當牧師”胡說“的時候
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- Опубликовано: 7 сен 2024
- #基督教#犹太教#伊斯兰教#天主教#东正教#新教#佛教#印度教
宗教、历史、文化是人类的一面镜子，看懂这些才能看懂生活，末后时代假先知、假老师越来越多，怎么才能拨开云雾让你看清世界，我们在这里一起分享。
原來如此是一個介紹宗教、歷史、文化的頻道，同時也是一個帶給大家很多反思的頻道，希望在我們的整理下讓大家對一些耳熟能詳卻又知之甚少的題材能夠有新的認識，同時也是我學習的新過程，希望我們能在一起活到老學到老，謝謝大家！！！
谢谢分享！愿神引领我们每位弟兄姊妹，在研读圣经上多花功夫，全面地明白神的话语，提升分辨的能力，在真理上站立得稳。
阿們
感謝你嘅分享
你喺分享裏面說得也是對因為我都遇過，所以感謝上帝❤
阿們
感謝先進！說來可笑,但不說又感到有虧缺。在這充滿誘惑的網路世代,要想勝過罪,很難！我曾做一夢:我身歷其境的遇到聖經中所描述的各種大災難,為了求活命而奮力掙扎.然而災難卻遠遠地超過我們所能忍受的,於是我已經放棄求生了！就在這時我感到有股力量把我往上提,於是我安全了,這單純是神的憐憫，當我醒了,餘悸猶存。
這個就是現在 RUclips 上，很多老外所說有點類似的 "rapture dreams" 了
请继续分享，教会，牧者领袖有太多问题，大多数的资深牧者都选择明哲保身😢
敢说话的牧者少之又少，支持你👍👍👍
謝謝支持
我们教会奉献款，只有负责人和出纳知道，其他人都不知道，我和负责人谈过一次，没有任何的改变，确实如你所说有太多的问题了。
無論開胃小菜還是豐盛大餐。只有符合真理，才能採信。不存在開胃小菜不行，豐盛大餐才可以的結論！而且神職從業人員和會眾，能互幫互助也有一個前提，得是一個個具備健全人格且獨立思考的人類，而不是一個個全能自戀，偏執分裂，病態共生的巨嬰、或有是健全人類和巨嬰兒的組合來共同組成。
因為智慧、虔誠、巨嬰是個不可能三角。及智慧的巨嬰不虔誠；虔誠的巨嬰沒智慧；智慧又虔誠的，不是巨嬰！！！
在牧师扭曲神的教导甚至支持邪恶的环境中，真正的信徒是如何能够与众多人一起学习经文、共同敬拜、共同成长并同心祷告的，这确实令人费解。信徒在这样的环境中，要么经历巨大的逼迫和苦难洗礼，要么与邪恶同流合污。在这种境况下，真的难以想象还会有其它什么样的结局。
求主憐憫
👍在許可的情況下，還是要作出正面的紏正，阿門🙏
誰能改變牧師代表power + $的制度，誰就是當代Martin Luther, right?
想必您對聖經已經了解到出神入化，並且可以知道教會牧師的錯誤，真的是感謝神，加油。
感謝弟兄，分享的內容和觀點，在不同細節中引導在聖經中的平衡層面，扎心反思進入真理
阿們
謝謝講師
召会，也就是打着主恢复大旗，他们就是这种典型，很多有争议的话题，在召会里都变成了唯一正确答案，用一些教材灌输 填鸭给全会众，例如被提/千禧年/主再来等观点，而且不容质疑，一旦探讨这些，就是在“心思”“魂”里了，不在灵里，极其的反智。
求主怜悯
召會信的不是基督，他們信的是李常受、倪柝聲；他們信的不是聖經，他們只信「生命讀經」；他們的禱告一個比一個大聲，一個比一個狂野；他們說聖經裡的先知是「申言者」，他們說召會的每一個會眾都要申言，每一個會眾都是申言者，所以召會的每一個會眾都是先知；他們說小小的芥菜子長大了就是壞事。......
