Jestem Eva.Dzisiaj czuję, jestem obecna,są wibracje i przytulenie ,jest energia Akceptuje siebie,akceptuję samoswiadome odczuwanie,unoszę się nad ziemią, nie dotykam...❤✨️🦅
A czy to to samo co Maharisziego Sat Czit Ananda ? By the way ostatnio Dalai lama powiedział że zapytał by się Jezusa co to jest Duch Święty i Bóg. Any answers.
Jerry=mind=sky@ Impersonaliści tacy jak Nitya realizują jedynie sat-wieczność, ewentulanie cit -wiedzę ale i ananda -szczęcia w Brahmajyoti nie ma . Polecam Sri Bhagavad gitę taką jaka jest A.C Bhaktivedanta Swami Prabhupada , oraz Srimad Bhagavatam . Impersonaliści popełniają tzw. samobójstwo duchowe, tracąc formę duchową , dusza którą jesteśmy ma formę duchową wieczną, więc impersonaliści trafiają w najlepszym wypadku w blask Brahmana -brajmajoti lecz upadają spowrotem w swiat materii . Jesli chcesz dowiedziec sie wiecej to pytaj, Hare .Edit '' Wielbiciel : „Gdyby indywidualność nie była faktem, to Kryszna nie podkreślałby jej tak bardzo nawet w przyszłości”. Prabhupāda: Tak. Mówi, że nie było takiego czasu, kiedy nie bylibyśmy indywidualni i nie będzie takiego czasu w przyszłości, kiedy nie pozostaniemy indywidualni. A jeśli chodzi o teraźniejszość, wszyscy jesteśmy indywidualni. Wiesz. Gdzie więc jest możliwość utraty indywidualności? Stania się bezosobowością? Nie. Nie ma takiej możliwości. Ten pustkowość, impersonalizm, są sztucznymi sposobami negowania zagmatwanej różnorodności tej materialnej egzystencji. To jest tylko negatywna strona. To nie jest pozytywna strona. Pozytywna strona jest taka, że jak mówi Kṛṣṇa, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya ( BG 4.9 ). „Po porzuceniu tego materialnego przybytku, przychodzi się do Mnie”. Tak jak po opuszczeniu tego pokoju, musisz wejść do innego pokoju. Nie możesz powiedzieć, że „Po opuszczeniu tego pokoju, będę żył w niebie”. Podobnie, po opuszczeniu tego ciała, jeśli pójdziesz do Kryszny w królestwie duchowym, twoja indywidualność tam będzie, ale będziesz miał to ciało duchowe. Kiedy jest ciało duchowe, nie ma żadnych perpleksów. Tak jak twoje ciało różni się od ciała stworzeń wodnych. Zwierzęta wodne nie mają żadnych zakłóceń w wodzie, ponieważ ich ciało jest tak zbudowane. Mogą tam żyć spokojnie. Ty nie możesz żyć. Podobnie ryby, jeśli wyjmiesz je z wody, nie mogą żyć. Podobnie, ponieważ jesteś duszą, nie możesz żyć spokojnie w tym materialnym świecie. To jest obce. Ale jak tylko wejdziesz do świata duchowego, twoje życie jest wieczne, błogie i pełne wiedzy, prawdziwego pokoju. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti ( BG 4.9 ). Kryszna mówi: „Po opuszczeniu tego ciała, nie przychodzi do tych perpleksów materialnego świata”. Mām eti, „On przychodzi do Mnie”. „Ja” oznacza Jego królestwo, Jego rekwizyty, Jego towarzyszy, wszystko. Jeśli jakiś bogaty człowiek lub król powie: „W porządku, przyjdź do mnie”, to nie oznacza, że jest bezosobowy. Jeśli król powie: „Przyjdź do…” oznacza to, że ma swój pałac, ma swojego sekretarza, ma swój ładny apartament, wszystko jest tam. Jak może być bezosobowy? Ale mówi tylko: „Przyjdź do mnie”. To „ja” oznacza wszystko. To „ja” nie oznacza bezosobowego. A informacje otrzymujemy od Brahma-saṁhity, lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ surabhīr abhipālayantam (Bs. 5.29). Więc On nie jest bezosobowy. Hoduje krowy, jest z setkami i tysiącami bogiń fortuny, Jego przyjaciółmi, Jego rekwizytami, Jego królestwem, Jego domem, wszystko jest tam. Nie ma więc mowy o impersonalizmie.''Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968 Prabhupāda: Go on. Devotee: "If individuality is not a fact, then Kṛṣṇa would not have stressed it so much even for the future." Prabhupāda: Yes. He says that there was no such time when we are not individual, and there will be no such time in the future when we shall not remain individual. And so far present is concerned, we are all individual. You know. So where is the possibility of losing individuality? Become imperson? No. There is no possibility. This voidism, impersonalism, they are artificial ways of negating the perplexing variegatedness of this material existence. That is the negative side only. That is not a positive side. A positive side is that, as Kṛṣṇa says, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9). "After giving up this material tabernacle, one comes to Me." Just like after leaving this room, you have to enter another room. You cannot say that "After leaving this room, I shall live in the sky." Similarly, after leaving this body, if you go to Kṛṣṇa in the spiritual kingdom, your individuality will be there, but you'll have that spiritual body. When there is spiritual body there is no perplexities. Just like your body is different from the body of the aquatics. The aquatics, they have no disturbance in the water because their body is made like that. They can live there peacefully. You cannot live. Similarly, the fishes, if you take them out of the water, they cannot live. Similarly, because you are spirit soul, you cannot live peacefully in this material world. This is foreign. But as soon as you enter into the spiritual world, your life is eternal, blissful and full of knowledge, real peace. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti (BG 4.9). Kṛṣṇa says, "After leaving this body, he does not come to this perplexities of material world." Mām eti, "He comes to Me." "Me" means His kingdom, His paraphernalia, His associates, everything. If some rich man or some king says, "All right, you come to me," that does not mean that he's impersonal. If a king says, "Come to..." means that he has got his palace, he has got his secretary, he has got his nice apartment, everything is there. How he can be imperson? But he says only, "Come to me." This "me" means everything. This "me" does not mean impersonal. And we get information from Brahma-saṁhitā, lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ surabhīr abhipālayantam (Bs. 5.29). So He's not impersonal. He's raising cows, He's with hundreds and thousands of goddesses of fortune, His friends, His paraphernalia, His kingdom, His house, everything is there. So there is no question of impersonalism.
jesteś SAM a nie że nie jesteś sam ,UFASZ sobie a nie Jezusowi czy Zbyszkowi .Wczorajszy dzień nie istnieje .....czaisz o co chodzi ??? .zmienia sie infastruktura w glowie i umysl.zacyna szalec ..i kobitko u psychiatry
![Felix "Unfair" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/Oswujxm2Ag0/mqdefault.jpg)
Nagranie całego programu do praktyki retreatu w pojedynkę:
nitya.pl/produkt/czysta-obecnosc/
Dziękuję ❤
Uklony Nitya 🌷
🙏
🙏🏻
❤❤❤Nitya❤❤❤
🙏🏻❤️
❤❤❤
❤️🙏🏻❤️
🖤🖤🖤
🖤🤍🖤
❤
🩷
Jestem Eva.Dzisiaj czuję, jestem obecna,są wibracje i przytulenie ,jest energia Akceptuje siebie,akceptuję samoswiadome odczuwanie,unoszę się nad ziemią, nie dotykam...❤✨️🦅
Kto unosi sie nad ziemią ?
😁
Czy mogę poprosić o link do tej mantry ? Bardzo piękne wykonanie.
Gaiea Sanscrit ❤ Om.
❤️
🤗🦍
🙃
👌✨
A czy to to samo co Maharisziego Sat Czit Ananda ? By the way ostatnio Dalai lama powiedział że zapytał by się Jezusa co to jest Duch Święty i Bóg. Any answers.
🙂
Jerry=mind=sky@ Impersonaliści tacy jak Nitya realizują jedynie sat-wieczność, ewentulanie cit -wiedzę ale i ananda -szczęcia w Brahmajyoti nie ma . Polecam Sri Bhagavad gitę taką jaka jest A.C Bhaktivedanta Swami Prabhupada , oraz Srimad Bhagavatam . Impersonaliści popełniają tzw. samobójstwo duchowe, tracąc formę duchową , dusza którą jesteśmy ma formę duchową wieczną, więc impersonaliści trafiają w najlepszym wypadku w blask Brahmana -brajmajoti lecz upadają spowrotem w swiat materii . Jesli chcesz dowiedziec sie wiecej to pytaj, Hare .Edit
''
Wielbiciel : „Gdyby indywidualność nie była faktem, to Kryszna nie podkreślałby jej tak bardzo nawet w przyszłości”.
