Xinadegle da afar kiristian mukankum teregagixu hade muhur tarik aletat afedihkum Anes afar aslam tray iye zfelt nere Afar kiristian iyom xinadegle ybl alo hade muhur Bflay adengefom, digra, hibo
We need such detailed information and facual Histories . Our people deserve truth regarding dirty jobs had been made through out history .soon or later the price will be paid on time specially to radical islamists . Thank you
Honourable Bokre, We are fascionated by your lecture and amazed by your intellectual originality in history & literature. Thank you for your service. Keep up the great work and disregard the insults by the settlers in Eritrea also called the Jeberti. Geberti please know your history and find your ancestors in Harar. You are not welcome in the state of Agazian.
− Avatar Hawaz Tesfom a day ago Selam Mr. Saleh, I don't understand why you are attacking Mr. Bokre. Please have some respect. He is an intelligent and high profile scholarly person. How you dare correcting him. I don't think you have the capability to challenge him. Language, it is his subject. We know, you don't have the qualification and the background that Boktre has. You have no academic background whatsoever. You are street smart. But that doesn't legitimize you to criticize him. His contribution trough his research is immense. Thank you Bokre for your hard work. Mr. Saleh, we don't allow you to attack him with no reason. Also, you said that "he attacked Geberti, but he meant all Muslims". That is bigotry of you. He always shows great respect for Islam. Sometimes he speaks honestly about Geberti that they are not native (dekebat) Eritreans. But by now every Eritrean knows the difference between Geberti and the rest of the Eritrean Muslims. Eritrean Muslims (dekebat) are part and parcel of Eritrea. We are all Eritreans of different faith. We don't allow you to play the religion card. When Bokre says Geberti, he means Geberti and not all Eritrean Muslims. Please hands off from Bokre. Thank you Bokre for your contribution. Keep it up. We respect you! Thank you Hawazj
Zerbabiel Tesfamichael : the Jeberti has walked and eaten among us, married our women and multiplied and pretended to be one of us while silently plotting to eliminate our language and history to replace it with Arabic language and culture. It took us a while to realize this reality. We are tegaru/tigreans and tigrinya is our language. We have died and sacrificed for Eritrean independence and rebuilding. Enough of that stupidity now, let’s rehabilitate our own society first. Challenge the Eritrean national narrative and the concerted effort to separate us from our Habesha/Agew/Agazian heritage and kin acroos the mereb river. 1. Educate ourselves about our and world history, language and culture. 2. Run private business 3. Organize local and global Habesha Organizations. 4. Increase birth rate. 5. Elevate the role and status of women. 6... . . . This is only the beginnng, they have awakened the sleepng bear.
” In the summer of 1946, Trevaskis continues, the British decided to put an end to the nationalist demonstrations. During one of the unauthorized demonstrations, the British colonial soldiers from the Sudan who had been stationed in Eritrea since 1941 intervened, thus breaking the demonstration and arresting a number of ringleaders. However, within an hour rioting broke out; a mob invaded the police station and freed the ringleaders. The British decision to rearrest the ringleaders caused even more serious rioting. The Sudanese Defence Force was called into action and, according to Trevaskis "a few rounds were fired, four of the mob were killed, and order was immediately restored". The Sudanese Defence Force was made up of Sudanese soldiers who were brought to Eritrea during the Anglo-Italian campaign and were stationed in Eritrea to enable the British Military Administration to "keep law and order" (Trevaskis, ImageTrevaskis did not deem it necessary to discuss whether the demonstrations were of a nature which called for provocative intervention. Both the Unionist Party and the Pro-Ethiopian weekly New Times and Ethiopia News argued strongly that the demonstration was a peaceful one. The British decision to break up the assembly and arrest the ringleaders in the middle of the procession was indeed a deliberate provocation (NTEN, August, 1946). What Trevaskis generally described as "nationalist demonstrations" had in reality their origins in more concrete economic issues. The Eritrean Christians experienced daily the rising cost of living and dwindling job opportunities, while the Italians not only dominated the modern sector of the economy but were also heavily represented in the administration of the country. Moreover, Arab merchants and the Eritrean Moslem trading community known as Jeberti were seen as exploiting the little surplus that the peasantry and the urban workers managed to scrape together. In the rural areas, it was widely known that peasants sold their crops to Eritrean Moslem and Arab merchants many months before the crops were harvested. So, the demonstrations were not simply occasions for affirming the commitment of the Unionist Party to an unconditional and speedy union with Ethiopia; the demonstrations called for the Eritreanization of the administration and of the economy. The incident of July 1946, where the Sudanese Defence Force killed four of the rioting mob revived deep-seated prejudices and ill-feeling between Sudanese and Abyssinians. Exactly a month later a Sudanese soldier was stoned to death by a mob, probably as revenge for the incident of the previous month. A few hours later about 70 soldiers from the Sudanese Defence Force surrounded the native part of the city killing 46 people and wounding more than 60.” Eritrea and Ethiopia: The Federal Experience By Tekeste Negash
This is high light of what he knows He will explain it in details with enough evidences Dont worry about sources He has one to many sources To substantiate his narrations So be patient jeberti history will come to exposure
ዕድመን ጥዕናን ይሃብካ መእምር በኹረጽዮን፡ ምእንቲ ንሕና ክንረብሕ።
ብጣዕሚ የቐንየልና። ኣዝዩ ጠቓሚ ዝኾነ ትሪኽ ኢዩ፡ ህዝብና ክማሃረሉ ኢዩ፡ ኣጆኻ ቀጽሎ ኢኻ።
Thanks Memhier for exposing our hidden enemies,,,,keep it up
መረታ ሰበነ ዓደይ ዝወለደቶም መእምረ ምእመራን ኣቦና ቦኽረ
Tedrer do aykonun?
@@hagerey672 Tedrer eyu
መምህር ቦክረ ኣነ ምዚይ ክእለት ናይ ቃንቃ ዘለኩም ብትግርና መምሃርይ ዚከውን ምስ ኣብ ዓለም ዘሎ ቃንቃ ክሕግዚ መታን ነዚይ ወሎዶ፡ንዚመጻእ ወሎዶ፡ክሕግዚ ኢለ እየ ግስይ ክሉ ክፍልታት ከተቅርሙ ንወሎዳት ቃንቃ ትግርና ከይጠፍ እ ውን ሓጋዚ ኢዩ።
ዕድመን ክብርን ይሃብካ መእምር ኣቦና ቦኽረ
ኩብር መምህር
የቀንየልና ኣቡና መእምር በኩረ፡ ክብረት ይሃበልና። ፈጣሪ ፡ዕድመን ጥዕና ይሃብኩም፡ ጽቡቅ ንከታተለኩም ኣለና ኣጀኹም። ኣነ ካባኹም ንብዙሕ ይኸስብ ኣለኹ።ብዙሕ ከመይ ኢሉ እንበልኩ ዘጨንቅኑ ዝነበሩ ነገራት ከፊላዊ ፍታሕ ካባኹም ረኺበዮ። እዞም ሰሰሚዕና ትም ኢልና ንወጽእ ነቦና ነተባባዓዮም ፡ ብውሕዱ ንከታተሎም ከምዘለና ንሓብሮም፡ ሞራል ክኾኖም፡ የፍርዩ ከምዘለዉ ክፈልጡ።
እዋ ክንደይ ጉድ ኢና ተስኪምባ ንክይድ ዘለና።
ክብረት ይሃበልና ኣቦና
ጂግና ኣቦና መምህር ቦኽረ ዕድመን ጥዕናን ንመነየልኩ ክቡር ኣቦና ።
ቀጻሊ ብትገብርዎ ትምህርቲ ንከታተለኩምን ንመሃርን ኣለና ።
ኣነ ተኽሉ ተስፋገርግስ ይበሃል ካብ ኤርትራ ሰገነይቲ ወዲ መረታ ሔቦ ኢየ ።
1,ንሕና ኣግኣዝያን መሬትና ካብ ኣልዋሃ ምላሽን ክሳብ ራስ ቄሳርን ራስ ዱሜራን/ጁቡትን ኢዩ ሜሬትና ኢልና ኢና ንቃለስን ንማጎትን ዘለና ።
ነዚ ናብ ንብሩ ናብ ዝነበርናዮ ንምምላስ ከኣ ቃልስና ብሞጎተን ቃልስን ንቃለስ ኣለና ።
ሃገረ ኣግኣዝያን ትግራይ ትግሪኚ ከኣ ናብ ንቡሩ ክንመልሶ ኢዩ ድልየትና ክንገብሮ ኢና ከኣ ።
ስለዚ ትምህርትኩም ቀጽሉልና ኢኩም ኣጆኩም ብሓበንን ብኩርዓትን ብሕጉስ መንፈስን ኢና ንከታተለኩም ዘለና ንሕና ኣግኣዝያን ደቅኩም ።
ብጣዕሚ ኢና ከኣ ነመስግነኩም ብትህቡና ትምህርቲ ኩቡር ኣቦና ።
Xinadegle da afar kiristian mukankum teregagixu hade muhur tarik aletat afedihkum
Anes afar aslam tray iye zfelt nere
Afar kiristian iyom xinadegle ybl alo hade muhur
Bflay adengefom, digra, hibo
Dhar dma izom sebay andinet iyom agazian aykonun
Amharu ahwatna gurage ahwatna kalot wn resieyom aleku welayta diom gele ahwatna iyom zbl iyu
Haxixka aleka
Nay tesfaxion channel iya botaka
yonis abrha እቶም እንዳ እንከላ ዝብሃሉ ደናኽል እዮም:: ቅድሚ እቶም ዓፋር ዝዛረቡ ከኣ ኣብኡ ነቢሮም:: እቶም ጽንዓደግለ= ደቂ ኣስገደን ኣስገዳን እዮም:: ደቂ ኣስገደ ኣብ ሮባ ሓባብ ሰንሒትን ሣሕልን ባርካን ዓዲ ንፋስንብኣሎ:: እቲ ዝተረፈ ከኣ ኣብዚ ናይ ሕዢ ጽንዓደግለ ኣሎ::
THANK YOU VERY MUCH PROFESSOR BOKRE BROTHER. GOD BLESS YOU, YOU WILL BE REMEMBERED FOR EVER IN LIFE
We need such detailed information and facual Histories . Our people deserve truth regarding dirty jobs had been made through out history .soon or later the price will be paid on time specially to radical islamists .
