المولد النبوي بدعة. وإن المُحب لمن يُحب مُطيع، فمن أحبّ محمدًا ﷺ اتّبع سنته وكره البدع التي حذّرنا منها. قال صلى الله عليه وسلم: "من أحدَث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد".
والله نحتفل بمواد الرسول عليه الصلاة والسلام من حبنا وتعلقنا بنبينا شفيعنا محمد وليعلم العالم اننا مسلمين لله ورسوله ونحب ديننا دين الحق مهما كان الثمن ولو على حياتنا لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
@@RbDeutschland ولد .عليه أفضل الصلاة وازكى السلام والتسليم في عام الفيل قبل الاسلام انذاك .وفي 12ربيع الأول قبل البعثة . عندما اراد إبراها ان يحطم الكعبة الشريفة التي بناها ابراهيم عليه السلام وابنه النبي اسماعيل عليه السلام بأمر من الله سبحانه وتعالى . هل اقتنعت الآن
@@RbDeutschland صح اذا اعطني دليل انه لم يولد في عام الفيل ف الثاني عشر من ربيع الأول ؟؟؟!!!! وأنا اعطيك دليل وهو حديث صحيح روي عن الأمام مسلم في صحيحه عن أبي قتادة رضي الله عنه قال (سئل رسول الله عليه أفضل الصلاة وازكى السلام والتسليم عن صوم يوم الإثنين فقال رسول الله ذاك يوم ولدت فيه وبعثت فيه أوأنزل علي فيه ) صدق رسول الله صل الله عليه وسلم
الإحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم باطل ومحرم من عدة وجوه:أولا:أنه بدعة في الدين:وكل بدعة ضلالة،ولن يستطيع الذين يرون إقامته أن يقيموا عليه دليلا من الشرع. ثانيا:أنه مشابهة للنصارى في إحتفالهم بمولد المسيح عليه السلام،وقد نهينا عن التشابه بهم.ثالثا:أنه كثيرا مايقع فيع منكرات ومحرمات أعظمها الشرك بالله من نداء الرسول صلى الله عليه وسلم والإستغاثة به،وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وأمثالها.رابعا: أنه ليس في الإسلام إلا عيدان عيد الأضحى وعيد الفطر المبارك.فمن أحدث عيدا ثالثا فقد أحدث في الإسلام ماليس منه.))العلامة صالح الفوزان
ولكن الخير ليس في المفرقعات وما يليها وكل من يجيز الاحتفال بالمولد النبوي يتحمل وزر ما يحدث من مصاءب فالذي يدعي حب الرسول صلى الله عليه و سلم يحتفل به 365 يوما في السنة فالرسول عاش 63 سنة ولم يحتفل بميلاده وتاتي انت وتشرع ما لم يشرعه الحبيب وزيادة على ذلك فهذا اليوم هو اليوم الذي توفي فيه وانتم تفرحون فيه فهداك الله
سلام عليكم اخي محمد .نعم اتفق معاك عن خطورة المفرقعات لم ينجم عنها من إصابات خطيرة جداً. ولا أحبذ ان احتفل بها .ولكن أحبذ الشمعة أو القنديل .تيمنن بنور رسول الله عليه أفضل الصلاة وازكى السلام والتسليم . وإن قلت ان الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين.انهم لم يحتفلو بمولد خير البشر النور الهادي وقمر بنو هاشم نعم اتفق معاك في هذا .ولكن الصحابة في ذالك الزمن الجميل في غنى عن الإحتفال بمولد رسول الله لأنهم كانو عايشين معاه قبل وفاته لهذا لم يحتفلو به .وان قلت بعد وفاته لم يحتفلو به لأنهم كانو في غنى عن الإحتفال بمولده لأنهم عاشو معه . وإن قلت الصحابة الذين اسلمو ودخلو في دين الله ولم يرو رسول الله لم يحتفلو هم كذالك بمولده نعم اتفق معاك ولكنهم ادركو صحابة الرسول الذين كانو معه قبل وفاته ولهذا اقتدو بهم وسارو على نهجهم .والدليل على ذالك الإمام مالك رضي الله عنه لم يعايش زمن الرسول محمد .لأنه ولد بعد وفاة رسول الله عليه أفضل الصلاة وازكى السلام والتسليم بعدة سنوات إلا انه ادرك بعض صحابة الرسول الذين كانو معه وتعلم منهم سنة الرسول وسار على نهجه حتى كبر واصبح له شأن عظيم في نشر الاسلام واركان الاسلام واركان الايمان حتى أصبح يقال في زمنه لايفتى ومالك في المدينة . واظن انك يا اخي محمد تعرف قصة الإمام مالك رضي عنه الذي اصبح يعرف ب لايفتى ومالك في المدينة. والله أعلم .
@@AbarrahmaneYakourالإمام مالك رحمه الله لم يدرك الصحابة الكرام رضي الله عنهم و كلامك يدل على جهلك بهذا الدين العظيم،و القول في هذه المسألة هي ما قاله كبار العلماء و هو بدعية هذا الإحتفال ليس مثل هذا الذين لا يخشون الله و لا يخافونه،و الكلام على مثلهم يطول و الله المستعان
الله يا شيخنا وسيدنا الشيخ شمس الدين انصارك واحبابك من سورية نحبكم في الله وبارك الله فيك على هذا الشرح والرد الصريح المفحم على من قست قلوبهم بل ران على قلوبهم فلا يفقهو معنى الحب والمحبة يا اخي المولد بحد ذاته تجديد للاتباع النبوي بالاقوال والافعال وبهجة تدخل السرور على قلوب المؤمنين وكل يوم عندنا نحن المحتفلون مولد وافضل رد في هذه الذكرى العطرة ردك يا شيخنا ورحم الله ارض الجزائر وغفر لكم واغدق عليكم النعم اللهم ارحم واغفر واجزي خيرا الاخوة في الجزائر ووفق حكام الجزائر لما فيه خيري العباد والبلاد وافشي يا رب السلام والمحبة بين قلوب الجزائريين فيعم الخير والرحمات كل ارض الجزائر وكل عام وانتم بخير سيدي الشيخ سمش الدين على امل اللقاء بك والانتهال من علومك الوافرة ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿 تحيا الجزائر عصية على الطغاة المعتدين
من احدث في امرنا ليس منا احب ناس الى رسول الله صحابة وصحابة لم يحتفلوا بمولد النبوي ولا تابعين (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه و اعدلهم جنات تجريتحتها الانهار خالدين فيها ابد ) عجيب هؤلاء مبشرين بالجنة ولم يحتفلوا بمولد النبوي قال نبي خير القرون قرني وشهد على صحابة بالخير ولم يحتفلوا بمولد النبوي عندما ظهرت دولة عبيدية اسماعلية رافضة جائت بهذه بدعة
إلى الشيخ شمس الدين حفظه الله نقول: صحيح أن بعض العلماء قالوا ببدعية المولد، ولكن هناك أيضا علماء سنة كثيرون ممن قال بمشروعيته شريطة خلوه من المنكرات والمحرمات والمخالفات الشرعية، وإلى القارئ الكريم البحث الآتي حتى يطمئن قلبه: # المسألة الأولى: أقوال علماء وأئمة المذاهب الأربعة المجيزون . أولا: من علماء المالكية على سبيل المثال : ـ الإمام أبو الخطاب عمر بن الحسن بن علي البلنسي المغربي المعروف بابن دحية وله في المولد كتابان ضخمان أحدهما: يسمى ( السراج المنير في مولد البشير النذير ) والثاني: ( التنوير في مولد السراج المنير ) ـ القاضي أحمد بن محمد العزفي - بفتحتين - نسبة إلى جده وهو سبتي لخمي من تلاميذ القاضي أبي بكر بن العربي الفقيه المالكي الشهير وقد ألف مولد سماه ( الدر المنظم بمولد النبي الأعظم ) ومات قبل اكتماله فأكمله ولده القاضي محمد بن أحمد اللخمي . ـ الشيخ ابن عبادة القدوري وهو من مشائخ الشيخ زروق وقد كتب بجواز الاحتفال بالمولد في ( رساله كبرى ) ـ الشيخ أبو محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي المشهور بابن عاشر - صاحب (المرشد المعين) وكان من كبار الصالحين . ـ الشيخ محمد البناني في حاشيته على الزرقاني . ـ الشيخ الدردير في الشرح الكبير . ـ الشيخ الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير . ـ الشيخ الصاوي في حاشيته على الشرح الصغير . ـ الشيخ محمد عليش في شرحه على مختصر خليل . ـ الشيخ العلامة علوي المالكي . ـ الشيخ محمد الحسن المالكي . ـ العلامة الشيخ محمد الطاهر بن عاشور وله كتاب أسماه ( قصة المولد ) . - الشيخ محمد الخضر حسين التونسي المالكي (1378 هـ ) شيخ جامع الأزهر سابقا. يقول في مجلة الهداية الإسلامية (ج11 م2 ) ما نصه: "أما احتفالنا بذكرى مولده فإنا لم نفعل غير ما فعله حسان بن ثابت رضي الله عنه حين كان يجلس إليه الناس و يُسمعهم مديح رسول الله صلى الله عليه و سلم في شعر, و لم نفعل غير ما فعل علي بن أبي طالب أو البراء بن عازب أو أنس بن مالك رضي الله عنهم حين يتحدثون عن محاسن رسول الله الخُلقية و الخلقية في جماعة". - ومن علماء الجزائر الشيخ أحمد حماني رحمه الله في فتاويه. ثانياً: من علماء الشافعية وعلى سبيل المثال : ـ الإمام الشيخ أبو شامة وهو شيخ الإمام يحيي بن شرف النووي . ـ الإمام يحيي بن شرف النووي . ـ الإمام تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي . ـ الإمام القاضي عبد الوهاب بن علي السبكي صاحب طبقات الشافعية . ـ الإمام عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير صاحب التفسير المشهور وصاحب البداية والنهاية، وقد نظم مولد بن كثير العلامة الشيخ محمد بن سالم بن حفيظ العلوي الحسيني . ـ الإمام محمد بن أبي بكر بن عبد الله القيسي المشهور بالحافظ بن ناصر الدمشقي وهو من أكابر الحفاط وأئمة فقهاء الشافعية، ألف ثلاثة موالد ذكرها الأستاذ حاجي خليفة في كشف الطنون من أسماء الكتب والفنون . ـ الإمام عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن المشهور بالحافظ العراقي وهو من أشهر المحدثين الحفاظ في القرن الثامن الهجري ، وقد تخرج عليه الحفاظ في القرن الثامن الهجري ، وقد تخرج عليه الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني . وله رحمه الله كتاب عن المولد باسم (المورد الهني في المولد السني) ذكره ضمن مؤلفاته، قال فيها: "إنَّ اتّخاذَ الوليمَةِ وإطعامَ الطّعامِ مُستحبٌّ في كلِّ وقتٍ فكيف إذا انضَمّ إلى ذلك الفرحُ والسُّرورُ بظُهور نور النّبِيّ صلى الله عليه وآله وسلَّم في هذا الشَّهْرِ الشَّريفِ. ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروها فكم من بدعة مستحبة بل قد تكون واجبة" شرح المواهب اللدنية للزرقاني. ـ الإمام ابن حجر العسقلاني صاحب فتح الباري. والأصْلُ الذي اسْتَخْرَجَهُ الْحافِظُ ابنُ حَجَرٍ مِنَ السُّنةِ على جَوازِ عَمَلِ الْمَوْلِدِ في كِتَابِه الحاوي للفتاوي : (1/189-197) مَا رَوَاهُ ابنِ عَبَّاسٍ رضيَ اللهُ عَنْهُمَا قال : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدينةَ وَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عاشُوراءَ، فَسُئلوا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالوا: "هُوَ الْيَومُ الَّذي أَظْهَرَ اللهُ مُوسى وَبَني إسْرائيلَ على فِرْعَوْنَ وَنَحْنُ نصُومُهُ تَعْظيمًا لَهُ"، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم "نَحْنُ أوْلى بِموسى" وَأَمَرَ بِصَوْمِهِ أَمْرَ اسْتِحْبابٍ. فَيُسْتَفَادُ مِنْ هَذَا الْحَديثِ فِعْلُ الشُّكْرِ للهِ تعالى على ما تفَضَّلَ بِهِ في يَوْمٍ مُعَيَّنٍ مِن حُصُولِ نِعْمَةٍ أَو رَفْعِ نِقْمَةٍ، ويُعادُ ذَلِكَ في نَظيرِ ذَلِكَ اليَوْمِ مِنْ كُلِّ سَنَةٍ، والشُّكرُ للهِ يَحْصُلُ بِأَنْواعِ العِبادَةِ كالسُّجودِ والصِّيامِ والصَّدَقَةِ والتِّلاوَةِ، وأَيُّ نِعْمَةٍ أَعْظَمُ مِنْ نِعْمَةِ بُرُوزِ النَّبيِ صلى الله عليه وسلم. ـ الإمام السخاوي : وهو من الأئمة الكبار . ـ الإمام جلال الدين السيوطي. والأصْلُ الذي اسْتَخْرَجَهُ الْحَافِظُ السِّيوطِيُّ مِنَ السُّنةِ على جَوازِ عَمَلِ الْمَوْلِدِ في رِسَالَتِهِ حُسْنُ الْمَقْصِدِ في عَمَلِ الْمَوْلِدِ : قَولُهُ صلى الله عليه وسلم "ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فيهِ وفيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ" لَمَّا سُئِلَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ عَنْ سَبَبِ صِيامِهِ لِيوْمِ الاثنينِ. وفي هَذَا الْحديثِ إِشارَةٌ إِلى اسْتِحْبابِ صِيامِ الأيَّامِ الَّتي تَتَجَدَّدُ فِيها نِعَمُ اللهِ تعالى على عِبادِهِ، وإنَّ مِنْ أَعْظَمِ النِّعَمِ الَّتي أَنْعَمَ اللهُ بِهَا عَلَيْنا إِظْهَارَهُ صلى الله عليه وسلم وَبِعْثَتَهُ وإرسالَهُ إِلَيْنَا، وَدَليلُ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ تعالى { لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِم } [سورة ءال عمران، 164]. قالَ الْحافِظُ السيوطيُّ في رِسَالَتِهِ "وقَدِ اسْتَخْرَجَ لَهُ - أي الْمَوْلِدِ - إِمامُ الْحُفَّاظِ أبو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ حَجَرٍ أَصْلاً مِنَ السُّنَّةِ واسْتَخْرَجْتُ لَهُ أَنا أَصْلاً ثانيًا..." اهـ.
