أول من استخدم مُصطلح " أهل السنة والجماعة " هو الصحابي الجليل ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ...... وذلك في تفسيره لقوله تعالى : يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ [آل عمران: 106] .......فقد أخرج اللالكائي رحمه الله تعالى بسنده عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في قوله تعالى: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ [آل عمران: 106] , قال ابن عباس : "فأما الذين ابيضت وجوههم: فأهل السنة والجماعة وأولوا العلم، وأما الذين اسودت وجوههم: فأهل البدع والضلالة" ((شرح أصول أهل السنة)) اللالكائي (1/72)، والبغوي، ((معالم التنزيل)) (1/339)، وابن كثير، ((التفسير)) (2/72).......اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين..........اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ...................................................
roma romea الشيخ حاتم العوني سلفي معتدل احترم مواقف عديدة له بقول الحق في بعض من اباطيل عقيدته ومذهبه السلفي لا يخاف لومة لائم لذلك نتمنى من جميع عوام المذاهب الجرئة والرجولة مثل الشيخ العوني من التصدي لخرافات وغلوا احاديث ومرويات مذاهبهم
Vito Roagy اوافقكم على ما قلته بشأن السيد كمال الحيدري لان الشرفاء دائما يرمون بالحجارة مشكلة الامة الاسلامية هي الجمودة داخل موروث كل مذهب وكانه غير قابل للتغيير والنقاش والتنقيح والوحدة فيشنع عليه ويضعونه في خانة ( الناصبي) اكثر الناس للحق كارهون
سيماهم في وجوههم قص اللحية واسبال السراويل هولاء مبتدعون..اما السلفية فهم اللذين يتبعون انظر الى سراويلهم او ازازهم ليسوا مسبلين وانظر الى لحاهم متبعون للنسة فهم يفهمون السنة بعمنى الاتباع وليس بمعنى الترك..فالاشاعرة يدعون انهم اهل السنة ولا يطبقون يقصون لحاهم لكونها سنة فقط ثم يدعون بأنهم هم اهل السنة..يعني يخالف عملهم قولهم...
كلام جميل جداً في تحديد مفهوم أهل السنة، من الأفكار في هذه الكلمة الطيبة. ١.اقدم نص ثابت في مفهوم أهل السنة = ثبت عن التابعي عن محمد بن سيرين. ٢.الامام مالك كان يرى أهل السنة هم الذين لا يتميزون بلقب. ٣.مفهوم الجماعة ( مفهوم سياسي). ٤. الأصل أن ننظر في مفهوم أهل السنة إلى ما يوسع هذا المفهوم.
@@احمدالراجحي-ث3ي هات ما عندك بعون الله وتوفيقه نكون كما أراد الله سبحانه في كتابه لا ما يريد غيره وإن شاء الله نكون من شيعة رسول الله وءال رسول الله صلوات الله عليهم لا من شيعة من شاققهم
فضيلة الشيخ حاتم يشكر على سعيه للمشاركة في اجتماع يحوم حوله الشك برغبة صادقة من الشيخ حاتم بفصل القول .يؤخذ على الشريف حاتم خفوت صوته في الاجتماع لذا كان حريا به الا يكون بين الحضور .
أخي الحبيب .... قبل أن تسب هذا الرجل أو غيره ... اسمع كلامه وافهم .. أنا سمعت كلامه وما وجدت فيه إلا حرصا على احتضان الأمة بكل مذاهبها وهذا الذي يدعو إليه الدين ( واعتصموا بحبل الله جميعا..) يا أخي .. حتى ولو لم يعجبك كلامه فاتركه ولا تسبه أو وضح مكان الخطأ بطريقة علمية وكن منارة لمن هو أقل منك علما .. ناقش الكلام ولا تحكم على الناس فوحده رب العالمين يعلم ما في القلوب
قال تعالى: ( واعتصموا بحبل الله جميعا..) ولم يقل واجمعوا كل باطل واتحدوا!!!! أين حبل الله الذي ستجتمع عليه الأمة؟!!! هل تريد أن تجمع دين الأشعري مع الصوفي مع الشيعي مع ............الخ ؟! فأين حبل الله الذي هو حبل واحد وليست حبالا متنوعة؟! الحبل واحد وهو الذي أنوله الله على نبيه وفهمه النبي محمد وفهمه الصحابة وطبقوه وأما ما سواه فحبال شيطانية لا يمكن أن تجمع أبدا!
@@همّام-ض8ف اللهم آمين ربي يهديني للحق وأسأله تعالى أن يهديك أيضا للحق... وهل اعتقادهم أنهم على صواب يجعلهم على صواب؟! يعني حتى اليهودي والنصراني والبوذي يعتقدون أنهم على صواب فلماذا لا تجتمع معهم وتكونوا ملة واحدة؟!!!!!! لا لن أكفر أحدا ولن أقاتل أحدا وإنما أنا جالس أبين أنه لا يمكن الجمع بين الحق والباطل لا تجتمع الأمة إلا بعد أن تراجع كل فئة دينها وتعرضه على الحق كتاب الله وسنة نبيه فما وافق أخذته وما خالف تركته بهذا نجتمع على الحق وليس بمؤتمر التصوف الذي عقد عند قاديروف وبرعاية بوتين!!!!
+Hgg Hv انت متوهم ام تتمناها حقيقة ام انت أعجمي أحمق ؟؟؟ ، انا من مكة و نعرف الشيخ الشريف و هو ليس بأشعري بل سلفي . أم أنت طائفي !!! لأن كل الطائفيين أغبياء حمقى جهله أعداء للبشرية يعشقون الكذب و لا يملكون ذرة شرف و أمانة .
@@محمدمحمود-ع7ح9ل اها عندما يقول ابن عبدالوهاب أكثر مافي الإقناع والمنتهي - وهي الكتب المعتمدة عند الحنابلة- مخالف لمذهب احمد وعندما يقول الالباني صلاة التراويح ٢٠ ركعة بدعة من عمر كل هذه الأمور عادي ولكن عندما ينتقد أحد رموزكم تشتموه كما فعلت
@@atwanko لا يا أخي فهمتني غلط أنا ليس لدي اعتراض على كلمته.. بل أنا الذي أقول من الجيد عدم دعوتهم للوهابية للمؤتمر لأنهم لا يمثلون أهل السنة والجماعة بل يمثلون الإرهاب الدموي
بنية طيبة ! ألا يعلم أن القائم على هذا المؤتر هو قاديروف !، الذي قال عن نفسه أنه جندي بوتين المطيع، وقال لو أمرني بالموت لمت، صوفي قبوري يتلذذ بقتل إخوانه المسلمين (من الصوفية غير القبرورية والسلفيين)، وها هم جنوده يحاربون إخواننا في سوريا ! لو لم يكن إلا هذا لكفاه في عدم المشاركة، وزيادة على هذا فهدف المؤتمر ظاهر بيّن، وخاصة الظرف والزمان الذي اختير فيه. فالمشارك في هذا المؤتمر إما مغفل بليد، وإما أنه يوافقهم في الأفكار.
والله إنت حببتني في السعوديين من كثر ما تكرهم وهم خادم الحرمين الشريفين وجزاهم الله خير الجزاء على كل ما يقدمونه من أعمال جليلة للإسلام والمسلمين أبو نادر من الكويت
أول من استخدم مصطلح" أهل السنة والجماعة"هو الصحابي الجليل ابن عباس رضى الله عنهما وذلك في تفسيره لقولة تعالى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه [ال عمران: 106 فقد اخرج اللالكائي رحمة الله تعالى بسنده عن ابن عباس رضى الله عنه تعالى عنهما في قوله تعالى يوم تبيض ووجوه وتسود وجوه[ال عمران] قال ابن عباس فأما الذين ابيضت وجوههم : فاهل السنة والجماعة وأولوا العلم وأما الذين اسودت وجوههم فاهل البدع والضلالة(( أصول أهل السنة ) اللالكائي((1/72)) والبغوي ((معالم التنزيل)) ((1/339)) وابن كثير ((التفسير)) ( 2/72) اللهم انصر دينك وكتابك وسنة محمد نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين امين يارب العالمين اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
يقول رب العزة جل جلاله....ومن يرتدد منكم عن دينه فسوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه....قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم قومك يا ابا موسي واشار الي ابي موسي الاشعرى...جد الامام ابي الحسن الاشعري...رواه البيهقي والحاكم في المستدرك والطبري في تفسيره ..
إذا صح هذا الحديث فهو على الاشاعرة وليس معهم لأنه يثبت سرعت رجوع الاشعريين إلى الحق إذا خالفوه وهذا ما وقع من أبو الحسن الاشعري رجع لعقيدة السلف والحق لا يعرف بالرجال بل الرحال يعرفون بالحق
+أبو عبد الله هذا الحديث يعنى ان الحق مع الاشاعرة اينما دارو يا جويهل....اما عن غباء القول بتوبة الاشعري التى يرددها بهائم الوهابية...فعندك كتاب تبيين كذب المفترى ﻻبن عساكر الذى نقل فيه كتاب الابانة...هو اصل منهج الاشاعرة في العقيدة.
Abraham Kamel قد اثبت الرسول صلى الله عليه وسلم صفات الله واخبرنا هو بنفسه ان الدجال اعور وربكم ليس بأعور؟ أليست هذا اثبات لصفة الله؟ وقال للجارية اين الله قالت في السماء ولم ينكر عليها طبعا الاشاعره يتأولون هذه الاحاديث مع صراحتها الشديدة ويمتسكون باحاديث ليست صريحة لاثبات صحة قولهم.. الاحاديث كثيرة في اثبات صفات الله
يكفينا شرفا وعزة بعقيدتنا الصافية الخالية من البدع والخرافات فلا صاحب قبر دعوناه ولا إلى ولي تقربنا اللهم لك الحمد والفضل والمنة وهذا كله من فضل الله ثم علمائنا غفر الله لهم وبدعم من دولتنا السعودية الرشيدة أدام الله عزها فلا يضيرنا صوفكم لنا بأي وصف ذكرتموه.
زيادة على هذا الكلام الطيب الجيد للشريف حاتم أقول : إن الخطأ الذي وقع فيه شيعة ابن تيمية الذين يسمون أنفسهم بالسلفية يقع فيه اليوم هذا التكتل الجديد الذي أقصى شيعة ابن تيمية ، وهو جعل آراء هذه الفرق المجتمعة وأحكامها كلها صحيحة ، واعتبار كل آراء وأحكام الفرق والطوائف المضادة خاطئة ، والحقيقة أن الحق في كل قضية يجب أن يكون لصاحب الحجة الصحيحة الواضحة القوية في تلك القضية المعينه ، مهما كان انتماؤه ، ولا أستحيي أن أقول هنا أن هناك قضايا الحق فيها مع شيعة ابن سبإ الذين يسمون أنفسهم بشيعة آل البيت ، وقضايا أخرى الحق فيها مع شيعة ابن تيمية ، وقضايا أخرى الحق فيها مع الصوفية الغلاة أو ما أسميه أنا الضعيف بالتصوف البدعي ، وقضايا أخرى الحق فيها مع أهل التصوف السني ، وهكذا ، فالحق في كل قضية معينة متصل ومقترن بالحجة ، وليس بالطائفة والفرقة كما نهج على ذلك شيعة ابن تيمية دهرا طويلا ، فولد جراءه الحقد عليهم واتهامهم باختطاف لقب أهل السنة والجماعة من عموم المسلمين وجمهور علماء الخلف ، ويريد هؤلاء المجتمعون فعل نفس هذا الفعل الخاطيء الظالم اليوم مضادة لذلك الفعل ، فهذا من بابة مقابلة الخطإ بالخطإ ، ولا أظن قلب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يتابع قضايا أمته بتفاصيلها يرضى عن أحد منتصر ومتحيز لغير الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في كل قضية بعينها . والله تعالى يجمع شمل أمتنا ويرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه . عبد الله بن مصطفى العلوي المدينة المنورة .