Thank you
ከምዚ ኢልኩም ቅልጥፍ ኢልኩም ቅልቅል ቅልቅል ክትብሉና ከለኹምሲ እዚ ምህሮኹም መመሊሱ ይብርሃካን ዝያዳ ድማ ይተኣሳሰረልካን ይርድኣካን ።ኣጆኹም ኣይትጥፍኡና ። ብዙሕ ኢና ንጽበየኩም ።
ወልሓንቲ ይፈልጥ ኣይነበርኩን። የዕሚኩም ወሱኹና ኩቡር ኣቦና። ኡፍፍፍፍፍፍ ስቕያተን ኣብ ዓይንኻ ይቕጀለካ።
Honourable Bokre,
We are fascionated by your lecture and amazed by your intellectual originality in history & literature. Thank you for your service. Keep up the great work and disregard the insults by the settlers in Eritrea also called the Jeberti. Geberti please know your history and find your ancestors in Harar. You are not welcome in the state of Agazian.
የቀንየልና ኩቡር ኣቦና መእምር ቦክረ
ዝገርም ታሪኽ ኢዩ
መእምር ቦኽረ ዕድመን ጥዕናን
ይሃብኩም
ሐቂ ተግባራት ጀበርቲ ሎሚ ሰሚዕና
ሰላምን ጥዕናን ንዓኩም መምህር ጽቡቅ ትምህርቲ ዩ ቀጽልዎ።
ዕድመ ይሃብኩም መእመር ቦኹረ ዚኦን
የቀንየልና መምሕር ጽብቅ ትምህርቲ ኣስይ ብጣዕም ዝሕጉስ ።
አጆዅም. ሓቂ አውፅእዎ መእምር ሓቂያ. ንሠላም. ትወልዳ ።
ሠላምን. ጥዕናን. ናዓዅም ።
ናይ ባሓቂ? ኣታ ዝምስላ ኣቦታትናስ ፈጺሙ ባይታ ኣይወድቕን እዩ። ኣቦናን መምህርናን? መምህር በኹረጼን ስምኩም መሪሑ ከም ጥዋፍ መብራህቲ የብርህ ኣሎ። በኽረ ጼን በኹሪ ማህጸን ኣዴታትና ዝኸፈተ ህያው እግዚኣብኄር ኣምላኽና/ ናዓኹም በኽሪ ፍልጠት ናይ ህዝበ ትግርኛን ትግራዋይን ኢኹም እሞ/ እግዚኣብኄር ዕድመን ጸጋን የብዝሓልኩም ኣሜን። ኣብዚ ሎሚ ጸልማት ግዜ ኣብነትን መምህር ናይ መንነት ግእዝን ኣግኣዝያንን ታይ ምዃኑን?
ግብሪ ናይ ጀበርትን ኣጀበርትን እንታይን ከመይን ከምዚ ጌርኩም ዘብርኃኩምልና/ ነመስግነኩም ክቡር ኣቦና መምህር በኽረ።
Great man God bless you teacher bokre
Thank you Memhir Bokre!
ጅበርቲ +ራዳይዳ ብሓደ ኣውቶብስ ምፍናዎም ኢዩ ።ናይ ቀብጠርጠር ግዜ ሓሊፉ ኢዩ ፡
ንዓካ ከኣ ብ በቅሊ ንሰደካ ወድዛ ነጂስ
@@scoopydooo ናይ ኣቦታትኩም ጉድ ኣብ ቤት ትምህርቲ ደቂና ኪመሃርዎ ኢዮም። ሽዑ መን ኢዩ መሰል ዘለዎ ኪሰጉግ በሓባር ኮይና ክንርኢ ኢና።
@@joevert1532 ሱቅ በል ስደተኛ
@@joevert1532 ኣብ ሲደት ኪትበሊ ኢካ ምሽ ደቂካ ታሪኽ ኪትምህር ቀደም ስደተኛ ሎሚ ስደተኛ ወድዛ ላስታ
@@scoopydoooን ሰብ ኣይትሕለም ኣይትብሎን ኢካ። 😆
ኩቡር ኣቦና ብትህቡና ትምህርቲ ኣዚና ፍልጠት ንቐስም ኣሎና ምስ asyrian, Aramic ዝነበርና ኣዝዩ ምዕቡል ሕብረተሰብ ዩ ሕብረተሰብ ኣጋዝኣን ሓባሻ ከምኡውን ፈርሳውያን
ህዝቢ ኣጋዝኣን ሓበሻን አና
ሕጂ ግርም ገርካ ኣቦና መእምር ኮኽረ ተብትቦም ብዘይካ ንትግርኛ ዘደናግርዎ የለን እቶም ኣስላም ጽቡቅ ጌሮም እዮም ዝፈልጥዎም ።
ንሕና ንሳቶም ዝብል ኣምር ጽቡቅ ኣይኮነን
ሰን ኩሉ ብተፈጥሮ ሓደ ኢዩ። መንነት ባህሊ ቃንቃ ምስ ተወለፍካ ዝውሃበካ ታርጋ ወይ ሰለዳ ኢዩ። ፍልልያትና ከም ሃቢቲ ናይ ተፈጥሮ አምበር ከም መባኣሲ ምጥቃሙ ዝሓሸ ይመስል።
😎 ሐፈሻዊ ኩሎም እምነታት ናይ ሃይማኖታት ብኸምዚ ኸማና ሰባት ዝተመሃዙ ምህዞታት እዮም 👍 እምበር ሐቅታት አይኮኑን ልክዕ ከምበዓል ባህሊ ሕጊ language ፍልጠት ሜላ አገባብ ስርዓት ወዘተን ምኽንያቱ ንተፈጥሮን ፍጡራትን ብኸመይ ተፈጢሮም ተሰሪሖም ነዚ ዝፈልጥ ዝኾነ ፍጡር የለን ስለዝኾነ እውን ሰብ 👌ደላያይ እምበር አማናይ አይኮነን ምኽንያቱ እምነታት ናይ ሃይማኖታት እንታይ ሙኻኖም ዘይፍለጡ ምህዞታት ስለዝኾኑ እምነት ማለት ከአ እንታይ ሙኻኑ ዘይፍለጥ ሐሳብን ነገርን ስለዝኾነ 👍ሐቂ ወይ ህልው EXISTING ክኸውን አይክእልን እዩ ብዝተረፈ ብቕድሚ እስልምናን ክርስትናን ካልኦት ዝተፈላለዩ እምነታትን መንፈሳውነትን ሰባት ከምዚ ሎሚ ልክዕ ከም ክርስትናን እስልምናን ከምሐቂ ተረዲኦም ዝአምንዎ ዘለዉ ቀደም እውን ካልኦት እምነታት ኔሮም እዮም ማለተይ ብቕድሚ እስልምናን ክርስትናን ስለዚ እስልምናን ክርስትናን ፀላኢት ናይ ሰብ ስለዝኾኑ ክንፈልጦም አይግባእን ብፍላይ እስልምና ንፀሊም ሰብ ብሐይሊ ብባርነት ብማህረምቲ ነዚ እስልምና ዝብሃል ክቕበሎ ወይ ክኽተሎ ስለዝተተግበረ ሃይማኖት ናይ እምነት ሐደገኛ ቀንዲ ፀላኢ ሰባት እዩ ክብሪ ንባህልን ክብርታትን ንናይ ትግርኛ የቐንየለይ ንኹሉ ብዝያዳ ኸአ ንመእምር ቦኽረ
ዝገርም ታሪኽ፡ የቐንየልና መእምር።
Can somebody give me the email address of this professor Bokre ? I would like to be his student, this man is a gift from God.
