Sait Faik Abasıyanık “Yılan Uykusu” adlı öyküde insanın karmaşıklığını ve benzersizliğini iki hüviyetsiz karakter üzerinden anlatır. Öykü iki bölümden oluşur: İlk bölümde yazar ikinci tekil anlatıcıyı kullanarak doğrudan okuyucuya seslenir, ikinci bölümde ise anlatıcı birinci tekil şahıs perspektifinden bir odada yaşananları anlatır. Hikaye, insanı sınıflandırmaktan kaçınır ve insanın çeşitliliğine ve değişkenliğine odaklanır. Karakterlerin cinsel kimlikleriyle ilgili herhangi bir ipucu vermeyerek karakterleri toplumsal çift cinsiyetlilik bağlamında basite indirgemekten çekinir ve karakterlerin üzerinde tüm insanlığın bir takım özelliklerini ve karmaşıklığını biriktirir. Öykü boyunca da bu karmaşık “insan”ı anlamaya çalışır. Yazar “Yılan Uykusu”nda cinsiyet kavramını ve dolayısıyla büyük bir sınıflandırmayı ortadan kaldırarak karakterlerin doğrudan insan oluşlarına odaklanır. Karakterlerin insan olmak dışında, isimleri ya da ayırt edici herhangi bir özellikleri yoktur ve ilginçtir ki bu onları farklı kılar. Yatağın kenarında büzülmüş yatan kişiyi “[i]şte o da senin gibi; elli ayaklı, kaşlı gözlü, sıhhatli hasta, sarışın esmer, kafası var, saçları var, kirpikleri var” gibi herhangi birinde olabilecek özelliklerle tanımlar. Bu benzerliklerden yola çıkarak, yataktaki kişinin herkes gibi “apaynı” olduğunu söyler. İkinci paragrafta ise kişiyi “apayrı” olarak tanımlar. Bu tezat sayesinde bireyleri insanlık çatısı altında toplarken, bir yandan da her bireyi tamamıyla kendine özgü olarak ele alır. Öyküye göre insan, cinsiyet de dâhil olmak üzere sınıflandırılamayacak ve tahmin edilemeyecek derecede sürprize açık, karmaşık ve tuhaftır. Öykünün ilk bölümünde doğrudan okuyucuya seslendikten sonra ikinci bölümünde insanın karmaşıklığını karakterler üzerinden resmeder. Yatakta yatan kişiye “[D]emin yanımda olan,” “burada sizinle beraber bulunan” diye hitap eder ve böylece karakterlerin cinsiyeti hakkında hiç bir ipucu vermemeye devam eder. Yazar sık sık karakterlerin çocukluklarından bahseder. Anlatının bu yanı oldukça yoruma açık olmakla birlikte çocukluğun ve “çocuk” kelimesinin cinsiyetsizliğinden yola çıkarak karakterleri cinsiyetsiz ele almaya yönelik bir girişim olarak düşünülebilir. Karakterler kadın veya erkek gibi kalıplar içerisinde yer almadıkları için okuyucu tarafından getirilebilecek toplumsal rol ve ön yargılardan da kurtulmuş olurlar. Günlük hayatta belli kategorilere yönelik önyargı ve beklenti eğilimleri o kadar gelişmiştir ki, karakterlerin bu kalıplara girmemeleri okuyucunun karakterlerin eylemlerini yorumlamasını veya öngörmesini imkânsız kılar ve okuyucuda afallamaya sebep olur. Öyküde, insanların karmaşıklığı birbirlerini anlamalarını güçleştirir ve öykü insanlar arasındaki bu anlaşmazlığı çözmeye çalışır. Mekân ve karakterler durağanlıktan yoksundur ve tahmin edilemez şekilde değişir, yer değiştirir ve soyut bir hale bürünürler. Yazar insanın değişkenliğini yansıtmak için sıkça “demin” ve “birdenbire” kelimelerine yer verir. “Dondum sobalı odada yapayalnız” diyen anlatıcı yataktaki kişinin yanında sıcaklık bulur. Fakat biraz