نحن المسلمون احق من النصارى بالاحتفال بميلاد عيسى المسيح هم حرفو كتابه الانجيل ولم يفعلوا ماامر به النبي عيسى عليه السلام، هذا لان نبينا عيسى عليه السلام لم يكن نصرانيا بل كان مسلما موحدا يدعو الى عبادة الله الواحد الاحد. ههههه اين هم النصارى من عيسى المسيح.
علماء اهل الكتاب و السنة يقولون ان الاحتفال بالمولد النبوي (بدعة) وانت تقول العلماء قالوا يجوز شكون هاذوا العلماء لي راك تقول عليهم قالوا ايجوز ليسوا من اهل الكتاب و السنة انا بالنسبة ليا شخصيا أي شخص يقول يجوز احتفال بالمولد النبوي ليس من اهل الكتاب و السنة
السلام عليكم ادكر لي واحد من العلماء الاجلاء قالو بهدا القول ومن قال أن في الاسلام أن هناك بدعة حسنة فقد زعم أن الرسول خان الرسالة وانت يا شمس الدين لا تفهم ولا تفقه في دين الله شيء لأنه لو سكت من لايعلم لقل الخلاف اسكت اسكت الله بقارعة
نعم جمع الصحابة رضوان الله تعالى عنهم القرآن ولم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم … لكن كيف لك أن تقارن ما فعله الصحابة وفيهم أبو بكرٍ وعمر بما أحدثته الدولة المجوسية الفاطمية أما وصلتك وصية الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لما قال 👈 فمن يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ 🫵 👈 وإياكم ومحدثات الأمور … الحديث السؤال إليك يا شميسو لمذا الحديث جاء بالحصر لا بالإطلاق مثلا عليكم بسنة مَن بعدي … المهم عموما كلامي ليس موجه إليك لأن الخلاف معك عقائدي لا فقهي أو على أمر بدعي فحسب لالا
هل الإحتفال بذكرى المولد النبوي يعد طاعة أم معصية....؟ إن كان طاعة فهل علمها رسول الله وعمل بها. وإن كان معصية فلما الجدال من الأساس. وأخيرا فلم يثبت أن رسول الله صل الله عليه وسلم ولد يوم 12 ربيع الأول، بل الثابت والقطعي أن هذا اليوم يصادف يوم وفاته، فهل من المنطقي أن نحتفل بيوم وفاته. نحن أمة لا نحيي ذكرى الحبيب المصطفى، بل ذكراه هي من تحيينا .
ياشيخ شمس الدين لكن هذا الحديث الذي قلته بعيد كل البعد عن المولد النبي فما دخل تلك التي ذكرتها بالاحتفال بالمولد النبوي ضع عقلك في رأسك قليلا فلو كان الامر كذلك لذكر الصحابة هذه البدعة وهي المولد النبوي وقالوا انها بدعة خير واحتفلوا بها سواء بحظور النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو بعد وفاته فأت بدليل واحد على الأقل وقل إن الصحابي الفلان ابن فلان قد احتفل بمولده النبوي بل لم يذكر في كتب السير أنه صلى الله عليه وسلم أنه ولد في 12ربيع الاول ففي صبيحة يوم 12ربيع الاول توفي صلى الله عليه وآله وسلم وأظلمت الدنيا على الصحابة الكرام وانقطع الوحي من السماء فعن أي احتفال تتحدثون عنه ؟؟؟؟!!! ولا حول ولا قوة إلا بالله
هل تقارن يا شمس الدين جمع القران بالاحتفال بمو لده صلى الله عليه وسلّم وجمع القران حدث في زمن ابو بكر وعمر وهو خيرلا شك فيه فهداهم الله اليه وم المسددون بعد الرسول صلى الله عليه وسلم فهل اقره ابو بكر وعمر؟ ام فعله الخلفاء الراشدو ن بعدهم؟ انه حق اريد به باطل فحسبنا ونعم الوكيل انهالاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
وهذا ايضا ما يفعله النصارى يحتفلون بعيد ميلاد عيسى عليه السلام فنحن نتشبه بهم وقد نهانا رسولنا الكريم عليه افضل الصلاه والسلام عن التشبه باليهو والنصارى فبماذا تقنعنا هدانا الله واياك
هؤلاءخلفاء وصحابةرسول صلى الله علي وسلم نتبع سنتهم لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ) فعمروأبوبكر وعثمان وعلي هؤلاء خلفاء نتبع سنتهم فهل انت واحدمنهم ثم ان القرٱن كان موجودفي صحائف مفرقة ولمااشتدالقتل في حروب الردة مات كثير من الحفاظ فخاف عمر على ضياع القرءان فشاور ابابكر في جمعه فكل مافي الامر انهم جمعواصحائف القرءان المفرقةفي مصحف واحد لكن بدعةالاحتفال بالمولد لم تكن موجودة
هههههههههههه. حسبنا الله ونعم الوكيل دق المي وهي ماء والله يا شيخ شمس الدين لو نزلت ايه من الله لقالو لك بدعه خلص بدعة بدعة وهذا الاخ مثل. يا اخي اتقوا الله انتم بقلوبكم الغلظة بدنا نفرح برسول الله غصبن عنك وعن كل سلفية هذا الزمن اللي مش فاهمين من الدين الا شكله لا تعكرو علينا صفوا محبتنا لرسولنا الاعظم محمد صلى الله عليه وسلم الله يهدي قلوبكم وعقولكم للفهم الصحيح لشرع اسلامنا
@@alhasani0014 اذا كنت تحب الرسول صلى الله عليه وسلم اتبع سنته ولا تبحث عن اشياء تافهة وتدعي محبة الرسول صلى الله عليه وسلم المحبة لا تكون بالاحتفال تفعلون اشياء تافهة ما سبقكم بها من احد من العالمين
الاحتفال تتويج للمحبة والمحبة اتباع ونحن الحمد لله نتبع السنة المطهرة ولا نكفر أحد ولا نبدع أحد الله يهديك انت للحق اذا كان الاحتفال بالمولد النبوي الشريف عندك شي تافه فسادعي عليكي بأن يسلط الله عليك التافهين من خلقه في بلدك وفي محلتك حتى تعقل وترجع وتعرف كيف تتجرأ على قولك هذا اللهم سلط على عبدك هذا الذي كتب بأن المولد تافه سلط عليه من خلقك من هم التافهين الغير مبالين في المشافي في الأسواق في أمور دنياه لهذا الذي كتب يا قوي يا متين امين
@@alhasani0014 الافضل ان تذهب و تبحث وتتعرف عن دينك جيدا ولا تتكلم فيما ليس لك به علم لا يوجد شيء لا في الكتاب ولا في السنة اسمه عيد المولد النبوي ولا يوجد في كتب العلماء والمفسرين وعلماء السيرة النبوية
للأسف كنت أستمع لك لكن ماتقوله يخالف ماجاء به رسول الله صلى الله عليه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عظو عليها بالنواجذ )) وما جئت به يدخل في هذا الإطار فأبوبكر وعمر وعثمان بن عفان يؤخذ عنهم أما عن المولد فلم يأتي به رسول الله ولا الصحابة ولا التابعين ولا تابعي التابعين فقط ظهر أول إحتفال عند الشيعة بعد الثلاث قرون المفضلة ثم إنتقل إلى مصر في زمن نابوليون وبدأ في الانتشار بعدها بالمناسبة أنا لست سلفيا لكنني كل يوم أتيقن أن السلفيين على حق ومنهجهم قال الله ،قال رسول الله ، بدون تأويل ولا تزييف ولف ودوران وهذا المولد لو كان فيه خيرا لكان من الأولى أن يحتفل به رسول الله ثم أبو بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه أو الصحابة أم أنكم تقولون أن هؤلاء لا يفقهون لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الآن حصحص الحق هؤلاء السلفية على حق وغربتهم في هذا الزمن حدث عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله[ بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء ] في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان المشركون يقولون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بدين جديد وأنكرو عليه ذالك وفي زمننا هذا يقولون أن السلفيين جاؤو بدين جديد والله المستعان
يا شيخ شمس الدين أنت تعرف هؤلاء أكثر كن غيرك. هؤلاء كفروا كل المسلمين ، حتى أنهم سموا أنفسهم ب ( الفرقة الناجية ) ، هؤلاء مرضى بمرض جنون العظمة، والغرور، والتعالي. هم يجعلون شيوخهم فوق الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم. يعظمون " التيمية، والوهاببة ، والجوزية ، والبازية ، و العثيمنية، والألبانية، والفوزانية، والشيخية ، والفركوسية... وعلى وزن "ية" " . جدال هؤلاء وجع رأس بدون دواء.
لا آية في كتاب الله تعالى تحرم المولد النبوي ولا حديث يحرمه ولا صحابي يحرمه لكن أبو خليطة حرمه فابتدع بدعة العدي على حق الله تعالى في التحليل والتحريم وهي بدعة من استحلها خرج من الملة فاحذروا يا ناس هذه الطائفة وعليكم بعلماء بلدكم
@@abdelkaderliani7612 بارك الله فيك تعجبني يا مولاي لما تخدم عقلك!!! كيفاه تحرموا شيئ مكاش تحريمه في كتاب الله ولا في سنة رسوله وربي قال ) اليوم اكملت لكم دينكم) وما حرمش المولد هل نسي الله تعالى تحريمه حتى جيت انت لتذكره ؟؟؟ ها كون عاقل وخمم شويا تصيب بلي الشيخ شمس على حق
بغيت نسقسيك شيخ انا تزوجت والزوج نتاعي خليتلو الذهب مؤخر وعندي 14 سنة زواج وما دارليش الذهب هل يجوز لوكان نسمحلو في هذا الذهب على خاطر زوجتي ما عندها مسكين وانا راني باغية نتنازل على المؤخر المهم عندي رضا زوجي علي وينام مرتاح اريد أن ازيح عن كاهله هذا الحمل
إن كنت تقصدين تأخير المهر اي وعدك على مهر قيمته كذا وكذا ذهب ثم تعسر اعطاؤه لك وأنت بالغة راشدة فرضيت ان تتنازلي عنه فالنكاح صحيح ولك أن تتنازلي واجرك على الله .أما ان كنت تقصدين قدمت له ذهب إما دين او أن يجمعه لك يجب عليه أن يرده ولكن إذا تركته له لسبب أنه لم يقدر على تسديده .فهذا أمر حسن وأجرك على الله .
@@sanaamessahel3669 انا لست هذا الشيخ الذي يجيز الإحتفال بالمولد بل انا شيخ سلفي وجدت سآلك حول الذهب الذي اعتيته لزوجك فأجبت عن سؤالك فقط .ثم النقاش حول الإحتفال بالمولد النبي هذا بدعة منكرة لم يفعلها الرسول ولا الصحابة الكرام ولا من بعدهم من التابعين ولا نحتفل نحن بها .نسأل الله أن يثبتنا على الحق اما هذا شمس الدين هو في الحقيقة منحرف لا يدري ما يقول والله المستعان.
