Посещения могил сунна , а поклонения этим могилам ( просьба о помощи, поклонения рядом с ней для получения больше саваб, или для получения от умершего довольство , резать рядом курбан ) вот это ширк !
@@Anar_Mammadov_411 Постой немного возле могилы брата Имам аль-Багави (умер в 510 г. х.) - известный муфассир и шафиитский факих - пишет в книге «Ат-Тахзиб фи-ль-фикх аш-Шафии» (2/446): ويستحب لمن فرغ من دفن الميت أن يقف عليه ساعة يستغفر للميت، ويسأل الله له التثبيت؛ لما روي عن عثمان قال: كان النبي- صلى الله عليه وسلم- إذا فرغ من دفن الرجل وقف عليه وقال: "استغفروا- لأخيكم، وادعوا له بالتثبيت، فإنه الآن يسأل". «Желательно тому, кто завершил погребение покойного, стоять над могилой в течение какого-то времени и просить у Аллаха для него прощения и стойкости (во время допроса Мункара и Накира). Доводом этому служит то, что передано от Усмана, который сказал, что после погребения Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Просите прощения за вашего брата и просите для него стойкости, так как, поистине, его сейчас допрашивают” (Абу Давуд, 3221)».
@@Anar_Mammadov_411 Посещение могил - Сунна Имам аль-Багави (умер в 510 г. х.) - известный муфассир и шафиитский факих - пишет в книге «Ат-Тахзиб фи-ль-фикх аш-Шафии» (2/450): ويستحب زيارة القبور؛ لما روي عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: "كُنت نهيتكم عن زيارة القبور؛ فقد أُذِن لمحمد في زيارة قبر أمِّه، فزوروها؛ [فإنها] تذكِّركم الآخرة". ويكره ذلك للنساء؛ لقلة صبرهن وكثرة جزعهنَّ. «Желательно посещать могилы. Доводом этому служит то, что передается от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, который передал от Пророка (мир ему и благословение): “Раньше я запрещал вам посещать могилы, но теперь Мухаммаду разрешено посещать могилу его матери, так посещайте же их, ибо это напоминает вам о загробной жизни”. Женщинам нежелательно (посещать могилы) по причине слабого терпения у них и частого проявления ими скорби. وكيفية الزيارة؛ كزيارة ذلك الميت في حياته من القرب والبعد. وإذا خرج للزيارة يدعو لهم. Способ посещения могил такой же, как если бы вы посещали покойного при жизни в близости по отношению к нему или удалённости. Если человек отправляется посещать могилы, то ему следует читать молитву за усопших. روي عن بريدة قال: كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم-يعلِّمُهم إذا خرجوا إلى المقابر: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ". От Бурайды передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) учил нас читать следующую мольбу при отправлении на кладбище: “Ассаляму ’аляйкум ахля-д-дийари мин-аль-муъминина ва-ль-муслимина. Ва инна ин шаа-ллаху бикум ляхикуна. Насъалю-ллаха ляна ва лякум-уль-‘афийата” (Мир вам, обитатели этих мест из числа верующих и покорившихся , поистине, мы также, если на то будет воля Аллаха, последуем за вами. Мы просим у Аллаха для нас и для вас благополучия!)».
Пророк мир ему и благословение Аллаха, сказал раньше я запрешал вам посешать могилы, теперь посешайте их ибо они напоминают вам о смерти, любое время дня и ночи идёшь и посешаеешь, делаешь дуа за них, думаешь о смерти о судном дне, и это ближайшая к тебе кладбища, это сунна..
@@masdjid_rubas «Перед самой своей смертью посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал натягивать на лицо покрывало, а когда ему стало (трудно дышать), он убрал его с лица и, находясь в таком состоянии, сказал: «Да проклянет Аллах иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в места для совершения молитв!» - предостерегая (мусульман) от повторения того, что совершали (эти люди). И если бы ни его слова, то его похоронили бы на открытом месте. Однако этого не случилось из боязни того, что его могилу превратят в мечеть». Этот хадис передали аль-Бухари 435 и Муслим 531.
А на могилах можно строить мавзолеи или нет?, Пророк Мир Ему и Его сахабы говорили или делали мавзолеи или нет?, Пророк Мир Ему и Его сахабы говорили, что после смерти идите на наши могилы и просите нас, говорили или нет? Посещайте могилы лишь для того, чтобы мы уяснили для себя, что мы тоже умрём и чтобы гамал делали для ахира и мало оброшали слишком на дунью. ☝АльхамдулиЛлагь, что я чист от этой ереси. И дай Аллах, чтобы Аллах меня забрал из этой дуньи Мусульманином на гьакьиде Салафов!!!.
Откуда вообще такое название ? Это специально чтоли пишут так, чтобы людей в заблуждение ввести? Никто НЕ говорит, что просто посещать могилы - это ширк. Это напоминание о смерти. Есть такой хадис: Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не превращайте свои дома в могилы и не делайте мою могилу местом постоянного посещения. Обращайтесь с мольбами за меня, и она дойдет до меня, где бы вы ни находились» В данном хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запрещает своим сподвижникам лишать свои дома таких деяний, как совершение дополнительных молитв, обращения к Аллаху и чтение Корана, превращая их тем самым в подобие могил. Такая аналогия была вполне понятна его сподвижникам, поскольку им был хорошо известен запрет о совершении молитв возле могил. Помимо этого Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил постоянно посещать свою могилу и собираться возле нее, поскольку подобное является путем, ведущим к его чрезмерному возвеличиванию, а в дальнейшем и к многобожию. Вопрос всегда был, разрешается ли просить у мертвых или взывать к мертвым. Тут есть несколько моментов: Во первых любое деяние поклонения в исламе кроме нашей искренности также требуется, чтобы оно было согласно сунне нашего пророка салаЛлаху алейхи вассалям, его сахабов и табиинов. Пророк нам указал на все деяния которые приводят к благу. И они намного опередили нас в благом . Во вторых просить самого мертвого сделать за нас дуа Аллаху, потому что как мы предполагаем , он ближе к Аллаху? Даже если мертвые слышат у могилы, само деяние сомнительное и опасное, потому что не дошло до нас , что хотя бы 1 сподвижник просил или говорил другим просить за себя у могилы пророка или праведных халифов и многочисленных шахидов, а ведь это самые лучшие люди на земле! Было бы в этом благо - они бы опередили нас в этом. Нам известно , что сподвижники просили Ибн Аббаса сделать дуа о дожде когда была сильная засуха, хотя они могли пойти к лучшему человеку - нашему пророку мир ему и благословение и просить у его могилы, но они не сделали так. В третьих. Просить у мертвых заступничества. Тут мы не можем знать положение мертвого, какими бы святыми они нам не казались, мы не знаем скрытого, а скрытое знает только Аллах, и чтобы вам не говорили "аулия" из своих снов - скрытое может знать только Аллах. Даже если при жизни с человеком произошли какие-то караматы - это не повод просить у него после смерти, мы не знаем его положение на том свете. И как Аллах говорит Коране, кто же заступится без Его дозволения. Аллах решит кому позволено заступаться а кому нет. В четвертых просить мертвого сделать то что он априори не может сделать, а может сделать только Аллах - это чистый ширк и взывание к творению. Аллах в Коране говорит "Взывайте ко Мне , и Я отвечу вам." "Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведает тебе так, как Ведающий" Но нет, кто-то считает себя умнее и говорит, просить у Аллах можно, но не получается, настолько страсти его отвели от Корана. Аллаху аълям.
В чем проблема, в мире разные течения Ислама, поклоняются Аллагьу, следуют Корану и Сунне, и в любых вопросах решения берут из Корана и Сунны и у каждого своя правда. У меня всегда возникает вопрос, зачем лезть в чужой монастырь, вызивая смуту , разногласия, стравливая мусульман.Во времена халифа Усмана был персонаж(еврей) по имени Абдулла ибн Саба, как то в последнее время кажется его последователи сильно воду мутят
@@user-tf7ws8gh9z Причем тут чужой монастырь? Как сказал наш любимый пророк мир ему и благословение будет 73 течения в исламе, и все они попадут в огонь(возможно временно) кроме одного. И это те кто следуют его сунне те спасутся. Поэтому во всех делах мы должны возвращаться к сунне пророка салаЛлаху алейхи васСалям и сверять свои деяния с ней. Разногласия возникли позже , когда люди стали придумывать бидааты которых не было в сунне и стали забывать знания. АльхамдулиЛлах сейчас знания получить и перепроверить все можно. Все что делал пророк и сахабы нам известно. Берите знания из слов алимов, которые ссылаются на достоверные хадисы и цепочки и первых трех поколений мусульман.