sonra “[b]irden bire yine garip hissetmiştim her şeyi” der. Sait Faik, sobalı odada donmak tezatlığıyla ve anlatıcının değişen ruh haliyle insanın karmaşıklığını ve tutarsızlığını gösterir. İnsanın bu karmaşası anlaşmazlıklara yol açar ve anlatıcı öykünün başından beri bu anlaşmazlığı bir yere vardırmaya çalışır ancak bu anlaşmazlık tam anlamıyla çözülmeden hikayede bırakılır. Odaya birden bire giren kızgın adam ve kuş, anlaşmazlığın bir miktar çözülmesinde önemli rol oynar. Kızgın adam anlatıcıyı sorgulamaya başladığında anlatıcı “üstüme bir şey alayım” diyerek odadan çıkar fakat geldiğinde “oda birdenbire değişivermiş[tir].” Biraz önce üşüyen adam şimdi kanepede rahatça sigarasını içiyordur ve anlatıcıya sakince “anlaştık, anlaştık” der. Öykünün başında “Haydi bakalım bil onu. Anla bakalım”diyen anlatıcı, bu şekilde, iki kişi arasındaki anlaşmanın yatıştırıcı etkisini gösterir. Anlaşmalarına sebep olanın ne olduğu sorulduğunda ise kuşun ona anlattıkları olduğunu söyler. Anlatıcı çocukluğunda herkesin duyduğu “bana kuşlar söyledi” deyişinden yararlanarak kuşu iki karakter arasındaki iletişim ağı olacak şekilde kurgulamıştır. Adam ayrıldıktan sonra, öykünün sonunda, anlatıcı ısınmış odada uyuyan kişinin yanına yatar ve kuş bir onun bir diğer kişinin kafasına konar. Sonunda öykünün başından beri süregelen büyük hareketlilik ve değişim yatışmıştır, yerini “mışıl mışıl” bir uyku almıştır.Kuş iki kişi arasında yine bir iletişim aracı olmuştur ve onların sembolik bir şekilde birbirlerini anlamalarını sağlamıştır. “Yılan Uykusu” anlatımı, olay örgüsü ve mekânının soyutluğuyla idaresi güç bir öyküdür.Öykünün bu özelliği ve karakterler karmaşa içerisinde bir harmoni oluşturur. Sait Faik, her davranışı ve ifadesiyle farklı olan insanı toplum tarafından oluşturulmuş kalıplara sığdırmaz ve karakterler yoluyla bu insanı anlamaya ve anlatmaya çalışır. Öte yandan öykü boyunca insanın anlaşılmazlığına da vurgu yapar.
Canımın içi video yüklemiş,geceme kandil oldu. Canım Mehmet sesinde özgürlüğü bulduğum. . . Sait Faik yazmak için dünyaya gelmiş ; sen güzel sözlere ses olmak için . . .
@beray celebi : İki cinsiyet arasındaki ayrımdan kaçınması çok hoşuma gitti. Yılan kuşu istiyor . Karnını doyurmak için olsa gerek. Kuşlar kötü şeyler anlatmazlar, olanı anlatırlar. Bir erkeğin ilgisi ondan sonra başlar. Bir daha dinlemeli .Tebrikler .
Sait Faik Abasıyanık “Yılan Uykusu” adlı öyküde insanın karmaşıklığını ve benzersizliğini iki hüviyetsiz karakter üzerinden anlatır. Öykü iki bölümden oluşur: İlk bölümde yazar ikinci tekil anlatıcıyı kullanarak doğrudan okuyucuya seslenir, ikinci bölümde ise anlatıcı birinci tekil şahıs perspektifinden bir odada yaşananları anlatır. Hikaye, insanı sınıflandırmaktan kaçınır ve insanın çeşitliliğine ve değişkenliğine odaklanır. Karakterlerin cinsel kimlikleriyle ilgili herhangi bir ipucu vermeyerek karakterleri toplumsal çift cinsiyetlilik bağlamında basite indirgemekten çekinir ve karakterlerin üzerinde tüm insanlığın bir takım özelliklerini ve karmaşıklığını biriktirir. Öykü boyunca da bu karmaşık “insan”ı anlamaya çalışır.
