ربنا يبارك ويبارك خدمتك انت وكل العابرين ويحميكم ومعروف الفرق الكبير بين اخلاقهم واخلاق ولاد الملك وتعاليم الهنا اللي بيشدو بيها شيخ الازهر نفسه لعظمة ورقي كلمات الموعظة عالجبل كل الفخر للمسيحي ابن الملك القدوس
يابيشوي ردهم في اي حوار هو بالسباب فقط لان ببساطه هم مفلسين ليس عندهم اي رد استمر هم في المرحله الاخيره الان صدقني الذين يلحدون يوميا هم بالمئات وعموما الالحاد دا مرحله وربنا يباركك
نشكرك اخ بيشوي علي هذه الحلقه الرائعه كالعاده ❤️🙏🏻❤️ انهم ليس عندهم اي الجرأة علي الرد لان معلوماتهم علي قدهم لكن في السب والهبد والعك يا آخذون المركز الاول
اول قانون وضعه الخالق هو آدم واحد وحواء واحدة فقط بلا تعدد زوجات ولا شذوذ جنسي ولا تفضيل رجل على إمرأة، والقوانين تمثل إرادة الخالق لا تغيير فيها إلا بتدخله لعمل المعجزات التي تفوق عقل الإنسان . سفر ارمياء ١ : ١٢ (( فقال الرب لي:((احسنت الرؤية، لأني انا ساهر على كلمتي لاجريها )) . مزمور ٨٩ : ٣٤ ((لا انقض عهدي، ولا اغير ما خرج من شفتي )). من براهين محبة الخالق للبشر تسامي التشريع الإلهي من احكام ناموس موسى إلى تعاليم الرب يسوع المسيح الذي أكد على بر الناموس الوصايا العشر ولم يكرر نواميس الحرب والسبي والجزية والغنائم والطعام الحلال والحرام والقرابين الحيوانية التي تشترط وجود الهيكل . كلام الخالق هو الفيصل بين افكار البشر وليس لسلوك البشر حجة على رب البشر . لا مخلوق يفوق خالقه، لكن سوء الفهم يجعله يرفض مصداقية الخالق في التوراة والإنجيل. دعك من القال والقيل وتمسك بمصداقية الخالق في التوراة والإنجيل، فلن تضل السبيل إلى رضوانه بفضله الجزيل ، الوهاب الكريم المنان الفضيل، متمم وعده رغم حرية البشر في العمل والتأويل . سنكون مشركين بالله إذا الله يخلق كلامه ويوجد ملاك قدوس من ذاته مثل الله ، وهذا مستحيل لأن لا نظير لله. الاقنوم يعمل بصفات الجوهر الإلهي وليس مجرد صفة، هكذا نفهم كيف أن الله خلق كل شيء بكلمته المسيح ولم يخلق كلامه، لأن المسيح هو الله من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت وهو ابن الله من جهة اقنومه كونه حكمة الله الناطق ، وتعبير كلمة الله هو ترجمة لكلمة اللوغوس التي تعني نطق الله العاقل او عقل الله الناطق أي الله الحكيم الكليم، وايضا نفهم عمل الله الحي من خلال عمل روحه القدوس ولا قدوس من ذاته غير الله الحي الكليم ازلا وأبدا . الإيمان بالإله الواحد الكائن بذاته الحي الكليم ازلا وأبدا ، منذ زمن تلاميذ ورسل الرب يسوع المسيح ، كانوا شهود وشهداء . سفر التكوين ١ : ١- ٣ ((في البدء خلق الله السماوات والأرض. ... وروح الله يرف على وجه المياه. وقال الله: ليكن نور فكان نور )) سفر التكوين ٦ : ٣ ((فقال الرب: لا يدين روحي في الإنسان إلى الأبد )) سفر أيوب ٣٣ : ٤ ((روح الله صنعني ونسمة القدير أحيتني )) مزمور ٥١ : ١١ ((لا تطرحني من قدام وجهك، وروحك القدوس لا تنزعه مني )) مزمور ١٠٤ : ٣٠ (( ترسل روحك )) مزمور ١٣٩ : ٧ ((أين أذهب من روحك؟ ومن وجهك أين اهرب؟)) مزمور ١٤٣ : ١٠ ((روحك الصالح يهديني في ارض مستوية )) سفر الأمثال ١ : ٢٣ (( ارجعوا عند توبيخي. هانذا افيض لكم روحي. اعلمكم كلماتي )) ميخا ٢ : ٧ (( هل قصرت روح الرب ؟ اهذه افعاله ؟ أليست اقوالي صالحة نحو من يسلك بالإستقامة؟)) سفر الحكمة ٩ : ١٧ ((وتبعث روحك القدوس من الاعالي )) سفر أشعياء ٤٨ : ١٦ ((تقدموا إلي. أسمعوا هذا: لم أتكلم من البدء في الخفاء. منذ وجوده أنا هناك. والآن السيد الرب ارسلني وروحه )) سفر حزقيال ٣٦ : ٢٧ ((واجعل روحي في داخلكم، )) سفر حزقيال ٣٧: ١٤ ((واجعل روحي فيكم فتحيون، )) سفر يوئيل ٢ : ٢٨ و ٢٩ ((ويكون بعد ذلك إني اسكب روحي على كل بشر ، ... وعلى العبيد ايضا وعلى الإماءاسكب روحي في تلك الأيام )) سفر اعمال الرسل ٢ : ١ - ٣٨ ((ولما حضر يوم الخمسين كان الجميع معا بنفس واحدة، وصار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين، وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار واستقرت على كل واحد منهم. وامتلأ الجميع من الروح القدس، ...فوقف بطرس مع الأحد عشر ورفع صوته وقال لهم: ... بل هذا ما قيل بيوئيل النبي. ... يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما أنتم تعلمون. هذا اخذتموه مسلما بمشورة الله المحتمومة وعلمه السابق، وبأيدي أثمة صلبتموه وقتلتموه. الذي أقامه الله ناقضا أوجاع الموت، ... فيسوع هذا اقامه الله، ونحن جميعا شهود لذلك. وإذ ارتفع بيمين الله، وأخذ موعد الروح القدس من الآب، سكب هذا الذي أنتم الآن تبصرونه وتسمعونه. ... فلما سمعوا نخسوا في قلوبهم، وقالوا لبطرس ولسائر الرسل: ماذا نصنع أيها الرجال الإخوة ؟ فقال لهم بطرس: توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا، فتقبلوا عطية الروح القدس. )) رومية ٨ : ١٥ ((بل اخذتم روح التبني الذي به نصرخ : يا أبا الآب )) كورونثوس الثانية ٣ : ١٦ (( أما تعلمون أنكم هيكل الله، وروح الله يسكن فيكم؟)) كورونثوس الثانية ٦ : ١٩ ((أم لستم تعلمون ان جسدكم هو هيكل للروح القدس الذي فيكم، الذي لكم من الله وانكم لستم لانفسكم؟)) كورونثوس الثانية ١٣ : ١٤ ((نعمة ربنا يسوع المسيح، ومحبة الله، وشركة الروح القدس مع جميعكم. آمين )) غلاطية ٤ : ٤ و ٦ ((ولكن لما جاء ملء الزمان ، ارسل الله ابنه مولودا من امرأة، مولودا تحت الناموس ، ...ثم بما انكم أبناء، ارسل الله روح ابنه إلى قلوبكم صارخا: يا أبا الآب )) افسس ٤ : ٤ - ٦ ((جسد واحد وروح واحد، كما دعيتم أيضا في رجاء دعوتكم الواحد . رب واحد ، إيمان واحد ، معمودية واحدة، إله وآب واحد للكل، الذي على الكل وبالكل وفي الكل )) افسس ٦ : ١٧ ((وخذوا خوذة الخلاص، سيف الروح الذي هو كلمة الله )) تسالونيكي الاولى ٤ : ٨ ((إذا من يرذل لا يرذل إنسانا، بل الله الذي اعطانا أيضا روحه القدوس )) رسالة بطرس الاولى ١ : ٢ و ١١ ((المختارين بمقتضى علم الله الآب السابق، في تقديس الروح للطاعة، ورش دم يسوع المسيح: لتكثر لكم النعمة والسلام . ....روح المسيح الذي فيهم، الروح القدس المرسل من السماء )) رسالة يوحنا الاولى ٥ : ٧ و ٨ (( فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة: الآب، والكلمة، والروح القدس، وهؤلاء الثلاثة هم واحد. والذين يشهدون في الأرض هم ثلاثة: الروح، والماء، والدم. والثلاثة هم في الواحد. )) عبرانيين ٩ : ١٤ ((فكم بالحري يكون دم المسيح، الذي بروح ازلي قدم نفسه لله بلا عيب، يطهر ضمائركم من اعمال ميتة لتخدموا الله الحي )) تيطس ٣ : ٤ - ٦ ((ولكن حين ظهر لطف مخلصنا الله واحسانه لا بأعمال في بر عملناها نحن بل بمقتضى رحمته خلصنا بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس، الذي سكبه بغنى علينا بيسوع المسيح مخلصنا )) .
