Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
👍😄👍，講出真正實質，讓我們學到對的重點，不複雜，真喜歡💕此網站，，，
醍醐灌頂🎉🎉🎉
太赞了。顶礼佛陀
深有同感，今生有幸能讀懂古人所留下來的智慧，與古聖先師零距離的接觸，是內心真正的快樂！
你的文字表達更讓我醍醐灌頂🎉🎉🎉，我是外星人難接上古人的智慧，反而你清晰的內容讓我一針見血（一目瞭然）
獲益良多, 感謝師父
很高興國內還有人跟隨玄奘大師，隨喜！
太棒了，受教了，感谢🙏
感恩🙏🙏🙏
采访的级别越来越高了，为您点赞👍
慧眼識英雄🎉🎉🎉
牆壁上的心無所著的"著"， 應是住的筆誤。
麻烦继续寻找那些看起来不起眼的修行人，但是内心真正的善良和丰富。 人世间，不抛弃名利财富，很难做到真正的修行。
希望能看到更多的高人讲解，感恩
這位居士很到位
感恩師父分享，感恩版主用心🙏
您講得太好了☺️如雷貫頂！感恩感恩🙏🙏🙏
暢遊法海，與 玄奘大師對話，研究唯識，分享有緣。實乃大福報也！讚嘆！🙏🙏🙏
五祖弘忍大師云：『不識本心 學法無益』六祖惠能大師：「因為真如有性，所以能生念，若然真如沒有了，眼耳口鼻等也就不起作用了，真如自性生起念頭，眼耳口鼻等雖有見聞知覺，只要一切都無所執著，真如自性就保持清淨自在。」感恩分享 阿彌陀佛🙏
@@蔡米月-q8x 不识本心 学法無益》，所以要先学法，先假修，直至识的本心。
不要管禪宗！他們講的是錯的！他們自稱：方便說。正人用邪法,邪法亦是正！但是我說錯了就是錯了！那是給特定人士的方便說,一般人不能用！
这正是我最赞同的，感恩与这个视频的缘。南无阿弥陀佛
公众号 必经之路 可以了解一下
欢迎来西安。有缘一起进终南山，探访修行人。
難得一位肯用心修行的行者👍！
感恩分享❤
喜歡六祖壇經的無相頌，回歸最基本的孝，友愛，清心等，真的只向心覓，找到了人之初的善心
谢谢你修士兄弟
讓世界慢下來!! 而不是快起來 每天都在焦慮中! 阿彌陀佛
“不识本心，学法无益” ，心不自心，因境故心，境不自境，因心故境。 众生颠倒是因为反客为主，认贼为子，因此假名而立便有了世界观，金刚经云：世界非世界是名世界。众生非众生是名众生。何以见得，先破我相，四相全破，体相用明了，至此方知心佛众生三无差别。“本然自性天真佛，幻化空身即法身” ，理是顿悟，而事无顿除。
智慧通达👍🙏🙏🙏
这个老师有所开悟。
顶礼法师
講得真好，我也有學唯識學。推薦大家都可以去看。我們就像水一樣。遇緣隨緣，讓第六意識不著空、不著有，還你本來面目
兴教寺 ，我家旁边 ，小时候 老和尚火化时 周边村民 都去看，从小都对这个寺庙感兴趣
正见
佛，悟也，佛觉醒也，认知就是一个人对宇宙观的一种认识共鸣
讚嘆。
这位先生是实修者
认识多年。书法家。
受教：慢了好觉察。感谢！😄
没有空性，识无法展现，空性必定生有，但空有是一不是二，看到了有，以为这就是终极，就偏了，看到空，以为都是虚幻的，又偏了，物来则应，去则不留，不执两边，是为真心。我是这么想的。
您所说：“物来则应，去则不留，不执两边” 应该是真心佛性的作用，并非佛性 本身。
没有空性，有显现不出来，但所显现的，终归是暂时和无常的，无法拥有的。佛性和作用是一不是二，没有佛性作用无法生起，生起的作用是活泼不定的，一直在变的，也因为一直在变，所以才能生万法，但所生的万法是暂时，无常的显现，其性质是空的。
如果物来不应，就落入了顽空，如果去则不舍，则落入了有，两边不执，了无牵挂，即是解脱。
@@victorli1087 物来则应，去则不留也是一种空有双运，单单运一边就入极端，双运和佛说的中道很相似，都是两边不执
@@lewisliew6479师兄您好，请教一个「其性质是空的」的「空」是指什么呢？谢谢？
正法久住 阿弥陀佛🙏
真修行人！
佛在靈山不遠求，靈山只在汝心中。
啊弥陀佛啊弥陀佛啊弥陀佛
一行禅师。释一行（Thich Nhat Hanh，1926年10月11日-2022年1月22日），俗名阮春宝，越南人，是现代著名的学者及和平主义者。
開悟即在當下你的心是假亦是真
菩薩於定位，觀影唯是心。義相既滅除，審觀唯自想。如是住內心，知所取非有，次能取亦無，後觸無所得。
往內心修行．末學以為要先了解18界和第八識．相關的運作知見．輕安的定力支持．厚植福德．遇真善知識引導觀行．終至開悟明心．內門真修行。
因觉自心者，即觉一切众生之人🙏🙏🙏
說的太好了！🎉🎉🎉，請問採訪此位心ㄧ居士有自己的視頻嗎？
好一個心.....!
