🔴 الرد على الشبهة التي يطرحوها على الامام العدناني رحمه الله وتقبيل قدمي السلطان العادل 🔴 قال الإمام مالك: (إن كانت - قُبلة يد الرجل - على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة، وإن كانت على وجه القربة إلى الله لدينه أو لعلمه أو لشرفه فإن ذلك جائز). شرح البخاري ج11/ص48. حَدَّثَنَا سَلَامَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ قَزَعَةَ الْعَسْقَلَانِيُّ الشَّيْخُ الصَّالِحُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ: نَا رَوَّادٌ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: تَقْبِيلُ يَدِ الْإِمَامِ الْعَادِلِ سُنَّةٌ مذهب الإمام أحمد رحمه الله في تقبيل البدن للشخص الصالح تقربا لله - قال أبو بكر المروزي (كتاب الورع 1/144) : سألت أبا عبد الله عن قبلة اليد فلم ير به بأسا على طريق التدين ،وكرهها على طريق الدنيا. و قال: إن كان على طريق التدين فلا بأس؛ فقد قبل أبو عبيدة يد عمر بن الخطاب، وإن كان على طريق الدنيا فلا إلا رجلا يخاف سيفه أو سوطه. - قال البهوتي في كشف القناع (حنبلي)(2/157) : فيباح تقبيل اليد والرأس تدينا وإكراما واحتراما مع أمن الشهوة ،وظاهره عدم إباحته لأمر الدنيا، وعليه يحمل النهي. قال الإمام النووي في روضة الطالبين: (10/236) وأما تقبيل اليد فإن كان لزهد صاحب اليد وصلاحه أو علمه أو شرفه وصيانته ونحوه من الأمور الدينية فمستحب ،وإن كان لدنياه وثروته وشوكته ووجاهته ونحو ذلك فمكروه شديد الكراهة.وقال المتولي: لا يجوز وظاهره التحريم. -وبوّب النووي رحمه الله في كتابه رياض الصالحين: (ص354) مذهب الأصحاب إمام أبي حنيفة رحمه الله: - وقال صاحب الدر المختار (حنفي): (6/383) لا بأس بتقبيل يد الحاكم المتدين والسلطان العادل، وقيل سنة قال العلامة ابن عابدين في حاشيته، عند كلام صاحب الدر المختار: (ولا بأس بتقبيل يد الرجل العالم والمتورع على سبيل التبرك، وقيل: سنة، قال الشرنبلالي: وعلمت أن مفاد الأحاديث سنيته أو ندبه كما أشار إليه العيني) “حاشية ابن عابدين” المشهورة. ج5/ص254. وفي حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، قال: (وفي غاية البيان عن الواقعات: تقبيل يد العالم أو السلطان العادل جائز. وورد في أحاديث ذكرها البدر العيني... ثم قال: فعُلِمَ من مجموع ما ذكرنا إباحة تقبيل اليد...). ص209. قال ابن بطَّال رحمه الله : قال الأبهرى : وإنما كرهها الامام مالك إذا كانت على وجه التكبر ، والتعظيم لمن فُعِلَ ذلك به ، وأما إذا قبَّل إنسانٌ يدَ إنسانٍ ، أو وجهه ، أو شيئًا من بدنه - ما لم يكن عورة - على وجه القربة إلى الله ، لدينه ، أو لعلمه ، أو لشرفه : فإن ذلك جائز . "شرح صحيح البخارى" (9/46)
أللهم صل علی محمد وعلی آل محمد کما صلیت علی إبراهیم وعلی آل إبراهیم إنك حمید مجید. أللهم بارك علی محمد وعلی آل محمد کما بارکت علی إبراهیم وعلی آل إبراهیم إنك حمید مجید
14:13 هو ليس المتحدث بل شخص مجهول وهو طالب علم اجتهد ولا يحمل كلامه على انه من الرسمي واما المتحدث اسمه ابو حذيفه الانصاري حفظه الله تعالى وانت تعرفه اكثر مني لاكن التدليس لا بد منه
@@hwasngames أنا لا انصح الدولة بالرد العلمي على مسيلمة الكذاب ولكن يرسلون له أحد الذئاب المنفردة ويجز رأسه ويجعله عبرة لمن اعتبر ...فالرد العلمي على هذا المرتد يجعله يضن نفسه شيء عظيم
@@Moayid_Salameh لا عجب ان هذا هو مستواكم ولا حيلة لكم سوى تتبع الاخطاء الاملائية ، متناسين بذلك اخطاء شويخكم الذي لا يجيد قراءة القرآن ولا يحفظه و اخطاءه النحوية واللغوية التي لا تُعد ولا تُحصى
سحقا لكم يا دواعش قاتلكم الله! نعم سأقول داعش لأن هذا الاسم يزعجكم، كونكم مجموعة من المجرمين السفلة يحتم الرد عليكم، ولو أن ألمانيا تكره مجرمين سفلة فهذا لا يمنع من الرد عليهم وبيان ضلالهم وبدعتهم.
الله يشفيك ياقلبي و يعيشك حياة طيبه . واصبر رحمك الله تعالى ، و تذكر ان الله تعالى ارحم الراحمين : ""وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ""(الأنبياء 83)
@@ik._5342 هل اذا ابيح عبادة الله يباح عبادة غير الله؟؟ هل اذا ابيح تقبيل قدم الابوين طاعة لله فيما امر ببرهم هل هذا يبيح تقبيل قدمين غير الابوين تقربا لله؟؟ انت تطرح سؤال ليه له علاقة بالموضوع
@@villager6127 الإجابة على سؤالك الأول لا أما الثاني فأجيبك بإذن الله محمد ابن شمس يقول كيف يكون التقبيل تقرب إلى الله وأنا سألت سؤال بسيط ولا أنت ولا خويك أجبت وهذه بعض الأدلة ردا عليكم في غسل قدمَيّ العالم أو المجاهد أو من هو من أهل الفضل. وهذه المسألة لم يختلف العلماء أنها عبادة وقربة إلى الله فكما أن المرء يثاب على إطعام المجاهد وإكساء المجاهد و تأمين المبيت للمجاهد فكذلك يثاب على خدمة المجاهد وقضاء حاجته، وغسل القدمين داخل في ماهية خدمة المجاهد " والمسألة الثانية: تقبيل قدمَيّ العالم أو المجاهد أو من هو من أهل الفضل. وهذا الأمر جائزٌ فعله،ولكن رغم ذلك لم يقله الشيخ من باب وجوب الامتثال به على الحقيقة، ومن كان عنده فهم ودراية بواقع الدولة يعرف يقينا أن هذا الفعل لا يفعله جندي من جنودها، وإنما قاله الشيخ على سبيل الرد بأن هذا الرجل الذي في هذه المنزلة (عالم عابد مجاهد بل إمامٌ للمجاهدين) ويطعن به الطاعنون وينال منه الأفاكون حري به أن يتقرب إلى الله بغسل قدميه، وتقبيلها ودعوته أمير المؤمـ ـنين، وإليكم بعضا من الأدلة على جواز تقبيل يدي أو قدمي من هو من أهل الفضل أو الأب والأم، بل ليس جوازاً فقط بل هو عملٌ صالح تحتسب أجره عند الله: روى أحمد والنسائي وابن ماجة : عن معاوية السلمي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد، وذكر الحديث إلى أن قال: "أحيةٌ أمك؟"، قال: نعم، قال: "الزم رجلها، فثم الجنة". و ذكر ابن مفلح في الآداب الشرعية أن أبا عبيدة تناول يد عمر ليقبلها، فقبضها عمر، فتناول رجله، فقال عمر: ما رضيت منك بتلك، فكيف بهذه؟!! ففعل أبي عبيدة يدل على الجواز، وإنما منع عمر من ذلك؛ لأنه لا يحب أن يفعل به؛ تواضعًا منه -رضي الله عنه-. وذكر ابن مفلح أيضاً أن سفيان بن عيينة، والفضيل بن عياض قبلا الحسين بن علي الجعفي، أحدهما قبل يده، والآخر رجله. وقال ابن مفلح في الآداب بعد ذكر تقبيل الرأس، واليد: وكذا عند الشافعية تقبيل رجله
@@villager6127 تقبيل اليد اذا كان لشخص عادل او عالم او شيخ متدين و كان تقبليك له احتراما لقربه من الله او لعلمه او مكانته لا باس اما اذا كان لشهرة او تعظيم طاغوت فهذا مكروه و محرم و تقبيل يد الامير العادل سنة عند بعض اهل العلم
@@mshmsdin1 أهذا مستوى فهم شيخكم يا أتباع محمد بن شمس الدين؟ الأخ يصحح له ويقول بأن من رد عليه إخوة مناصرين وليست الدولة هي من ردت عليه ويطلب منه تغيير الكذب الذي قاله بالعنوان والصورة فيفهم منه شيخكم أنه يتبرأ من إخوانه المناصرين؟! يا محمد! إن كان هذا مستوى فهمك فكيف تتكلم في دين الله؟ كيف سمحت لنفسك بذلك؟ دين الله يحتاج من يفهم! أما ثقيل الفهم مثلك الذي لا يفهم الكلام الواضح فلا ينبغي له أن يتصدر للتكلم في دين الله يا أحمق!
@@mshmsdin1 أهذا هو مستوى فهم شيخكم يا أتباع محمد بن شمس الدين؟ الأخ يصحح له ليغير كذبه وأن من رد عليه مناصر وليست الدولة هي من ردت فيفهم منه أنه بهذا التصحيح يتبرأ من المناصـ رين؟ سبحان الله يا محمد بن شمس إن كان هذا مستوى فهمك فلماذا تتكلم في دين الله؟
@@mshmsdin1 فقط اريد ان اعرف انت كيف تفهم الكلام؟! من قال بأننا تبرانا من كلام الشيخ حسن رفع الله قدره؟ أنما الذي رد عليك طالب علم نحسبه والله حسيبه لكنك تـ. ـكذب. ثم الحق يقال لو أنك دخلت بمناضرة علمية مع الشيخ حسن في أي مسألة من مسأل العقيدة لجعلك تبكي في الزاوية
﴿بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [البقرة: 81] ● عن الربيع بن خُثَيْم قال: هو الذي يموت على خطيئته قبل أن يتوب ● عن أبي رَزَيْن قال: مات بذنبه ● عن مجاهد بن جبر قال: الذنوب تحيط بالقلب، فكلما عمل ذنبًا ارتفعت حتى تغشى القلب، حتى يكون هكذا. وقبض كفه، ثم قال: هو الرّان. قال: والخطيئة: كل ذنب وعد الله عليه النار 📚 [موسوعة التفسير المأثور 2 / 515]
الامام مالك خارجي يجيز التقبيل لاجل *التقرب* *لله* قال العلامة العسقلاني في كتابه (فتح الباري) قال الإمام مالك: إن كانت على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة وإن كانت على وجه( *القربة* *إلى* *الله* ) لدينه أو لعلمه أو لشرفة فإن ذلك جائز .
لا شك أن إحسان الأخ لأخيه فيه حسنة وقربة هذا الذي فهمته ولا أظن أنهم يقصدون تشريع عبادة هذا لا يقع فيه صغار طلبة . هربت من أبي عمر الباحث إلى موضوع آخر لجلب التعاطف .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من أطَاعَنِي فقَدْ أطَاعَ اللَّهَ، ومَن عَصَانِي فقَدْ عَصَى اللَّهَ، ومَن يُطِعِ الأمِيرَ فقَدْ أطَاعَنِي، ومَن يَعْصِ الأمِيرَ فقَدْ عَصَانِي، وإنَّما الإمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِن ورَائِهِ ويُتَّقَى به، فإنْ أمَرَ بتَقْوَى اللَّهِ وعَدَلَ، فإنَّ له بذلكَ أجْرًا وإنْ قالَ بغَيْرِهِ فإنَّ عليه منه...... فطاعة الامير المسلم في غير معصية الله هو طاعة لله ورسوله وقربة وعبادة قال تعالى :يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم" فتوقير الامير وطاعته في غير معصية الله واحترامه وتبجيله وغسل قدميه هو قربة الى الله وعبادة
الامام مالك خارجي يجيز التقبيل لاجل *التقرب* *لله* قال العلامة العسقلاني في كتابه (فتح الباري) قال الإمام مالك: إن كانت على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة وإن كانت على وجه( *القربة* *إلى* *الله* ) لدينه أو لعلمه أو لشرفة فإن ذلك جائز .