最近不小心在蝦皮買錯了三本書，都是李常受的「鉅著」，既然買了就看看吧，真是不看不知道，一看嚇一跳，不得不不佩服李常受的文字功力，他能把沒有意義的字詞堆積成不知所云的長篇文章，甚至集結成書，更佩服召會會眾能心領神受奉為圭臬，我只能愚昧的說：真稀奇！
感谢创造天地万物的主，在这真假难辨的年代，能有一个诚心讲圣经真理的频道实属不易，求神与弟兄同行，阿们！
阿們
非常好，谢谢弟兄！
感謝主❤❤❤
讚！❤❤❤😊阿門！
謝謝！
谢谢支持！
麦子和稗子是一起长的，到时候麦子会被收进仓里，稗子会被烧掉。
前哈佛艺术和科学院院长Jeremy Knowles的名言：“教育最重要的目标，就是让孩子能分辨出有人在胡说八道”。这本应该作为教会传道的目标，就是让信众能分辨出谁在胡说八道。然而遗憾的是今天许多信众不但不会分辨，而且颠倒是非，其原因在于传道人自己就在胡说八道，结果是“他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”（太15:14）。
求主憐憫
那就应该找寻真经📚，往往以圣经为基准讲道好无加减的内容的往往点击量很少，愿天下所有人都能明白真经🙏，愿天下和平🙏
很好
大卫鲍森哪些讲道和观点有悖《圣经》？ 我倒是听了大卫牧师的讲道劝勉灵性有质的提高…大卫鲍森是传真理的好牧师。
大卫鲍森很多讲道没跟圣经的
大衛鮑森牧師可能真正得到上帝感召而聖經早被竄改背離上帝旨意，聖經當時時間線和現在時間線也不一樣，大災難時間是集體意識提升大覺醒決定了時間線，而被提有可能也是指意識提升和基督意識合一而不是真正被提到空中與主相會，許多人也了解上帝就是純粹的光，這是真理，我們是光之子而不是宗教教導那樣，很快所有歷史教育宗教科學醫學會顛覆所有認知，必須先有很好的心理建設，祝福各位
有喔！神知道
弟兄好，信仰，不是迷信，牧师不会乱说，，是小羊乱想，小羊若是像牧者一样敬畏歉卑，查经祷告，昼夜思想神话，不迷信，跟着前辈牧师走窄路也是小羊的祝福。我也常听你教导，人无完人，我们认真对待生命信仰彼此多安尉宽容相信爱能溶化一切冰新。谢谢弟兄牧师受教。荣耀主名。
謝謝分享
很好的教導多謝
😂我教會牧師每次辯不過我就講假話😂
求主憐憫
無法成長的基督徒我親身見過我內心沉痛為在禱告中祈求神給我幫助的能力，
所有教会模式中我最喜欢的是长老会对教会牧师的监督
只有神同在的教會才會是最好
當您能聽得懂胡說八道背後的涵義 那麼你一定是個大智慧者
請問頻道主是在哪所教會聚會啊？
很高興能討論到希伯來書的作者是誰？如果我們看聖經，就知道神如果要我們知道作者是誰，常常是很清楚說的，如保羅的書信一般，神既然覺得希伯來書的內容重要，而不必讓我們知道作者是誰，為什麼不尊重神呢？當我們真正的尊重神時，有許多事情會迎刃而解的！
謝謝分享
您說的很確實
灾前被提论最大的问题就是，真信的和马马虎虎信的都会被提，教会不需要经过火炼，怎么知道是金子。所以还是灾中被提！
Yes 👍
誰在胡說！
牧師都說：要讀經。
可是讀了經還不夠，還要讀原文、希伯來文，不然不會明白神的心意
哪讀經有用嗎？
所以誰在胡說呢？
个人感觉，牧者辩论不过时，如果总是最后绕到劝告会众读希伯来文和希腊文，有两个原因： 一种可能是牧者本身出于不知情，被神学院或者所谓的专家学者蒙蔽了，以为必须要靠希伯来文和希腊文才能准确理解圣经。第二种可能性是牧者想用这个堵住质疑者的口，为自己谬误偏差辩护。
