Ақпаратты тарату үшін нақты көз жеткізу керек мен ол кісіні танымаймын. Мұсылман бір бірінің кемшілігін жасырып жақсы ойда болу керек шынымен арам нәрсе істесе дұрыстайтын айтатын адамдар бар жеке айтса дұрыс болат Кемшіліксіз адам жоқ Алла тағала халқымызды Иманды саналы Байсалды Әдепті болуды нәсіп етсін
Кормей жатып жалған сойлемендер не болсада ишпеген мүмкін кымызга алкоголь косылган болар казыргы танда кымызга арак косып сатып жур деп естидим сондықтан кымыз алаған да байкап алу керек
Если кымыз опьяняет в большом количестве и небезопасно то необходимо придерживаться мнения другого более достоверного в этом вопросе мазхаба : Большинство исламских учёных-правоведов считает, что под хамром понимаются все наркотические вещества, включая алкогольные напитки, и все их категорически запрещено употреблять мусульманам[1][2]. Также запрещено торговать хамром[1]. А ханафиты много веков придерживались мнения, что «хамр» и абсолютный запрет его употребления относится только к напиткам из ферментированного виноградного сока и фиников, однако позже они присоединились к остальным школам права, запрещающим любые алкогольные напитки. Запрет употребления хамра привёл к снижению употребления алкоголя среди мусульман. забродил[26]. Ибрахим ан-Нахаи утверждал, что причиной запрета всего алкоголя было недопонимание слов Мухаммада «что опьяняет в большом количестве, запретно и в небольшом», которые он посчитал указанием на запрет опьянения, а не опьяняющих веществ[26]. Мухаммад аш-Шайбани передал эту традицию в книге «Китаб аль-Асар», не указав собственного мнения, но заключив, что любой забродивший виноградный сок запрещён[26]. Причина такого отношения однозначно не установлена; на него могло повлиять то, что потребление алкоголя в Ираке, откуда были родом и аш-Шайбани, и Абу Ханифа, в их время было относительно распространено[26]. Запретной ханафиты считали «последнюю чашу», после которой наступает опьянение[26]. По сообщению ат-Тахави, Абу Ханифа прямо утверждал, что после уваривания на две трети виноградный сок превращается в новое вещество, из которого можно производить разрешённые (халяль) ферментированные напитки[26]. Напитки на основе воды, приготовленные из винограда и фиников, такие как набиз и наки, Абу Ханифа считал нежелательными (макрух), а приготовленные из других продуктов - разрешёнными[26]. Аш-Шайбани интерпретировал запрет более строго, утверждая, что употребление любого напитка, опьяняющего в больших количествах, запрещено (но называть сами такие напитки запретными отказывался); ат-Тахави сообщал, что мнение аш-Шайбани превалирует среди ханафитов[26]. Состоянием опьянения ханафиты считали неспособность отличить небо от земли, а мужчину от женщины (аш-Шайбани) или просто затруднённую речь (Абу Юсуф)[26]. К XI веку ханафитский консенсус сместился в сторону запрета. Мухаммад ас-Сарахси в книге «Китаб аль-Мабсут» рассматривает аргументы ат-Тахави и снова относит к хамру напитки только из винограда и фиников, но при этом уже называет наки из фиников или изюма запрещённым напитком[26]. Аш-Шайбани учёный однозначно высказывавшийся о запретности любых опьяняющих веществ[26]. В XII веке ханафиты отказались от своей интерпретации хамра и присоединились к мнению остальных учёных, опираясь на тексты аш-Шайбани[26]. Первым из ханафитов с такой позицией выступил Убайдуллах ибн Махсуд аль-Махбуби[англ.][26].
Я не верю.Но даже если было бы и так,надо смотреть и на то что этот человек сделал многое для распространения ислама а это не легкое дело.Тут родных призываешь сколько нерв уходит а не говоря об целом обществе.Многие люди не занимаются призывом,сидят сложа руки и судят этого человека.Можно было разобраться и не позорить человека на всё общество.Кто скроет грех мусульманина, в этом мире, тому в судный день Аллах скроет от людей его грех.Мы ещё больше этого человека грешим,надо своё видеть.