انا استمعت للمقطع جميل جدا ولا ارى فيه اي اشكال او انتقاد للمملكة العربية السعودية. صحيح ان سعيد فودة اراد ان يقول الاشاعرة والماتريدية هم اهل السنه والجماعة فقط لكن رد الشيخ الذي بعدة كان اجمل
طلق الجماعةُ على: الصَّحابة - رضوان الله عليهم - قال الشاطبي في معرض ذكره لأقوال الناس في مفهوم الجماعة: "الجماعة هي الصَّحابة على الخصوص، فإنَّهم الذين أقاموا عمادَ الدين، وأَرْسَوا أوتادَه، وهم الذين لا يَجتمعون على ضلالةٍ أصلاً"، فالنُّصوص الواردة في السنة عن الجماعة تنصرف إليهم أولاً؛ لسبقهم في الزمن والفضل. يستخدم ابنُ تيمية مُصطلح أهل السنة والجماعة بالمعنى الخاص؛ أي: أهل الاتِّباع لا الابتداع ممن سلم من الشُّبهات في الاعتقاد عند قوله: خلاف أهل السنة مع الأشاعرة كذا... وهو المشهور بين أهل العلم. كما يستخدم مُصطلح أهل السنة والجماعة بالمعنى العام؛ أي: أهل الملة والدين عند قوله: الخلاف بين أهل السنة والرافضة كذا... فأهلُ السنة هنا مُصطلح عام لكل من كان على التوحيد، ويظهر ذلك بوضوح في كلامه في مِنْهَاج السنة لمن تدبَّره. أشفق على رجل فضحه الله اصطف مع القبورية والمبتدعة والصوفية يحاول يرقع كلامهم و يخيط منهجهم البدعي الممزق اللهم ثبت قلبي على دينك على منهاج نبيك ولا تخزني بمجاملة اهل البدع واحشرني مع النبي واصحابه لا مع القبورية ولا المكفره الاشعرية
السؤال للمؤتمرين لدى بوتين الصليبي : ما هي عقيدة المسلمين منذ عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم حتى ولادة أبوالحسن الأشعري في الدولة العباسية عام 260 هجرية ؟!؟ هل كانوا ضالين في القرون المفضلة فأعادهم الأشعري إلى الإسلام؟
يقول رب العزة جل جلاله....ومن يرتدد منكم عن دينه فسوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه....قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم قومك يا ابا موسي واشار الي ابي موسي الاشعرى...جد الامام ابي الحسن الاشعري...رواه البيهقي والحاكم في المستدرك والطبري في تفسيره ...وبالنسبة لسؤالك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم على العقيدة الحق الذى كشف عنها ابي الحسن الاشعرى....وكان صحابته رضي الله عنهم عليها............اما عند ابن تيمية وعند محمد بن عبد الوهاب فكلاهما يصرحان بان الصحابة ما كانو يعرفون توحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات اى ان ابن تيمية هو الذى ابتدع هذا التقسيم واكمل في طريقه ابن عبد الوهاب..
السنة لغة: مشتقة من سَنَّ يَسِنُّ، ويسُنُّ سَنًّا، فهو مسنون. 1- وسنَّ الأمر: بيَّنه؛ قال تعالى: ﴿سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ﴾ [الأحزاب: 38]. قال ابن منظور: "أيْ: سنَّ الله ذلك بمعنى بيَّنه"[1]. فسُنَّة الله: أحكامه، وأمره، ونهيه، وسَنَّها الله للناس: بيَّنَها. 2- والسنة: السيرة والطريقة. تعريف الجماعة: لغةً أخذت من عِدَّة معانٍ: من الاجتماع: وهو ضِدُّ التفرق، وضد الفُرقة. يقال: تَجَمَّع القومُ، إذا اجتمعوا من هنا وهنا، وجمع المتفرق: ضم بعضه إلى بعض، وجمع إليه القلوب: ألفها. ومن الجمع: وهو اسم لجماعة الناس، والجمع مصدر قولك: جمعت الشيء. فالجماعة في اللغة إذا أريد بها جماعة الناس، فهم القوم المجتمعون على أمرٍ ما.
يا امة الاسلام .. ايااا امة الاسلام.. يا ائمة و شيوخ هذا الزمان المظلم الظالم المعوج ان الامم تتداعي علينا من الشششرق ومن الغرررب و من الشمااال و نحن نبتهل الى الله تعالى ونرجوه ان يهدي امتنا لاجتماع يوحد الصف ويحقن الدماء ويعيد الحق لاهله و يردع الطائفية والتخندق والتحزب ضدنا . ثم ياتينا من يأتمر بمؤتمر يتحدثون ويتسامرون فيه لغرض على عكس ما كنا نرجو ..... سؤالي ماذا سينفعنا اجتماعكم هذا هل سيوقف دماء المسلمين هل سيوقف الهوان والذل الذي نحن فيه ... نحن عامة المسلمون نريد ان نعرف من تنصرون ؟؟؟؟ و ماهو نصركم البائس الذي جئتمونا به ؟؟؟ حسبنا الله ونعم الوكيل.
يقول رب العزة جل جلاله....ومن يرتدد منكم عن دينه فسوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه....قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم قومك يا ابا موسي واشار الي ابي موسي الاشعرى...جد الامام ابي الحسن الاشعري...رواه البيهقي والحاكم في المستدرك والطبري في تفسيره ..
كلام الشريف جميل وهو رأي غالبية المسلمين ولكن للأسف هنالك من السلفيين من احتكر الحق عنده و جعل من رأي بن تيمية هو الرأي الوحيد وصبروا الناس و للحين لا يتكلم أغلبهم عن ابن التيمية إلا كلام طيب و عدده أخطائه ولكن يقرون بأنه عالم عكس السلفية الذين كفروا العلماء غير التابعين لهم كان هذا رد فعل طبيعي و السلفية هم قلة و ليس السواد الأعظم من المسلمين ... السلفية هم من ابعدوا أنفسهم بتفسيق وتبديع و تكفير الأخرين. ..على نفسها جنت براقش
انا مسلم معتدل ومؤمن بالله وحده واقدس واعظم سيدنا رسول الله واله بيته واصحابه صلى الله عليه وعلى آل بيته و صحابته وسلم في قلبي اولا ثم اني لا اعظهم بكل مااستطيع من قوه في الشعائر الدينيه توزيع التمر او الحلاوه وبالمولد النبوي نحتفل بولادته صلى الله عليه وسلم باعتدال من خلال اقوال شعريه تعظيميه له وذكر الله والطلب من الله الصلاة عليه والذي يراني متخلف فهو المتخلف فانا صوفي واحب السلفيين المعتدلين لاغيرهم
تعليق الشيخ الشريف بن حاتم العوني بعد المؤتمر:"لقد حضرت مؤتمر الشيشان عن مفهوم أهل السنة والجماعة ، وكنت حريصا مع غيري على أن يخرج بتقرير يتسع فيه هذا اللقب ولا يضيق ، لكن كان التوجه العام في المؤتمر على أن يقتصر على الأشعرية والماتردية . وقد علقت بهذا الطلب في المؤتمر ، وهو الطلب الذي يُدخل فيه المعتدلين من كل المدارس التي تعظم السنة والسلف ، وقررت ذلك بتقرير علمي سوف أنشره قريبا بإذن الله . ولذلك نشرت في حسابي في الفيس وتويتر تقريري قبل يوم من البيان الختامي ، والذي كان مضمونه أن أهل السنة والجماعة هم عندي في هذا الزمان : كل من عظم السنة والصحابة والسلف : من معتدلي الأشعرية والماتردية والسلفية والصوفية . ممن لا يكفر مخالفه ، ولا يتديّن بسلبه المطلق لشيء من حقوق أخوته الإسلامية (حبا وتعاونا ونصرة) بحجة التضليل أو التكفير . كنت أتمنى لو أن المؤتمر خرج ببيان أكثر اتساعا للمخالف ، لكني أعلم أن عامة السلفية لن يرضوا حتى لو أدخلوهم معهم ؛ لأنهم كانوا ومازالوا يحتكرون هذا اللقب ، ويبدعون ويضللون وربما كفّروا مخالفهم . فهم لن يرضوا إلا أن يكونوا هم وحدهم أهل السنة والجماعة . فلا يحق لمن مارسوا التبديع والتضليل والإقصاء لعقود أن يعيبوا من قابل إقصاءهم بإقصاء وتضليلهم بتضليل . ولكن يحق لمن كان يتسع معتقدُه وتقريره وإنصافُه للجميع أن يكونوا تحت مظلة أهل السنة والجماعة أن يعتب على البيان : أنه قابل الإقصاء بإقصاء ، والتبديع بتبديع ."
يقول رب العزة جل جلاله....ومن يرتدد منكم عن دينه فسوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه....قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم قومك يا ابا موسي واشار الي ابي موسي الاشعرى...جد الامام ابي الحسن الاشعري...رواه البيهقي والحاكم في المستدرك والطبري في تفسيره .
Abraham Kamel وما رأيك في حديث أبي هريرة قال : لمَّا نـزلت (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) كان سلمان إلى جنب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم , فقالوا : يا رسول الله من هؤلاء القوم الذين إن تولينا استُبدلوا بنا ؟ , قال : فضرب النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على منكب سلمان , فقال : (مِن هذا وَقَومِه , والذي نفسي بيده لَوْ أنَّ الدّينَ تَعَلَّقَ بالثُّرَيَّا لَنالَتْهُ رِجالٌ من أهْل فارِس) . هل تقول أن الرافضة على حق بدليل هذا الحديث؟ الجواب: لا. وإنما المقصود من اتبع السنة على منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من أهل فارس وهم كثير. كذلك حديث أبي موسى الأشعري المقصود به أهل اليمن (من جنوب الطائف إلى بحر العرب جنوبًا) الذين أسلموا حينها ولا يقصد به فرقة الأشاعرة. كيف وقد رجع أبو الحسن الأشعري إلى مذهب الإمام أحمد وصنف كتابه الإبانة الذي أكد فيه أنه تراجع عن أقواله السابقة!! اللهم اهد ضال المسلمين.
@@العبدالفقيرإلىعفوربه-ط9ث ليس دليلا وانما اشارة للمتعالي عن النظر في الادلة العقلية والنقليةالتى ملاءت كتب المتقدمين والمتاخرين ليجلي صدأ عقله ويعيد النظر بشئ من الحكمة
لفظ اهل السنة والجماعة كان قبل ابن سرين ١١٠ هج . أخرج ابن أبي حاتم ، واللالكائي في " السنة " ، وأبو نصر في " الإبانة " ، والخطيب في " تاريخه " ، عنابن عباس في هذه الآية قال : تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسود وجوه أهل البدع والضلالة . وأخرج الخطيب في " رواة مالك " ،والديلمي ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : يوم تبيض وجوه وتسود وجوه . قال : تبيض وجوه أهل السنة، وتسود وجوه أهل البدع .