殊不知，这恰恰类似于中世纪天主教会不容许普通信徒读圣经的做法，目的是为了垄断话语权，今天有些新教教会许多时候也自觉或者不自觉用希伯来文和希腊文借口来企图垄断话语权，实在可悲，愿神怜悯。愿立志忠心服侍神的牧者信徒们都清醒过来，不要重蹈当年天主教的覆辙🙏🙏🙏
@@johnwang286
神創造天地萬物、空氣、水需要你相信才有嗎？不相信就沒空氣吸嗎？
亞當犯罪，罪使人與 神隔絕需要你相信才有嗎？不相信就沒有原罪嗎？
為何單單救恩需要人相信才有呢？
您的看法呢
救恩是神白白赐给每个人的免费礼物，但是只有凭着信心信心主耶稣的人才能得到免费却又免费的礼物。
@@johnwang286
屬世的世界，主耶穌道成肉身，為世人捨命。
屬靈的世界，主耶穌奪回陰間死亡的權柄，並在隔絕的狀態下開出一條永生之路。
以上兩點就是〝救恩〞的定義
〝救恩〞是只給相信的人，還是 神給每一個人的禮物？
神是慈愛公義的 神，祂的作為豈不關乎眾人之事嗎？
神賜救恩給世人善（彌迦書6：8）的行為做根基
凡行善的人得救的根基在於救恩，所以得救本乎恩
也符合主耶穌所說：行善的復活得生
救恩不是用來信的，而是用來行的
神的旨意是叫我們行善，走在永生之路上
行公義、好憐憫、存謙卑的心，與 神同行
不願走在永生公義之道行善的人，無論信上帝、信耶穌、信救恩都沒用
唯有走在永生公義之道行善的人，才是信上帝、信耶穌、信救恩
救恩是 神給每一個人的禮物，凡行善者因救恩而得救（彌迦書6：8）
救恩是 神給每一個人的禮物，凡無能力者也因救恩而得救（嬰孩.....）
基督徒被〝沒有信耶穌信救恩就不能得救〞的論述綑綁著
基督徒應該明白 神的恩典是給每一個人，而該傳行善得救的福音
啟示錄提到傳神的道並未耶穌基督做見證
傳慈愛公義的道，叫世人遵行，並行出慈愛公義的作為，為主作見證
@@johnwang286
西1：20既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫【萬有─無論是地上的、天上的】─都與自己和好了。
救恩是指因耶穌基督救贖使萬有與 神和好，從隔絕狀態變成和好狀態
救恩與相信或不相信沒有關係
相信是指行道證信就如主耶穌所說：行善的復活得生
得救與否取決於行為
哪是靠行為得救囉？
不！是靠恩典得救
因為所有好行為是建立在救恩之上
所以基督徒縱然曾宣示心裡相信口裡承認最後因自己作惡而不得救
反之世人若是行公義好憐憫存謙卑的心與 神同行就必得救
2：35 當我們稍稍有一點【松】懈------鬆
簡化字強制將「松鬆」合併成一個「松」。「松」是植物。「鬆」是鬆動、輕鬆，髟是義部，形象地表示如馬頸背鬃毛那樣，可隨風飄又有一點連繫，松是音部。
9:13 如果真的災前【輩】提理論成立的話----被
另：網路上自西元二千年中國大陸推廣中文電腦應用起（換筆潮），筆劃類受打壓，音碼的漢拼大事推廣，趁著文字改革訓練了人們用字習慣改爲以音爲主（傳統是以形爲主），好讓失敗的文字改革（拉丁化中文，漢拼是其沒能解決同音字識別的草稿）能有一點顏面和「功績」在歷史上留下。但，音碼幫你記語音助你忘字形，以前用的是「就算」，文言是「即使、縱使、縱然（鄧麗君《海韻》歌詞）、即令」，北方方言是「哪怕是」，英文叫even或even though，漢拼就這樣地教人「使便」不分，認字形退化，退到最後就真的「便」起來，成了「即便」。考「即便」首見於《三國志》，是「即=馬上 便=就」之意，怎麼能與假設、假使的「即使」相通呢？