ሕጂ ግርም እዞም ጀበርቲ መን ሙኻኖም ፈሊጥና ሽም ይመርሕ ጥዋፍ የብርህ ከምዝባሀል ጀበርቲ ከምሽሞም እዩ ተገባሮም ። ናይ ባሐቂ ደቂ ዓመጽትን መታለልትን ሙኻኖም ናይ አበታቶም ባሕርያት አብ ሕዋሳቶም አሎ ሀዝቢ ትግርኛ ነዞም ደቂ ዓመጽቲ ወረርቲ ጀበርቲ ሐብሒቡ ዘዕበይ ክንዲዝምስገን ንዘይፈልጥዉ አቦኦም ዓረብ ጸሊም ሱዳን ወዘተ ናይ ግብጺ ወታሀደራት ይናፍቁ
ኣይገርመካን ክንዲ ዘኾለስኩ ኢደይ ተነኮስኩ ።
ኩቡር ኣቦና ቦኽረጽዮን ከመይ ቀኒኹም በጀመርያ በዓል ሙሉእ ጥዕና ክትኮንልና ናይ ወትሩ ትምኒተይ ምካኑ ክሕብረኩም ይፈቱ። ብምቕጻል ትምህርትኹም ሰሲዕና ዋላ እካ ካብቲ ናይ ወትሩ ትሰዱልና ግጽያት ደንጊኹም እንተ ዘይ ኮንኩም ግን ልዕሊ ዓቀን ስለ እንሃርፎ ትምህርትኹም ደንጊኹምና ኮይኑ ተሰሚዑኒ ንጽበ ስለ ዘለና ማለት እዩ ። ድሕሪኡ ሓንቲ ከትበርሑልና ዝደለኹዋ ነገር ኣለ ብክብሪ ሓንቲ ማዓልቲ መደብ ሕዝኩም ብዛዕባ ዛዝብለኩም ነገር ከተስተምሁሩና ወይ ውን ካብቲ ሕዝናዮ ዘለና ቅኑዕ ድዩ ዘይ ቁኑዕ ታሪክ ክትእሩምና ብኽብረት ይምሕጸን ።
ናይታ ክሓታ ደልየ ጸለኹ ታሪኽ ከኣቱ ፡
እሞ እታ ዝሓታ ታሪኽ ብዛዕባ ንግስቲ ሳባ እዩ ክከውን ። ብዙሓት ሰባት ናብ ዘዝደለይዎ ሃገር የብሉዋ እዮም እሞ ፡እስከ ኣስፍሕ ኣቢልኩም ኣብርሕ ኣቡሉልና ኩቡር ኣቦ
−
Avatar
Hawaz Tesfom
a day ago
Selam Mr. Saleh,
I don't understand why you are attacking Mr. Bokre. Please have some respect. He is an intelligent and high profile scholarly person. How you dare correcting him. I don't think you have the capability to challenge him. Language, it is his subject. We know, you don't have the qualification and the background that Boktre has. You have no academic background whatsoever. You are street smart. But that doesn't legitimize you to criticize him.
His contribution trough his research is immense. Thank you Bokre for your hard work. Mr. Saleh, we don't allow you to attack him with no reason. Also, you said that "he attacked Geberti, but he meant all Muslims". That is bigotry of you. He always shows great respect
for Islam. Sometimes he speaks honestly about Geberti that they are not native (dekebat) Eritreans. But by now every Eritrean knows the difference between Geberti and the rest of the Eritrean Muslims. Eritrean Muslims (dekebat) are part and parcel of Eritrea.
We are all Eritreans of different faith. We don't allow you to play the religion card. When Bokre says Geberti, he means Geberti and not all Eritrean Muslims.
Please hands off from Bokre.
Thank you Bokre for your contribution. Keep it up. We respect you!
Thank you
Hawazj
Zerbabiel Tesfamichael : the Jeberti has walked and eaten among us, married our women and multiplied and pretended to be one of us while silently plotting to eliminate our language and history to replace it with Arabic language and culture. It took us a while to realize this reality. We are tegaru/tigreans and tigrinya is our language. We have died and sacrificed for Eritrean independence and rebuilding. Enough of that stupidity now, let’s rehabilitate our own society first. Challenge the Eritrean national narrative and the concerted effort to separate us from our Habesha/Agew/Agazian heritage and kin acroos the mereb river.
1. Educate ourselves about our and world history, language and culture.
2. Run private business
3. Organize local and global Habesha Organizations.
4. Increase birth rate.
5. Elevate the role and status of women.
6...
.
.
.
This is only the beginnng, they have awakened the sleepng bear.
@@zaulmrara8989 we don't have bear in Africa
ነዚ ክትግዕታስ ክንድዚ ትርህጻ? ብላሽ፤ መርትዕን መሰረትን ዘይብሉ ሃለውለው ጠቐነን ድዉናን ኣጸያፊ ተራ ቡዕሉግ ዕላል እንዳስዋን ዱብርታት ጉዳማትን ኢኻ ኣስሚዕካና፤ ዘሕዝን ደብተራ ሰብ፤ ፍልጠትካ ኣብ ገዳማት ዘጽናዕካዮ ኢዚኣ እያ? ሑሙም ኢኻ፤ ብሓቂ። ናይ ኣእምሮ ጸገም ኣለካሞ ናይ ሕማም ኣእምሮ ሓኪም ክትረአ ኣለካ። ናይ በሓቂ ጸገም ኣለካ። ተሕዝን። ትፋእ ጽልእኼኻ ደጉሕካልና። ኢድካ ኣይትስኣን። መምህር ሓሶትን ጽውጽዋን ጽልእን ክፍኣትን ሓሰድን ሙኻንካ ጥራይ ኣመስኪርካ ወይ ኣርኢኻ። ንመወከሲ ይኹን መርትዒ ዘቕረብካዮ ሰነድ ይኹን ዝጭበጥ ነገር ኮታ የሎን። ቤላቤሎን ፈጠራ ወይ ፍብረኻ ዘይነበረ ታሪኽ ። ንስኻስ ምሁር ታሪኽን ባህልን ቁዋንቁን ከበሳ እንተተባሂልካን ተመሪቑልካን፣ ከበሳ ተዋሪዳ። ካን ኣብ ከበሳ ምሁር ተሳኢኑ? እዚ እዩ ውሃ ዘበለ ተቱሓላቒ ዱብተራ ሙሁርኩም? ዘሕዝን ኩነት፥ ብሓቂ። ፎእ!
ንኸንቱ ኣይትግዓር፡ ገበርቲ ግብርኽም እከይ፡ ደቂ ሩኹሳት ፍጥረት
እቲ ኩፉእ ግብርኹም ስለ ዝተገልጸ ድዩ? ተጸልሞም ዘለኻ ነዞም ምሁር ኣቦና? ጭብጥን ትምህርትን ከይተምጽኡ ዕደ ካበይ ክተምጽኡ: ደቂ መሓመድ ደቂ ዲያብሎስ/
ብዙሕ ኣይተተዓራርየሎ ኣሕሮ እንዶ
ተገበርቲ ማለት እዩ።
Mechem bzuh nmehar alena ezi kea tesenidu nzmetse welodena bgbue ab cariclem ( ab biet tmhrti ) nzmetse weledona khalf alewo and thank u memhr Bokre neti amik fltetka tehlfelna zeleka !!!!!
ብርሃን ሓቂ
Go head Prof Bokre 🇪🇷
ክቡር ሓው ጥራይ ንበረልና
ክቡር ቦኽረ ብሓቂ ዝነኣድ ክፍለጥ ዘለዎ ታሪኽ ኢኻ ኣቕሪብካ እሞ ሞጐስ ይግብኣካ። በቲ ብዓል ጆሃር ተዋቓዒ ቃላቶም ስኽፍ ክብለካ ኣይግብኣን። ጆሃር ኣብ ኲሎም ዝገብሮም ፈነወ ነቲ ባህልን ሃይማኖትን ሓበሻ ንምንኣስ ኢሉ ዝዓጠቐ ኣፈ ጨለ ምዃኑ ዝልለየሉ ክመጽእ እዩ። ቀጽሎ እሞ እቲ ናትካ ክዉን ትምህርቲ ክጐልሕ እዩ እሞ፡ ጻማኻ ክትረክብ ኢኻ። ጆሃር ንከምስል ኣነ ሓበሻ እየ እንዳበለ ሕሉፍ ዓረባዊ ቋንቊኡን ባህሉን ዝኸሓደን ዘሕሰረን እዩ። ከም ሓሳባት ታሪኽ ትፈልጡ ተፋሊጥኩም ጒጅለ እንተ ኣኼባታት እንዳ ገበርኩም ታሪኽና ታሪኽ ሓበሻ እንተ ትምህሩና ውጽኢታዊ ምዀነ እብል። ቀጽሎ!!!