@@فيصلالمطيري-م9ض4ع السعوديه تسجن وتحارب العلماء وأصحاب الايدلوجيات الدينيه وروسيا تعمل لهم مؤتمرات وبإمكانك ملاحظة ان ان رءيس الشيشان ملتحي..سبحان مغير الأحوال
لقد استن لكم بوتين سنة في محاربة الاسلام واستنت لكم ايران سنة ان تفرقوا صف المسلمين اما نحن فلقد استن لنا رسول الله سنة لانحيد عنها ابدا ذروة سنامها الجهاد في سبيل الله ماضون فيها حتى يقضي الله امرا كان مفعولا والى ذلك الحين نعض عليها بالنواجذ فانتظروا انا معكم منتظرين
+بدر المطيري الاخ بدر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانت والمسلمين جميعا بخير اعتقد ان دماء الروس المحاربين في الشام ليست معصومة ولا دماء الشيعه معصومة عندنا طالما جاؤو لقتالنا من بلاد شتى
يحاول ان يدخل السم في العسلمسكين الشريف العوني يحلم انه يرد الصوفية في الحجاز زي ماكان قديماًلكن مكة بلد طيب و تطرد الخبث اللي فيها مثل الحكام السابقين لا اعادهم اللهذلّوا الناس و غصبوهم حقوقهم و حرموهم من ابسط الامور من ضمنها التعليم ليبقى الناس جهّال ليسهل خداعهم بحبهم للرسول عليه الصلاة و السلاماللهم اعز من اعز دينك و اخذل من خذل دينك
على موائد أعداء الإسلام والمسلمين يحدد منهم المسلمين عجباً لمن يدعي علماً في ظل الصليب يقول أنه أهلاً ليكتب من من اﻻسﻻم ومن خارجاً فﻻ للعبد رأي ولو كان عالماً فما بالك بعبد الصليبي يفتنيننا
ما أكثف جهلك! هم ذهبوا للشيشان فقط لأن أهل الشيشان طلبوا مؤتمرا يبين من هم أهل السنة؛ لأن السلفية في الشيشان قد قاموا بمغامرات ضد الأشاعرة و الماتريدية و الصوفية فانزعجوا منهم و طلبوا البيان في هذا الأمر.
بغض النظر عن قلة حياءك و أسلوبك الدنيء لا تستطيع أن تنتقي إلا ما يتعلق بالحيوانات، و هذا يدل على عادة و طبع لديك، لكن لن أنزل إلى هذا المستوى، لم تستطع إثبات أن بوتن هو الداعي حتى الآن، و مجرد السكوت لا يعني الإقرار، و كون المؤتمر في الشيشان طلبوا أن يقام مؤتمر لأن السلفية قد أزعجوهم، فأرادوا أن يتبينوا الحق، فلو كان الطالب أهل غانا مثلا لذهبوا و لما فتحتم أفواهكم. و بوتن كافر مجرم و لكنه أشرف من كثير من الرؤساء الكفرة المجرمين.
Vito Roagy إنت أهبل مؤتمر أيه يعقد في دولة بوليسية زي روسيا و يكون بوتين مش راضي أو موافق من يرقص عند القبور وبالطبل والرقص يتعبدون يمكن يصدقون لكن من كان على منهج السلف الصالح يعرفون من عدوهم كل من أحدث في دين الله بدعه فهوه لله ونبيه عدو
ياجماعه قال عليه الصلاة والسلام في اخر الزمان يخرج رجل من اهل بيتي وليس مني ومعنى الحديث يخرج رجل من اهل بيت الرسول اي من نسب الرسول ومن عثرته ولكن افعاله وطرقه ليست من افعال الرسول ولا على منهجهه ولذالك لا نختلف في ظهور زيف الشعارات ومطايا الملحدين من متى كان لشيشان مرتمر وهم كانو تحت الاستعمار سنين طويله ومن اين اتتهم المساعدات والاغاثات اذكر زمان كانت تجمع التبرعات لشيشان والاان اصبحة ذو ندوات ومؤتمرات عجبا يادنيا😂
الشيخ العوني اراد ان ينجو بجلده بإلقائه هذا التعقيب ليتميز عن الحضور، بعد أن تبين له أن هذا الجمع الذي جاء الشيشان من أجل تفريق الأمة، والأكثر من ذلك بعد أن عرف ان معظمهم مبتدعة من المتصوفة ومن المذاهب الضالّة....!!! ومهما كان الأمر فإن مداخلته هذه تحفظ له ماء وجهه عند جميع الأطراف....والسلام.
الشريف العوني : هل طبقت ما قلت من وجوب طاعك الحاكم المسلم هل اذنت لك حكومة المملكة العربية السعودية 🇸🇦 بحضور مؤتمر النفاق هذا . كلامه يناقض فعله وسلوكه وهذا هو النفاق بعينه .
وامة محمد منقسمة الى 3 ضالمة لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات ويعني كل من هو من امة محمد من يحبون رسول الله والقران وسنته ويعلمون انه هو طريق الحق و لا يختار طريق اخر فهو من اهل امة السنة السواد الءعضم،،، وقالها شيوخ المغرب قد عقبوا على هد الموضوع ونفو ان هناك اسم اهل السنة والجماعة أو المبتدع هدا لم يرد ،،من اول من قاله الخوارج نحن على حق والءخر ين مبتدعين
كلامه خيطي بيطي بنص كلامه أخرج الأشاعرة والطلابية والماتريديه فلا يوجد في واحدة من هذه الطوائف يعظم السلف ويدعوا إلى وحدة المسلمين ولزوم سنة النبي صلى الله عليه وسلم فقط هم أهل السنة أصحاب الحديث الذين يصدق عليهم هذا اللقب
هو قال ان الامام مالك قال اهل السنة و الجماعة هم من لقب لهم .. و الفرقة الوحيدة التي ليس لها لقب هم السلفية لان كلمة السلفية تعني كل المسلم ياخد بالقران و السنة و سلف الاوليين من الامة ... و بالتالي هو هنا استثنى كل فرقة لها لقب .. بما في ذلك الاشاعرة و الصوفية و الماتوردية وو و ...
@@mekhoukhseddik1403 الاشاعرة لم يكونوا حتى بعده هذه اولا وهو لقب مذهب في فهم العقيدة كما نقول مالكية مذهب في دراسة الفقه ! اذن هل يمكن لأحد ان يكول للمالكية والحنفية وغيرهم انهم ليسوا من اهل السنة لأن لهم لقب ؟ مشكلكم انكم لا تعرفون ان اللغة فيها العموم المقيد ! هو عمم على الفرق والتي من صفتهم اصلا مفارقة الجماعة ومنافرتهم !! لذلك يجب الفهم جيدا لهذه المسألة !
الرقية الشرعية بكتاب الله عن عائشة رضي الله عنها أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ دخلَ عليها وامرأةٌ تعالجُها أو تَرقيها ، فقالَ : عالجيها بِكِتابِ اللَّهِ التخريج : أخرجه ابن حبان (6098) واللفظ له، والدارقطني في ((العلل)) (14/426) باختلاف يسير. الشرح والبيان الرُّقيَةُ مِن الأدويةِ التي حَثَّ عليها النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ عليها، وامرَأةٌ تُعالِجُها أو تَرْقيها"، أي: تُحاوِلُ مُداواتَها بالعِلاجِ أو بالرُّقْيةِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للمرَأةِ: "عالِجيها بكِتابِ اللهِ"، أي: ارْقيها بالقُرآنِ الكَريمِ، واقْرَئي عليها منه، فإنَّه شِفاءٌ ورَحْمةٌ للمُؤمِنينَ، وليس هذا مانِعًا من التَّداوي، والأخْذِ بأسْبابِ الشِّفاءِ الأُخرى، ومُرادُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أي: عالِجيها بما يُبيحُه كِتابُ اللهِ؛ لأنَّ القَومَ كانوا يَرْقون في الجاهِليَّةِ بأشْياءَ فيها شِركٌ، فزَجَرَهم بهذه اللَّفْظةِ عن الرُّقَى، إلَّا بما يُبيحُه كِتابُ اللهِ دُونَ ما يكونُ شِرْكًا. ولا تَعارُضَ بيْنَ هذا الحَديثِ وبيْنَ أحاديثِ النَّهْيِ عن الرُّقَى؛ لأنَّه نَهى عن الرُّقَى التي تَتَضمَّنُ الشِّركَ، وتَعظيمَ غَيرِ اللهِ سُبحانَه كغالِبِ رُقى أهْلِ الشِّركِ، والدَّليلُ على هذا: ما رواه مُسلِمٌ في صَحيحِه من حَديثِ عَوفِ بنِ مالكٍ الأشْجَعيِّ، قال: "كُنَّا نَرْقي في الجاهِليَّةِ، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، كيف ترى في ذلك؟ فقال: اعْرِضوا عليَّ رُقاكُم، لا بَأسَ بالرُّقى ما لم يكن فيه شِركٌ". وفي الحديثِ: الأمْرُ بالعِلاجِ بالرُّقْيةِ الشَّرعيَّةِ .
هذه الدولة كانت إلى عام ١٩٩٠ شيوعية وأما بعد ذلك فإنها صارت علمانية وما زالت ، مع العلم أنها شيوعية منذ عام ١٩١٧ فقط ، وأما قبل ذلك فكانت نصرانية أرثوذكسية .
لماذا يا حاتم هذا التفصيل المتناقض مرة تقول لم اجد هذا المصطلح ومرة تقول ورد بعدة احاديث ، الم يجمع اهل العلم تلك الاحاديث من السنه واتفق عليها بعد اجماع منهم ، ثم انت اطلقت عدة كلمات سنه ،جماعه ،بدعه، كفر ، ولم تقل شرك ، هل يوجد عندهم حساسيه من كلمة شرك كمن عنده حساسيه من لحم السمك ام هي المداهنه والمراوغه ، تلعب بالكلمات حتى ترضي الطرفين اليس كذالك ، انت يا حاتم لك موقف من ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها كنت صريح ولم تراعي اعتقادنا و احاسيسنا ، لماذا الان ترعي مشاعرهم واحاسيسهم واعتقادهم ولم تذكر كلمة شرك ، لاجل هذا اختارتك ايران بالمؤتمر وبالتوصيه لانك من يحقق مشروعهم .
يقول رب العزة جل جلاله....ومن يرتدد منكم عن دينه فسوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه....قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم قومك يا ابا موسي واشار الي ابي موسي الاشعرى...جد الامام ابي الحسن الاشعري...رواه البيهقي والحاكم في المستدرك والطبري في تفسيره ..
القناص كذبت الشيخ حاتم عقيدته سلفيه في توحيد الربوبيه والالوهيه والاسماء الصفات وقد رد على الاشاعره وطالب بمناظره عدنان ابراهيم قد يكون هو ليس من نجد الذي ترى اتهم اهل السلف ا يكفيه فخر انه من مكه سلفي حجازي
القناص قناص يبدوا انك جاهل تعلم عقيدة السلف وخلافهم الكبير مع الاشاعره في مسائل التوحيد تحديدا توحيد الاسماء والصفات الذاتيه والخبريه والايمان هل هو قول او قول وعمل تعلم يا جاهل قبل ان تقول ان الشيخ حاتم ليس سلفي !!
القناص انا رددت عليك عندما نفيت الاعتقاد السلفي عن الشريف حاتم العوني ثم حاولت ان ابين لك ان عقائد السلفيه الكبرى في مسائل الاعتقاد يؤمن بها الشيخ العوني ايمان كامل وله ردود على الاشاعره ثم من انت كي تأتي لتنفي الاعتقاد السلفي عن الشريف حاتم هل لانه ليس من نجد ، يا احمق الظاهر لا يطيب لك في المشائح السلفيين الا الشيخ النجدي الذي لا يعرف ان يتكلم باللغه العربيه واما يتحدث بلهجه قرى نجد او القصيم ، السلفيه اعظم من ان نضعها حول قطرك واعز الله سلفيه الحجاز وشيخهم الشريف حاتم العوني حفيد النسب الشريف الاصيل
ابيت الا الانبطاح ياعوني للمبتدعة⁉️ اسأل الفودة لماذا يكفر شيخ الاسلام مجدد العصور ‼️ اسأل الاشاعرة لماذا يكفرون عوام المسلمين كما في جوهرتهم ⁉️ لماذا جعلوا الاصل هو الشك ‼️ اسألهم هل كان الصحابة او التابعين او اتباعهم كانوا صوفية او اشاعرة او ماتوريدية ‼️ لن يجيبك احد ياعوني‼️ بدل التشدق في مصطلح لا مشاحنة فيه⁉️ اسألهم عن ماسبق فرمضانك الذي تبجله قال عنك وعن العرب لوطية ‼️ وقال عن العرب قتلوا الصحابة ‼️ فلم يتغير وجهك عاملك الله بعدله لا للعقيدة ولا للمنهج ولا للصحابة ولا لعروبتك ‼️ وجئت كعادتك تلف وتدور لانك لااستطيع ولن ترقى الى طرح ماينصر دينه‼️
يقول رب العزة جل جلاله....ومن يرتدد منكم عن دينه فسوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه....قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم قومك يا ابا موسي واشار الي ابي موسي الاشعرى...جد الامام ابي الحسن الاشعري...رواه البيهقي والحاكم في المستدرك والطبري في تفسيره .