善知識您好~~是的！佛法==心法，我們一直都活在心境裏，不是環境！只是我們不知~~六祖慧能：不識本心，學法無益==修行的第一步！修行的重點在見地，自性功德，本自具足，不必修，回歸就是，需要修的是自身的習氣！（我來自台灣，我的老師是台灣的“體佛法師”，您的見地和他一樣精到深入，您可參考他的視頻~~）南無阿彌陀佛
🌈 13:36 《释尊付初祖摩诃迦叶法偈》：法本法无法 无法法亦法 今付无法时 法法何曾法。~ 这个偈子基本上可把整部金刚经的精髓给点出来了！中国 庐山东林寺 传印长老 已经于 西元 2023 年 3 月 10 日 （农历 二月 十九日）预知时至 有所准备地 往生了。享年 足 96 岁 （传印长老出生于西元 1927 年 1 月 30 日）这么重要的一个短偈子被您拍下来了！看到这个偈子的人有福了。 🙏 南无阿弥陀佛 💖
🙏🙏🙏💐💐💐❤️❤️❤️
❤❤❤
人生觀不對，做什麼都不對！佛教是宇宙觀，要站在佛的立場看自己，才是學佛～私心太重只想到自己，就算學佛100年也是零，為什麼？人生觀不對，做什麼都不對！
自己就是佛啊，怎么不对了，想到自己不是说自私，关照自己是觉察。
看破.放下.利他才是真正的佛法。
要有“正確的知見”才不會走錯路、走遠路！
依教而言，法即是教；依法而言，教即是法。
💯🙏
唯识无限
💛
佛在靈山莫遠求...靈山只在汝心頭...人人有個靈山塔...好向靈山塔下修......現在的人修行一天到晚向外求名師(明師)...卻很少人向內自尋自省...捨本逐末...故曰末法時期...眾生執相就是此理
您搞錯末法時代的定義了！末法時代定義：教法在,行法不在,證法不在！
@@hanmark3642 修行有三萬六千法門...萬法直指大道真理...一理散萬千...萬殊歸一理...當今眾生好法論法談法而不悟理...末者乃樹枝末段...比喻眾生只看到樹枝(表面的法)卻沒有看到樹根(先天大道真理)...故曰捨本逐末...悟性高的人給他真經假經偽經邪經他都可以悟...悟性低的人就算給他真經他也悟不出來......就好比如真正會騎車的人你給他啥機車他都會騎...不會騎機車的人只會騎某種機車...不會騎其他機車...就是有沒有悟道悟理的差異...可以領悟看看😉
@@hanmark3642 如果自身還有"法執"...對"法"自身還有是非對錯的觀念...就代表自身尚未領悟...被自我認知障礙...沒有悟的人會說黃種人才是人...黑種人不是人......悟了的人就知"道"...人種只是顏色不一樣...都是同一個"母親"生的...故曰"性相近...習相遠"就是此理...參考參考
👍
感觉到的是学者对佛法的热切追求，对自认为觉悟的沾沾自喜。我理解这样的人，连佛法修炼的门都还没有进吧。
唯心所现，唯识所变
心亦在世間裡又如何修行"了生死"？人在世間為因缘生滅法是成住壞空，是生住異滅，心也不例外!心裡修行是靠不住的!唯有心出三界，是名修行可言!(不生不滅，了生死)
如果有機會，可以聽聽，玅境長老講解的,隨喜讚歎
这个地方在哪里呀？
於無義唯有識中，似義顯現。
最簡單的方法就是在生活中天人合一，就是最直接的修行
唯识论，是佛法八万西千法门中的一门，对于有缘唯识论的是一种方便法门。但是唯识论的法门，是对于现代根器比较差的人，最难修成的一种方法了。属于后知后觉的一种，末法时的利器。
这位高谈阔论的先生，就是一位现代习气很重的人，自诩为修行人，其实还差远了，只是有缘佛法而已
妥貼
背後那些杯子要不少錢吧
这就是上座部佛法的四念处修行
嘉宾说得不对的，唯识体系只是佛法中一部分，还不是究竟。最重要的那层是中观，唯识觉得阿赖耶识还是真的，而其实佛在楞伽经里说阿赖耶识也是虚假的概念，只是佛为了应机说法的方便之说。再上一层，所有的佛理论都是为了实修实证，没有这一层，所有的理论都是水上写字，没什么用！
老嫗的認知：對業重罪苦的眾生而言，唯一能實修之入手處：就是一向專口稱“南無阿彌陀佛”！請研讀龍樹菩薩易行品、善導大師全集、法然上人全集。🤗🤗🤗🙏🙏🙏又：用日常意識心（理性）去理解佛經的內容，只是情緒上的起伏，只存在 於情緒中，一文不值！只有在行動上的理解，才能實證佛陀的教誨。總之領悟有兩種：一種是情緒上的領悟、一種是行動上的領悟。
@@俠君 达摩祖师说过，修行有二入，一曰理入，一曰行入。但理入非以这位道友所言，是情绪，理入乃深谙佛知见，即祖师所说贵见地不贵行履处；行入非实证不能入。纵观古今，仅以理入之人能得道者，非累世修行之上上根器，便如六祖这样的无上祖师，也要混迹行藏十五年，方得大用。然今人根器不如古之圣贤，所以才会有念佛净土法门。然而，净土方便之门，亦不是简单念佛了之，其中甚深诸佛密意，亦需专心致诚。文殊菩萨说，归元性无二，方便有多门。即便佛应机说法，于四念处中亦暗含中观之道，可惜彼时众生之根器，不能领悟。所以才教以次第，净土固然方便，亦要看人根器和法缘。每个人的道机不同，不必偏于一种法门。佛以一音说法，众生随类得解，即是此意。在我看来，禅净密没有任何不同，只是方便。至于法相宗，其中深含密意，非实证不能得。后来法相唯识宗落入名相，实在可惜。因为这位嘉宾没有实证功夫，恐其误人慧命，为护正法才发声。随喜赞叹道友弘扬龙树菩萨与阿弥陀佛！各人法缘各人路，没有厚此薄比之分才是真自在。