صفوان مين يابن بانديراس حسب كلام اليهود أصحاب كتابك اللقيط احنا ربنا برا ستك عائشه لكن للاسف يسوعك لما قالوله لسنا اولاد زنا اكسف ومتكلمش احسن طبعا حاشا العشاء أن تكون كذلك
الرد على رشيد . أين انهم اليهود مريم العذراء بالزنا ؟! ،، هذا عنوان فيديو على قناة معوض توفيق الذهبي وشاهد نظرة اليهود قديما وحديثا في مريم وابن ربك وربك الذي تعبد ابن من
يسوع لم يرث الخطية الأصلية كاهي الخطية الأصلية ادم اكل تفاحة خطية كبيرة لكنه من نسل اربع زواني هههه هل اكل للتفاحة خطية أكبر من أن تكون جداتك زواني خطية الاكل أكبر من خطية الزنا وزنها محارم لوط زنا ببناته وخلف اجدادي ربك يسوع هل خطية الزنا أكبر ام خطية الاكل أكبر قلت البنك لاتاكل الجبنة واكل الجبنة خطية تقتله ولو زنا هذا الابن باخته بأنه أو انت زنيت ببناك كما لوط وخلفت من بنتك عادي مغفور لك خطاياك. وخلفت ابنك من بنتك مريم المتزوجة عادي
أثلجت قلوب البشر بما ادعيت لاتباعك الإسلام دين الرحمة وهذه قصة من قصص دين الرحمة يقول ابن حجر: وكانت أم قرفة عجوزاً كبيرة، شديدة على المسلمين، فأمر زید بن حارثة بربطها بين بعيرين، ثم أرسلهما، فشقاها نصفين. بشاعة تمزيق أم قرفة، بكلّ تجرّد، تجعلنا نرفض كلّ التبرير الذي ساقه بعض المؤرخين، الذين عرضنا لهم أعلاه في نزوعهم لتصوير أم قرفة كمحرّضة وأنها كانت تكره الإسلام والمسلمين والنبي محمد وتسبه وتذمّه وجهزت كلّ بنيها لقتاله ومحاربة دعوته، وأنها قاتلت في الجيش وبالتالي هي مُحاربة يجوز قتلها، إلخ… كل هذه التّبريرات لا يمكن قُبولها لقتلها هكذا، وهي عجُوز، بهذه الوحشيّة والهجميّة، وهذا لا يخوّل بأيّ شكل أن يتمّ التّمثيل بها بهذه الصّورة المخزية! لكن ابن حبان يبيّن لنا أمراً غريبا، يصبّ في اتجاه الانتصار لأم قرفة بأنها لم تكن مقاتلة حتى، إذ يقول: سبى زید بن حارثة وسلمى بن الأكوع بنت مالك بن حذيفة، وقد وجدها في بيت من بيوتهم - أي بني فزارة - وأمها أم قرفة فاطمة بنت ربيعة. الراجح أنّ هذا القتل الفظيع، قام به زيد بن حارثة بضغينة وحقد يحمله ضدّ بني فزارة الذين أذاقوه طعم الهزيمة، وهذا الأمر يجعلنا “نعتقد أن مقتل أم قرفة عملية انتقامية قام بها زيد، فقتل الرجال وأسر الغلمان والنساء، وكون أم قرفة أمّا لأقوى الرجال في فزارة، تناولها زيد بالقتل العنيف ثأرا من أولادها وهذا ما لا يقبل منه أبداً”، كما يقول الباحث بعيد الزيدي. الصالحي الشامي يريد تقديم تبرير آخر لم يذكر عند غيره، فقال: أمر زيد بقتل أم قرفة، كونها سبَّت سيدنا رسول الله، فقتلت قتلا عنيفًا. لكن… لو سلّمنا، جدلاً، بهذه الذّريعة، ألم يكن قتلها طعنا أو سيفا كافيًّا؟ (مع كامل تحفّظنا في مرايانا على عملية القتل بالمطلق). ألم يكن حريًّا بزيد أن يأسرها ويأخذها للمدينة كما فعل مع ابنتها سلمى؟ وماذا كان ردّ النبي على هذا القتل حين عاد زيد من ساحة الوغى؟ مجمل الروايات لا تقدم لنا صورة عن كيف تلقى النبي محمد خبر تمزيق أم قرفة، وماذا قال بشأنها، وهل رحّب بها أو اعترض عليها… غير أن هناك ملامح ابتهاج من عودة زيد منتصراً، حتى لو أن هذه السردية لا تشير بالضرورة إلى مقتل أم قرفة. جاء في الطبقات عن رواية ابن إسحاق قال: وقدم زيد بن حارثة من الوجهة التي بعث بها، فقرع باب النبي، فقام إليه النبي عريانا يجر ثوبه، فاعتنقه وقبله، وسأله فأخبره زيد بما ظفره الله به. في النهاية نتساءل: لماذا سكت الرسول محمد عن عملية تمزيق أم قرفة البشعة؟ ولماذا لم تصل إلينا ردوده في أحاديث نبوية أو في أقوال المؤرخين؟ لماذا كلّ هذا التضارب في الروايات وصلنا بحذافيره، لكنّ قول الرسول في هذا القتل لم يصلنا؟
احد ادلة نبوة نبى الإسلام محمد ثبت هذا الحديث من عدِّة طرق عن أنس بن مالك رضي الله عنه، ومنها: ما رواه الإمام البخاري من طريق قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدةِ من الليل والنهار وهنَّ إحدى عشرة، قال: قلت لأنس: أوَكان يطيقُه؟! قال: كنَّا نتحدَّث أنه أُعطِي قوةَ ثلاثين. وقال سعيد، عن قتادة: إن أنسًا حدَّثهم: تسع نسوة([4]). وما رواه الإمام مسلم من طريق هشام بن زيد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسلٍ واحد([5]). وفيه التصريح بأنه صلى الله عليه وسلم أخَّر الغسل عن أوَّل وقت وجوبه، ولم يغتسل عند كلِّ واحدةٍ منهنَّ رضي الله عنهن.
حقيقة لا خلاف عليها : تغيير القناعات بسبب زيادة المعرفة وتغيير طريقة التفسير وتصويب الهدف ليكون مناسبا مع حقيقة ان الكمال للخالق وحده. عندما تقدم حجة تخالف كمال الخالق فلن تغير قناعتي ، بل ستنتصر بجهلك حقيقة ان الكمال نقيض النقص والإهمال. عدم الفهم ليس حجة لمخلوق على الخالق، لأن حجة الخالق تامة لا تتوقف على البشر . كلام الله سيف ذو حدين، حد يحرر المؤمن من الدينونة الأخيرة والموت الثاني ، إذ ((والفاهمون يضيئون كضياء الجلد )) دانيال ١٢ : ٣ ، وحد يقطع الجاحد من النعمة لأنه ((قد هلك شعبي من عدم المعرفة )) . كل سوء فهم يؤدي إلى انحراف عن حقيقة ان الكمال للخالق وحده ، أي تظهر الهرطقات بسبب سوء فهم وفساد تفسير يخالف إرادة الخالق المعلنة في الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد . هرطقة آريوس التي تعد الجذر الاول لشهود يهوه، تأثرت بوثنية آلهة اليونانيين ، لأن الظن ان الآب خلق الإبن ليخلق به الكون يشابه فكر فلاسفة اليونان الذين قالوا ان الإله الأعظم خلق آلهة ليتعامل مع الخلائق ، بينما تعدد الآلهة يخالف حقيقة ان الكمال لواحد فقط لا أكثر وهو الإله الحقيقي المكتفي بذاته ولا يحتاج إلى سواه ليكون خالقا كليما سميعا محبا حبيبا هاديا والديان العادل .... ، هذا الشرط تحقق فعلا بفضل تمايز اقنوم عن اقنوم في الذات الإلهية بوحدة الجوهر الإلهي اللاهوت في ثالوث اقانيم الآب والإبن والروح القدس . السؤال الذي يحسم هرطقة شهود يهوه : هل يهوه وحده مخلص البشر ؟ أم أشرك معه ملاكا إسمه ميخائيل ؟ إذا فضل خلاص البشر ليهوه وحده فما ضرورة ان يكون المسيح الفادي هو الملاك ميخائيل وهو ليس من جنس آدم وحواء ؟ وإذا الملاك ميخائيل شارك يهوه في عمل الفداء ، فكيف سيكون الفضل كله ليهوه ؟ الحق ان يهوه أعان طبيعتنا الضعيفة بسر تجسد إبنه المسيح في يسوع الإنسان لعمل الفداء التام المقبول عنده عوضا عن عجز البشر ، وهذا فضل منه وحجة له على كل مخلوق إلى يوم الدين . س/ لماذا التجسد ؟ ج/ ١- ليكون عمل يسوع في الفداء تاما مقبولا بفضل لاهوت المسيح فيه. ٢- لتجديد طبيعة الإنسان المؤمن إلى شبه يسوع القائم من الموت منتصرا ممجدا مؤهلا لدخول ملكوت الآب في الحياة الأبدية. س/ لماذا عمل الله سر التجسد والفداء ؟ ج/ بفضل محبته أعان طبيعتنا الضعيفة لنستحق نعمته في الدنيا والأبدية . تخيل ان الله خلقنا بغير محبته ، ما مصير آدم وحواء بعد المعصية الاولى ؟ كان سيتم العقاب نهائيا كما نصت الوصية الوحيدة التي تلقاها آدم من ربه ، ولو فرضنا ان الله بعد موت آدم وحواء سيقيمهما من الموت فلن يحدث التغيير المطلوب ليكونا مؤهلين للحياة الابدية، لأن طبيعة آدم وحواء ترابية وبسبب الحرية هناك احتمالية الخطأ والصواب في فكر وسلوك آدم وحواء ، بينما الحل الإلهي هو تأجيل الموت الأبدي إلى زمن المجيء الثاني للمسيح الديان بعد تمام مهمة الفداء ومنح الغفران لمن يؤمن بان عمل الله يرضي الله وليس اعمال البشر . س/ لماذا تعثر كهنة الهيكل بظاهر يسوع الإنسان الوديع الذي لا يحارب الرومان ... ؟ ج/ لأنهم لم يعقلوا ان المسيح في يسوع الإنسان، فصلبوه بيد الرومان ظنا منهم ان يسوع مجرد إنسان. العتب على من يكرر السبب الذي جعلهم المغضوب عليهم بزوال الهيكل وتوقف الغفران لهم منذ سنة ٧٠م .