يعني ماذا سيغير ان أعطوك الناس هذا اللقب؟. هل ستدخل الجنة مباشرة بدون حساب!. هل كل من يقول أنا سلفي فهو من أهل السنة! بالطبع لا، هل كل ماتوريدي هو من أهل السنة؟. بالطبع لا. ثانيا: الكثير من علماء الأشاعرة بأنفسهم ردو على هذا المؤتمر وحتى بعض ممن حضروا لم يوافقوا عليه. فتحديد هذا اللقب لا يجدي لأن العلماء اللذين وقعوا عليه هم أقل بكثير من واحد ٪ من الأمة. أين العلماء الكباراللذين هم الأحق من وجهة نظري ليمثلوا الأمة بدلاً من بعض ممن حضروا؟! . أخيراً: أرى بأن تغيير الأفكار الخاطئة أهم من البحث عن المصطلحات. فبدلاً من عقد مؤتمرات عن من هم أهل السنة، علموا الشباب أن يبتعدوا عن التكفير ، وعلموهم حب الصحابة وهكذا. فَلَو قال لي شخص أنا من أهل السنة الماتوريدية ولكني أسب الصحابة فهل يستفيد من كونه ينتمي لتلك الفرقة، لا والله بل نقول له أنت لست من أهل السنة ولا يمكن أن نلصق اللقب فيك لأنك خالفت أساس أهل السنة
في النسب الشريف الى البيت الشريف حاتم العوني اصدق نسب من الجفري وملامحه عربيه قرشيه مقارنه بالجفري الذي هو اقرب في الملامح الى سكان حنوب شرق اسيا من ناحيه القاره الهنديه ومن حولها والله اعلم
AbdelHamid Awis اعوذ بالله ان اطعن وانما اتحدث من ناحيه علم الأنثروبولوجيا او علم الانسان الطبيعي فانا مثلا لدي ملامح عربيه تختلف عم ملاح الاوروبي كذلك الجفري ملامحه بعيدا كليا عن ملامح القرشين العرب في الحجاز الان وهذا لا يطعن فيه بينما هو يسمي نفسه بالسيد نسبه الى اصله الشريف
قد أكون أعرف منك بهذا العلم وأؤكد لك ان صفات الجفري أقرب لصفات الهاشميين ومع ذلك هو قول بالظن لا ينبغي إثارته في محل النزاع العلمي لأنه يساء فهمه ويعكر على الحقيقة.
AbdelHamid Awis يا اخ الهاشمين قرشيين والقرشين والهاشمين يملؤون اوديه مكه ظاهرها وباطنها الان ملامحهم مختلفه جدا عن الجفري اذهب الى الحجاز وقارن بينهم وبين الجفري ، الجفري ملامحه ليست عربيه حجازيه اطلاقا وانا لا اطعن به فرب بنقلاديشي خير من عربي هاشمي عند الله ولكن نقول الحقيقه ، الشريف حاتم العوني هو القرشي الهاشمي ملامحه قرشيه هاشميه حجازيه
كل تعليقات السعوديين فارغة وتدل على قصر نظر ومحدودية التفكير لأننا تعودنا في السعودية على الرأي الواحد والفكر الواحد والاتجاه الواحد وتعودنا ان هناك أشخاص محددين هم من يخطط لنا ويفكر عنا ولم نتعود على تعدد الأفكار حتى في المسائل الفرعية بل في فروع الفروع لذالك جائت ردت افعالنا متخوفة جبانه متمسكة بفكرة واحدة ورأي واحد خوفا من شيئ سنفتقده لا نعلم ما هو أنا ضد مؤتمر الشيشان زمانا ومكانا لأنه مؤتمر ملغوم وأمامه عدة علامات استفهام لكني لست ضد تعدد الاّراء وطلاق حرية التفكير المنضبطة بالضوابط الشرعية وشكرا
شكر شيخ العوني على هذه المقاربة فهي أنسب ما يقال في مثل هذه الظروف الصعبة وجزاكم الله خيرا.
بارك الله فيك أيها العالم الجليل ونفع بعلمك. بمثل هولاء العلماء تتوحد الأمة لا بالمفسقين المكفرين.
أول من استخدم مُصطلح " أهل السنة والجماعة " هو الصحابي الجليل ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ...... وذلك في تفسيره لقوله تعالى : يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ [آل عمران: 106] .......فقد أخرج اللالكائي رحمه الله تعالى بسنده عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في قوله تعالى: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ [آل عمران: 106] , قال ابن عباس : "فأما الذين ابيضت وجوههم: فأهل السنة والجماعة وأولوا العلم، وأما الذين اسودت وجوههم: فأهل البدع والضلالة" ((شرح أصول أهل السنة)) اللالكائي (1/72)، والبغوي، ((معالم التنزيل)) (1/339)، وابن كثير، ((التفسير)) (2/72).......اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين..........اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
...................................................
هذه الرواية دليل على تخليط اللالكائي و روايته كل ما سمع.
قال: "اول عبارة صحيحة وجدته..."
وليس كل ما فى تفسير ابن عباس صحيحاً ، كما نبه على ذلك العلماء
roma romea
الشيخ حاتم العوني سلفي معتدل
احترم مواقف عديدة له بقول الحق في بعض من اباطيل عقيدته ومذهبه السلفي
لا يخاف لومة لائم
لذلك نتمنى من جميع عوام المذاهب الجرئة والرجولة مثل الشيخ العوني من التصدي لخرافات وغلوا احاديث ومرويات مذاهبهم
Jasmine Yehya
و من هذا الصنف الطيب عند الإمامية الشيخ الفاضل كمال الحيدري، و لذلك ينزعج منه بعضهم!.
Vito Roagy
اوافقكم على ما قلته بشأن السيد كمال الحيدري لان الشرفاء دائما يرمون بالحجارة
مشكلة الامة الاسلامية هي الجمودة داخل موروث كل مذهب وكانه غير قابل للتغيير والنقاش والتنقيح والوحدة فيشنع عليه ويضعونه في خانة ( الناصبي)
اكثر الناس للحق كارهون
كم انت كبير ايها العلامة المحدث الشريف العوني
نفعنا الله بك❤️
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأصلح ذات بيننا والف بين قلوب المسلمين جميعا
كلام فيه علم وعقل وياريت السلفية والاشعرية كلهم يبقوا كده
شكرا يا فندم على مشاركتك في المؤتمر عشان كلامك ده هيعمل فرق
ماشاء الله علماء سنة الاشاعرة سماه في وجوههم كلام علمي و يجمع ولا يفرق و معتدل بدون تعصب لتيار معين
سيماهم في وجوههم قص اللحية واسبال السراويل هولاء مبتدعون..اما السلفية فهم اللذين يتبعون انظر الى سراويلهم او ازازهم ليسوا مسبلين وانظر الى لحاهم متبعون للنسة فهم يفهمون السنة بعمنى الاتباع وليس بمعنى الترك..فالاشاعرة يدعون انهم اهل السنة ولا يطبقون يقصون لحاهم لكونها سنة فقط ثم يدعون بأنهم هم اهل السنة..يعني يخالف عملهم قولهم...
هذا ليس أشعري، هذا رجل استوت عنده المذاهب
ههه الاشاعرة هم اساس البدع والضلالات والخزعبلات . انت اعمى انظر لرقص الاشاعرة والتنطيط في المساجد . هذه عبادتكم 😎
كلام جميل جداً في تحديد مفهوم أهل السنة،
من الأفكار في هذه الكلمة الطيبة.
١.اقدم نص ثابت في مفهوم أهل السنة = ثبت عن التابعي عن محمد بن سيرين.
٢.الامام مالك كان يرى أهل السنة هم الذين لا يتميزون بلقب.
٣.مفهوم الجماعة ( مفهوم سياسي).
٤. الأصل أن ننظر في مفهوم أهل السنة إلى ما يوسع هذا المفهوم.
سلام عليكم: لفظ الشيعة موجود بالقرءان
قال سبحانه: (۞ وَإِنَّ مِن شِیعَتِهِۦ لَإِبۡرَ ٰهِیمَ)
[سورة الصافات 83]
(وَدَخَلَ ٱلۡمَدِینَةَ عَلَىٰ حِینِ غَفۡلَةࣲ مِّنۡ أَهۡلِهَا فَوَجَدَ فِیهَا رَجُلَیۡنِ یَقۡتَتِلَانِ هَـٰذَا مِن شِیعَتِهِۦ وَهَـٰذَا مِنۡ عَدُوِّهِۦۖ فَٱسۡتَغَـٰثَهُ ٱلَّذِی مِن شِیعَتِهِۦ عَلَى ٱلَّذِی مِنۡ عَدُوِّهِۦ فَوَكَزَهُۥ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَیۡهِۖ قَالَ هَـٰذَا مِنۡ عَمَلِ ٱلشَّیۡطَـٰنِۖ إِنَّهُۥ عَدُوࣱّ مُّضِلࣱّ مُّبِینࣱ)
[سورة القصص 15]
@@peasant7214 ليتك تعلم معنى اسم شيعه في القران وتعلم معناها اليوم عند الفرس وخدمهم
@@احمدالراجحي-ث3ي هات ما عندك
بعون الله وتوفيقه نكون كما أراد الله سبحانه في كتابه لا ما يريد غيره
وإن شاء الله نكون من شيعة رسول الله وءال رسول الله صلوات الله عليهم لا من شيعة من شاققهم
يا إخوه يا كرام صلو على شفيعنا يوم الدين.
اللهم صل على سيدي محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ما شاء الله ... اللهم احفظ أهل السنة والجماعة
بعيدا عن الصوفيه المبتدعه
@@user-aAAA-u2h
لا لا
بعيدا عن الوهابية التكفيرية
@@user-aAAA-u2hالصوفية لهم طرق مسندة، ولا عليك بالصوفية التي في عقل السلفية المعاصرة
بارك الله فيكم ونفع الله بكم
اللهم ألف بين قلوبنا
الشيخ العوني منصف ويبحث عن الحقيقة ونحسبه من المخلصين ولا نزكي على الله احدا
بالفعل..
فضيلة الشيخ حاتم يشكر على سعيه للمشاركة في اجتماع يحوم حوله الشك برغبة صادقة من الشيخ حاتم بفصل القول .يؤخذ على الشريف حاتم خفوت صوته في الاجتماع لذا كان حريا به الا يكون بين الحضور .
ليته رقد وريح نفسه
أخي الحبيب .... قبل أن تسب هذا الرجل أو غيره ... اسمع كلامه وافهم ..
أنا سمعت كلامه وما وجدت فيه إلا حرصا على احتضان الأمة بكل مذاهبها وهذا الذي يدعو إليه الدين ( واعتصموا بحبل الله جميعا..)
يا أخي .. حتى ولو لم يعجبك كلامه فاتركه ولا تسبه أو وضح مكان الخطأ بطريقة علمية وكن منارة لمن هو أقل منك علما ..
ناقش الكلام ولا تحكم على الناس فوحده رب العالمين يعلم ما في القلوب
قال تعالى: ( واعتصموا بحبل الله جميعا..) ولم يقل واجمعوا كل باطل واتحدوا!!!! أين حبل الله الذي ستجتمع عليه الأمة؟!!! هل تريد أن تجمع دين الأشعري مع الصوفي مع الشيعي مع ............الخ ؟! فأين حبل الله الذي هو حبل واحد وليست حبالا متنوعة؟! الحبل واحد وهو الذي أنوله الله على نبيه وفهمه النبي محمد وفهمه الصحابة وطبقوه وأما ما سواه فحبال شيطانية لا يمكن أن تجمع أبدا!