قال هارون الرشيد: طلبت أربعةً فوجدتها في أربعةٍ؛ • طلبتُ الكُفرَ فوجدتُه: في الجهمية. • وطلبتُ الكلامَ والشَّغبَ فوجدته: مع المعتزلة. • وطلبتُ الكذِبَ فوجدتُه: مع الرَّافضة. • وطلبتُ الحقَّ فوجدتُه: مع أصحاب الحديث 📚 الرد على المبتدعة | لابن البناء صـ٩٤
اولا يا جويهل اعلم ان الشيء الجائز أي المباح لم فعلها الشخص على نية تقرب من الله يكون فهو يتقرب بها إلى الله اي انها عبادة فمثلا شخص فعل شيئا ما وهو مباح فهو لا يؤجر عليه أما إذا فعل الشيء المباح بأمرٍ من امه او أباه فأطاعهما على فعل ذلك الشيء المباح فهذا يكون عبادة و يتقرب له العبد من الله لانه أطاع والديه فاذا الشخص فعل شيئا مباح فلا يؤجر عليه أما إذا فعل لكن فعلها بما يرضي الله فإنها تكون عبادة و يتقرب العبد بذلك من الله
شنو سالفتهم مع تقبيل الاقدام وتراب النعال والنعال وتحت ارجل المشايخ هل هذا يعتبر مازوخي؟ يا رجل نحب مشايخنا وهم تاج على رؤوسنا وندع لهم في كل يوم لكن لا نهين انفسنا بحبنا لهم (ومن يهن الله فماله من مكرم)
ماهو الحكم لهذا الفعل ان كان القصد هو التبرك للاقتراب من الله .اجب مع دليل شرعي .وايضا حكم تكفير عالم سبقك باكثر من 1200 عام بالكفر كل النووي .لخطأ في الصفات على مذهب السلفية .مع انه يوجد من لم ينكر هذا من علماء السنة .وكل مجتهد ولا يحتج بإجتهاد على إجتهاد كقول الشيخ الكملي .ولنفرض جدلا بخطأه هل يعتبر دليل على تبديعه وكفره .اتمنى ان تجيب بما انك تلميذه لأن محمد شمس لا يجيب لأنه صار لديه اشياء لشهرته يترفع عن الإجابة على التعليقات .وكانه شيخ الأزهر مكانته بين السلفيين .تكلمت عن الشبه بالمكانة وليس العقيدة لكي لا تجيبني عن الأزهر
الإمام الشافعي ثبت عنه انت اذا كانت لديه حاجة يذهب لقبر الإمام ابو حنيفة ويصلي ركعتين متوجها للقبلة ويطلب من الله حاجته .فيقول انها تجاب دعوته ويحقق الله طلبه .هذا ماتوصيفه عندكم قبوري مشرك.اما الإستغاثة بالنبي فيوجد كثير من الاحاديث الصحيحة عن النبي .وايضا من اثر الصحابة الأوائل من الأربعة الخلفاء ومن كان منزلته بعدهم فضلا ان لم يساونهم والله اعلم ولكنن كلامهم يعتبر حجة ان لم يخالفهم احد الصحابة من منزلتهم.ايضا اتمنى وارجو ان تجيب على ما كتبت مع دليل قطعي على كلامك.ان كان لديك فعلا ادلة على حكم شيخك محمد شمس.واذا اردت دليل على صحة كلامي انا جاهز .ولكن ارجو الإجابة .وانا ساعطيك دليل صحة كلامي من كتبنا المعتبرة بصحتها من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة ومن كان تابعا لهم من تلاميذهم والأقرب عهدا لهم بحكمهم كل على انفراد وانهم لا يحكمون بحكم محمد شمس .وايضا السيوطي ومن مثله وكفره شيخك ساعطيك كلام من عاصره من مشايخ الحنابلة وسيادتهم في المذهب وايضا من الحنابلة والشافعية الغير اشعرية العقيدة .اي لا اكلمك بدليل من الأشعرية .لكي لا تقل لي اشعري وتجعلها حجة لك.اتمنى برجاء ان تجيب مع ذكر اسم من تنقل كلامه من العلماء والدليل الشرعي على صحة حكم شيخك اتمنى برجاء مرة اخرى الرجاء منك الإجابة .على اسئلتي اتمنى منك ذالك .واسئلتي ليست تعجيزية او جدلية .بالعكس هي اسئلة اي مسلم من العامة مثلي يطلب دليل قطعي بما يسمع من احكام .الرجااااااااء ان تجيب
@@احمدبنحنبل-ح8ج انا كتبت نكتة ولا شي بضحك لحتى شرفت وانتي فلتان دوزانك من الضحك .اذا كان شيخك متكلم منذ زمن على سؤالي بقلك اذا هيك كلام جواب على ما طلبته فبكون انا الجاهل لأني لم افهم كما فهمت انت بما انك حنبلي حسب الصورة وبقص ذراعي اذا كنت عرفان الحنبلي من غيره .فبنصحك تكتر من الضحك لانو بزود الفهم والزكاء فاذا استمريت بالضحك +التزامك بكل مايقدمه الجهبذ من مواضيع بكفل بعد سنة بتصير جهبذ كمان متلو .واذا ماقلته عن ضحكك غلط .فمافي أمامنا سوى المثل .الضحك بلا سبب قلة ادب .وفي رواية اخرى باب من الجنون.
@@احمدبنحنبل-ح8ج ويا شيخ الحنابلة حاشاهم عنك في شبه .سمعت مرة شيخك الجهبذ شمس .مرة ذكر اسم عندما يستخدم المصطلح المطاط السلف الصالح .ولا اسم واحد قاله .فقط يذكر ابن خزيمة او ابن قدامة .وهم حنابلة فيأخذ قولهم ويترك المنبع الرئيسي الإمام احمد او كلام شيوخ الحنابلة الاغلب ورئيهم في الأشعرية وقول المذهب الحنبلي بإثبات جهة العلو لله يعني فوقنا بالعامية .احمد .لا .ابنه.لا .في قلة من شيوخ الحنابلة اثبتوها دون دليل قطعي بل بإجتهاد بفهم النص .يمكن آخر جملة تخليك تبحت بأرضك من الضحك.انا هيك بتوقع واذا رديت قول ضحكت ولا عبست
رد عليك مجرد مناصر وإن لحن في كلامه لا بأس لكن أنت تتبع مثل هذي الحاجات رغم وضوح كلامه ورده .. فهذا إن دل فيدل على ضعفك وأن الرجل قد جلدك برده وبين سطحية كلامك وقلة العلم ❤ كما قيل لا راحة الجاهلين ولا لذة العارفين 🎉
لن اعلق على الامور الجانبية التي ركزت عليها ودخولا الى صلب الموضوع وبغض النظر عن منهجهم وليس دفاعا عنهم سأقول لك علاقة التقرب الى اللّه بتقبيل الرجل، بما ان الله عز وجل امر بطاعة ولي الأمر فطاعته من طاعة الله وتقبيل الرجل من الإكرام والاحترام كان تقبل قدم والديك تقربا الى الله ، الحقيقة ياشيخ انك بالغت في الاستهزاء والتحقير وهذا تصرف يحسب عليك
اول شي العباده هي التي امرنا الله فعلها اما التقرب فهيه التي يرضا الله من فعلها مثلا معي خروف وذبحته تقربا الى الله لا يعني اني اعبد الخروف تقربا الى الله وكذالك تقبيل الارجل تقربا الى الله لا يعني عباده الارجل وشكرا @@aboris6815
يعني والله كنت اتابعك واحبك بالله لكن عندما رأيتك أنك غير منصف وغير عادل كرهتك لله انت تنكر عليه على اخطاء املائية وانت تقول تسعطش هل يوجد تستطعش باللغة العربية وقل لي من سبقك من السلف (الصحابة والذين يلونهم ثم الذين يلونهم) بتكفير الخوارج لا تدلس يا رجل كن منصفا لا تكن سخيفا يعني انت محمدِ ابن شمس الدين أم محمد بن شمس الدين ما الفرق اتقي الله وكن منصفا
يعني إيش هو الجواز يعني إن لم تكن فيه قربة لله ، فما الغاية ؟ يعني هكذا بلا غاية ولا حكمة ولا شيء ، وإن قلت ان الجائز هنا بمعنى المباح ، فالقاعدة تقول إن المباحات والعادات تنقلب الى عبادات بالنيات والهيئات.
الامام مالك خارجي يجيز التقبيل لاجل *التقرب* *لله* قال العلامة العسقلاني في كتابه (فتح الباري) قال الإمام مالك: إن كانت على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة وإن كانت على وجه( *القربة* *إلى* *الله* ) لدينه أو لعلمه أو لشرفة فإن ذلك جائز .
يا شيخ بالله عليك هل تظن انهم سيصدرون اصدار لاجلك 😂😂😂 هذه صفحات لاشخاص عادية على التيك منصارون لهم يا رجل لم يردو على دول كاملة هل سيردون عليك ان كنتم ام تصدقوني اذهبو الى وقعهم الرسمي وتأكدو
@@Jack-jz2gg والله الكل يتكلم عن الاحترام الا انتم كان قمة النصر الذي تسعى له دولتك قتل أيئمة الحرم بعدين العدناني بال حري بنا والمناصر هذا رد على أساس أنها عبادة موجودة من زمان
التقرب شي والعباده شي فمثلا معي خروف ذبحته تقربا الى الله لا يعني اني اعبد الخروف تقربا الى الله وكذالك تقبيل الارجل تقربا إلى الله لا يعني اني اعبد الارجل
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا حول ولا قوة إلا بالله توكلت على الله اللھم اغفر للمسلمين و المسلمات الأحياء منھم و الاموات
يجب أن نفرق بين إصطلاح الإمام مالك المتقدمين وبين على ما استقرت عليه مصطلحات المتأخرين الكراهة عند مالك = الحرمة عند المتأخرين لا أحب عند مالك = الكراهة عند المتأخرين
هذا إن دل دل على جهلك بدين أو بجهلك بهم راجع دروسهم وارشيفهم ولا تسمع من طرف واحد وخذها مني اقسم لك أن شيخك مدلس وكذاب يكفيك دليلن أنه ولى مدبرا وترك بلده لنصيريه وبيككي وقعد يطعن بمن حارب مكانه من المهاجرين والأنصار
@@saleh9904 روح نام أبني انا من ليبيا وقاتلت مع جماعة تنطيم القاعدة في صبراتة وعلمت معتقدهم وحاربت ضد الدواعش في سرت وعلمت معتقدهم ولكن مع هذا كنت اتسأل عن عقيدتهم وأصولها وشاهدة سلسلة الشيخ عنهم أكد لي ماكنت اشوفه في الميدان لكن انت إستيقط لان كنت مثلك وراجع عقيدتك
ارفعوا تعليقي.... لن ترجعوا يا خوارج... في الموصل... لماذا كنتم تقتلون المسلمين... فقط لأنهم هربوا منكم.... لماذا اتيتم الى حيينا... ونهبتم اغراض منازلنا دارا دارا.... وقلتم لأن مصيركم الى الجيش ونحن سنبقى نقاوم في الموصل... لماذا اخرجتمونا من منازل الشيعة التي كنا فيها بموافقتهم.... وقلتم لن يسكنها الا الاخوة... وبعد هذا تريدوا منا مودة...
@@Almonasir لا ذوله مسلمين يسمحولي ادخن واشرب شيشه وما يفرضون عليه القوانين الاسلامية بس لازم اقدم الطاعات للهياكل العظمية مثل حسوني والعباس /صحوجي صني من الموصل
قال سفيان الثوري: تقبيل يد العالم أو يد السلطان العادل سنة([22]). المذهب الحنبلي: قال العلامة الاسفاريني في كتابه (غذاء الألباب) قال المروزي: سألت أبا عبدالله - الإمام أحمد بن حنبل- رحمه الله عن قبلة اليد ، فقال: إن كان على طريق التدين فلا بأس وإن كان على طريق الدنيا فلا. وقال أيضا: وفي الآداب الكبرى: وتباح المعانقة وتقبيل اليد والرأس تدينا وتكرما واحتراما مع أمن الشهوة. وقال أيضا: وقال الحافظ ابن الجوزي في مناقب أصحاب الحديث: ينبغي للطالب أن يبالغ في التواضع للعالم ويذل له،
@@sander2237 الامام مالك خارجي يجيز التقبيل لاجل *التقرب* *لله* قال العلامة العسقلاني في كتابه (فتح الباري) قال الإمام مالك: إن كانت على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة وإن كانت على وجه( *القربة* *إلى* *الله* ) لدينه أو لعلمه أو لشرفة فإن ذلك جائز .
@@hafsamohamad7 قال الصحابي صفوان بن عسال رضي الله عنه: "قال يهودي لصاحبه : قم بنا إلى هذا النبي ، فأتيا رسول الله ، فسألاه عن الآيات التسع البينات، فذكر الحديث .... إلخ ، فقبّلا يده ورجله، وقالا : نشهد أنك نبي الله" رواه الإمام احمد رحمه الله . وهذا الحديث يبين جواز تقبيل اليد والرجل ، فلو كان ذلك حراما أو مكروها ، لمنعهما النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك ، ولأنكر عليهما .
سلام عليكم يا شيخ محمد عندي مأخذ عليك أو استفسارات ،. يا شيخ ألم يقل رسول الله( تَبَسُّمُك في وَجْه أَخِيك لك صدقة ) إذا ممكن تتبسم في وجه أخيك تقربا لله ! وإذا جاز تقبيل اليد والرجل ، فيمكن جواز خدمته حتى في غسل رجل ، ومن باب أولى أن يكون كل ذلك صدقة لله وقربا منه في احسانك مع اخيك مسلم ، وكل هذا حبا لتلك المسلم ، وهل تكون حب إلا في سبيل لله ! أليس هذا حب من أشد قربات لله وممن صاحبه مبشر أن يظله الله في ظل عرشه يوم القيامة ! أراك هنا تتحامل عليهم ،. حتى في أمر غدر فالحرب خدعة، الرسول أرسل اغتياليين لكافر في دار الحرب وأعطوه أمان ثم قتلوه يعني حتى في تلك شأن ليس جليا أنك أصبت الحق فيها في ردك السابق عليهم ،..
طالما انها تقرب الى الله اذن هي عبادة والاصل في العبادات الحظر ما لم يرد نص يبيحها تبسمك بوجه اخيك صدقة هذه ورد فيها حديث ولكن لم يرد حديث بغسل اقدام اخيك المسلم على وجه التقرب لله فإن فعلناها على وجه التقرب الى الله فهذا يعني انها عبادة وبما ان الاصل بالعبادات الحظر ما لم يرد نص بها فنحن سنحتاج لنص يقول ان هذا الفعل صدقة كما هو الحديث في التبسم بوجه اخيك المسلم وان لم يرد نصا اذن فنحن ابتدعنا عبادة قياسك عقلي وليس شرعي وهذا ليس منهج اهل السنة بالعبادات
@@ليثالاسلام-ي7ت ليس عبادة في ذاته حتى يحتاج دليل خاص ، بل يكون ظمن خدمة والإحسان للشيخ الكبير أو شخص فاضل بعلمه أو جهاده ، وفوق هذا هم لم يفعلوا له أي من تلك الأعمال الرجل قال لحري أن يفعل له من باب تعبير عن حب أي لجدير أن يفعل له .. وربما يحتمل أن يكون وصفا مبالغا عن حب لا الحقيقة . وغسل رجل أقل من تقبيل فإذا جاز تقبيل جاز غسل من باب أولى ، ولا تقل لي نحتاج نصوصا خاصا في كل ذلك ، فحتى لو لم نجد نصا خاصا بالتبسم لجاز تبسم من باب إحسان معاملة وحسن خلق وادخال الفرحة في قلب أخيك ، كما تخدم أمك من باب البر ولا تحتاج دليلا خاصا بكل فعل تفعله لها حتى يمكنك اعتباره قربة الى الله وإن لم تجد في هذا نصا تكون مبتدعا كما تزعم !