يجاهد المشكك في انكار لاهوت المسيح ويلجأ إلى القول أن الآب وحده الإله الحقيقي ، وهنا عليه الإجابة بقوة إيمان الصحابة : هل ذكر القرآن اسم الله بأنه الآب ؟ لماذا لم يكفر القرآن عبادة المسيحيين للروح القدس؟ علما ان الروح القدس هو الله الحي القدوس من ذاته ولا قدوس من ذاته غير الله الحي الكليم ازلا وأبدا ، وهل ارسال الكلمة يعني انفصالا الإله الحقيقي الحكيم كليم ازلا وابدا ؟ وفي مجمع القسطنطينية ٣٨١م تم الرد على هرطقة تنكر لاهوت الروح القدس ، أي قبل عام الفيل . هل تجسد المسيح في يسوع الإنسان جعله يتغير ؟ وإذا تغيرت طبيعة المسيح فكيف منح الغفران وخلق من الطين عينين وخلق الخمر من الماء بلا عنب ولا بكتريا وفي لحيظة فقط وخلق الكثير من السمك والخبز من قليل وسيأتي ليدين البشر ؟ هل تغيرت طبيعة الله عندما تجلى امام موسى وناداه من البقعة المباركة ؟ بما ان الكون كله مغمور في الله فكيف يتحدد الله بجسد يسوع الإنسان ؟! ثنائية اللاهوت والناسوت في شخص الرب يسوع المسيح حيرت اليهود قبل المسلمين، فظنوا أن يسوع مجرد إنسان ولا يحق له معادلة نفسه بيهوه عندما قال : (( أنا هو )) بالمعنى الذي سمعه موسى من ربه ويفهمه كل يهودي ، فهل يصح تقليد اليهود في السبب الذي جعلهم المغضوب عليهم بزوال الهيكل وتوقف الغفران لهم منذ سنة ٧٠م ؟ نظرتان تسهلان فهم الوحدانية الجامعة عند المسلم : نظرة إلى الله من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله كامل وكلي الصفات وعامل بصفاته الذاتية قبل خلقه أي شيء فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها . نظرة إلى الله من جهة اقانيمه فهو الآب والابن والروح القدس ، وهذا تعدد اقانيم بذات الجوهر الإلهي بدليل وحدة القرار والإرادة والعمل ، فهو الآب لأن الله هو أصل كل شيء أي خالق كل شيء ، وهو الابن لأن الله الحكيم كليم ازلا وابدا وبكلمته خلق كل شيء ولم يخلق كلامه ، وتعبير كلمة الله ترجمة لكلمة اللوغوس التي تعني حكمة الخالق الحكيم، وهو الروح القدس لأن الله الحي المحيي واهب الحياة هو القدوس من ذاته بلا نظير له. الاقنوم الإلهي شخص إلهي حقيقي متميز غير منفصل عن جوهره ويمثل صفات الجوهر كلها ويعمل بها بلا انفصال ، بدليل ان الإبن في حالة التجسد لا يعمل من نفسه وكذلك الروح القدس لا يتكلم من نفسه. الإرسال لشخص حقيقي وليس مجرد صفة ، هكذا ارسل الآب كلمته المسيح ليتجسد في يسوع الإنسان منذ لحظة قبول العذراء مريم بشارة الملاك جبرائيل لها وإلى أبد الآبدين بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج لعمل الفداء التام وسيأتي ليدين البشر ، وهكذا ارسل روحه القدوس ليرشد ويعلم ويخبر ويقود الكنيسة منذ يوم العنصرة إلى المجيء الثاني للمسيح الديان العادل. تعاملات الله الآب مع الخليقة بكلمته المسيح وروحه القدوس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال ولا تفاوت. هذا مختصر الوحدانية الجامعة أي واحد بثالوث وثالوث للواحد ، لأن الواحد بلا جمع ليس كاملا بل اقل من الجمع فليس إلها، والجمع بلا وحدة الجوهر ليس واحدا بل تركيبا يمكن تفكيكه فليس إلها، بينما ثالوث اقانيم الآب والابن والروح القدس بذات الجوهر الإلهي يفسر ازلية عمل الله بصفاته الذاتية قبل خلقه أي شيء فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها عاملا بصفاته الذاتية. عندما قال :(( انا والآب واحد))، يقصد وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت. عندما قال :(( أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل))، يقصد مساواة الآب والإبن في القرار والإرادة والعمل بسبب وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت، عندما قال :(( أبي أعظم مني))، يقصد اعظم من حالة التجسد التي عاشها المسيح في يسوع الإنسان، عندما قال عن الروح القدس أنه يأخذ مما لي ويعطيكم، يقصد مساواة الابن والروح القدس، عندما ارسل تلاميذه الى الامم كافة باسم الآب والابن والروح القدس، يقصد وحدانية الإرادة والقرار والعمل. ما لا يلزم كماله لا يشترط عمله به قبل خلقه أي شيء ، مثال الدينونة والخلق والهداية ، بينما الكلام والسمع والمحبة واجبة وشرط لنعرف كماله قبل خلقه أي شيء ، وفي مزمور ١١٠ : ١ (( قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) برهان على اقنومية الآب والابن، وفي يوحنا ١٧ : ٣ برهان على ازلية المسيح بأزلية الآب، وفي انبثاق الروح القدس من الآب برهان على ازلية الروح القدس بازلية الآب الحي القدوس. الاقنومية للجوهر مثل الظاهر للباطن ، فكل جوهر غير مرئي إلا عبر اقانيمه ، وبما ان الإله الحقيقي لا نظير له فلا يوجد مثال يطابق الذات الإلهية، بل صورته في آدم تشرح الوحدانية الجامعة، فكل إنسان عاقل حي يمثل الجوهر البشري تمثيلا تاما بجسده وعقله وروحه رغم ان كل إنسان منفصل عن غيره ، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان اقانيم الجوهر الإلهي غير منفصلة وغير محدودة بينما اقانيم الجوهر البشري محدودة ومنفصلة بعدد سكان الأرض الأحياء . عندما قال : ((أنا هو)) قصد أنه يهوه إله ابراهيم واسحاق ويعقوب وموسى، وعندما قال:((أنا والأب واحد)) قصد مساواة الآب والإبن، اقنومين بذات الجوهر الإلهي بدليل معجزات تخص الله وحده لاشريك له في الخلق والمغفرة والدينونة والازلية والتشريع فعلها يسوع الإنسان بقوة لاهوت كلمة الله المسيح فيه، وعندما قال:((أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل )) قصد أنه إبنه بالمعنى المشار إليه في مزمور ٢ وسفر الامثال ٣٠ : ٤ وسفر دانيال ٧ : ١٣و١٤، وعندما قال عن الروح القدس أنه يرسله من الآب، قصد وحدة القرار والإرادة والعمل والمجد والقوة والقدرة والسلطان في ثالوث اقانيم الآب والإبن والروح القدس. حتمية الاقنومية تفسر ازلية عمل الله بصفاته الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء ، وتفسر مزمور ١١٠ : ١ (( قال يهوه لأدوناي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) ، فهل داود النبي والملك جلس عن يمين يهوه ؟ وتفسر يوحنا ١٧ : ٣ و ٥ (( وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته . .... والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم )) ، فهل يسوع الإنسان المولود من عذراء بلا زرع بشر فيها ازلي بازلية الآب ؟؟
@ انت كاذب ضال مضل ولا يوجد على الارض كتاب يقول ان صحابى اراد ان يتزوج مسافحه ليتربح من سفاحها غيرك لا تحعل الحقد والغل يكون وسيله لكذبك وتطاولك بهذا الشكل
احد ادلة نبوة نبى الإسلام محمد ثبت هذا الحديث من عدِّة طرق عن أنس بن مالك رضي الله عنه، ومنها: ما رواه الإمام البخاري من طريق قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدةِ من الليل والنهار وهنَّ إحدى عشرة، قال: قلت لأنس: أوَكان يطيقُه؟! قال: كنَّا نتحدَّث أنه أُعطِي قوةَ ثلاثين. وقال سعيد، عن قتادة: إن أنسًا حدَّثهم: تسع نسوة([4]). وما رواه الإمام مسلم من طريق هشام بن زيد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسلٍ واحد([5]). وفيه التصريح بأنه صلى الله عليه وسلم أخَّر الغسل عن أوَّل وقت وجوبه، ولم يغتسل عند كلِّ واحدةٍ منهنَّ رضي الله عنهن.