最后说的就是实修方法，实修的前提是见解，不同根基的人见解不同很正常，修行方法也不一样。否则何来八万四千法门这一说法。
@@jasmineyu1392口稱一句佛號，雖然容易，人人可行！其實是潛通佛智、暗合道妙。法然上人全集，解說十分清楚！請自行閱讀。🤗🤗🤗🙏🙏🙏，
@@jasmineyu1392这位嘉宾有实证工夫，他明析佛陀的教法！并有体验感受。六祖行藏十五年，是因为之前只是开悟，十五年后证四果。不用看不起自己的根器，你念佛时，在观海期间不也体验了一镜性了吗？现代有现代的好处，无需过多云游而观天下生灭。
一定要修行，才能接近佛法嗎？
佛教裡，有首〈七佛通戒偈〉說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這是過去七佛的共同教誡。所以，一個人如果能夠不做「十惡」，而行「十善」，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見，心意淨化了，也就是在奉行佛的教化在修行。
正言；終南山修道難得正經的？知道自己信什麼，該走那條通道之路。塵勞之儔是如來種？？此是選佛場；心空及第歸。但理當大願在前？4弘願好好想想。1：古有終南捷徑之說；蹭名望之場所。2：前些年有報導；終南山好熱閙，終南山下房租貴，因為住山者多，訪道者多，蹭熱閙者多，所以房租貴。3：看了一些訪道影片？多得糊塗（罵的有些凶？但他們是山居休閒，不是修道；連道是什麼？語病連連卻說修道。）不如讀好佛經來得實在。金剛經；心經⋯等等，讀久心得自現。三界唯心，萬法唯識。【萬法唯識？？？】4：想看懂道家書（老莊⋯）要先看佛經佛論，否則很難看懂，因為說的簡短；所以很難看懂。5：世尊在靈山會上，拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊道：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」釋尊傳法偈：法本法無法，無法法亦法。 今付無法時，法法何曾法？6：道家修仙論，要成仙道先做三千善事功德之舉。
佛法不是哲学。没修行到他心通神足通等起码的菩萨道，一切感悟都是表面的。加油吧。
心一法师在说要正视《阿含经》。身在其位能大胆的说出来，在大陆佛教界算是难得了！🎉
摆设这么多繁杂的茶具想展示什么？
很多人搞不清楚佛學和佛教
心無所住抑或是心無所著
玄奘带回的唯识学、创立的慈恩宗在有的书里被称为“原教旨主义”，因为忠实于梵文，默认并不是人人都能成佛，没有无漏种子的人是不能成佛的（可以理解为没有佛性的人和佛无缘的人是不能成佛的），还有就是经典浩繁，术语众多，但结合到实际就脱节了，所以流传的并不广。佛教在我看来就是带有哲学思想，又有神学、心理学意味的一门认知科学，可在唯物主义者看来所有宗教都不堪一击。但年龄越大你就会发现，人仅靠物质丰富生存下来是很可怜的（比如那些富豪可能会精神空虚，我想的哈）。内心还是要有所求，哪怕是一种麻痹、一种自以为是，这种精神力量是很宝贵充实的。所以不管什么宗教，犹太教、包括后来的基督教各教派、伊斯兰教、道教等等，只要心有所安，人的精神才会不一样，会充满希望和期盼。以前看转山、朝拜、磕长头觉得是傻逼行为，现在我觉得我羡慕他们内心的充实，是真的羡慕。作为一个科普爱好者，我能理解 “牛顿晚年研究神学”的行为，当然有人说牛顿研究神学不严谨，他本就是基督徒。说多了，有些东西到了年龄自然就懂了。修佛我觉得越简单越好，藏传转经、挂经幡是在代为念佛，净土宗持名念南无阿弥陀也行，既然都是自我麻痹获得一种心理安慰，何不用最简单的方式去做呢？何必要去了解六因五果、五味百法？搞得像哲学论文一样，普罗大众不爱看，所以在印度佛教干不过印度教，更遑论伊斯兰教了。另外，这位师傅（不知道是比丘还是居士啊）说佛教和佛法不是一回事，确实是这样。佛法说不要有“法执”和“我执”，可佛教如果没有“法执”，佛法就不能传播，甚至玄奘西行也是一种“我执”，高僧大德发愿是不是“我执”？
同時參加兩個比賽我說我忙不過分吧😅