Yeknielna Memhir
ከምታ ጀበርቲ መሳርሒ አዕራብ ኮይኖም ንህዝቢ ሐበሻ ዝተላገጹሉ፡ ሎሚ ከአ መቐጸልታ ጀበርቲ ኮይኖም ዝላገጹሉ ዘለዉ ህግደፍን ወያኔን እዮም። እዞም ክልተ ቁጥሚ ግጥሚ ወያኔን ሻዕብያን ሎሚ ህግደፍ ቅኑዕ ታሪኽ ህዝቢ ሐበሻ ንኽድምሰሱ ማርክሰ ለኒናዊ ጽዉጽዋይ እናሰበኹ አብዚ በጺሖም🔺
ሓደ ሶማሊያዊ ብዝነገረን ጀበር /ጀበርቲ እቶም ኣኽረርትን ጨካናትን ንሃይማኖት እስልምና ዘጽርፉ ሰባት እዮም ኢሉኒ ምስ እዚ ክቡር መእምር ቦኽረ ዝብለና ዘሎ ሓደ ኢዩ ::
tedros ክገርመካ ሱዳናዊ ፡ውን ንዓይ እዚኦም ርእሶም ዝጥምጥሙ ጀበርቲ ኣስላም ኣይኮኑን ኢሉኒ ።ሩጉማት ኢዮም ኢሉኒ።
@@momonamoive9131 ስለዚ ተንኮል እዮም ተምጥሞሞ ዘለዉ ርእሶም ::
@@እንተገጊኹማመለይእዩሽማ
Kkk
Haqika
Anes aythazeley imber ztimtem aybrhann iyu
Wela izom aqshitna ztmtemu debtera koynom iyom zsmuni
Qobi iklti iya n milikt
ዕድመን ጥዕናን ይሃብካ መስጣ ህዝቢ ኤርትራ የውርደሎም በዳሊ ኅዝቢ ኤርትራ ሰላማ ዝዘርግ ውሽጠ ውሽጢ ዝጋዓዙ እመነኒ ጎይታ ባዕሉ ክኸፍሎምዩ እዚ ሎሚ ታሪኽ ኣውጺእካዮ ዘለኻ ንህዝቢ ኤርትራ ዓቢ ውዕለታዩ ዕድመን ጥዕናን ይሃበለይ የቐኔልና።
ሽም ኣስላማይ ሕዝካ ኣይተታልል፡ ብሓቂ ኣስላማይ እንተኾንካ ግን፡ ቅንዕና ዘለካ ኣስላማይ ሎሚ ሪእየ። ምትላል ግን ነውሪ እዩ። ምትላል ነዞም ኣስላም ንሕደገሎም፡ ብኣኣቶም፡ ታቅያ ቅቡል እዩ
ዝገርም ኢዩ ጥዑያት ይመስሉ ተበለጽቲ እዮም ካብ ኩሉ ዝገብሩዎ እንተ ተዓዚብና ምስ ናይ ስርዓት ህግደፍ ስነሓሳብ ብጣዕሚ ይመሳሰል ኢዩ እቲ ብዝያዳ ዝገርመኒ ብዛዕባ ዓረብ ምኻን እምበር ብ ኤርትራ ሓሲቦም ኣይፈልጡን ኩሎም እንተዘይኮኑ ብፍላይ እዞም ኣብ ዓዲ ዓረብ ዝነብሩ እዮም መርዚ ኮይኖምና ዘለዉ ::
Said Kahssay እዚ ሰብኣይ ሰራቂ ዘይሎ ታሪክ ይነግር አሎ። አመፃፅአ ጀበርቲ ኢሉ ጥሩራይ ትርጉም እዩ። ቱርጉም ድማ ብዙሕ ዓይነት አለዎ። ኮክፍእ ትርጋሜ እዩ ዝነግር ዘሎ ሐሳዊ።
Abona mamer Bokre kemzilkum keltf eilkum ktmexuna kelekum tesfanan hagosnan meglexi yeblun.
Excellent professor telling the true story well done we need more information like this please thanks 🙏
ጹብቅ ትምህርቲ መምህር መእምር ቦክረ።
Memhr bokre btami nemesgunekum kbret yhabelna tarikna Zefletukumna 👍👍🏾
አቦይ አግአዚያን ዓገብ ጽልኢ አይትስበኩ ዘየለ ታሪክ እናተዛረብኩም
Kubur abo memihir Bokre, bitami yemesgin, kibret yehabeley,
Abona Bokre newih edmen tenan yhabelna ❤
መርሓባ እንካዕ ደሓን መጻእኩም ኹቡር ኣቦ ቦኽረጽዮን።
Kibret yijabelina abona Bokre!!
,🙏🏼
ብሓቂ ጽቡቅ ገሪካ ገሊጽካዮም ።ኢዝይ ኢዩ ክኣ ኢቲ ሓቂ ።ኣነ ስጋብ ውቅሮ ከይደ ሓቲተ ,ዝገልጾ ሰብ ኣይረከቡኩን፡ዋላ እቶም ጀበሪቲ ኣቡኡ ዝረከብኩዎም ።ብጣዕሚ የቀንየለይ ።
🙏🙏🙏🙏
ክብረት ይሃበልና ኩቡር አቦ። እቶም ጽይፋት ኑቦና ትጸርፋ ዘለኹም እንተተጠንቀቅኩም ክብረትኪም እንተሓለኹም ጽቡቅ ኔሩ። አቦና ተጋግዮም ትብሉ እንተኾንኹም ብመርትዖ ግጠምዎም። አንቱም ጁበርቲ ግን ደቂስኪም አይትሕደሩ።
Much respect Abona Memhir Bokre
God bless you meameran abona bokre
የቀንየልና መምሕር
” In the summer of 1946, Trevaskis continues, the British decided to put an end to the nationalist demonstrations. During one of the unauthorized demonstrations, the British colonial soldiers from the Sudan who had been stationed in Eritrea since 1941 intervened, thus breaking the demonstration and arresting a number of ringleaders. However, within an hour rioting broke out; a mob invaded the police station and freed the ringleaders. The British decision to rearrest the ringleaders caused even more serious rioting. The Sudanese Defence Force was called into action and, according to Trevaskis "a few rounds were fired, four of the mob were killed, and order was immediately restored". The Sudanese Defence Force was made up of Sudanese soldiers who were brought to Eritrea during the Anglo-Italian campaign and were stationed in Eritrea to enable the British Military Administration to "keep law and order" (Trevaskis, ImageTrevaskis did not deem it necessary to discuss whether the demonstrations were of a nature which called for provocative intervention. Both the Unionist Party and the Pro-Ethiopian weekly New Times and Ethiopia News argued strongly that the demonstration was a peaceful one. The British decision to break up the assembly and arrest the ringleaders in the middle of the procession was indeed a deliberate provocation (NTEN, August, 1946).
What Trevaskis generally described as "nationalist demonstrations" had in reality their origins in more concrete economic issues. The Eritrean Christians experienced daily the rising cost of living and dwindling job opportunities, while the Italians not only dominated the modern sector of the economy but were also heavily represented in the administration of the country. Moreover, Arab merchants and the Eritrean Moslem trading community known as Jeberti were seen as exploiting the little surplus that the peasantry and the urban workers managed to scrape together. In the rural areas, it was widely known that peasants sold their crops to Eritrean Moslem and Arab merchants many months before the crops were harvested. So, the demonstrations were not simply occasions for affirming the commitment of the Unionist Party to an unconditional and speedy union with Ethiopia; the demonstrations called for the Eritreanization of the administration and of the economy.
The incident of July 1946, where the Sudanese Defence Force killed four of the rioting mob revived deep-seated prejudices and ill-feeling between Sudanese and Abyssinians. Exactly a month later a Sudanese soldier was stoned to death by a mob, probably as revenge for the incident of the previous month. A few hours later about 70 soldiers from the Sudanese Defence Force surrounded the native part of the city killing 46 people and wounding more than 60.”
Eritrea and Ethiopia: The Federal Experience
By Tekeste Negash
እንጀራ እዝጊ ብልዑ ኣያና ብዙሕ ትምህርቲ ተቅስሙና ኣለኩም
Interesting history 🙏
ኣሕ እዋይ ኣነ ። ክንዲ ባኒ ዞኾለስና ብጀበርቲ ኢድና ተነኺስና ።
kibret yihabelna kubur Meimir BOKRE.