Prabhupāda: Tak. Mówi, że nie było takiego czasu, kiedy nie bylibyśmy indywidualni i nie będzie takiego czasu w przyszłości, kiedy nie pozostaniemy indywidualni. A jeśli chodzi o teraźniejszość, wszyscy jesteśmy indywidualni. Wiesz. Gdzie więc jest możliwość utraty indywidualności? Stania się bezosobowością? Nie. Nie ma takiej możliwości. Ten pustkowość, impersonalizm, są sztucznymi sposobami negowania zagmatwanej różnorodności tej materialnej egzystencji. To jest tylko negatywna strona. To nie jest pozytywna strona. Pozytywna strona jest taka, że jak mówi Kṛṣṇa, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya ( BG 4.9 ). „Po porzuceniu tego materialnego przybytku, przychodzi się do Mnie”. Tak jak po opuszczeniu tego pokoju, musisz wejść do innego pokoju. Nie możesz powiedzieć, że „Po opuszczeniu tego pokoju, będę żył w niebie”. Podobnie, po opuszczeniu tego ciała, jeśli pójdziesz do Kryszny w królestwie duchowym, twoja indywidualność tam będzie, ale będziesz miał to ciało duchowe. Kiedy jest ciało duchowe, nie ma żadnych perpleksów. Tak jak twoje ciało różni się od ciała stworzeń wodnych. Zwierzęta wodne nie mają żadnych zakłóceń w wodzie, ponieważ ich ciało jest tak zbudowane. Mogą tam żyć spokojnie. Ty nie możesz żyć. Podobnie ryby, jeśli wyjmiesz je z wody, nie mogą żyć. Podobnie, ponieważ jesteś duszą, nie możesz żyć spokojnie w tym materialnym świecie. To jest obce. Ale jak tylko wejdziesz do świata duchowego, twoje życie jest wieczne, błogie i pełne wiedzy, prawdziwego pokoju. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti ( BG 4.9 ). Kryszna mówi: „Po opuszczeniu tego ciała, nie przychodzi do tych perpleksów materialnego świata”. Mām eti, „On przychodzi do Mnie”. „Ja” oznacza Jego królestwo, Jego rekwizyty, Jego towarzyszy, wszystko. Jeśli jakiś bogaty człowiek lub król powie: „W porządku, przyjdź do mnie”, to nie oznacza, że jest bezosobowy. Jeśli król powie: „Przyjdź do…” oznacza to, że ma swój pałac, ma swojego sekretarza, ma swój ładny apartament, wszystko jest tam. Jak może być bezosobowy? Ale mówi tylko: „Przyjdź do mnie”. To „ja” oznacza wszystko. To „ja” nie oznacza bezosobowego. A informacje otrzymujemy od Brahma-saṁhity, lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ surabhīr abhipālayantam (Bs. 5.29). Więc On nie jest bezosobowy. Hoduje krowy, jest z setkami i tysiącami bogiń fortuny, Jego przyjaciółmi, Jego rekwizytami, Jego królestwem, Jego domem, wszystko jest tam. Nie ma więc mowy o impersonalizmie.''Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968
Prabhupāda: Go on.
Devotee: "If individuality is not a fact, then Kṛṣṇa would not have stressed it so much even for the future."
Prabhupāda: Yes. He says that there was no such time when we are not individual, and there will be no such time in the future when we shall not remain individual. And so far present is concerned, we are all individual. You know. So where is the possibility of losing individuality? Become imperson? No. There is no possibility. This voidism, impersonalism, they are artificial ways of negating the perplexing variegatedness of this material existence. That is the negative side only. That is not a positive side. A positive side is that, as Kṛṣṇa says, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9). "After giving up this material tabernacle, one comes to Me." Just like after leaving this room, you have to enter another room. You cannot say that "After leaving this room, I shall live in the sky." Similarly, after leaving this body, if you go to Kṛṣṇa in the spiritual kingdom, your individuality will be there, but you'll have that spiritual body. When there is spiritual body there is no perplexities. Just like your body is different from the body of the aquatics. The aquatics, they have no disturbance in the water because their body is made like that. They can live there peacefully. You cannot live. Similarly, the fishes, if you take them out of the water, they cannot live. Similarly, because you are spirit soul, you cannot live peacefully in this material world. This is foreign. But as soon as you enter into the spiritual world, your life is eternal, blissful and full of knowledge, real peace. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti (BG 4.9). Kṛṣṇa says, "After leaving this body, he does not come to this perplexities of material world." Mām eti, "He comes to Me." "Me" means His kingdom, His paraphernalia, His associates, everything. If some rich man or some king says, "All right, you come to me," that does not mean that he's impersonal. If a king says, "Come to..." means that he has got his palace, he has got his secretary, he has got his nice apartment, everything is there. How he can be imperson? But he says only, "Come to me." This "me" means everything. This "me" does not mean impersonal. And we get information from Brahma-saṁhitā, lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ surabhīr abhipālayantam (Bs. 5.29). So He's not impersonal. He's raising cows, He's with hundreds and thousands of goddesses of fortune, His friends, His paraphernalia, His kingdom, His house, everything is there. So there is no question of impersonalism.
jesteś SAM a nie że nie jesteś sam ,UFASZ sobie a nie Jezusowi czy Zbyszkowi .Wczorajszy dzień nie istnieje .....czaisz o co chodzi ???
.zmienia sie infastruktura w glowie i umysl.zacyna szalec ..i kobitko u psychiatry
Dla mnie osobiście religia żabija świadomość rEczyeistsoci
'dla mnie. Osobiście '
❤❤❤
❤️
❤
❤️🙏🏻
❤❤❤