صل الله عليه وسلم ❤ يا حبيبي يا رسول ❤ سنحتفل وسنظل نحتفل بمولده صلى الله عليه وسلم. ولكن يا شيخ مهما تكلمت وقلت ما يحبوش يفهموا لأن علمائهم قالوا لهم لا تسمعوا بدعة بدعة 😂
كما قال الالباني :من عجائب الزمان من قال ان جمع القرءان بدعة و قد قال الله عز وجل :( ذلك الكتاب لاريب فيه ...) وهذه اشارة من القرءان على ان القرءان الكريم مجموع وليس متفرق وهذا ماذهب اليه الصحابة ...وزد على ذلك فقد كان القرءان مجموع في زمن الرسول عليه الصلاة و السلام ولكن في صحف متفرقة وعمر جمعه في مصحف واخد متفق عليه فقط ..وايضا كما تقول القاعدة الفقهية مالا يتم به الواجب فهو و اجب ...فحفظ القرءان واجب شرعا ومن حفظه هو جمعه في كتاب واحد كما قال ربنا عز و جل : ذلك الكتاب لا ريب فيه .... عجبا لقياسك واستحماركم لعقول الناس ...المولد لو فيه خير لما سبقت به الرسول و الصحابة يقينا ...واذا قلت ان ليس فيه خير فقط هو امر حلال فنقول لمذا تفعله اصلا ؟؟؟ والعجب جل من يحتفل بالمولد مفرطين في السنن النبوية مجتهدين في البدع
اسالك بالله هذا الحديث حجة لك ام عليك؟لاتؤول الاحاديث على هوى نفسك لتقنع العامة يقول تعالى:"افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة"جمع القران يكون مرة واحدة لايحتاج كل عام او كل مدة لجمعه اما البدعة فيكررها الناس لو كان الاحتفال بالمولد يكون مرة واحدة لاحتفل به الصحابة فهم اولى بذلك اذن نقول مرة اخرى لايؤخذ العلم من جاهل خذو العلم من العلماء كما جاء في الحديث فاذا مات العلماء اتخذ الناس رؤوسا جهالا سؤلو فافتو بغير علم فضلو واضلو .
عليك من الله ماتستحقه يا من تشبه على الناس ،وتكذب على الصحابة رضوان الله عليهم ،والله اتحداك ان تأتي بأثر واحد واضح صريح من فعل الصحابة بالحتفالهم بمولد النبي محمد صلى الله عليه و سلم ،أما ان تأتي بآثار وتلوي أعناقها ساملبس
يقال ان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اي ان البدعة ضللتهم عن دينهم بمعنى انها بدعة شر. يقال ان كل بدعةابتدعتموها لكم فيها حسنة اي ان هذه البدعة لاتمس الدين بسوء لا كتاب الله ولا اركان الاسلام ولا السنن ولا الفرائض بمعنى انها بدعة خير. وانا ارى ان الاحتفال بمولد الرسول ﷺ ليس فيه ضرر لا في بدنى ولا في نفسي ولا في ديني حتى وان قلتم عليه بدعة فهي بدعة خير وليست بدعة شر، فالاحتفال بالمولد لايبعدني عن ديني ابدا.
حفظكم الله مولانا الشيخ شمس الدين نفع الله بكم والله إنك شمس الدين حقا لأننا كلما ضاقت بنا الدنيا واسود ليلها من فتاوى هؤلاء السفهاء أشرقت علينا بطلعتك وردودك العلمية التي تنبع من قلب مخلص صادق مؤمن ولا نزكي على الله أحدا. وفقك الله شيخنا شمس الدين الجزائري وأسأل الله أن يكثر من أمثالك ليحفظ الله بهم هذا الدين حرمته ولهذا الوطن عزته ولرسول الله مكانه ومكانته صلى الله عليه وآله وسلم. وتحيا الجزائر 🇩🇿🇩🇿🇩🇿
يتبع - المسألة الثانية: إجماع الأمة الإسلامية وكل المؤسسات الشرعية التي تعبر عن إرادة الحاكم وولي الأمر، وإليك أسماء تلك المؤسسات في جميع الدول الإسلامية بدون استثناء ما عدا اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية. إليك الآن موقف دور الإفتاء في العالمين العربي والإسلامي ممن يجيزون الاحتفال بالمولد النبوي الشريف: 1- دار الإفتاء المصرية. 2- وزارة الشئون الدينية الجزائرية 3- وزارة الأوقاف المغربية. 4- مفتي الديار العراقية وديوان الوقف السني في العراق. 5- المفتي العام ورئيس مجلس الإفتاء الفلسطيني. 6- هيئة الفتوى بوزارة الأوقاف الكويتية. 7- وزارة الأوقاف والشئون الدينية السودانية. 8- دار الإفتاء الاردنية. 9- وزارة الأوقاف بالجمهورية السورية. 10- دار الفتوى الجمهورية اللبنانية. 11- مفتي البوسنة والهرسك. 12- وزارة الأوقاف والشئون الدينية بسلطنة عمان. 13- وزارة الأوقاف والشئون الاسلامية بمملكة البحرين. 14- الشئون الدينية التركية. 15- وزارة الأوقاف الماليزية 16- وزارة الأوقاف الأندونيسية. 17- هيئة الإفتاء في تونس. 18- دار الإفتاء العام في موريتانيا. 19- الهيئة العامة للشئون الاسلامية، الإمارات. 20- وزارة الشئون الدينية الباكستانية. 21- وزارة الإرشاد والأوقاف الأفغانية. 22- الهيئة العامة للأوقاف والشئون الاسلامية الليبية. 23- المجلس الأعلى للشئون الاسلامية التشادية. 24- المجلس الأعلى للشئون الاسلامية السنغالية. ▪️ أبعد كل هذا نتجاهل كل أقوال هؤلاء العلماء والأئمة ونطعن في كل مؤسسات هذه الأمة؟! وإذا كنت ممن يقتنع بقول من يرى عدم الجواز فلا تفعل ولكن لا يجوز لك أن تنكر على المحتفلين المحتفين بمولده صلى الله عليه وسلم. وأخيرا أهمس في أذن شبابنا : 1- أن ارجعوا لعلماء الجزائر، والكف عن إحداث هذه البلبلة والشنشنة كل سنة بالتشنيع على عموم المسلمين وتبديعهم والتشويش على العوام. 2- ثم إن لكم في علماء الجزائر أسوة وقدوة، ومنهم الإمام العلامة السلفي عبد الحميد بن باديس والشيخ البشير الإبراهيمي وغيرهما كثير ممن كانوا يحتفلون بذكرى المولد بعقد الدروس في المساجد بتلاوة سيرة المصطفى والتذكير بشمائله وكتابة القصائد في مدحه عليه الصلاة والسلام بعيدا عن المنكرات. وجزاكم الله خيرا، وصلى الله وسلم على نبي الرحمة وحشرنا معه وشفعنا فيه.
بــــــــــارك الله فيك ياشيخ،،، للأسف الكل صار يفتي ويحرم ويحلل على كيفه،، الأمر واضح الحلال بين والحرام بين،،، والحرمة في كيفية الاحتفال وليس في الاحتفال نفسه،، فالاحتفال يعبر على المحبة لسيد الخلق، الذي بمولده أنارت الدنيا واستنارت،،فليس من المعقول ان يحاسبنا الله عن محبتنا وفرحنا بمولد خير الانام،، حبيبه محمد 🌺صلوات ربي وسلامه عليه
كانوا يقولونا الكتاب والسنة وبعدها حرموا شيئ بدون دليل وكي نطالبوهم بدليل من الكتاب والسنة يخرطوا علينا بأراء وقناعات شخصية نتاعهم ويحوسوا يقدموها دليل على التحريم 😂😂😂 والمهم التاس لي تقول بدعة وحرام يوم المولد 12 ربيع الاول ماتأخذوش عطلة كيما باقي الجزائريين. روح تخدم ولا رجعلهم الدراهم نتاع اليوم هذاك لانهم دراهم جاؤوا من بدعة.. كيفاش تاكل دراهم البدعة...😅
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبارك عليه صلوات ربي وسلامه عليه حبيبنا محمد صل الله عليه وسلم وبارك عليه صلوات ربي وسلامه عليه حبيبنا محمد
لم أكن اعرف ابدا ان القهوي مازال متمسك بفكرة تزويجي بالقوة لكي يتزوج الناس ني....... اماتكم قبل سنوات الجزائر باكملها استمتعت باذلالي و منع مصدر الرزق عني و مازالو متمسكين بأن احكمهم و جوابي استحالة ان تجدو غيره هو دخل فيكم طول و عرض استخففتم بطلبي سابقا يعني انتظرو القصاص يوم القيامة
يا جمعة ايا نروحو نحتفلو بالهالويين عيد الاموات بيسك ماحرموش الرسول هههههههه تسما ايا حجة ماذكرها نبي جوز ...ايهمل العلماء المعاصيير التابيعين لي تجتهد في متبعت العصور فالفتوى نبعثهم بيبعو زلابية في قناة لي جيب العاهرات و الفضائح
اذا كان عيد المولد سنة نبوية فهل احتفل بها النبي و الصحابة الكرام فان لم يفعلوها فهي بدعة وان استحسنتموها للعلم فان الصوفية تشبه النصارى في الابتداع والغناء أثناء طقوسهم كالغناء والرقص واعياد الميلاد ومن تشبه بقوم فهو منهم
ياشيخ انا سوئالي بسيط المولد النبوي هوا مولود الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول متوفي اذا سوئالي ياشيخ هل يستطيع العاقل اذا فقد امه وابوه انت يحتفل بمولدهم السنة الجارية ؟؟؟
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
إنك يا شمس الدين ان لم تتب الي الله ستحمل وزرك ووزر كل من تبعك في هذه البدعة هل أنت تحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حبا من الصحابة؟ فإنهم لم يحتفلوا بعيد المولد النبوي.
بالعكس، إحتفاله بالمولد هو إقرار بتقصيره في حب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم رح شوف تعريف المولد وسبب تأسيسه، هو مناسبة تقوم على تذكير الناس بسنته وسيرته العطرة بعد أن كان قد بدأ الناس ينسونه صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله أيا رد على حججه ولا روح صلي العشاء وأرقد متكسرليناش ريصانا
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل عندك دليل اليوم اللذي ولد نبي صلى الله عليه وسلم هل درست مذهب الملكي اللذي ينتمي إليه الجزائر إذا كان مولد نبوي تحتفل بيه هل رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرط فيه إذا كان مولد يحتفلو بيه هل يفرطون فيه الصحاب رضي الله عنهم وعائش رضي الله عنها و علماء والله أعلم
" من سن سنة حسنة فلهو أجرها و اجر من عمل بها " يعني هناك سنن حسنة بعد الرسول صلى الله عليه و سلم ، مثل قنوت الفجر البعض يقول بدعة لانها غير ثابتة عن السيرة رغم أنها سنة حسنة و الجواب هو القول " يجب قنوت الفجر " بدعة لأنك اوجبت ما لم يوجب الدين ، و القول بإجازة و استحباب قنوت الفجر حسنة حسنة
يا شمس الدين .الصحابة كانوا يكتبون القرآن في عسب النخل والعظام و الأحجار، ثانيا النبي وصاك بالخلفاء الراشدين الاقتداء بهم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين .مثل الأذان العثماني سنه عثمان لما توسعت الرقعة الجغرافية .فهذا فعله خشية ان يضيع القرآن فاحفظه الله باجتهاد الخلفاء الراشدين.أما الاحتفال بهذه البدعة لو لم تفعلها هل يضيع النبي عليه السلام من أذهان الناس .حتى تجتهد انت في هذا الزمن فتأمل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اما بعد فتفنيد هذه الشبهة التي لا تنطلي على العوام أمثالي فضلا على طلاب العلم فالعلماء، انت قلت بأن ابا بكر عرض المسألة على عمر ثم أحضروا لهذه المهمة الجليلة ألا وهي جمع القرآن الصحابي الجليل والرجل العاقل غير المتهم وكاتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ,مع أن رسول الله لم يفعل ذلك في حياته، وهذا صحيح، أي أن الصحابة فعلوا ما لم يفعله رسول الله وأقسموا على أنه خير كما جاء في قولك، لكن لا تنس أن هؤلاء صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال فيهم رسول الله « عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الرشدين المهديين من بعدي.....» إذا لهم الحق في فعل ما رأوه خيرا ، ولما رأوا جمع القرآن فيه خير أقسموا على ذلك وفعلوه وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلّم، ولو أنهم وجدوا في الاحتفال بمولده ذرة من خير لما فرطوا في فعل ذلك لشدة حبهم له لكنهم لم يفعلوه لأنهم وبكل بساطة لم يروا في ذلك خيرا وهم أعرف بالخير من سواهم ومنك، وأنت من أعطاك الحق بفعل شيء لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلّم ولا الصحابة ولا غيرهم من القرون المشهود لهم بالخيرية إذا اتبع ولا تبتدع فأنت أصغر بكثير من أن تعرف ما ينفعك مما يضرك وبركاك من الفلسفة وتغليط الناس بالشبه الواهية ارجع للجمعية ولا تتطاول في دين الله خاطيك وماشي شغلك.
إن قولك إن المولد هذا الذي تدعينه أو تدعيه لا يجوز بأي حال من الأحوال.والدليل على هذا ماثبث في صحيح البخاري ومسلم رحمهم الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد .رواه مسلم.وفي رواية البخاري: من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد.اي: مردود عليه عمله ليس مقبول عند الله تعالى ويحاسب يوم القيامة. فلا تغتر بهذا المهرج الذي يتبع هواه في كل شيء .