ናይ ግእዝካ ግበር አብ ጽልኢ
አይተኹድድ
ክትሕሱ ፀሐይ ዐሪብካ
(ቦክረ) ክቡር ከይብለካ ክብረት ዘይግባአካ ሰይጣናዊ ሲኦል መልክዕ ዝለበስካ አነ ቀሺ ኢየ እንዳበልካ ነቶም ፈሪሐ እግዛአብሄር ዝኮኑ ክቡራት አቅሽሸትና ትፍትን አለካ ንሕና ኤርትራዊያን ንፈልጥ ቀሺ ንህዝቢ ዝሓሊ ሰላም ዘንግስ ጵቡቅ ዝኮነ ቁድስ ተግባራት ንህዝቢ ዘመሓላልፍ ንፈልጥ ንስካ ግን ባአንጳሩ ቀሺ ዝብል ስም ተጠቂምካ ትማራሳሕን ሰብ ተመሲልካ ዘይ ሰብአዊ ሰይጠናዊ መርዚ ትነዝሕ ዘለካ ተመሊሱ ንዓካ ክሃስየካ ምኳኑ ቃል ናይ እግዚአብሔር ይሕብር ንስካ እውን ትሓታቲ ከምዝኮንካ አብ ቅድሚ ሕጊ ክትቀርብ ምኳንካ በዚ አጋጣሚ ክገልጰልካ እትይ ጉዕዝይን አጰያፍን ግብረ ሽበራዊ መልእኽቲ ዝሰደድካዮ ከም እዉን አብዚ ቀረባ ጊዜ ትግራይ ከትካ ከም ዝነበርካ ምስቶም ንሃገርና ኤርትራ ጵቡቃ ዘይምነዩላ ተራኪብካ ብኦኦም ተመዊልካ ሕሱር ዝኮነ ብሮቦጋንዳ ክትነፍሕ አንጳር ሕዝቢ ኤርትራ ተላዒልካ ከም ዘለካ ዝመጰና ሐበሬታ ይገልጽ ብዛዕባ መበቆልካ ወይ ትውልድካ ከባቢ ሰገነይቲ ኮይኑ (መረታ ሰበነ) እትበሃል ቁሸት አብ ዚ እዋን እዚ አብ ሃገረ ጀርመን ትቅመጥ ከመ ዘለካ ንጱር ዝኮነ ሓበሬታ አሎና አይትቅሰን ኩሉ ዝተዛረብካዮ ተሰኒዱ ስለ ዘሎ አብ ቅድሚ ሕጊ ክትቀርብ ምኳንካ በዚ አጋጣሚ ይገልጰልካ ናይ ሓሶት ታሪኽ ተማራማይ::
ንኽገርመኩም፡ እዚ ደብተራ ተማም ገይሩ ኣጋግዩኒ፡፡ “ገለ ፍልጠት’ሲ ኣለዎ፡ ምሁር እዩ ዝመስል” ኢለ፡ ተስፋ ከይቆረጽኩ፡ክልቴአን ክፋል ብጽሞና ሰሚዐዮ፡፡ ዓንገረር ኢሉ ዘፍ ምስበለ፡ “እንታይ ተማሂረ ካብዚ ዝበሎ?” Iለ ንነብሰይ ምስተወከስክዋ፡ መትሓዝን መጨበጥን ዘይትረኽበሉ፡ ተራ ናይ እንዳ-ስዋ፡ ዕላል እምበር፡ ወላ ሓንቲ ዝብላዕ ዘይብሉ ሙኻኑን ኮንቶ ጊዜይ ብምብኻነይ ሓዚነ፡፡ “ነዚ ሰብኣይ ክሰምዖ፡ ተምላስ ይመጸኒ!” ዝበልካዮ፡ ብሓቂ፡ ኣየጋነንካን፡፡
ብክቱር ጽልኢ ኣስላምን ጀበርትን ዓረብን ዓቢዱ፡ ጨርቁ ክድርቢ ዝቐረበ እዩ ዝመስል፡፡
ጀበርቲ መን እዮም? ካበይ መጺኦም? ንዝብላ ሕቶታት፡ “እንታይ ኮን፡ ፍልይ ዝበለ፡ ርጡብ መወከሲ ዘለዎ ስነ-ፍልጠታዊ ኣስተምሁሮን ሓሳባትን ክህብ’ዩ” ብምሕሳብ ሰሚዐዮ፡፡
ክትሰምዖ፡ ካብቲ “ መአምራን” ዝብሎ ስንኩፍን ሕሙምን ኣእምርኡ፡ ኣዝዩ ዘሕፍርን ዘሕዝንን፡ ኣጸያፍን ግናይን ደዋንን ሓሶታትን ጠቐነታትን ክደጉሕ ክትሰምዖ፡ “ኣብ ምንታይ ግዜ በጺሕና ኣሎና!” ኢልካ ትግረም ጥራይ ዘይኮነ፡ ንገለ ሰዓብቱ ዝህብዎ ደገፋት’ውን ከተንብብ፡ እታ “ረድዮ ርዋንዳ” ተባሂላ ትፍለጥ ጠንቂ ፕሮፖጋንዳ ጥፍኣትን ህልቂትን ጽንታን (ኣስታት 1 ሚልዮን ህዝቢ ዝሃለቑላ) ዘኪርካ፡ “ኣብ ሃገርና ገጻ መጽያ ከይትኸውን” ኢልካ ብስክፍታ ትፈርሕ ወይ ትሰግእ፡፡
እዞም ባእታታት እዚኦም ግን እንታይ እዮም ኮይኖም? እንታይ እዮም ደልዮም? እንታይ ግበር ይብልዎ ኣለው ነዚ ህዝቢ? እቲ ኣብ ርዋንዳን ካልእ ቦታን ዝተገብረ ክደግሙ? ስለምንታይ? እቲ ኣብ ኮረሻ ስልጣን ዘምጽእዎን ዝተኸላኸሉሉን ስርዓት ኢሰያስ፡ ስርዓት ጀበርቲ ድዩ? ጀበርቲ እዩ ንኤሪትርያን ህዝባን ብዓንቀራ ዓትዒቱ ሒዙ ኣይትብላዕ-ኣይትስተ ገይሩዋ ዘሎ? ን 30 ዓመት መመላእታ፡ ንኩናትን ህልቂትን ስደትን ማእሰርትን ዓምጽን ረሚስዋ ዘሎ እስላማዊ ወይ ጀበርታዊ እዩ? ከዛርቡና ድዮም ደልዮም ወላ እንታይ? Jአበርቲን ኣስላምን ኣብ ምንታዮም ውዒሎም? ብዙሓት ቁሸታት ኤሪትርያ ዘጽነቱን ዝወረሩን መንዮም? እዚ “ምእንቲ ሞጎጎ” ኢልና ደሓን ንግደፎ፡፡ ንቕድሚት ዘመርሸና ነናዲ፡፡
እዞም ጸረ-ሰላምን፡ ጸረ-ፍትሕን፡ ጸረ-ምዕሩይ ሕብረተሰብ ዝኾኑ ጸበብቲ-ዓሌታውያን(ነገዳውያን) ባእታታት፡ ንኻልእ ኤሪትራዊ ኣህዛብ ኣጽኒቶም፡ እንኮ ጽሩይ “ኣይህዳዊ ክርስትያናዊ ትግራይ ትግርኝ” ኢሎም ዝምክሕሉን ዝሓልምዎን ዝህንጠይዎን ዓሌት ጥራይ ምንባሩ ከረጋግጹ ድዮም ደልዮም? እሞ እዚ እከይ ልሞምም ከይገሃድ ኣስላምን ጀበርን ኤሪትሪያ ድዮም ዕንቅፋት ኮኖሞም? እዞም ባእታታት ዝልፍልፍዎን ዝሓልምዎን ንውልቆም ድዮም ወላሲ ናይ ሓባር ሕማምን ጥማሕን እዩ ኢለ’ውን ንቑሩብ ንነብሰይ ክሓታ ፈቲነ፡፡ ብሓፈሻ ክትግንዘብ ምስእትፍትን፡እዞም በጻብዕቲ ዝቑጸሩ “ማሕበራውያን ፍጮታትን ናይ ኣእምሮ ስንኩላትን” ንነብሶምን፡ ንገለ ዘይቁድስን እከይን ፖለቲካዉን ቁጠባውን በለጽን ጥማሐ-ስልጣን ዘለዎም ዉሑዳት ዝውክሉ እምበር ንሓፋሽ ከምዘይውክሉ ይስቆረካ፡፡
እዚ ሓውሲ-ሙሁር፡ ሓውሲ-ጽሉልን፡ ጉኑፍን ስንኩል ኣእምሮ ዝኾነ፡ ደብተራ-ጥፍኣትን-ጽንታን፡ ነታ “ጀበርቲ” (ካብ ገበርቲ መጽያ ዝብላ) ትብል ቃል ጥራይ “እንታይነታ ክገልጸልኩም እየ፡ ናይ ቅዋንቁዋን ታሪኽን ባህልን ሙሁርን ተመራማርን ስለዝኾንኩ” ኢሉ፡ መወከሲን መርትዕን ዘይብላ፡ ልዕሊ 30 ደቒቕ ብፈጠራ-ቃልን ጽንጽዋይን፡ ብሓሶት ሃለውለው ክብል ክትሪኦን ኣተኩርካ ክትዕዘቦን፡ እሞ ብዘይ ገለ መወከሲን መርትዑን፡ ገለ ጸገም ናይ ኣእምሮ፡ ከም ስም ትሕተ-ነብሰ-ስምዒት፡ ከምዘለዎ ትዕዘብ፡፡ ብሓቂ ክንዛረብ፡ እታ ትግርኛ እውን፡ ናብ ዘመነ-እኒ-እኒ(ዘመነ-እምኒ) ዝመልሳ እዩ ዝመስል፡፡ ቅዋንቅዋ ክምዝምዕብልን፡ ገለ ቃላቱ፡ ግዜ ሓሊፍዎም፡ ካብ ጠቕሚ ከምዝወጹን፡ ብኻልእ ከምዝትክኡን ዝተሰቆሮ ኣይመስልን፡፡ ብኣጉል ሃልወሳ፡ ክፈላሰፍን ፈትሊ-ጸጉሪ ክስንጥቕን፡ ፀሓይ ዓሪብዎ ወርትግ እዩ ከዕለብጥን ክጥላዕን ዝርአ፡፡ እብዚ ዕድሚኡ። ቆሪቡ፡ ምስ ፈጣሪኡ ኽዕረቕን ንሰላምን ፍትሕን ምሕረትን ስኒትን ፍቕርን ምርድዳእን ክጽሊ እምበር ንህውከት ተዓጢቑ ሃገርን ህዝብን ከናቑት ምህቃኑ ምሕላኑን ምፍታኑን ኣይግድን! “ዓገብ! ትጋገ ኣለኻ!” ዝብል ሰብ የብሉን ድዩ? እንተለኹም፡ በጃኹም ምኸርዎን ገስጽዎን፡፡ ዓቢዱ እንተኾይኑ ከሎ-ጌና፡ ጨርቁ ከትደርበየ፡ ናብ ናይ ኣእምሮ ሓኪም ውሰድዎ፡ ዳሕራይ ፡ዋይዋዮ! ከይኸውን፡፡
