Уважаемые братья и сёстры! Прошу вас поддержать наши видео просмотром, репостом, лайком и комментариями. Так вы способствуете его продвижению на платформе RUclips, а также в других социальных сетях и группах. Делитесь им с друзьями, даже если сами его не посмотрели, ибо на изготовление видео-материалов мы потратили и тратим сутки. Мы трудимся для вас, чтобы донести до вас истинно исламские идеи, ценности, мысли и знания. Мы, команда проекта, владеем арабским и для нас нет никакой коммерческой выгоды в его производстве и распространении. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «مَن دَلَّ على خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فاعِلِهِ». صحيح مسلم (١٨٩٣) «Указавшему на благое (полагается) такая же награда, как и совершившему его». (Муслим) С уважением, администрация канала.
Чем газовать в комментах, сначала изучите. Кто такой суфий? К чему призывает суфизм. Поймите для начала и то, что суфизм это не течение, а наука. Не имея никаких знаний, не нужно пытаться друг другу что-то доказать. Это касается обеих сторон. Начиная спор не имея знаний, ни один из вас не примет слова другого. Потому что ваши споры через минуту переходят в оскорбления. А там уже никакой пользы нет от ваших словесных перепалок
он лжец, заблудший, не слушайте его. Он отрицает сифати Аллаhа, отрицает сифат ас-сура, отрицает возвышенность Его на троне, считает что есть в религии хорошие нововведения, он имам заблуждения. ненавидящий его получит награду... суфисты враги Аллаhа, скрывающие свое лицемерие. хвала Аллаhу, который унизил и разбил Османскую империю, которая была центром суфизма и разрушения исляма.
У меня есть учитель в Сирии который не разрешает себя называть учёным по многим вопросам в своей жизнь я, советуюсь с ним и ни когда не жалею есть у меня учитель и в Дагестане, суфий который говорит то что запретил Всевышний мы разрешить не можем
маленькая марка - озвучка и само видео почти имеет одинаковую громкость, что, в свою очередь, немного сбивает. Можно попробовать чуть тише делать спикера, а озвучка чуть громче. Пусть Аллах воздаст вам и вашим близким
🔹 Шейх Сайфуллах-Кади ад-Дагистани (1853-1919 гг.) сказал: و قد أجمع العارفون و العلماء العاملون على أنه لا يجوز العمل بالكشف و لا الإلهام و لا المشاهدة إلا بعد عرضه على الكتاب و السنة 🔸«Единогласны познавшие Аллаhа и ученые, поступающие в соответствии со своими знаниями на том, что не дозволено практиковать деяние на основе прозрения (кашф), внушения (ильхам) или духовного видения (мушахада), кроме как сверив его с Кораном и Сунной». 📚[Канзуль Ма’ариф ст.572]
@@МагомедРамазанов-т1г за мущриков бухтана не бывает гнилой суффикс , открой книги по джарху и татдилю , прочитай на досуге , развивай свой одноклеточный суфийский мушриковский мозг
В этом же месте Шейх Саид говорит про Имама Ар Рази.. про то что он увлекался Колдовством и что он не против этого🤯, объясните пожалуйста рядовому мусульманину что он имеет ввиду?
Не один человек не может сказать что он аувлия. Если он это скажет над ним поиздевался шайтан. Мы должны стремится к близости к Аллаху ,а принять это дело исключительно право Создателя. Противном случае он противоречит ясным доводом. "Бога боязненость это дело сердца и скрытое от людей,а тот кто претендует на знание скрытого тот колдун" теперь кто может сказать я или он аувлия
Да такие как ты называли пророка Мухаммада да благославит Его Аллагь и приветствует тоже колдуном. Не объявляйте войну праведникам. Аллагь объявит вам войну лишив вас имана
Как именно делается караматы? например,я слышал что некоторые аулия "заставили" течь реку вспять. Мне интересно сам процесс карамата. То есть, Аллах наделяет или даёт этому аулия силу,и используя эту силу он приказывает реку течь вспять, и река течет вспять? Ну типа, аулия приказывает: "О река,ну-ка течь обратно" , река подчиняется приказу и течёт вспять. Так? Или же, этот аулия не наделен никакой силы, он знает что вся сила и мощ только у Аллаха, и он делает только дуа про себя, типа: "О Аллах застав эту реку течь вспять" , и Аллах принимает его дуа и по воле Аллаха река течет вспять?
В науке акыйда есть такой пример. Имеет ли нож силу резания, или процессом резания управляет Всевышний?...в таких случаях говорят, даже острый нож не имеет силу резать, как в случаи пророком Ибрахимом и его сыном Исмаил(мир им)... Так же и огонь не в состояний жечь( когда пророка Ибрахима(мир ему) кинули в огонь она ему не повредила).... Всеми процессами управляет Творец..
А говорящей человеческий помет у Махди Абидова !? А убежавший с могилы шейх у дагестанских суфиев ? А 40 намазов одновременно имамом в разных мечетях ? Это караматы или ложь !?