واقول لا يوجد في دين الله تعالى بدعة حسنة ابدا .كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.انت تعلم هذا .فالواجب علينا الإتباع وليس الابتداع .هل انت افضل من الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟.لو كان مشروعا شرعا لحث أمته أن يحتفلوا به لكن يعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هذا مما ليس في دين الله تعالى شيء .ولا عمله الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم أجمعين ولا الخلفاء الراشدين الأربعة رضي الله تعالى عنهم أجمعين.ولا فعله أئمة التابعين ولا أتباعهم وفيهم الفقهاء الأربعة الكبار رضي الله تعالى عنهم أجمعين الإمام أبو حنيفة النعمان والإمام مالك بن أنس والإمام محمد بن إدريس الشافعي والإمام الجهبذ إمام المحدثين وإمام الحفاظ إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل رحمهم الله تعالى أجمعين و الإمام البخاري كبير الحفاظ والإمام مسلم وأصحاب الكتب الأربعة النسائي والترمذي وأبو داود وابن ماجه وجميع علماء الحديث والفقه ماسمعنا من أحد منهم إحتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم.زد على ذلك يوم مولده مختلف فيه بين الفقهاء رحمهم الله تعالى وإن كان فيه قول راجح على المرجوح .ويوم 12ربيع الاول يوم وفاته وليس يوم مولده .إتقي الله تعالى ونظر في الأدلة من الكتاب والسنة النبوية الشريفة الصحيحة يتبين لك الحق بإذن الله تعالى.
@@youcefsba3 إفهم الكلام پاأخي : هذه شريعة الله تعالى يجب علينا تطبيقها كما جاءت لا تزيد ولا تنقص.وإنما لما يكون إتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبته حقا بإتباع أمره ونهيه لأن أمره ونهيه هو نفسه أمر الله تعالى ونهيه سبحانه وتعالى والدليل على ذلك عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله تعالى عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم يقول (مانهيتكم عنه فاجتنبوه .وما امرتكم به فأتوا منه ما إستطعتم فإنما اهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم وإختلافهم على أنبيائهم ).رواه البخاري ومسلم رحمهم الله تعالى في صحيحيهما.والاحاديث في هذا الباب كثيرة لا يسع الوقت لسردها كلها لضيق المقام .والسلام .
المولد النبوي بدعة.
وإن المُحب لمن يُحب مُطيع، فمن أحبّ محمدًا ﷺ اتّبع سنته وكره البدع التي حذّرنا منها.
قال صلى الله عليه وسلم:
"من أحدَث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد".
والله نحتفل بمواد الرسول عليه الصلاة والسلام من حبنا وتعلقنا بنبينا شفيعنا محمد وليعلم العالم اننا مسلمين لله ورسوله ونحب ديننا دين الحق مهما كان الثمن ولو على حياتنا لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
هل تعلمين متى ولد لكي تحتفلي بمولده ام انتي تتبعين التابعين فقط
@@RbDeutschland اتبع الله ورسوله فقط
@@RbDeutschland ولد .عليه أفضل الصلاة وازكى السلام والتسليم في عام الفيل قبل الاسلام انذاك .وفي 12ربيع الأول قبل البعثة . عندما اراد إبراها ان يحطم الكعبة الشريفة التي بناها ابراهيم عليه السلام وابنه النبي اسماعيل عليه السلام بأمر من الله سبحانه وتعالى . هل اقتنعت الآن
@@haninehamoulili4194 مات عليه الصلاة والسلام في 12 ربيع الاول ولا يعرف متى ولد يعرف انه ولد فقط في عام الفيل السنة التي وقعت فيها واقعة الفيل فقط
@@RbDeutschland صح اذا اعطني دليل انه لم يولد في عام الفيل ف الثاني عشر من ربيع الأول ؟؟؟!!!!
وأنا اعطيك دليل وهو حديث صحيح روي عن الأمام مسلم في صحيحه عن أبي قتادة رضي الله عنه قال (سئل رسول الله عليه أفضل الصلاة وازكى السلام والتسليم عن صوم يوم الإثنين فقال رسول الله ذاك يوم ولدت فيه وبعثت فيه أوأنزل علي فيه ) صدق رسول الله صل الله عليه وسلم
الإحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم باطل ومحرم من عدة وجوه:أولا:أنه بدعة في الدين:وكل بدعة ضلالة،ولن يستطيع الذين يرون إقامته أن يقيموا عليه دليلا من الشرع. ثانيا:أنه مشابهة للنصارى في إحتفالهم بمولد المسيح عليه السلام،وقد نهينا عن التشابه بهم.ثالثا:أنه كثيرا مايقع فيع منكرات ومحرمات أعظمها الشرك بالله من نداء الرسول صلى الله عليه وسلم والإستغاثة به،وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وأمثالها.رابعا: أنه ليس في الإسلام إلا عيدان عيد الأضحى وعيد الفطر المبارك.فمن أحدث عيدا ثالثا فقد أحدث في الإسلام ماليس منه.))العلامة صالح الفوزان
هذا مولود نبينا و فرحنا بيه في المكة و المدينة صلو عليه .غناوها جداتنا و امهاتنا و انا اتغنيها مع اولادي و هما ايغنوها مع اولادهم ان شاء الله
خلاص اذا مشينا بتخمامكم المعوج ايمالا المصحف بدعة و حرام
متفرضوش على العامة افكاركم المضللة
@@dddobodbo5464
من عجائب هذا الزمن
أمة تحتفل بيوم وفاة نبيها
إلى الله المشتكى 🌸🌸
ومتى ولد ومتى توفيا .افدنا يهديك الله ويرحمك ان شاءالله
الله يهديك ......هدا نبينا وقدوتنا و حبيبنا و شفيعنا نحتفل به و نفرحو بيه و حتى وادا كان يوم وفاته فهو في قلوبنا
ولكن الخير ليس في المفرقعات وما يليها وكل من يجيز الاحتفال بالمولد النبوي يتحمل وزر ما يحدث من مصاءب فالذي يدعي حب الرسول صلى الله عليه و سلم يحتفل به 365 يوما في السنة فالرسول عاش 63 سنة ولم يحتفل بميلاده وتاتي انت وتشرع ما لم يشرعه الحبيب وزيادة على ذلك فهذا اليوم هو اليوم الذي توفي فيه وانتم تفرحون فيه فهداك الله
ردك جميل ولكن السنة الهجرية ليس لها 365يوم بل ناقص عشرة الشهر الهجري ليس له 31يوم بيننا وبينهم 10 أيام لنا 355يوم صحيت.
سلام عليكم اخي محمد .نعم اتفق معاك عن خطورة المفرقعات لم ينجم عنها من إصابات خطيرة جداً. ولا أحبذ ان احتفل بها .ولكن أحبذ الشمعة أو القنديل .تيمنن بنور رسول الله عليه أفضل الصلاة وازكى السلام والتسليم .
وإن قلت ان الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين.انهم لم يحتفلو بمولد خير البشر النور الهادي وقمر بنو هاشم نعم اتفق معاك في هذا .ولكن الصحابة في ذالك الزمن الجميل في غنى عن الإحتفال بمولد رسول الله لأنهم كانو عايشين معاه قبل وفاته لهذا لم يحتفلو به .وان قلت بعد وفاته لم يحتفلو به لأنهم كانو في غنى عن الإحتفال بمولده لأنهم عاشو معه . وإن قلت الصحابة الذين اسلمو ودخلو في دين الله ولم يرو رسول الله لم يحتفلو هم كذالك بمولده نعم اتفق معاك ولكنهم ادركو صحابة الرسول الذين كانو معه قبل وفاته ولهذا اقتدو بهم وسارو على نهجهم .والدليل على ذالك الإمام مالك رضي الله عنه لم يعايش زمن الرسول محمد .لأنه ولد بعد وفاة رسول الله عليه أفضل الصلاة وازكى السلام والتسليم بعدة سنوات إلا انه ادرك بعض صحابة الرسول الذين كانو معه وتعلم منهم سنة الرسول وسار على نهجه حتى كبر واصبح له شأن عظيم في نشر الاسلام واركان الاسلام واركان الايمان حتى أصبح يقال في زمنه لايفتى ومالك في المدينة . واظن انك يا اخي محمد تعرف قصة الإمام مالك رضي عنه الذي اصبح يعرف ب لايفتى ومالك في المدينة. والله أعلم .
@@AbarrahmaneYakourالإمام مالك رحمه الله لم يدرك الصحابة الكرام رضي الله عنهم و كلامك يدل على جهلك بهذا الدين العظيم،و القول في هذه المسألة هي ما قاله كبار العلماء و هو بدعية هذا الإحتفال ليس مثل هذا الذين لا يخشون الله و لا يخافونه،و الكلام على مثلهم يطول و الله المستعان
وعلاش هو قال دير مفرقعات الله يهديك
حجة باطلة وكلام غير متناسق والحقيقة واضحة الله ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
الله يا شيخنا وسيدنا الشيخ شمس الدين انصارك واحبابك من سورية نحبكم في الله وبارك الله فيك على هذا الشرح والرد الصريح المفحم على من قست قلوبهم بل ران على قلوبهم فلا يفقهو معنى الحب والمحبة يا اخي المولد بحد ذاته تجديد للاتباع النبوي بالاقوال والافعال وبهجة تدخل السرور على قلوب المؤمنين وكل يوم عندنا نحن المحتفلون مولد وافضل رد في هذه الذكرى العطرة ردك يا شيخنا ورحم الله ارض الجزائر وغفر لكم واغدق عليكم النعم اللهم ارحم واغفر واجزي خيرا الاخوة في الجزائر ووفق حكام الجزائر لما فيه خيري العباد والبلاد وافشي يا رب السلام والمحبة بين قلوب الجزائريين فيعم الخير والرحمات كل ارض الجزائر وكل عام وانتم بخير سيدي الشيخ سمش الدين على امل اللقاء بك والانتهال من علومك الوافرة ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿 تحيا الجزائر عصية على الطغاة المعتدين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
من احدث في امرنا ليس منا احب ناس الى رسول الله صحابة وصحابة لم يحتفلوا بمولد النبوي ولا تابعين (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه و اعدلهم جنات تجريتحتها الانهار خالدين فيها ابد ) عجيب هؤلاء مبشرين بالجنة ولم يحتفلوا بمولد النبوي قال نبي خير القرون قرني وشهد على صحابة بالخير ولم يحتفلوا بمولد النبوي عندما ظهرت دولة عبيدية اسماعلية رافضة جائت بهذه بدعة
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
بارك الله فيك
يا شيخ رانا معاك إلى يوم الدين في عقد الأشعري و فقه مالك و في طريقة الجنيد السالك عليها نحيا و عليها نموت❤
الامام مالك ليس له عقيدة ولا طريقة في نظرك
إلى الشيخ شمس الدين حفظه الله نقول: صحيح أن بعض العلماء قالوا ببدعية المولد، ولكن هناك أيضا علماء سنة كثيرون ممن قال بمشروعيته شريطة خلوه من المنكرات والمحرمات والمخالفات الشرعية، وإلى القارئ الكريم البحث الآتي حتى يطمئن قلبه:
# المسألة الأولى: أقوال علماء وأئمة المذاهب الأربعة المجيزون .
أولا: من علماء المالكية على سبيل المثال :
ـ الإمام أبو الخطاب عمر بن الحسن بن علي البلنسي المغربي المعروف بابن دحية وله في المولد كتابان ضخمان أحدهما: يسمى ( السراج المنير في مولد البشير النذير ) والثاني: ( التنوير في مولد السراج المنير )
ـ القاضي أحمد بن محمد العزفي - بفتحتين - نسبة إلى جده وهو سبتي لخمي من تلاميذ القاضي أبي بكر بن العربي الفقيه المالكي الشهير وقد ألف مولد سماه ( الدر المنظم بمولد النبي الأعظم ) ومات قبل اكتماله فأكمله ولده القاضي محمد بن أحمد اللخمي .
ـ الشيخ ابن عبادة القدوري وهو من مشائخ الشيخ زروق وقد كتب بجواز الاحتفال بالمولد في ( رساله كبرى )
ـ الشيخ أبو محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي المشهور بابن عاشر - صاحب (المرشد المعين) وكان من كبار الصالحين .
ـ الشيخ محمد البناني في حاشيته على الزرقاني .
ـ الشيخ الدردير في الشرح الكبير .
ـ الشيخ الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير .
ـ الشيخ الصاوي في حاشيته على الشرح الصغير .
ـ الشيخ محمد عليش في شرحه على مختصر خليل .
ـ الشيخ العلامة علوي المالكي .
ـ الشيخ محمد الحسن المالكي .
ـ العلامة الشيخ محمد الطاهر بن عاشور وله كتاب أسماه ( قصة المولد ) .