ዶ/ር ዓብዱ ከሊፋ
ብዙሕ ናይ ዝጸሓፍካ ኣይኮነን፡ አዚ ዝወጽእ ዘሎ ከኣ ብ ሰንኪ ናታትኩም ኢሊት፡ ደቀባት ዶ ትግርኛ ስደተንኚያ ዶ ትብሉዎ ዘለኩም ኢያ ትተረኩም ዘላ። ኩሉ ሰብ ናባኩም ኣቅኒዑ ታሪኽኩም ዝምርምር ዘሎ።
ኣንቢበዮ ብጹሞና ጽሑፍካ ወልሓቲ ሕቶ ይብልካን ጽልኢ ዶ ገለ ዶ ዝብል ጥራይ ኢዩ። ሕቶ ሕተት እንተ ዘይኮይኑ ክትከስስ ትኽእል ኢኻ እዚ ውጹእ ሓሶት ኢዩ ኢልካ ወይ ከኣ ክብደሃኩም ይኽእል ኢየ ትብል እንተ ኮንካ ኣብ መድረኽ ወረ ጹሑፋታትካን ጭብጥጣትካ ሒዝካ መድረኽና ኩፉት ኢዩ ኣብ ሞጎተ ንኣምን ሰባት ኢና። እንተ ዘይኮይኑ እዚ ዝተገልጸ ምውሓጥ ስለ ዝኣበየካ ናይ እዳ ስዋ ዘረባ ኢልካ ምዝራብ ዓቕሚ ዱኽትርናኻ ኢኻ ገሊጽካ።
ሰላምታ Biniam
እዚ ናይ እንዳ ሱዋ ዕላል ዩ ክትብል ከለካስ ከይትገብረ ዶ ይዉረ፡ይዕለል? ኣብ መረትናን ደንቤናን ኣቢኩምሲ ኣብ ደገ ኮይንኩም isisተቀይርኩም። ኣስመሮም
ኣየ ሓሊማ፡ ንዓኺ ዝኸውን፡ ሽም ግዳ ዘይቲጥቀሚ፡ ንምንታይ ተጋለጽና ድዩ፡ ኣሕሪቁኪ ፡ ወስላት ጓልዞም ዓመጽቲ
This is high light of what he knows
He will explain it in details with enough evidences
Dont worry about sources
He has one to many sources
To substantiate his narrations
So be patient jeberti history will come to exposure
ዝገርም አዩ ናትኩም ነገር። እዚኣ ትኾይና እታ ኣፍልጦኻ ብላሻ ኢኻ።ፍልጣትካ ግን ንጽቡቅ እንተ ቲጥቀመሉ ምሓሸካ። ናብ ጉድጋድ ሓንቲ እግርኻ ኣትያስ ዘየለ ታሪክ እንዳ ሰራሕካ ኣህዛብ ኣብ ሕማቅ ከተውዲቅ። ንስኻ ዳኣ ካብዛ ኮሮና ቪይረስ ከማን ኣይትሓልፍን ኢካ።
Said Kahssay እዚ ሰብኣይ ሰራቂ ዘይሎ ታሪክ ይነግር አሎ። አመፃፅአ ጀበርቲ ኢሉ ጥሩራይ ትርጉም እዩ። ቱርጉም ድማ ብዙሕ ዓይነት አለዎ። ኮክፍእ ትርጋሜ እዩ ዝነግር ዘሎ ሐሳዊ።
Thanks prof bokre. IT is very painfull and disturbing crime committed by this geberti(jahdist). We want to hear more.
Well done 🦁❤👌 proud of you 🤝
Nezen Adetat zitamexa Hawelti
Kisrahlen yigben
ዝኸበርኩም ምእመር ቦኽረ፡ ብናይ ምእማር ዕዮ ክውከሰኩም ደልየ ኣለኹ’ሞ፡ ኣብ’ዛ ናተይ ሳንዱቕ ኣድራሻኹም እንተትጽሕፉለይ፡ ማለት ቴለ፡ ወይ ኢመይል፡ ወይ’ውን ካልኦት ተኸታተልቲ መደባቶም ትፈልጥዎም እንተኾንኩም ብኽብረትኩም ብኣዝዩ ኣገዳሲ ናይ ምእማር ዕዮ ስለ ዝደለኽዎም
እየ። የቐንየለይ።
ቆርበት በጊዕ ዝተኸድነ ዝብኢ ንመን ከተዐሹ ኢኻ?
ጽቡቕ ኣዚና ነበስግን ክቡር ኣቦ ! ግዕዝን ናይ ሓበሻን : ዔብሩ (ሄብሩ) ናይእስራኤልን እንታይ ዩ ዘራኽቦ ? ንኣብነት ብግዕዝ ወይ ትግርኛ ገብረ ስም ንወዲ ገበረ ክበሃል ኮሎ : ብሄብሩ ድማ => גבר ማለት ገብር ወዲ ንብባል ። גברת ገበረት ወይ ግበረት ድማ ጓል ወይ ሰበይቲ ብምባል ይጥቀሙሉ ። ከምኡ`ውን ብትግርኛ ገብረ ዝብል ስም ክንጥቀም ከለና ንሶም ድማ גברה ማለቶም ጋብራ ንወዲ ስም ይጥቀምሉ ። እዚ ኣስማት ናይ ዓሌቶም ካብየናይ ዓሌት ወይ ስም ስድራቤት ከምዝተወልዱ ብፍላይ ድማ ካብ የመን ዝመጹ ስድራቤታት መሽበኻኦም ወይ ዓሌት ስድራቤቶም ንምግላጽ ይጥቀሙሉ እዮም እሞ : ምስ ናይ ሓበሻ ግዕዝ እንታይ ዪ ዘራኽቦ ክቡር ኣቦ?
=> ኣነ ንሓደ ክልተ דעת ደቲ ወይ ኦልትራ ኦርቶዶክስ ተባሂሎም ዝጽውዑ መን ዩ ስምካ ኣብ ዝበልኩሉ ግዜ
ገብራ ወይ ገብረ גברה גבר ምስ ቦሊኒ እዚ ሕቲ ንሕና ወን ገብረ ስም ንወዲ ከም ንብሎ ምስ ተረዳኣኒ ዘራኽቦም ዝፈላልዮም እንተሎ ክትገልጹልና ክቡር ኣቦ ?
=>ብተወሳኺ ምስ ግዕዝ ግእዝ ጥራይ ዘይኮነስ ምስ ትግርኛን ኢብሩን ወይ ሄብሩን ቃል ብቃል ሓደ ዓይነት ድምጺ ሓደ ዓይነት ትርጉም ፊደላት ጥራይ ዝፈላልዮም ማለት ሃ ለ ሐ መ א ב ג ד ה ገለምሁራት ውን ኣቦጊዳ אבדדה ካብ 4 ፊደላትግዕዝ ዝወጸ ዩ ብምባል ኣብ ዩቱብ ተዘርጊሑ ይርከብ ። ስለዚ ሃይማኖት ዪ ዘራኽቦም ከይንብል ድማ ካብቲ ሃይማኖት ወጻኢ ዝኾኑ ቃላት ኣነ በታ ዘላትኒ ሕጽረት ቋንቋ ካብ 100 200 ቃላት ብትግርኛን ብሄብሩን ሓደ ዓይነት ትርጉምን ኣደማምጻን መዝጊመን ይምዝግብን ኣለኹሞ እስከ ካብዚ ገበረ גבר ወይ ገበረት גברת ዝብሉ ተወሳኺ መብርሂ እንተለኩም ኣብርህ ኣቡልልና ?