أثلجت قلوب البشر بما ادعيت لاتباعك الإسلام دين الرحمة وهذه قصة من قصص دين الرحمة يقول ابن حجر: وكانت أم قرفة عجوزاً كبيرة، شديدة على المسلمين، فأمر زید بن حارثة بربطها بين بعيرين، ثم أرسلهما، فشقاها نصفين. بشاعة تمزيق أم قرفة، بكلّ تجرّد، تجعلنا نرفض كلّ التبرير الذي ساقه بعض المؤرخين، الذين عرضنا لهم أعلاه في نزوعهم لتصوير أم قرفة كمحرّضة وأنها كانت تكره الإسلام والمسلمين والنبي محمد وتسبه وتذمّه وجهزت كلّ بنيها لقتاله ومحاربة دعوته، وأنها قاتلت في الجيش وبالتالي هي مُحاربة يجوز قتلها، إلخ… كل هذه التّبريرات لا يمكن قُبولها لقتلها هكذا، وهي عجُوز، بهذه الوحشيّة والهجميّة، وهذا لا يخوّل بأيّ شكل أن يتمّ التّمثيل بها بهذه الصّورة المخزية! لكن ابن حبان يبيّن لنا أمراً غريبا، يصبّ في اتجاه الانتصار لأم قرفة بأنها لم تكن مقاتلة حتى، إذ يقول: سبى زید بن حارثة وسلمى بن الأكوع بنت مالك بن حذيفة، وقد وجدها في بيت من بيوتهم - أي بني فزارة - وأمها أم قرفة فاطمة بنت ربيعة. الراجح أنّ هذا القتل الفظيع، قام به زيد بن حارثة بضغينة وحقد يحمله ضدّ بني فزارة الذين أذاقوه طعم الهزيمة، وهذا الأمر يجعلنا “نعتقد أن مقتل أم قرفة عملية انتقامية قام بها زيد، فقتل الرجال وأسر الغلمان والنساء، وكون أم قرفة أمّا لأقوى الرجال في فزارة، تناولها زيد بالقتل العنيف ثأرا من أولادها وهذا ما لا يقبل منه أبداً”، كما يقول الباحث بعيد الزيدي. الصالحي الشامي يريد تقديم تبرير آخر لم يذكر عند غيره، فقال: أمر زيد بقتل أم قرفة، كونها سبَّت سيدنا رسول الله، فقتلت قتلا عنيفًا. لكن… لو سلّمنا، جدلاً، بهذه الذّريعة، ألم يكن قتلها طعنا أو سيفا كافيًّا؟ (مع كامل تحفّظنا في مرايانا على عملية القتل بالمطلق). ألم يكن حريًّا بزيد أن يأسرها ويأخذها للمدينة كما فعل مع ابنتها سلمى؟ وماذا كان ردّ النبي على هذا القتل حين عاد زيد من ساحة الوغى؟ مجمل الروايات لا تقدم لنا صورة عن كيف تلقى النبي محمد خبر تمزيق أم قرفة، وماذا قال بشأنها، وهل رحّب بها أو اعترض عليها… غير أن هناك ملامح ابتهاج من عودة زيد منتصراً، حتى لو أن هذه السردية لا تشير بالضرورة إلى مقتل أم قرفة. جاء في الطبقات عن رواية ابن إسحاق قال: وقدم زيد بن حارثة من الوجهة التي بعث بها، فقرع باب النبي، فقام إليه النبي عريانا يجر ثوبه، فاعتنقه وقبله، وسأله فأخبره زيد بما ظفره الله به. في النهاية نتساءل: لماذا سكت الرسول محمد عن عملية تمزيق أم قرفة البشعة؟ ولماذا لم تصل إلينا ردوده في أحاديث نبوية أو في أقوال المؤرخين؟ لماذا كلّ هذا التضارب في الروايات وصلنا بحذافيره، لكنّ قول الرسول في هذا القتل لم يصلنا؟
@@Rejoicehearts5o الحديث مرتبط بحكم فقهى يا عابد الانسان لا علاقة له بالنبوه ادلة النبوه انه الوحيدج الذي اتمم رسالته بالكامل واقاما دولته اما نبوات يسوعك الفوتوشوب مشفناش منها الا لما اضرب على قفاه وبصقوا فى وجهه وقلوه لباسه ولبسوه كلوت قرمزى تقريبا هى دى بسو نبوات الهك 😂😂
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
هم بيعرفوا انهم كاذبون وان كل الناس كشفتهم
هو دا الي احنا عايزينو ربنا يباركك اخ بيشوي
الله يباركك ويحافظ عليك يابيشوي
ربنا يبارك حياتك ويفرح قلبك
ربنا معاك ويحميك ويعطيك نعمة وكلمة
ربنا يبارك حياتك ويحافظ عليكي
الرب يباركك
ربنا يبارك ويبارك خدمتك انت وكل العابرين ويحميكم ومعروف الفرق الكبير بين اخلاقهم واخلاق ولاد الملك وتعاليم الهنا اللي بيشدو بيها شيخ الازهر نفسه لعظمة ورقي كلمات الموعظة عالجبل كل الفخر للمسيحي ابن الملك القدوس
ربنا يبارك حياتك ويفرح قلبك
@@nabilafouad3789 اله السموات والارض اله المحبة
يابيشوي ردهم في اي حوار هو بالسباب فقط لان ببساطه هم مفلسين ليس عندهم اي رد استمر هم في المرحله الاخيره الان صدقني الذين يلحدون يوميا هم بالمئات وعموما الالحاد دا مرحله وربنا يباركك
منعرفش نرد بجد
اول ما كلم الرب هوشع قال اذهب وتزوج امرأة زنا واولاد زنا 😂😂
لا واضح أن مفيش عندكم دياثه خالص عندكم قرون فقط 😂😂
هم فعلا اسلوبهم مش كويس وكل اناء ينضح بما فيه
فعلا ربنا يبارك حياتك ويفرح قلبك
الأستاذ المحترم الفاضل الخلوق محمد حجازي أستاذ ورئيس قسم
ربنا يبارك حياتك
تعيش يارب ربنا يبارك حياتك ويحافظ عليك
ربنا يسندك ويقويك ويديك نعمه وبركه
ربنا يبارك حياتك ويحافظ عليكي
@MohamedHegazy-tg6bd يحميك يسوع المسيح ياابن ملك الملوك
نشكرك اخ بيشوي علي هذه الحلقه الرائعه كالعاده ❤️🙏🏻❤️
انهم ليس عندهم اي الجرأة علي الرد لان معلوماتهم علي قدهم لكن في السب والهبد والعك يا آخذون المركز الاول
تعيشى يارب اختى كاميليا ربنا يبارك حياتك ويحافظ عليكي
ربنا يحميك ويحفظك يارب ويثبتك في محبة يسوع المسيح
آمين ربنا يبارك حياتك ويحافظ عليكي ويفرح قلبك
@MohamedHegazy-tg6bd يسوع يكون معاك ويثبتك فيه ويديك نعمه فوق نعمه
ربنا يباركك و يبارك خدمتك
ربنا يبارك حياتك ويحافظ عليك
يرافوا اخي محمد بيشوي الرائع الرب يحفظ عليكن الافضل لاتحكي اسماء
والف برافوا لاانك كسبت القداسة والطهارة والسلام وهو الرب يسوع المسيح
ميعرفوش الا قله الادب
ربنا يحفظكم ويبارك فيكم ويسندكم امين يارب ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ ربنا يبارك حياتك ويفرح قلبك
بعض التعليقات مش حلوه
ياريت ياجماعه التعليقات تكون بموضوعية
أ.حجازي بيعرف يرد بموضوعية ومسؤل عن كلامه
متحملهوش مسؤليه تانيه، بكلمتين وخلاص بدون مصادر
أحسنت اخى المبارك ربنا يبارك حياتك
اول قانون وضعه الخالق هو آدم واحد وحواء واحدة فقط بلا تعدد زوجات ولا شذوذ جنسي ولا تفضيل رجل على إمرأة، والقوانين تمثل إرادة الخالق لا تغيير فيها إلا بتدخله لعمل المعجزات التي تفوق عقل الإنسان .