@@omerahmed7883 قال انه يفعلها تقربا لله والتقرب لله يكون بالطاعات والعبادات وهذه تحتاج لدليل اما عن قولك انه حتى لو لم نجد نصا عن التبسم لجاز نعم اقول لك لجاز التبسم ولكن لن يعد صدقة لانه لم يرد نص يقول بهذا وكذلك فعله هذا جائز نعم ولكن ليس عبادة ومن يجعله نوع من العبادات فهو مبتدع اما عن خدمتي لامي ففيه ثواب لانه من البر فيها وهذا فيه نص وفيه آيات اما ان تتقرب الى الله بغسل وتقبيل قدم الامير فأين النص فيها ؟
@@ليثالاسلام-ي7ت قال رسول الله (.. كلُّ معروفٍ صدقةٌ.. ) بل جاء أن حتى عند إفراغ شهوتك بحلال يكتب لك بصدقة أي يكون قربة من الله ويحسب لك بتعبد لأنه من المعروف ولأن لو أتيت شهوتك بحرام كان إثما فمن فضل الله أن جعل أي أمر تفعله بالمعروف تؤجر إليه ، ولا يحتاج نصا خاصا لكل صغيرة وكبيرة . مادام معروفا فهو صدقة وقربة وتعبد . فتبسم في وجه أخيك صدقة لأنه من المعروف وحسن خلق وإن لم يأتي بها النص ، وهذه ليس من البدعة في الدين ،. فلا يختلط عليك أمره ... وكما قلت أي صور من صور البر تفعلها لوالدتك فهي صدقة وقربة وعبادة ويشمل هذا كل ما قد يكون من البر وإن لم يأتي عليها نصٌ خاصٌ بتلك الفعل ، فلك أن تبدع في برها 🙂 وكذلك تقبيل رجل صاحب فضل يجوز وليس بمحل خلاف ، وبما أنه من المعروف فهي صدقة ،. وغسل رجل أيضاً من المعروف والإحسان، وكل هذا ممكن يعتبر قربة الى الله ، ولا يحتاج نصا خاصا أذلك الشخص الذي تقبل رجله أميرٌ أو غير أمير ، مادام بالمعروف فيجوز ومادام من توقير صاحب علم وفضل فهي قربة إلى الله وتواضع له . ومن الشكر لصاحب فضل . ولاكن لا أحد يقول يكون شغل شاغل أمير يقعد ويأتيه الناس يقبلون رجله أو يقبل هو أن يغسل رجله من قبل غيره و من دون حاجة فهذه أيضاً ليس من التواضع التي يتوقع من صاحب فضل ، بل عندها لا يغسل له رجله لأن هذا من توقير من لا يستحق توقير . وانتبه كل ما ننقاش حوله هو سيناريو خيالي فالمتحدث الذي قال بغسل رجل وتقبيل قدم أميرهم لم يقصد إلا تعبيرا عن حبه وليس كأن أميرهم يرضى بأي من ذلك ويكونوا هذا حالهم معه !! لذا لا أراه من العدل قيام بكل هذا التشغيب عليهم ..
@@ayoubabuobaida3916 استغفر الله يا رجل وإن كان بعض العناصر جيدون ولكن القاده كانت عميله مخترقه وبعض واهدافها تخدم الكفره يا ابو عبيده والشيخ لم يتكلم عن المغرر بهم والذين لا يعلمون بل القاده الكذبه
@@محمدمنير-ظ4ب الذي يقاتل في الصحراء في ذل وضعف وهوان!!!!! .واليوتيوبر الذي يجلس في أحضان الألمان ولا يتجرأ ان يجيب عن سؤال واحد عن بن سلمان هو المقدام المغوار😆😆 بصراحة انت صاحب نظرة ثاقبة😆😆 تابع على هذا المستوى
الان عرفت لماذا سلط الله عليك من يتتبع زلاتك ..سبحان الله ..نسقط دولة للاسلام بسبب زلة لسان من مجاهد استشهد في قتال اعداء الله .والله انت تعلم انهم لايعبدون الله على الحقيقة ولا بالنية في ذلك بل يجيزونه فقط .وانت تعلم ان فيهم علماء كبار افاضل لايقارنون بهؤلاء المعدودين على الاصابع المتصدرين للناس في مواقع التواصل
@@خباب-ر7ج يناظر المجاهيل ؟ سبحان الله متناقضون شيخ يضع اسمه الكامل و لكن لا ينشر صورته لانه يرى بحرمة التصوير قلتم: مجهول مسردب مطالبة اتباع دولتكم المجهولة بالمناظرة وجها لوجه قلتم: يريد فضحهم ليقبض عليهم كونوا رجالا
@@صلاح-ح6ونعم له اثر لكن نحن ننكر ان (تتعبد لله) بتقبيل اقدام الخليفه كما قال شيخك البنعلي فأين أجد هذه العباده في القران او السنه؟؟اليس هكذا شرعوا من الدين ما لم ياذن به الله
@@Suiii-l1y الامام مالك خارجي يجيز التقبيل لاجل *التقرب* *لله* قال العلامة العسقلاني في كتابه (فتح الباري) قال الإمام مالك: إن كانت على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة وإن كانت على وجه( *القربة* *إلى* *الله* ) لدينه أو لعلمه أو لشرفة فإن ذلك جائز .
@@jvnjklljbbncjjbj الحمدلله الذي منّ على شيخنا انه عندما يُخطأ يظهر للناس انه اخطأ ويصححه ويرد على نفسه والحمدلله وليس مثل شيوخ اهل البدع والجهم ينكرون ولا يتراجعون أخطائهم حفظ الله شيخنا من كل حاقد وأخزاهم .
يا ابن شمس نعرف اساليبك بحث عن بعض الأخطأ الغير مقصودة مثلا حديث ضعيف او اخطأ لفظية 😂😂😂😂😂😂😂 وشوي مظلوميات وتهريج ههههههههه طبعا الاخ صاحب المقطع ولو نفرض لديه خطأ ولكن ما راح يغير اصل الموضوع المشكلة انت مسوي نفسك ماتفهم ان هذا القول كان من باب كناية ولو فيه اغراق فهو المقصود منه طاعة ولي الأمر ولا الفعل بعينه وحاشاهم ان يأمرونا بتقبيلهم وان الانسان العادل يعلم انهم متواضعين وقولهم كان مجرد كناية عن الطاعة شوف ولو فرضنا بالفعل بنفسه فهو كما قال بعض من العلماء جائز تقبيل اليد والرجل إذا كان على وجه القربة إلى الله لدينه أو لعلمه أو لشرفه، فإن ذلك جائز اما عن موضوع التقرب الى الله فهو واضح ان كل شي يرضي الله يقربنا له جل جلاله كيف ؟ يعني ان نعمل بما امرنا به هل امرنا تعالى بطاعة ولاة الامور ؟ نعم يعني هذا الشي واضح ايضا مثل بر الوالدين و حسن الخلق و حتى في مشينا الى المسجد لإقامة الصلاة ناخذ اجر وهذا الشي يرضي الله ويقربنا له جل جلاله طاعة ولي الامر المسلم في غير المعصية ايضا امر من الله ورسوله وهذا اكيد يقربنا لله تعالى اتقي الله وراجع نفسك
حقيقةً لا أدري، هل شاهدت المقطع إلى النهاية وفهمت قبل أن تكتب؟ هم قالوا: أنت تقبيل رجليه وغسلها عبادة. أين الدليل؟ دليلهم أنه أجاز البعض تقبيلها. أين كلمة 'تقبيلها عبادة'؟ أوليس كل عبادة نأتي بدليلها من السنة أو القرآن؟
@@Whocare-o3sظهر العوار في حجتكم فتراجعت الان وقلت المقصد الطاعة.. الاصدار ليس له علاقة بكلامك.. في الاصدار يحاول ان يدخل عبادة غسل الرجل واورد فيها جواز غسل الرجل لكبير الشرف وغيره وكبير الشرف ليس له طاعة كولي الامر او الوالدين.. انتبهت الان لعوار منهجكم او لم يتضح بعد؟ يعني انتم حاولتم جعل هذا الامر من خلال هذا المقطع عبادة مستقلة والدليل ايراد اثار كبير الشرف الخ.. تجعلون انفسكم مشرعين بجانب الله وتنازعونه في تشريعه اسأل الله ان يردكم الى دينه والى سنته رداً جميلاً
![مصابيح 130 [ ورقة من الإمام علي ] #محمد_بن_شمس_الدين](http://i.ytimg.com/vi/iI5oohEks_U/mqdefault.jpg)
![مصابيح 130 [ ورقة من الإمام علي ] #محمد_بن_شمس_الدين](/img/tr.png)
![مصابيج 117 [ رسول الله لا يعلم الغيب & المهدي خرج في التيكتوك ] #محمد_بن_شمس_الدين](/img/1.gif)
التعليقات تثلج الصدر الاخوة المناصرين ما قصرو
@@Mr.Prince-x4o هذه عادة الخوارج
@@lithtube3960ما هي اصول الخوارج؟؟
@@SalahAlDin-n5z يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان وهذا ما فعلته دولتكم
الخروج علي الحكام المسلمين@@SalahAlDin-n5z
@@lithtube3960 طيب دز امها
🔴 الرد على الشبهة التي يطرحوها على الامام العدناني رحمه الله وتقبيل قدمي السلطان العادل 🔴
قال الإمام مالك: (إن كانت - قُبلة يد الرجل - على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة، وإن كانت على وجه القربة إلى الله لدينه أو لعلمه أو لشرفه فإن ذلك جائز). شرح البخاري ج11/ص48.
حَدَّثَنَا سَلَامَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ قَزَعَةَ الْعَسْقَلَانِيُّ الشَّيْخُ الصَّالِحُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ: نَا رَوَّادٌ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: تَقْبِيلُ يَدِ الْإِمَامِ الْعَادِلِ سُنَّةٌ
مذهب الإمام أحمد رحمه الله في تقبيل البدن للشخص الصالح تقربا لله
- قال أبو بكر المروزي (كتاب الورع 1/144) : سألت أبا عبد الله عن قبلة اليد فلم ير به بأسا على طريق التدين ،وكرهها على طريق الدنيا. و قال: إن كان على طريق التدين فلا بأس؛ فقد قبل أبو عبيدة يد عمر بن الخطاب، وإن كان على طريق الدنيا فلا إلا رجلا يخاف سيفه أو سوطه.
- قال البهوتي في كشف القناع (حنبلي)(2/157) : فيباح تقبيل اليد والرأس تدينا وإكراما واحتراما مع أمن الشهوة ،وظاهره عدم إباحته لأمر الدنيا، وعليه يحمل النهي.
قال الإمام النووي في روضة الطالبين: (10/236) وأما تقبيل اليد فإن كان لزهد صاحب اليد وصلاحه أو علمه أو شرفه وصيانته ونحوه من الأمور الدينية فمستحب ،وإن كان لدنياه وثروته وشوكته ووجاهته ونحو ذلك فمكروه شديد الكراهة.وقال المتولي: لا يجوز وظاهره التحريم.
-وبوّب النووي رحمه الله في كتابه رياض الصالحين: (ص354)
مذهب الأصحاب إمام أبي حنيفة رحمه الله:
- وقال صاحب الدر المختار (حنفي): (6/383) لا بأس بتقبيل يد الحاكم المتدين والسلطان العادل، وقيل سنة
قال العلامة ابن عابدين في حاشيته، عند كلام صاحب الدر المختار: (ولا بأس بتقبيل يد الرجل العالم والمتورع على سبيل التبرك، وقيل: سنة، قال الشرنبلالي: وعلمت أن مفاد الأحاديث سنيته أو ندبه كما أشار إليه العيني) “حاشية ابن عابدين” المشهورة. ج5/ص254. وفي حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، قال: (وفي غاية البيان عن الواقعات: تقبيل يد العالم أو السلطان العادل جائز. وورد في أحاديث ذكرها البدر العيني... ثم قال: فعُلِمَ من مجموع ما ذكرنا إباحة تقبيل اليد...). ص209.
قال ابن بطَّال رحمه الله :
قال الأبهرى : وإنما كرهها الامام مالك إذا كانت على وجه التكبر ، والتعظيم لمن فُعِلَ ذلك به ، وأما إذا قبَّل إنسانٌ يدَ إنسانٍ ، أو وجهه ، أو شيئًا من بدنه - ما لم يكن عورة - على وجه القربة إلى الله ، لدينه ، أو لعلمه ، أو لشرفه : فإن ذلك جائز .
"شرح صحيح البخارى" (9/46)
يا فضيحة ولد شمسون
كيف يمكن ان اشاهد الاصدار الاصلي؟
@@osama6392 الاصدار ليس رسمي
هذا الرد كافي
عندك تلجرام؟@@mohamedshakaal1545
@@osama6392 الاعلام المركزي بالدوله لا يعلم ان بن شمس الدين موجود
📌 رَدَّ الشَّيْخُ/ أُسَامَةَ بْنِ لِأَدَن - يَرْحَمُهُ اللَّهُ - عَلَى مَنْ يَتَّهِمُهُ بِأَنَّهُ مِنْ الْخَوَارِجِ ..
[ وَلَا يَضِيرنا أنْ يَقُولَ عَنَّا الْحُكَّامِ وَمَنْ سَارَ فِي فَلَكِهِمْ بِأَنَّنَا خَوَارِج ؛ فَكُلُّ مُسْلِمٍ عَاقِلٍ يَعْرِفُ بَرَاءَتْنَا مِنْ ذَلِكَ ، "وَلَكِنْ مُرَاد الْحُكَّامِ" أَنْ يَمْنَعُونَا مِنْ الصَّدْعِ بِحُكْمِ اللَّهِ وَإِقَامَتُه عَلَيْهِمْ وَعَلَى أَمْثَالِهِمْ وَهُوَ حَدُّ الرِّدَّةِ ، كَمَا يُرِيدُونَ أَمَاتَه هَذَا الْحَدِّ الْعَظِيم لِيَخْلوا لَهُمْ الْجَوّ فَيَكْفُرُون كَمَا يَشَاؤُونَ وَيُوَالَوْن الْكُفَّارِ كَمَا يُرِيدُونَ. ] .
الهالك بن لادن موالي للرافضة
@@Me.O.33 جزاكم الله خيرا
اذا عجزت عن الطعن بهم ففتش عن عثرة لهم وان عجزت فافتري عليهم المتحدث مناصر يا بن شمس الدين هداك الله""●
مارأيك بالمدخلي
- كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ..
عنْ عبداللَّه بن عمرو بن العاص، رضي اللَّه عنْهُمَا أنَّهُ سمِع رسُول اللَّه ﷺ يقُولُ:( مَنْ صلَّى عليَّ صلاَةً، صلَّى اللَّه علَيّهِ بِهَا عشْرًا) رواهُ مسلم
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
أللهم صل علی محمد وعلی آل محمد کما صلیت علی إبراهیم وعلی آل إبراهیم إنك حمید مجید. أللهم بارك علی محمد وعلی آل محمد کما بارکت علی إبراهیم وعلی آل إبراهیم إنك حمید مجید
التشيع إلى زوال.