- الشيخ محمد الخضر حسين التونسي المالكي (1378 هـ ) شيخ جامع الأزهر سابقا. يقول في مجلة الهداية الإسلامية (ج11 م2 ) ما نصه: "أما احتفالنا بذكرى مولده فإنا لم نفعل غير ما فعله حسان بن ثابت رضي الله عنه حين كان يجلس إليه الناس و يُسمعهم مديح رسول الله صلى الله عليه و سلم في شعر, و لم نفعل غير ما فعل علي بن أبي طالب أو البراء بن عازب أو أنس بن مالك رضي الله عنهم حين يتحدثون عن محاسن رسول الله الخُلقية و الخلقية في جماعة".
- ومن علماء الجزائر الشيخ أحمد حماني رحمه الله في فتاويه.
ثانياً: من علماء الشافعية وعلى سبيل المثال :
ـ الإمام الشيخ أبو شامة وهو شيخ الإمام يحيي بن شرف النووي .
ـ الإمام يحيي بن شرف النووي .
ـ الإمام تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي .
ـ الإمام القاضي عبد الوهاب بن علي السبكي صاحب طبقات الشافعية .
ـ الإمام عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير صاحب التفسير المشهور وصاحب البداية والنهاية، وقد نظم مولد بن كثير العلامة الشيخ محمد بن سالم بن حفيظ العلوي الحسيني .
ـ الإمام محمد بن أبي بكر بن عبد الله القيسي المشهور بالحافظ بن ناصر الدمشقي وهو من أكابر الحفاط وأئمة فقهاء الشافعية، ألف ثلاثة موالد ذكرها الأستاذ حاجي خليفة في كشف الطنون من أسماء الكتب والفنون .
ـ الإمام عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن المشهور بالحافظ العراقي وهو من أشهر المحدثين الحفاظ في القرن الثامن الهجري ، وقد تخرج عليه الحفاظ في القرن الثامن الهجري ، وقد تخرج عليه الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني . وله رحمه الله كتاب عن المولد باسم (المورد الهني في المولد السني) ذكره ضمن مؤلفاته، قال فيها: "إنَّ اتّخاذَ الوليمَةِ وإطعامَ الطّعامِ مُستحبٌّ في كلِّ وقتٍ فكيف إذا انضَمّ إلى ذلك الفرحُ والسُّرورُ بظُهور نور النّبِيّ صلى الله عليه وآله وسلَّم في هذا الشَّهْرِ الشَّريفِ. ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروها فكم من بدعة مستحبة بل قد تكون واجبة" شرح المواهب اللدنية للزرقاني.
ـ الإمام ابن حجر العسقلاني صاحب فتح الباري. والأصْلُ الذي اسْتَخْرَجَهُ الْحافِظُ ابنُ حَجَرٍ مِنَ السُّنةِ على جَوازِ عَمَلِ الْمَوْلِدِ في كِتَابِه الحاوي للفتاوي : (1/189-197) مَا رَوَاهُ ابنِ عَبَّاسٍ رضيَ اللهُ عَنْهُمَا قال : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدينةَ وَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عاشُوراءَ، فَسُئلوا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالوا: "هُوَ الْيَومُ الَّذي أَظْهَرَ اللهُ مُوسى وَبَني إسْرائيلَ على فِرْعَوْنَ وَنَحْنُ نصُومُهُ تَعْظيمًا لَهُ"، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم "نَحْنُ أوْلى بِموسى" وَأَمَرَ بِصَوْمِهِ أَمْرَ اسْتِحْبابٍ. فَيُسْتَفَادُ مِنْ هَذَا الْحَديثِ فِعْلُ الشُّكْرِ للهِ تعالى على ما تفَضَّلَ بِهِ في يَوْمٍ مُعَيَّنٍ مِن حُصُولِ نِعْمَةٍ أَو رَفْعِ نِقْمَةٍ، ويُعادُ ذَلِكَ في نَظيرِ ذَلِكَ اليَوْمِ مِنْ كُلِّ سَنَةٍ، والشُّكرُ للهِ يَحْصُلُ بِأَنْواعِ العِبادَةِ كالسُّجودِ والصِّيامِ والصَّدَقَةِ والتِّلاوَةِ، وأَيُّ نِعْمَةٍ أَعْظَمُ مِنْ نِعْمَةِ بُرُوزِ النَّبيِ صلى الله عليه وسلم.
ـ الإمام السخاوي : وهو من الأئمة الكبار .
ـ الإمام جلال الدين السيوطي. والأصْلُ الذي اسْتَخْرَجَهُ الْحَافِظُ السِّيوطِيُّ مِنَ السُّنةِ على جَوازِ عَمَلِ الْمَوْلِدِ في رِسَالَتِهِ حُسْنُ الْمَقْصِدِ في عَمَلِ الْمَوْلِدِ : قَولُهُ صلى الله عليه وسلم "ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فيهِ وفيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ" لَمَّا سُئِلَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ عَنْ سَبَبِ صِيامِهِ لِيوْمِ الاثنينِ. وفي هَذَا الْحديثِ إِشارَةٌ إِلى اسْتِحْبابِ صِيامِ الأيَّامِ الَّتي تَتَجَدَّدُ فِيها نِعَمُ اللهِ تعالى على عِبادِهِ، وإنَّ مِنْ أَعْظَمِ النِّعَمِ الَّتي أَنْعَمَ اللهُ بِهَا عَلَيْنا إِظْهَارَهُ صلى الله عليه وسلم وَبِعْثَتَهُ وإرسالَهُ إِلَيْنَا، وَدَليلُ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ تعالى { لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِم } [سورة ءال عمران، 164]. قالَ الْحافِظُ السيوطيُّ في رِسَالَتِهِ "وقَدِ اسْتَخْرَجَ لَهُ - أي الْمَوْلِدِ - إِمامُ الْحُفَّاظِ أبو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ حَجَرٍ أَصْلاً مِنَ السُّنَّةِ واسْتَخْرَجْتُ لَهُ أَنا أَصْلاً ثانيًا..." اهـ.
محتفلون محتفلون ولو كره المشركون المجسمون
من فضلك يا شيخ
لماذا الإحتفال بعاشوراء و رأس السنة الميلادية لا يكون جدال إلا المولد النبوي الشريف و شكراً
الميلاد الشمسي خاص بالنصارى باين انه من احتفل به اشرك معهم ونصب لله ولد عاشوراء فيها غير الذكر لله والصوم
نسأل الله أن يهدينا إلى ما يحبه ويرضاه
نحن المسلمون احق من النصارى بالاحتفال بميلاد عيسى المسيح هم حرفو كتابه الانجيل ولم يفعلوا
ماامر به النبي عيسى عليه السلام، هذا لان نبينا عيسى عليه السلام لم يكن نصرانيا بل كان مسلما
موحدا يدعو الى عبادة الله الواحد الاحد.
ههههه اين هم النصارى من عيسى المسيح.
محمد.رسول.الله.اعظم.خلق.الله.عظيم.برسالته.الباقية..بقاء.هده.الدنيا.ونحن.نصلي.ونسلم.عليه.عقب.كل.صلاة.ولايمكننا.نسيانه.ولاينسى..لكن.هل.يجوز.ياشيخ.اشعال.الشموع.والنجوم.وضح.لنا.دلك
😊
كترو المهابل الله يهدينا
الصوفية شحال تعيو
اختلف العلماء في تاريخ الوفاة
بركاو ماتبدعو في الحالة
الدين واسع وبالفرحة بالنبي شيئ جميل
علماء اهل الكتاب و السنة يقولون ان الاحتفال بالمولد النبوي (بدعة) وانت تقول العلماء قالوا يجوز شكون هاذوا العلماء لي راك تقول عليهم قالوا ايجوز ليسوا من اهل الكتاب و السنة انا بالنسبة ليا شخصيا أي شخص يقول يجوز احتفال بالمولد النبوي ليس من اهل الكتاب و السنة
السلام عليكم ادكر لي واحد من العلماء الاجلاء قالو بهدا القول ومن قال أن في الاسلام أن هناك بدعة حسنة فقد زعم أن الرسول خان الرسالة وانت يا شمس الدين لا تفهم ولا تفقه في دين الله شيء لأنه لو سكت من لايعلم لقل الخلاف اسكت اسكت الله بقارعة
شمس الدين كانهو خرفان ههههههه
رويبضه
معليش نسقسيك يا السي الشيخ سميشو
لوكان ما نحتفلش به هل ااثم ؟؟؟؟
علمو أبنائكم بإتباع سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم
شميسو يقارن بدعة المولد بجمع القرأن
مع العلم لا أحد يعرف بتاريخ مولد الرسول
!!!
سبحان الله
نعم جمع الصحابة رضوان الله تعالى عنهم القرآن ولم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم … لكن كيف لك أن تقارن ما فعله الصحابة وفيهم أبو بكرٍ وعمر بما أحدثته الدولة المجوسية الفاطمية
أما وصلتك وصية الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لما قال 👈 فمن يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
🫵 👈 وإياكم ومحدثات الأمور … الحديث
السؤال إليك يا شميسو لمذا الحديث جاء بالحصر لا بالإطلاق مثلا عليكم بسنة مَن بعدي … المهم عموما كلامي ليس موجه إليك لأن الخلاف معك عقائدي لا فقهي أو على أمر بدعي فحسب لالا
هل الإحتفال بذكرى المولد النبوي يعد طاعة أم معصية....؟
إن كان طاعة فهل علمها رسول الله وعمل بها. وإن كان معصية فلما الجدال من الأساس.
وأخيرا فلم يثبت أن رسول الله صل الله عليه وسلم ولد يوم 12 ربيع الأول، بل الثابت والقطعي أن هذا اليوم يصادف يوم وفاته، فهل من المنطقي أن نحتفل بيوم وفاته.
نحن أمة لا نحيي ذكرى الحبيب المصطفى، بل ذكراه هي من تحيينا .
ياشيخ شمس الدين لكن هذا الحديث الذي قلته بعيد كل البعد عن المولد النبي فما دخل تلك التي ذكرتها بالاحتفال بالمولد النبوي
ضع عقلك في رأسك قليلا فلو كان الامر كذلك لذكر الصحابة هذه البدعة وهي المولد النبوي وقالوا انها بدعة خير واحتفلوا بها سواء بحظور النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو بعد وفاته
فأت بدليل واحد على الأقل وقل إن الصحابي الفلان ابن فلان قد احتفل بمولده النبوي
بل لم يذكر في كتب السير أنه صلى الله عليه وسلم أنه ولد في 12ربيع الاول
ففي صبيحة يوم 12ربيع الاول توفي صلى الله عليه وآله وسلم وأظلمت الدنيا على الصحابة الكرام وانقطع الوحي من السماء
فعن أي احتفال تتحدثون عنه ؟؟؟؟!!!