13：13 應該不會在羅馬政府的【製】裁名單之中----制
簡化字強制將「制製」合併成一個「制」。制：制度、控制。製：製造、監製。二者同音但不同義，民間所謂簡體字，是隨便找個同音字來湊熱鬧的，這怎能算數？
15：37 會眾需要牧師的牧【樣】----養
同音錯字。樣：樣子，模樣。養：養育，扶養。
請改用西元一九七九臺灣朱邦復發明中文電腦時所附的倉頡，字不同就筆劃部件不同，也即字碼不同，也即按鍵不同，根本不用再給選單去選。倉頡，全球支援且免費/微軟內置免升版，收編史有全漢字十萬多，一碼一字中文可排序（五代至少也是千多種輸入法中唯一的個位數重碼率），字根最少一一四（他法至少三百個），免除四系電腦病--中文特性形表義，音碼（漢拼/注音）違背中文性，助記語音忘字形，產生四系電腦病：盯屏傷目禁止盲打、同音錯字認形退化（「即使」變「即便」(=即_keda_便?)甚或變「既便」、的得地不分、在再不分、應該變因該、……）、忘亡方言衹剩京音/塞外胡音蓋改祖音、漢拼洋符寄人籬下。
網上，同音錯字處處見，皆是音碼來禍害，中文本是文領語，音碼使人語領文，人祗可發三百音，京音四調千二百，要配上十萬多字，同音字多成特色，可見音碼不能用，可曾見英文打字，列有同音字待選？形碼打筆劃部件，一打出字不用選。北京首善區民眾，95%提筆忘字，全是漢拼闖的禍。今日辭庫助誒哀(AI)，自動選字更糟糕，提筆忘字更泛濫，華人不會寫華文。
当挪亚进入方舟，审判的洪水才来， 当被提发生， 但以理预言七十个七的最后一个七才会来， 这也是为什么耶稣说挪亚的日子～ 这就是标志， 就像法利赛人被律法的条框蒙住了眼睛，根本看不清弥赛亚第一次来的标志， 比如童女所生，骑驴进耶路撒冷等等， 现今也是一样， 太多律法主义教导让人蒙蔽双眼，看不清上帝心意， 灾前被提不是论点，而是事实
請您解釋一下大衛鮑森牧師有甚麼問題? 謝謝
網絡上很多指證大衛鮑森牧師解經錯誤的節目，我這裡就不多說了，大衛鮑森牧師是神大大使用的牧師，但有些錯誤的教導大家也應該了解。
我觉得圣经对末后很多启示真是很大奥秘，如果没发生，听听就算了 不用太当真，目前最大的使命就是传福音救灵魂，那些还没发生的预言，只能说隐秘的事归耶和华
“一将无能，累死三军。弟兄姐妹们，千万要警醒。”朋友，这样的话术是不是将牧师和弟兄姐们对立了？牧师们难道不是弟兄姐妹？
做节目，我真的建议你就事论事。你整个节目里所谓的“胡说八道”，其实是指“牧师对一些有争议的问题下断言”。有些争议确实不宜下断言，但有些争议根本就是非此即彼，牧师如果不下断言，恐怕又会被冠以“爱惜名声，不敢讲真话”的帽子吧。下断言，就是“增加自己的权威”；不下断言，就是“爱惜名声，不敢为真理争辩”，给我们的牧师弟兄姐妹们一条活路吧！
我不否认你节目中指出的关于教会、牧师、神学院等人和机构的问题，但我还是想表达:请使用健康正面、促人生发爱与帮助的话术，而不是夸张、引发对立和批判的话术。
因为言语，反映人心。
謝謝提醒