@@user-tf7ws8gh9z Это достоверный хадис, какая версия не имеет большого значения. Сообщается, что Му’авия (ибн Абу Суфьян), да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал перед нами и сказал: “Слушайте! Поистине, люди Писания, которые были до вас, разделились на семьдесят два течения, и, поистине, эта община разделится на семьдесят три течения, из которых семьдесят два будут в (адском) Огне[1], а одно - в Раю, и это - аль-джама’а”». Этот хадис передали Ахмад (4/102), Абу Дауд (4597), который (в своей) версии привёл дополнение: «И, поистине, появятся в моей общине люди, которых будут сопровождать их эти страсти, как сопровождает бешенство больного человека (из-за укуса собаки). Не остаётся в нём ни жилы, ни сустава, в которое оно не войдёт». Также этот хадис передали ат-Тирмизи (2640-2641), Ибн Маджах (3993), ад-Дарими (2/241), аль-Хаким (1/128), Ибн Абу ‘Асым (1/2). Достоверность этого хадиса подтвердили также имам аль-Хаким, имам аз-Захаби шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, Ибн аль-Къаййим, имам аш-Шатыби, хафиз аль-‘Иракъи. См. «Маджму’уль-фатава» (3/345), «Мухтасар ас-Сава’икъ» (2/410), «аль-И’тисам» (1/189), «аль-Мугъни ‘ан хамалиль-асфар» (3/199). Объяснение слову аль-джама’а, дал сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в другой версии хадиса, сказав: «Это те, кто следует тому, на чём я и мои сподвижники!» Ахмад (4/102), Абу Дауд (2/503), ат-Тирмизи (2641), Ибн Маджах (2/479), ад-Дарими (2/241), аль-Хаким (1/128), Ибн Абу ‘Асым (63)
@@user-tf7ws8gh9z Сообщается, что Му’авия (ибн Абу Суфьян), да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал перед нами и сказал: “Слушайте! Поистине, люди Писания, которые были до вас, разделились на семьдесят два течения, и, поистине, эта община разделится на семьдесят три течения, из которых семьдесят два будут в (адском) Огне[1], а одно - в Раю, и это - аль-джама’а”». Этот хадис передали Ахмад (4/102), Абу Дауд (4597), который (в своей) версии привёл дополнение: «И, поистине, появятся в моей общине люди, которых будут сопровождать их эти страсти, как сопровождает бешенство больного человека (из-за укуса собаки). Не остаётся в нём ни жилы, ни сустава, в которое оно не войдёт» Также этот хадис передали ат-Тирмизи (2640-2641), Ибн Маджах (3993), ад-Дарими (2/241), аль-Хаким (1/128), Ибн Абу ‘Асым (1/2). Достоверность этого хадиса подтвердили также имам аль-Хаким, имам аз-Захаби шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, Ибн аль-Къаййим, имам аш-Шатыби, хафиз аль-‘Иракъи. См. «Маджму’уль-фатава» (3/345), «Мухтасар ас-Сава’икъ» (2/410), «аль-И’тисам» (1/189), «аль-Мугъни ‘ан хамалиль-асфар» (3/199). Объяснение слову аль-джама’а, дал сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в другой версии хадиса, сказав: «Это те, кто следует тому, на чём я и мои сподвижники!» Ахмад (4/102), Абу Дауд (2/503), ат-Тирмизи (2641), Ибн Маджах (2/479), ад-Дарими (2/241), аль-Хаким (1/128), Ибн Абу ‘Асым (63)
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) испытывал предсмертные муки, он стал прикрывать тканью лицо, а когда ему становилось трудно дышать, он убирал её. И находясь в таком состоянии, он сказал: “Да проклянёт Аллах тех иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в места поклонения!” Так он предостерёг от того, что сделали они. И если бы не это, его похоронили бы на открытом месте, однако он боялся, что её превратят в место поклонения». [Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]
Просто удивляюсь людям которые не слушают от начало и до конца проповедь , и начинают выдумывать от себя , что то добавлять и ввести здесь абсолютно не нужные споры , я вам ещё раз предлагаю если вы знаете что то лучше или достовернее пожалуйста идите в мечеть там вас выслушают ин ша Аллаh также надеюсь что вы тоже выслушаете ин ша Аллаh😊✊🏻🤝!!!
Прокляты те кто сделал могилы местами поклонений. Если человек идет на могилу поклонятся Аллаху он проклят. В мечеть надо идти поклонятся и просить у Аллаха дуа!
@@Кисай Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение.(Коран 33:36)
@@user-wh4cd5jg3o не ужели ты скажешь что проклят пророк Аллаха Мухаммад(саляйлахи алейхи ва салям)? Или не слышал этот хадис? Когда пророк(саляйлахи алейхи ва салям) лихарадил в последние дни в доме Айши(разый Аллаху анху) он сказал прокляты иудеи и христиане которые превратили могилы поорков в места поклонение?
А кто просит мертвого? Хоть одного покажи такого. Таких людей нету, вас просто обманули, распространили ложь о том что якобы ширк распространился среди мусульман, в то время когда посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал: "Поистине, я не боюсь что после меня вы вернетесь к многобожию". Есть же это хадис и в то же время человек твердит якобы шире среди мусульман распространено 🤦🏻♂️
@@BulgaevMikail при чем тут многобожие и просить у мертвых ?! Поезжай на Кавказ там много зияртов, места где похоронены устазы и так далее, к ним ездят и просят
@@BulgaevMikailкак не нет ширка? Еще как есть и много! Достаточно кому-то сказать о такой кто погребен в могиле например помоги мне вместо того чтоб это спросить у Аллаха. И все такой человек совершил ширк! Изучайте Таухид единобожие там более подробно об этом.
Да конечно как мертвые могут помочь когда они сами в нас нуждаются. За мертвых нужно просить прощение у Аллаха но ни у самих мертвых. СубханаЛлах да убережет нас Аллах от ширка! Большинство не знают или не хотят знать и слышать об этом. Им надо обьяснять все равно у людей фитра есть к единобожию может задумаются иншаАллах
Призываю всех задуматься и не делать в религии того что нет. Прежде всего узнайте а потом делайте. Можно много дров наломать и потом все это разгребать потом поздно может быть. Когда ты умрешь на ширке. Да убережет нас Аллах. Сначала узнай в религии ширк это или не ширк. Можно просить у мертвых или нет а потом уже делай и в этом нет позора если не знаешь но стыдно продолжать не знать и упорствовать и не хотеть знать об этом. Изучайте таухид . Ширк это не только поклоняться истуканам, деревьям, солнцу, огню, животным, мертвым и т.д. Но и еще просить дуга у них это тоже является поклонением. Прошу у Аллаха наставить вас на прямую дорогу. Амин
В одном из районов Дагестана есть могила кокого то шейха даже как его зовут не зают... и люди даже с соседних районов которые знают что там могила кокого то шеха проезжая мимо этого села заезжают что бы просит у этого шейха бараката им, просит пожелать им счастливого пути и т.д...... Если бы я сам не видел и не слышал это всё я бы не поверил. Я даже могу показать эту могилу т.е. могилу того шейха которые люди ходят просит у него бараката и т.д... Вопрос - разве эти люди не могилопоклонники???
Если они просят конкретно у него, у мёртвого, даровать им баракат или обеспечить безопасный и удачный путь, то они неверующие по единогласному мнению учёных ахлю сунна. Такому нужно привести вновь шахаду и вернуться в Ислам. Если же они просят у этого мёртвого заступиться за них перед Аллахом, чтобы Аллах даровал им баракат и обеспечил безопасный и удачный путь, то это нововведение и невежество. Потому что ничего подобного делать не говорил ни сам Пророк, и ничего такого ни разу не сделали его сахабы, хотя могила лучшего из людей, нашего Пророка, была у них под боком.
Ас саляму алейкум. Название ролика поставлено не правильно. никто не говорит, что посещение могилы это щирк. А вот тот кто просит у могилы помощи это щирк и такой человек мушрик. Кто не понял изучайте три основы
Брат мой не веди мусульман в заблуждение, вы приведите пример от пророка Мухаммада С. С Он читал над усопшим суратул Фотиха Ихлов? Вы больше вреда приносите в Исламе чем полза
Как суфии любчт слабые хпдисы , передачи бещ иснада от усеных ашаритов, всё смешивать . Давать салам на кладбище , ледать дуа за мкртвцх мусульман и отдельно общение с мертвыми, раскащывать им новлсти , просит мерьвых сделать дуа и т.д., это же смещно.
@@tacin381 А что касается дозволенности обращения с зовом к другим, кроме Аллаха, к гаибу покойным, а также посредничества Пророка ﷺ и других Пророков и других любимцев Аллаха, то ответим так: Передал Ибну Суний в 《Амалуль явми ва ллайлати》от Абу Саида رضي الله عنه, который сказал: 《Я шел вместе с Ибну умаром, когда его ногу внезапно схватила судорога, и пришлось ему сесть. И тогда ему кто то сказал, чтоб он назвал имя любимого человека. Ибну Умар сказал:《О Мухаммад!》и тут же встал и пошел дальше》. Также передается от Хайсама, который сказал:《Мы сидели рядом с Абдуллахом бин Амр бин Ас, и вдруг его ногу схватила судорога. Кто сказал ему: 《Назови имя любимого человека》. Ибну Умар сказал: 《О мой Мухаммад》и встал будто освободился от оков. Отсюда понятна дозволенность обращение с призывом к другим, кроме Аллаха независимо от того, рядом они или нет, даже к мертвым.
@@tacin381 зачем обзывать человека плохими словами он говорит с доводами. Проблема в чём не согласен вызови на диспут и в этом диспуте вызовите на лжеца проклятие Аллагьа
Книга ибну Къаима называется "Рух!", а это ученик вашего непризнанного никем муджтагьида ибну Таймии, который противоречил всем четырем имамам мазхьабов, муджтагьдов. Прочитав эту книгу делайте выводы
Те кто говорит У МЁРТВЫХ НЕЛЬЗЯ ПРОСИТЬ , НАДО ПРОСИТЬ ТОЛЬКО У ОДНОГО АЛЛАГЬА, да таким-то убеждением вы и у живых ни можете просить. Любую нашу просьбу, Аллагьу под силу осушествить в ту же секунду, но однако мы обращаемся к врачам пожарным сантехникам мамам папам и.т.д. С вашим-то девизом когда вы к ним обращаетесь , получается вы придаёте сотовараща Алл.агьу. Ни ограничив себя просто просьбой у Аллагьа , почему вы бежите и просите помощи у людей? Что-то слишком много богов у вас получается, вас как-раз таки многобожниками можно называть. Говоря что мёртвый ни может помочь, вы подобны тем кто в своё время когда Марьям родила пророка Ису , без участия мужчины, начали говорить НИ МОЖЕТ БЫТЬ ТАКОГО, и приняли его за бога, и этим впали заблуждение. Для Всевышнего нету ничего нивозможного. Ни живой ни мёртвый, без его воли ни чего ни делает и ни может. И для Аллагьа нету проблемы через мёртвого даже нам помочь. У него вся сила и воля.