ولا حول ولا قوة إلا بالله
درنا الشخشوخة وشعلنا الشمع ربي يطول في عمرك يا شيخ
من فضلك يا شيخ سؤال
هل إسرائيل تحتفل بالمولد النبوي الشريف أم لا و شكراً
سؤال تافه كيفك
@@kadimari7850 شكراً لك على هذا الجواب لأنه يؤكد أن هذه المواقع مثل المرحاض لقضاء الحاجة و لا يجب المكوث فيها
@@امحمد-ج8غ انت الاول اللي دخلتلها ......وحاجة اخرى راك تتمسخر على المرحاض انت اولى لان الفضلات تخرج من فمك
ربي يحفظك لينا اشرحتيلي صدري
هل تقارن يا شمس الدين جمع القران بالاحتفال بمو لده صلى الله عليه وسلّم وجمع القران حدث في زمن ابو بكر وعمر وهو خيرلا شك فيه فهداهم الله اليه وم المسددون بعد الرسول صلى الله عليه وسلم فهل اقره ابو بكر وعمر؟ ام فعله الخلفاء الراشدو ن بعدهم؟ انه حق اريد به باطل فحسبنا ونعم الوكيل انهالاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
وهذا ايضا ما يفعله النصارى يحتفلون بعيد ميلاد عيسى عليه السلام فنحن نتشبه بهم وقد نهانا رسولنا الكريم عليه افضل الصلاه والسلام عن التشبه باليهو والنصارى فبماذا تقنعنا هدانا الله واياك
🧠🦵
لماذا لا تدافع عن اصول الدين كما تدافع عن البدع و الضلال الذي احدثه العبيدين
هؤلاءخلفاء وصحابةرسول صلى الله علي وسلم نتبع سنتهم لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ) فعمروأبوبكر وعثمان وعلي هؤلاء خلفاء نتبع سنتهم فهل انت واحدمنهم
ثم ان القرٱن كان موجودفي صحائف مفرقة ولمااشتدالقتل في حروب الردة
مات كثير من الحفاظ فخاف عمر
على ضياع القرءان فشاور ابابكر في جمعه فكل مافي الامر انهم جمعواصحائف القرءان المفرقةفي مصحف واحد لكن بدعةالاحتفال بالمولد لم تكن موجودة
ما دخل جمع القران ب المولد هل انت تعلم متى ولد الرسول صلى الله عليه وسلم لكي نحتفل بمولده نحن نحتفل بموته ليس ب ولادته اتقى الله ولا تدلس على الناس
هههههههههههه. حسبنا الله ونعم الوكيل دق المي وهي ماء والله يا شيخ شمس الدين لو نزلت ايه من الله لقالو لك بدعه خلص بدعة بدعة وهذا الاخ مثل. يا اخي اتقوا الله انتم بقلوبكم الغلظة بدنا نفرح برسول الله غصبن عنك وعن كل سلفية هذا الزمن اللي مش فاهمين من الدين الا شكله لا تعكرو علينا صفوا محبتنا لرسولنا الاعظم محمد صلى الله عليه وسلم الله يهدي قلوبكم وعقولكم للفهم الصحيح لشرع اسلامنا
@@alhasani0014 اذا كنت تحب الرسول صلى الله عليه وسلم اتبع سنته ولا تبحث عن اشياء تافهة وتدعي محبة الرسول صلى الله عليه وسلم المحبة لا تكون بالاحتفال تفعلون اشياء تافهة ما سبقكم بها من احد من العالمين
الاحتفال تتويج للمحبة والمحبة اتباع ونحن الحمد لله نتبع السنة المطهرة ولا نكفر أحد ولا نبدع أحد الله يهديك انت للحق اذا كان الاحتفال بالمولد النبوي الشريف عندك شي تافه فسادعي عليكي بأن يسلط الله عليك التافهين من خلقه في بلدك وفي محلتك حتى تعقل وترجع وتعرف كيف تتجرأ على قولك هذا اللهم سلط على عبدك هذا الذي كتب بأن المولد تافه سلط عليه من خلقك من هم التافهين الغير مبالين في المشافي في الأسواق في أمور دنياه لهذا الذي كتب يا قوي يا متين امين
@@RbDeutschland تافه المولد تافه قلت ها تافه المولد تافه حسبنا الله ونعم الوكيل أما كان الزم منك السكوت
@@alhasani0014 الافضل ان تذهب و تبحث وتتعرف عن دينك جيدا ولا تتكلم فيما ليس لك به علم لا يوجد شيء لا في الكتاب ولا في السنة اسمه عيد المولد النبوي ولا يوجد في كتب العلماء والمفسرين وعلماء السيرة النبوية
للأسف كنت أستمع لك لكن ماتقوله يخالف ماجاء به رسول الله صلى الله عليه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عظو عليها بالنواجذ )) وما جئت به يدخل في هذا الإطار فأبوبكر وعمر وعثمان بن عفان يؤخذ عنهم أما عن المولد فلم يأتي به رسول الله ولا الصحابة ولا التابعين ولا تابعي التابعين فقط ظهر أول إحتفال عند الشيعة بعد الثلاث قرون المفضلة ثم إنتقل إلى مصر في زمن نابوليون وبدأ في الانتشار بعدها بالمناسبة أنا لست سلفيا لكنني كل يوم أتيقن أن السلفيين على حق ومنهجهم قال الله ،قال رسول الله ، بدون تأويل ولا تزييف ولف ودوران وهذا المولد لو كان فيه خيرا لكان من الأولى أن يحتفل به رسول الله ثم أبو بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه أو الصحابة أم أنكم تقولون أن هؤلاء لا يفقهون لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الآن حصحص الحق هؤلاء السلفية على حق وغربتهم في هذا الزمن حدث عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله[ بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء ] في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان المشركون يقولون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بدين جديد وأنكرو عليه ذالك وفي زمننا هذا يقولون أن السلفيين جاؤو بدين جديد والله المستعان
يا شيخ شمس الدين أنت تعرف هؤلاء أكثر كن غيرك. هؤلاء كفروا كل المسلمين ، حتى أنهم سموا أنفسهم ب ( الفرقة الناجية ) ، هؤلاء مرضى بمرض جنون العظمة، والغرور، والتعالي. هم يجعلون شيوخهم فوق الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم. يعظمون " التيمية، والوهاببة ، والجوزية ، والبازية ، و العثيمنية، والألبانية، والفوزانية، والشيخية ، والفركوسية... وعلى وزن "ية" " . جدال هؤلاء وجع رأس بدون دواء.
سيتفجر رأسك😂😂😂مازلت تلصق هذه الألقاب الفاضية.
يا اخي السلفية لا تتجزأ الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة خلاص.
ببغاء
لا آية في كتاب الله تعالى تحرم المولد النبوي ولا حديث يحرمه ولا صحابي يحرمه لكن أبو خليطة حرمه فابتدع بدعة العدي على حق الله تعالى في التحليل والتحريم وهي بدعة من استحلها خرج من الملة فاحذروا يا ناس هذه الطائفة وعليكم بعلماء بلدكم
حبيتك تفهمني كيفاش يتحرم شيء لم يوجد أصلا ,هل فعله أحد حتى ينهى غيره عنه بالمارطو ما تدخلش فالراس
@@abdelkaderliani7612 بارك الله فيك تعجبني يا مولاي لما تخدم عقلك!!! كيفاه تحرموا شيئ مكاش تحريمه في كتاب الله ولا في سنة رسوله وربي قال ) اليوم اكملت لكم دينكم) وما حرمش المولد هل نسي الله تعالى تحريمه حتى جيت انت لتذكره ؟؟؟ ها كون عاقل وخمم شويا تصيب بلي الشيخ شمس على حق
بغيت نسقسيك شيخ انا تزوجت والزوج نتاعي خليتلو الذهب مؤخر وعندي 14 سنة زواج وما دارليش الذهب هل يجوز لوكان نسمحلو في هذا الذهب على خاطر زوجتي ما عندها مسكين وانا راني باغية نتنازل على المؤخر المهم عندي رضا زوجي علي وينام مرتاح اريد أن ازيح عن كاهله هذا الحمل
إن كنت تقصدين تأخير المهر اي وعدك على مهر قيمته كذا وكذا ذهب ثم تعسر اعطاؤه لك وأنت بالغة راشدة فرضيت ان تتنازلي عنه فالنكاح صحيح ولك أن تتنازلي واجرك على الله .أما ان كنت تقصدين قدمت له ذهب إما دين او أن يجمعه لك يجب عليه أن يرده ولكن إذا تركته له لسبب أنه لم يقدر على تسديده .فهذا أمر حسن وأجرك على الله .
معليهش تفتح معي النقاش في هذا الباب وهي الاحتفال؟؟
@@AbarrahmaneYakour جزاك الله خيرا
@@sanaamessahel3669 انا لست هذا الشيخ الذي يجيز الإحتفال بالمولد بل انا شيخ سلفي وجدت سآلك حول الذهب الذي اعتيته لزوجك فأجبت عن سؤالك فقط .ثم النقاش حول الإحتفال بالمولد النبي هذا بدعة منكرة لم يفعلها الرسول ولا الصحابة الكرام ولا من بعدهم من التابعين ولا نحتفل نحن بها .نسأل الله أن يثبتنا على الحق اما هذا شمس الدين هو في الحقيقة منحرف لا يدري ما يقول والله المستعان.
صل الله عليه وسلم ❤ يا حبيبي يا رسول ❤
سنحتفل وسنظل نحتفل بمولده صلى الله عليه وسلم.
ولكن يا شيخ مهما تكلمت وقلت ما يحبوش يفهموا لأن علمائهم قالوا لهم لا تسمعوا بدعة بدعة 😂
بارك الله فيك يا شيخ و احسن اليك و جزاك الله عنا كل خير. اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين.
بارك الله فيك شيخنا الكريم واطل الله عمرك بأكل خير ❤
كما قال الالباني :من عجائب الزمان من قال ان جمع القرءان بدعة و قد قال الله عز وجل :( ذلك الكتاب لاريب فيه ...) وهذه اشارة من القرءان على ان القرءان الكريم مجموع وليس متفرق وهذا ماذهب اليه الصحابة ...وزد على ذلك فقد كان القرءان مجموع في زمن الرسول عليه الصلاة و السلام ولكن في صحف متفرقة وعمر جمعه في مصحف واخد متفق عليه فقط ..وايضا كما تقول القاعدة الفقهية مالا يتم به الواجب فهو و اجب ...فحفظ القرءان واجب شرعا ومن حفظه هو جمعه في كتاب واحد كما قال ربنا عز و جل : ذلك الكتاب لا ريب فيه ....
عجبا لقياسك واستحماركم لعقول الناس ...المولد لو فيه خير لما سبقت به الرسول و الصحابة يقينا ...واذا قلت ان ليس فيه خير فقط هو امر حلال فنقول لمذا تفعله اصلا ؟؟؟ والعجب جل من يحتفل بالمولد مفرطين في السنن النبوية مجتهدين في البدع
راك تخرط
طريقة الاحتفال ابتدعها الفاطميون أي شيعة روافض
بارك الله فيك يا شيخنا الفضيل هذا هو الصح و الحمد لله ربي العالمين.
شيخ هذا ليس مولد أصبح رقص وموسيقى شو هذا الكلام شيخ لاتخلط الحابل بالنابل
أنت مبدع شيخ لاتلبس على الجهلاء من المساكين
ءعطنا دليلا بان ءحتفال بامولد النبوى الشريف هي من الكتاب والسنة
اسالك بالله هذا الحديث حجة لك ام عليك؟لاتؤول الاحاديث على هوى نفسك لتقنع العامة يقول تعالى:"افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة"جمع القران يكون مرة واحدة لايحتاج كل عام او كل مدة لجمعه اما البدعة فيكررها الناس لو كان الاحتفال بالمولد يكون مرة واحدة لاحتفل به الصحابة فهم اولى بذلك اذن نقول مرة اخرى لايؤخذ العلم من جاهل خذو العلم من العلماء كما جاء في الحديث فاذا مات العلماء اتخذ الناس رؤوسا جهالا سؤلو فافتو بغير علم فضلو واضلو .
عليك من الله ماتستحقه يا من تشبه على الناس ،وتكذب على الصحابة رضوان الله عليهم ،والله اتحداك ان تأتي بأثر واحد واضح صريح من فعل الصحابة بالحتفالهم بمولد النبي محمد صلى الله عليه و سلم ،أما ان تأتي بآثار وتلوي أعناقها ساملبس
وهل تشبه نفسك بالفاروق عمر وابو بكر وزيد رضي الله عنهم
يقال ان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
اي ان البدعة ضللتهم عن دينهم بمعنى انها بدعة شر.
يقال ان كل بدعةابتدعتموها لكم فيها حسنة اي ان هذه البدعة لاتمس الدين بسوء لا كتاب الله ولا اركان الاسلام ولا السنن ولا الفرائض
بمعنى انها بدعة خير.
وانا ارى ان الاحتفال بمولد الرسول ﷺ ليس فيه ضرر لا في بدنى ولا في نفسي ولا في ديني حتى وان قلتم عليه بدعة فهي بدعة خير
وليست بدعة شر، فالاحتفال بالمولد لايبعدني عن ديني ابدا.
اي احتفال تلفزيون الجزائري يعمل حفلة غناء و يختلط الرجال و النساء و يشطحوا ؟
وشمس الدين مقالش دير حفلة قال احتفال روح شوفو هو كيفاش احتفل مع عائلته و عاد اهدر
حفظكم الله مولانا الشيخ شمس الدين نفع الله بكم
والله إنك شمس الدين حقا لأننا كلما ضاقت بنا الدنيا واسود ليلها من فتاوى هؤلاء السفهاء أشرقت علينا بطلعتك وردودك العلمية التي تنبع من قلب مخلص صادق مؤمن ولا نزكي على الله أحدا.
وفقك الله شيخنا شمس الدين الجزائري وأسأل الله أن يكثر من أمثالك ليحفظ الله بهم هذا الدين حرمته ولهذا الوطن عزته ولرسول الله مكانه ومكانته صلى الله عليه وآله وسلم.
وتحيا الجزائر 🇩🇿🇩🇿🇩🇿
يتبع -
المسألة الثانية: إجماع الأمة الإسلامية وكل المؤسسات الشرعية التي تعبر عن إرادة الحاكم وولي الأمر، وإليك أسماء تلك المؤسسات في جميع الدول الإسلامية بدون استثناء ما عدا اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية.
إليك الآن موقف دور الإفتاء في العالمين العربي والإسلامي ممن يجيزون الاحتفال بالمولد النبوي الشريف:
1- دار الإفتاء المصرية.
2- وزارة الشئون الدينية الجزائرية
3- وزارة الأوقاف المغربية.
4- مفتي الديار العراقية وديوان الوقف السني في العراق.
5- المفتي العام ورئيس مجلس الإفتاء الفلسطيني.
6- هيئة الفتوى بوزارة الأوقاف الكويتية.
7- وزارة الأوقاف والشئون الدينية السودانية.
8- دار الإفتاء الاردنية.
9- وزارة الأوقاف بالجمهورية السورية.
10- دار الفتوى الجمهورية اللبنانية.
11- مفتي البوسنة والهرسك.
12- وزارة الأوقاف والشئون الدينية بسلطنة عمان.