揚升理論總指導官方版 揚升真義、標準理論指導、我想就像五台山，凡夫看來是五濁惡世3維人道，證悟者如7維度登地菩薩看來則是文殊淨土，印度祖師菩薩們、天龍八部、外星護法飛碟都在現場。同一個五台山，因為不同人、不同的業力·福德、頻率而顯現兩個五台山的顯像。請見本文後《維摩詰所說經·佛國品》：「若菩薩【欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨】……【眾生罪故】，不見如來國土嚴淨，非如來咎；舍利弗！我此土淨，而汝不見……仁者心【有高下】（有二元分別對立），不依佛慧，故見此土為「不淨」耳！舍利弗！菩薩於一切眾生，【悉皆平等（空性.離二元.一味），深心清淨】，依佛智慧，則能見此佛土「清淨」……譬如諸天，共寶器食，☆【隨其福德】，飯色有異；如是舍利弗，☆【若人心淨，便見此土功德莊嚴】。」◇ 揚升理論總指導官方版《維摩詰所說經·佛國品》「……是故寶積，☆ 若菩薩【欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨】。爾時，舍利弗承佛威神作是念：若菩薩心淨，則佛土淨者，我世尊本為菩薩時，意豈不淨，而是佛土不淨若此？佛知其念，即告之言：「於意云何？日月豈不淨耶！而盲者不見。」對曰「不也！世尊！是盲者過，非日月咎。」「舍利弗！☆【眾生罪故，不見如來國土嚴淨】，非如來咎；舍利弗！【我此土淨，而汝不見】。」爾時，螺髻梵王語舍利弗：「勿作是念，謂此佛土以為不淨，所以者何？我見釋迦牟尼佛土清淨，譬如自在天宮。」舍利弗言：「我見此土丘陵坑坎，荊棘沙礫，土石諸山，穢惡充滿。」螺髻梵王言：「仁者心【有高下】（二元分別對立），不依佛慧，故見此土為【不淨】耳！舍利弗！☆ 菩薩於一切眾生，【悉皆平等（空性.離二元.一味），深心清淨】，依佛智慧，則能見此佛土【清淨】。」於是佛以足指按地，即時三千大千世界，若干百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛，無量功德寶莊嚴土，一切大眾歎未曾有！而皆自見坐寶蓮華。佛告舍利弗：「汝且觀是佛土嚴淨？」舍利弗言：「唯然，世尊！本所不見，本所不聞，今佛國土嚴淨悉現。」佛語舍利弗：「我佛國土，常淨若此，為欲度斯下劣人故，示是眾惡不淨土耳！譬如諸天，共寶器食，☆【隨其福德，飯色有異】；如是舍利弗，☆【若人心淨，便見此土功德莊嚴】。」當佛現此國土嚴淨之時…佛攝神足，於是世界，還復如故…」
还是理论派😂但是有心得。
善知識是全人類的主觀意識人類成為觀測者的主觀意識主觀意織把人類限住在地球没有你.我.他的世界等於空
止觀法門，停止妄念妄心，觀照覺照，觀空觀因果觀無常
我可以去终南山兴教寺当义工吗？
@@彩-p9c 视频里有提醒，修的是心，想当义工，居住地的老人院，孤儿院，义工团体是很好的地方，我们当然可以去任何地方修行，但如果没有了那个地方，就会觉得若有所失，就是被无明牵着走，在任何地方做任何事都可以了无牵挂，就是解脱
@@lewisliew6479有時候，也可以借助某地方的場，讓自己有進步，也不必太執著，對吧？
@@yatlantsang1680 也是对的，只要不执着，什么地方都可以，只是有些人觉得非要找个适合的地方，那就是着相了
可以。直接去寺里报名。终南山很多寺庙都需要义工。可以常住。
认知高与证悟差得还是很远的！没有证悟，认知再高都无常
佛教最纯真的年代是原始佛教，由釋迦牟尼佛親自教導。唯一真正的佛经是~雜阿含经，是由大迦葉尊者召集500阿罗汉所整理出來的。
唯一真经？！你这是谤法。想过因果吗？
中国佛教源头來自印度，要了解原始佛教，就要看印度佛教史。雜阿含经里講的全是原始佛法，由佛陀親自教出來的500位聖弟子所整理和傳承。后來各种大小教派所编出來的经典是不能相提並論。非常可惜，末法時期太多人不知道 !
開慧的楞嚴，成佛的法華，富貴的華嚴。您聽聞了嗎？！您思維了嗎？！您內化了嗎？！
“也没有像普通人那样大富大贵”这句话咋理解呢，那我搞不清楚自己算不算普通人了😂
那就祝福他好好学习天天向上吧
地，水，火，风，您看到法了吗？去 研究巴利文吧，
唯识论是谁的理论，没听懂，是玄奘吗？唯识唯心区别是什么？ 表象和意志和唯识有关联吗
玄奘取回来的 瑜伽师地论
西方哲学的唯心，笼统地指出有一个“心”意识，这个心是凭空出现的，是无因论的。佛教法相唯识则能解释人类的一切心意识从何而来，依何因缘而显。
@@神楽-y1j 谢谢
@@kydenprompt 因果是存在的，但因果一定是必然的吗？
@@yucan100有因必有果，你说是必然的吗？
这东西这么牛逼，也就只能在中国人内部流通
又是他，太装了
修道可以飛身入仙？有機會吧……1／(mc
一派胡言，一派胡言，我感觉非常气愤
执着法海 研究 也是一样虚妄
還戴個黑眼鏡.心怕人看到？😅
个人喜好，无可厚非。毕竟他还不是出家人。
你穿个衣服 生怕人看到？😅
@@victorli1087 心理陰暗、不喜見光。生理自然
不知道这东西创造出什么现代科技为人类造福？
你那是外道禅！不厭世間，不是佛法；不除欲貪，不是佛法！===================================================時，彼天子說偈問佛：「誰縛於世間， 誰調伏令解？ 斷除何等法， 說名得涅槃？」爾時，世尊說偈答言：「欲能縛世間， 調伏欲解脫， 斷除愛欲者， 說名得涅槃。」 一一《雜阿含經》【一二二三】舍利弗說：「....大師唯說調伏貪欲。」 一一.《雜阿含經》【一一〇】 (一〇八)阿難說：『(世尊)為於色修厭、離欲、滅盡、解脫、不生故，教人修諸梵行。』」 一一《雜阿含經》 【九六】 (五〇）