القناص
يا اخي الله يهديك ، كل هذه الطوائف التي تقصدها يعتقدون أنّهم على الصواب فكيف ستجمع على رأيك ، هل ستكفرهم وتقاتل لتجمعهُم على كلمة واحده ؟.
@@همّام-ض8ف اللهم آمين ربي يهديني للحق وأسأله تعالى أن يهديك أيضا للحق... وهل اعتقادهم أنهم على صواب يجعلهم على صواب؟! يعني حتى اليهودي والنصراني والبوذي يعتقدون أنهم على صواب فلماذا لا تجتمع معهم وتكونوا ملة واحدة؟!!!!!!
لا لن أكفر أحدا ولن أقاتل أحدا وإنما أنا جالس أبين أنه لا يمكن الجمع بين الحق والباطل
لا تجتمع الأمة إلا بعد أن تراجع كل فئة دينها وتعرضه على الحق كتاب الله وسنة نبيه فما وافق أخذته وما خالف تركته بهذا نجتمع على الحق وليس بمؤتمر التصوف الذي عقد عند قاديروف وبرعاية بوتين!!!!
حقيقة أفضل مشاركة ,بارك الله فيك.
العوني من علماء جحاز ومن اهل سنة الاشاعرة الذين اقصاهم فكر الوهابية متطرف
+Hgg Hv انت متوهم ام تتمناها حقيقة ام انت أعجمي أحمق ؟؟؟ ، انا من مكة و نعرف الشيخ الشريف و هو ليس بأشعري بل سلفي .
أم أنت طائفي !!! لأن كل الطائفيين أغبياء حمقى جهله أعداء للبشرية يعشقون الكذب و لا يملكون ذرة شرف و أمانة .
سبحان الله تستحلون الكذب وتجعلون منه عبادة والعياذ بالله !
hamad ahmad انت إيمانك ناقص و ضعيف , اذا ظننت بأن الافريقي منقصة و عيب , لست بأفريقي و أعز أصدقائي أفريقي .
+mad00insane مادخل الايمان يا لكن معروف
بارك الله في الشيخ ووفقك لما يحب ويرضى
بس كلامه لن يعجب المبتدعه أهل المؤتمر والتأمر
@@محمدمحمود-ع7ح9ل أحسنت
@@user-aAAA-u2h ولاكنه رجل كلب حاتم العوني لانه ينتقد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب....
ناخذ منه ده بس
@@محمدمحمود-ع7ح9ل
اها عندما يقول ابن عبدالوهاب أكثر مافي الإقناع والمنتهي - وهي الكتب المعتمدة عند الحنابلة-
مخالف لمذهب احمد
وعندما يقول الالباني صلاة التراويح ٢٠ ركعة بدعة من عمر
كل هذه الأمور عادي ولكن عندما ينتقد أحد رموزكم تشتموه كما فعلت
@@محمدمحمود-ع7ح9ل حاتم العوني من الصوفية، وهذا مؤتمر الصوفية
اللهم إحفظ الشيشان
بعيدا عن البدع
@@user-aAAA-u2h نحن مبتدعة، ونحن نحب ذلك
@@malekshishani5861 مبارك عليك
اهل الرقص والنط . بدع وضلاله
@@malekshishani5861 وانت عندك شك انك من اهل البدع والضلالات
هذه الكلمة الجميلة خالفت أهداف المؤتمر وأظن أنهم ندموا على دعوته
دعوه وهم يعرفون توجه
صحيح دعوه وهم يعرفونه جيدا
وكلامه يتناسق مع أهداف المؤتمر
وجيد أنهم نبذوا الفرقة الوهابية التكفيرية
لأنها لا تمثل أهل السنة بل تمثل الإرهاب الدموي
😂
@@mazra6571 أين الإرهاب الدموي في كلمته
@@atwanko
لا يا أخي فهمتني غلط أنا ليس لدي اعتراض على كلمته.. بل أنا الذي أقول من الجيد عدم دعوتهم للوهابية للمؤتمر لأنهم لا يمثلون أهل السنة والجماعة بل يمثلون الإرهاب الدموي
الشيخ حاتم العوني شيخ جليل شارك بنية طيبة في هذا المؤتمر التفريقي؛ جزاه الله خيرا وغفر له.
Abdulrahman Alajaji
شكر الله لك حسن ظنك بأخيك وعذرك له ، ليتنا كلنا نعمل مثل ما عملت.
بنية طيبة !
ألا يعلم أن القائم على هذا المؤتر هو قاديروف !، الذي قال عن نفسه أنه جندي بوتين المطيع، وقال لو أمرني بالموت لمت، صوفي قبوري يتلذذ بقتل إخوانه المسلمين (من الصوفية غير القبرورية والسلفيين)، وها هم جنوده يحاربون إخواننا في سوريا !
لو لم يكن إلا هذا لكفاه في عدم المشاركة،
وزيادة على هذا فهدف المؤتمر ظاهر بيّن، وخاصة الظرف والزمان الذي اختير فيه.
فالمشارك في هذا المؤتمر إما مغفل بليد، وإما أنه يوافقهم في الأفكار.
احسنت بارك الله فيك
والله إنت حببتني في السعوديين من كثر ما تكرهم وهم خادم الحرمين الشريفين وجزاهم الله خير الجزاء على كل ما يقدمونه من أعمال جليلة للإسلام والمسلمين أبو نادر من الكويت
أول من استخدم مصطلح" أهل السنة والجماعة"هو الصحابي الجليل ابن عباس رضى الله عنهما وذلك في تفسيره لقولة تعالى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه [ال عمران: 106
فقد اخرج اللالكائي رحمة الله تعالى بسنده عن ابن عباس رضى الله عنه تعالى عنهما في قوله تعالى يوم تبيض ووجوه وتسود وجوه[ال عمران] قال ابن عباس فأما الذين ابيضت وجوههم : فاهل السنة والجماعة وأولوا العلم وأما الذين اسودت وجوههم فاهل البدع والضلالة(( أصول أهل السنة ) اللالكائي((1/72)) والبغوي ((معالم التنزيل)) ((1/339)) وابن كثير ((التفسير)) ( 2/72) اللهم انصر دينك وكتابك وسنة محمد نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين امين يارب العالمين اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
إجماع حضره الكل سوا أهل السنه
ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ. وَقَالَ فِيهِ: مُنْكَرٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ
تفسير القرطبي
جزاكم الله خيرا
@@Jarib1987
يقول رب العزة جل جلاله....ومن يرتدد منكم عن دينه فسوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه....قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم قومك يا ابا موسي واشار الي ابي موسي الاشعرى...جد الامام ابي الحسن الاشعري...رواه البيهقي والحاكم في المستدرك والطبري في تفسيره ..
إذا صح هذا الحديث فهو على الاشاعرة وليس معهم لأنه يثبت سرعت رجوع الاشعريين إلى الحق إذا خالفوه وهذا ما وقع من أبو الحسن الاشعري رجع لعقيدة السلف
والحق لا يعرف بالرجال بل الرحال يعرفون بالحق
+أبو عبد الله هذا الحديث يعنى ان الحق مع الاشاعرة اينما دارو يا جويهل....اما عن غباء القول بتوبة الاشعري التى يرددها بهائم الوهابية...فعندك كتاب تبيين كذب المفترى ﻻبن عساكر الذى نقل فيه كتاب الابانة...هو اصل منهج الاشاعرة في العقيدة.
+Abraham Kamel يقول الله لكم عندما تكفرون وتتزندقون اتباعا لابن عبد الوهاب سوف ياتى بقوم يحبهم ويحبونه وهم الاشاعرة كما بين الرسول
Abraham Kamel قد اثبت الرسول صلى الله عليه وسلم صفات الله واخبرنا هو بنفسه ان الدجال اعور وربكم ليس بأعور؟ أليست هذا اثبات لصفة الله؟ وقال للجارية اين الله قالت في السماء ولم ينكر عليها طبعا الاشاعره يتأولون هذه الاحاديث مع صراحتها الشديدة ويمتسكون باحاديث ليست صريحة لاثبات صحة قولهم.. الاحاديث كثيرة في اثبات صفات الله
@@narbaknarbak3959
أحسنت وأوجزت
العوني خرج عن الموضوع ورجع إلى عقيدته الشيخ سعيد كان ياءصل العقيدة واسع الفهم بعيد النظر دخل الدخيل فهرب العمل
يكفينا شرفا وعزة بعقيدتنا الصافية الخالية من البدع والخرافات فلا صاحب قبر دعوناه ولا إلى ولي تقربنا اللهم لك الحمد والفضل والمنة وهذا كله من فضل الله ثم علمائنا غفر الله لهم وبدعم من دولتنا السعودية الرشيدة أدام الله عزها فلا يضيرنا صوفكم لنا بأي وصف ذكرتموه.
* وصفكم لنا
المبتدع الذي لاإسناد له
اتمنى ان الشيخ الشريف العوني ،، سأل نفسه لماذا أختير لمؤتمر الشيشان ،، بحق
لانه يعلم هذا
لانه متعلم ومعتدل وله محبة في قلوب الناس فهو من الآل
يا جماعة دعوكم من القشور و اعتنوا باللب
لأنه بنفس التوجه
لانه من افاضل العلماء الممثلين للحنابلة
زيادة على هذا الكلام الطيب الجيد للشريف حاتم أقول : إن الخطأ الذي وقع فيه شيعة ابن تيمية الذين يسمون أنفسهم بالسلفية يقع فيه اليوم هذا التكتل الجديد الذي أقصى شيعة ابن تيمية ، وهو جعل آراء هذه الفرق المجتمعة وأحكامها كلها صحيحة ، واعتبار كل آراء وأحكام الفرق والطوائف المضادة خاطئة ، والحقيقة أن الحق في كل قضية يجب أن يكون لصاحب الحجة الصحيحة الواضحة القوية في تلك القضية المعينه ، مهما كان انتماؤه ، ولا أستحيي أن أقول هنا أن هناك قضايا الحق فيها مع شيعة ابن سبإ الذين يسمون أنفسهم بشيعة آل البيت ، وقضايا أخرى الحق فيها مع شيعة ابن تيمية ، وقضايا أخرى الحق فيها مع الصوفية الغلاة أو ما أسميه أنا الضعيف بالتصوف البدعي ، وقضايا أخرى الحق فيها مع أهل التصوف السني ، وهكذا ، فالحق في كل قضية معينة متصل ومقترن بالحجة ، وليس بالطائفة والفرقة كما نهج على ذلك شيعة ابن تيمية دهرا طويلا ، فولد جراءه الحقد عليهم واتهامهم باختطاف لقب أهل السنة والجماعة من عموم المسلمين وجمهور علماء الخلف ،
ويريد هؤلاء المجتمعون فعل نفس هذا الفعل الخاطيء الظالم اليوم مضادة لذلك الفعل ، فهذا من بابة مقابلة الخطإ بالخطإ ، ولا أظن قلب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يتابع قضايا أمته بتفاصيلها يرضى عن أحد منتصر ومتحيز لغير الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في كل قضية بعينها . والله تعالى يجمع شمل أمتنا ويرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .
عبد الله بن مصطفى العلوي
المدينة المنورة .
abdullah alalawi السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيعة ابن تيميّة !