زمن التقية انتهى اهل السنة لن يتساهلوا مع المرتدين ☝️.
الله حيووووووا❤
اهل السنة طبعا لا الخوارج
انتي غبي الموضوع عن دعدوش شجاب التشيع😂😂😂
الخوارج حقا هم من يقولون لمخالفيهم بأنهم اتخذوا النووي ربا ويكفرونهم قبح الله الحدادية @@Rayane.rayane1
اكيد اخي
مناصر وليس دولة
شو يعني مناصر ممكن توضيح 🌹
@@الأمين-ح2ح الاثنين نفس الهبل
يعني طالب علم يدافع عنهم@@عويدالسراوي-ر4ص
انا لا اتكلم بشخصيات سياسيه 😢
فانية يادعوشي
كنت مغترة بك وبأمثالك ممن يلبسون على الناس
ولكن الله مَنَّ لي بالهداية فعرفت الحق فتبعت أهلهة والحمدلله.. 🏴
ما شاء الله تبارك الله يحفظك ربي وثبتك الله على دينه الحق.
بارك الله فيكي اختي
14:13 هو ليس المتحدث بل شخص مجهول وهو طالب علم اجتهد ولا يحمل كلامه على انه من الرسمي
واما المتحدث اسمه ابو حذيفه الانصاري حفظه الله تعالى وانت تعرفه اكثر مني لاكن التدليس لا بد منه
1:25
ليس بطالب علم اساسا هو مجرد مناصر
الشخص اسمو حسن الاشقر
انظرو ايها السلطات الالمانية انا احارب داعش السلفيين حتى ترضو عني ارجوكم لا تتخلو عني واحموني منهم....خسئت يا مسيلمة بن شمس خخخخخخ
طيب رد عليه اذا ممكن
الله يشافيك 😂
@@hwasngames سيصدر الرد عليه لا تقلق مجرد شخص سفيه وله اتباع سفهاء اكثر منه
@@sugoi7863 مستنينكم نشوف من معه الحق
@@hwasngames أنا لا انصح الدولة بالرد العلمي على مسيلمة الكذاب ولكن يرسلون له أحد الذئاب المنفردة ويجز رأسه ويجعله عبرة لمن اعتبر ...فالرد العلمي على هذا المرتد يجعله يضن نفسه شيء عظيم
الذي رد عليك مناصر طالب علم وليس الدولة ومع ذلك نسفك نسفا وبين تدليسك اما الدولة فلا علم لها بوجودك اصلا فوق وجه الارض 😂😂
ابن مِفلِح 😂
@@Moayid_Salameh
قل لشيخك يتعلم قبل أن يتكلم
يصحح الموضوع ويضعف الصحيح
وقراءة القرءان عنده بحاجة لضبط أكثر و و و و
@@Moayid_Salameh لا عجب ان هذا هو مستواكم ولا حيلة لكم سوى تتبع الاخطاء الاملائية ، متناسين بذلك اخطاء شويخكم الذي لا يجيد قراءة القرآن ولا يحفظه و اخطاءه النحوية واللغوية التي لا تُعد ولا تُحصى
@@Moayid_Salameh يا سلام عليك يا تلميذ الدهلللوووي الجهـ. ـمي😂
😂 المكابرة والجحد عندكم يدرس
حاول أكثر فالمخابرات الألمانية لازالت تنتظر منك المزيد ليقبلوا بك في صفوفهم...
فقط حاول التقليل من الكذب لكي لا تنفضح أكثر😂
سحقا لكم يا دواعش قاتلكم الله! نعم سأقول داعش لأن هذا الاسم يزعجكم، كونكم مجموعة من المجرمين السفلة يحتم الرد عليكم، ولو أن ألمانيا تكره مجرمين سفلة فهذا لا يمنع من الرد عليهم وبيان ضلالهم وبدعتهم.
منزلين اصدارر!!!😮😮😮 والله مستحيل هالغبي هذا 😂😂😂😂😂😂
مو إصدار يا جويهل إنما رد عليه واحد مناصر من الميديا ما بنعرف ينتمي للدولة ولا لا
الدولة أصلا ما بتعرفه لطمس التين الألماني 😂
التعليقات تثلج الصدر الحمد لله الناس أصبحت تعرف الحق وتبحث عنه وانت يا ابن طمس الدين أسأل الله أن يقسم ظهرك أو يردك إلى دينه
مثل ما دعوتم على دويلتكم "اللهم إن كانت دولتنا دولة خوارج فاقسم ظهرها" فقسم الله ظهرها حقا
تثلج الصدر بالنباح و الدفاع عن الجهمية
اللهم أَرِنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرِنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، ولا تجعلنا يا ربنا ممن قلت فيهم ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾
اللهم آمين
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
- إنَّ أهْوَنَ أهْلِ النَّارِ عَذَاباً يَوْمَ القِيَامَةِ لَرَجُلٌ يوضعُ في أخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ. مَا يَرَى أنَّ أَحَداً أشَدُّ مِنْهُ عَذَاباً، وَأنَّهُ لأَهْوَنُهُمْ عَذَاباً
- متفق عليه
اللهم اشفني من الصرع
الله يشفيك ياقلبي و يعيشك حياة طيبه .
واصبر رحمك الله تعالى ، و تذكر ان الله تعالى ارحم الراحمين :
""وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ""(الأنبياء 83)
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك وجبر بخاطرك
رب الناس أشفِ الناس
الله يشفيك ويعافيك ببدنك ويخترلك الخير وللجميع يارب
*شفاك الله وعافاك*
شفاك الله وعافاك
لا تنسوا ذكر الله والصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم والدعاء للشيخ محمد حفظه الله تعالى
@@تلميذ_ابن_شمس_الدين هداه الله ونسأل الله أن يصدع بالحق بشرك التشريع وأن لا يخاف في الله لومة لائم .
@@صلاح-ح6و يارويبضة اذا بيك حظ انت تكلم لتأتي المخابرات تنتهك عرضك وتستبيح مالك ودمك
شيخ ايش ؟ ليس بطالب علم حتى
أنا أدعو عليه وبكل سرور ...
@@عمرعبدالله-ض4ر دعوتك مردودة عليك ان شاء الله
هذا مناصر وليس من الدولة 😂
صحيح هذا ابن طمس مضحك
ما انتو كلكم مجاهيل ولا حدا عارف مين انتم
@@dada_thecrow4781 ابن طمس نفسه مجهول هههه
الخوارج هكذا هم. @@dada_thecrow4781
@@dada_thecrow4781
اذهب يا طفل إلى النوم
من قال عنهم خوارج قلت ان هذا جويهل لانه ما يميز بين خوارج والموحدين انا ماني مع دولة بس انت خليتني انتمي لها غصبا عني اتقي الله يا هذا
اللهم طهِّر قلوبنا، واستُر عيوبنا، واغفر ذنوبنا، واشرح صدورنا، واحفظ أحبّتنا، واكفِنا شر مافى الغيب، واختم بالباقيات الصالحات أعمالنا وأعمارنا،
اللهم صَلِّ وَسَلّم على سيدنا ونبينا "محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ,,
تقبيل يد الأم والأب وتقبيل أقدامهم أليس هذا بر للوالدين ؟ وأليس هذا تقرب إلى الله سبحانه ؟
طيب اميرك ده من بر الوالدين؟
@@yohan113 أجب عن سؤال ، إجابة السؤال بسؤال دلالة على الضعف ، لا تغير الموضوع وأجب
@@ik._5342 هل اذا ابيح عبادة الله يباح عبادة غير الله؟؟ هل اذا ابيح تقبيل قدم الابوين طاعة لله فيما امر ببرهم هل هذا يبيح تقبيل قدمين غير الابوين تقربا لله؟؟
انت تطرح سؤال ليه له علاقة بالموضوع
@@villager6127 الإجابة على سؤالك الأول لا
أما الثاني فأجيبك بإذن الله
محمد ابن شمس يقول كيف يكون التقبيل تقرب إلى الله وأنا سألت سؤال بسيط ولا أنت ولا خويك أجبت
وهذه بعض الأدلة ردا عليكم في غسل قدمَيّ العالم أو المجاهد أو من هو من أهل الفضل.
وهذه المسألة لم يختلف العلماء أنها عبادة وقربة إلى الله فكما أن المرء يثاب على إطعام المجاهد وإكساء المجاهد و تأمين المبيت للمجاهد فكذلك يثاب على خدمة المجاهد وقضاء حاجته، وغسل القدمين داخل في ماهية خدمة المجاهد "
والمسألة الثانية: تقبيل قدمَيّ العالم أو المجاهد أو من هو من أهل الفضل.
وهذا الأمر جائزٌ فعله،ولكن رغم ذلك لم يقله الشيخ من باب وجوب الامتثال به على الحقيقة، ومن كان عنده فهم ودراية بواقع الدولة يعرف يقينا أن هذا الفعل لا يفعله جندي من جنودها، وإنما قاله الشيخ على سبيل الرد بأن هذا الرجل الذي في هذه المنزلة (عالم عابد مجاهد بل إمامٌ للمجاهدين) ويطعن به الطاعنون وينال منه الأفاكون حري به أن يتقرب إلى الله بغسل قدميه، وتقبيلها ودعوته أمير المؤمـ ـنين، وإليكم بعضا من الأدلة على جواز تقبيل يدي أو قدمي من هو من أهل الفضل أو الأب والأم، بل ليس جوازاً فقط بل هو عملٌ صالح تحتسب أجره عند الله:
روى أحمد والنسائي وابن ماجة : عن معاوية السلمي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد، وذكر الحديث إلى أن قال: "أحيةٌ أمك؟"، قال: نعم، قال: "الزم رجلها، فثم الجنة".
و ذكر ابن مفلح في الآداب الشرعية أن أبا عبيدة تناول يد عمر ليقبلها، فقبضها عمر، فتناول رجله، فقال عمر: ما رضيت منك بتلك، فكيف بهذه؟!! ففعل أبي عبيدة يدل على الجواز، وإنما منع عمر من ذلك؛ لأنه لا يحب أن يفعل به؛ تواضعًا منه -رضي الله عنه-.
وذكر ابن مفلح أيضاً أن سفيان بن عيينة، والفضيل بن عياض قبلا الحسين بن علي الجعفي، أحدهما قبل يده، والآخر رجله.
وقال ابن مفلح في الآداب بعد ذكر تقبيل الرأس، واليد: وكذا عند الشافعية تقبيل رجله
@@villager6127 تقبيل اليد اذا كان لشخص عادل او عالم او شيخ متدين و كان تقبليك له احتراما لقربه من الله او لعلمه او مكانته لا باس اما اذا كان لشهرة او تعظيم طاغوت فهذا مكروه و محرم و تقبيل يد الامير العادل سنة عند بعض اهل العلم
بارك الله فيكم. سبحان الله، سألني شخص عن نفس الموضع بالضبط وجاوبت نفس اجابتك بالضبط. والله كلي فخر بكوني طالب عندك شيخنا.
كفاك بها مذله تكون أحد غلمان الهارب الألماني
للتصحيح الذين ردوا عليك مناصرين وليسوا دولة ، 🛑🛑🛑
تبرأتم منهم؟
@@mshmsdin1 لم نتبرأ من أحد ولكن الدولة عندها إعلام مركزي رسمي ... لذلك لا أحد يمثلها سوى ما صدر من اعلامها الرسمي
@@mshmsdin1
أهذا مستوى فهم شيخكم يا أتباع محمد بن شمس الدين؟
الأخ يصحح له ويقول بأن من رد عليه إخوة مناصرين وليست الدولة هي من ردت عليه ويطلب منه تغيير الكذب الذي قاله بالعنوان والصورة
فيفهم منه شيخكم أنه يتبرأ من إخوانه المناصرين؟!
يا محمد! إن كان هذا مستوى فهمك فكيف تتكلم في دين الله؟ كيف سمحت لنفسك بذلك؟
دين الله يحتاج من يفهم! أما ثقيل الفهم مثلك الذي لا يفهم الكلام الواضح فلا ينبغي له أن يتصدر للتكلم في دين الله يا أحمق!
@@mshmsdin1 أهذا هو مستوى فهم شيخكم يا أتباع محمد بن شمس الدين؟
الأخ يصحح له ليغير كذبه وأن من رد عليه مناصر وليست الدولة هي من ردت
فيفهم منه أنه بهذا التصحيح يتبرأ من المناصـ رين؟
سبحان الله
يا محمد بن شمس إن كان هذا مستوى فهمك فلماذا تتكلم في دين الله؟
@@mshmsdin1 فقط اريد ان اعرف انت كيف تفهم الكلام؟! من قال بأننا تبرانا من كلام الشيخ حسن رفع الله قدره؟ أنما الذي رد عليك طالب علم نحسبه والله حسيبه لكنك تـ. ـكذب. ثم الحق يقال لو أنك دخلت بمناضرة علمية مع الشيخ حسن في أي مسألة من مسأل العقيدة لجعلك تبكي في الزاوية
﴿بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [البقرة: 81]
● عن الربيع بن خُثَيْم قال: هو الذي يموت على خطيئته قبل أن يتوب
● عن أبي رَزَيْن قال: مات بذنبه
● عن مجاهد بن جبر قال: الذنوب تحيط بالقلب، فكلما عمل ذنبًا ارتفعت حتى تغشى القلب، حتى يكون هكذا. وقبض كفه، ثم قال: هو الرّان. قال: والخطيئة: كل ذنب وعد الله عليه النار
📚 [موسوعة التفسير المأثور 2 / 515]
الي يرد عليه أحد المناصرين ولسى أحد مشايخنا وعلمائنا الذين سجنوهم وقتلوهم
ربما كان سلفهم في غسل الرجلين قيصر في حديث أبي سفيان.
(ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه)
علمنا من أين أوتي هؤلاء الخوارج في هذه المسألة.
😊 هل تعلم ان قيصر كان محقا بقوله فمن منا لا يرغب بغسل قدمي النبي صلى الله عليه وسلم تبركا بها استدلالك ليس بمحله
بدأ التدليس ، الكذب في العنوان ؟!! الرد كان كن أحد المناصرين
الامام مالك خارجي يجيز التقبيل لاجل *التقرب* *لله* قال العلامة العسقلاني في كتابه (فتح الباري) قال الإمام مالك: إن كانت على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة وإن كانت على وجه( *القربة* *إلى* *الله* ) لدينه أو لعلمه أو لشرفة فإن ذلك جائز .