看看那胡子 你就知道了 最多是个道徒😂😢
是的，必須有出離心，否則如何修佛法呢？😂😂
读了一部经你就说佛法怎么样怎么样，简直不可理喻😂
什麼是哲學？？？
佛法是几何代数，佛教是鱼目混珠。但没有后者，佛法很难传。
佛法是方法吗？法界又是什么？
认识仅仅是事物的投影而已。影子并不是事物的本身。
👍😄👍，講出真正實質，讓我們學到對的重點，不複雜，真喜歡💕此網站，，，
醍醐灌頂🎉🎉🎉
太赞了。顶礼佛陀
深有同感，今生有幸能讀懂古人所留下來的智慧，與古聖先師零距離的接觸，是內心真正的快樂！
你的文字表達更讓我醍醐灌頂🎉🎉🎉，我是外星人難接上古人的智慧，反而你清晰的內容讓我一針見血（一目瞭然）
獲益良多, 感謝師父
很高興國內還有人跟隨玄奘大師，隨喜！
太棒了，受教了，感谢🙏
感恩🙏🙏🙏
采访的级别越来越高了，为您点赞👍
慧眼識英雄🎉🎉🎉
牆壁上的心無所著的"著"， 應是住的筆誤。
麻烦继续寻找那些看起来不起眼的修行人，但是内心真正的善良和丰富。 人世间，不抛弃名利财富，很难做到真正的修行。
希望能看到更多的高人讲解，感恩
這位居士很到位
感恩師父分享，感恩版主用心🙏
您講得太好了☺️如雷貫頂！感恩感恩🙏🙏🙏
暢遊法海，與 玄奘大師對話，研究唯識，分享有緣。實乃大福報也！讚嘆！🙏🙏🙏
五祖弘忍大師云：
『不識本心 學法無益』
六祖惠能大師：「因為真如有性，所以能生念，若然真如沒有了，
眼耳口鼻等也就不起作用了，真如自性生起念頭，
眼耳口鼻等雖有見聞知覺，只要一切都無所執著，
真如自性就保持清淨自在。」感恩分享 阿彌陀佛🙏
@@蔡米月-q8x 不识本心 学法無益》，所以要先学法，先假修，直至识的本心。
不要管禪宗！他們講的是錯的！
他們自稱：方便說。正人用邪法,邪法亦是正！
但是我說錯了就是錯了！那是給特定人士的方便說,一般人不能用！
这正是我最赞同的，感恩与这个视频的缘。南无阿弥陀佛
公众号 必经之路 可以了解一下
欢迎来西安。有缘一起进终南山，探访修行人。
難得一位肯用心修行的行者👍！
感恩分享❤
喜歡六祖壇經的無相頌，回歸最基本的孝，友愛，清心等，真的只向心覓，找到了人之初的善心
谢谢你修士兄弟
讓世界慢下來!! 而不是快起來 每天都在焦慮中! 阿彌陀佛
“不识本心，学法无益” ，心不自心，因境故心，境不自境，因心故境。 众生颠倒是因为反客为主，认贼为子，因此假名而立便有了世界观，金刚经云：世界非世界是名世界。众生非众生是名众生。何以见得，先破我相，四相全破，体相用明了，至此方知心佛众生三无差别。“本然自性天真佛，幻化空身即法身” ，理是顿悟，而事无顿除。
智慧通达👍🙏🙏🙏
这个老师有所开悟。
顶礼法师
講得真好，我也有學唯識學。推薦大家都可以去看。我們就像水一樣。遇緣隨緣，讓第六意識不著空、不著有，還你本來面目
兴教寺 ，我家旁边 ，小时候 老和尚火化时 周边村民 都去看，从小都对这个寺庙感兴趣
正见
佛，悟也，佛觉醒也，认知就是一个人对宇宙观的一种认识共鸣
讚嘆。
这位先生是实修者
认识多年。书法家。
受教：慢了好觉察。感谢！😄
没有空性，识无法展现，空性必定生有，但空有是一不是二，看到了有，以为这就是终极，就偏了，看到空，以为都是虚幻的，又偏了，物来则应，去则不留，不执两边，是为真心。我是这么想的。
您所说：“物来则应，去则不留，不执两边” 应该是真心佛性的作用，并非佛性 本身。
没有空性，有显现不出来，但所显现的，终归是暂时和无常的，无法拥有的。佛性和作用是一不是二，没有佛性作用无法生起，生起的作用是活泼不定的，一直在变的，也因为一直在变，所以才能生万法，但所生的万法是暂时，无常的显现，其性质是空的。
如果物来不应，就落入了顽空，如果去则不舍，则落入了有，两边不执，了无牵挂，即是解脱。
@@victorli1087 物来则应，去则不留也是一种空有双运，单单运一边就入极端，双运和佛说的中道很相似，都是两边不执
@@lewisliew6479师兄您好，请教一个「其性质是空的」的「空」是指什么呢？谢谢？
正法久住 阿弥陀佛🙏
真修行人！
佛在靈山不遠求，靈山只在汝心中。
啊弥陀佛
啊弥陀佛
啊弥陀佛
一行禅师。释一行（Thich Nhat Hanh，1926年10月11日-2022年1月22日），俗名阮春宝，越南人，是现代著名的学者及和平主义者。
開悟即在當下
你的心是假亦是真
菩薩於定位，觀影唯是心。義相既滅除，審觀唯自想。如是住內心，知所取非有，次能取亦無，後觸無所得。
往內心修行．
末學以為要先了解18界和第八識．相關的運作知見．輕安的定力支持．厚植福德．遇真善知識引導觀行．終至開悟明心．內門真修行。
因觉自心者，即觉一切众生之人🙏🙏🙏
說的太好了！🎉🎉🎉，請問採訪此位心ㄧ居士有自己的視頻嗎？
好一個心.....!