13- وزارة الأوقاف والشئون الاسلامية بمملكة البحرين.
14- الشئون الدينية التركية.
15- وزارة الأوقاف الماليزية
16- وزارة الأوقاف الأندونيسية.
17- هيئة الإفتاء في تونس.
18- دار الإفتاء العام في موريتانيا.
19- الهيئة العامة للشئون الاسلامية، الإمارات.
20- وزارة الشئون الدينية الباكستانية.
21- وزارة الإرشاد والأوقاف الأفغانية.
22- الهيئة العامة للأوقاف والشئون الاسلامية الليبية.
23- المجلس الأعلى للشئون الاسلامية التشادية.
24- المجلس الأعلى للشئون الاسلامية السنغالية.
▪️ أبعد كل هذا نتجاهل كل أقوال هؤلاء العلماء والأئمة ونطعن في كل مؤسسات هذه الأمة؟! وإذا كنت ممن يقتنع بقول من يرى عدم الجواز فلا تفعل ولكن لا يجوز لك أن تنكر على المحتفلين المحتفين بمولده صلى الله عليه وسلم.
وأخيرا أهمس في أذن شبابنا :
1- أن ارجعوا لعلماء الجزائر، والكف عن إحداث هذه البلبلة والشنشنة كل سنة بالتشنيع على عموم المسلمين وتبديعهم والتشويش على العوام.
2- ثم إن لكم في علماء الجزائر أسوة وقدوة، ومنهم الإمام العلامة السلفي عبد الحميد بن باديس والشيخ البشير الإبراهيمي وغيرهما كثير ممن كانوا يحتفلون بذكرى المولد بعقد الدروس في المساجد بتلاوة سيرة المصطفى والتذكير بشمائله وكتابة القصائد في مدحه عليه الصلاة والسلام بعيدا عن المنكرات.
وجزاكم الله خيرا، وصلى الله وسلم على نبي الرحمة وحشرنا معه وشفعنا فيه.
الله يهديك ما كانش منها الإحتفال بيوم الميلاد. حتى صار الذي لم يحتفل يعدونه لا يحب النبي عليه الصلاة والسلام ..والله يهدينا لما يحبه ويرضاه
بــــــــــارك الله فيك ياشيخ،،، للأسف الكل صار يفتي ويحرم ويحلل على كيفه،، الأمر واضح الحلال بين والحرام بين،،، والحرمة في كيفية الاحتفال وليس في الاحتفال نفسه،، فالاحتفال يعبر على المحبة لسيد الخلق، الذي بمولده أنارت الدنيا واستنارت،،فليس من المعقول ان يحاسبنا الله عن محبتنا وفرحنا بمولد خير الانام،، حبيبه محمد 🌺صلوات ربي وسلامه عليه
الرسول صلى الله عليه وسلم كان سيحتفل بنجات موسى عليه السلام من فرعون لما وجد اليهود يصمونه لانه خير والحديت قياس
احسنت
كانوا يقولونا الكتاب والسنة وبعدها حرموا شيئ بدون دليل وكي نطالبوهم بدليل من الكتاب والسنة يخرطوا علينا بأراء وقناعات شخصية نتاعهم ويحوسوا يقدموها دليل على التحريم 😂😂😂
والمهم التاس لي تقول بدعة وحرام يوم المولد 12 ربيع الاول ماتأخذوش عطلة كيما باقي الجزائريين. روح تخدم ولا رجعلهم الدراهم نتاع اليوم هذاك لانهم دراهم جاؤوا من بدعة.. كيفاش تاكل دراهم البدعة...😅
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبارك عليه صلوات ربي وسلامه عليه حبيبنا محمد صل الله عليه وسلم وبارك عليه صلوات ربي وسلامه عليه حبيبنا محمد
لم أكن اعرف ابدا ان القهوي مازال متمسك بفكرة تزويجي بالقوة لكي يتزوج الناس ني....... اماتكم قبل سنوات الجزائر باكملها استمتعت باذلالي و منع مصدر الرزق عني و مازالو متمسكين بأن احكمهم و جوابي استحالة ان تجدو غيره هو دخل فيكم طول و عرض استخففتم بطلبي سابقا يعني انتظرو القصاص يوم القيامة
يا جمعة ايا نروحو نحتفلو بالهالويين عيد الاموات بيسك ماحرموش الرسول هههههههه
تسما ايا حجة ماذكرها نبي جوز ...ايهمل العلماء المعاصيير التابيعين لي تجتهد في متبعت العصور فالفتوى نبعثهم بيبعو زلابية في قناة لي جيب العاهرات و الفضائح
ولكن التاريخ تاريخ وفاة الرسول و الله اعلم
مدي تاريخ وفاته جديدة بدعوها تاريخ 12 ربيع الاول ملي نشفا لعمري تاريخ ميلاد النبي عليه السلام بدعوا كلش الله يسترنا
اذا كان عيد المولد سنة نبوية فهل احتفل بها النبي و الصحابة الكرام فان لم يفعلوها فهي بدعة وان استحسنتموها للعلم فان الصوفية تشبه النصارى في الابتداع والغناء أثناء طقوسهم كالغناء والرقص واعياد الميلاد ومن تشبه بقوم فهو منهم
ياشيخ انا سوئالي بسيط المولد النبوي هوا مولود الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول متوفي اذا سوئالي ياشيخ هل يستطيع العاقل اذا فقد امه وابوه انت يحتفل بمولدهم السنة الجارية ؟؟؟
النبي يقول عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي يامدلس لوكان فعلها الخلفاءتكون سنة كفاك تدليس
ليشفو بلكتاب والكتب من وراءه لقال علامة 😅.ماهوفاهم والو من كعو من بعو
هذالشيخ مبتدعوضال ومضل
هل يمكن صيام ثلاثة ايام كفارة ليمينين معا
سلام بوركت يا شيخ الا انني ضد التبدير اللهم اهدنا
الرسول صل الله عليه و سلم ماقالش حرام لانه لم يقم به لا هو ولا حد من الصحابة و لا ازواجه كان يصوم الاثنين و يقول هدا يوم ولدت فيه و لم يذكر التاريخ
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
إنك يا شمس الدين ان لم تتب الي الله ستحمل وزرك ووزر كل من تبعك في هذه البدعة هل أنت تحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حبا من الصحابة؟ فإنهم لم يحتفلوا بعيد المولد النبوي.
بالعكس، إحتفاله بالمولد هو إقرار بتقصيره في حب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
رح شوف تعريف المولد وسبب تأسيسه، هو مناسبة تقوم على تذكير الناس بسنته وسيرته العطرة بعد أن كان قد بدأ الناس ينسونه صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله
أيا رد على حججه ولا روح صلي العشاء وأرقد
متكسرليناش ريصانا
كل بدعة ضلالة .يا لوكع
إبن حجر حلل المولد بلع فمك
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل عندك دليل اليوم اللذي ولد نبي صلى الله عليه وسلم هل درست مذهب الملكي اللذي ينتمي إليه الجزائر إذا كان مولد نبوي تحتفل بيه هل رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرط فيه إذا كان مولد يحتفلو بيه هل يفرطون فيه الصحاب رضي الله عنهم وعائش رضي الله عنها و علماء والله أعلم
" من سن سنة حسنة فلهو أجرها و اجر من عمل بها "
يعني هناك سنن حسنة بعد الرسول صلى الله عليه و سلم ، مثل قنوت الفجر البعض يقول بدعة لانها غير ثابتة عن السيرة رغم أنها سنة حسنة و الجواب هو القول " يجب قنوت الفجر " بدعة لأنك اوجبت ما لم يوجب الدين ، و القول بإجازة و استحباب قنوت الفجر حسنة حسنة
اللهم صل على سيدنا محمد النبي أﻷمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
السلام عليكم شيخنا من فضلك ان تنوه على طريقة الاحتفال بالمولد فهناك من يحتفل بالمفرقعات و المبالغة في تحضير الماكولات فقط
صح المفرقعات مش تاعنا و لازم نعلمو ولادنا من الصغر بلي حرام
❤❤
يا شمس الدين .الصحابة كانوا يكتبون القرآن في عسب النخل والعظام و الأحجار، ثانيا النبي وصاك بالخلفاء الراشدين الاقتداء بهم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين .مثل الأذان العثماني سنه عثمان لما توسعت الرقعة الجغرافية .فهذا فعله خشية ان يضيع القرآن فاحفظه الله باجتهاد الخلفاء الراشدين.أما الاحتفال بهذه البدعة لو لم تفعلها هل يضيع النبي عليه السلام من أذهان الناس .حتى تجتهد انت في هذا الزمن فتأمل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اما بعد فتفنيد هذه الشبهة التي لا تنطلي على العوام أمثالي فضلا على طلاب العلم فالعلماء، انت قلت بأن ابا بكر عرض المسألة على عمر ثم أحضروا لهذه المهمة الجليلة ألا وهي جمع القرآن الصحابي الجليل والرجل العاقل غير المتهم وكاتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ,مع أن رسول الله لم يفعل ذلك في حياته، وهذا صحيح، أي أن الصحابة فعلوا ما لم يفعله رسول الله وأقسموا على أنه خير كما جاء في قولك، لكن لا تنس أن هؤلاء صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال فيهم رسول الله « عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الرشدين المهديين من بعدي.....» إذا لهم الحق في فعل ما رأوه خيرا ، ولما رأوا جمع القرآن فيه خير أقسموا على ذلك وفعلوه وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلّم، ولو أنهم وجدوا في الاحتفال بمولده ذرة من خير لما فرطوا في فعل ذلك لشدة حبهم له لكنهم لم يفعلوه لأنهم وبكل بساطة لم يروا في ذلك خيرا وهم أعرف بالخير من سواهم ومنك، وأنت من أعطاك الحق بفعل شيء لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلّم ولا الصحابة ولا غيرهم من القرون المشهود لهم بالخيرية إذا اتبع ولا تبتدع فأنت أصغر بكثير من أن تعرف ما ينفعك مما يضرك وبركاك من الفلسفة وتغليط الناس بالشبه الواهية ارجع للجمعية ولا تتطاول في دين الله خاطيك وماشي شغلك.