@@BlackCrownkarطيب في الفيديو محمد بن شمس الدين اثبت ان الإمام مالك لم يقل هذا لم تنقل منهم بدون علم
ابن مِفلح اجل 😂😂😂 ، الي مثلكم يخرس ترى مايتكلم
إلى الآن قرأت لك ٤ تعليقات كلها نفس الكلام ونفس الحجة الضعيفة
دور غيرها او غير كلمات شوي@@BlackCrownkar
@@AMG_FFCUانت شايف شيخك ما يعرف يقرأ القرآن ياخي ما رأت عيني افشل من أتباع طمس الدين
والله يا طمس الدين انت عند فيديوهات حتى القران ما تعرف تقراه 😂
تنبزه بالألقاب وتحلف كذبا؟
ما أجرأكم على الله!
على الأقل لا تغمس بيمينك.
@@baveomid6517 وكل كلامه ما فيه نبز بالالقاب ؟!!! ثم الرجل كلامه صحيح لديه كثير من الاخطىاء
@@baveomid6517شبيحة طمس الدين عميل المخابرات الالمانيه
لعنة الله عليكم جميعاً
@@baveomid6517اين الألقاب ! ، ما قاله عين الصواب ، ابن شمس لديه الكثير الأخطاء في القراءة ومثال على ذلك الدهلوي
تخيل هاذ الذي يرد عليك فقط مناصر😂😂😂
وهنا نوقن أن دۤمۤاۤء اۤلۤمۤوۤحۤۤدۤيۤنۤ فۤيۤ جۤزۤيۤرۤةۤ اۤلۤعۤرۤبۤ.. هي قۤرۤاۤبۤيۤنۤ اۤلۤطۤوۤاۤغۤيۤتۤ لۤأسۤيۤاۤدۤهۤمۤ
• مۤۤضۤىۤ قۤرۤنۤ مۤنۤ اۤلۤزۤمۤنۤ تۤقۤرۤيۤبۤاۤ عۤلۤىۤ إحۤدۤىۤ أكۤبۤرۤ اۤلۤخۤدۤعۤ اۤلۤتۤيۤ تۤعۤرۤۤۤضۤ لۤهۤاۤ اۤلۤمۤسۤلۤمۤوۤنۤ فۤيۤ اۤلۤتۤاۤرۤيۤخۤ، حۤيۤنۤ خۤرۤجۤوۤاۤ يۤنۤصۤرۤوۤنۤ رۤجۤلۤاۤ زۤعۤمۤ أنۤهۤ مۤنۤ أهۤلۤ اۤلۤتۤوۤحۤيۤدۤ، وۤيۤرۤيۤدۤ قۤتۤاۤلۤ أهۤلۤ اۤلۤشۤرۤكۤ وۤاۤلۤتۤنۤدۤيۤدۤ، فۤخۤرۤجۤتۤ قۤبۤاۤئۤلۤ اۤلۤجۤزۤيۤرۤةۤ تۤنۤصۤرۤ هۤذاۤ اۤلۤرۤجۤلۤ عۤلۤىۤ أعۤدۤاۤئۤهۤ وۤهۤيۤ تۤأمۤلۤ مۤنۤهۤ أنۤ يۤعۤيۤدۤ سۤيۤرۤةۤ أجۤدۤاۤدۤهۤ مۤنۤ اۤلۤمۤوۤحۤدۤيۤنۤ، فۤيۤكۤوۤنۤوۤاۤ مۤعۤهۤ كۤمۤاۤ كۤاۤنۤ إمۤاۤمۤهۤمۤ اۤلۤشۤيۤخۤ مۤحۤمۤدۤ بۤنۤ عۤبۤدۤ اۤلۤوۤهۤاۤبۤ مۤعۤ جۤدۤهۤ مۤحۤمۤدۤ بۤنۤ سۤعۤوۤدۤ رۤحۤمۤهۤمۤ اۤلۤلۤهۤ، فۤقۤاۤتۤلۤوۤاۤ تۤحۤتۤ رۤاۤيۤةۤ عۤبۤدۤ اۤلۤعۤزۤيۤزۤ، وۤهۤمۤ يۤظۤنۤوۤنۤ أنۤمۤاۤ يۤنۤصۤرۤوۤنۤ أخۤاًۤ أطۤاۤعۤ اۤلۤلۤهۤ فۤجۤاۤهۤدۤ فۤيۤ سۤبۤيۤلۤهۤ، حۤتۤىۤ كُۤشۤفۤ لۤهۤمۤ زۤيۤفۤ هۤذاۤ اۤلۤرۤجۤلۤ وۤعۤمۤاۤلۤتۤهۤ لۤلۤصۤلۤيۤبۤيۤيۤنۤ، اۤلۤذيۤ مۤاۤ إنۤ اۤسۤتۤتۤبۤ لۤهۤ اۤلۤأمۤرۤ حۤتۤىۤ كۤاۤنۤ أوۤلۤ مۤاۤ يۤتۤقۤرۤبۤ بۤهۤ لۤلۤإنۤكۤلۤيۤزۤ هۤوۤ قۤتۤلۤهۤ لۤلۤمۤوۤحۤدۤيۤنۤ فۤيۤ وۤقۤعۤةۤ (اۤلۤسۤبۤلۤةۤ) اۤلۤمۤشۤهۤوۤرۤةۤ وۤمۤاۤ بۤعۤدۤهۤاۤ، لۤيۤتۤمۤكۤنۤ مۤنۤ تۤثۤبۤيۤتۤ حۤكۤمۤهۤ اۤلۤطۤاۤغۤوۤتۤيۤ، اۤلۤذيۤ رۤعۤاۤهۤ اۤلۤصۤلۤيۤبۤيۤوۤنۤ مۤنۤ اۤلۤإنۤكۤلۤيۤزۤ وۤاۤلۤأمۤرۤيۤكۤيۤيۤنۤ طۤيۤلۤةۤ اۤلۤفۤتۤرۤةۤ اۤلۤمۤاۤۤضۤيۤةۤ.
اۤسۤتۤمۤرۤ اۤلۤخۤدۤاۤعۤ طۤوۤيۤلۤاۤ، وۤسۤاۤعۤدۤ اۤلۤطۤاۤغۤوۤتَۤ اۤلۤسۤعۤوۤدۤيَۤۤ - وۤأبۤنۤاۤءهۤ مۤنۤ بۤعۤدۤهۤ - فۤيۤ ذلۤكۤ جۤيۤشٌۤ مۤنۤ عۤلۤمۤاۤء اۤلۤسۤوۤء، اۤلۤذيۤنۤ يۤعۤرۤفۤوۤنۤ اۤلۤحۤقۤ وۤيۤفۤتۤوۤنۤ بۤخۤلۤاۤفۤهۤ، وۤاۤلۤذيۤنۤ جۤعۤلۤوۤاۤ مۤنۤ اۤلۤحۤفۤاۤظۤ عۤلۤىۤ حۤكۤمۤ آلۤ سۤعۤوۤدۤ لۤجۤزۤيۤرۤةۤ اۤلۤعۤرۤبۤ قۤۤضۤيۤةۤ اۤلۤإسۤلۤاۤمۤ اۤلۤكۤبۤرۤىۤ، فۤيۤ حۤيۤنۤ جۤعۤلۤ طۤوۤاۤغۤيۤتۤ آلۤ سۤعۤوۤدۤ مۤنۤ مۤحۤاۤرۤبۤةۤ اۤلۤإسۤلۤاۤمۤ فۤيۤ كۤلۤ مۤكۤاۤنۤ قۤۤضۤيۤتۤهۤمۤ اۤلۤكۤبۤرۤىۤ، وۤتۤدۤرۤۤجۤ هۤؤۤلۤاۤء فۤيۤ حۤرۤبۤهۤمۤ اۤلۤإسۤلۤاۤمۤ، مۤنۤ اۤلۤمۤسۤاۤهۤمۤةۤ فۤيۤهۤاۤ بۤتۤمۤوۤيۤلۤ أعۤدۤاۤء اۤلۤلۤهۤ أيۤۤاًۤ كۤاۤنۤ نۤوۤعۤهۤمۤ، بۤفۤتۤاۤوۤىۤ مَۤنۤ وۤظۤفۤوۤهۤمۤ مۤنۤ اۤلۤعۤلۤمۤاۤء، وۤصۤوۤلۤاۤ إلۤىۤ اۤلۤمۤشۤاۤرۤكۤةۤ اۤلۤفۤعۤلۤيۤةۤ فۤيۤ هۤذهۤ اۤلۤحۤرۤبۤ، كۤمۤاۤ فۤعۤلۤوۤاۤ بۤدۤخۤوۤلۤهۤمۤ فۤيۤ اۤلۤتۤحۤاۤلۤفۤ اۤلۤصۤلۤيۤبۤيۤ ۤضۤدۤ اۤلۤدۤوۤلۤةۤ اۤلۤإسۤلۤاۤمۤيۤةۤ، وۤمۤشۤاۤرۤكۤةۤ طۤيۤرۤاۤنۤهۤمۤ فۤيۤ حۤمۤلۤاۤتۤ اۤلۤقۤصۤفۤ اۤلۤجۤوۤيۤ عۤلۤىۤ اۤلۤعۤرۤاۤقۤ وۤاۤلۤشۤاۤمۤ.
وۤمۤثۤلۤمۤاۤ فۤعۤلۤ أبۤوۤهۤمۤ (عۤبۤدۤاۤلۤعۤزۤيۤزۤ) عۤنۤدۤمۤاۤ كۤاۤنۤ قۤرۤبۤاۤنُۤ عۤمۤاۤلۤتۤهۤ لۤلۤإنۤكۤلۤيۤزۤ قۤتۤلَۤهۤ اۤلۤمۤوۤحۤدۤيۤنۤ، اۤلۤذيۤنۤ خۤدۤعۤهۤمۤ وۤأقۤاۤمۤ دۤوۤلۤتۤهۤ بۤدۤمۤاۤئۤهۤمۤ، فۤإنۤ أبۤنۤاۤءهۤ وۤأحۤفۤاۤدۤهۤ اۤلۤيۤوۤمۤ يۤكۤمۤلۤوۤنۤ اۤلۤمۤسۤيۤرۤةۤ اۤلۤمۤخۤزۤيۤةۤ ذاۤتۤهۤاۤ، فۤفۤيۤ ظۤلۤ اۤلۤمۤنۤاۤفۤسۤةۤ عۤلۤىۤ اۤلۤحۤكۤمۤ بۤيۤنۤهۤمۤ يۤطۤرۤحۤ كۤلۤ مۤنۤهۤمۤ مۤاۤ عۤنۤدۤهۤ مۤنۤ إثۤبۤاۤتۤاۤتۤ وۤبۤرۤاۤهۤيۤنۤ عۤلۤىۤ قۤدۤرۤتۤهۤ عۤلۤىۤ حۤرۤبۤ اۤلۤإسۤلۤاۤمۤ وۤاۤلۤمۤسۤلۤمۤيۤنۤ، وۤهۤدۤمۤ اۤلۤتۤوۤحۤيۤدۤ، وۤمۤنۤاۤصۤرۤةۤ اۤلۤشۤرۤكۤ وۤأهۤلۤهۤ، وۤيۤتۤنۤاۤفۤسۤوۤنۤ فۤيۤ ذلۤكۤ أيۤۤمۤاۤ تۤنۤاۤفۤسۤ، فۤإنۤ كۤاۤنۤ (مۤحۤمۤدۤ بۤنۤ سۤلۤمۤاۤنۤ) يۤقۤاۤتۤلۤ اۤلۤمۤوۤحۤدۤيۤنۤ خۤاۤرۤجۤ حۤدۤوۤدۤ مۤمۤلۤكۤةۤ أبۤيۤهۤ بۤطۤاۤئۤرۤاۤتۤهۤ وۤتۤحۤاۤلۤفۤاۤتۤهۤ، بۤحۤكۤمۤ سۤيۤطۤرۤتۤهۤ عۤلۤىۤ (وۤزۤاۤرۤةۤ اۤلۤدۤفۤاۤعۤ)، فۤإنۤ (مۤحۤمۤدۤ بۤنۤ نۤاۤيۤفۤ) لۤدۤيۤهۤ مۤشۤاۤرۤيۤعۤ كۤبۤرۤىۤ لۤلۤحۤرۤبۤ عۤلۤىۤ اۤلۤمۤوۤحۤدۤيۤنۤ دۤاۤخۤلۤ حۤدۤوۤدۤ مۤمۤلۤكۤةۤ جۤدِۤۤهِۤ، بۤحۤكۤمۤ سۤيۤطۤرۤتۤهۤ عۤلۤىۤ (وۤزۤاۤرۤةۤ اۤلۤدۤاۤخۤلۤيۤةۤ)، لۤنۤ يۤكۤوۤنۤ آخۤرۤهۤاۤ إعۤدۤاۤمۤ اۤلۤمۤوۤحۤدۤيۤنۤ مۤمۤنۤ قۤۤضۤوۤاۤ سۤنۤيۤنۤ طۤوۤيۤلۤةۤ فۤيۤ سۤجۤوۤنۤ اۤلۤطۤوۤاۤغۤيۤتۤ مۤنۤ آلۤ سۤعۤوۤدۤ.
◾ اۤلۤمۤصۤدۤرۤ: صۤحۤيۤفۤةۤ اۤلۤنۤبۤأ - اۤلۤعۤدۤدۤ 12
اۤلۤسۤنۤةۤ اۤلۤسۤاۤبۤعۤةۤ - اۤلۤثۤلۤاۤثۤاۤء 24 رۤبۤيۤعۤ اۤلۤأوۤلۤ 1437 هۤـ
اۤلۤمۤقۤاۤلۤ اۤلۤاۤفۤتۤتۤاۤحۤيۤ:
دۤمۤاۤء اۤلۤمۤوۤحۤۤدۤيۤنۤ فۤيۤ جۤزۤيۤرۤةۤ اۤلۤعۤرۤبۤ..