سفر ارمياء ١ : ١٢ (( فقال الرب لي:((احسنت الرؤية، لأني انا ساهر على كلمتي لاجريها )) .
مزمور ٨٩ : ٣٤ ((لا انقض عهدي، ولا اغير ما خرج من شفتي )).
من براهين محبة الخالق للبشر تسامي التشريع الإلهي من احكام ناموس موسى إلى تعاليم الرب يسوع المسيح الذي أكد على بر الناموس الوصايا العشر ولم يكرر نواميس الحرب والسبي والجزية والغنائم والطعام الحلال والحرام والقرابين الحيوانية التي تشترط وجود الهيكل .
كلام الخالق هو الفيصل بين افكار البشر وليس لسلوك البشر حجة على رب البشر .
لا مخلوق يفوق خالقه، لكن سوء الفهم يجعله يرفض مصداقية الخالق في التوراة والإنجيل.
دعك من القال والقيل وتمسك بمصداقية الخالق في التوراة والإنجيل، فلن تضل السبيل إلى رضوانه بفضله الجزيل ، الوهاب الكريم المنان الفضيل، متمم وعده رغم حرية البشر في العمل والتأويل .
سنكون مشركين بالله إذا الله يخلق كلامه ويوجد ملاك قدوس من ذاته مثل الله ، وهذا مستحيل لأن لا نظير لله.
الاقنوم يعمل بصفات الجوهر الإلهي وليس مجرد صفة، هكذا نفهم كيف أن الله خلق كل شيء بكلمته المسيح ولم يخلق كلامه، لأن المسيح هو الله من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت وهو ابن الله من جهة اقنومه كونه حكمة الله الناطق ، وتعبير كلمة الله هو ترجمة لكلمة اللوغوس التي تعني نطق الله العاقل او عقل الله الناطق أي الله الحكيم الكليم، وايضا نفهم عمل الله الحي من خلال عمل روحه القدوس ولا قدوس من ذاته غير الله الحي الكليم ازلا وأبدا .
الإيمان بالإله الواحد الكائن بذاته الحي الكليم ازلا وأبدا ، منذ زمن تلاميذ ورسل الرب يسوع المسيح ، كانوا شهود وشهداء .
سفر التكوين ١ : ١- ٣ ((في البدء خلق الله السماوات والأرض. ... وروح الله يرف على وجه المياه. وقال الله: ليكن نور فكان نور ))
سفر التكوين ٦ : ٣ ((فقال الرب: لا يدين روحي في الإنسان إلى الأبد ))
سفر أيوب ٣٣ : ٤ ((روح الله صنعني ونسمة القدير أحيتني ))
مزمور ٥١ : ١١ ((لا تطرحني من قدام وجهك، وروحك القدوس لا تنزعه مني ))
مزمور ١٠٤ : ٣٠ (( ترسل روحك ))
مزمور ١٣٩ : ٧ ((أين أذهب من روحك؟ ومن وجهك أين اهرب؟))
مزمور ١٤٣ : ١٠ ((روحك الصالح يهديني في ارض مستوية ))
سفر الأمثال ١ : ٢٣ (( ارجعوا عند توبيخي. هانذا افيض لكم روحي. اعلمكم كلماتي ))
ميخا ٢ : ٧ (( هل قصرت روح الرب ؟ اهذه افعاله ؟ أليست اقوالي صالحة نحو من يسلك بالإستقامة؟))
سفر الحكمة ٩ : ١٧ ((وتبعث روحك القدوس من الاعالي ))
سفر أشعياء ٤٨ : ١٦ ((تقدموا إلي. أسمعوا هذا: لم أتكلم من البدء في الخفاء. منذ وجوده أنا هناك. والآن السيد الرب ارسلني وروحه ))
سفر حزقيال ٣٦ : ٢٧ ((واجعل روحي في داخلكم، ))
سفر حزقيال ٣٧: ١٤ ((واجعل روحي فيكم فتحيون، ))
سفر يوئيل ٢ : ٢٨ و ٢٩ ((ويكون بعد ذلك إني اسكب روحي على كل بشر ، ... وعلى العبيد ايضا وعلى الإماءاسكب روحي في تلك الأيام ))
سفر اعمال الرسل ٢ : ١ - ٣٨ ((ولما حضر يوم الخمسين كان الجميع معا بنفس واحدة، وصار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين، وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار واستقرت على كل واحد منهم. وامتلأ الجميع من الروح القدس، ...فوقف بطرس مع الأحد عشر ورفع صوته وقال لهم: ... بل هذا ما قيل بيوئيل النبي. ... يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما أنتم تعلمون. هذا اخذتموه مسلما بمشورة الله المحتمومة وعلمه السابق، وبأيدي أثمة صلبتموه وقتلتموه. الذي أقامه الله ناقضا أوجاع الموت، ... فيسوع هذا اقامه الله، ونحن جميعا شهود لذلك. وإذ ارتفع بيمين الله، وأخذ موعد الروح القدس من الآب، سكب هذا الذي أنتم الآن تبصرونه وتسمعونه. ... فلما سمعوا نخسوا في قلوبهم، وقالوا لبطرس ولسائر الرسل: ماذا نصنع أيها الرجال الإخوة ؟ فقال لهم بطرس: توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا، فتقبلوا عطية الروح القدس. ))
رومية ٨ : ١٥ ((بل اخذتم روح التبني الذي به نصرخ : يا أبا الآب ))
كورونثوس الثانية ٣ : ١٦ (( أما تعلمون أنكم هيكل الله، وروح الله يسكن فيكم؟))
كورونثوس الثانية ٦ : ١٩ ((أم لستم تعلمون ان جسدكم هو هيكل للروح القدس الذي فيكم، الذي لكم من الله وانكم لستم لانفسكم؟))
كورونثوس الثانية ١٣ : ١٤ ((نعمة ربنا يسوع المسيح، ومحبة الله، وشركة الروح القدس مع جميعكم. آمين ))
غلاطية ٤ : ٤ و ٦ ((ولكن لما جاء ملء الزمان ، ارسل الله ابنه مولودا من امرأة، مولودا تحت الناموس ، ...ثم بما انكم أبناء، ارسل الله روح ابنه إلى قلوبكم صارخا: يا أبا الآب ))
افسس ٤ : ٤ - ٦ ((جسد واحد وروح واحد، كما دعيتم أيضا في رجاء دعوتكم الواحد . رب واحد ، إيمان واحد ، معمودية واحدة، إله وآب واحد للكل، الذي على الكل وبالكل وفي الكل ))
افسس ٦ : ١٧ ((وخذوا خوذة الخلاص، سيف الروح الذي هو كلمة الله ))
تسالونيكي الاولى ٤ : ٨ ((إذا من يرذل لا يرذل إنسانا، بل الله الذي اعطانا أيضا روحه القدوس ))
رسالة بطرس الاولى ١ : ٢ و ١١ ((المختارين بمقتضى علم الله الآب السابق، في تقديس الروح للطاعة، ورش دم يسوع المسيح: لتكثر لكم النعمة والسلام . ....روح المسيح الذي فيهم، الروح القدس المرسل من السماء ))
رسالة يوحنا الاولى ٥ : ٧ و ٨ (( فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة: الآب، والكلمة، والروح القدس، وهؤلاء الثلاثة هم واحد. والذين يشهدون في الأرض هم ثلاثة: الروح، والماء، والدم. والثلاثة هم في الواحد. ))
عبرانيين ٩ : ١٤ ((فكم بالحري يكون دم المسيح، الذي بروح ازلي قدم نفسه لله بلا عيب، يطهر ضمائركم من اعمال ميتة لتخدموا الله الحي ))
تيطس ٣ : ٤ - ٦ ((ولكن حين ظهر لطف مخلصنا الله واحسانه لا بأعمال في بر عملناها نحن بل بمقتضى رحمته خلصنا بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس، الذي سكبه بغنى علينا بيسوع المسيح مخلصنا )) .