=> ኣብ ዝሓላፈ ትምህርትኹም ናይ ፊደላት ሃ ለ ሐ መ ዝብሉ እውን ኣብ ቤት ሸመሽ እስራኤል ወይ ከባቢ ፍሊስጠም ከምዝተረኽበን ገሊጽኩም ኣለኰም ሞ ወሲኽኩም እስከ ኣብር ኣቡልልና ።
=>ከንዓን ወይ ፈኒቆስ እውን ካብ ምድረ ኃሚታ ከም ዝሰገሩ ምህራን ይገልጹ ክትብሉ ሰሚዐ ኣለኩሞ : ኣብቲ ዝመጽእ መበል 56/57 ሸፈፍ ኢልክሞ ሕለፉ ክቡር ኣቦ ? የቐንየልና ሰለ ተገዳስነትኩም ድማ !
ኣንታ ሰቢኣይ ጢዕና ኣለካ ዲዩ
ክክክክክክ ጠንቋሊ ኢዩ ክክክ
@@Betrihaqi6922 ይገርመካ አዩ ተስፋጸን ምስ ኣዋረዶስ ናብ ጀበርቲ ይጎዪ ደሕምቆለኒ በትረይ ሃቡኒ አዩ ገሩዋ አዚ ኣረጊት ሸይታን።
ገበርቲ፡ ግብርኻ ከሕፍረካ ንቡር እዩ። ኣሉ ኢልካ ዝሕለፍ ግን ኣይኮነን። ይቅረታ ሕተቱ። ግዜ ምትላል ኣብቂዑ እዩ። ገበርቲ ብዕራብ ተላኢኹ፡ ውግእ ዝኸፈትልና ሓሳድ ባርያ እዩ፡ ኣደታትኩም ተዓሚጸን ዝወላዳኹም ኢኹም ሕጂ፡ ኣክንዲ ኣሸበርቲ ፈረይትኹም፡ ተሓሊቅኩም ተዕገርግሩ ዘለኹም፡ ረሰሓት
@@delnadea3916 ሱቅ በል ኣንታ ላስታ ሕጂ ከኣ ኣይቀነናን በቃ ሰብ ዘዝበሎ ኪትደግሙ ሑሱራት ፍጥረት
@@delnadea3916 ክገርመካ ኣብ ኢርትራ ኢቲ ኡንኮ ዘኩርዕ ታሪኽ ዘለዎ ህዝቢ ህዝቢ ጀበርቲ ኢዩ። ወሓጣ
ከመይ ዓይነት ዱሁል ሰባኣይ ኢካ ኣቦታትና ዘክበርዎ ኢዩ ብህልና ኢዩ ትብልስ ብህልካ ተኮይኑ ታይ ዘግረምረም ኣለካ
kiberet seb aytighas
መእምር ቦኽረ እንቓዕ ተፈጠርካ:: እዞም ህዝቢ እዚኦም ኣብ ከባቢና ዘውረድዎ ዕንወት እዚ ክባሀል ኣይካኣልን እዩ:: ዕድመ ንእመዋተ እመዋትና ኣብ ጎቦታት ላስታ ተንቤን ወዘተ ከም ኣጣል ብምስፋር ቋንቋና ጽሕፎና ሀይማኖትና ባህልና ብዘገርም ዐቂቦም ኣማሐላሊፎምልና:: እቲ ዘገርም ግን ካብ ዝረድኤ ሐው ዝዐመጸ ጏና ከቢሩ: ትግራዎት ኣይብጽሑናን እዮም: ቋንቋን ባህልን ዐረብ ኣብ ሀገርና ይንገስ ክባሃል ንሰምዕ:: እቲ ሚስጢሩ ግን እግዚኣቢሄር ዕድመን ጥዕናን ይሀብካ ፈሐሕሮ ድኣ:: ብተወሳኪ ጉድሳት መንእሰያትና እዛ ኣብ ታሕቲ ዘላ ክሊብ History of the Arab trade ትብል ቪድዮ ክሊክ ገርኩም ርኣይዋ:: ኣገዳሲት እያ::
ruclips.net/video/PgrmoHhsKkw/видео.html&feature=share
እግዚኣቢሔር ዕድመን ጥዕናን ይለግሰልኩም፡ ክቡር መምህር ቦኽረ። ደቂ ገበርቲ፡ ነተን ዝተዓመጻ ኣደታቶም፡ ክንዲ ዝጉህይለን፡ ተመሊሶም ነቲ ናይቶም ዓመጽቲ ፈረይቶም እከይ ተግባራቶም ከቆናጅዉ ወይ ከኣ፡ ኣሉ ኽብሉ፡ ንርእዮም ኣለና። ዝወረደና መዓጽ ግለጹልና። ክንፍልጦ ግቡእና እዩ። እዞም ጸየቅቲ ከነልልዮም ስለዘለና።
ኮሮና ትሞንቅስካ ወድታ እከይ ርእሲ
@BEZAWIT BEZAWIT ናይ ትግራይኪ ግበሪ እንታኖኺ ትገብሪ ኣለኪ ኣብዚ
ወዲ ገበርቲ ትም በል፡ ኢትኣምር ኣቡከ
ሕርር ዶ ኢልካ፡ ስለ ዝተፈዳሕካ፡ ዓማጺ ወዲ ዓማጺ
ጀበርቲ ብሓንቲ ኣዉቶቡስ ጺዒና ናብታ ዓዲ ዓረብ ከነፋንዎም ኣለና
ኣበይ ዘሎ ማዓንጣ.. ኣበይ ዘሎ ሓይሊ....ኣብ ጎልጎል የራኽበና
@@BoomerTheAnimate slemntay sami girkayo sm nay prfilka Ahmed zeytgebroa Hamed blah
@@desasiwtsga5093 ኣንታ ደንቆሮ መን ኢሉካ ሳሚ ናይ ክርስትያን ሽም እዩ... ካብታ ኤርትራ ወጺእካ ብ ዓለም ደረጃ ሕሰብ ሰብ ክትከውን
ሕጂ እውን ኣብ ልብያ ዘበላሽውወን ዘለዋ ኣሕዋትና፡ ናቱ መቀጸልታ ኢዩ ማለት !!!
ጥበብ ሞሶብ'ዩ :- እዋይ ሕመቅ አሕዋትካ ደኣ እንዳረአኻየን እንድየን ዝዕመጸ:: ሐደ ረሻይዳ ብሐንቲ ብረት80 ስብኣይ ክም ከብቲ ዝኽብኩበኩም እንድኹም:: ኣብ ቅድመኹም እንድዩ 80 ስብኣይ እንዳረኤኹም እንዳስማዕኩም እንድዩ ዝጋሰሳ እብይ ዝሎ ስብእነት:: እብ ሊብያ ድማ ትግርኛ እዩም ደላሎ ዐመጽቲ ነቶም ብኡ ዝሓለፍና ጠይቀና:: ክም ትግርኛ ጆቅጃቅ ሐፍቱ እንዳረአየ አሕሊፉ ዝህብ ከማን ርእየ አይፈልጥን ደናቁር
Kla sek bel ajuz Awel Said kesedelka eye ajewjew
Sik bel niska ember kelbi areb. Aregit elka titsaref aleka airigka
Idmen tinan yhabkum Kibret yhabelna Ni tsarkum Yqenielna ☮️
ክቡር ፕሮፈሶር (መእምር) በኽሪ-ጽዮን✔️
ንሕና ህዝቢ ሐበሻን ህበይን ከዉሑዱናዮም እምበር አየጥፉእኡናን እዮም✔️ ካብቶም አብ ሳሕል ዝዓረቡ ምሁራትን ለባማትን ከምአኡውን ፈላስፋታት ከም ብዓል ዶክተር ርእሶምን አባ ይሳቕን ንስኻ ሐድጊ ኮንካ ብምትራፍካ፡ ንርእሱ ሐደ ዕድል ንህዝቢ ሐበሻ እዩ✔️
ብዝኾነ፡ ኩሉ ተምሀረናን ተፍልጠናን ዘሎኻ ታሪኽ ክቡርን ጀግናን ህዝቢ ሐበሻ፡ አብዛ መላገጺ ልኡኻት ምዕራባዉያን ግን ከአ ክሐቲ ወይ THE SYNAGOGUE OF STAN ሻዕብያን ወያነን ኮይና ዘላ፡ ኮንና ንኸይንምሃሮ እንተንምሃሮ ህዝብና ሙድሓና ኔርና::
ግን "ዘራጊት ማይ ከላ ጽሩይ-ማይ ነይስቲ ከምብዝብሃል፡ ክናናን ምናናን ዝኾኑ ባርኖሳይ ወያኔን ህግደፍን ንልአኽቶም ንኸሕጉሱ ዓጊቶምና አለዉ። ንሕና ብኹርዓት ንሶም ብሕስራን ነሕልፎሎና፡ ፅባሕ ብጊሐት ግን ንሶም ብሕፍረት ክሐለፉዮም✅
ኣቦና ብጁኩም ቀጽልዎ።
ን ኣወዳትን ኣዋልድን ትግርኛ ካብ ዓድታቶም ጨውዮም ናብ ኣሕዋቶም ኣስላም ይሸጡ ኔሮም። ጀበርቲ ናይ ዘዝመጸ ባዕዳዊ ሓይሊ መሳርሒ ኔሮምን፡ ኢዮምን። The most dangerous people ever...