Почему необязательно вступить в тарикат? Современные реалии показывают, что те ашариты, которые вообще не имеют отношение к тарикату вобщем превосходят адептов тариката в искренности и богобоязненности и в справедливом отношении к оппонентам Что касается кьияса с сарфом и нахви и подобными науками то это кьияс ма'аль фарикь потому что неправильно делать кьияс на явные внешние науки потому что в плане наук можнг проверить результат. То есть ты не понимал арабский язык и ты изучал аджрумию и тасриф и начал понимать, то есть есть средство и можно проверить результат использования этого средства. В случае с духовными болезнями не понятно как проверить результат. Например человек говорит что если ты будешь делать такой-то зикр, будешь ходить на хатму, делать рабита то ты поборишь такие болезни как гордыня и зависть и тп. Возникает вопрос вот огромное количество мюридов практикуют же эти вещи но у них зависть, гордыня и ненависть никуда не уходит. Они говорят нельзя судить суфизм по последователям надо смотреть на идеалов шейхов этого направления. Какой довод на то что эти суфийские практики стали причиной того что тот или иной шейх стал таким святыми человеком? Может быть этот шейх и без этих практик стал бы святым человеком.А когда есть огромное количество людей, которые совершают эти вирды, посещают хатму, делают рабита, у них ни гордыня ни зависть ни фанатизм ни злоба, ни ненависть никуда не деваются. Поэтому как проверить даже если у человека эти качества не проявляются внешне они же могут быть скрыты, человек может скрывать свои пороки лучшим образом, например человек который ненавидит другого мусульманина может улыбаться ему в лицо скрывая свою ненависть в сердце. Так как эти скрытые вещи, духовные пороки у человека не видны а кашфу не является доводом в шариате, это не далиль кьаь1'ий то есть кашфу может быть ошибочным как в случае с приходом имама Махди через 3 года, через 5, через 7 лет и до сих пор не пришел имам Махди. В 2013 году говорили что имам Махди выйдет осенью того же года. Тогда как проверить что суфийские практики однозначно приводят к очищению сердца если кашф может быть ошибочным? Это проверить не возможно. Поэтому тот же кьияс которую делают с врачами телесных болезней что вот как при появлении новых болезней врачи придумают для них новые лекарства но так с телесными болезнями это можно проверить. Человека была температура, он умирал, ему дали лекарство, температура спала и он выздоровел. Есть средство, есть результат. А как проверить что вирды, рабита, хатму приводят к очищению сердца когда есть ОГРОМНОЕ количество людей которые практикуют эти вещи и у них нет никакого результата, более того еще хуже стало духовное состояние у многих мюридов из-за того фанатизма к которому призывают в некоторых суфийских книгах как например история про выдуманного отцаголовореза который отправился отрубить голову своему отцу по повелению шейха. Когда им говорят, что это противоречит шариату, подобные истории единогласно порицают признанные ученые этой уммы, мюриды начинают проявлять неприязнь и ненависть к тем мусульманам которые эти вещи не признают законными СОВРЕМЕННИКИ | «Насчёт вирдов, тарикатов и духовных наставников» Сказал Шайх Са‘ид Рамадан аль-Бути, да помилует его Всевышний Аллах: قال الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله تعالى : « خير سبيل لتزكية النفس - أن تلزم نفسك بورد من الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مع ما تيسر من تلاوة القرآن كل صباح «Наилучший путь, для очищения души [нафс] - это то, чтобы ты вменил себе в обязанность нечто систематически практикуемое, из слов поминаний Аллаха, передающихся от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, наряду с этим ещё и читая из Корана, - каждое утро, - то, что удаётся. وهذا الإلتزام لا يحوجك إلى شيخ تأخذ عنه أو تبايعه И такое обязательство не вызывает для тебя потребности в каком-то шайхе, от которого бы ты брал и которому бы присягал. وفي كتاب الأذكار للإمام النووي - ما تستطيع أن تنتقي منه ما يناسبك ويدخل في إمكانك وقدرتك »В книге «Аль-Азкяр», принадлежащей Имаму ан-Навави, да помилует его Аллах, имеется то, среди чего ты мог бы себе подобрать нечто подоходящее, представляющееся тебе возможным и являющееся посильным для тебя!»
Что касается тариката, то тот кто соблюдает вирд положенным образом он должен помочь ему нравственно совершенствоваться , также из той же книги «Хуласутуль Адаб» шейх знал, что мать мюрида совершает Зина с неверным , со стороны это казалось противоречием шариата, также в этой книге проводилась другая история про то как устаз приказал снести стену и забрать клад , также есть аналогия в Коране где Муса Алейхи ва Салам не понял поступок Пророка Хизри Алейхи ва Салам, когда тот убил мальчика, Имам Навави сам был суфием , и из лёгкого устаз даёт мюридам, что им под силу.
@@AbuUsama-bb8ul Нельзя обобщать, так как существуют истинные суфии и лжесуфии. Лжесуфии - это те, кто отошел от Корана и Сунны. Истинные суфии, напротив, следуют этим источникам, и, по сути, против них никто не выступал. Даже Ибн Таймия, рахимахуллах, делал различие между суфиями, которые следуют Корану и Сунне, и теми, кто отклонился. То же самое касается и салафитов. Среди них есть те, кто следует пути саляфов, придерживаясь Корана и Сунны, и есть те, кто не следует ни саляфам, ни Корану и Сунне, как в убеждениях, так и в нравах. Таким образом, делать обобщения в таких вопросах недопустимо.