頻道主的內容，多是批評教會負面的情形。不能說你講的不對，但是我覺得無法造就許多人。反而讓不信的或初信的人，看了你的頻道之後，覺得基督教會有那麼多問題，就拒絕福音。建議除了負面表列之外，加一些福音信息、見證，觀眾才能真正從你的視頻獲得從神而來的幫助。
另外，傳講神的信息是要對神負責任的。頻道主都不露臉，不露真名，不妥。其他許多講信仰的頻道主，大多掛真名，露真臉。建議頻道主也一樣。「誠心誠義」的莊政誠老師就是個好模範。
同意你所说的。
沒關係，您可以去關注您喜歡的頻道。
不行的，有不喜歡的人來找碴。
不喜欢可以离开，不需要断章取义
我总是觉得，如果灾中被提的话，那时的信徒是会被逼迫，甚至要暂首为主牺牲，那么，我们传福音时，对人们说主耶稣的救恩，是否得应该要提一下，还需要忍耐到底，过一段惨不忍睹的时刻，要被杀掉，才能被主接去？如果要这样说的话，还有未信的人会接受吗？
有許多事情是自相矛盾的。因爲有許多作者，有許多立場，即使同一事在人間也有許多解或許多不解。但又要求絶對之唯一，祗能有一個答案，但如此就不可能一個答案內包含了超過一個且互斥之元素，這就無解了。
就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， (以弗所书 1:20 和合本)
他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， (以弗所书 2:6 和合本)
为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知 神百般的智慧。 (以弗所书 3:10 和合本)
天上地上的各家，都是从他得名。） (以弗所书 3:15 和合本)
叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，(腓立比书 2:10 和合本)
我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。 (腓立比书 3:20 和合本)
那么圣经如果胡说，该怎么办呢？因为圣经之语都是人托神之口所言。
本人不明白13：20的图片是什么用意。也听了几个视频了内中不时会有这类似裸露的图片出现，不是广告，是剪裁特地安排的。
如果目的是教导，那么这些照片是吸睛吗？版主说的头头是道…听者还是要慎听。我们人当遵行神，不要把自己的道理当成理所当然才好
您好，您說的都是一些大師的名畫，看您從哪個角度看這個問題，我覺得焦點並不在人物是否裸露，而是在這些都是聖經題材的繪畫。
什么是灾前被提
现在好多华人教会都没有牧师了，长老轮流讲道。就是怕牧师带偏，但是没有牧师也不好。
求主憐憫
這樣长老就成為牧师了, 只是稱呼不同罷了.
我们是一个小教会，没有牧师，连长老都没有，都是弟兄轮流讲道
@@user-nl9pj7jk2i 這樣的教會, 才是創造主祝福的教會.
@@user-nl9pj7jk2i 這樣的教會, 我覺得最受祝福. 沒有牧師, 沒有什麼長老, 大家依賴的是造物主.
北美华人教会基本采用牧师一言堂独裁主日讲道，这制度不改，牧师就可以继续胡说。胡说很多时候不影响会友柴米油盐工作家庭的生活，是吗？主任牧师是华人教会的释经权威+最高薪，代表power+$?