Анығын білуші бір Аллаһ, бұл хабарды есітіп, ол имам жайлы ютубтан біраз видео көріп, ондай дін қызметкерінің ішкілік ішкеніне сенбеймін. Шындығында да қымыз ішкенде алкоголь көрсетуі мүмкін. Мұсылман мұсылманды ақтау үшін 70 себебін қарау керек болса ,анығына жетпей босқа қаралауға болмайды. Меніңше діни басқарма жамағаттан кешірім сұрау керек емес, өз қызметкерінің жағдайын,анығын білуі керек шығар. Жазықсыз болса,босқа қараламайық,видео салғанда тақырыбын дұрыс қою керек, әр сөзіміз үшін Аллаһтың алдында жауап беретінімізді ұмытпайық...
![Как Зашёл Хату Бывшый [Майор ]](/img/1.gif)
Бәле жапқан үшінде жауап береді ғой ақыретте, мүмкін емес имамның ішімдік ішкені
Діни басқарма өз қызметкерін қолдамағанына өкініштақ. Тек ұстазды жақыннан білгендер сенбейміз дегеніне разымын.
Ақпаратты тарату үшін нақты көз жеткізу керек мен ол кісіні танымаймын.
Мұсылман бір бірінің кемшілігін жасырып жақсы ойда болу керек шынымен арам нәрсе істесе дұрыстайтын айтатын адамдар бар жеке айтса дұрыс болат
Кемшіліксіз адам жоқ
Алла тағала халқымызды Иманды саналы Байсалды Әдепті болуды нәсіп етсін
Имам калаи арак ишет мумкин емес жала шыгар неге ози эфирге шыгып аитпаит шындыгын
өтіріктері өздеріне қайтсын қанша имам айтып жатыр арақ ішпеген деп. Жарқын Ұстазда айттығой таныймын адал жігіт деп. жала жабылған болып тұрғой бұл кісіге. Алла Сабыр берсін.
Кормей жатып жалған сойлемендер не болсада ишпеген мүмкін кымызга алкоголь косылган болар казыргы танда кымызга арак косып сатып жур деп естидим сондықтан кымыз алаған да байкап алу керек
Оте уят 😮
Клубка жэткенде токтотуп милициясы эми клубка кирбегени корунуп туратко' душманы кучтуурок экенда шантаж это просто.
Не болды бул Аншилер аиыпталад енди бас имам камалат тусинбедик
Жаман молданың , айтқанын қалай істейсің ! . Жаман молданың сөзі де , сандырақ .
Кымыз ичсе не болуптур эми бироого кк болгонго баш Имамдык .
Өтірік қой,Алла сақтасын, қымыз ішкен болар
Жала шығар. Қазақстанда жала жабу түк еиес қой
Ковид біттіғой. Неге іштекен?
Туугандар кымыз ичип менин досум да правасынан ажырады. Кымыз спирт көрсөтүп коёт наркологияда. Динге сөз тийгизбегиле.
Мен өз басым сенбеймін
Жала жабылган
Если кымыз опьяняет в большом количестве и небезопасно то необходимо придерживаться мнения другого более достоверного в этом вопросе мазхаба :
Большинство исламских учёных-правоведов считает, что под хамром понимаются все наркотические вещества, включая алкогольные напитки, и все их категорически запрещено употреблять мусульманам[1][2]. Также запрещено торговать хамром[1].
А ханафиты много веков придерживались мнения, что «хамр» и абсолютный запрет его употребления относится только к напиткам из ферментированного виноградного сока и фиников, однако позже они присоединились к остальным школам права, запрещающим любые алкогольные напитки.
Запрет употребления хамра привёл к снижению употребления алкоголя среди мусульман.