К чему привел мюридов современный дагтарикат а именно тот слепой фанатизм/бат1ынизм к которому призывают в этом тарикате типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" или же как до сих пор распространяют картинку с подобной нАдписью "лучше умереть чем на секунду засомневаться в действиях муфтия" ? Кто такие большие мюриды? Современные реалии показывают, что те ашариты, которые вообще не имеют отношение к тарикату вобщем превосходят адептов тариката в искренности и богобоязненности и в справедливом отношении к оппонентам Хвала Аллаху, озаряющему светом познания сердца своих особых рабов, мир и благословение Его любимцу, Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, его роду и сподвижникам. Будет банальностью и общим местом говорить о духовно-нравственном упадке в умме и о том, как сильно мусульмане нуждаются в искренности. Но от одного того, что все говорят об этом, проблема не перестает быть актуальной и не теряет своей важности. Однако сама проблема искренности и очищения сердца такова, что от частоты разговоров о ней ничего не решается: сколько ни кричи: «Халва! Халва!» - во рту слаще не становится. К тому же, существует куда более серьезная проблема, о которой мало кто говорит: уже почти 20 лет идет открытый призыв тех, кого принято называть «суфиями» и которые должны, по идее, решить эту проблему искренности и нравственности, показывая всем нам благой пример, но проблема почему-то не решается, напротив, возникает ряд новых трудностей. Наблюдается определенная апатия к тасаввуфу и тарикату, причем даже у людей, которые теоретически позитивно к нему настроены, что редкость в наши дни. И причина этой апатии - погружение в круги суфиев и неожиданные открытия в этом «путешествии». За рамками лозунгов об «искренности», «борьбы с духовными пороками и недостатками» лежит мир довольно злых и фанатичных людей, которые требуют принять как незыблемую акыду некий набор «обрядов», многие из которых вообще непонятно откуда появились. Эти люди узурпировали право называться мюридами, и любое отличие от их фанатизма считается «качеством плохого мюрида» и признаком того, что человек вне джамаата. Любого адекватно мыслящего человека этот фольклор категорически не устраивает. И это одна из главных причин, по которой люди массово оставляют тарикат и уходят в заблудшие секты. Не потому что им не смогли привести далиль, а потому что люди интуитивно чувствуют, что реальность отличается от лозунгов и что вместо соблюдения Шариата им пытаются навязать какую-то параллельную систему ценностей. Вдобавок люди видят (в наше время социальных сетей это невозможно скрыть), что люди, которые считаются большими мюридами, не смогли в себе побороть такие большие грехи, как склонность к хуле, клевете и сквернословию и дурное отношение к мусульманину, чье мнение отличается от твоего. И человек спрашивает себя: «Если этот человек тридцать лет делал вирды и не смог побороть такие явные грехи, то что мне даст этот тарикат?» Все это уничтожает интерес к пути тасаввуфа и наталкивает на мысль, что истинные шейхи остались в далеком прошлом, а в наши дни суфизм - это лишь адат, который передается из поколения в поколение. Но это не меняет сути дела: «Тасаввуф, в его правильном понимании, есть обязанность для каждого, в ком есть духовные пороки». Также надо понять, что тасаввуф - это личная, а не коллективная ответственность, поэтому тебя не должно волновать, что делают другие мюриды. И на основе их практики нельзя составлять плохое мнение о шейхе, пока не станет ясно, как день, что те или иные заблуждения суть повеления самого шейха. Конечно, тогда нельзя следовать за таким человеком. И в сознании нужно хранить идею, что тасаввуф - это близость к праведникам, которая повышает решимость наших сердец, помогает сохранять устремленность в соблюдении Шариата и усердствовать в поклонении. Но это не адаты и выдумки, которыми хотят заменить Шариат. В этом смысле тасаввуф - это вещь крайне практическая: тахаджуд, ишрак, зуха, аввабин.
В целом Ваши мысли, изложенные Выши правильны, но не согласен в нападках на суфиев Дагестане в том плане, что они и есть те, кто на протяжении 30 лет отстаивал позицию ашаритов в борьбе с вахабитскими бидатчиками.
Оттого что есть плохие мусульмане Ислам не виноват. Оттого что какой-то мюрид поступает не по шариату тарикат не виноват. Тарикат истина и она есть в Дагестане . Есть конечно и самозванцы. Они всегда были есть и будут
Все что ты перечислил и хочешь отгородить как «дагтарикат» это все же приводится в книгах имамов суфиев,как Шаарани,Заррукъ и тд,книги Х1асана Афанди (в большей части)это краткий смысл ясным языком книг этих двух имамов
@@KamId-th2leВ Дагестане был суфизм лет 110 назад,а вот те к себя называют суфийскими устазами это и есть люди которые хотят любыми способами завладеть вниманием и власти и главная задача и цель один это мирские богатства то есть деньги любой ценой.
@@حصبللام так как вы не знаете, что у других в сердце, то все что вы думаете о других исходит от вашего отношения. Из-за того, что вы очень любите мирское вам кажется, что другие тоже такие. Подумайте об этом. И ещё. Те слова что вы сейчас говорите лет 100-200 назад также суфиям говорили лицемеры. Нет, я не называю вас лицемером, просто вы их слова повторяете.