Yazar “Yılan Uykusu”nda cinsiyet kavramını ve dolayısıyla büyük bir sınıflandırmayı ortadan kaldırarak karakterlerin doğrudan insan oluşlarına odaklanır. Karakterlerin insan olmak dışında, isimleri ya da ayırt edici herhangi bir özellikleri yoktur ve ilginçtir ki bu onları farklı kılar. Yatağın kenarında büzülmüş yatan kişiyi “[i]şte o da senin gibi; elli ayaklı, kaşlı gözlü, sıhhatli hasta, sarışın esmer, kafası var, saçları var, kirpikleri var” gibi herhangi birinde olabilecek özelliklerle tanımlar. Bu benzerliklerden yola çıkarak, yataktaki kişinin herkes gibi “apaynı” olduğunu söyler. İkinci paragrafta ise kişiyi “apayrı” olarak tanımlar. Bu tezat sayesinde bireyleri insanlık çatısı altında toplarken, bir yandan da her bireyi tamamıyla kendine özgü olarak ele alır. Öyküye göre insan, cinsiyet de dâhil olmak üzere sınıflandırılamayacak ve tahmin edilemeyecek derecede sürprize açık, karmaşık ve tuhaftır.
Öykünün ilk bölümünde doğrudan okuyucuya seslendikten sonra ikinci bölümünde insanın karmaşıklığını karakterler üzerinden resmeder. Yatakta yatan kişiye “[D]emin yanımda olan,” “burada sizinle beraber bulunan” diye hitap eder ve böylece karakterlerin cinsiyeti hakkında hiç bir ipucu vermemeye devam eder. Yazar sık sık karakterlerin çocukluklarından bahseder. Anlatının bu yanı oldukça yoruma açık olmakla birlikte çocukluğun ve “çocuk” kelimesinin cinsiyetsizliğinden yola çıkarak karakterleri cinsiyetsiz ele almaya yönelik bir girişim olarak düşünülebilir. Karakterler kadın veya erkek gibi kalıplar içerisinde yer almadıkları için okuyucu tarafından getirilebilecek toplumsal rol ve ön yargılardan da kurtulmuş olurlar. Günlük hayatta belli kategorilere yönelik önyargı ve beklenti eğilimleri o kadar gelişmiştir ki, karakterlerin bu kalıplara girmemeleri okuyucunun karakterlerin eylemlerini yorumlamasını veya öngörmesini imkânsız kılar ve okuyucuda afallamaya sebep olur.
Öyküde, insanların karmaşıklığı birbirlerini anlamalarını güçleştirir ve öykü insanlar arasındaki bu anlaşmazlığı çözmeye çalışır. Mekân ve karakterler durağanlıktan yoksundur ve tahmin edilemez şekilde değişir, yer değiştirir ve soyut bir hale bürünürler. Yazar insanın değişkenliğini yansıtmak için sıkça “demin” ve “birdenbire” kelimelerine yer verir. “Dondum sobalı odada yapayalnız” diyen anlatıcı yataktaki kişinin yanında sıcaklık bulur. Fakat biraz sonra “[b]irden bire yine garip hissetmiştim her şeyi” der. Sait Faik, sobalı odada donmak tezatlığıyla ve anlatıcının değişen ruh haliyle insanın karmaşıklığını ve tutarsızlığını gösterir. İnsanın bu karmaşası anlaşmazlıklara yol açar ve anlatıcı öykünün başından beri bu anlaşmazlığı bir yere vardırmaya çalışır ancak bu anlaşmazlık tam anlamıyla çözülmeden hikayede bırakılır. Odaya birden bire giren kızgın adam ve kuş, anlaşmazlığın bir miktar çözülmesinde önemli rol oynar. Kızgın adam anlatıcıyı sorgulamaya başladığında anlatıcı “üstüme bir şey alayım” diyerek odadan çıkar fakat geldiğinde “oda birdenbire değişivermiş[tir].” Biraz önce üşüyen adam şimdi kanepede rahatça sigarasını içiyordur ve anlatıcıya sakince “anlaştık, anlaştık” der. Öykünün başında “Haydi bakalım bil onu. Anla bakalım”diyen anlatıcı, bu şekilde, iki kişi arasındaki anlaşmanın yatıştırıcı etkisini gösterir. Anlaşmalarına sebep olanın ne olduğu sorulduğunda ise kuşun ona anlattıkları olduğunu söyler. Anlatıcı çocukluğunda herkesin duyduğu “bana kuşlar söyledi” deyişinden yararlanarak kuşu iki karakter arasındaki iletişim ağı olacak şekilde kurgulamıştır. Adam ayrıldıktan sonra, öykünün sonunda, anlatıcı ısınmış odada uyuyan kişinin yanına yatar ve kuş bir onun bir diğer kişinin kafasına konar. Sonunda öykünün başından beri süregelen büyük hareketlilik ve değişim yatışmıştır, yerini “mışıl mışıl” bir uyku almıştır.Kuş iki kişi arasında yine bir iletişim aracı olmuştur ve onların sembolik bir şekilde birbirlerini anlamalarını sağlamıştır.