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 (罗马书 8:1 和合本)
我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。 (罗马书 12:5 和合本)
但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 (哥林多前书 1:30 和合本)
弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。 (哥林多前书 3:1 和合本)
向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在 神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。 (哥林多前书 9:21 和合本)
在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 (哥林多前书 15:22 和合本)
我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！(哥林多前书 16:24 和合本)
神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫 神因我们得荣耀。 (哥林多后书 1:20 和合本)
感谢 神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。 (哥林多后书 2:14 和合本)
但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。 (哥林多后书 3:14 和合本)
因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。(哥林多后书 5:10 和合本)
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 (哥林多后书 5:17 和合本)
别看说，要看做。
你好，感谢分享。不过福音不是小众类节目（也许在华人世界），而是非常广泛，人人需要。
阿們
自馬丁路德開始全球洐生了三萬多個在地域、語言、與規模都不一的大中小教會，就算勉強將其量歸納到每100個教會的解讀聖經口吻如出一轍，對聖經的同一篇章節都仍有300多種不同的詮釋，仍未計其中牧師的流動性 -- 因理念因待遇因被挖角而對羊群的影響，再加上以訛傳訛，所以偏頗必然有，批判哪會完？
你花了至少五分钟的时间说了一大片废话，三分之一的宝贵时间。请确定好目的，然后就不用那么在乎关注度了。看起来你很在乎
你可以用倍數播放..我都這樣做
同意，我用1.75倍速度放都觉得磨唧
有几点需要说明：
1. 圣经里启示录的时间轴不是这个地球的时间，而是灵界不同的时段，所以任何说这个地球七年的都是谬论。
2. 因为圣经启示录说的是心灵世界的景象，所以这里指的是心里层面不同思想，声音等等。
3. 所以不知道如何解释启示录只会胡乱解释，最后的结果就是基督徒变得十分恐惧😱，做一些不理性的准备。
比如说启示录13就是讲述当下的社会现象，有很多奇葩的社会运动，政府组织等等。
支持这些社会运动的人把不支持自己社会运动的人都当作另类，用社会压力来使得其他声音都静音。
这些社会运动，政府组织利用恐惧强行同化其他人，让人没有自我思考的能力。
这些社会运动造成的后果是把社会搞得非常乱，人人自危，剑拔弩张。
而那些心中有神的人能认清楚这些社会运动的危害，因此不会卷进去，因此也不容易收到伤害。
(我现在能用理性能解释60%的启示录。)
你这叫寓意解经…
@@Whiskywood 圣经之所以圣是因为圣经联系物质世界与心灵的世界。
人在物质世界读圣经，因为这种心灵联系能联系到灵界的不同事物。
圣经的内容总纲讲述了虚假邪恶的开始（创世纪），造物主的救赎计划（旧约），耶稣基督（道成肉身），虚假邪恶的终结（启示录）。
启示录形容了末世的在心灵/理念/思想的各种状况，将所有的虚假邪恶完全曝光，并且通过正确的理解（白马，启示录19）使得虚假邪恶无法遁藏。
启示录不是給正常人閱讀的, 正常的人不能明白启示录.
@@joshuacheung100 😄😄😄，我不是正常人。
@@HANBOJIAN 如果你能明白启示录, 你是超人, 你不是正常人.