Фанатизм это болезнь, а не очищение сердца. Имам Газимухаммад ослушался повеления своего устаза и возникли противоречия между Мухаммадом аль-Яраги и Джамалудином Казикумухским. И на попытки толкования фанатичных мюридов не стоит обращать внимание(что мол там не то имеется в виду) ведь явно указано что Имам Газимухаммад ослушался своего устаза. Он не был тем мюридом кто был готов отрубить голову своему отцу если повелит устаз как персонаж из еретической истории из книги "хуласатуль адаб". Устаз Джамалудин был против джихада который объявил на тот момент имам Газимухаммад. Сказано в книге "Имам Шамиль": "Газимухаммад продолжал устанавливать в аулах шариатское правление и призывать людей к истине и газавату. В это время он получил от шейха Джамалудина письмо следующего содержания: «Совершенный ученый мюрид Газимухаммад, раз ты вступил в накшубандийский тарикат, то ты должен выбрать одиночество и постоянное упоминание имени Аллаха (зикр). Зачем же ты толкаешь людей на волнения? Ведь то, что ты придумал, чревато большими смутами!» Это письмо заставило Газимухаммада задуматься. Спустя время он обратился с письмом к аль-Яраги с вопросом: какого же пути ему держаться, если Джамалудин запрещает газават против неверных, а Коран призывает? В своем ответе Газимухаммаду устаз аль-Яраги написал: «Повеление Всевышнего Аллаха превыше указания Джамалудина. Ты выбирай то, что считаешь нужным». Несомненно, Газимухаммад выбрал газават." ["Имам Шамиль" Магомед Гамзаев стр. 13-14]
Имам Газимухаммад был учеником обоих этих устазов. И сам дошел до этой степени. Он шел к ним не приказ получить, а совет. И решение вынес сам, поразмыслив над словами обоих
@@_WEREWOLF_-lv3zc где доказательство ?? Я тебе еще раз повторяю мне ваше языческое понимание религии не интересно , привёл хадис приводи толкование имамов ,
Проблемные высказывания в суфийских книгах В книге «Сборник выступлении Саида афанди» в примечаниях пишут:«Кутбу (буквально: - полюс, вокруг которого вращается что-то) - самый великий, самый совершенный из людей по духовным состояниям (хал) и по уровню познания Аллаха (макам), тайный правитель мира; самый великий среди суфийских шейхов». Стр. 47, Издание 1-е. 2008 год. Одобрено Экспертным советом ДУМД. Более полное определение дается в книге «Биография Махмуда афанди»: «(кутбу) - один из четерех представитлей суфийской иерархии святых третьего уровня; высший уровень представлен Кутбом аль-гаус; актаба ответственный за четыре стороны видимого мира и без их дозволения ничто не происходит в мире, даже движение муровья». Стр. 30, выпущена 2009 г. Одобрено Экспертным советом ДУМД. Подобное же написано в примечаниях книги "Талхис аль Ма‘ариф" Хасана Хильми афанди: «Кутб, мн. ч. актаб (букв. «полюс») - один из четырех представителей суфийской иерархии святых третьего уровня; высший уровень представлен Кутбом аль-гаус; актаб ответственны за четыре стороны видимого мира и без их дозволения ничто не происходит в мире, даже движение муровья.»Стр. 78
Ошибочное мнение суфия Хасана аль-Басри В книге "фатхуль му'ин" в главе о залоге упоминается отвергнутое мнение суфия Хасана аль-Басри к которому возводят шазалийскую сильсилю и согласно мнению Джалалудина ас-Суюти к нему Али асхаб передал хирку(хотя по словам многих ученых это является ложным). То есть мнение суфия Хасана аль-Басри считают ошибочным, отвергнутым и противоречашим единогласному мнению ученых. Это говорит о том, что тарикатские шейхи тоже ошибаются и их слова не принимаются если шариатские доводы говорят об обратном. А именно то, что расходы на сохранность предмета залога покрываются за счет залогодателя по единогласному мнению, а по отвергнутому мнению Хасана аль-Басри расходы покрываются за счет залогодержателя. Цитата из "фатхуль му'ин": و على مالكه من راهن أو معير له مؤنة للمرهون كنفقة رقيق و كسوته و علف دابة و أجرة رد آبق و مكان حفظ و إعادة ما يهدم إجماعا خلافا لما شذ به الحسن(٤) (٤) إذا أطلق فهو البصري ["Фатхуль му'ин" изд."Дару ат-Такьва", стр. 367]
@@МагомедКарабудагов-о4з Брат это ученик салафов, табиин тот кто не видел Пророка до благословит Его Аллах приветствует ну видел тех ,то видел Пророка
Проблемные высказывания в суфийских книгах В книге «Сборник выступлении Саида афанди» в примечаниях пишут:«Кутбу (буквально: - полюс, вокруг которого вращается что-то) - самый великий, самый совершенный из людей по духовным состояниям (хал) и по уровню познания Аллаха (макам), тайный правитель мира; самый великий среди суфийских шейхов». Стр. 47, Издание 1-е. 2008 год. Одобрено Экспертным советом ДУМД. Более полное определение дается в книге «Биография Махмуда афанди»: «(кутбу) - один из четерех представитлей суфийской иерархии святых третьего уровня; высший уровень представлен Кутбом аль-гаус; актаба ответственный за четыре стороны видимого мира и без их дозволения ничто не происходит в мире, даже движение муровья». Стр. 30, выпущена 2009 г. Одобрено Экспертным советом ДУМД. А духовные управления одобрены Екатериной второй!
Уважаемые братья и сёстры!
Прошу вас поддержать наши видео просмотром, репостом, лайком и комментариями. Так вы способствуете его продвижению на платформе RUclips, а также в других социальных сетях и группах.
Делитесь им с друзьями, даже если сами его не посмотрели, ибо на изготовление видео-материалов мы потратили и тратим сутки. Мы трудимся для вас, чтобы донести до вас истинно исламские идеи, ценности, мысли и знания. Мы, команда проекта, владеем арабским и для нас нет никакой коммерческой выгоды в его производстве и распространении.
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«مَن دَلَّ على خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فاعِلِهِ».
صحيح مسلم (١٨٩٣)
«Указавшему на благое (полагается) такая же награда, как и совершившему его».
(Муслим)
С уважением, администрация канала.
بارك الله فيك за ваш труд
Ва фик
Да воздаст Аллах Всемогущий щедрый вам и шейху благом в обоих мирах. Баракалла
Амин
Ва фик
Чем газовать в комментах, сначала изучите. Кто такой суфий? К чему призывает суфизм. Поймите для начала и то, что суфизм это не течение, а наука. Не имея никаких знаний, не нужно пытаться друг другу что-то доказать. Это касается обеих сторон. Начиная спор не имея знаний, ни один из вас не примет слова другого. Потому что ваши споры через минуту переходят в оскорбления. А там уже никакой пользы нет от ваших словесных перепалок
Молодец
В точку
Слушая Его от него любой человек получит пользу от разговора, видно что он искренний и честный человек.
Он отрицает возвышенность АЛЛАГЬА над Троном,а такой перед саляфами джахмит
@@ш3р сидит ?