قد أدبنا ربنا فقال سبحانه{ ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان}
كل مااعرفه اننا اقتربنا من النهايه اسال الله اثبات والصلاح وحسن الخاتمه ١٠٠٠ لايك
انهم صوفية وحدة الوجود والثناء على الحلاج وابن عربي
انا استمعت للمقطع جميل جدا ولا ارى فيه اي اشكال او انتقاد للمملكة العربية السعودية. صحيح ان سعيد فودة اراد ان يقول الاشاعرة والماتريدية هم اهل السنه والجماعة فقط لكن رد الشيخ الذي بعدة كان اجمل
المبتدعه ليسو من أهل السنه
الله ما أجمل تعقيب الشريف حاتم
جميل جدا جدا جدا ولقد أعجبني حفظه الله ورعاه
ليه يعني
الله يفتح عليك
طلق الجماعةُ على: الصَّحابة - رضوان الله عليهم - قال الشاطبي في معرض ذكره لأقوال الناس في مفهوم الجماعة: "الجماعة هي الصَّحابة على الخصوص، فإنَّهم الذين أقاموا عمادَ الدين، وأَرْسَوا أوتادَه، وهم الذين لا يَجتمعون على ضلالةٍ أصلاً"، فالنُّصوص الواردة في السنة عن الجماعة تنصرف إليهم أولاً؛ لسبقهم في الزمن والفضل.
يستخدم ابنُ تيمية مُصطلح أهل السنة والجماعة بالمعنى الخاص؛ أي: أهل الاتِّباع لا الابتداع ممن سلم من الشُّبهات في الاعتقاد عند قوله: خلاف أهل السنة مع الأشاعرة كذا... وهو المشهور بين أهل العلم.
كما يستخدم مُصطلح أهل السنة والجماعة بالمعنى العام؛ أي: أهل الملة والدين عند قوله: الخلاف بين أهل السنة والرافضة كذا... فأهلُ السنة هنا مُصطلح عام لكل من كان على التوحيد، ويظهر ذلك بوضوح في كلامه في مِنْهَاج السنة لمن تدبَّره.
أشفق على رجل فضحه الله اصطف مع القبورية والمبتدعة والصوفية يحاول يرقع كلامهم و يخيط منهجهم البدعي الممزق
اللهم ثبت قلبي على دينك على منهاج نبيك ولا تخزني بمجاملة اهل البدع واحشرني مع النبي واصحابه لا مع القبورية ولا المكفره الاشعرية
للأسف حاتم العوني أهان نفسه بحضوره
لا لم يفعل.
Vito Roagy ئئئئئئئئئئ
الذي أهانه الله
السؤال للمؤتمرين لدى بوتين الصليبي :
ما هي عقيدة المسلمين منذ عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم حتى ولادة أبوالحسن الأشعري في الدولة العباسية عام 260 هجرية ؟!؟
هل كانوا ضالين في القرون المفضلة فأعادهم الأشعري إلى الإسلام؟
good question
يقول رب العزة جل جلاله....ومن يرتدد منكم عن دينه فسوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه....قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم قومك يا ابا موسي واشار الي ابي موسي الاشعرى...جد الامام ابي الحسن الاشعري...رواه البيهقي والحاكم في المستدرك والطبري في تفسيره ...وبالنسبة لسؤالك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم على العقيدة الحق الذى كشف عنها ابي الحسن الاشعرى....وكان صحابته رضي الله عنهم عليها............اما عند ابن تيمية وعند محمد بن عبد الوهاب فكلاهما يصرحان بان الصحابة ما كانو يعرفون توحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات اى ان ابن تيمية هو الذى ابتدع هذا التقسيم واكمل في طريقه ابن عبد الوهاب..
وهل كان المسلمون ضالين الى ان جاء عهد محمد بن عبد الوهاب
كان يتبع ابن تيمية قطعا هههههههههههههه
سؤال بايخ أخي الكريم
بارك إلله فيك ياشيخ حاتم . لا إفراط ولا تفريط . ذبحونا مشايخ التكفير
هههه أليس هناك كفره ولا ايه
الا يوجد نار ههههه
الذي ذبحنا مشايخ الخرافة وتصوير الاسلام انه رقص و دروشة
والرافضة الذين يذبحون العرب في العراق و سوريا ....لعنهم الله
السنة لغة:
مشتقة من سَنَّ يَسِنُّ، ويسُنُّ سَنًّا، فهو مسنون.
1- وسنَّ الأمر: بيَّنه؛ قال تعالى: ﴿سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ﴾ [الأحزاب: 38].
قال ابن منظور: "أيْ: سنَّ الله ذلك بمعنى بيَّنه"[1].
فسُنَّة الله: أحكامه، وأمره، ونهيه، وسَنَّها الله للناس: بيَّنَها.
2- والسنة: السيرة والطريقة.
تعريف الجماعة:
لغةً أخذت من عِدَّة معانٍ:
من الاجتماع: وهو ضِدُّ التفرق، وضد الفُرقة.
يقال: تَجَمَّع القومُ، إذا اجتمعوا من هنا وهنا، وجمع المتفرق: ضم بعضه إلى بعض، وجمع إليه القلوب: ألفها.
ومن الجمع: وهو اسم لجماعة الناس، والجمع مصدر قولك: جمعت الشيء.
فالجماعة في اللغة إذا أريد بها جماعة الناس، فهم القوم المجتمعون على أمرٍ ما.
هذا منحرف جدا جدا الرجل كأنه لم يدرس منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم
@@عبدالعزيزابوسفيان-ض8ي من الذي منحرف يا اخي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه بقدرعظمة ذاتك يااحد
بارك الله فيكم وسدد الله خطاكم
الحمد لله باننا مسلمين
يا امة الاسلام .. ايااا امة الاسلام.. يا ائمة و شيوخ هذا الزمان المظلم الظالم المعوج ان الامم تتداعي علينا من الشششرق ومن الغرررب و من الشمااال و نحن نبتهل الى الله تعالى ونرجوه ان يهدي امتنا لاجتماع يوحد الصف ويحقن الدماء ويعيد الحق لاهله و يردع الطائفية والتخندق والتحزب ضدنا . ثم ياتينا من يأتمر بمؤتمر يتحدثون ويتسامرون فيه لغرض على عكس ما كنا نرجو ..... سؤالي ماذا سينفعنا اجتماعكم هذا هل سيوقف دماء المسلمين هل سيوقف الهوان والذل الذي نحن فيه ... نحن عامة المسلمون نريد ان نعرف من تنصرون ؟؟؟؟ و ماهو نصركم البائس الذي جئتمونا به ؟؟؟ حسبنا الله ونعم الوكيل.
كلاااام حق ومنصف
لقد أديت - والله - للمؤتمر حقه يا شريف شرفك الله آمين
اللهم بجاه سيد الأنبياء والمرسلين أن ييسر أمورنا للخير أنتم مغالقيق للشر مفاتيح للخير
جاه النبي صلى الله عليه وسلم عظيم لكن ما يجوز نسأل به
كما لا يجوز أن نقول ماشا الله وشاء محمد
وإنما نسأل الله وحده بجاه رب العالمين
#سنة_بوتن هذا اسمهم الحقيقي
يقول رب العزة جل جلاله....ومن يرتدد منكم عن دينه فسوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه....قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم قومك يا ابا موسي واشار الي ابي موسي الاشعرى...جد الامام ابي الحسن الاشعري...رواه البيهقي والحاكم في المستدرك والطبري في تفسيره ..
@@Rondom8098ومن قال لك أن الأشعري مات على عقيدتكم؟
كلام الشريف جميل وهو رأي غالبية المسلمين ولكن للأسف هنالك من السلفيين من احتكر الحق عنده و جعل من رأي بن تيمية هو الرأي الوحيد وصبروا الناس و للحين لا يتكلم أغلبهم عن ابن التيمية إلا كلام طيب و عدده أخطائه ولكن يقرون بأنه عالم عكس السلفية الذين كفروا العلماء غير التابعين لهم كان هذا رد فعل طبيعي و السلفية هم قلة و ليس السواد الأعظم من المسلمين ... السلفية هم من ابعدوا أنفسهم بتفسيق وتبديع و تكفير الأخرين. ..على نفسها جنت براقش
جزاك الله خيرا الشريف حاتم وفقك الله تأصيل واضح وموفق
اذا أردت ان تقيم هذا المؤتمر. اسمع رأي بوتين عنه. (:
نعم هو صاحب هاذا المشروع الدعوي
موتوا بغيظكم يا وهابية
Muhammad Al-Baaqir Muladawilah الصوفية و الرافضة وجهين لعملة واحدة. ما فيه جديد شوف من اللي يدافع من المؤتمر.
@@anahona6539
وجهين لحذاء واحد
انا مسلم معتدل ومؤمن بالله وحده واقدس واعظم سيدنا رسول الله واله بيته واصحابه صلى الله عليه وعلى آل بيته و صحابته وسلم في قلبي اولا ثم اني لا اعظهم بكل مااستطيع من قوه في الشعائر الدينيه توزيع التمر او الحلاوه وبالمولد النبوي نحتفل بولادته صلى الله عليه وسلم باعتدال من خلال اقوال شعريه تعظيميه له وذكر الله والطلب من الله الصلاة عليه
والذي يراني متخلف فهو المتخلف فانا صوفي واحب السلفيين المعتدلين لاغيرهم
تعليق الشيخ الشريف بن حاتم العوني بعد المؤتمر:"لقد حضرت مؤتمر الشيشان عن مفهوم أهل السنة والجماعة ، وكنت حريصا مع غيري على أن يخرج بتقرير يتسع فيه هذا اللقب ولا يضيق ، لكن كان التوجه العام في المؤتمر على أن يقتصر على الأشعرية والماتردية .
وقد علقت بهذا الطلب في المؤتمر ، وهو الطلب الذي يُدخل فيه المعتدلين من كل المدارس التي تعظم السنة والسلف ، وقررت ذلك بتقرير علمي سوف أنشره قريبا بإذن الله .
ولذلك نشرت في حسابي في الفيس وتويتر تقريري قبل يوم من البيان الختامي ، والذي كان مضمونه أن أهل السنة والجماعة هم عندي في هذا الزمان : كل من عظم السنة والصحابة والسلف : من معتدلي الأشعرية والماتردية والسلفية والصوفية . ممن لا يكفر مخالفه ، ولا يتديّن بسلبه المطلق لشيء من حقوق أخوته الإسلامية (حبا وتعاونا ونصرة) بحجة التضليل أو التكفير .
كنت أتمنى لو أن المؤتمر خرج ببيان أكثر اتساعا للمخالف ، لكني أعلم أن عامة السلفية لن يرضوا حتى لو أدخلوهم معهم ؛ لأنهم كانوا ومازالوا يحتكرون هذا اللقب ، ويبدعون ويضللون وربما كفّروا مخالفهم . فهم لن يرضوا إلا أن يكونوا هم وحدهم أهل السنة والجماعة .
فلا يحق لمن مارسوا التبديع والتضليل والإقصاء لعقود أن يعيبوا من قابل إقصاءهم بإقصاء وتضليلهم بتضليل . ولكن يحق لمن كان يتسع معتقدُه وتقريره وإنصافُه للجميع أن يكونوا تحت مظلة أهل السنة والجماعة أن يعتب على البيان : أنه قابل الإقصاء بإقصاء ، والتبديع بتبديع ."
يقول رب العزة جل جلاله....ومن يرتدد منكم عن دينه فسوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه....قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم قومك يا ابا موسي واشار الي ابي موسي الاشعرى...جد الامام ابي الحسن الاشعري...رواه البيهقي والحاكم في المستدرك والطبري في تفسيره .
Abraham Kamel
وما رأيك في حديث أبي هريرة قال : لمَّا نـزلت (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) كان سلمان إلى جنب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم , فقالوا : يا رسول الله من هؤلاء القوم الذين إن تولينا استُبدلوا بنا ؟ , قال : فضرب النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على منكب سلمان , فقال : (مِن هذا وَقَومِه , والذي نفسي بيده لَوْ أنَّ الدّينَ تَعَلَّقَ بالثُّرَيَّا لَنالَتْهُ رِجالٌ من أهْل فارِس) .
هل تقول أن الرافضة على حق بدليل هذا الحديث؟
الجواب: لا. وإنما المقصود من اتبع السنة على منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من أهل فارس وهم كثير.