забродил[26]. Ибрахим ан-Нахаи утверждал, что причиной запрета всего алкоголя было недопонимание слов Мухаммада «что опьяняет в большом количестве, запретно и в небольшом», которые он посчитал указанием на запрет опьянения, а не опьяняющих веществ[26]. Мухаммад аш-Шайбани передал эту традицию в книге «Китаб аль-Асар», не указав собственного мнения, но заключив, что любой забродивший виноградный сок запрещён[26]. Причина такого отношения однозначно не установлена; на него могло повлиять то, что потребление алкоголя в Ираке, откуда были родом и аш-Шайбани, и Абу Ханифа, в их время было относительно распространено[26]. Запретной ханафиты считали «последнюю чашу», после которой наступает опьянение[26].
По сообщению ат-Тахави, Абу Ханифа прямо утверждал, что после уваривания на две трети виноградный сок превращается в новое вещество, из которого можно производить разрешённые (халяль) ферментированные напитки[26]. Напитки на основе воды, приготовленные из винограда и фиников, такие как набиз и наки, Абу Ханифа считал нежелательными (макрух), а приготовленные из других продуктов - разрешёнными[26]. Аш-Шайбани интерпретировал запрет более строго, утверждая, что употребление любого напитка, опьяняющего в больших количествах, запрещено (но называть сами такие напитки запретными отказывался); ат-Тахави сообщал, что мнение аш-Шайбани превалирует среди ханафитов[26]. Состоянием опьянения ханафиты считали неспособность отличить небо от земли, а мужчину от женщины (аш-Шайбани) или просто затруднённую речь (Абу Юсуф)[26].
К XI веку ханафитский консенсус сместился в сторону запрета. Мухаммад ас-Сарахси в книге «Китаб аль-Мабсут» рассматривает аргументы ат-Тахави и снова относит к хамру напитки только из винограда и фиников, но при этом уже называет наки из фиников или изюма запрещённым напитком[26].
Аш-Шайбани учёный однозначно высказывавшийся о запретности любых опьяняющих веществ[26]. В XII веке ханафиты отказались от своей интерпретации хамра и присоединились к мнению остальных учёных, опираясь на тексты аш-Шайбани[26]. Первым из ханафитов с такой позицией выступил Убайдуллах ибн Махсуд аль-Махбуби[англ.][26].
Орны керек болганго
Өтө уят бул
Я не верю.Но даже если было бы и так,надо смотреть и на то что этот человек сделал многое для распространения ислама а это не легкое дело.Тут родных призываешь сколько нерв уходит а не говоря об целом обществе.Многие люди не занимаются призывом,сидят сложа руки и судят этого человека.Можно было разобраться и не позорить человека на всё общество.Кто скроет грех мусульманина, в этом мире, тому в судный день Аллах скроет от людей его грех.Мы ещё больше этого человека грешим,надо своё видеть.
Это просто шантаж.
Неге осындаи созге уирекен адамдар
Анығын білуші бір Аллаһ, бұл хабарды есітіп, ол имам жайлы ютубтан біраз видео көріп, ондай дін қызметкерінің ішкілік ішкеніне сенбеймін. Шындығында да қымыз ішкенде алкоголь көрсетуі мүмкін. Мұсылман мұсылманды ақтау үшін 70 себебін қарау керек болса ,анығына жетпей босқа қаралауға болмайды. Меніңше діни басқарма жамағаттан кешірім сұрау керек емес, өз қызметкерінің жағдайын,анығын білуі керек шығар. Жазықсыз болса,босқа қараламайық,видео салғанда тақырыбын дұрыс қою керек, әр сөзіміз үшін Аллаһтың алдында жауап беретінімізді ұмытпайық...
Қымыз ішкен шығар, мункін емес
қымыз ішіп мас болса ол харамға жатпайма,мен сәл түсінбей отырмын
Қымыз дима
Тартип сакшыларына Акша болмай тур,силык берер едим
Кымызга мас болса кымыз харамба сонда