@@МагомедМагомедов-р2г А что касается дозволенности обращения с зовом к другим, кроме Аллаха, к гаибу покойным, а также посредничества Пророка ﷺ и других Пророков и других любимцев Аллаха, то ответим так: Передал Ибну Суний в 《Амалуль явми ва ллайлати》от Абу Саида رضي الله عنه, который сказал: 《Я шел вместе с Ибну умаром, когда его ногу внезапно схватила судорога, и пришлось ему сесть. И тогда ему кто то сказал, чтоб он назвал имя любимого человека. Ибну Умар сказал:《О Мухаммад!》и тут же встал и пошел дальше》. Также передается от Хайсама, который сказал:《Мы сидели рядом с Абдуллахом бин Амр бин Ас, и вдруг его ногу схватила судорога. Кто сказал ему: 《Назови имя любимого человека》. Ибну Умар сказал: 《О мой Мухаммад》и встал будто освободился от оков. Отсюда понятна дозволенность обращение с призывом к другим, кроме Аллаха независимо от того, рядом они или нет, даже к мертвым.
@@user-Umar1975 А что касается дозволенности обращения с зовом к другим, кроме Аллаха, к гаибу покойным, а также посредничества Пророка ﷺ и других Пророков и других любимцев Аллаха, то ответим так: Передал Ибну Суний в 《Амалуль явми ва ллайлати》от Абу Саида رضي الله عنه, который сказал: 《Я шел вместе с Ибну умаром, когда его ногу внезапно схватила судорога, и пришлось ему сесть. И тогда ему кто то сказал, чтоб он назвал имя любимого человека. Ибну Умар сказал:《О Мухаммад!》и тут же встал и пошел дальше》. Также передается от Хайсама, который сказал:《Мы сидели рядом с Абдуллахом бин Амр бин Ас, и вдруг его ногу схватила судорога. Кто сказал ему: 《Назови имя любимого человека》. Ибну Умар сказал: 《О мой Мухаммад》и встал будто освободился от оков. Отсюда понятна дозволенность обращение с призывом к другим, кроме Аллаха независимо от того, рядом они или нет, даже к мертвым.
Суфийкая тактика людей за ослов считают сначало делают ложные обвинение якобы их объвиняют в посещение могил называя это действие ширком а потом приводит хадисы правила посещение могил который давно уже все знают и таким монипуляциями узаконивают могилопоклонство
@@AzazHidjuni Ведь нельзя опровергать доказательства, не зная их и не ознакомившись с ними. Так же, как нельзя выносить решения о дозволении или запрете чего-либо, пока тот, кто выносит такое решение, не изучит доказательства решения, которое он выносит, отрицая или подтверждая действие, чтобы не под- пасть под категорию людей, о которых сказано в хадисе: «أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار» «Самый смелый из вас в вынесении решений - самый смелый (войти) в Ад».1
@@РустамСадыков-ш8к Ведь нельзя опровергать доказательства, не зная их и не ознакомившись с ними. Так же, как нельзя выносить решения о дозволении или запрете чего-либо, пока тот, кто выносит такое решение, не изучит доказательства решения, которое он выносит, отрицая или подтверждая действие, чтобы не под- пасть под категорию людей, о которых сказано в хадисе: «أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار» «Самый смелый из вас в вынесении решений - самый смелый (войти) в Ад».1
@@samur57 Ведь нельзя опровергать доказательства, не зная их и не ознакомившись с ними. Так же, как нельзя выносить решения о дозволении или запрете чего-либо, пока тот, кто выносит такое решение, не изучит доказательства решения, которое он выносит, отрицая или подтверждая действие, чтобы не под- пасть под категорию людей, о которых сказано в хадисе: «أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار» «Самый смелый из вас в вынесении решений - самый смелый (войти) в Ад».1
О вахабиты, хариджиты, псевдосаляфы, кадариты, мугътазилиты - вы знаете хадис в котором говорится, что "Самые худшие из творений Аллагьа это кадариты, (мугътазилиты и все биты). Касательно заблуждения или заблуждений, достоверном хадисе говорится что " Аллагь сохранил большинство Моей уммы от заблуждения". Нам кому верить? ПОСЛАННИКУ АЛЛАГЬА мира и благословения ему или вам вагьабистам, которые пошли в разрез с мнениями четырех мазхабов и имамов, когда вас спрашивают за кем вы следуете вы говорите у нас мазхаб имама Ахмада р гъ или имама АбуХанифы, но обманываете людей, потому что вы противоречите Им и имамам которые последовали за этими великими имамами. На самом же деле это вы идолопоклонники, потому что в ваших книгах и вы говорите, считаете, что "Аллагь создал Адама по своему подобию", когда вам говорят что Аллагь непохож не схож с своими творениями, вы говорите Что Аллагь сидит на Арше, под его ногами Курс, когда Аллагь сядет на Арш то он, Арш скрипит от тяжести Господа, что Аллагь посадит Расулюллагьа мира и благословение рядом с собой, что Аллагьа узнают в судный день смотря на Голень Аллагьа и еще вы говорите; рука, нога, глаза, ладони, стопа.Придаете Аллагьу вес, тяжесть, сторону, место, сторону и подобную ересь, а это взято из вероубеждений ягьудов, которые ждут даджаля. Они ягьуды и вы верите, что Аллагь похож на человека, будь это Пророк Аллагь или великая смута, испытание от Аллагьа даджаль. Что касается прошения, обращения к мертвым вам нужны доводы, тогда читайте книгу вашего гиганта ибну Каима
Если ты такой умный сможешь ответить на такой вопрос есть хадис про заступничество где пророк мир ему и благословение Аллаха в судный день сделает суджуд перед Троном. Пророк мир ему и благословение Аллаха поклоняется Трону и совершает ширк или поклоняется Аллаху который над Троном?
@@user-ln3zs1pu8m Посредством нашего Пророка просили даже до его появления на свет. Свидетельством тому является достоверный хадис Пророка : عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ))لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه قال يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد )برقم ٤٢٨١(. Умар ибн Хаттаб рассказал, что Пророк сказал: «Когда Адам совершил проступок, он сказал: «О Аллах, я Тебя прошу посредством (ради достоинства) Мухаммада, чтоб Ты простил меня!» Тогда Всевышний сказал: «О Адам, как ты узнал Мухаммада, когда Я еще его не создал?» Адам ответил: «О Всевышний, когда Ты меня создал Своим могушеством, и вселил в меня душу, я поднял голову и увидел, что на столбах Арша написано: Нет божества, кроме Аллаха и Мухаммад посланник Его. Тогда я узнал [о Мухаммаде и понял], что Ты не напишешь возле Своего имени никого иного, кроме самого любимого Тебе из созданий». Потом Аллах сказал: «Ты сказал правду, о Адам. Воистину, он (Мухаммад ) самый любимый Мне из созданий. Проси меня посредством (ради достоинства) его (Мухаммада ). Я простил тебя, и если бы не Мухаммад, я бы тебя (Адама) не создал»[2]. [1] Сура «Аш-шура», аят 52. [2] Достоверный хадис, приведен Хакимом в его книге «Аль-Мустадрак» под но- мером 4228.
@@user-ln3zs1pu8m Великий толкователь Корана, двоюродный брат Пророка и его сподвижник, Ибн-‘Аббас , толкуя следующий аят из Корана, сказал: َوَكاُنوا ِمْن َقْبُل َيْسَتْفِتُحوَن َعَلىا َّلِذيَن َكَفُرواالبقرة٨٩. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت زفر خيبر تقاتل غطفان فكلما التقوا هزمت زفر خيبر فعاذت اليهود بهذا الدعاء: اللهم إنا نسألك بحق محمد النبي الأمي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا في آخر الزمان ألا نصرتنا عليهم قال فكانوا إذا برقم ٣٠٩٢. «Еврейские племена, когда проигрывали арабам в сражениях, говорили: «О Аллах, мы просим Тебя посредством (ради достоинства) пророка Мухаммада, которого Ты обещал послать к нам с приближением конца света, чтобы Ты даровал нам победу (над арабами)!» Далее Ибну Аббас говорит: «Когда они просили Аллаха таким образом, то одерживали победу»[1]. Ибн-‘Аббас не сказал, что это ширк или грех, а добавил, что евреи одерживали победу, из-за того, что они просили посредничеством нашего Пророка . Неужели в наше время, кто-то лучше Ибн-‘Аббаса понимает значение ширка или греха?! Неужели евреи одерживали победу посредством ширка?! Эти хадисы свидетельствуют о том, что посредством нашего Пророка просили даже до его появления на свет. Отрицать достоверность этих хадисов не может никто, ибо их приводит Хаким, ссылаясь на условия достоверности, на которых ссылались Бухари и Муслим.