он лжец, заблудший, не слушайте его. Он отрицает сифати Аллаhа, отрицает сифат ас-сура, отрицает возвышенность Его на троне, считает что есть в религии хорошие нововведения, он имам заблуждения. ненавидящий его получит награду... суфисты враги Аллаhа, скрывающие свое лицемерие. хвала Аллаhу, который унизил и разбил Османскую империю, которая была центром суфизма и разрушения исляма.
@@ш3р не перед салафом а переда вахабитом (так называем салафиты)
Ведь вахабиты последователи рог шайтана абдулвахаба из нежда
Сахих бухари 7094
@@ш3р возвышеннсоть телом или степенем?
Хвала Аллаху Господу Миров ❤
У меня есть учитель в Сирии который не разрешает себя называть учёным по многим вопросам в своей жизнь я, советуюсь с ним и ни когда не жалею есть у меня учитель и в Дагестане, суфий который говорит то что запретил Всевышний мы разрешить не можем
🤲🏻Ма Ша Аллах1
Баракаллагь, настоящий суфизм - духовная сила!!!
ДжазакумуЛлагьу Хайран
Ма ша Аллагь
БаракаЛлагь ахи
Ва фик
БЕРЕГИСЬ ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТИ МУЪМИНА !!!
маленькая марка - озвучка и само видео почти имеет одинаковую громкость, что, в свою очередь, немного сбивает. Можно попробовать чуть тише делать спикера, а озвучка чуть громче. Пусть Аллах воздаст вам и вашим близким
Переводите больше роликов пжл
Сходу лайк👍👍👍
🦁
Шейх Мухаммад ад-Дадаудың лекциялары болса тамаша болар еді.
😊
❤❤❤❤
Лайк
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، لأن مفتي داغستاني احد كبار الاولياء زماننا ❤
😂😂😂الحمد لله على نعمة العقل
😂😂😂الحمد لله على نعمة العقل
😂😂😂الحمد لله على نعمة العقل
إنه المفتي بالولي من هذه الدنيا ، ولكنه ليس بالولي من الله تعالى ، لقد خدعت يا ابن آدم فتب إلى الله تعالى
🔹 Шейх Сайфуллах-Кади ад-Дагистани (1853-1919 гг.) сказал:
و قد أجمع العارفون و العلماء العاملون على أنه لا يجوز العمل بالكشف و لا الإلهام و لا المشاهدة إلا بعد عرضه على الكتاب و السنة
🔸«Единогласны познавшие Аллаhа и ученые, поступающие в соответствии со своими знаниями на том, что не дозволено практиковать деяние на основе прозрения (кашф), внушения (ильхам) или духовного видения (мушахада), кроме как сверив его с Кораном и Сунной».
📚[Канзуль Ма’ариф ст.572]
С каких пор бред этого колдуна стал шариатским доводом ??
С каких пор слова , мущриков стали доводом в религии !?
@@Ринатсафинов-у6е ты кажется кефиром наглотался. Смотри не задохнись.
.андон ты почему об умершем Человеке делаешь бухтан?
@@МагомедРамазанов-т1г за мущриков бухтана не бывает гнилой суффикс , открой книги по джарху и татдилю , прочитай на досуге , развивай свой одноклеточный суфийский мушриковский мозг
Караматы есть конечно
В этом же месте Шейх Саид говорит про Имама Ар Рази.. про то что он увлекался Колдовством и что он не против этого🤯, объясните пожалуйста рядовому мусульманину что он имеет ввиду?
Рагъуге под комментариями, наоборот извлеките для себя пользу, дорогие братья и сестры
Кто то скажет, почему суфий, шииты не отращивают бороду?
Не один человек не может сказать что он аувлия. Если он это скажет над ним поиздевался шайтан. Мы должны стремится к близости к Аллаху ,а принять это дело исключительно право Создателя. Противном случае он противоречит ясным доводом. "Бога боязненость это дело сердца и скрытое от людей,а тот кто претендует на знание скрытого тот колдун" теперь кто может сказать я или он аувлия
Мы можем сказать этот человек набожный ну что там внутри кто знает некто кроме всё знающего Аллаха Причист Он Славен
Да такие как ты называли пророка Мухаммада да благославит Его Аллагь и приветствует тоже колдуном. Не объявляйте войну праведникам. Аллагь объявит вам войну лишив вас имана
Как именно делается караматы?
например,я слышал что некоторые аулия "заставили" течь реку вспять.
Мне интересно сам процесс карамата. То есть, Аллах наделяет или даёт этому аулия силу,и используя эту силу он приказывает реку течь вспять, и река течет вспять? Ну типа, аулия приказывает: "О река,ну-ка течь обратно" , река подчиняется приказу и течёт вспять. Так?
Или же, этот аулия не наделен никакой силы, он знает что вся сила и мощ только у Аллаха, и он делает только дуа про себя, типа: "О Аллах застав эту реку течь вспять" , и Аллах принимает его дуа и по воле Аллаха река течет вспять?
В науке акыйда есть такой пример. Имеет ли нож силу резания, или процессом резания управляет Всевышний?...в таких случаях говорят, даже острый нож не имеет силу резать, как в случаи пророком Ибрахимом и его сыном Исмаил(мир им)... Так же и огонь не в состояний жечь( когда пророка Ибрахима(мир ему) кинули в огонь она ему не повредила).... Всеми процессами управляет Творец..
@AbduLlah33IsaevКак я знаю,хадис про нур-Мухаммада, относится к очень слабым или же выдуманным хадисам.
Ассалаумағалейкум,для чего реку вспять поворачивать?
Карамат хақ
А говорящей человеческий помет у Махди Абидова !?
А убежавший с могилы шейх у дагестанских суфиев ? А 40 намазов одновременно имамом в разных мечетях ?
Это караматы или ложь !?
Почему необязательно вступить в тарикат?