أولاد عيشه وصفوان ماذا ننتظر منهم
صفوان مين يابن بانديراس حسب كلام اليهود أصحاب كتابك اللقيط احنا ربنا برا ستك عائشه لكن للاسف يسوعك لما قالوله لسنا اولاد زنا اكسف ومتكلمش احسن طبعا حاشا العشاء أن تكون كذلك
اكتب باليوتيوب قناة معوض توفيق الذهبي الفرد على رشيد.اين انهم اليهود العذراء مريم بالزنا ؟!
الرد على رشيد . أين انهم اليهود مريم العذراء بالزنا ؟! ،، هذا عنوان فيديو على قناة معوض توفيق الذهبي وشاهد نظرة اليهود قديما وحديثا في مريم وابن ربك وربك الذي تعبد ابن من
اكتب باليوتيوب زكريا بطرس يسوع من نسل ساقط حفيد أربع زانيات المسيح من نسل ساقط
يسوع لم يرث الخطية الأصلية كاهي الخطية الأصلية ادم اكل تفاحة خطية كبيرة لكنه من نسل اربع زواني هههه هل اكل للتفاحة خطية أكبر من أن تكون جداتك زواني خطية الاكل أكبر من خطية الزنا وزنها محارم لوط زنا ببناته وخلف اجدادي ربك يسوع هل خطية الزنا أكبر ام خطية الاكل أكبر قلت البنك لاتاكل الجبنة واكل الجبنة خطية تقتله ولو زنا هذا الابن باخته بأنه أو انت زنيت ببناك كما لوط وخلفت من بنتك عادي مغفور لك خطاياك. وخلفت ابنك من بنتك مريم المتزوجة عادي
💪💪💪💪💪💪
🥰😍🤩😘
❤❤❤❤
برافو
حبب لى من دنياكم النساء والطيب
ليش هن بيعرفوا يحكوا او يجاوبوا هم يشتموا فقط 👍👋
أثلجت قلوب البشر بما ادعيت لاتباعك الإسلام دين الرحمة
وهذه قصة من قصص دين الرحمة
يقول ابن حجر: وكانت أم قرفة عجوزاً كبيرة، شديدة على المسلمين، فأمر زید بن حارثة بربطها بين بعيرين، ثم أرسلهما، فشقاها نصفين.
بشاعة تمزيق أم قرفة، بكلّ تجرّد، تجعلنا نرفض كلّ التبرير الذي ساقه بعض المؤرخين، الذين عرضنا لهم أعلاه في نزوعهم لتصوير أم قرفة كمحرّضة وأنها كانت تكره الإسلام والمسلمين والنبي محمد وتسبه وتذمّه وجهزت كلّ بنيها لقتاله ومحاربة دعوته، وأنها قاتلت في الجيش وبالتالي هي مُحاربة يجوز قتلها، إلخ… كل هذه التّبريرات لا يمكن قُبولها لقتلها هكذا، وهي عجُوز، بهذه الوحشيّة والهجميّة، وهذا لا يخوّل بأيّ شكل أن يتمّ التّمثيل بها بهذه الصّورة المخزية!
لكن ابن حبان يبيّن لنا أمراً غريبا، يصبّ في اتجاه الانتصار لأم قرفة بأنها لم تكن مقاتلة حتى، إذ يقول: سبى زید بن حارثة وسلمى بن الأكوع بنت مالك بن حذيفة، وقد وجدها في بيت من بيوتهم - أي بني فزارة - وأمها أم قرفة فاطمة بنت ربيعة.
الراجح أنّ هذا القتل الفظيع، قام به زيد بن حارثة بضغينة وحقد يحمله ضدّ بني فزارة الذين أذاقوه طعم الهزيمة، وهذا الأمر يجعلنا “نعتقد أن مقتل أم قرفة عملية انتقامية قام بها زيد، فقتل الرجال وأسر الغلمان والنساء، وكون أم قرفة أمّا لأقوى الرجال في فزارة، تناولها زيد بالقتل العنيف ثأرا من أولادها وهذا ما لا يقبل منه أبداً”، كما يقول الباحث بعيد الزيدي.
الصالحي الشامي يريد تقديم تبرير آخر لم يذكر عند غيره، فقال: أمر زيد بقتل أم قرفة، كونها سبَّت سيدنا رسول الله، فقتلت قتلا عنيفًا.
لكن… لو سلّمنا، جدلاً، بهذه الذّريعة، ألم يكن قتلها طعنا أو سيفا كافيًّا؟ (مع كامل تحفّظنا في مرايانا على عملية القتل بالمطلق). ألم يكن حريًّا بزيد أن يأسرها ويأخذها للمدينة كما فعل مع ابنتها سلمى؟ وماذا كان ردّ النبي على هذا القتل حين عاد زيد من ساحة الوغى؟
مجمل الروايات لا تقدم لنا صورة عن كيف تلقى النبي محمد خبر تمزيق أم قرفة، وماذا قال بشأنها، وهل رحّب بها أو اعترض عليها… غير أن هناك ملامح ابتهاج من عودة زيد منتصراً، حتى لو أن هذه السردية لا تشير بالضرورة إلى مقتل أم قرفة.
جاء في الطبقات عن رواية ابن إسحاق قال: وقدم زيد بن حارثة من الوجهة التي بعث بها، فقرع باب النبي، فقام إليه النبي عريانا يجر ثوبه، فاعتنقه وقبله، وسأله فأخبره زيد بما ظفره الله به.
في النهاية نتساءل: لماذا سكت الرسول محمد عن عملية تمزيق أم قرفة البشعة؟ ولماذا لم تصل إلينا ردوده في أحاديث نبوية أو في أقوال المؤرخين؟ لماذا كلّ هذا التضارب في الروايات وصلنا بحذافيره، لكنّ قول الرسول في هذا القتل لم يصلنا؟
❤❤❤🎉🎉🎉
❤❤❤❤❤
❤❤❤
❤❤❤❤
ربنا يسندك بيشوي ويحفظك بستره
ربنا يبارك حياتك ريم ويحافظ عليكي ويفرح قلبك
@MohamedHegazy-tg6bd 🙏🙏🙏👋
✝️🙏✝️🙏✝️🙏✝️✝️✝️🙏✝️✝️✝️🙏👍❤️
❤❤❤❤
بأذن المسيح خلال ساعات بيتم غلق قنوات للاوساخ ولم تشاهدهم بعد غدا مرة اخرى
دون غلق احنا هنغلق افواههم بقوه الدليل والبرهان
تخيل منظر النيى محمد وهو بيطوف على نسائه بغسل واحد 😮
احد ادلة نبوة نبى الإسلام محمد
ثبت هذا الحديث من عدِّة طرق عن أنس بن مالك رضي الله عنه، ومنها:
ما رواه الإمام البخاري من طريق قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدةِ من الليل والنهار وهنَّ إحدى عشرة، قال: قلت لأنس: أوَكان يطيقُه؟! قال: كنَّا نتحدَّث أنه أُعطِي قوةَ ثلاثين. وقال سعيد، عن قتادة: إن أنسًا حدَّثهم: تسع نسوة([4]).
وما رواه الإمام مسلم من طريق هشام بن زيد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسلٍ واحد([5]). وفيه التصريح بأنه صلى الله عليه وسلم أخَّر الغسل عن أوَّل وقت وجوبه، ولم يغتسل عند كلِّ واحدةٍ منهنَّ رضي الله عنهن.
اوب اوب 😂😂😂😂
😂😂😂😂
حقيقة لا خلاف عليها :
تغيير القناعات بسبب زيادة المعرفة وتغيير طريقة التفسير وتصويب الهدف ليكون مناسبا مع حقيقة ان الكمال للخالق وحده.
عندما تقدم حجة تخالف كمال الخالق فلن تغير قناعتي ، بل ستنتصر بجهلك حقيقة ان الكمال نقيض النقص والإهمال.
عدم الفهم ليس حجة لمخلوق على الخالق، لأن حجة الخالق تامة لا تتوقف على البشر .
كلام الله سيف ذو حدين، حد يحرر المؤمن من الدينونة الأخيرة والموت الثاني ، إذ ((والفاهمون يضيئون كضياء الجلد )) دانيال ١٢ : ٣ ، وحد يقطع الجاحد من النعمة لأنه ((قد هلك شعبي من عدم المعرفة )) .
كل سوء فهم يؤدي إلى انحراف عن حقيقة ان الكمال للخالق وحده ، أي تظهر الهرطقات بسبب سوء فهم وفساد تفسير يخالف إرادة الخالق المعلنة في الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد .
هرطقة آريوس التي تعد الجذر الاول لشهود يهوه، تأثرت بوثنية آلهة اليونانيين ، لأن الظن ان الآب خلق الإبن ليخلق به الكون يشابه فكر فلاسفة اليونان الذين قالوا ان الإله الأعظم خلق آلهة ليتعامل مع الخلائق ، بينما تعدد الآلهة يخالف حقيقة ان الكمال لواحد فقط لا أكثر وهو الإله الحقيقي المكتفي بذاته ولا يحتاج إلى سواه ليكون خالقا كليما سميعا محبا حبيبا هاديا والديان العادل .... ، هذا الشرط تحقق فعلا بفضل تمايز اقنوم عن اقنوم في الذات الإلهية بوحدة الجوهر الإلهي اللاهوت في ثالوث اقانيم الآب والإبن والروح القدس .