Хочешь мало слов, читайте толкование Къорана, таких как - имам Табари, Къуртуби, ибну Касир, Джаляляйни, Сагьви, ибну Абидин, имама Къушайри и т.д. А не переводы Къурана и именно из-за этого у вас неправильное понимание смыслов аятов
Мулла семью кормит , их уже такое количество , больше чем работающих , и поэтому говорят читай сам , если каждый станет муллой кто кормить будет народ 🤣🤣🤣🤣
@@Ulugnek-q1z Ведь нельзя опровергать доказательства, не зная их и не ознакомившись с ними. Так же, как нельзя выносить решения о дозволении или запрете чего-либо, пока тот, кто выносит такое решение, не изучит доказательства решения, которое он выносит, отрицая или подтверждая действие, чтобы не под- пасть под категорию людей, о которых сказано в хадисе: «أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار» «Самый смелый из вас в вынесении решений - самый смелый (войти) в Ад».1
@@user-qb6kt8zo7x Ведь нельзя опровергать доказательства, не зная их и не ознакомившись с ними. Так же, как нельзя выносить решения о дозволении или запрете чего-либо, пока тот, кто выносит такое решение, не изучит доказательства решения, которое он выносит, отрицая или подтверждая действие, чтобы не под- пасть под категорию людей, о которых сказано в хадисе: «أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار» «Самый смелый из вас в вынесении решений - самый смелый (войти) в Ад».1
@@user-Umar1975 А что касается дозволенности обращения с зовом к другим, кроме Аллаха, к гаибу покойным, а также посредничества Пророка ﷺ и других Пророков и других любимцев Аллаха, то ответим так: Передал Ибну Суний в 《Амалуль явми ва ллайлати》от Абу Саида رضي الله عنه, который сказал: 《Я шел вместе с Ибну умаром, когда его ногу внезапно схватила судорога, и пришлось ему сесть. И тогда ему кто то сказал, чтоб он назвал имя любимого человека. Ибну Умар сказал:《О Мухаммад!》и тут же встал и пошел дальше》. Также передается от Хайсама, который сказал:《Мы сидели рядом с Абдуллахом бин Амр бин Ас, и вдруг его ногу схватила судорога. Кто сказал ему: 《Назови имя любимого человека》. Ибну Умар сказал: 《О мой Мухаммад》и встал будто освободился от оков. Отсюда понятна дозволенность тавасуля
Как вам не стыдно приводить не достоверные источники, побойся Аллаха, вы же сами говорите что можно обращаться с просьбами к мертвым субханалах это ширк, в исключительных случаях мертвые слышат как например при посещении могил когда даёшь салям и они отвечают на салям и это не означает, что им можно обращаться с просьбами как будто они слышат и тем более чтобы ответить, они вообще не в курсе что происходит у нас, даже пророк мир ему и благословение Аллаха не слышит нас, и не знает что происходит у нас на земле и не может нам чем нибудь помочь, только Всевышний и Всемогущий Аллах способен на это. Не говорите о религии Аллаха без довода, вы много лжёте на Аллаха и Его посланника мир ему и благословение Аллаха, приводите все подряд главное подходило под ваши страсти и умозаключения
@@user-ln3zs1pu8m РАЗНИЦА МЕЖДУ ЗОВОМ И МОЛЬБОЙ. Здесь есть ещё одна маленькая тонкость: этот призыв сотворённого к сотворённому не является поклонением вообще. В молитве есть особенности, которые нет в призыве, с молитвой обращаются к Аллаху. Например, раб говорит: и. т. п. Если раб обращается с просьбой к Аллаху, то такая просьба называется мольбой и поклонением, а если человек обращается к человеку, не зависимо от того, выше он по положению или ниже, то это обращение называется призывом. Все же иногда такой призыв бывает обусловлен поиском помощи и заступничества. И в этом нет ничего запретного, поскольку в хадисах ясно говориться, что у пророков и любимцев Аллаха есть право на заступничество перед Аллахом на этом и на том свете, в зависимости от их степени. На этом свети они могут получить ответ на молитву, в том числе на молитву о дожде, защитят от бед, решат проблемы. В Ахирате -- спасут от печали Судного дня и его бед. Все это установлено благородными хадисами и полноценными преданиями. Пророк ﷺ сказал: как же в таком случае не заступиться за хорошего человека в его важных делах?! В приведено сказанное Пророком ﷺ . Следовательно, небо дает дождь из-за их бараката, и победу над врагами мы получаем с их помощью. Как же тогда не призывать к Всевышнему Аллаху с их помощью и не делать их любовь Творца к ним посредниками к Нему, ведь он является любимцем Господа и людьми, которые все время пребывают в его обществе?! Нет ни в Коране ни в Сунне места, где Аллах или Пророк ﷺ говорит, чтобы мы не взывали к Пророку ﷺ или любимцу Всевышнего Аллаха за заступничеством. А то что некоторые как довод слова Аллаха: смысл: (Сура , аят 18) и Смысл: Поистине, те кого вы призывает помимо Аллаха, -- рабы, подобные вам> (Сура
@@user-hq4qm5eq7o Ведь нельзя опровергать доказательства, не зная их и не ознакомившись с ними. Так же, как нельзя выносить решения о дозволении или запрете чего-либо, пока тот, кто выносит такое решение, не изучит доказательства решения, которое он выносит, отрицая или подтверждая действие, чтобы не под- пасть под категорию людей, о которых сказано в хадисе: «أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار» «Самый смелый из вас в вынесении решений - самый смелый (войти) в Ад».1
@@Fnkhffkkh Ведь нельзя опровергать доказательства, не зная их и не ознакомившись с ними. Так же, как нельзя выносить решения о дозволении или запрете чего-либо, пока тот, кто выносит такое решение, не изучит доказательства решения, которое он выносит, отрицая или подтверждая действие, чтобы не под- пасть под категорию людей, о которых сказано в хадисе: «أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار» «Самый смелый из вас в вынесении решений - самый смелый (войти) в Ад».1
Неужели не видно как он манипулирует он шеллер бедные простые люди Делайте дуа просите искренно у Аллаха в правильной понемании своей религии и чтоб Он уберёг нас от лицемерных мул
@@Bismillah0505 ведь нам после распада ссср пропогодирует религию малланасридина мы знаем только это как нам расказивали махди алигаджи кикуниский,казим хажи казбековский шамил зулпуканов вот что значит мы слушали скаски малланасридина нашей выни нету.
❤эта Невежда прикривается хадисом тоже не правилно талкует.Совершает ширк. зайди ятуб Невежда твои братаны эта дуа читает когда посешают в могиле махмуда в астрахане ? (или я махмуд отвечай за нас в могиле когда Ангелы приходят далше я кутбу когда нога на сироте сколзит поддержи нас)😂КЛОУН кому лапша вешаеш?
Ма ша Аллагь очень хорошая проповед долгих лет жизни и крепкого здоровья Вам и вашим близким и всем Муъминам
Ма ша АЛЛАГЬ.
Чётко разъяснил.
Посещения могил сунна , а поклонения этим могилам ( просьба о помощи, поклонения рядом с ней для получения больше саваб, или для получения от умершего довольство , резать рядом курбан ) вот это ширк !
БаракаЛлаху фика. Просто многие не знают что вообще такое ширк и им нужно объяснять
@@Anar_Mammadov_411 Постой немного возле могилы брата
Имам аль-Багави (умер в 510 г. х.) - известный муфассир и шафиитский факих - пишет в книге «Ат-Тахзиб фи-ль-фикх аш-Шафии» (2/446):
ويستحب لمن فرغ من دفن الميت أن يقف عليه ساعة يستغفر للميت، ويسأل الله له التثبيت؛ لما روي عن عثمان قال: كان النبي- صلى الله عليه وسلم- إذا فرغ من دفن الرجل وقف عليه وقال: "استغفروا- لأخيكم، وادعوا له بالتثبيت، فإنه الآن يسأل".
«Желательно тому, кто завершил погребение покойного, стоять над могилой в течение какого-то времени и просить у Аллаха для него прощения и стойкости (во время допроса Мункара и Накира).
Доводом этому служит то, что передано от Усмана, который сказал, что после погребения Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Просите прощения за вашего брата и просите для него стойкости, так как, поистине, его сейчас допрашивают” (Абу Давуд, 3221)».
@@Anar_Mammadov_411 Посещение могил - Сунна
Имам аль-Багави (умер в 510 г. х.) - известный муфассир и шафиитский факих - пишет в книге «Ат-Тахзиб фи-ль-фикх аш-Шафии» (2/450):
ويستحب زيارة القبور؛ لما روي عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: "كُنت نهيتكم عن زيارة القبور؛ فقد أُذِن لمحمد في زيارة قبر أمِّه، فزوروها؛ [فإنها] تذكِّركم الآخرة". ويكره ذلك للنساء؛ لقلة صبرهن وكثرة جزعهنَّ.
«Желательно посещать могилы. Доводом этому служит то, что передается от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, который передал от Пророка (мир ему и благословение): “Раньше я запрещал вам посещать могилы, но теперь Мухаммаду разрешено посещать могилу его матери, так посещайте же их, ибо это напоминает вам о загробной жизни”. Женщинам нежелательно (посещать могилы) по причине слабого терпения у них и частого проявления ими скорби.
وكيفية الزيارة؛ كزيارة ذلك الميت في حياته من القرب والبعد. وإذا خرج للزيارة يدعو لهم.
Способ посещения могил такой же, как если бы вы посещали покойного при жизни в близости по отношению к нему или удалённости. Если человек отправляется посещать могилы, то ему следует читать молитву за усопших.
روي عن بريدة قال: كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم-يعلِّمُهم إذا خرجوا إلى المقابر: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ".
От Бурайды передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) учил нас читать следующую мольбу при отправлении на кладбище: “Ассаляму ’аляйкум ахля-д-дийари мин-аль-муъминина ва-ль-муслимина. Ва инна ин шаа-ллаху бикум ляхикуна. Насъалю-ллаха ляна ва лякум-уль-‘афийата” (Мир вам, обитатели этих мест из числа верующих и покорившихся , поистине, мы также, если на то будет воля Аллаха, последуем за вами. Мы просим у Аллаха для нас и для вас благополучия!)».