马太福音 21: 1-10 讲述耶稣骑着【驴】进耶路撒冷
启示录 19: 11-16 讲述主耶稣基督骑【白马】
驴和马都是人能骑的动物。
承载思想是理解力。
这说明人类对神的理解将提升，从只会盯物质世界的事，像低头的驴🫏，转变成正确的对与内在世界的理解，像奔跑的马🐎。
所以这也说明人类未来的走向，不能只是阅读圣经的字面意思，也需要知道圣经里的内在含义。
不要一直骑驴了，学会骑马。
我是神透過異象告訴我，大衛鮑森牧師的講道是有問題的
保罗在写完“提摩太后书”后，殒道前写了“希伯来书”给他熟悉的在罗马的教会并不需要著名“我是保罗”。你的“提摩太是在保罗殒道后被抓”的结论没有圣经根据。
您的根据呢？
我覺得...感性的過頭的傲嬌請留給上帝，我不想掉雞皮，
認真盡己所能地作影片上帝就不會瞎眼，我覺得你影片80%都站在正確的點上面，很認真很誠懇我覺得很棒，
但是我沒認真看~哈哈。
領會真理就好
@@yuanlairuci2021 我必須說這些是我本來就知道了。
我聽了本期的講論，覺得很失望。牧師能夠在講台上胡說的東西太多了，而博主提到希伯來書的作者，這個似乎引不是太大的問題。我以為牧師胡說些的東西例如：教唆信徒去打沒有經過嚴謹研發過程的疫苗；拒絕不打疫苗的會友，不許他們實體聚會；擁護那些不按聖經真理的候選人（同性戀，變性人，毒品合法，廢除死刑，等），或是，每到選舉的時候，不會幫助會友按照聖經來作選擇，有的甚至拒絕談論政治；對以色列/哈馬斯的戰爭一面倒的支持哈馬斯，卻罔顧神的立場，etc. 博主要是真的想對教會提出實際的幫助，聊聊這些話題吧。
你的频道应该改为“不过如此”，因为你的结论应该被纠正。
“原来如此”是你在纠正别人。
西拉也在保罗殒道前和保罗一起被抓。你的引申“牧师给出主来的时间”更是圣经中的“毁谤”指责（因为没有发生）。也许你再仔细读几百小时圣经会明白。不过尽快改为（你）“不过如此”更符合圣经教导因为你实在是太有限。
您可以表达回应，但请注意您讲话的方式，如果继续这样无理取闹我就取消您留言的机会。
@@yuanlairuci2021 何为“无理取闹”？保罗和每个真基督徒一样不可能知道什么时间离开世界或殒道，你的结论“保罗知道很快殒道（据提摩太后书）”是强解圣经，这一集实在错的太多，但你确不去再查考，很可怜。
牧師能講的就那幾個論點的神學觀，差異就那樣，聽來聽去就那些，我實在不認為誰能因為聽到了什麼而得救或不得救，太看的起人了，不管那人是怎樣的表現，最終的解釋權在神那裡，救與不得救不會那麼多變的 不然基督教就太幼稚了
目前基督教兩大主流論述：
神揀選的人才會得救
沒有信耶穌，行善也不會得救
這兩論述到底是哪個在胡說？
兩個都對呀
現在有例子證明人的靈魂可以重生, 即是有下一世, 如果有人前世信耶穌, 今世不信耶穌, 他的情況如何?
@@yuanlairuci2021
哪您就胡說了
以 神的主權為核心得出來的結論就是 神沒有揀選的人是不得救
因為人都是罪人，被揀選是恩典，不揀選是公義
以基督救恩為核心得出來的結論就是信耶穌是得救的門檻，若
沒有進門檻行善也不得救
一個強調 神的主權揀選，一個強調是個人的選擇，怎會兩個都對呢？
兩個論點各有可議之處，只是各說各話，井水不犯河水，互不得罪吧
@@joshuacheung100
基督信仰沒有輪迴這事
您問的我無法回答
需要正确的理解：
神揀選的人才會得救：是人在心中选择神，神才会选择人。神遵守自由意识，因为这是神自己的法则。所以如果人人在心中都选择神，那都是神选的人。
沒有信耶穌，行善也不會得救：
善只能来自于神，也就是主耶稣基督。所以心中如果有善，那等同于相信主耶稣基督，因为善的能力来自于主耶稣基督，嘴上说的不算。
既然有法利赛人，嘴说相信心不相信。当然也有心相信但嘴不相信的人。
但是如果是为了彰显自己，驱动力是为了名利，不是真正的善心，那也因此不得救。
你是天上来的，不是人，你相信吗？
废话太多 一半儿是废话
废话太多
牧师喜欢说一些问题是没有答案的问题！在没有答案的问题中找出一些答案来忽悠！被忽悠的人喜欢听！呵呵呵呵。。。
求主憐憫
現在牧師嚮往大教會人數多.偏行神的教導.什一奉獻的宣導經上也沒這麼要求.簡直胡說
求主憐憫
為道日損 為害日猖
做好自己力所能及就好。
阿們
道教聖經《老子道德經》第四十八章：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。」