قۤرۤاۤبۤيۤنۤ اۤلۤطۤوۤاۤغۤيۤتۤ لۤأسۤيۤاۤدۤهۤمۤ
لۤقۤرۤاۤءةۤ اۤلۤمۤقۤاۤلۤ كۤاۤمۤلۤاًۤ، تۤيۤلۤيۤجۤرۤاۤمۤ:
ｗｍｃ１１１ａｎ
المتحدث قال : حري به أن يقبل رجلي ..... و"حري به "هنا لا تدل على الوجوب و الالزامية
يا عيني 😂 اصلا الاعلام المركزي ما يعرف انك موجود في الدنيا حتي يرد عليك
@@تارة-2018 وإنتا كنت مع المخابرات وقالولك ولا بتسمع من الجزيرة وجاي تردد وياريت تقولنا انهي مخابرات بالظبط اصل مافيش دولة الا وايدينا معلمة على وجهها
@@تارة-2018 ليش اللطم وين اتهمك انت من تتهم الناس بغير دليل , الي ما يفهم عندك صار عميىل للمخىابرات؟
قسم بالله شفيت صدري من الضحك 😂😂😂 والله صدقة
@@تارة-2018 دولة جنودها بالالاف عشان طلع من وسطهم بضع عشرات من الغلاة وتمت تصفيتهم صارت مخترقة
@@تارة-2018
فيك تقلي وين في عنصر مخابرات بيتجرأ يروح لهنيك😂😂😂
ولا الدراما السورية وقناة سما مأثرين عليك بمسلسلاتهم الهندية
لا شك أن إحسان الأخ لأخيه فيه حسنة وقربة هذا الذي فهمته ولا أظن أنهم يقصدون تشريع عبادة هذا لا يقع فيه صغار طلبة .
هربت من أبي عمر الباحث إلى موضوع آخر لجلب التعاطف .
الصديق المناصر حين قال ابن مِفلح
لأنهم هم إثنان من ائمة الحنابلة
هم بن مِفلح و بن مُفلح من المحققين الحنابلة يا جويهل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من أطَاعَنِي فقَدْ أطَاعَ اللَّهَ، ومَن عَصَانِي فقَدْ عَصَى اللَّهَ، ومَن يُطِعِ الأمِيرَ فقَدْ أطَاعَنِي، ومَن يَعْصِ الأمِيرَ فقَدْ عَصَانِي، وإنَّما الإمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِن ورَائِهِ ويُتَّقَى به، فإنْ أمَرَ بتَقْوَى اللَّهِ وعَدَلَ، فإنَّ له بذلكَ أجْرًا وإنْ قالَ بغَيْرِهِ فإنَّ عليه منه...... فطاعة الامير المسلم في غير معصية الله هو طاعة لله ورسوله وقربة وعبادة قال تعالى :يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم" فتوقير الامير وطاعته في غير معصية الله واحترامه وتبجيله وغسل قدميه هو قربة الى الله وعبادة
الامام مالك خارجي يجيز التقبيل لاجل *التقرب* *لله* قال العلامة العسقلاني في كتابه (فتح الباري) قال الإمام مالك: إن كانت على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة وإن كانت
على وجه( *القربة* *إلى* *الله* ) لدينه أو لعلمه أو لشرفة فإن ذلك جائز .
يا حبيبي العسقلاني بنفسه اشعري . تعلم ثم تكلم
بعدين اصل المسألة ليس في الجواز والا فهو جائز . اصل المسألة هل هي عبادة ام لا كم قال محدثكم العدناني الخارجي
@@mohamedalaliwi5018 النقل عن الإمام مالك في التقرب والعبادة طيب، كفاك غباء وجهل
@@mrFLEx142طيب ايش؟ مهو ليس من كلامه انه قربة فلا تستغبي
@@MohammadSadekAhmad كلامه قربه والدليل مصدر آخر نقل عنه وهو العسقلاني
قال هارون الرشيد: طلبت أربعةً فوجدتها في أربعةٍ؛
• طلبتُ الكُفرَ فوجدتُه: في الجهمية.
• وطلبتُ الكلامَ والشَّغبَ فوجدته: مع المعتزلة.
• وطلبتُ الكذِبَ فوجدتُه: مع الرَّافضة.
• وطلبتُ الحقَّ فوجدتُه: مع أصحاب الحديث
📚 الرد على المبتدعة | لابن البناء صـ٩٤
جميل ❤
ولهذا ركن الى اصحاب الرأي والاحناف 😂😂
اذا كان فعلا كلامه
ابن مفلح نسيت حالك يا الدهلوي وما تعرف تقرا قران وتحكي ؟
والله فلا تعرفون القراءات العشر
الحمد لله الذي جعلك لا تسمع القراءة جيدا وتنصت ولا تبحث وترى ولا تغير وتلمس ولا تشعر
@@Walasmagnifique
والحمد لله الذي جعلك كالبغبغاء تردد
@@rwrwrwt الحمد لله الذي جعلكم تكرهون اهل السنة ولا تتقبلون الخطأ ومرضكم هذا الذي يجعلكم تكرهون المسلم الذي يخالفكم على اليهودي الذي يقاتلكم
@@jinik8243 اي والله انتج مقطع ربع ساعة وهو يصحح للبنعلي الفتحة وبالنهاية طلع ابن شمس الدين هو الغلطان 😂😂
نسأل الله ان يهديه ويصفي قلبه من الغل
يا خسارة يا شيخ محمد كنت شابا جميلا ومدافعا عن سنة النبي إلى أن سلطت لسانك على علماء الإسلام فسقطت وسقطت دعوتك
أعتقد أنك من الساقطين
@@mahfoodhabdullah8195انا لا اتكلم بالشخصيات السياسية 😂
الخوارج اصبحو علماء المسلمين
@@الموحدالهاشمي-ه9ش والدليل على ذلك حربكم الاعلامية على المجاهدين وتشويه صورتهم
💕🏴آلُـِـِِـِِِـِِـِــــڊَّوُْلُـِـِِـِِِـِِـِـَـــة آلُـِـِِـِِِـِِـِـْإِڛـ,ـْـــلُـِـِِـِِِـِِـِـَآمـْـْْـِْـــيَّـــة🏴💕
طز بأكبر راس
في قلوبنا
خخخخ دولتك المدثورة الله يلعنها
كيف يمكنني ان اشاهد الاصدار الاصلي؟
الشيخ سليمان العلوان
انْتَ تَرُدُّ عَلَى أَحَدِ الْمُنَاصِرِينَ . فَلَا تَكْذِبْ يَا مُحَمَّدُ . فَلِلدَّوْلَةِ إِعْلَامٌ مَرْكَزِيٌّ . وَلِلْعِلْمِ امْثَالُكَ لَا يَشْغَلُونَ الْمُجَاهِدِينَ فَهُمْ فِي شُغْلٍ يُرْضِي اللَّهَ . وَأَنْتَ تَسْعَى سَعْيًا حَثِيثًا لِلتَّحْرِيضِ عَلَيْهِمْ بِالتَّدْلِيسِ وَالتَّلْبِيسِ خِدْمَةً لِلْكُفَّارِ وَلِلْمُشْرِكِينَ وَخَوْفًا عَلَى نَفْسِكَ وَلِإِبْعَادِ الشُّبُهَاتِ عَنْكَ
التعليقات كافية وشافية يا ابن شمس التين يا رابح من اليوتوب
اولا يا جويهل اعلم ان الشيء الجائز أي المباح لم فعلها الشخص على نية تقرب من الله يكون فهو يتقرب بها إلى الله اي انها عبادة فمثلا شخص فعل شيئا ما وهو مباح فهو لا يؤجر عليه أما إذا فعل الشيء المباح بأمرٍ من امه او أباه فأطاعهما على فعل ذلك الشيء المباح فهذا يكون عبادة و يتقرب له العبد من الله لانه أطاع والديه
فاذا الشخص فعل شيئا مباح فلا يؤجر عليه أما إذا فعل لكن فعلها بما يرضي الله فإنها تكون عبادة و يتقرب العبد بذلك من الله
بر الوالدين عبادة منصوص عليها في الكتاب والسنة وطاعتهما في غير معصية الله عبادة.
شنو سالفتهم مع تقبيل الاقدام وتراب النعال والنعال وتحت ارجل المشايخ هل هذا يعتبر مازوخي؟ يا رجل نحب مشايخنا وهم تاج على رؤوسنا وندع لهم في كل يوم لكن لا نهين انفسنا بحبنا لهم
(ومن يهن الله فماله من مكرم)
ماهو الحكم لهذا الفعل ان كان القصد هو التبرك للاقتراب من الله .اجب مع دليل شرعي .وايضا حكم تكفير عالم سبقك باكثر من 1200 عام بالكفر كل النووي .لخطأ في الصفات على مذهب السلفية .مع انه يوجد من لم ينكر هذا من علماء السنة .وكل مجتهد ولا يحتج بإجتهاد على إجتهاد كقول الشيخ الكملي .ولنفرض جدلا بخطأه هل يعتبر دليل على تبديعه وكفره .اتمنى ان تجيب بما انك تلميذه لأن محمد شمس لا يجيب لأنه صار لديه اشياء لشهرته يترفع عن الإجابة على التعليقات .وكانه شيخ الأزهر مكانته بين السلفيين .تكلمت عن الشبه بالمكانة وليس العقيدة لكي لا تجيبني عن الأزهر
الإمام الشافعي ثبت عنه انت اذا كانت لديه حاجة يذهب لقبر الإمام ابو حنيفة ويصلي ركعتين متوجها للقبلة ويطلب من الله حاجته .فيقول انها تجاب دعوته ويحقق الله طلبه .هذا ماتوصيفه عندكم قبوري مشرك.اما الإستغاثة بالنبي فيوجد كثير من الاحاديث الصحيحة عن النبي .وايضا من اثر الصحابة الأوائل من الأربعة الخلفاء ومن كان منزلته بعدهم فضلا ان لم يساونهم والله اعلم ولكنن كلامهم يعتبر حجة ان لم يخالفهم احد الصحابة من منزلتهم.ايضا اتمنى وارجو ان تجيب على ما كتبت مع دليل قطعي على كلامك.ان كان لديك فعلا ادلة على حكم شيخك محمد شمس.واذا اردت دليل على صحة كلامي انا جاهز .ولكن ارجو الإجابة .وانا ساعطيك دليل صحة كلامي من كتبنا المعتبرة بصحتها من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة ومن كان تابعا لهم من تلاميذهم والأقرب عهدا لهم بحكمهم كل على انفراد وانهم لا يحكمون بحكم محمد شمس .وايضا السيوطي ومن مثله وكفره شيخك ساعطيك كلام من عاصره من مشايخ الحنابلة وسيادتهم في المذهب وايضا من الحنابلة والشافعية الغير اشعرية العقيدة .اي لا اكلمك بدليل من الأشعرية .لكي لا تقل لي اشعري وتجعلها حجة لك.اتمنى برجاء ان تجيب مع ذكر اسم من تنقل كلامه من العلماء والدليل الشرعي على صحة حكم شيخك اتمنى برجاء مرة اخرى الرجاء منك الإجابة .على اسئلتي اتمنى منك ذالك .واسئلتي ليست تعجيزية او جدلية .بالعكس هي اسئلة اي مسلم من العامة مثلي يطلب دليل قطعي بما يسمع من احكام .الرجااااااااء ان تجيب
😅
@@احمدبنحنبل-ح8ج انا كتبت نكتة ولا شي بضحك لحتى شرفت وانتي فلتان دوزانك من الضحك .اذا كان شيخك متكلم منذ زمن على سؤالي بقلك اذا هيك كلام جواب على ما طلبته فبكون انا الجاهل لأني لم افهم كما فهمت انت بما انك حنبلي حسب الصورة وبقص ذراعي اذا كنت عرفان الحنبلي من غيره .فبنصحك تكتر من الضحك لانو بزود الفهم والزكاء فاذا استمريت بالضحك +التزامك بكل مايقدمه الجهبذ من مواضيع بكفل بعد سنة بتصير جهبذ كمان متلو .واذا ماقلته عن ضحكك غلط .فمافي أمامنا سوى المثل .الضحك بلا سبب قلة ادب .وفي رواية اخرى باب من الجنون.
@@احمدبنحنبل-ح8ج ويا شيخ الحنابلة حاشاهم عنك في شبه .سمعت مرة شيخك الجهبذ شمس .مرة ذكر اسم عندما يستخدم المصطلح المطاط السلف الصالح .ولا اسم واحد قاله .فقط يذكر ابن خزيمة او ابن قدامة .وهم حنابلة فيأخذ قولهم ويترك المنبع الرئيسي الإمام احمد او كلام شيوخ الحنابلة الاغلب ورئيهم في الأشعرية وقول المذهب الحنبلي بإثبات جهة العلو لله يعني فوقنا بالعامية .احمد .لا .ابنه.لا .في قلة من شيوخ الحنابلة اثبتوها دون دليل قطعي بل بإجتهاد بفهم النص .يمكن آخر جملة تخليك تبحت بأرضك من الضحك.انا هيك بتوقع واذا رديت قول ضحكت ولا عبست
الي يريد يشوف الرد على طمس الدين يبحث ع اليوتيوب الإيضاح والبيان
لِلْفائِدَة ؛ شَاهِدُوا مُنْتدى قنَاتِي .. ،،
رد عليك مجرد مناصر وإن لحن في كلامه لا بأس
لكن أنت تتبع مثل هذي الحاجات رغم وضوح كلامه ورده .. فهذا إن دل فيدل على ضعفك وأن الرجل قد جلدك برده وبين سطحية كلامك وقلة العلم ❤
كما قيل لا راحة الجاهلين ولا لذة العارفين 🎉
😆😆👍
من لراد الفيديو الذي يرد فيه على محمد ابن شمس يجده في التيك توك اسم القناة الايضاح والبيان
الله يكفينا فيهم ويكفي المسلمين شرهم ويفضح منشئيهم ورؤوسهم
حقيقة يا شيخ محمد هذه الحلقة غير موفقة وهم مع جرمهم وما فعلوه هم على حق في هذه المسألة
والله مهما فعل ابن شموسة لن يستطيع الأخذ من هيبة الدولة.