Пророк мир ему и благословение Аллаха, сказал раньше я запрешал вам посешать могилы, теперь посешайте их ибо они напоминают вам о смерти, любое время дня и ночи идёшь и посешаеешь, делаешь дуа за них, думаешь о смерти о судном дне, и это ближайшая к тебе кладбища, это сунна..
Покланяться могилам запрешено
Им поклоняться запрещено или делать посредиников это ширк
Надо же быть таким глупым. человек посещает кладбище.
Каждый судит по мере своей неграмотности.
@@As95-s3uне поклоняйся,а кто тебя заставляет?
Долгих лет жизни лектору и его семье
@@Кисай Аминь Я Аллагь
@@masdjid_rubas «Перед самой своей смертью посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал натягивать на лицо покрывало, а когда ему стало (трудно дышать), он убрал его с лица и, находясь в таком состоянии, сказал: «Да проклянет Аллах иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в места для совершения молитв!» - предостерегая (мусульман) от повторения того, что совершали (эти люди). И если бы ни его слова, то его похоронили бы на открытом месте. Однако этого не случилось из боязни того, что его могилу превратят в мечеть». Этот хадис передали аль-Бухари 435 и Муслим 531.
@@Гаджияхьяпочему ты в этот хадис добавил от себя.
Приведи довод на последние 5 строчек.
Машаллах очень хорошая проповедь❤❤❤
Ма шаъ Аллах мой Муаллим пусть Всевышний даст вам долгих лет жизни
@@МеСа-г9ъ Аллагьума Аминь
@@МеСа-г9ъ аминь всем верующим 🤲🏻
Да будет доволен вами Аллах1
@@user-vv6wo2lb5r Аминь🤲🏻
Читайте умершим Ясин ,это и вам напомнит о смерти что она истина, Пророк М.Он сам посетил и горько плакал на могиле матери😢
Откуда вы взяли что нужно читать умершим ясин? Дуга за умерших делать надо.
@@user-ildarural в хадисах от Пророка в Бухари Муслим,значит они врут от имени Пророка. Или те кто передавали или переводили врут
@@user-ni3bf1fb6y приведи этот хадис. Какой номер хадиса?
А на могилах можно строить мавзолеи или нет?, Пророк Мир Ему и Его сахабы говорили или делали мавзолеи или нет?, Пророк Мир Ему и Его сахабы говорили, что после смерти идите на наши могилы и просите нас, говорили или нет? Посещайте могилы лишь для того, чтобы мы уяснили для себя, что мы тоже умрём и чтобы гамал делали для ахира и мало оброшали слишком на дунью. ☝АльхамдулиЛлагь, что я чист от этой ереси. И дай Аллах, чтобы Аллах меня забрал из этой дуньи Мусульманином на гьакьиде Салафов!!!.
ма ша Аллагь да Аллагь долгих жизни и чтоб всё это время мы получали от вас пользу счастья вам и вашим близким в обоих мирах 👍👍👍👍👍
@@user-st3eh1oo1e Аминь🤲🏻
Откуда вообще такое название ? Это специально чтоли пишут так, чтобы людей в заблуждение ввести?
Никто НЕ говорит, что просто посещать могилы - это ширк. Это напоминание о смерти.
Есть такой хадис:
Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не превращайте свои дома в могилы и не делайте мою могилу местом постоянного посещения. Обращайтесь с мольбами за меня, и она дойдет до меня, где бы вы ни находились»
В данном хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запрещает своим сподвижникам лишать свои дома таких деяний, как совершение дополнительных молитв, обращения к Аллаху и чтение Корана, превращая их тем самым в подобие могил. Такая аналогия была вполне понятна его сподвижникам, поскольку им был хорошо известен запрет о совершении молитв возле могил. Помимо этого Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил постоянно посещать свою могилу и собираться возле нее, поскольку подобное является путем, ведущим к его чрезмерному возвеличиванию, а в дальнейшем и к многобожию.
Вопрос всегда был, разрешается ли просить у мертвых или взывать к мертвым. Тут есть несколько моментов:
Во первых любое деяние поклонения в исламе кроме нашей искренности также требуется, чтобы оно было согласно сунне нашего пророка салаЛлаху алейхи вассалям, его сахабов и табиинов. Пророк нам указал на все деяния которые приводят к благу. И они намного опередили нас в благом .
Во вторых просить самого мертвого сделать за нас дуа Аллаху, потому что как мы предполагаем , он ближе к Аллаху? Даже если мертвые слышат у могилы, само деяние сомнительное и опасное, потому что не дошло до нас , что хотя бы 1 сподвижник просил или говорил другим просить за себя у могилы пророка или праведных халифов и многочисленных шахидов, а ведь это самые лучшие люди на земле! Было бы в этом благо - они бы опередили нас в этом. Нам известно , что сподвижники просили Ибн Аббаса сделать дуа о дожде когда была сильная засуха, хотя они могли пойти к лучшему человеку - нашему пророку мир ему и благословение и просить у его могилы, но они не сделали так.
В третьих. Просить у мертвых заступничества. Тут мы не можем знать положение мертвого, какими бы святыми они нам не казались, мы не знаем скрытого, а скрытое знает только Аллах, и чтобы вам не говорили "аулия" из своих снов - скрытое может знать только Аллах. Даже если при жизни с человеком произошли какие-то караматы - это не повод просить у него после смерти, мы не знаем его положение на том свете. И как Аллах говорит Коране, кто же заступится без Его дозволения. Аллах решит кому позволено заступаться а кому нет.
В четвертых просить мертвого сделать то что он априори не может сделать, а может сделать только Аллах - это чистый ширк и взывание к творению.
Аллах в Коране говорит "Взывайте ко Мне , и Я отвечу вам."
"Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведает тебе так, как Ведающий"
Но нет, кто-то считает себя умнее и говорит, просить у Аллах можно, но не получается, настолько страсти его отвели от Корана.
Аллаху аълям.
В чем проблема, в мире разные течения Ислама, поклоняются Аллагьу, следуют Корану и Сунне, и в любых вопросах решения берут из Корана и Сунны и у каждого своя правда. У меня всегда возникает вопрос, зачем лезть в чужой монастырь, вызивая смуту , разногласия, стравливая мусульман.Во времена халифа Усмана был персонаж(еврей) по имени Абдулла ибн Саба, как то в последнее время кажется его последователи сильно воду мутят
@@user-tf7ws8gh9z Причем тут чужой монастырь? Как сказал наш любимый пророк мир ему и благословение будет 73 течения в исламе, и все они попадут в огонь(возможно временно) кроме одного. И это те кто следуют его сунне те спасутся. Поэтому во всех делах мы должны возвращаться к сунне пророка салаЛлаху алейхи васСалям и сверять свои деяния с ней.
Разногласия возникли позже , когда люди стали придумывать бидааты которых не было в сунне и стали забывать знания.
АльхамдулиЛлах сейчас знания получить и перепроверить все можно.
Все что делал пророк и сахабы нам известно. Берите знания из слов алимов, которые ссылаются на достоверные хадисы и цепочки и первых трех поколений мусульман.
@@jannawant5007 Про 73 течения , там разные версии, ты какую из них берешь и на кого опираешься.Имя ученого
@@user-tf7ws8gh9z Это достоверный хадис, какая версия не имеет большого значения.
Сообщается, что Му’авия (ибн Абу Суфьян), да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал перед нами и сказал: “Слушайте! Поистине, люди Писания, которые были до вас, разделились на семьдесят два течения, и, поистине, эта община разделится на семьдесят три течения, из которых семьдесят два будут в (адском) Огне[1], а одно - в Раю, и это - аль-джама’а”». Этот хадис передали Ахмад (4/102), Абу Дауд (4597), который (в своей) версии привёл дополнение:
«И, поистине, появятся в моей общине люди, которых будут сопровождать их эти страсти, как сопровождает бешенство больного человека (из-за укуса собаки). Не остаётся в нём ни жилы, ни сустава, в которое оно не войдёт».
Также этот хадис передали ат-Тирмизи (2640-2641), Ибн Маджах (3993), ад-Дарими (2/241), аль-Хаким (1/128), Ибн Абу ‘Асым (1/2).
Достоверность этого хадиса подтвердили также имам аль-Хаким, имам аз-Захаби шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, Ибн аль-Къаййим, имам аш-Шатыби, хафиз аль-‘Иракъи. См. «Маджму’уль-фатава» (3/345), «Мухтасар ас-Сава’икъ» (2/410), «аль-И’тисам» (1/189), «аль-Мугъни ‘ан хамалиль-асфар» (3/199).
Объяснение слову аль-джама’а, дал сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в другой версии хадиса, сказав: «Это те, кто следует тому, на чём я и мои сподвижники!» Ахмад (4/102), Абу Дауд (2/503), ат-Тирмизи (2641), Ибн Маджах (2/479), ад-Дарими (2/241), аль-Хаким (1/128), Ибн Абу ‘Асым (63)
@@user-tf7ws8gh9z Сообщается, что Му’авия (ибн Абу Суфьян), да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал перед нами и сказал: “Слушайте! Поистине, люди Писания, которые были до вас, разделились на семьдесят два течения, и, поистине, эта община разделится на семьдесят три течения, из которых семьдесят два будут в (адском) Огне[1], а одно - в Раю, и это - аль-джама’а”». Этот хадис передали Ахмад (4/102), Абу Дауд (4597), который (в своей) версии привёл дополнение:
«И, поистине, появятся в моей общине люди, которых будут сопровождать их эти страсти, как сопровождает бешенство больного человека (из-за укуса собаки). Не остаётся в нём ни жилы, ни сустава, в которое оно не войдёт»
Также этот хадис передали ат-Тирмизи (2640-2641), Ибн Маджах (3993), ад-Дарими (2/241), аль-Хаким (1/128), Ибн Абу ‘Асым (1/2).