Современные реалии показывают, что те ашариты, которые вообще не имеют отношение к тарикату вобщем превосходят адептов тариката в искренности и богобоязненности и в справедливом отношении к оппонентам
Что касается кьияса с сарфом и нахви и подобными науками то это кьияс ма'аль фарикь потому что неправильно делать кьияс на явные внешние науки потому что в плане наук можнг проверить результат. То есть ты не понимал арабский язык и ты изучал аджрумию и тасриф и начал понимать, то есть есть средство и можно проверить результат использования этого средства. В случае с духовными болезнями не понятно как проверить результат. Например человек говорит что если ты будешь делать такой-то зикр, будешь ходить на хатму, делать рабита то ты поборишь такие болезни как гордыня и зависть и тп. Возникает вопрос вот огромное количество мюридов практикуют же эти вещи но у них зависть, гордыня и ненависть никуда не уходит. Они говорят нельзя судить суфизм по последователям надо смотреть на идеалов шейхов этого направления. Какой довод на то что эти суфийские практики стали причиной того что тот или иной шейх стал таким святыми человеком? Может быть этот шейх и без этих практик стал бы святым человеком.А когда есть огромное количество людей, которые совершают эти вирды, посещают хатму, делают рабита, у них ни гордыня ни зависть ни фанатизм ни злоба, ни ненависть никуда не деваются. Поэтому как проверить даже если у человека эти качества не проявляются внешне они же могут быть скрыты, человек может скрывать свои пороки лучшим образом, например человек который ненавидит другого мусульманина может улыбаться ему в лицо скрывая свою ненависть в сердце. Так как эти скрытые вещи, духовные пороки у человека не видны а кашфу не является доводом в шариате, это не далиль кьаь1'ий то есть кашфу может быть ошибочным как в случае с приходом имама Махди через 3 года, через 5, через 7 лет и до сих пор не пришел имам Махди. В 2013 году говорили что имам Махди выйдет осенью того же года. Тогда как проверить что суфийские практики однозначно приводят к очищению сердца если кашф может быть ошибочным? Это проверить не возможно. Поэтому тот же кьияс которую делают с врачами телесных болезней что вот как при появлении новых болезней врачи придумают для них новые лекарства но так с телесными болезнями это можно проверить. Человека была температура, он умирал, ему дали лекарство, температура спала и он выздоровел. Есть средство, есть результат. А как проверить что вирды, рабита, хатму приводят к очищению сердца когда есть ОГРОМНОЕ количество людей которые практикуют эти вещи и у них нет никакого результата, более того еще хуже стало духовное состояние у многих мюридов из-за того фанатизма к которому призывают в некоторых суфийских книгах как например история про выдуманного отцаголовореза который отправился отрубить голову своему отцу по повелению шейха. Когда им говорят, что это противоречит шариату, подобные истории единогласно порицают признанные ученые этой уммы, мюриды начинают проявлять неприязнь и ненависть к тем мусульманам которые эти вещи не признают законными
СОВРЕМЕННИКИ | «Насчёт вирдов, тарикатов и духовных наставников»
Сказал Шайх Са‘ид Рамадан аль-Бути, да помилует его Всевышний Аллах:
قال الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله تعالى : « خير سبيل لتزكية النفس - أن تلزم نفسك بورد من الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مع ما تيسر من تلاوة القرآن كل صباح
«Наилучший путь, для очищения души [нафс] - это то, чтобы ты вменил себе в обязанность нечто систематически практикуемое, из слов поминаний Аллаха, передающихся от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, наряду с этим ещё и читая из Корана, - каждое утро, - то, что удаётся.
وهذا الإلتزام لا يحوجك إلى شيخ تأخذ عنه أو تبايعه
И такое обязательство не вызывает для тебя потребности в каком-то шайхе, от которого бы ты брал и которому бы присягал. وفي كتاب الأذكار للإمام النووي - ما تستطيع أن تنتقي منه ما يناسبك ويدخل في إمكانك وقدرتك »В книге «Аль-Азкяр», принадлежащей Имаму ан-Навави, да помилует его Аллах, имеется то, среди чего ты мог бы себе подобрать нечто подоходящее, представляющееся тебе возможным и являющееся посильным для тебя!»
Что касается тариката, то тот кто соблюдает вирд положенным образом он должен помочь ему нравственно совершенствоваться , также из той же книги «Хуласутуль Адаб» шейх знал, что мать мюрида совершает Зина с неверным , со стороны это казалось противоречием шариата, также в этой книге проводилась другая история про то как устаз приказал снести стену и забрать клад , также есть аналогия в Коране где Муса Алейхи ва Салам не понял поступок Пророка Хизри Алейхи ва Салам, когда тот убил мальчика, Имам Навави сам был суфием , и из лёгкого устаз даёт мюридам, что им под силу.
Ты откуда лицемер?
Ауля хақ
Короче за ахмедом нельзя следовать
Если он уже праведник, как может он не соответствовать Шариату?
Праведность должна соответствовать шариату , это ты думаешь что ты праведник а на самом деле можешь быть любовницей шайтана
Всегда думал что ашариты поддерживают суфистов в их сказках
Чертила
@@AbuUsama-bb8ul Нельзя обобщать, так как существуют истинные суфии и лжесуфии. Лжесуфии - это те, кто отошел от Корана и Сунны. Истинные суфии, напротив, следуют этим источникам, и, по сути, против них никто не выступал. Даже Ибн Таймия, рахимахуллах, делал различие между суфиями, которые следуют Корану и Сунне, и теми, кто отклонился.
То же самое касается и салафитов. Среди них есть те, кто следует пути саляфов, придерживаясь Корана и Сунны, и есть те, кто не следует ни саляфам, ни Корану и Сунне, как в убеждениях, так и в нравах.