“Yılan Uykusu” anlatımı, olay örgüsü ve mekânının soyutluğuyla idaresi güç bir öyküdür.Öykünün bu özelliği ve karakterler karmaşa içerisinde bir harmoni oluşturur. Sait Faik, her davranışı ve ifadesiyle farklı olan insanı toplum tarafından oluşturulmuş kalıplara sığdırmaz ve karakterler yoluyla bu insanı anlamaya ve anlatmaya çalışır. Öte yandan öykü boyunca insanın anlaşılmazlığına da vurgu yapar.
YAZAR MUHTEŞEM ANLATAN BEYEFENDİYE ÇOK TEŞEKKÜRLER
Canımın içi video yüklemiş,geceme kandil oldu. Canım Mehmet sesinde özgürlüğü bulduğum. . .
Sait Faik yazmak için dünyaya gelmiş ; sen güzel sözlere ses olmak için . . .
Ayşegülcüğüm Yıldırım sevgili karım daim varol🥰💙
Sesine kurban be abi sende de ne ses var gece gece yüreğimizi yaktın
Yürek yangını,yüreğinin ayırdında olmak iyidir kardeşim eyvallah ;)
Muhteşem. 💖💖💖
Sanki bu şiirler bu sesle dirilip vücut buluyor gibi Gerçek anlamda muhteşem bir ses. Dinlemek keyif veriyor.
Eksik olmayın eyvallah 🙏
Ne güzel öyküler yazmışsın Sait Faik Abasıyanık🙏🏻❤️Sen ölmedin ki❤️Ne güzel yorumlamışsın Mehmet Yıldırım🙏🏻🧿
Çok teşekkür ediyorum 🙏
Epeydir dinlememiştim sizi, dinleyince anladım özlediğimi...
teşekkür ediyorum...
Sait faik in diğer hikayelerinden de bekliyoruz Sait Faik candır sizin sesinizle daha bir guzel
Şiir dinlemeyi senin sesin sevdirdi be abi ağzına sağlık. Allah sana Ayşegül ablamla birlikte hayırlı uzun ömür versin inşallah🌸
Varol kardeşim güzel temennin için teşekkür ederim😊🙏
Muazzam!
sağol kardeşim...
Mehmet bey birde okusan "kendimden özür diliyorum " off harika olur sesinden
Eyvallah 🙏
@beray celebi :
İki cinsiyet arasındaki ayrımdan kaçınması çok hoşuma gitti. Yılan kuşu istiyor . Karnını doyurmak için olsa gerek. Kuşlar kötü şeyler anlatmazlar, olanı anlatırlar. Bir erkeğin ilgisi ondan sonra başlar. Bir daha dinlemeli .Tebrikler .
Eksik Olmayın...
👏👏👏
Bu hikayenin ilk versiyonu çok daha güzel geliyor bana bu da güzel ama o daha güzel..
Şiirleri açıklamaya yazarsanız daha güzel olur
:/
Abi sesini bana birkaç günlüğüne ödünç versene 🥰
Seslendirmeniz muazzam, tebrikler, teşekkürler.
Müzikler de ayrıca bir güzellik katıyor. Müziklere ulaşma imkanımız var mı acaba
👏
Mustafa Aydemirle de okusanız ne kadar güzel olur, sesinize sağlık🎈
👌🙏👏
Sesinize sağlık, instagram hesabınız var mı? Paylaşmak istiyorum şiir seslendirmelerinizi. Herkes şiire bulaşşsın☺️
teşekkürler... Tabiki.
mehmetyildirim_42
Merhaba zindan iki hece necip fazılın şiirini seslendirir misiniz
Ne yazmışlar be usta
Müzik öne cikiyor çok gereksiz bence