Достоверность этого хадиса подтвердили также имам аль-Хаким, имам аз-Захаби шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, Ибн аль-Къаййим, имам аш-Шатыби, хафиз аль-‘Иракъи. См. «Маджму’уль-фатава» (3/345), «Мухтасар ас-Сава’икъ» (2/410), «аль-И’тисам» (1/189), «аль-Мугъни ‘ан хамалиль-асфар» (3/199).
Объяснение слову аль-джама’а, дал сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в другой версии хадиса, сказав: «Это те, кто следует тому, на чём я и мои сподвижники!» Ахмад (4/102), Абу Дауд (2/503), ат-Тирмизи (2641), Ибн Маджах (2/479), ад-Дарими (2/241), аль-Хаким (1/128), Ибн Абу ‘Асым (63)
❤❤❤
👍👍👍
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) испытывал предсмертные муки, он стал прикрывать тканью лицо, а когда ему становилось трудно дышать, он убирал её. И находясь в таком состоянии, он сказал: “Да проклянёт Аллах тех иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в места поклонения!” Так он предостерёг от того, что сделали они. И если бы не это, его похоронили бы на открытом месте, однако он боялся, что её превратят в место поклонения».
[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]
Четко сказано
Очень хорошая, познавательная информация. Пусть ВСЕВЫШНИЙ будет доволен тобой наш брат.
@@user-bg8el4wk8w Аминь 🙏🏻
🤲🤲🤲
Просто удивляюсь людям которые не слушают от начало и до конца проповедь , и начинают выдумывать от себя , что то добавлять и ввести здесь абсолютно не нужные споры , я вам ещё раз предлагаю если вы знаете что то лучше или достовернее пожалуйста идите в мечеть там вас выслушают ин ша Аллаh также надеюсь что вы тоже выслушаете ин ша Аллаh😊✊🏻🤝!!!
А потом ЦПЭ придёт, и поставить на учёт как неблагонадёжного. Видели уже
Машаалагь
Посещение могил не ширк.
Ширк просит о чём бы то ни было обитателей могил. Это поклонение.
Не перепутай.
Прокляты те кто сделал могилы местами поклонений. Если человек идет на могилу поклонятся Аллаху он проклят. В мечеть надо идти поклонятся и просить у Аллаха дуа!
Человек говорит сперва послушай потом пиши не показывай свою тупость
@@Кисай Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение.(Коран 33:36)
@@spartaksabr6909 человек явными доводами говорит. А могилам не кто не поклоняется нужно правильно нужно подойти без фанатизма
Проклят тот кто проклинает может быть?? Не пиши чего не знаешь. Ты умнее предшественников?
@@user-wh4cd5jg3o не ужели ты скажешь что проклят пророк Аллаха Мухаммад(саляйлахи алейхи ва салям)? Или не слышал этот хадис? Когда пророк(саляйлахи алейхи ва салям) лихарадил в последние дни в доме Айши(разый Аллаху анху) он сказал прокляты иудеи и христиане которые превратили могилы поорков в места поклонение?
Ма шаа Аллагь❤❤❤
Так закручено все рассказываете, ничего не понятно
Ходите на кладбище, но не просите у мертвых, как они тебе помогут, когда себе не помочь
@@mi-li2460 не ходи кто тебя просит. Не проси тебе она не нужна
А кто просит мертвого? Хоть одного покажи такого. Таких людей нету, вас просто обманули, распространили ложь о том что якобы ширк распространился среди мусульман, в то время когда посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал: "Поистине, я не боюсь что после меня вы вернетесь к многобожию". Есть же это хадис и в то же время человек твердит якобы шире среди мусульман распространено 🤦🏻♂️
@@BulgaevMikail при чем тут многобожие и просить у мертвых ?! Поезжай на Кавказ там много зияртов, места где похоронены устазы и так далее, к ним ездят и просят
@@BulgaevMikailкак не нет ширка? Еще как есть и много! Достаточно кому-то сказать о такой кто погребен в могиле например помоги мне вместо того чтоб это спросить у Аллаха. И все такой человек совершил ширк! Изучайте Таухид единобожие там более подробно об этом.
Да конечно как мертвые могут помочь когда они сами в нас нуждаются. За мертвых нужно просить прощение у Аллаха но ни у самих мертвых. СубханаЛлах да убережет нас Аллах от ширка! Большинство не знают или не хотят знать и слышать об этом. Им надо обьяснять все равно у людей фитра есть к единобожию может задумаются иншаАллах
Посещать могилы не ширк, просить у мертвых ширк.
Можно ли делать дуа за Навави? Он ведь внес много бидъатов в ислям и был ашаритом? Не накажет Аллаh, субханаhу, за такое дуа?
Ты чё больной? Какоё бидг1а ввёл имам Навави?
Призываю всех задуматься и не делать в религии того что нет. Прежде всего узнайте а потом делайте. Можно много дров наломать и потом все это разгребать потом поздно может быть. Когда ты умрешь на ширке. Да убережет нас Аллах. Сначала узнай в религии ширк это или не ширк. Можно просить у мертвых или нет а потом уже делай и в этом нет позора если не знаешь но стыдно продолжать не знать и упорствовать и не хотеть знать об этом. Изучайте таухид . Ширк это не только поклоняться истуканам, деревьям, солнцу, огню, животным, мертвым и т.д. Но и еще просить дуга у них это тоже является поклонением. Прошу у Аллаха наставить вас на прямую дорогу. Амин
В одном из районов Дагестана есть могила кокого то шейха даже как его зовут не зают... и люди даже с соседних районов которые знают что там могила кокого то шеха проезжая мимо этого села заезжают что бы просит у этого шейха бараката им, просит пожелать им счастливого пути и т.д...... Если бы я сам не видел и не слышал это всё я бы не поверил. Я даже могу показать эту могилу т.е. могилу того шейха которые люди ходят просит у него бараката и т.д... Вопрос - разве эти люди не могилопоклонники???
Если они просят конкретно у него, у мёртвого, даровать им баракат или обеспечить безопасный и удачный путь, то они неверующие по единогласному мнению учёных ахлю сунна. Такому нужно привести вновь шахаду и вернуться в Ислам. Если же они просят у этого мёртвого заступиться за них перед Аллахом, чтобы Аллах даровал им баракат и обеспечил безопасный и удачный путь, то это нововведение и невежество. Потому что ничего подобного делать не говорил ни сам Пророк, и ничего такого ни разу не сделали его сахабы, хотя могила лучшего из людей, нашего Пророка, была у них под боком.
Ас саляму алейкум. Название ролика поставлено не правильно. никто не говорит, что посещение могилы это щирк. А вот тот кто просит у могилы помощи это щирк и такой человек мушрик. Кто не понял изучайте три основы
Брат мой не веди мусульман в заблуждение, вы приведите пример от пророка Мухаммада С. С Он читал над усопшим суратул Фотиха Ихлов? Вы больше вреда приносите в Исламе чем полза
А срать на одной ноге это ширк.
Как суфии любчт слабые хпдисы , передачи бещ иснада от усеных ашаритов, всё смешивать .
Давать салам на кладбище , ледать дуа за мкртвцх мусульман и отдельно общение с мертвыми, раскащывать им новлсти , просит мерьвых сделать дуа и т.д., это же смещно.
зачем лицемериш суфист ты прекрасно знаеш где и вчём разногласии
@@tacin381 А что касается дозволенности обращения с зовом к другим, кроме Аллаха, к гаибу покойным, а также посредничества Пророка ﷺ и других Пророков и других любимцев Аллаха, то ответим так: Передал Ибну Суний в 《Амалуль явми ва ллайлати》от Абу Саида رضي الله عنه, который сказал:
《Я шел вместе с Ибну умаром, когда его ногу внезапно схватила судорога, и пришлось ему сесть. И тогда ему кто то сказал, чтоб он назвал имя любимого человека. Ибну Умар сказал:《О Мухаммад!》и тут же встал и пошел дальше》.
Также передается от Хайсама, который сказал:《Мы сидели рядом с Абдуллахом бин Амр бин Ас, и вдруг его ногу схватила судорога. Кто сказал ему: 《Назови имя любимого человека》. Ибну Умар сказал: 《О мой Мухаммад》и встал будто освободился от оков.
Отсюда понятна дозволенность обращение с призывом к другим, кроме Аллаха независимо от того, рядом они или нет, даже к мертвым.
@@tacin381 зачем обзывать человека плохими словами он говорит с доводами. Проблема в чём не согласен вызови на диспут и в этом диспуте вызовите на лжеца проклятие Аллагьа
Книга ибну Къаима называется "Рух!", а это ученик вашего непризнанного никем муджтагьида ибну Таймии, который противоречил всем четырем имамам мазхьабов, муджтагьдов. Прочитав эту книгу делайте выводы
Те кто говорит У МЁРТВЫХ НЕЛЬЗЯ ПРОСИТЬ , НАДО ПРОСИТЬ ТОЛЬКО У ОДНОГО АЛЛАГЬА, да таким-то убеждением вы и у живых ни можете просить. Любую нашу просьбу, Аллагьу под силу осушествить в ту же секунду, но однако мы обращаемся к врачам пожарным сантехникам мамам папам и.т.д. С вашим-то девизом когда вы к ним обращаетесь , получается вы придаёте сотовараща Алл.агьу. Ни ограничив себя просто просьбой у Аллагьа , почему вы бежите и просите помощи у людей? Что-то слишком много богов у вас получается, вас как-раз таки многобожниками можно называть. Говоря что мёртвый ни может помочь, вы подобны тем кто в своё время когда Марьям родила пророка Ису , без участия мужчины, начали говорить НИ МОЖЕТ БЫТЬ ТАКОГО, и приняли его за бога, и этим впали заблуждение. Для Всевышнего нету ничего нивозможного. Ни живой ни мёртвый, без его воли ни чего ни делает и ни может. И для Аллагьа нету проблемы через мёртвого даже нам помочь. У него вся сила и воля.