Таким образом, делать обобщения в таких вопросах недопустимо.
@@taraiful_manhaj после того как увидишь дагестанских суфистов в голове каша))
К чему привел мюридов современный дагтарикат а именно тот слепой фанатизм/бат1ынизм к которому призывают в этом тарикате типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" или же как до сих пор распространяют картинку с подобной нАдписью "лучше умереть чем на секунду засомневаться в действиях муфтия" ? Кто такие большие мюриды? Современные реалии показывают, что те ашариты, которые вообще не имеют отношение к тарикату вобщем превосходят адептов тариката в искренности и богобоязненности и в справедливом отношении к оппонентам
Хвала Аллаху, озаряющему светом познания сердца своих особых рабов, мир и благословение Его любимцу, Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, его роду и сподвижникам.
Будет банальностью и общим местом говорить о духовно-нравственном упадке в умме и о том, как сильно мусульмане нуждаются в искренности.
Но от одного того, что все говорят об этом, проблема не перестает быть актуальной и не теряет своей важности. Однако сама проблема искренности и очищения сердца такова, что от частоты разговоров о ней ничего не решается: сколько ни кричи: «Халва! Халва!» - во рту слаще не становится.
К тому же, существует куда более серьезная проблема, о которой мало кто говорит: уже почти 20 лет идет открытый призыв тех, кого принято называть «суфиями» и которые должны, по идее, решить эту проблему искренности и нравственности, показывая всем нам благой пример, но проблема почему-то не решается, напротив, возникает ряд новых трудностей.
Наблюдается определенная апатия к тасаввуфу и тарикату, причем даже у людей, которые теоретически позитивно к нему настроены, что редкость в наши дни.
И причина этой апатии - погружение в круги суфиев и неожиданные открытия в этом «путешествии». За рамками лозунгов об «искренности», «борьбы с духовными пороками и недостатками» лежит мир довольно злых и фанатичных людей, которые требуют принять как незыблемую акыду некий набор «обрядов», многие из которых вообще непонятно откуда появились. Эти люди узурпировали право называться мюридами, и любое отличие от их фанатизма считается «качеством плохого мюрида» и признаком того, что человек вне джамаата. Любого адекватно мыслящего человека этот фольклор категорически не устраивает. И это одна из главных причин, по которой люди массово оставляют тарикат и уходят в заблудшие секты. Не потому что им не смогли привести далиль, а потому что люди интуитивно чувствуют, что реальность отличается от лозунгов и что вместо соблюдения Шариата им пытаются навязать какую-то параллельную систему ценностей.
Вдобавок люди видят (в наше время социальных сетей это невозможно скрыть), что люди, которые считаются большими мюридами, не смогли в себе побороть такие большие грехи, как склонность к хуле, клевете и сквернословию и дурное отношение к мусульманину, чье мнение отличается от твоего. И человек спрашивает себя: «Если этот человек тридцать лет делал вирды и не смог побороть такие явные грехи, то что мне даст этот тарикат?»
Все это уничтожает интерес к пути тасаввуфа и наталкивает на мысль, что истинные шейхи остались в далеком прошлом, а в наши дни суфизм - это лишь адат, который передается из поколения в поколение.
Но это не меняет сути дела: «Тасаввуф, в его правильном понимании, есть обязанность для каждого, в ком есть духовные пороки».
Также надо понять, что тасаввуф - это личная, а не коллективная ответственность, поэтому тебя не должно волновать, что делают другие мюриды. И на основе их практики нельзя составлять плохое мнение о шейхе, пока не станет ясно, как день, что те или иные заблуждения суть повеления самого шейха. Конечно, тогда нельзя следовать за таким человеком.
И в сознании нужно хранить идею, что тасаввуф - это близость к праведникам, которая повышает решимость наших сердец, помогает сохранять устремленность в соблюдении Шариата и усердствовать в поклонении. Но это не адаты и выдумки, которыми хотят заменить Шариат.
В этом смысле тасаввуф - это вещь крайне практическая: тахаджуд, ишрак, зуха, аввабин.
В целом Ваши мысли, изложенные Выши правильны, но не согласен в нападках на суфиев Дагестане в том плане, что они и есть те, кто на протяжении 30 лет отстаивал позицию ашаритов в борьбе с вахабитскими бидатчиками.
Оттого что есть плохие мусульмане Ислам не виноват. Оттого что какой-то мюрид поступает не по шариату тарикат не виноват. Тарикат истина и она есть в Дагестане . Есть конечно и самозванцы. Они всегда были
есть и будут
Все что ты перечислил и хочешь отгородить как «дагтарикат» это все же приводится в книгах имамов суфиев,как Шаарани,Заррукъ и тд,книги Х1асана Афанди (в большей части)это краткий смысл ясным языком книг этих двух имамов
@@KamId-th2leВ Дагестане был суфизм лет 110 назад,а вот те к себя называют суфийскими устазами это и есть люди которые хотят любыми способами завладеть вниманием и власти и главная задача и цель один это мирские богатства то есть деньги любой ценой.
@@حصبللام так как вы не знаете, что у других в сердце, то все что вы думаете о других исходит от вашего отношения. Из-за того, что вы очень любите мирское вам кажется, что другие тоже такие. Подумайте об этом. И ещё. Те слова что вы сейчас говорите лет 100-200 назад также суфиям говорили лицемеры. Нет, я не называю вас лицемером, просто вы их слова повторяете.
Фанатизм это болезнь, а не очищение сердца. Имам Газимухаммад ослушался повеления своего устаза и возникли противоречия между Мухаммадом аль-Яраги и Джамалудином Казикумухским. И на попытки толкования фанатичных мюридов не стоит обращать внимание(что мол там не то имеется в виду) ведь явно указано что Имам Газимухаммад ослушался своего устаза. Он не был тем мюридом кто был готов отрубить голову своему отцу если повелит устаз как персонаж из еретической истории из книги "хуласатуль адаб". Устаз Джамалудин был против джихада который объявил на тот момент имам Газимухаммад.