الْمَوْلِدُ سُنَّةٌ حَسَنَةٌ وإِظْهارُنَا لِلفَرَحِ والسُّرورِ في مِثْلِ هَذا اليوم بِوِلادَتِهِ وَبِعْثَتِهِ لَيْسَ قَدْحًا في مَحَبَّتِنا لَهُ لِمُجَرَّدِ أنَّ يَوْمَ وَفاتِهِ كانَ في نَظيرِ يَوْمِ وِلادَتِهِ كَما زَعَمَ الْمانِعونَ لِلْمَوْلِدِ : فَمَا اسْتَنَدُوا عَلَيْهِ لَيْسَ لَهُمْ فيهِ مُتَمَسَّكٌ لأنَّ أيامَ الأُسبوعِ على مَرِّ العُصُورِ لا يَخْلُو مِنها يَوْمٌ إِلا وَحَصَلَ فيهِ حادِثٌ أو مُصيبَةٌ ألَمَّتْ بِالْمُسلمينَ وأحْزَنَتْهُم، فَعَلَى قَوْلِكُم الْمُسْلِمونَ لا يَحْتَفِلُونَ بِعُرْسٍ ولا بِعيدٍ لأنَّهُ قَد يَكُونُ في مِثْلِ اليوْمِ الَّذي ماتَ فيهِ الرَّسُولُ أو في مِثْلِ اليَومِ الَّذي كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَشُقَّتْ شَفَتُهُ الشَّريفَةُ كَمَا حَصَلَ في غَزْوَةِ أُحُدٍ. الْحاصِلُ أنَّ ما ادَّعَيْتُمُوهُ لا يَقْبَلُهُ العَقْلُ ولا النَّقْلُ. ثُمَّ ألَيْسَ الرَّسُولُ قال "خَيرُ يوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فيهِ خُلِقَ ءادَمُ وفيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وفيه أُخْرِجَ مِنْهَا"رَواهُ مُسْلِمٌ في الصَّحيحِ، فَتَفْضيلُ الرَّسُولِ لِيوْمِ الْجُمُعَةِ وَتَفْضيلُنا لِهَذا اليوْمِ لَيْسَ فيهِ قَدْحٌ في مَحَبَّتِنا لآدَمَ مَعَ أنَّهُ نَظيرُ اليَومِ الَّذي أُخْرِجَ فيهِ مِنَ الْجَنَّةِ، كَذَلِكَ تَعْظيمُنا لِيومِ عاشُوراءَ لِقَوْلِهِ "نَحْنُ أوْلى بِمُوسى مِنْكُم" وأمَرَ بِصَوْمِهِ لَيْسَ فيهِ قَدْحٌ في مَحَبَّتِنا لِسَيِّدِ شبابِ أهلِ الجنَّةِ الْحَسَيْنِ بنِ عليٍّ رَضيَ اللهُ عَنْهُما مَعَ أنَّهُ نَظيرُ اليَومِ الَّذي قُتِلَ فيهِ، كَذَلِكَ إِظْهارُنا لِلْفَرَحِ في مِثْلِ يَوْمِ مَولِدِهِ لَيْسَ فيهِ قَدْحٌ لِمَحَبَّتِنا لَهُ مَعَ أنَّ وَفاتَهُ كَانَت في مِثْلِ هَذا اليومِ.الدَّليلُ مِنَ السُّنةِ الْمُطَهَّرَةِ على البِدْعَةِ الْحَسَنَةِ : قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم "مَنْ سَنَّ في الإسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِها بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنقُصَ مِنْ أُجورِهِم شىْءٌ، وَمَنْ سَنَّ في الإسْلامِ سُنَّةً سَيِّئةً كانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِن بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِم شىْءٌ"، رواهُ مُسْلِمٌ في صَحيحِهِ مِنْ حَديثِ جَريرِ بنِ عَبْدِ اللهِ البَجَلِيِّ رَضيَ اللهُ عَنْهُ. فأفْهَمَ هَذا الْحَديثُ أنَّ الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم هُوَ الَّذي عَلَّمَ أُمَّتَهُ أنَّ البِدْعَةَ على ضَرْبَيْنِ : بدعَةُ ضَلالةٍ : وَهِيَ الْمُحْدَثَةُ الْمُخَالِفَةُ لِلْقُرءانِ والسُّنَّةِ. وَبِدْعَةُ هُدًى : وَهِيَ الْمُحْدَثَةُ الْمُوافِقَةُ لِلْقُرءانِ والسُّنَّةِ. فإنْ قيلَ : هَذا مَعْناهُ مَنْ سَنَّ في حياةِ رَسُولِ اللهِ أمَّا بَعْدَ وَفاتِهِ فلا، فالْجوابُ أنْ يُقالَ "لا تَثْبُتُ الْخُصُوصِيَّةُ إلا بِدَلِيلٍ" وَهُنا الدَّليلُ يُعْطِي خِلافَ ما يَدَّعونَ حَيْثُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال "مَنْ سَنَّ في الإسلام" وَلَمْ يَقُلْ مَنْ سَنَّ في حياتِي ولا قالَ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أنا عَمِلْتُهُ فأحْياهُ، وَلَمْ يَكُنْ الإسلامُ مَقْصورًا على الزَّمَنِ الَّذي كانَ فيهِ رسولُ الله، فَبَطَلَ زَعْمُهُم. فإِنْ قالُوا : الْحَديثُ سَبَبُهُ أنَّ أُناسًا فُقَراءَ شديدي الفَقْرِ يَلْبَسُونَ النِّمارَ-نوع من الثّياب- جاؤوا فَتَمَعَّرَ -أى تغيّر- وَجْهُ رسولِ اللهِ لِما رأى مِنْ بُؤسِهِم فَتَصَدَّق النَّاسُ حَتَّى جَمَعُوا لَهُم شيئًا كثيرًا فَتَهَلَّلَ وَجْهُ رسولِ اللهِ فقالَ "مَنْ سَنَّ في الإسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِها"، فالْجَوَابُ أَنْ يُقالَ : العِبْرَةُ بِعُمُومِ اللَّفْظِ لا بِخُصُوصِ السَّبَبِ كَمَا ذَكَرَ عُلَمَاءُ الأُصُولِ.
إن قولك إن المولد هذا الذي تدعينه أو تدعيه لا يجوز بأي حال من الأحوال.والدليل على هذا ماثبث في صحيح البخاري ومسلم رحمهم الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد .رواه مسلم.وفي رواية البخاري: من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد.اي: مردود عليه عمله ليس مقبول عند الله تعالى ويحاسب يوم القيامة. فلا تغتر بهذا المهرج الذي يتبع هواه في كل شيء .
@@عبدالحق.المنهجالسلفي الْمَوْلِدُ سُنَّةٌ حَسَنَةٌ وَلا نُحَرِّمُهُ بِسَبَبِ ما يَفْعَلُهُ بَعْضُ الْجَهَلَةِ فيهِ : فَمَعْلومٌ أنَّ الحَجَّ في أيَّامِنا هذِهِ وَمِنْ قَبْلُ يَحْصُلُ فيهِ مُنْكَراتٌ مِنْ بَعْضِ الْجَهَلَةِ حَتَّى إِنَّهُ ومُنْذُ زَمَنٍ قال بَعْضُ العُلماءِ "ما أكْثَرَ الضَّجيجَ وأقَلَّ الْحَجيجَ"، كُلُّ هَذا لَمْ يَكُنْ سَبَبًا لِتَحْرِيمِ الْحَجِّ أوْ مَنْعِ النَّاسِ مِنْهُ، كَذَلِكَ سائِرُ العِبادَاتِ، كَذَلِكَ الْمولِدُ إنْ حَصَلَ فيهِ مُنكراتٌ مِنْ بَعْضِ الْجَهَلَةِ فلا نُحَرِّمُهُ على الإطْلاقِ بَلْ نُحَرِّمُ ما يَفْعَلُهُ الْجَهَلَةُ فيهِ مِمَّا يُخالِفُ دينَ الله. ثُمَّ إِنْ حَصَلَ فَسادٌ في مَسْجِدٍ أيُغْلَقُ الْمَسْجِدُ أمْ يُنْهَى عَنِ الفَسَادِ الّذي فُعِلَ فيهِ ؟ الْحاصِلُ أنَّ عَمَلَ الْمَوْلِدِ خَيْرٌ وبَرَكَةٌ، هَذَا لَيْسَ شَيْئًا يَرُدُّ الأُمَّةَ إِلى الورَاءِ، لَيْسَ شَيئًا يُؤخِّرُ، هَذَا يُجَدِّدُ حُبَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في الْمُسْلِمِ، يَبُثُّ فيهِ الشُّعُورَ بِالْحُبِّ للنَّبِيِّ والْمَيْلِ إِلَيْهِ. فَمَا لِهَؤُلاءِ الَّذينَ يُحَارِبُونَ الْمَوْلِدَ وَالْمُحْتَفِلينَ بِهِ وَيُبَدِّعُونَهُمْ وَيُفَسِّقُونَهُمْ بَلْ وَيُكَفِّرُونَهُمْ أَحْيَانًا تَرَكُوا إِنْكَارَ الْمُنْكَرَاتِ الَّتي هِيَ مُنْكَرَاتٌ حَقًّا بِحَسَبِ الشَّرِيعَةِ كَالْكُفْرِ اللَّفْظِيِّ الْمُنْتَشِرِ بَيْنَ كَثِيرٍ مِنَ الْعَوَامِّ مِنْ سَبِّ اللهِ وَغَيْرِهِ وَكَتَكْفيرِ الْمُسْلِمينَ بِلا سَبَبٍ شَرْعِيٍّ لِمُجَرَّدِ أَنَّهُمْ تَوَسَّلُوا بِالنَّبِيِّ أَوِ الصَّالِحِينَ أَوْ تَبَرَّكُوا بِالنَّبِيِّ أَوْ ءاثَارِهِ أَوْ قَرَءوا الْفَاتِحَةَ أَوْ غَيْرَهَا مِنَ الْقُرْءَانِ على الْمَيِّتِ، لِمَ لَمْ يُنْكِرُوا هَذَا وَأَنْكَرُوا الاحْتِفَالَ بِمَوْلِدِ الْنَّبِيِّ الَّذي اتَّفَقَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ حِينِ ظُهُورِهِ إِلى يَوْمِنَا هَذَا عَلَى اسْتِحْسَانِهِ إِنْ خَلا عَنِ الْمُنْكَرَاتِ كَتَحْرِيفِ اسْمِ اللهِ أَوِ الْكَذِبِ عَلَى الرَّسُولِ صلى الله عليهِ وسلَّم، فَهَلْ يَكُونُ ذَلِكَ بِسَبَبِ ضَغِينَةٍ في قُلُوبِهِم تُجَاهَ أَفْضَلِ الْخَلْقِ.
واقول لا يوجد في دين الله تعالى بدعة حسنة ابدا .كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.انت تعلم هذا .فالواجب علينا الإتباع وليس الابتداع .هل انت افضل من الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟.لو كان مشروعا شرعا لحث أمته أن يحتفلوا به لكن يعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هذا مما ليس في دين الله تعالى شيء .ولا عمله الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم أجمعين ولا الخلفاء الراشدين الأربعة رضي الله تعالى عنهم أجمعين.ولا فعله أئمة التابعين ولا أتباعهم وفيهم الفقهاء الأربعة الكبار رضي الله تعالى عنهم أجمعين الإمام أبو حنيفة النعمان والإمام مالك بن أنس والإمام محمد بن إدريس الشافعي والإمام الجهبذ إمام المحدثين وإمام الحفاظ إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل رحمهم الله تعالى أجمعين و الإمام البخاري كبير الحفاظ والإمام مسلم وأصحاب الكتب الأربعة النسائي والترمذي وأبو داود وابن ماجه وجميع علماء الحديث والفقه ماسمعنا من أحد منهم إحتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم.زد على ذلك يوم مولده مختلف فيه بين الفقهاء رحمهم الله تعالى وإن كان فيه قول راجح على المرجوح .ويوم 12ربيع الاول يوم وفاته وليس يوم مولده .إتقي الله تعالى ونظر في الأدلة من الكتاب والسنة النبوية الشريفة الصحيحة يتبين لك الحق بإذن الله تعالى.
@@عبدالحق.المنهجالسلفي الدَّليلُ مِنَ السُّنةِ الْمُطَهَّرَةِ على البِدْعَةِ الْحَسَنَةِ : قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم "مَنْ سَنَّ في الإسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِها بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنقُصَ مِنْ أُجورِهِم شىْءٌ، وَمَنْ سَنَّ في الإسْلامِ سُنَّةً سَيِّئةً كانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِن بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِم شىْءٌ"، رواهُ مُسْلِمٌ في صَحيحِهِ مِنْ حَديثِ جَريرِ بنِ عَبْدِ اللهِ البَجَلِيِّ رَضيَ اللهُ عَنْهُ. فأفْهَمَ هَذا الْحَديثُ أنَّ الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم هُوَ الَّذي عَلَّمَ أُمَّتَهُ أنَّ البِدْعَةَ على ضَرْبَيْنِ : بدعَةُ ضَلالةٍ : وَهِيَ الْمُحْدَثَةُ الْمُخَالِفَةُ لِلْقُرءانِ والسُّنَّةِ. وَبِدْعَةُ هُدًى : وَهِيَ الْمُحْدَثَةُ الْمُوافِقَةُ لِلْقُرءانِ والسُّنَّةِ. فإنْ قيلَ : هَذا مَعْناهُ مَنْ سَنَّ في حياةِ رَسُولِ اللهِ أمَّا بَعْدَ وَفاتِهِ فلا، فالْجوابُ أنْ يُقالَ "لا تَثْبُتُ الْخُصُوصِيَّةُ إلا بِدَلِيلٍ" وَهُنا الدَّليلُ يُعْطِي خِلافَ ما يَدَّعونَ حَيْثُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال "مَنْ سَنَّ في الإسلام" وَلَمْ يَقُلْ مَنْ سَنَّ في حياتِي ولا قالَ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أنا عَمِلْتُهُ فأحْياهُ، وَلَمْ يَكُنْ الإسلامُ مَقْصورًا على الزَّمَنِ الَّذي كانَ فيهِ رسولُ الله، فَبَطَلَ زَعْمُهُم. فإِنْ قالُوا : الْحَديثُ سَبَبُهُ أنَّ أُناسًا فُقَراءَ شديدي الفَقْرِ يَلْبَسُونَ النِّمارَ-نوع من الثّياب- جاؤوا فَتَمَعَّرَ -أى تغيّر- وَجْهُ رسولِ اللهِ لِما رأى مِنْ بُؤسِهِم فَتَصَدَّق النَّاسُ حَتَّى جَمَعُوا لَهُم شيئًا كثيرًا فَتَهَلَّلَ وَجْهُ رسولِ اللهِ فقالَ "مَنْ سَنَّ في الإسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِها"، فالْجَوَابُ أَنْ يُقالَ : العِبْرَةُ بِعُمُومِ اللَّفْظِ لا بِخُصُوصِ السَّبَبِ كَمَا ذَكَرَ عُلَمَاءُ الأُصُولِ.
@@youcefsba3 إفهم الكلام پاأخي : هذه شريعة الله تعالى يجب علينا تطبيقها كما جاءت لا تزيد ولا تنقص.وإنما لما يكون إتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبته حقا بإتباع أمره ونهيه لأن أمره ونهيه هو نفسه أمر الله تعالى ونهيه سبحانه وتعالى والدليل على ذلك عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله تعالى عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم يقول (مانهيتكم عنه فاجتنبوه .وما امرتكم به فأتوا منه ما إستطعتم فإنما اهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم وإختلافهم على أنبيائهم ).رواه البخاري ومسلم رحمهم الله تعالى في صحيحيهما.والاحاديث في هذا الباب كثيرة لا يسع الوقت لسردها كلها لضيق المقام .والسلام .