Сказочный персонаж был он разговаривал мёртвыми просите только Аллагьа Аллагьа Аллагьа и он ответить вам чем могут помочь мёртвые себя не могут помочь
@@МагомедМагомедов-р2г А что касается дозволенности обращения с зовом к другим, кроме Аллаха, к гаибу покойным, а также посредничества Пророка ﷺ и других Пророков и других любимцев Аллаха, то ответим так: Передал Ибну Суний в 《Амалуль явми ва ллайлати》от Абу Саида رضي الله عنه, который сказал:
《Я шел вместе с Ибну умаром, когда его ногу внезапно схватила судорога, и пришлось ему сесть. И тогда ему кто то сказал, чтоб он назвал имя любимого человека. Ибну Умар сказал:《О Мухаммад!》и тут же встал и пошел дальше》.
Также передается от Хайсама, который сказал:《Мы сидели рядом с Абдуллахом бин Амр бин Ас, и вдруг его ногу схватила судорога. Кто сказал ему: 《Назови имя любимого человека》. Ибну Умар сказал: 《О мой Мухаммад》и встал будто освободился от оков.
Отсюда понятна дозволенность обращение с призывом к другим, кроме Аллаха независимо от того, рядом они или нет, даже к мертвым.
Он придумывает , ни кто так он не говорит..
Обманщик ты
@@user-Umar1975 А что касается дозволенности обращения с зовом к другим, кроме Аллаха, к гаибу покойным, а также посредничества Пророка ﷺ и других Пророков и других любимцев Аллаха, то ответим так: Передал Ибну Суний в 《Амалуль явми ва ллайлати》от Абу Саида رضي الله عنه, который сказал:
《Я шел вместе с Ибну умаром, когда его ногу внезапно схватила судорога, и пришлось ему сесть. И тогда ему кто то сказал, чтоб он назвал имя любимого человека. Ибну Умар сказал:《О Мухаммад!》и тут же встал и пошел дальше》.
Также передается от Хайсама, который сказал:《Мы сидели рядом с Абдуллахом бин Амр бин Ас, и вдруг его ногу схватила судорога. Кто сказал ему: 《Назови имя любимого человека》. Ибну Умар сказал: 《О мой Мухаммад》и встал будто освободился от оков.
Отсюда понятна дозволенность обращение с призывом к другим, кроме Аллаха независимо от того, рядом они или нет, даже к мертвым.
Суфийкая тактика людей за ослов считают сначало делают ложные обвинение якобы их объвиняют в посещение могил называя это действие ширком а потом приводит хадисы правила посещение могил который давно уже все знают и таким монипуляциями узаконивают могилопоклонство
Вот ты тут показал свою тупость. Если нет бери книги покажи и обоснуй как мужчина не нужна быть тут учёным
@@AzazHidjuni главное не вахабитская истерика
До чего религию довели , до абсурда , этот цирк когда нибудь закончится ? 🤡
@@AzazHidjuni Ведь нельзя опровергать доказательства, не зная их и не
ознакомившись с ними. Так же, как нельзя выносить решения
о дозволении или запрете чего-либо, пока тот, кто выносит
такое решение, не изучит доказательства решения, которое он
выносит, отрицая или подтверждая действие, чтобы не под-
пасть под категорию людей, о которых сказано в хадисе:
«أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار»
«Самый смелый из вас в вынесении решений - самый
смелый (войти) в Ад».1
@@РустамСадыков-ш8к Ведь нельзя опровергать доказательства, не зная их и не
ознакомившись с ними. Так же, как нельзя выносить решения
о дозволении или запрете чего-либо, пока тот, кто выносит
такое решение, не изучит доказательства решения, которое он
выносит, отрицая или подтверждая действие, чтобы не под-
пасть под категорию людей, о которых сказано в хадисе:
«أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار»
«Самый смелый из вас в вынесении решений - самый
смелый (войти) в Ад».1
Прсешать могилу не ширк,а прость у ментвых это ширк многобожие!
@@samur57 Ведь нельзя опровергать доказательства, не зная их и не
ознакомившись с ними. Так же, как нельзя выносить решения
о дозволении или запрете чего-либо, пока тот, кто выносит
такое решение, не изучит доказательства решения, которое он
выносит, отрицая или подтверждая действие, чтобы не под-
пасть под категорию людей, о которых сказано в хадисе:
«أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار»
«Самый смелый из вас в вынесении решений - самый
смелый (войти) в Ад».1
Глупцы ещё вас хвалят
О вахабиты, хариджиты, псевдосаляфы, кадариты, мугътазилиты - вы знаете хадис в котором говорится, что "Самые худшие из творений Аллагьа это кадариты, (мугътазилиты и все биты). Касательно заблуждения или заблуждений, достоверном хадисе говорится что " Аллагь сохранил большинство Моей уммы от заблуждения". Нам кому верить? ПОСЛАННИКУ АЛЛАГЬА мира и благословения ему или вам вагьабистам, которые пошли в разрез с мнениями четырех мазхабов и имамов, когда вас спрашивают за кем вы следуете вы говорите у нас мазхаб имама Ахмада р гъ или имама АбуХанифы, но обманываете людей, потому что вы противоречите Им и имамам которые последовали за этими великими имамами. На самом же деле это вы идолопоклонники, потому что в ваших книгах и вы говорите, считаете, что "Аллагь создал Адама по своему подобию", когда вам говорят что Аллагь непохож не схож с своими творениями, вы говорите Что Аллагь сидит на Арше, под его ногами Курс, когда Аллагь сядет на Арш то он, Арш скрипит от тяжести Господа, что Аллагь посадит Расулюллагьа мира и благословение рядом с собой, что Аллагьа узнают в судный день смотря на Голень Аллагьа и еще вы говорите; рука, нога, глаза, ладони, стопа.Придаете Аллагьу вес, тяжесть, сторону, место, сторону и подобную ересь, а это взято из вероубеждений ягьудов, которые ждут даджаля. Они ягьуды и вы верите, что Аллагь похож на человека, будь это Пророк Аллагь или великая смута, испытание от Аллагьа даджаль. Что касается прошения, обращения к мертвым вам нужны доводы, тогда читайте книгу вашего гиганта ибну Каима
Если ты такой умный сможешь ответить на такой вопрос есть хадис про заступничество где пророк мир ему и благословение Аллаха в судный день сделает суджуд перед Троном. Пророк мир ему и благословение Аллаха поклоняется Трону и совершает ширк или поклоняется Аллаху который над Троном?
@@user-ln3zs1pu8m Посредством нашего Пророка просили даже до его появления на свет. Свидетельством тому является достоверный хадис Пророка :
عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ))لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه قال يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد
)برقم ٤٢٨١(.
Умар ибн Хаттаб рассказал, что Пророк сказал: «Когда Адам совершил проступок, он сказал: «О Аллах, я Тебя прошу посредством (ради достоинства) Мухаммада, чтоб Ты простил меня!» Тогда Всевышний сказал: «О Адам, как ты узнал Мухаммада, когда Я еще его не создал?» Адам ответил: «О Всевышний, когда Ты меня создал Своим могушеством, и вселил в меня душу, я поднял голову и увидел, что на столбах Арша написано: Нет божества, кроме Аллаха и Мухаммад посланник Его. Тогда я узнал [о Мухаммаде и понял], что Ты не напишешь возле Своего имени никого иного, кроме самого любимого Тебе из созданий». Потом Аллах сказал: «Ты сказал правду, о Адам. Воистину, он (Мухаммад ) самый любимый Мне из созданий. Проси меня посредством (ради достоинства) его (Мухаммада ). Я простил тебя, и если бы не Мухаммад, я бы тебя (Адама) не создал»[2].
[1] Сура «Аш-шура», аят 52.
[2] Достоверный хадис, приведен Хакимом в его книге «Аль-Мустадрак» под но- мером 4228.
@@user-ln3zs1pu8m Великий толкователь Корана, двоюродный брат Пророка и его сподвижник, Ибн-‘Аббас , толкуя следующий аят из Корана, сказал:
َوَكاُنوا ِمْن َقْبُل َيْسَتْفِتُحوَن َعَلىا َّلِذيَن َكَفُرواالبقرة٨٩.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت زفر خيبر تقاتل غطفان فكلما التقوا هزمت زفر خيبر فعاذت اليهود بهذا الدعاء: اللهم إنا نسألك بحق محمد النبي الأمي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا في آخر الزمان ألا نصرتنا عليهم قال فكانوا إذا
برقم ٣٠٩٢.
«Еврейские племена, когда проигрывали арабам в сражениях, говорили: «О Аллах, мы просим Тебя посредством (ради достоинства) пророка Мухаммада, которого Ты обещал послать к нам с приближением конца света, чтобы Ты даровал нам победу (над арабами)!» Далее Ибну Аббас говорит: «Когда
они просили Аллаха таким образом, то одерживали победу»[1].
Ибн-‘Аббас не сказал, что это ширк или грех, а добавил, что евреи одерживали победу, из-за того, что они просили посредничеством нашего Пророка . Неужели в наше время, кто-то лучше Ибн-‘Аббаса понимает значение ширка или греха?! Неужели евреи одерживали победу посредством ширка?!
Эти хадисы свидетельствуют о том, что посредством нашего Пророка просили даже до его появления на свет.