السؤال الذي يحسم هرطقة شهود يهوه :
هل يهوه وحده مخلص البشر ؟ أم أشرك معه ملاكا إسمه ميخائيل ؟
إذا فضل خلاص البشر ليهوه وحده فما ضرورة ان يكون المسيح الفادي هو الملاك ميخائيل وهو ليس من جنس آدم وحواء ؟
وإذا الملاك ميخائيل شارك يهوه في عمل الفداء ، فكيف سيكون الفضل كله ليهوه ؟
الحق ان يهوه أعان طبيعتنا الضعيفة بسر تجسد إبنه المسيح في يسوع الإنسان لعمل الفداء التام المقبول عنده عوضا عن عجز البشر ، وهذا فضل منه وحجة له على كل مخلوق إلى يوم الدين .
س/ لماذا التجسد ؟
ج/ ١- ليكون عمل يسوع في الفداء تاما مقبولا بفضل لاهوت المسيح فيه.
٢- لتجديد طبيعة الإنسان المؤمن إلى شبه يسوع القائم من الموت منتصرا ممجدا مؤهلا لدخول ملكوت الآب في الحياة الأبدية.
س/ لماذا عمل الله سر التجسد والفداء ؟
ج/ بفضل محبته أعان طبيعتنا الضعيفة لنستحق نعمته في الدنيا والأبدية .
تخيل ان الله خلقنا بغير محبته ، ما مصير آدم وحواء بعد المعصية الاولى ؟
كان سيتم العقاب نهائيا كما نصت الوصية الوحيدة التي تلقاها آدم من ربه ، ولو فرضنا ان الله بعد موت آدم وحواء سيقيمهما من الموت فلن يحدث التغيير المطلوب ليكونا مؤهلين للحياة الابدية، لأن طبيعة آدم وحواء ترابية وبسبب الحرية هناك احتمالية الخطأ والصواب في فكر وسلوك آدم وحواء ، بينما الحل الإلهي هو تأجيل الموت الأبدي إلى زمن المجيء الثاني للمسيح الديان بعد تمام مهمة الفداء ومنح الغفران لمن يؤمن بان عمل الله يرضي الله وليس اعمال البشر .
س/ لماذا تعثر كهنة الهيكل بظاهر يسوع الإنسان الوديع الذي لا يحارب الرومان ... ؟
ج/ لأنهم لم يعقلوا ان المسيح في يسوع الإنسان، فصلبوه بيد الرومان ظنا منهم ان يسوع مجرد إنسان.
العتب على من يكرر السبب الذي جعلهم المغضوب عليهم بزوال الهيكل وتوقف الغفران لهم منذ سنة ٧٠م .
ادعسون بكل قلة ادب ربنا يحميك
ربنا يبارك حياتك
عرفم مصايبهم
اكتبي باليوتيوب قناة معوض توفيق الذهبي الفرد على رشيد . أين انهم اليهود العذراء مريم بالزنا ؟!
ربنا يبارك خدمتك اخي بيشوي
ربنا يبارك حياتك ويفرح قلبك
هذا هو الاسلام
انا تركت الاسلام و لم اصبح مسيحيا، و لكن المسيحين اشرف بكتييييير من المسلمين على مستوى جميييييع المعاملات الحياتية.
يجاهد المشكك في انكار لاهوت المسيح ويلجأ إلى القول أن الآب وحده الإله الحقيقي ، وهنا عليه الإجابة بقوة إيمان الصحابة :
هل ذكر القرآن اسم الله بأنه الآب ؟ لماذا لم يكفر القرآن عبادة المسيحيين للروح القدس؟ علما ان الروح القدس هو الله الحي القدوس من ذاته ولا قدوس من ذاته غير الله الحي الكليم ازلا وأبدا ، وهل ارسال الكلمة يعني انفصالا الإله الحقيقي الحكيم كليم ازلا وابدا ؟ وفي مجمع القسطنطينية ٣٨١م تم الرد على هرطقة تنكر لاهوت الروح القدس ، أي قبل عام الفيل .
هل تجسد المسيح في يسوع الإنسان جعله يتغير ؟ وإذا تغيرت طبيعة المسيح فكيف منح الغفران وخلق من الطين عينين وخلق الخمر من الماء بلا عنب ولا بكتريا وفي لحيظة فقط وخلق الكثير من السمك والخبز من قليل وسيأتي ليدين البشر ؟ هل تغيرت طبيعة الله عندما تجلى امام موسى وناداه من البقعة المباركة ؟ بما ان الكون كله مغمور في الله فكيف يتحدد الله بجسد يسوع الإنسان ؟!
ثنائية اللاهوت والناسوت في شخص الرب يسوع المسيح حيرت اليهود قبل المسلمين، فظنوا أن يسوع مجرد إنسان ولا يحق له معادلة نفسه بيهوه عندما قال : (( أنا هو )) بالمعنى الذي سمعه موسى من ربه ويفهمه كل يهودي ، فهل يصح تقليد اليهود في السبب الذي جعلهم المغضوب عليهم بزوال الهيكل وتوقف الغفران لهم منذ سنة ٧٠م ؟
نظرتان تسهلان فهم الوحدانية الجامعة عند المسلم :
نظرة إلى الله من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله كامل وكلي الصفات وعامل بصفاته الذاتية قبل خلقه أي شيء فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها .
نظرة إلى الله من جهة اقانيمه فهو الآب والابن والروح القدس ، وهذا تعدد اقانيم بذات الجوهر الإلهي بدليل وحدة القرار والإرادة والعمل ، فهو الآب لأن الله هو أصل كل شيء أي خالق كل شيء ، وهو الابن لأن الله الحكيم كليم ازلا وابدا وبكلمته خلق كل شيء ولم يخلق كلامه ، وتعبير كلمة الله ترجمة لكلمة اللوغوس التي تعني حكمة الخالق الحكيم، وهو الروح القدس لأن الله الحي المحيي واهب الحياة هو القدوس من ذاته بلا نظير له.
الاقنوم الإلهي شخص إلهي حقيقي متميز غير منفصل عن جوهره ويمثل صفات الجوهر كلها ويعمل بها بلا انفصال ، بدليل ان الإبن في حالة التجسد لا يعمل من نفسه وكذلك الروح القدس لا يتكلم من نفسه.
الإرسال لشخص حقيقي وليس مجرد صفة ، هكذا ارسل الآب كلمته المسيح ليتجسد في يسوع الإنسان منذ لحظة قبول العذراء مريم بشارة الملاك جبرائيل لها وإلى أبد الآبدين بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج لعمل الفداء التام وسيأتي ليدين البشر ، وهكذا ارسل روحه القدوس ليرشد ويعلم ويخبر ويقود الكنيسة منذ يوم العنصرة إلى المجيء الثاني للمسيح الديان العادل.
تعاملات الله الآب مع الخليقة بكلمته المسيح وروحه القدوس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال ولا تفاوت.
هذا مختصر الوحدانية الجامعة أي واحد بثالوث وثالوث للواحد ، لأن الواحد بلا جمع ليس كاملا بل اقل من الجمع فليس إلها، والجمع بلا وحدة الجوهر ليس واحدا بل تركيبا يمكن تفكيكه فليس إلها، بينما ثالوث اقانيم الآب والابن والروح القدس بذات الجوهر الإلهي يفسر ازلية عمل الله بصفاته الذاتية قبل خلقه أي شيء فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها عاملا بصفاته الذاتية.
عندما قال :(( انا والآب واحد))، يقصد وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت.
عندما قال :(( أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل))، يقصد مساواة الآب والإبن في القرار والإرادة والعمل بسبب وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت، عندما قال :(( أبي أعظم مني))، يقصد اعظم من حالة التجسد التي عاشها المسيح في يسوع الإنسان، عندما قال عن الروح القدس أنه يأخذ مما لي ويعطيكم، يقصد مساواة الابن والروح القدس، عندما ارسل تلاميذه الى الامم كافة باسم الآب والابن والروح القدس، يقصد وحدانية الإرادة والقرار والعمل.
ما لا يلزم كماله لا يشترط عمله به قبل خلقه أي شيء ، مثال الدينونة والخلق والهداية ، بينما الكلام والسمع والمحبة واجبة وشرط لنعرف كماله قبل خلقه أي شيء ، وفي مزمور ١١٠ : ١ (( قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) برهان على اقنومية الآب والابن، وفي يوحنا ١٧ : ٣ برهان على ازلية المسيح بأزلية الآب، وفي انبثاق الروح القدس من الآب برهان على ازلية الروح القدس بازلية الآب الحي القدوس.