善知識您好~~是的！佛法==心法，我們一直都活在心境裏，不是環境！只是我們不知~~六祖慧能：不識本心，學法無益==修行的第一步！修行的重點在見地，自性功德，本自具足，不必修，回歸就是，需要修的是自身的習氣！（我來自台灣，我的老師是台灣的“體佛法師”，您的見地和他一樣精到深入，您可參考他的視頻~~）南無阿彌陀佛
🌈 13:36 《释尊付初祖摩诃迦叶法偈》：法本法无法 无法法亦法 今付无法时 法法何曾法。~ 这个偈子基本上可把整部金刚经的精髓给点出来了！中国 庐山东林寺 传印长老 已经于 西元 2023 年 3 月 10 日 （农历 二月 十九日）预知时至 有所准备地 往生了。享年 足 96 岁 （传印长老出生于西元 1927 年 1 月 30 日）这么重要的一个短偈子被您拍下来了！看到这个偈子的人有福了。 🙏 南无阿弥陀佛 💖
🙏🙏🙏
💐💐💐
❤️❤️❤️
❤❤❤
人生觀不對，做什麼都不對！佛教是宇宙觀，要站在佛的立場看自己，才是學佛～私心太重只想到自己，就算學佛100年也是零，為什麼？人生觀不對，做什麼都不對！
自己就是佛啊，怎么不对了，想到自己不是说自私，关照自己是觉察。
看破.放下.利他才是真正的佛法。
要有“正確的知見”
才不會
走錯路、走遠路！
依教而言，法即是教；依法而言，教即是法。
💯🙏
唯识无限
💛
佛在靈山莫遠求...靈山只在汝心頭...人人有個靈山塔...好向靈山塔下修......現在的人修行一天到晚向外求名師(明師)...卻很少人向內自尋自省...捨本逐末...故曰末法時期...眾生執相就是此理
您搞錯末法時代的定義了！
末法時代定義：教法在,行法不在,證法不在！
@@hanmark3642 修行有三萬六千法門...萬法直指大道真理...一理散萬千...萬殊歸一理...當今眾生好法論法談法而不悟理...末者乃樹枝末段...比喻眾生只看到樹枝(表面的法)卻沒有看到樹根(先天大道真理)...故曰捨本逐末...悟性高的人給他真經假經偽經邪經他都可以悟...悟性低的人就算給他真經他也悟不出來......就好比如真正會騎車的人你給他啥機車他都會騎...不會騎機車的人只會騎某種機車...不會騎其他機車...就是有沒有悟道悟理的差異...可以領悟看看😉
@@hanmark3642 如果自身還有"法執"...對"法"自身還有是非對錯的觀念...就代表自身尚未領悟...被自我認知障礙...沒有悟的人會說黃種人才是人...黑種人不是人......悟了的人就知"道"...人種只是顏色不一樣...都是同一個"母親"生的...故曰"性相近...習相遠"就是此理...參考參考
👍
感觉到的是学者对佛法的热切追求，对自认为觉悟的沾沾自喜。我理解这样的人，连佛法修炼的门都还没有进吧。
唯心所现，唯识所变
心亦在世間裡又如何修行"了生死"？人在世間為因缘生滅法是成住壞空，是生住異滅，心也不例外!心裡修行是靠不住的!唯有心出三界，是名修行可言!(不生不滅，了生死)
如果有機會，可以聽聽，玅境長老講解的,隨喜讚歎
这个地方在哪里呀？
於無義唯有識中，似義顯現。
最簡單的方法就是在生活中天人合一，就是最直接的修行
唯识论，是佛法八万西千法门中的一门，对于有缘唯识论的是一种方便法门。但是唯识论的法门，是对于现代根器比较差的人，最难修成的一种方法了。属于后知后觉的一种，末法时的利器。
这位高谈阔论的先生，就是一位现代习气很重的人，自诩为修行人，其实还差远了，只是有缘佛法而已
妥貼
背後那些杯子要不少錢吧
这就是上座部佛法的四念处修行
嘉宾说得不对的，唯识体系只是佛法中一部分，还不是究竟。最重要的那层是中观，唯识觉得阿赖耶识还是真的，而其实佛在楞伽经里说阿赖耶识也是虚假的概念，只是佛为了应机说法的方便之说。再上一层，所有的佛理论都是为了实修实证，没有这一层，所有的理论都是水上写字，没什么用！
老嫗的認知：對業重罪苦的眾生而言，唯一能實修之入手處：就是一向專口稱“南無阿彌陀佛”！請研讀龍樹菩薩易行品、善導大師全集、法然上人全集。🤗🤗🤗🙏🙏🙏又：用日常意識心（理性）去理解佛經的內容，只是情緒上的起伏，只存在 於情緒中，一文不值！只有在行動上的理解，才能實證佛陀的教誨。總之領悟有兩種：一種是情緒上的領悟、一種是行動上的領悟。
@@俠君 达摩祖师说过，修行有二入，一曰理入，一曰行入。但理入非以这位道友所言，是情绪，理入乃深谙佛知见，即祖师所说贵见地不贵行履处；行入非实证不能入。纵观古今，仅以理入之人能得道者，非累世修行之上上根器，便如六祖这样的无上祖师，也要混迹行藏十五年，方得大用。然今人根器不如古之圣贤，所以才会有念佛净土法门。然而，净土方便之门，亦不是简单念佛了之，其中甚深诸佛密意，亦需专心致诚。文殊菩萨说，归元性无二，方便有多门。即便佛应机说法，于四念处中亦暗含中观之道，可惜彼时众生之根器，不能领悟。所以才教以次第，净土固然方便，亦要看人根器和法缘。每个人的道机不同，不必偏于一种法门。佛以一音说法，众生随类得解，即是此意。在我看来，禅净密没有任何不同，只是方便。至于法相宗，其中深含密意，非实证不能得。后来法相唯识宗落入名相，实在可惜。因为这位嘉宾没有实证功夫，恐其误人慧命，为护正法才发声。随喜赞叹道友弘扬龙树菩萨与阿弥陀佛！各人法缘各人路，没有厚此薄比之分才是真自在。