Сказано в книге "Имам Шамиль":
"Газимухаммад продолжал устанавливать в аулах шариатское правление и призывать людей к истине и газавату. В это время он получил от шейха Джамалудина письмо следующего содержания: «Совершенный ученый мюрид Газимухаммад, раз ты вступил в накшубандийский тарикат, то ты должен выбрать одиночество и постоянное упоминание имени Аллаха (зикр). Зачем же ты толкаешь людей на волнения? Ведь то, что ты придумал, чревато большими смутами!» Это письмо заставило Газимухаммада задуматься. Спустя время он обратился с письмом к аль-Яраги с вопросом: какого же пути ему держаться, если Джамалудин запрещает газават против неверных, а Коран призывает? В своем ответе Газимухаммаду устаз аль-Яраги написал: «Повеление Всевышнего Аллаха превыше указания Джамалудина. Ты выбирай то, что считаешь нужным». Несомненно, Газимухаммад выбрал газават."
["Имам Шамиль" Магомед Гамзаев стр. 13-14]
Очищение сердца это Сунна и фарды , а не суфийская ересь , если кто то говорит что суфизм очищает больше или устах чем Сунна или ффарды тот кафир
Имам Газимухаммад был учеником обоих этих устазов. И сам дошел до этой степени. Он шел к ним не приказ получить, а совет. И решение вынес сам, поразмыслив над словами обоих
@@_WEREWOLF_-lv3zc где доказательство ?? Я тебе еще раз повторяю мне ваше языческое понимание религии не интересно , привёл хадис приводи толкование имамов ,
Проблемные высказывания в суфийских книгах
В книге «Сборник выступлении Саида афанди» в примечаниях пишут:«Кутбу (буквально: - полюс, вокруг которого вращается что-то) - самый великий, самый совершенный из людей по духовным состояниям (хал) и по уровню познания Аллаха (макам), тайный правитель мира; самый великий среди суфийских шейхов». Стр. 47, Издание 1-е. 2008 год. Одобрено Экспертным советом ДУМД.
Более полное определение дается в книге «Биография Махмуда афанди»: «(кутбу) - один из четерех представитлей суфийской иерархии святых третьего уровня; высший уровень представлен Кутбом аль-гаус; актаба ответственный за четыре стороны видимого мира и без их дозволения ничто не происходит в мире, даже движение муровья». Стр. 30, выпущена 2009 г. Одобрено Экспертным советом ДУМД.
Подобное же написано в примечаниях книги "Талхис аль Ма‘ариф" Хасана Хильми афанди: «Кутб, мн. ч. актаб (букв. «полюс») - один из четырех представителей суфийской иерархии святых третьего уровня; высший уровень представлен Кутбом аль-гаус; актаб ответственны за четыре стороны видимого мира и без их дозволения ничто не происходит в мире, даже движение муровья.»Стр. 78
Но суфистам, с Кавказа, , это не грозит🙄
Ошибочное мнение суфия Хасана аль-Басри
В книге "фатхуль му'ин" в главе о залоге упоминается отвергнутое мнение суфия Хасана аль-Басри к которому возводят шазалийскую сильсилю и согласно мнению Джалалудина ас-Суюти к нему Али асхаб передал хирку(хотя по словам многих ученых это является ложным). То есть мнение суфия Хасана аль-Басри считают ошибочным, отвергнутым и противоречашим единогласному мнению ученых. Это говорит о том, что тарикатские шейхи тоже ошибаются и их слова не принимаются если шариатские доводы говорят об обратном. А именно то, что расходы на сохранность предмета залога покрываются за счет залогодателя по единогласному мнению, а по отвергнутому мнению Хасана аль-Басри расходы покрываются за счет залогодержателя.
Цитата из "фатхуль му'ин":
و على مالكه من راهن أو معير له مؤنة للمرهون كنفقة رقيق و كسوته و علف دابة و أجرة رد آبق و مكان حفظ و إعادة ما يهدم إجماعا خلافا لما شذ به الحسن(٤)
(٤) إذا أطلق فهو البصري
["Фатхуль му'ин" изд."Дару ат-Такьва", стр. 367]
Кто такой Хасан аль Басри?
Суфизм изнего времени был всего лишь аскетизм , любой. Аскет был. Суфием , это не было учением винды , устазы , файзы и прочий ширк нынешних суфистов
@@МагомедКарабудагов-о4з Брат это ученик салафов, табиин тот кто не видел Пророка до благословит Его Аллах приветствует ну видел тех ,то видел Пророка
😊
Проблемные высказывания в суфийских книгах
В книге «Сборник выступлении Саида афанди» в примечаниях пишут:«Кутбу (буквально: - полюс, вокруг которого вращается что-то) - самый великий, самый совершенный из людей по духовным состояниям (хал) и по уровню познания Аллаха (макам), тайный правитель мира; самый великий среди суфийских шейхов». Стр. 47, Издание 1-е. 2008 год. Одобрено Экспертным советом ДУМД.
Более полное определение дается в книге «Биография Махмуда афанди»: «(кутбу) - один из четерех представитлей суфийской иерархии святых третьего уровня; высший уровень представлен Кутбом аль-гаус; актаба ответственный за четыре стороны видимого мира и без их дозволения ничто не происходит в мире, даже движение муровья». Стр. 30, выпущена 2009 г. Одобрено Экспертным советом ДУМД. А духовные управления одобрены Екатериной второй!
А и у Ванги тоже был карамат?
😊