Xibuk aleka
ኣንታይ ጭብጥ ኣሎኻ dangerous ሙኻኖም ?
sehr gut
ኣታ ሰባይ ጥዕና ኣለካ ድዩ ንሙኳኑ እንታይ ሃለውለው ኢኻ ትዛረብ ዘለኻ?እዚ እቲ ጽሉል ሰብ ከማን ይርድኦ ጥዕና ከምዘይብልካ::ቀዳማይ ነገር ጀበርቲ ዝብል ሽም ቅድሚ 600 ዓመት ዝወጸ ስም ኣይኮነን::እስኻ ግን ምስ ናይ 600 ዓመት ፍጻመ ተታኣሳስሮ ኣለኻ :: ጽልእኻ ድማ ቋንቋ ዓረብ ኢዩ::ንምንታይ ድኣ ተማሂርካዮ?ባህሉ ዘኽብር ከማኻ ብዕድመ ዝዓበኻ ሓሶት ኣየማሓላልፍን ኢዩ: ስነ ምግባር ዝበሃል ፍጹም የብልካን::ኣቦታትና ምስ ጀበርቲ ንብረቶም ኣሚኖም ዝህብዎም ኢሙናትን ክቡራትን ምስ ኩሉ ብሰላም ዝነብሩ ብኹሉ ዝምስከረሎም ኢዩም።ዓቢ ኢኻ ሃሶት ነውሪ ጥራይ ኢየ ዝብለካ።ልቢ ይሃብካ።
ንምንታይ መጺእኩም ኣይንብልን፡ ብፍቓድኩም ኣይመጻኹምን። ግን፡ ነቲ ቓንዝኡ ውሒጡ ዜዕበየ ጭዋ ህዝቢ ምርኡይ ኴይንካ ንምርኣይ ምፍታን ዓገብ!
ነቲ በዓል ጽቡቕ ኣብ ክንዲ ምምስጋን፡ ነቲ በዓል ዓመጽ ምዝካር ታይ ኣምጽኦ፧
እንተ ዘይ ዘኪርናዮ ዳ ካልኣይ ግዜ ክጋገዩ እንዲዮም።
@@amanteklai6280
ክብሎ ዝደለኹ፡ ነቶም ጀበርቲ ኢዩ። ናይ ህዝብና ጽቡቕ ተግባር ኣብ ክንዲ ምዝካር፡ ነቶም ዓመጽቲ ኣቦታቶም ዘኪሮም ዓረብ ይምጽኣልና ይብሉ ምህላዎም ንምግላጽ ኢየ ሓሲበ
ክክ ኣነ በዓል ንስካ ቁስልና ሓቢእና ዘይከድና ድዩ፡ ኣታ ኣይትሓፍርን ከምኡ ክትብል
@@eritreaneritrean1570 ቆሳል፡ ዓታኽ፡ ታሪኽካ፡ ዘፈንፍን እዩ፡ ፉንፉን ገበርቲ ደቂ ዓመጺቲ
ዕድመን ጥዕናን ይሃብኩም
ዘደንጹ እዩ።ናይ እቶም ዓመጽቲ ገበነኛታት ኣቦታቶም ከይኣክልሲ ናይ ደቂ ደቆም፡ካብ ማህጸን ኣሓታትና ዝወጹ፡ብጡብ ኣሓታትና ዝተዓንገሉ፡ብቅጫና ዝዓበዩ።ወይ ጉድ።ኢሰያስ ኣፈወርቂ ካብኦም ከይ ኮነ ኣይተርፍን ዩ፡እቲ ኩሉ እከይ ግብሩን ጽልኢ ኣብ ልዕሊ ተዛረብቲ ትግርኛ /ተጋሩ ኤርትራውያን ዘለዎ ኣብ ግምት የእቲኻ።እዚ Video ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ክዝርጋሕ ተስፋ ገብር፡ምእንቲ ህዝብና ክነቅሓሉ እሞ፡ንቋንቋ ዓረብ ካብ ምድሪ ኤርትራ ሓዂኹ ንዓዲ ዓረብ ክጉሕፎ።ንጀበርቲ ክኣ ዝግብኦም ሱጉምቲ ክወስደሎም።ብጣዕሚ ነመስግን መምህር ቦኽረ።
ኣምሺ ሕሙም ከርሲ
ጨናዊ ዓጽሚ ቆንቃን ብኣረጊትካ ትሕሱ
ኣብ ድሕሪ ቀሚሽ ኢስላም ምሕባእ የለን። ሓቂ እንተለኩም ሓቂ ኣምጽኡ፣ ሰብ ክዛረብ መሰሉ እዩ፦ ጉድና ኣውጺእካዮ ኢልካ ንወዲ ሰብ ምፍርራሕ አዩ ከም ገበን ዝቕጸር፣ ዝፈርሓኩም የለን። አዚ መጀመርያ ጥራይ አዩ።
ስደተኛታት ጀበርቲ ብዙሕ ግፍዒ ኣውሪዶም እዮም እዞም ጀበርቲ ሙሩኻት ናይ ግራኝ እዮም ዝነበሩ።
ጀበርቲ ወደባት አዩ ኣንታ ላስታ
@@scoopydooo sekti wedi somal
💖💖💖
ቦኽረጨን ከምቲ ንስኻ ታሪኽ ተማሂረ ትብሎ ንሕናውን ታሪኽ ብኹሉ ወገናቱ ማለተይ ዝሰናዕኩሞ ታሪኽን ሓቀኛ ታሪኽን ተማሂርናዬ ኢና።ዝወዓለ ይንገርካ ዲዬም ኢሎም፣ ካብቶም ዋናታት ታሪኽ ሰነዳት ብድምፂን ስእሊን ኣብ ኢድና ኣሎ።ህዝቢ ተታልልሉ ጊዜ ከብቅዕ እዩ ፣ ብመልክዕ መፅሓፍን ሰነዳዊ ፊልምታተ ይዳሎ ኣሎ።
እዝጊሄርካ ኣለካስ ጀበርቲ ይኹነ ካልኦት ኣስላም ኣብ ኤርትራስ ኣንስቲ ተጋሲሶም ቀቲሎም ይፈልጡ፣ እዚ ታሪኽ ትስንዖ ዘለኻ ነቲ ኩማንዲስ ኣብ ልዕሊ ደቀባት ኣስላም ኤርተራ ዝተፈፀመ ግፍዒ ንምሽፋንዩ።ገመል ሰሪቕካስ ገምብሕ ጉምብሕ ።እምበር ኣዴታት ኣስላም ኣብ በዓል ሃደምቲ ፣ ሃዘሞ ፣ምስያም ፣ቆላ ሰራየ ወ ዘ ተ ዝገበርዎ ይቅረ ዘይበሃሎ ግፍዕታት ጥኑሳት ከብደን ብስሕለት ብጭካነ እንዳ ቀደድካ ካብ ኣፍንጭአን ስቁሬን ብዘስካሕክሕ ኣገባብ እንዳመንዛዕካ ንሰብኡት ክልተ እዝኖም ነንስቲ ጡበን ዝተቆርፃ ዝፈፀምዎ በደል ዘይብሎም ኣስላም ብሙኻኖም ጥራይ ብትግርኛ ተዛረብቲ ክስታን (ኩማንዲስ) ዝተበደሉ መዓልቶም እዬም ዝፅበዩ ዘለው። *ንዕምበባዶ ዕምበባ ኣለዎየ ዘዘመንካ ኣለዋ*
በዲልና ኢና ዓጊብና ኢና ይቅረ በሉልና ክተብሉ እዩ ዝግበኣኩም ኔሩ ግን ጊዜ ሓሊፍ። ናትካ ጉዳይ ግን ሓፂርኒ እነተበልኩስ ተደቢሩ ይስዕስዕ እዩ ነገሩ።
ለከ ኩኖቲ ...
ጸቡቕ ስም ዝተዃሕሎ
ካለእ ሕቡእ ስም አሎ
ብጭካነ ዘእተወ ሰለሎ
ለከ ኣሎ ዝአበሰ
ብደም ንጹሃት ዝተዓለሰ
ብዛራ ንብዓት ዝተለወሰ
ብዓመጽ ጸፍዩ ዘጥነሰ
ተመሊሱ ቡቅሉ ዝሓፈሰ
ለከ ኣሎ...
ካብ ስግር ዝሳገመ
አዴታት ብዓመጽ ዘባሃመ
ዕሸላት ብጭካነ ዘዘኽተመ
ናይ ጎይቶቱ ዝደገመ
ዓብድ ዑቡድ ዝተረግመ።
እቲ ናይ ትማሊ...
ንዓመጽ ቡቕላ
ከይስተር እድብል ጓይላ
ከይሰግድ እውስኸሉ ዝላ
ክደፍኣኒ ንላስታ ላሊበላ።
ተባረኽ