الاقنومية للجوهر مثل الظاهر للباطن ، فكل جوهر غير مرئي إلا عبر اقانيمه ، وبما ان الإله الحقيقي لا نظير له فلا يوجد مثال يطابق الذات الإلهية، بل صورته في آدم تشرح الوحدانية الجامعة، فكل إنسان عاقل حي يمثل الجوهر البشري تمثيلا تاما بجسده وعقله وروحه رغم ان كل إنسان منفصل عن غيره ، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان اقانيم الجوهر الإلهي غير منفصلة وغير محدودة بينما اقانيم الجوهر البشري محدودة ومنفصلة بعدد سكان الأرض الأحياء .
عندما قال : ((أنا هو)) قصد أنه يهوه إله ابراهيم واسحاق ويعقوب وموسى، وعندما قال:((أنا والأب واحد)) قصد مساواة الآب والإبن، اقنومين بذات الجوهر الإلهي بدليل معجزات تخص الله وحده لاشريك له في الخلق والمغفرة والدينونة والازلية والتشريع فعلها يسوع الإنسان بقوة لاهوت كلمة الله المسيح فيه، وعندما قال:((أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل )) قصد أنه إبنه بالمعنى المشار إليه في مزمور ٢ وسفر الامثال ٣٠ : ٤ وسفر دانيال ٧ : ١٣و١٤، وعندما قال عن الروح القدس أنه يرسله من الآب، قصد وحدة القرار والإرادة والعمل والمجد والقوة والقدرة والسلطان في ثالوث اقانيم الآب والإبن والروح القدس.
حتمية الاقنومية تفسر ازلية عمل الله بصفاته الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء ، وتفسر مزمور ١١٠ : ١ (( قال يهوه لأدوناي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) ، فهل داود النبي والملك جلس عن يمين يهوه ؟ وتفسر يوحنا ١٧ : ٣ و ٥ (( وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته . .... والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم )) ، فهل يسوع الإنسان المولود من عذراء بلا زرع بشر فيها ازلي بازلية الآب ؟؟
انت نسيت ام عمرو بن العاص
لا مش ناسى طبعا بس دى مكنتش مسلمه فالاحتجاج بيها مش هيكون قوى انا برد بالتوثيق
صحابى يريد ان يتزوج مسافحه ليتكسب من سفاحها ؟ هذا ردك 🛑؟
يعنى شخص سبك
تقوم انت تسب صحابى جليل
هى دى أخلاقكم.
هو دا دينكم
هى دى تربيتكم ؟
دنيئ حضرتك
انا ماسبتش حد يا حضرت انا قريت من الكتب المعتمده لو شايفها سب تبقى المشكله عندك
@ انت كاذب
ضال مضل
ولا يوجد على الارض كتاب يقول ان صحابى اراد ان يتزوج مسافحه ليتربح من سفاحها غيرك لا تحعل الحقد والغل يكون وسيله لكذبك وتطاولك بهذا الشكل
@@Esa29135بدال ما تكذبه اطلب منه المصادر وراجعها بنفسك. على الاقل تعطيه الفرصة يثبت كلامه لو كان صحيح
طب ما الاية نزلت لتنهى عن ذلك فين المشكله بقي
احد ادلة نبوة نبى الإسلام محمد
ثبت هذا الحديث من عدِّة طرق عن أنس بن مالك رضي الله عنه، ومنها:
ما رواه الإمام البخاري من طريق قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدةِ من الليل والنهار وهنَّ إحدى عشرة، قال: قلت لأنس: أوَكان يطيقُه؟! قال: كنَّا نتحدَّث أنه أُعطِي قوةَ ثلاثين. وقال سعيد، عن قتادة: إن أنسًا حدَّثهم: تسع نسوة([4]).
وما رواه الإمام مسلم من طريق هشام بن زيد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسلٍ واحد([5]). وفيه التصريح بأنه صلى الله عليه وسلم أخَّر الغسل عن أوَّل وقت وجوبه، ولم يغتسل عند كلِّ واحدةٍ منهنَّ رضي الله عنهن.
أثلجت قلوب البشر بما ادعيت لاتباعك الإسلام دين الرحمة
وهذه قصة من قصص دين الرحمة
يقول ابن حجر: وكانت أم قرفة عجوزاً كبيرة، شديدة على المسلمين، فأمر زید بن حارثة بربطها بين بعيرين، ثم أرسلهما، فشقاها نصفين.
بشاعة تمزيق أم قرفة، بكلّ تجرّد، تجعلنا نرفض كلّ التبرير الذي ساقه بعض المؤرخين، الذين عرضنا لهم أعلاه في نزوعهم لتصوير أم قرفة كمحرّضة وأنها كانت تكره الإسلام والمسلمين والنبي محمد وتسبه وتذمّه وجهزت كلّ بنيها لقتاله ومحاربة دعوته، وأنها قاتلت في الجيش وبالتالي هي مُحاربة يجوز قتلها، إلخ… كل هذه التّبريرات لا يمكن قُبولها لقتلها هكذا، وهي عجُوز، بهذه الوحشيّة والهجميّة، وهذا لا يخوّل بأيّ شكل أن يتمّ التّمثيل بها بهذه الصّورة المخزية!
لكن ابن حبان يبيّن لنا أمراً غريبا، يصبّ في اتجاه الانتصار لأم قرفة بأنها لم تكن مقاتلة حتى، إذ يقول: سبى زید بن حارثة وسلمى بن الأكوع بنت مالك بن حذيفة، وقد وجدها في بيت من بيوتهم - أي بني فزارة - وأمها أم قرفة فاطمة بنت ربيعة.
الراجح أنّ هذا القتل الفظيع، قام به زيد بن حارثة بضغينة وحقد يحمله ضدّ بني فزارة الذين أذاقوه طعم الهزيمة، وهذا الأمر يجعلنا “نعتقد أن مقتل أم قرفة عملية انتقامية قام بها زيد، فقتل الرجال وأسر الغلمان والنساء، وكون أم قرفة أمّا لأقوى الرجال في فزارة، تناولها زيد بالقتل العنيف ثأرا من أولادها وهذا ما لا يقبل منه أبداً”، كما يقول الباحث بعيد الزيدي.
الصالحي الشامي يريد تقديم تبرير آخر لم يذكر عند غيره، فقال: أمر زيد بقتل أم قرفة، كونها سبَّت سيدنا رسول الله، فقتلت قتلا عنيفًا.
لكن… لو سلّمنا، جدلاً، بهذه الذّريعة، ألم يكن قتلها طعنا أو سيفا كافيًّا؟ (مع كامل تحفّظنا في مرايانا على عملية القتل بالمطلق). ألم يكن حريًّا بزيد أن يأسرها ويأخذها للمدينة كما فعل مع ابنتها سلمى؟ وماذا كان ردّ النبي على هذا القتل حين عاد زيد من ساحة الوغى؟
مجمل الروايات لا تقدم لنا صورة عن كيف تلقى النبي محمد خبر تمزيق أم قرفة، وماذا قال بشأنها، وهل رحّب بها أو اعترض عليها… غير أن هناك ملامح ابتهاج من عودة زيد منتصراً، حتى لو أن هذه السردية لا تشير بالضرورة إلى مقتل أم قرفة.
جاء في الطبقات عن رواية ابن إسحاق قال: وقدم زيد بن حارثة من الوجهة التي بعث بها، فقرع باب النبي، فقام إليه النبي عريانا يجر ثوبه، فاعتنقه وقبله، وسأله فأخبره زيد بما ظفره الله به.
في النهاية نتساءل: لماذا سكت الرسول محمد عن عملية تمزيق أم قرفة البشعة؟ ولماذا لم تصل إلينا ردوده في أحاديث نبوية أو في أقوال المؤرخين؟ لماذا كلّ هذا التضارب في الروايات وصلنا بحذافيره، لكنّ قول الرسول في هذا القتل لم يصلنا؟
@@Rejoicehearts5o الحديث مرتبط بحكم فقهى يا عابد الانسان لا علاقة له بالنبوه ادلة النبوه انه الوحيدج الذي اتمم رسالته بالكامل واقاما دولته اما نبوات يسوعك الفوتوشوب مشفناش منها الا لما اضرب على قفاه وبصقوا فى وجهه وقلوه لباسه ولبسوه كلوت قرمزى تقريبا هى دى بسو نبوات الهك 😂😂
@@Rejoicehearts5o ام قرفه دى تروح تشربها فى القهوه وانت بتتناول خبز جسد الرب 😂
@@صائدخرفانالمصلوب
وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)
ruclips.net/video/XICoIhZfLtE/видео.htmlsi=MwaeIo1X5xm6QzMw
الرب يباركك خدمتك
ربنا يبارك حياتك
🎉❤🎉❤
❤❤❤❤