كذلك حديث أبي موسى الأشعري المقصود به أهل اليمن (من جنوب الطائف إلى بحر العرب جنوبًا) الذين أسلموا حينها ولا يقصد به فرقة الأشاعرة.
كيف وقد رجع أبو الحسن الأشعري إلى مذهب الإمام أحمد وصنف كتابه الإبانة الذي أكد فيه أنه تراجع عن أقواله السابقة!!
اللهم اهد ضال المسلمين.
@@Rondom8098 يعني الذي يجعلكم أهل الحق هو أن أبو موسى الاشعري جد ابوالحسن الاشعري العاشر
@@العبدالفقيرإلىعفوربه-ط9ث ليس دليلا وانما اشارة للمتعالي عن النظر في الادلة العقلية والنقليةالتى ملاءت كتب المتقدمين والمتاخرين ليجلي صدأ عقله ويعيد النظر بشئ من الحكمة
@@mnwaaat0 اغلب علماء الاشاعرة بل الاسلام من الفرس او ذوو اصول فارسية من اول اصحاب الصحاح والرازى والغزالي وغيرهم
استمع لقول الشيخ ولا تأخذك العصبيه ضد الصوفيه والمؤتمر فالغرض من قول الشيخ الدعوة والتقارب والموعظة الحسنة وهو سني متبع لا مبتدع حفظه الله
كلمة رائعة .. الشريف العوني رجل مصلح
لفظ اهل السنة والجماعة كان قبل ابن سرين ١١٠ هج .
أخرج ابن أبي حاتم ، واللالكائي في " السنة " ، وأبو نصر في " الإبانة " ، والخطيب في " تاريخه " ، عنابن عباس في هذه الآية قال : تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسود وجوه أهل البدع والضلالة .
وأخرج الخطيب في " رواة مالك " ،والديلمي ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : يوم تبيض وجوه وتسود وجوه . قال : تبيض وجوه أهل السنة، وتسود وجوه أهل البدع .
رضي الله عن الشريف حاتم العوني. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
جزاك الله خيرا
اللهم عافني في من عافيت
@@فيصلالمطيري-م9ض4ع السعوديه تسجن وتحارب العلماء وأصحاب الايدلوجيات الدينيه وروسيا تعمل لهم مؤتمرات وبإمكانك ملاحظة ان ان رءيس الشيشان ملتحي..سبحان مغير الأحوال
لقد استن لكم بوتين سنة في محاربة الاسلام واستنت لكم ايران سنة ان تفرقوا صف المسلمين
اما نحن فلقد استن لنا رسول الله سنة لانحيد عنها ابدا ذروة سنامها الجهاد في سبيل الله ماضون فيها حتى يقضي الله امرا كان مفعولا والى ذلك الحين نعض عليها بالنواجذ
فانتظروا انا معكم منتظرين
عض عليها بس لاتخالف سبيل المؤمنين ولاتستهتر بدماء المعصومه
+بدر المطيري الاخ بدر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وانت والمسلمين جميعا بخير
اعتقد ان دماء الروس المحاربين في الشام ليست معصومة
ولا دماء الشيعه معصومة عندنا طالما جاؤو لقتالنا من بلاد شتى
+بدر المطيري
انت متأكد انك مطيري ؟
أستطيع أنا الأشعري أن أقول كما قلت أنت و أقول عن السلفيين أنهم خوارج تكفيرية،
فإذا كان الكلام مرسلا هكذا فكل أحد يستطيع أن يتكلم و يخترع من عنده.
يحاول ان يدخل السم في العسلمسكين الشريف العوني يحلم انه يرد الصوفية في الحجاز زي ماكان قديماًلكن مكة بلد طيب و تطرد الخبث اللي فيها مثل الحكام السابقين لا اعادهم اللهذلّوا الناس و غصبوهم حقوقهم و حرموهم من ابسط الامور من ضمنها التعليم ليبقى الناس جهّال ليسهل خداعهم بحبهم للرسول عليه الصلاة و السلاماللهم اعز من اعز دينك و اخذل من خذل دينك
هذة المؤتمرات يجب أن تكون من أجل
...واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا....
ما كنت اضنه هكذا الله يهديني ويهديه الى الصراط المستقيم
من ؟
ماشاء الله كلام سديد... وفقكم الله
على موائد أعداء الإسلام والمسلمين يحدد منهم المسلمين
عجباً لمن يدعي علماً في ظل الصليب يقول أنه أهلاً ليكتب من من اﻻسﻻم ومن خارجاً
فﻻ للعبد رأي ولو كان عالماً
فما بالك بعبد الصليبي يفتنيننا
ما أكثف جهلك!
هم ذهبوا للشيشان فقط لأن أهل الشيشان طلبوا مؤتمرا يبين من هم أهل السنة؛ لأن السلفية في الشيشان قد قاموا بمغامرات ضد الأشاعرة و الماتريدية و الصوفية فانزعجوا منهم و طلبوا البيان في هذا الأمر.
يا أحمق أبي ليس لديه حمار..
و أتحداك أن تثبت أن بوتن هو الداعي..
فإن لم تستطع فأنت أحمق بمرتبة الخزي الأولى.
Vito Roagy
وعندي سؤال لك هل أنت راضي عن ما يفعله بوتين في سوريا؟
بغض النظر عن قلة حياءك و أسلوبك الدنيء لا تستطيع أن تنتقي إلا ما يتعلق بالحيوانات، و هذا يدل على عادة و طبع لديك، لكن لن أنزل إلى هذا المستوى،
لم تستطع إثبات أن بوتن هو الداعي حتى الآن، و مجرد السكوت لا يعني الإقرار، و كون المؤتمر في الشيشان طلبوا أن يقام مؤتمر لأن السلفية قد أزعجوهم، فأرادوا أن يتبينوا الحق،
فلو كان الطالب أهل غانا مثلا لذهبوا و لما فتحتم أفواهكم.
و بوتن كافر مجرم و لكنه أشرف من كثير من الرؤساء الكفرة المجرمين.
Vito Roagy
إنت أهبل مؤتمر أيه يعقد في دولة بوليسية زي روسيا و يكون بوتين مش راضي أو موافق
من يرقص عند القبور وبالطبل والرقص يتعبدون يمكن يصدقون
لكن من كان على منهج السلف الصالح يعرفون من عدوهم
كل من أحدث في دين الله بدعه فهوه لله ونبيه عدو
ياجماعه قال عليه الصلاة والسلام في اخر الزمان يخرج رجل من اهل بيتي وليس مني ومعنى الحديث يخرج رجل من اهل بيت الرسول اي من نسب الرسول ومن عثرته ولكن افعاله وطرقه ليست من افعال الرسول ولا على منهجهه ولذالك لا نختلف في ظهور زيف الشعارات ومطايا الملحدين من متى كان لشيشان مرتمر وهم كانو تحت الاستعمار سنين طويله ومن اين اتتهم المساعدات والاغاثات اذكر زمان كانت تجمع التبرعات لشيشان والاان اصبحة ذو ندوات ومؤتمرات عجبا يادنيا😂
الله يوفقك دكتور ويفتح عليك ..كلامك عين المصلحة والمقصد
قال صلى الله عليه وسلم :(( لاتجمتمع امتي على منكر )) الحديث
ليعلم عباد القبور ان امرهم فرطا
هل تأكدت من صحة الحديث؟
الشيخ العوني اراد ان ينجو بجلده بإلقائه هذا التعقيب ليتميز عن الحضور، بعد أن تبين له أن هذا الجمع الذي جاء الشيشان من أجل تفريق الأمة، والأكثر من ذلك بعد أن عرف ان معظمهم مبتدعة من المتصوفة ومن المذاهب الضالّة....!!! ومهما كان الأمر فإن مداخلته هذه تحفظ له ماء وجهه عند جميع الأطراف....والسلام.
الشريف العوني : هل طبقت ما قلت من وجوب طاعك الحاكم المسلم هل اذنت لك حكومة المملكة العربية السعودية 🇸🇦 بحضور مؤتمر النفاق هذا . كلامه يناقض فعله وسلوكه وهذا هو النفاق بعينه .
وامة محمد منقسمة الى 3 ضالمة لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات ويعني كل من هو من امة محمد من يحبون رسول الله والقران وسنته ويعلمون انه هو طريق الحق و لا يختار طريق اخر فهو من اهل امة السنة السواد الءعضم،،، وقالها شيوخ المغرب قد عقبوا على هد الموضوع ونفو ان هناك اسم اهل السنة والجماعة أو المبتدع هدا لم يرد ،،من اول من قاله الخوارج نحن على حق والءخر ين مبتدعين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
سبحان الله استشهد بكلمة التابعي الجليل محمد بن سيرين في (رد كلام أهل البدع) وهو ينطبق عليهم في هذا المؤتمر سبحان الله.
لاينطبق عليهم علميا،
من ينطبق عليه لفظ المبتدعة هم الوهابية
بارك الله فيك يا حاتم
رجل مصدور من الدعوة السلفية
لو لزم فنه الذي يحسنه من أصول الحديث لكان خيرا له
قد آذى نفسه في دخوله فيما لا يحسن
5:32 - 9:45 джамаа:
(1. джамаату давля ай ильтизамуль амир,
2. джамаа бигьа ятамаязу х1акъ макът1уг1 бигьи фи шариа миналь батылиль макът1уг1 бигьи фи шарг1 то есть иджма,
3. Амматуль муслимин бима фихи ннакъс, ахт1аъ, г1уюб
9:25 4. Аимматуль муслимин аллязину ясихху такълидугьум ва иттибаг1угьум
الله موجود بلا مكان رحم الله شيخنا ومعلمنا العبدري الهرري والشيخ الشهيد نزار
المشكلة أن عبد الله بن مسعود توفي سنة 32 هـ
والأمراء الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها كانوا ما بين السنة 11 و32 هجرية
.
كلامه خيطي بيطي
بنص كلامه أخرج الأشاعرة والطلابية والماتريديه
فلا يوجد في واحدة من هذه الطوائف يعظم السلف ويدعوا إلى وحدة المسلمين ولزوم سنة النبي صلى الله عليه وسلم
فقط هم أهل السنة أصحاب الحديث الذين يصدق عليهم هذا اللقب
هو قال ان الامام مالك قال اهل السنة و الجماعة هم من لقب لهم .. و الفرقة الوحيدة التي ليس لها لقب هم السلفية لان كلمة السلفية تعني كل المسلم ياخد بالقران و السنة و سلف الاوليين من الامة ... و بالتالي هو هنا استثنى كل فرقة لها لقب .. بما في ذلك الاشاعرة و الصوفية و الماتوردية وو و ...
@@mekhoukhseddik1403
الاشاعرة لم يكونوا حتى بعده
هذه اولا
وهو لقب مذهب في فهم العقيدة
كما نقول مالكية مذهب في دراسة الفقه !
اذن هل يمكن لأحد ان يكول للمالكية والحنفية وغيرهم انهم ليسوا من اهل السنة لأن لهم لقب ؟
مشكلكم انكم لا تعرفون ان اللغة فيها العموم المقيد !
هو عمم على الفرق والتي من صفتهم اصلا مفارقة الجماعة ومنافرتهم !!
لذلك يجب الفهم جيدا لهذه المسألة !
نعوذ بالله من الوهابية ❤❤
احسنت کفی تفریقا... هذا لا یعنی عدم البحث و الخلاف .
الرقية الشرعية بكتاب الله
عن عائشة رضي الله عنها
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ دخلَ عليها وامرأةٌ تعالجُها أو تَرقيها ، فقالَ : عالجيها بِكِتابِ اللَّهِ
التخريج : أخرجه ابن حبان (6098) واللفظ له، والدارقطني في ((العلل)) (14/426) باختلاف يسير.