@@muharb لا لو مفكر حالك على حق يبقى كفرني وانهي الموضوع ولا تناقشني
@@أنا-مؤمن-إن-شاء-الله
لماذا اكفرك هل ارتكبت احد نواقض الإسلام؟
@@أنا-مؤمن-إن-شاء-الله
بس لا تعصب شوي شوي بهدوء ناقش الله يحفظك ويهديك
@@muharb
طيب ما الذي يجعل دولتكم ليست خوارج
لن اعلق على الامور الجانبية التي ركزت عليها ودخولا الى صلب الموضوع وبغض النظر عن منهجهم وليس دفاعا عنهم سأقول لك علاقة التقرب الى اللّه بتقبيل الرجل، بما ان الله عز وجل امر بطاعة ولي الأمر فطاعته من طاعة الله وتقبيل الرجل من الإكرام والاحترام كان تقبل قدم والديك تقربا الى الله ، الحقيقة ياشيخ انك بالغت في الاستهزاء والتحقير وهذا تصرف يحسب عليك
رد ضعيف جدا رددت فقط على نقطة ثم قعدت تستعطف بطريقتك تقول قتل و سفك وغيره
رد بس انتو سفهاء احلام
اول شي العباده هي التي امرنا الله فعلها اما التقرب فهيه التي يرضا الله من فعلها مثلا معي خروف وذبحته تقربا الى الله لا يعني اني اعبد الخروف تقربا الى الله وكذالك تقبيل الارجل تقربا الى الله لا يعني عباده الارجل وشكرا @@aboris6815
اخرتك تكون مو سامع الفيديو اصلا
إنا لله وإنا إليه راجعون
حفظ الله شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين وبارك الله بعمره وعلمه وجزاه الله خيرا عنا ونفع به
يعني والله كنت اتابعك واحبك بالله لكن عندما رأيتك أنك غير منصف وغير عادل كرهتك لله انت تنكر عليه على اخطاء املائية وانت تقول تسعطش هل يوجد تستطعش باللغة العربية
وقل لي من سبقك من السلف (الصحابة والذين يلونهم ثم الذين يلونهم) بتكفير الخوارج لا تدلس يا رجل كن منصفا لا تكن سخيفا يعني انت محمدِ ابن شمس الدين أم محمد بن شمس الدين ما الفرق
اتقي الله وكن منصفا
يعني إيش هو الجواز يعني إن لم تكن فيه قربة لله ، فما الغاية ؟ يعني هكذا بلا غاية ولا حكمة ولا شيء ، وإن قلت ان الجائز هنا بمعنى المباح ، فالقاعدة تقول إن المباحات والعادات تنقلب الى عبادات بالنيات والهيئات.
باللغة الفُصحى [ مُـفْلح ]
بالعاميّة [ مِـفْلح ]
هو كان يتكلم فصحى ولا عامي؟
عشان تعرف قد ايش هم متناقضين، بعضهم يقول: إن العبارة التي قالها مؤولة وليست على ظاهرها كأئمتهم الأشعرية، وبعضهم يقول: نعم، هذه العبارة حق وهي عبادة.
قال النووي وهو من أئمة الشافعية و إبن مفلح وهو من أئمة الحنابلة : يستحب تقبيل يد العالم والصالحين
قال سفيان الثوري : تقبيل يد العالم سنة
مقام القدم ليس كاليد
يا رجل ، هذا الحقير اصلا يكفر النووي رحمه الله!
النووي إمام ههههههه سبحان الله
ابن طمس الدين كالب علم عاق@@mokafi7
دعدوش ويقول عن النواوي امام، طبيعي يطلع منكم هالاشياء
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤
يعني مقدمة فديو و تكذب فيها
( رد كان من إنتاج الأنصار )
الامام مالك خارجي يجيز التقبيل لاجل *التقرب* *لله* قال العلامة العسقلاني في كتابه (فتح الباري) قال الإمام مالك: إن كانت على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة وإن كانت على وجه( *القربة* *إلى* *الله* ) لدينه أو لعلمه أو لشرفة فإن ذلك جائز .
@@BlackCrownkar ايضا ابن مفلح و عند شافعية بينوا جواز ذلك إذا هل هم خوارج
@@BlackCrownkarطيب في الفيديو محمد بن شمس الدين اثبت ان الإمام مالك لم يقل هذا لم تنقل منهم بدون علم
يردد مايسمع بدون تفكير @@adelayman1
العسقلاني عاش في القرن الثامن والتاسع، الإمام مالك عاش في القرن الثاني، أين الإسناد؟ لازم تذكره! أو أنه لا يوجد؟!@@BlackCrownkar
دخل الإمام أحمد ابن حنبل على قوم في المسجد
فقاموا له
فقال : لا تقوموا لأحد ، فإنه مكروه .
[ مسائل ابن هانئ ١٩٧٩ ]
يا شيخ بالله عليك هل تظن انهم سيصدرون اصدار لاجلك 😂😂😂
هذه صفحات لاشخاص عادية على التيك منصارون لهم يا رجل لم يردو على دول كاملة هل سيردون عليك ان كنتم ام تصدقوني اذهبو الى وقعهم الرسمي وتأكدو
بن شمس دعيناه اكثر من مرة للمناظرة في أي مسئلة هو يختارها لكنه كعادة امثاله يهرب ويتفادى
@@JsksSik لا نعاديه لاجل انه حا.قد على الدولة بعينها وهذه وصية العدن..اني ولكن نقول له لا يجرمنكم شنئان قوم أن لا تعدلوا
كيف ادخل
@@Zid197 من خلال جوجل اكتب الر عود
اتفق معك@@Om.a.r1
يا شيخ ان شاء الله بتكون السبب انهم يقرأون الكتب ويتعلموا امور دينهم
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
1:46 العباده اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه
مثلما شخص يقبل قدم امه او يغسلها هل هذا لا يحبه الله عزوجل ؟
😂😂 بارعين في التدليس
@@tawfiqzakcarna هذا كلام ابن تيميه يا استاذ ، وانا اتكلم باحترام اتمنى ان يكون الكلام علمي شرعي محض
@@Jack-jz2gg والله الكل يتكلم عن الاحترام الا انتم كان قمة النصر الذي تسعى له دولتك قتل أيئمة الحرم بعدين العدناني بال حري بنا والمناصر هذا رد على أساس أنها عبادة موجودة من زمان
@@tawfiqzakcarna اين قال انها عباده ، اتمنى تتتكلم بكلام معقول ، اننا هي لوازم من عقولكم ، ولم يقل انها عباده موجوده من زمان انما هذا الكلام من عندك
@@Jack-jz2gg الم يقل حري بنا أن نتقرب إلى الله بغسل وتقبيل أقدامه والتقرب إلى الله عبادة هذا كلام معقول ولا لع يا خارجي
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يحفظك من شر هؤلاء
عـالِم سُـوء يفعل بِأهل الإسلام ما لا يفعله جَيشٌ كاملٌ من جُيوش أعداءنا ؛ فكم من عـالِم سُـوء أفتى فقعَّد الأُلوف ، ورهّب وأخاف وتشَدّق ، فأصبح أضرّ على الأُمّة من اِبنِ سَلُولٍ ومُـسيلمة الكـذّاب !!.
😂
التقرب شي والعباده شي فمثلا معي خروف ذبحته تقربا الى الله لا يعني اني اعبد الخروف تقربا الى الله وكذالك تقبيل الارجل تقربا إلى الله لا يعني اني اعبد الارجل
@@اسامهاليافعي-ل4ب
جزاكُم اللهُ خيْرًا أَخِي .. ،،
@اسامهاليافعي-ل4ب كفو يولد عمي
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا حول ولا قوة إلا بالله توكلت على الله اللھم اغفر للمسلمين و المسلمات الأحياء منھم و الاموات
اذا العنوان كذب
كيف يكون باقي الفيديو ؟؟
من الذي رد عليك داعنس ام أحد عوام المسلمين؟
دعدوش
اميرتكم مجهولة كلكم مجاهلين الرد ما يعجبكم تتبرأون منو 🤣🤣
من يحب هولاء فهو منهم
@@aboris6815
يتبرأون من منوا عزيزي المعاق
@@aboris6815 جاوبني ارجوا منك يعني
يتبرأون من منوا إذا كان فيديو من شخص عادي يتبرأون منه ؟؟؟؟؟
الله يجزيك الخير ياشيخ ويثبتك
مقطع مليئ بالتدليس و العواطف و البحث عن أخطأ املائية ، ثانياً من رد عليك هو مناصر من الأنصار وليس عليك فقط بل وضع بالفيديو الكثير من المشايخ
يجب أن نفرق بين إصطلاح الإمام مالك المتقدمين وبين على ما استقرت عليه مصطلحات المتأخرين
الكراهة عند مالك = الحرمة عند المتأخرين
لا أحب عند مالك = الكراهة عند المتأخرين
والله عندك بلادة لا حد لها ( إن لم تستحي فاصنع ما شئت )
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد ضاغط الخوارج وكل اهل البدع
جعلك الله درعاً لأهل السنة والمنهج القويم يا بن شمس الدين
والله كذاب انا لست مع داع ش لكنك تدلس رتكذب
حفظك الله شيخنا كنت أميل لهم والحمدلله بعد السلسلة فهمت عقيدتهم جزاك الله خير
هذا إن دل دل على جهلك بدين أو بجهلك بهم راجع دروسهم وارشيفهم ولا تسمع من طرف واحد وخذها مني اقسم لك أن شيخك مدلس وكذاب يكفيك دليلن أنه ولى مدبرا وترك بلده لنصيريه وبيككي وقعد يطعن بمن حارب مكانه من المهاجرين والأنصار
@@saleh9904 روح نام أبني انا من ليبيا وقاتلت مع جماعة تنطيم القاعدة في صبراتة وعلمت معتقدهم وحاربت ضد الدواعش في سرت وعلمت معتقدهم ولكن مع هذا كنت اتسأل عن عقيدتهم وأصولها وشاهدة سلسلة الشيخ عنهم أكد لي ماكنت اشوفه في الميدان لكن انت إستيقط لان كنت مثلك وراجع عقيدتك
ارفعوا تعليقي.... لن ترجعوا يا خوارج...
في الموصل... لماذا كنتم تقتلون المسلمين... فقط لأنهم هربوا منكم....
لماذا اتيتم الى حيينا... ونهبتم اغراض منازلنا دارا دارا.... وقلتم لأن مصيركم الى الجيش ونحن سنبقى نقاوم في الموصل...
لماذا اخرجتمونا من منازل الشيعة التي كنا فيها بموافقتهم.... وقلتم لن يسكنها
الا الاخوة... وبعد هذا تريدوا منا مودة...
اكبر جذاب انته وكلاوچي ضل مضرط خلي الشيطة يحكموك كون نلكه هل حقد عليهم مثل ما حاقد علخوارج
جيش الرافضة و الروافض مسلمين 😂😂؟
@@Almonasir لا ذوله مسلمين يسمحولي ادخن واشرب شيشه وما يفرضون عليه القوانين الاسلامية بس لازم اقدم الطاعات للهياكل العظمية مثل حسوني والعباس /صحوجي صني من الموصل
@@BlackCrownkar من يقول بتحريف القرآن ما ينحسب مع المسلمين ، في بلد إسلامية اكيد رح تفرض عليك قوانين إسلامية ايش منتظر قوانين الأمم المتحدة مثلا
جزاك الله خير
قال سفيان الثوري: تقبيل يد العالم أو يد السلطان العادل سنة([22]).
المذهب الحنبلي: قال العلامة الاسفاريني في كتابه (غذاء الألباب)
قال المروزي: سألت أبا عبدالله - الإمام أحمد بن حنبل- رحمه الله عن قبلة اليد ، فقال: إن كان على طريق التدين فلا بأس وإن كان على طريق الدنيا فلا.
وقال أيضا: وفي الآداب الكبرى: وتباح المعانقة وتقبيل اليد والرأس تدينا وتكرما واحتراما مع أمن الشهوة.
وقال أيضا: وقال الحافظ ابن الجوزي في مناقب أصحاب الحديث: ينبغي للطالب أن يبالغ في التواضع للعالم ويذل له،
وهل غسل قدمي الحاكم وتقبيلها واردة عن السلف ؟!
وهل القول بأن تقبيل وغسل قدمي الحاكم بأنها تقربه إلى الله أي أنها عبادة وارد عند السلف ؟ هذه بدعة قبيحة
@@sander2237 الامام مالك خارجي يجيز التقبيل لاجل *التقرب* *لله* قال العلامة العسقلاني في كتابه (فتح الباري) قال الإمام مالك: إن كانت على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة وإن كانت على وجه( *القربة* *إلى* *الله* ) لدينه أو لعلمه أو لشرفة فإن ذلك جائز .
تلك اليد..التذلل عند قدم شخص ما ليس من ديننا! هل فعل ذلك احد الصحابه او التابعين؟ بل سيطموا رأسكم في التراب
@@hafsamohamad7 قال الصحابي صفوان بن عسال رضي الله عنه: "قال يهودي لصاحبه : قم بنا إلى هذا النبي ، فأتيا رسول الله ، فسألاه عن الآيات التسع البينات، فذكر الحديث .... إلخ ، فقبّلا يده ورجله، وقالا : نشهد أنك نبي الله" رواه الإمام احمد رحمه الله .
وهذا الحديث يبين جواز تقبيل اليد والرجل ، فلو كان ذلك حراما أو مكروها ، لمنعهما النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك ، ولأنكر عليهما .
@@hafsamohamad7 قال صهيب رضي الله عنه : "رأيت علياً يقبل يد العباس ورجليه". رواه البخاري
اقتنعت يا شيخ حفظك الله ❤
جعلك الله سيفاً مسلولاً على كل مخالف لأهل السنة والجماعة يا أبى موسى وسلطك الله عليهم أجمعين
😂 اسمو الهارب الألماني
طيب شيخنا إن قيل: انها تدخل في بر وطاعة ولي الأمر وتكون بذلك عبادة؟
لن يجيبك لانك ستهدم حلقته هذه
سلام عليكم يا شيخ محمد عندي مأخذ عليك أو استفسارات ،.
يا شيخ ألم يقل رسول الله( تَبَسُّمُك في وَجْه أَخِيك لك صدقة )
إذا ممكن تتبسم في وجه أخيك تقربا لله !
وإذا جاز تقبيل اليد والرجل ،
فيمكن جواز خدمته حتى في غسل رجل ،
ومن باب أولى أن يكون كل ذلك صدقة لله وقربا منه في احسانك مع اخيك مسلم ،
وكل هذا حبا لتلك المسلم ،
وهل تكون حب إلا في سبيل لله !
أليس هذا حب من أشد قربات لله وممن صاحبه مبشر أن يظله الله في ظل عرشه يوم القيامة !
أراك هنا تتحامل عليهم ،.