最后说的就是实修方法，实修的前提是见解，不同根基的人见解不同很正常，修行方法也不一样。否则何来八万四千法门这一说法。
@@jasmineyu1392口稱一句佛號，雖然容易，人人可行！其實是潛通佛智、暗合道妙。法然上人全集，解說十分清楚！請自行閱讀。🤗🤗🤗🙏🙏🙏
，
@@jasmineyu1392这位嘉宾有实证工夫，他明析佛陀的教法！并有体验感受。六祖行藏十五年，是因为之前只是开悟，十五年后证四果。不用看不起自己的根器，你念佛时，在观海期间不也体验了一镜性了吗？现代有现代的好处，无需过多云游而观天下生灭。
一定要修行，才能接近佛法嗎？
佛教裡，有首〈七佛通戒偈〉說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這是過去七佛的共同教誡。所以，一個人如果能夠不做「十惡」，而行「十善」，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見，心意淨化了，也就是在奉行佛的教化在修行。
正言；終南山修道難得正經的？知道自己信什麼，該走那條通道之路。塵勞之儔是如來種？？此是選佛場；心空及第歸。但理當大願在前？4弘願好好想想。1：古有終南捷徑之說；蹭名望之場所。2：前些年有報導；終南山好熱閙，終南山下房租貴，因為住山者多，訪道者多，蹭熱閙者多，所以房租貴。3：看了一些訪道影片？多得糊塗（罵的有些凶？但他們是山居休閒，不是修道；連道是什麼？語病連連卻說修道。）不如讀好佛經來得實在。金剛經；心經⋯等等，讀久心得自現。三界唯心，萬法唯識。【萬法唯識？？？】4：想看懂道家書（老莊⋯）要先看佛經佛論，否則很難看懂，因為說的簡短；所以很難看懂。5：世尊在靈山會上，拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊道：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」釋尊傳法偈：法本法無法，無法法亦法。 今付無法時，法法何曾法？6：道家修仙論，要成仙道先做三千善事功德之舉。
佛法不是哲学。没修行到他心通神足通等起码的菩萨道，一切感悟都是表面的。加油吧。
心一法师在说要正视《阿含经》。身在其位能大胆的说出来，在大陆佛教界算是难得了！🎉
摆设这么多繁杂的茶具想展示什么？
很多人搞不清楚佛學和佛教
心無所住抑或是心無所著
玄奘带回的唯识学、创立的慈恩宗在有的书里被称为“原教旨主义”，因为忠实于梵文，默认并不是人人都能成佛，没有无漏种子的人是不能成佛的（可以理解为没有佛性的人和佛无缘的人是不能成佛的），还有就是经典浩繁，术语众多，但结合到实际就脱节了，所以流传的并不广。佛教在我看来就是带有哲学思想，又有神学、心理学意味的一门认知科学，可在唯物主义者看来所有宗教都不堪一击。但年龄越大你就会发现，人仅靠物质丰富生存下来是很可怜的（比如那些富豪可能会精神空虚，我想的哈）。内心还是要有所求，哪怕是一种麻痹、一种自以为是，这种精神力量是很宝贵充实的。所以不管什么宗教，犹太教、包括后来的基督教各教派、伊斯兰教、道教等等，只要心有所安，人的精神才会不一样，会充满希望和期盼。以前看转山、朝拜、磕长头觉得是傻逼行为，现在我觉得我羡慕他们内心的充实，是真的羡慕。作为一个科普爱好者，我能理解 “牛顿晚年研究神学”的行为，当然有人说牛顿研究神学不严谨，他本就是基督徒。说多了，有些东西到了年龄自然就懂了。修佛我觉得越简单越好，藏传转经、挂经幡是在代为念佛，净土宗持名念南无阿弥陀也行，既然都是自我麻痹获得一种心理安慰，何不用最简单的方式去做呢？何必要去了解六因五果、五味百法？搞得像哲学论文一样，普罗大众不爱看，所以在印度佛教干不过印度教，更遑论伊斯兰教了。另外，这位师傅（不知道是比丘还是居士啊）说佛教和佛法不是一回事，确实是这样。佛法说不要有“法执”和“我执”，可佛教如果没有“法执”，佛法就不能传播，甚至玄奘西行也是一种“我执”，高僧大德发愿是不是“我执”？
同時參加兩個比賽我說我忙不過分吧😅
揚升理論總指導官方版
揚升真義、標準理論指導、
我想就像五台山，
凡夫看來是五濁惡世3維人道，
證悟者如7維度登地菩薩看來則是文殊淨土，印度祖師菩薩們、天龍八部、外星護法飛碟都在現場。
同一個五台山，因為不同人、不同的業力·福德、頻率而顯現兩個五台山的顯像。
請見本文後
《維摩詰所說經·佛國品》：
「若菩薩【欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨】……
【眾生罪故】，不見如來國土嚴淨，非如來咎；舍利弗！我此土淨，而汝不見……
仁者心【有高下】（有二元分別對立），不依佛慧，故見此土為「不淨」耳！舍利弗！
菩薩於一切眾生，【悉皆平等（空性.離二元.一味），深心清淨】，依佛智慧，則能見此佛土「清淨」……譬如諸天，共寶器食，
☆【隨其福德】，飯色有異；如是舍利弗，
☆【若人心淨，便見此土功德莊嚴】。」
◇
揚升理論總指導官方版
《維摩詰所說經·佛國品》