الشرح والبيان
الرُّقيَةُ مِن الأدويةِ التي حَثَّ عليها النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ عليها، وامرَأةٌ تُعالِجُها أو تَرْقيها"، أي: تُحاوِلُ مُداواتَها بالعِلاجِ أو بالرُّقْيةِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للمرَأةِ: "عالِجيها بكِتابِ اللهِ"، أي: ارْقيها بالقُرآنِ الكَريمِ، واقْرَئي عليها منه، فإنَّه شِفاءٌ ورَحْمةٌ للمُؤمِنينَ، وليس هذا مانِعًا من التَّداوي، والأخْذِ بأسْبابِ الشِّفاءِ الأُخرى، ومُرادُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أي: عالِجيها بما يُبيحُه كِتابُ اللهِ؛ لأنَّ القَومَ كانوا يَرْقون في الجاهِليَّةِ بأشْياءَ فيها شِركٌ، فزَجَرَهم بهذه اللَّفْظةِ عن الرُّقَى، إلَّا بما يُبيحُه كِتابُ اللهِ دُونَ ما يكونُ شِرْكًا.
ولا تَعارُضَ بيْنَ هذا الحَديثِ وبيْنَ أحاديثِ النَّهْيِ عن الرُّقَى؛ لأنَّه نَهى عن الرُّقَى التي تَتَضمَّنُ الشِّركَ، وتَعظيمَ غَيرِ اللهِ سُبحانَه كغالِبِ رُقى أهْلِ الشِّركِ، والدَّليلُ على هذا: ما رواه مُسلِمٌ في صَحيحِه من حَديثِ عَوفِ بنِ مالكٍ الأشْجَعيِّ، قال: "كُنَّا نَرْقي في الجاهِليَّةِ، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، كيف ترى في ذلك؟ فقال: اعْرِضوا عليَّ رُقاكُم، لا بَأسَ بالرُّقى ما لم يكن فيه شِركٌ".
وفي الحديثِ: الأمْرُ بالعِلاجِ بالرُّقْيةِ الشَّرعيَّةِ .
اخر زمن دوله شيوعيه تصنف من هم اهل السنه والجماعه
هذه الدولة كانت إلى عام ١٩٩٠ شيوعية وأما بعد ذلك فإنها صارت علمانية وما زالت ، مع العلم أنها شيوعية منذ عام ١٩١٧ فقط ، وأما قبل ذلك فكانت نصرانية أرثوذكسية .
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
3:42
لماذا يا حاتم هذا التفصيل المتناقض مرة تقول لم اجد هذا المصطلح ومرة تقول ورد بعدة احاديث ، الم يجمع اهل العلم تلك الاحاديث من السنه واتفق عليها بعد اجماع منهم ، ثم انت اطلقت عدة كلمات سنه ،جماعه ،بدعه، كفر ، ولم تقل شرك ، هل يوجد عندهم حساسيه من كلمة شرك كمن عنده حساسيه من لحم السمك ام هي المداهنه والمراوغه ، تلعب بالكلمات حتى ترضي الطرفين اليس كذالك ، انت يا حاتم لك موقف من ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها كنت صريح ولم تراعي اعتقادنا و احاسيسنا ، لماذا الان ترعي مشاعرهم واحاسيسهم واعتقادهم ولم تذكر كلمة شرك ، لاجل هذا اختارتك ايران بالمؤتمر وبالتوصيه لانك من يحقق مشروعهم .
الم يطعن فوده بشيخ الاسلام ابن تيمية اين غيرتك على الحق وعلى رموز الحق ياحاتم ،
يقول رب العزة جل جلاله....ومن يرتدد منكم عن دينه فسوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه....قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم قومك يا ابا موسي واشار الي ابي موسي الاشعرى...جد الامام ابي الحسن الاشعري...رواه البيهقي والحاكم في المستدرك والطبري في تفسيره ..
الشيخ الشريف حاتم العوني يمثل الفكر السلفي الحديث لا افراط ولا تفريط
أسأل الله أن يسدد خطاك ياشيخ حاتم
القناص كذبت الشيخ حاتم عقيدته سلفيه في توحيد الربوبيه والالوهيه والاسماء الصفات وقد رد على الاشاعره وطالب بمناظره عدنان ابراهيم قد يكون هو ليس من نجد الذي ترى اتهم اهل السلف ا يكفيه فخر انه من مكه سلفي حجازي
القناص قناص يبدوا انك جاهل تعلم عقيدة السلف وخلافهم الكبير مع الاشاعره في مسائل التوحيد تحديدا توحيد الاسماء والصفات الذاتيه والخبريه والايمان هل هو قول او قول وعمل تعلم يا جاهل قبل ان تقول ان الشيخ حاتم ليس سلفي !!
عبدالله سعود والله الجاهل هو إنت لأنني نفيت عنه السلفية ولم أتكلم في باب الاعتقاد يا أبا جهل
القناص انا رددت عليك عندما نفيت الاعتقاد السلفي عن الشريف حاتم العوني ثم حاولت ان ابين لك ان عقائد السلفيه الكبرى في مسائل الاعتقاد يؤمن بها الشيخ العوني ايمان كامل وله ردود على الاشاعره ثم من انت كي تأتي لتنفي الاعتقاد السلفي عن الشريف حاتم هل لانه ليس من نجد ، يا احمق الظاهر لا يطيب لك في المشائح السلفيين الا الشيخ النجدي الذي لا يعرف ان يتكلم باللغه العربيه واما يتحدث بلهجه قرى نجد او القصيم ، السلفيه اعظم من ان نضعها حول قطرك واعز الله سلفيه الحجاز وشيخهم الشريف حاتم العوني حفيد النسب الشريف الاصيل
وهل نصرة الاسلام تنطلق من موسكو التي قتلت المسلمين في افغانستان وفي سوريا 😂
ابيت الا الانبطاح ياعوني للمبتدعة⁉️
اسأل الفودة لماذا يكفر شيخ الاسلام مجدد العصور ‼️
اسأل الاشاعرة لماذا يكفرون عوام المسلمين كما في جوهرتهم ⁉️
لماذا جعلوا الاصل هو الشك ‼️
اسألهم هل
كان الصحابة
او التابعين
او اتباعهم
كانوا صوفية
او اشاعرة
او ماتوريدية ‼️
لن يجيبك احد ياعوني‼️
بدل التشدق في مصطلح لا مشاحنة فيه⁉️
اسألهم عن ماسبق
فرمضانك الذي تبجله قال عنك وعن العرب لوطية ‼️
وقال عن العرب قتلوا الصحابة ‼️
فلم يتغير وجهك عاملك الله بعدله لا للعقيدة ولا للمنهج ولا للصحابة ولا لعروبتك ‼️
وجئت كعادتك تلف وتدور
لانك لااستطيع
ولن ترقى الى طرح ماينصر دينه‼️
هذا رايك وكلامك بأن المعتدل والذي كذا وكذا... من سبقك به من العلماء ؟ وانه هذا معنى الجماعه او اهل السنه والجماعه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته،الشيخ حاتم شريف محدث،ولكن من جانب العقيدة ضعيف،.
نحن من تابعي التابعين الذين يمشون على سنةالرسول صلى الله عليه وسلم
يقول رب العزة جل جلاله....ومن يرتدد منكم عن دينه فسوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه....قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم قومك يا ابا موسي واشار الي ابي موسي الاشعرى...جد الامام ابي الحسن الاشعري...رواه البيهقي والحاكم في المستدرك والطبري في تفسيره .
سنة محمد على حق بالاسلام وكتاب القراءن ولا اله اللى الله
أجمل كلام سمعته في مصطلح أهل السنة والجماعة
كلام رائع ياشيخنا
لم يروق لهم كلامه .
يعني ماذا سيغير ان أعطوك الناس هذا اللقب؟. هل ستدخل الجنة مباشرة بدون حساب!. هل كل من يقول أنا سلفي فهو من أهل السنة! بالطبع لا، هل كل ماتوريدي هو من أهل السنة؟. بالطبع لا. ثانيا: الكثير من علماء الأشاعرة بأنفسهم ردو على هذا المؤتمر وحتى بعض ممن حضروا لم يوافقوا عليه. فتحديد هذا اللقب لا يجدي لأن العلماء اللذين وقعوا عليه هم أقل بكثير من واحد ٪ من الأمة. أين العلماء الكباراللذين هم الأحق من وجهة نظري ليمثلوا الأمة بدلاً من بعض ممن حضروا؟! . أخيراً: أرى بأن تغيير الأفكار الخاطئة أهم من البحث عن المصطلحات. فبدلاً من عقد مؤتمرات عن من هم أهل السنة، علموا الشباب أن يبتعدوا عن التكفير ، وعلموهم حب الصحابة وهكذا. فَلَو قال لي شخص أنا من أهل السنة الماتوريدية ولكني أسب الصحابة فهل يستفيد من كونه ينتمي لتلك الفرقة، لا والله بل نقول له أنت لست من أهل السنة ولا يمكن أن نلصق اللقب فيك لأنك خالفت أساس أهل السنة
انا لله وانا اليه راجعون
في النسب الشريف الى البيت الشريف حاتم العوني اصدق نسب من الجفري وملامحه عربيه قرشيه مقارنه بالجفري الذي هو اقرب في الملامح الى سكان حنوب شرق اسيا من ناحيه القاره الهنديه ومن حولها والله اعلم
لا داعي لهذا الكلام فإنه يضر أكثر مما ينفع ولا يفيد في قضيتنا وأخشى أن يفهم على أنه طعن في الأنساب ولا أحب لك ان تقع في ذلك وبارك الله فيك.
AbdelHamid Awis اعوذ بالله ان اطعن وانما اتحدث من ناحيه علم الأنثروبولوجيا او علم الانسان الطبيعي فانا مثلا لدي ملامح عربيه تختلف عم ملاح الاوروبي كذلك الجفري ملامحه بعيدا كليا عن ملامح القرشين العرب في الحجاز الان وهذا لا يطعن فيه بينما هو يسمي نفسه بالسيد نسبه الى اصله الشريف
قد أكون أعرف منك بهذا العلم وأؤكد لك ان صفات الجفري أقرب لصفات الهاشميين ومع ذلك هو قول بالظن لا ينبغي إثارته في محل النزاع العلمي لأنه يساء فهمه ويعكر على الحقيقة.
AbdelHamid Awis يا اخ الهاشمين قرشيين والقرشين والهاشمين يملؤون اوديه مكه ظاهرها وباطنها الان ملامحهم مختلفه جدا عن الجفري اذهب الى الحجاز وقارن بينهم وبين الجفري ، الجفري ملامحه ليست عربيه حجازيه اطلاقا وانا لا اطعن به فرب بنقلاديشي خير من عربي هاشمي عند الله ولكن نقول الحقيقه ، الشريف حاتم العوني هو القرشي الهاشمي ملامحه قرشيه هاشميه حجازيه
فيه حقد بقلبك مبين الحين وجه الجفري اسيوي ههههههه اتق ربك ولاتطعن بالناس
كل تعليقات السعوديين فارغة وتدل على قصر نظر ومحدودية التفكير لأننا تعودنا في السعودية على الرأي الواحد والفكر الواحد والاتجاه الواحد وتعودنا ان هناك أشخاص محددين هم من يخطط لنا ويفكر عنا ولم نتعود على تعدد الأفكار حتى في المسائل الفرعية بل في فروع الفروع لذالك جائت ردت افعالنا متخوفة جبانه متمسكة بفكرة واحدة ورأي واحد خوفا من شيئ سنفتقده لا نعلم ما هو أنا ضد مؤتمر الشيشان زمانا ومكانا لأنه مؤتمر ملغوم وأمامه عدة علامات استفهام لكني لست ضد تعدد الاّراء وطلاق حرية التفكير المنضبطة بالضوابط الشرعية وشكرا
من اين أتيت "بالسواد الأعظم" !! ، في الحديث مثل ما أنا عليه وأصحابي
ربما يقصد الاكثرية
مؤتمر أهل البدع والأهواء
بارك الله فيك ياشيخ حاتم
حسبنا الله عليك ونعم الوكيل الله يكفينا بك