حتى في أمر غدر فالحرب خدعة،
الرسول أرسل اغتياليين لكافر في دار الحرب وأعطوه أمان ثم قتلوه يعني حتى في تلك شأن ليس جليا أنك أصبت الحق فيها
في ردك السابق عليهم ،..
طالما انها تقرب الى الله اذن هي عبادة
والاصل في العبادات الحظر ما لم يرد نص يبيحها
تبسمك بوجه اخيك صدقة هذه ورد فيها حديث ولكن لم يرد حديث بغسل اقدام اخيك المسلم على وجه التقرب لله فإن فعلناها على وجه التقرب الى الله فهذا يعني انها عبادة وبما ان الاصل بالعبادات الحظر ما لم يرد نص بها فنحن سنحتاج لنص يقول ان هذا الفعل صدقة كما هو الحديث في التبسم بوجه اخيك المسلم وان لم يرد نصا اذن فنحن ابتدعنا عبادة
قياسك عقلي وليس شرعي وهذا ليس منهج اهل السنة بالعبادات
@@ليثالاسلام-ي7ت
ليس عبادة في ذاته حتى يحتاج دليل خاص ،
بل يكون ظمن خدمة والإحسان للشيخ الكبير أو شخص فاضل بعلمه أو جهاده ،
وفوق هذا هم لم يفعلوا له أي من تلك الأعمال الرجل قال لحري أن يفعل له من باب تعبير عن حب أي لجدير أن يفعل له ..
وربما يحتمل أن يكون وصفا مبالغا عن حب لا الحقيقة .
وغسل رجل أقل من تقبيل فإذا جاز تقبيل جاز غسل من باب أولى ،
ولا تقل لي نحتاج نصوصا خاصا في كل ذلك ،
فحتى لو لم نجد نصا خاصا بالتبسم لجاز تبسم من باب إحسان معاملة وحسن خلق وادخال الفرحة في قلب أخيك ،
كما تخدم أمك من باب البر ولا تحتاج دليلا خاصا بكل فعل تفعله لها حتى يمكنك اعتباره قربة الى الله وإن لم تجد في هذا نصا تكون مبتدعا كما تزعم !
@@omerahmed7883 قال انه يفعلها تقربا لله والتقرب لله يكون بالطاعات والعبادات وهذه تحتاج لدليل
اما عن قولك انه حتى لو لم نجد نصا عن التبسم لجاز نعم اقول لك لجاز التبسم ولكن لن يعد صدقة لانه لم يرد نص يقول بهذا
وكذلك فعله هذا جائز نعم ولكن ليس عبادة ومن يجعله نوع من العبادات فهو مبتدع
اما عن خدمتي لامي ففيه ثواب لانه من البر فيها وهذا فيه نص وفيه آيات
اما ان تتقرب الى الله بغسل وتقبيل قدم الامير فأين النص فيها ؟
@@ليثالاسلام-ي7ت
قال رسول الله (.. كلُّ معروفٍ صدقةٌ.. )
بل جاء أن حتى عند إفراغ شهوتك بحلال يكتب لك بصدقة أي يكون قربة من الله ويحسب لك بتعبد لأنه من المعروف
ولأن لو أتيت شهوتك بحرام كان إثما فمن فضل الله أن جعل أي أمر تفعله بالمعروف تؤجر إليه ،
ولا يحتاج نصا خاصا لكل صغيرة وكبيرة .
مادام معروفا فهو صدقة وقربة وتعبد .
فتبسم في وجه أخيك صدقة لأنه من المعروف وحسن خلق وإن لم يأتي بها النص ،
وهذه ليس من البدعة في الدين ،.
فلا يختلط عليك أمره ...
وكما قلت أي صور من صور البر تفعلها لوالدتك فهي صدقة وقربة وعبادة ويشمل هذا كل ما قد يكون من البر وإن لم يأتي عليها نصٌ خاصٌ بتلك الفعل ،
فلك أن تبدع في برها 🙂
وكذلك تقبيل رجل صاحب فضل يجوز وليس بمحل خلاف ،
وبما أنه من المعروف فهي صدقة ،.
وغسل رجل أيضاً من المعروف والإحسان،
وكل هذا ممكن يعتبر قربة الى الله ،
ولا يحتاج نصا خاصا أذلك الشخص الذي تقبل رجله أميرٌ أو غير أمير ،
مادام بالمعروف فيجوز ومادام من توقير صاحب علم وفضل فهي قربة إلى الله وتواضع له .
ومن الشكر لصاحب فضل .
ولاكن لا أحد يقول يكون شغل شاغل أمير يقعد ويأتيه الناس يقبلون رجله أو يقبل هو أن يغسل رجله من قبل غيره و من دون حاجة فهذه أيضاً ليس من التواضع التي يتوقع من صاحب فضل ،
بل عندها لا يغسل له رجله لأن هذا من توقير من لا يستحق توقير .
وانتبه كل ما ننقاش حوله هو سيناريو خيالي فالمتحدث الذي قال بغسل رجل وتقبيل قدم أميرهم لم يقصد إلا تعبيرا عن حبه وليس كأن أميرهم يرضى بأي من ذلك ويكونوا هذا حالهم معه !!
لذا لا أراه من العدل قيام بكل هذا التشغيب عليهم ..
@@omerahmed7883جزاك الله خيرا فقد اوجزت😊
حفظك الله شيخنا من كل سوء و مكروه
لماذا انت مسلم مخك مسلمه له هذا لا يأخذ منه دين انتبه واتقي الله
شيخنا رح يلبسوك البدلة البرتقالية ويطالعوك بشي
اصدار ويجعلوا منك عبرة😂😂😂😂😂😂
نسأل الله ذلك عاجلا
وهل ذلك يضره أن يستشهد ولكن باذن الله ستبقو في ضعف وذل وهوان
@@ayoubabuobaida3916 استغفر الله يا رجل وإن كان بعض العناصر جيدون ولكن القاده كانت عميله مخترقه وبعض واهدافها تخدم الكفره يا ابو عبيده والشيخ لم يتكلم عن المغرر بهم والذين لا يعلمون بل القاده الكذبه
@@محمدمنير-ظ4ب الذي يقاتل في الصحراء في ذل وضعف وهوان!!!!!
.واليوتيوبر الذي يجلس في أحضان الألمان ولا يتجرأ ان يجيب عن سؤال واحد عن بن سلمان هو المقدام المغوار😆😆
بصراحة انت صاحب نظرة ثاقبة😆😆
تابع على هذا المستوى
@@محمدمنير-ظ4ب 🐄🐄🐄🐄
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
الان عرفت لماذا سلط الله عليك من يتتبع زلاتك ..سبحان الله ..نسقط دولة للاسلام بسبب زلة لسان من مجاهد استشهد في قتال اعداء الله .والله انت تعلم انهم لايعبدون الله على الحقيقة ولا بالنية في ذلك بل يجيزونه فقط .وانت تعلم ان فيهم علماء كبار افاضل لايقارنون بهؤلاء المعدودين على الاصابع المتصدرين للناس في مواقع التواصل
جزاك اللَّه خيرًا
ياريت تعمل فيديوهات أخرى لردود قوية عليهم
لهدرجة باعصينك😂
اذا انت رجال ناظرهم
هههههههههههه اطفال الخوارج كلاب النار بالتعليقات
دعى لمناظرتهم من سنين والى الان، ولم يجرأ واحد، له سلسلة رد عليهم ولم يجرأ واحد منهم على الرد ولن يردوا
@@on999ههههههههههههههههه شيخك يريدهم يظهروا بوجوههم لكي يتم القبض عليهم
@@خباب-ر7ج
يناظر المجاهيل ؟
سبحان الله متناقضون
شيخ يضع اسمه الكامل و لكن لا ينشر صورته لانه يرى بحرمة التصوير
قلتم: مجهول مسردب
مطالبة اتباع دولتكم المجهولة بالمناظرة وجها لوجه
قلتم: يريد فضحهم ليقبض عليهم
كونوا رجالا
ياشيخ من غيرهم قاتل الروافض وقاتل امريكة وقاتل النصيرية وواليهود كيف تهاجمهم كنت اثق فيك 💔
بالمقابل هو هرب إلى ألمانيا في ذلك الوقت الذي كان فيه المهاجرين يتركون أهليهم لجهاد في بلاد الشام ولعراق
يجاهد مع خوارج يحكمون بغير ما أنزل الله في العقيدة
ويتخذون الاشاعرة الطواغيت أئمة لهم
ويحاربون أهل السنة ويكفرون المسلمين بغير مكفر@@saleh9904
🛑🛑من أراد ان يشاهد الفيديو الذي سوف يرد عليه ابن شمس يذهب الى التيك توك ويكتب الايضاح والبيان وفي داخل القناة الفيديو
@@Mmxmm-xt8qq تقبيل ايد وأرجل الصالحين له سلف وأثر ويجوز .
@@صلاح-ح6و نعم اثار كثيرة
@@صلاح-ح6ونعم له اثر لكن نحن ننكر ان (تتعبد لله) بتقبيل اقدام الخليفه كما قال شيخك البنعلي فأين أجد هذه العباده في القران او السنه؟؟اليس هكذا شرعوا من الدين ما لم ياذن به الله
@@Suiii-l1y الامام مالك خارجي يجيز التقبيل لاجل *التقرب* *لله* قال العلامة العسقلاني في كتابه (فتح الباري) قال الإمام مالك: إن كانت على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة وإن كانت على وجه( *القربة* *إلى* *الله* ) لدينه أو لعلمه أو لشرفة فإن ذلك جائز .
@@BlackCrownkar الإمام يتكلم عن (قربة الرجل إلى الله) وليس انك انت تتقرب إلى الله بهذا الفعل كما تقولون
لا يجيدون القراءة ، ومحبيهم وأتباعهم يأتون ويتصيّدون أخطاء صحيحة للشيخ الطفل لايتصيَّدها يقولون أنّه اخطأ وشيخنا لم يُخطأ . أمرهم عجيب😂.
وهل شيخكم لايخطأ عجيب امركم
@@jvnjklljbbncjjbj الحمدلله الذي منّ على شيخنا انه عندما يُخطأ يظهر للناس انه اخطأ ويصححه ويرد على نفسه والحمدلله وليس مثل شيوخ اهل البدع والجهم ينكرون ولا يتراجعون أخطائهم حفظ الله شيخنا من كل حاقد وأخزاهم .
@@iesmael. ليش تحذف كلامي؟
اكتب في خانة البحث باليوتيوب محمد بن شمس الدين يخطأ 30 خطأ في 5 دقائق .
قول دهلوي خمس مرات تربح جائزه لكن لاتخطأ كشيخك 😂
تتكلم عنه وكانه كلام رسمي وهو ليس كذلك انما هو طالب علم اجتهد من عندو وانت تعرف هذا اكثر مني لكن التدليس عادة الالماني مو غريبة عليك
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
هاي انت طلعت تدلس يا شموسة
اريد الحق الان اريني التدليس
حتى شيخ صالح المنجد أجاز تقبيل القدمين للتقرب إلى الله الذي قال عنه محمد شمس الدين مجدد العصر
@@albasha1180
@albasha1180 اعطيني حسابك تليجرام
@@albasha1180 انطيني حسابك تليجرام حتى اوريك ردود
*وفقك الله لما يحب ويرضى شيخنا*
يا ابن شمس نعرف اساليبك
بحث عن بعض الأخطأ الغير مقصودة مثلا حديث ضعيف او اخطأ لفظية 😂😂😂😂😂😂😂
وشوي مظلوميات وتهريج ههههههههه
طبعا الاخ صاحب المقطع ولو نفرض لديه خطأ ولكن ما راح يغير اصل الموضوع
المشكلة انت مسوي نفسك ماتفهم ان هذا القول كان من باب كناية ولو فيه اغراق فهو المقصود منه طاعة ولي الأمر ولا الفعل بعينه وحاشاهم ان يأمرونا بتقبيلهم
وان الانسان العادل يعلم انهم متواضعين وقولهم كان مجرد كناية عن الطاعة
شوف ولو فرضنا بالفعل بنفسه فهو كما قال بعض من العلماء جائز تقبيل اليد والرجل إذا كان على وجه القربة إلى الله لدينه أو لعلمه أو لشرفه، فإن ذلك جائز
اما عن موضوع التقرب الى الله
فهو واضح ان كل شي يرضي الله يقربنا له جل جلاله
كيف ؟
يعني ان نعمل بما امرنا به
هل امرنا تعالى بطاعة ولاة الامور ؟ نعم
يعني هذا الشي واضح
ايضا مثل بر الوالدين و حسن الخلق و حتى في مشينا الى المسجد لإقامة الصلاة ناخذ اجر وهذا الشي يرضي الله ويقربنا له جل جلاله
طاعة ولي الامر المسلم في غير المعصية ايضا امر من الله ورسوله وهذا اكيد يقربنا لله تعالى
اتقي الله وراجع نفسك
حقيقةً لا أدري، هل شاهدت المقطع إلى النهاية وفهمت قبل أن تكتب؟ هم قالوا: أنت تقبيل رجليه وغسلها عبادة. أين الدليل؟ دليلهم أنه أجاز البعض تقبيلها. أين كلمة 'تقبيلها عبادة'؟ أوليس كل عبادة نأتي بدليلها من السنة أو القرآن؟
والله لو حمار شاف الفيديو رح يفهم الكلام قبل ما تفهمه.
@@عبداللهالاغا-ل5زبدال التشغيب هو الكلام بإختصار كان كناية واغراق على الطاعة وحسن الخلق ولا الفعل بنفسه فما هذا التهريج لماذا تىىىتحمرون عقولكم
@@Whocare-o3sظهر العوار في حجتكم فتراجعت الان وقلت المقصد الطاعة.. الاصدار ليس له علاقة بكلامك.. في الاصدار يحاول ان يدخل عبادة غسل الرجل واورد فيها جواز غسل الرجل لكبير الشرف وغيره وكبير الشرف ليس له طاعة كولي الامر او الوالدين.. انتبهت الان لعوار منهجكم او لم يتضح بعد؟ يعني انتم حاولتم جعل هذا الامر من خلال هذا المقطع عبادة مستقلة والدليل ايراد اثار كبير الشرف الخ.. تجعلون انفسكم مشرعين بجانب الله وتنازعونه في تشريعه اسأل الله ان يردكم الى دينه والى سنته رداً جميلاً
واما ما ذكرته من "على وجه القربة الى الله" فهذا كما بين الشيخ انه ليس من كلام مالك رحمه الله