「……是故寶積，
☆ 若菩薩【欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨】。
爾時，舍利弗承佛威神作是念：若菩薩心淨，則佛土淨者，我世尊本為菩薩時，意豈不淨，而是佛土不淨若此？佛知其念，即告之言：「於意云何？日月豈不淨耶！而盲者不見。」對曰「不也！世尊！是盲者過，非日月咎。」「舍利弗！
☆【眾生罪故，不見如來國土嚴淨】，非如來咎；舍利弗！【我此土淨，而汝不見】。」
爾時，螺髻梵王語舍利弗：「勿作是念，謂此佛土以為不淨，所以者何？我見釋迦牟尼佛土清淨，譬如自在天宮。」舍利弗言：「我見此土丘陵坑坎，荊棘沙礫，土石諸山，穢惡充滿。」
螺髻梵王言：「仁者心【有高下】（二元分別對立），不依佛慧，故見此土為【不淨】耳！舍利弗！
☆ 菩薩於一切眾生，【悉皆平等（空性.離二元.一味），深心清淨】，依佛智慧，則能見此佛土【清淨】。」
於是佛以足指按地，即時三千大千世界，若干百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛，無量功德寶莊嚴土，一切大眾歎未曾有！而皆自見坐寶蓮華。佛告舍利弗：「汝且觀是佛土嚴淨？」舍利弗言：「唯然，世尊！本所不見，本所不聞，今佛國土嚴淨悉現。」
佛語舍利弗：「我佛國土，常淨若此，為欲度斯下劣人故，示是眾惡不淨土耳！譬如諸天，共寶器食，
☆【隨其福德，飯色有異】；如是舍利弗，
☆【若人心淨，便見此土功德莊嚴】。」
當佛現此國土嚴淨之時…佛攝神足，於是世界，還復如故…」
还是理论派😂但是有心得。
善知識是全人類的主觀意識
人類成為觀測者的主觀意識
主觀意織把人類限住在地球
没有你.我.他的世界等於空
止觀法門，停止妄念妄心，觀照覺照，觀空觀因果觀無常
我可以去终南山兴教寺当义工吗？
@@彩-p9c 视频里有提醒，修的是心，想当义工，居住地的老人院，孤儿院，义工团体是很好的地方，我们当然可以去任何地方修行，但如果没有了那个地方，就会觉得若有所失，就是被无明牵着走，在任何地方做任何事都可以了无牵挂，就是解脱
@@lewisliew6479有時候，也可以借助某地方的場，讓自己有進步，也不必太執著，對吧？
@@yatlantsang1680 也是对的，只要不执着，什么地方都可以，只是有些人觉得非要找个适合的地方，那就是着相了
可以。直接去寺里报名。终南山很多寺庙都需要义工。可以常住。
认知高与证悟差得还是很远的！没有证悟，认知再高都无常
佛教最纯真的年代是原始佛教，由釋迦牟尼佛親自教導。唯一真正的佛经是~雜阿含经，是由大迦葉尊者召集500阿罗汉所整理出來的。
唯一真经？！你这是谤法。想过因果吗？
中国佛教源头來自印度，要了解原始佛教，就要看印度佛教史。雜阿含经里講的全是原始佛法，由佛陀親自教出來的500位聖弟子所整理和傳承。后來各种大小教派所编出來的经典是不能相提並論。非常可惜，末法時期太多人不知道 !
開慧的楞嚴，
成佛的法華，
富貴的華嚴。
您聽聞了嗎？！
您思維了嗎？！
您內化了嗎？！
“也没有像普通人那样大富大贵”这句话咋理解呢，那我搞不清楚自己算不算普通人了😂
那就祝福他好好学习天天向上吧
地，水，火，风，您看到法了吗？去 研究巴利文吧，
唯识论是谁的理论，没听懂，是玄奘吗？唯识唯心区别是什么？ 表象和意志和唯识有关联吗
玄奘取回来的 瑜伽师地论
西方哲学的唯心，笼统地指出有一个“心”意识，这个心是凭空出现的，是无因论的。佛教法相唯识则能解释人类的一切心意识从何而来，依何因缘而显。
@@神楽-y1j 谢谢
@@kydenprompt 因果是存在的，但因果一定是必然的吗？
@@yucan100有因必有果，你说是必然的吗？
这东西这么牛逼，也就只能在中国人内部流通
又是他，太装了
修道可以飛身入仙？
有機會吧……1／(mc
一派胡言，一派胡言，我感觉非常气愤
执着法海 研究 也是一样虚妄
還戴個黑眼鏡.
心怕人看到？😅
个人喜好，无可厚非。毕竟他还不是出家人。
你穿个衣服 生怕人看到？😅
@@victorli1087 心理陰暗、不喜見光。生理自然
不知道这东西创造出什么现代科技为人类造福？
你那是外道禅！不厭世間，不是佛法；不除欲貪，不是佛法！
===================================================
時，彼天子說偈問佛：
「誰縛於世間， 誰調伏令解？ 斷除何等法， 說名得涅槃？」
爾時，世尊說偈答言：
「欲能縛世間， 調伏欲解脫， 斷除愛欲者， 說名得涅槃。」
一一《雜阿含經》【一二二三】
舍利弗說：「....大師唯說調伏貪欲。」
一一.《雜阿含經》【一一〇】 (一〇八)
阿難說：『(世尊)為於色修厭、離欲、滅盡、解脫、不生故，教人修諸梵行。』」
一一《雜阿含經》 【九六】 (五〇）
看看那胡子 你就知道了 最多是个道徒😂😢
是的，必須有出離心，否則如何修佛法呢？😂😂
读了一部经你就说佛法怎么样怎么样，简直不可理喻😂
什麼是哲學？？？
佛法是几何代数，佛教是鱼目混珠。但没有后者，佛法很难传。
佛法是方法吗？法界又是什么？
认识仅仅是事物的投影而已。影子并不是事物的本身。