Отрицать достоверность этих хадисов не может никто, ибо их приводит Хаким, ссылаясь на условия достоверности, на которых ссылались Бухари и Муслим.
Много не связанных слов сплошной набор.
Хочешь мало слов, читайте толкование Къорана, таких как - имам Табари, Къуртуби, ибну Касир, Джаляляйни, Сагьви, ибну Абидин, имама Къушайри и т.д. А не переводы Къурана и именно из-за этого у вас неправильное понимание смыслов аятов
Мулла читает коран, и берёт денги, что это
Потому что мула знает, что одними молитвами не проживёшь
@@Ulugnek-q1z не давай сам читай проблема в чём уважаемый
@@Ulugnek-q1z умер помой заверни в саван читай Коран и не кому не чего не отдашь
Мулла семью кормит , их уже такое количество , больше чем работающих , и поэтому говорят читай сам , если каждый станет муллой кто кормить будет народ 🤣🤣🤣🤣
Уже три миллиона мул в Даге 😮
Муллы говорят они все знают, по религии, , но у них совесть нет
@@Ulugnek-q1z какой ты совестливый Ма ша Аллагь. Есть пословица у Абрама своя программа?
@@Ulugnek-q1z Ведь нельзя опровергать доказательства, не зная их и не
ознакомившись с ними. Так же, как нельзя выносить решения
о дозволении или запрете чего-либо, пока тот, кто выносит
такое решение, не изучит доказательства решения, которое он
выносит, отрицая или подтверждая действие, чтобы не под-
пасть под категорию людей, о которых сказано в хадисе:
«أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار»
«Самый смелый из вас в вынесении решений - самый
смелый (войти) в Ад».1
Мушрик
Отвечай за слова , или же жуй свой язык !!!!
@@Bismillah0505 манкурт
Герой интерна. Перед ним скажи как мужчина
Мы знаем что ваххабизм создал яhуды.
Эти вахи никогда не газует против них. Если есть такое в истории пускай приведут.
@@user-qb6kt8zo7x Ведь нельзя опровергать доказательства, не зная их и не
ознакомившись с ними. Так же, как нельзя выносить решения
о дозволении или запрете чего-либо, пока тот, кто выносит
такое решение, не изучит доказательства решения, которое он
выносит, отрицая или подтверждая действие, чтобы не под-
пасть под категорию людей, о которых сказано в хадисе:
«أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار»
«Самый смелый из вас в вынесении решений - самый
смелый (войти) в Ад».1
лучше.вы.обьясните.женшины.ходят.на.могилу.полу.раздетые.возле.кладбииша.громко.плачут.такой.шум.ужас.можно.да.и.еше.женшинам.таким.можно.ходит.бардак.на.кладбишах.даже.водку.на.кладбишах.находим.что.больше.говарит
Про это тоже проповедник сказал, просто до конца слушайте пожалуйста!!!
Просто нужно иметь уши слушать
Если твоя мать жена сестра ходият полуголыми. Чья вина??????
Ах ты, лживые слова ни кто так не говорит , наговаривает на мусульман
@@user-Umar1975 А что касается дозволенности обращения с зовом к другим, кроме Аллаха, к гаибу покойным, а также посредничества Пророка ﷺ и других Пророков и других любимцев Аллаха, то ответим так: Передал Ибну Суний в 《Амалуль явми ва ллайлати》от Абу Саида رضي الله عنه, который сказал:
《Я шел вместе с Ибну умаром, когда его ногу внезапно схватила судорога, и пришлось ему сесть. И тогда ему кто то сказал, чтоб он назвал имя любимого человека. Ибну Умар сказал:《О Мухаммад!》и тут же встал и пошел дальше》.
Также передается от Хайсама, который сказал:《Мы сидели рядом с Абдуллахом бин Амр бин Ас, и вдруг его ногу схватила судорога. Кто сказал ему: 《Назови имя любимого человека》. Ибну Умар сказал: 《О мой Мухаммад》и встал будто освободился от оков.
Отсюда понятна дозволенность тавасуля
Как вам не стыдно приводить не достоверные источники, побойся Аллаха, вы же сами говорите что можно обращаться с просьбами к мертвым субханалах это ширк, в исключительных случаях мертвые слышат как например при посещении могил когда даёшь салям и они отвечают на салям и это не означает, что им можно обращаться с просьбами как будто они слышат и тем более чтобы ответить, они вообще не в курсе что происходит у нас, даже пророк мир ему и благословение Аллаха не слышит нас, и не знает что происходит у нас на земле и не может нам чем нибудь помочь, только Всевышний и Всемогущий Аллах способен на это. Не говорите о религии Аллаха без довода, вы много лжёте на Аллаха и Его посланника мир ему и благословение Аллаха, приводите все подряд главное подходило под ваши страсти и умозаключения
@@user-ln3zs1pu8m а где такое написано исключительно мертвые слышат а в остальном они не слышат
@@Кисай конечно в Коране все написано и в хадисах пророка мир ему и благословение Аллаха.
Щас скину ссылку посмотрите
@@user-ln3zs1pu8m РАЗНИЦА МЕЖДУ ЗОВОМ И МОЛЬБОЙ.
Здесь есть ещё одна маленькая тонкость: этот призыв сотворённого к сотворённому не является поклонением вообще. В молитве есть особенности, которые нет в призыве, с молитвой обращаются к Аллаху. Например, раб говорит: и. т. п. Если раб обращается с просьбой к Аллаху, то такая просьба называется мольбой и поклонением, а если человек обращается к человеку, не зависимо от того, выше он по положению или ниже, то это обращение называется призывом.
Все же иногда такой призыв бывает обусловлен поиском помощи и заступничества. И в этом нет ничего запретного, поскольку в хадисах ясно говориться, что у пророков и любимцев Аллаха есть право на заступничество перед Аллахом на этом и на том свете, в зависимости от их степени. На этом свети они могут получить ответ на молитву, в том числе на молитву о дожде, защитят от бед, решат проблемы. В Ахирате -- спасут от печали Судного дня и его бед. Все это установлено благородными хадисами и полноценными преданиями. Пророк ﷺ сказал: как же в таком случае не заступиться за хорошего человека в его важных делах?!
В приведено сказанное Пророком ﷺ .
Следовательно, небо дает дождь из-за их бараката, и победу над врагами мы получаем с их помощью. Как же тогда не призывать к Всевышнему Аллаху с их помощью и не делать их любовь Творца к ним посредниками к Нему, ведь он является любимцем Господа и людьми, которые все время пребывают в его обществе?! Нет ни в Коране ни в Сунне места, где Аллах или Пророк ﷺ говорит, чтобы мы не взывали к Пророку ﷺ или любимцу Всевышнего Аллаха за заступничеством. А то что некоторые как довод слова Аллаха: смысл: (Сура , аят 18) и
Смысл: Поистине, те кого вы призывает помимо Аллаха, -- рабы, подобные вам> (Сура
Вы не агьлю сунна , вы суфики вы же говорищ агьлю сунна ва жамаа что ани вахабити
Вахабиты это псы яхудов. На просто народья говорится шарик тузик яхудов
@@user-hq4qm5eq7o да ты прав мы не ахлюсуна Валь аджама
@@user-hq4qm5eq7o мы Ахлюсуна Валь Джамаع
@@user-hq4qm5eq7o Ведь нельзя опровергать доказательства, не зная их и не
ознакомившись с ними. Так же, как нельзя выносить решения
о дозволении или запрете чего-либо, пока тот, кто выносит
такое решение, не изучит доказательства решения, которое он
выносит, отрицая или подтверждая действие, чтобы не под-
пасть под категорию людей, о которых сказано в хадисе:
«أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار»
«Самый смелый из вас в вынесении решений - самый
смелый (войти) в Ад».1
Просто посещение конечно не ширк, а то что вы делаете естественно ширк
@@Fnkhffkkh докажи да как мужчина где делают ширк
@@Fnkhffkkh как делают
@@Fnkhffkkh с чем делают
@@Fnkhffkkh с кем делают
@@Fnkhffkkh Ведь нельзя опровергать доказательства, не зная их и не
ознакомившись с ними. Так же, как нельзя выносить решения
о дозволении или запрете чего-либо, пока тот, кто выносит
такое решение, не изучит доказательства решения, которое он
выносит, отрицая или подтверждая действие, чтобы не под-
пасть под категорию людей, о которых сказано в хадисе:
«أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار»
«Самый смелый из вас в вынесении решений - самый
смелый (войти) в Ад».1
Каму верить каждий мулла посвоему лапшу вешают.
Верьте истине , а истину надо изучать , к сожалению истину находят только те кто его ищут , поэтому изучайте религию!!!!!
Неужели не видно как он манипулирует он шеллер бедные простые люди
Делайте дуа просите искренно у Аллаха в правильной понемании своей религии и чтоб Он уберёг нас от лицемерных мул
@@user-nc9gc4nr7r если вы ничего не знаете то , как вы начали разбираться в лапше каждого муллы 😊!!!???
@@AzazHidjuni Как скажешь мулла !!!
@@Bismillah0505 ведь нам после распада ссср пропогодирует религию малланасридина мы знаем только это как нам расказивали махди алигаджи кикуниский,казим хажи казбековский шамил зулпуканов вот что значит мы слушали скаски малланасридина нашей выни нету.
❤эта Невежда прикривается хадисом тоже не правилно талкует.Совершает ширк.
зайди ятуб Невежда твои братаны эта дуа читает когда посешают в могиле махмуда в астрахане ? (или я махмуд отвечай за нас в могиле когда Ангелы приходят далше я кутбу когда нога на сироте сколзит поддержи нас)😂КЛОУН кому лапша вешаеш?
Машаллах очень хороший проповедь❤❤❤
❤❤❤❤
❤❤❤❤