يختلف اكثر المشائخ في أرائهم لذلك اختلفت المذاهب السنيه الأربعه في أرأهم وليست في عقيدتهم كذلك أختلف بعض مشائخ الإباضيه في وجهة نظرهم من حيث قرأة المواقف والتاريخ ولكن يأبى مشائخ الوهابيه إلا أن يثيروا الفتن فأكثر توجهاتهم وفتنتهم أدت بالإقتتال بين المسلمين وتنفرت أقوام من الدين الى الألحاد والتنصر بسبب الهرب واللجواء وذلك بسبب هذا الأقتتال ولا شك بإن الدين الإسلامي بريئ منهم ومن فتنتهم اللهم وحد صفوف المسلمين وأجمعهم على الحق .. اللهم آمين
و«لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض» ، و«أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم» ، و«من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه» . وكل هذه الأحاديث في «الصحيح» . فإذا علمنا أن الكفر درجات ، وأن منه ما لا يخلد صاحبه في النار ؛ فلا ملجئ حينئذ إلى التأويل ، من سماه رسول اللہ ﷺ {{[[} کافراً سميناه👉😱 👇😱 كافراً}}]] ولا نزيد على هذا المقدار . وراجع لهذا الشوكاني (٢٥٤/١ - ٢٦٠) كتاب :ثمر المستطاب المؤلف محمد ناصر الدين الألباني صفحة ٥٣ الألباني شيخ الوهابية يقول لا ملجئ من تسمية المتقاتلين بعد موت النبي الأكرم كفارا ويقصد الكفر الأصغر وكفر النعمه وهو موجب الاستحقاق والوعيد يا وهابية من يكفر الصحابة الآن. يعني تكفرون الصحابه 😱
حدث العاقل بما لايعقل فان صدق فلا عقل له يارجل اكذب كذبه تصدق لهل الدرجه وصل البهتان للمسلم والله لو كان كافر ملحد لما باهته بهذا الافتراء العظيم ستسأل يوم القيامه عن كلامك هذا
@@user-il5zi8wv8w اولا تعليقات حذفت ثانيا قلت لك أن هذا الامر يترتب عليه مفسده بعض حكام العرب عندهم من هذا الامور ولا احد يخرج عليهم لان هذا أمر شخصي للحاكم سيحاسبه الله يوم القيامة على عمله ولايوجد نص شرعي يامرنا ان نخرج على الحاكم الزاني او الفاجر او آل الفاسق واذا كان ذلك غلط فالواجب غلق بيوت الدعاره امام الناس اولا نعم هذا الرجل اخطا في كلامه هذا لاكن انت قصدت اهل السنه وقلت وهابيه فكلنا عندكم سواسيه بالحكم
@@user-ex8sx7cg6g اولا اتهمتني زورا وبهتانا بالكذب واتيت لك بالمقطع ولم ارد على عبارتك باسلوبك ثانيا قلت اني قلت ان كل الوهابية وانا لم أذكر الوهابية في كلامي مطلقا فلماذا هذا التزوير الواضح ثالثا انا لم اناقشك في صحة قوله وبطلانه وإنما ذكرنا ما قاله بنفسه فتأكد قبل أن تكتب
@@user-kv9gf6kk6g طيب ماحكم من يقول أن الله يتأذى 😔👇🤭 قال الشيخ ابن عثيمين في كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد الجزء الثاني الصفحة ٣٥٦ قال(( قوله يؤذيني ابن أدم أي يلحق بي الأذى فالأذية لله ثابتة ويجب علينا اثباته)) ا 😱 أرأيت هذه العقيدة المجسمة الضالة التي تثبت أن الله يتأذى 😨 الحمد لله الذي عافانا من عقائد المجسمة
أنا من يوم ما ولدت ما سمعت اباضي سب صحابي ولا حتى من اهلي ولا من ربعي ولا مشايخنا ولا حتى من جماعتنا بس الحق حق ونحن أهل الحق والاستقامة الذين سوف نبين عقايدكم الكفرية
واين الكفر الذي تتكلم عنه من الذي يكفر نحن ام انتم نحن امه وسط ابتلينا بالروافض يكفرون الصحابه وبعدها فجعنا بالاباضيه يكفرون بعض ال البيت وبعض الصحابه ما هذا المصيبه وصاحب القناه يقول وهابي والله انه قهرني مع الاسف انكم مسلمين وتقولون بما لايرضي الله
@@user-ex8sx7cg6g حبيبي ، الاباضية لايكفرون آل البيت مين قالك كذا؟؟ فثط فيه جماعه منهم لايتولونهم لاسباب طبعا ولاكن معظم الاباضية ولله الحمد يترضون عليهم ولاكن الاعلام السني والوهابي ظلمنا بهذه الاكاذيب+++ تراه هم يطلقون على نفسهم وهابية فوين الغلط احنا ماغلطنا في شئ.
@@user-ex8sx7cg6g اخوي انت الي قهرتني كيف تدافع عن واحد يفتي بفتوى شاذه مثل الحاكم يزني ويشرب الخمر ويلوط وغيره والعياذ بالله.... ++ايش تقصد انا نقول كلام لايرضي الله 🤔🤔!!
@@al00_77 اولا اذا زنى الحاكم فهذا فعل فردي خاص به يحاسب عليه وحده ولايترتب عليه مفسده على الامه في زمن الامام الشافعي واحمد ابن حنبل حكم المعتزله الضالون وعذبوهم ورغم ذلك لم يامروا او يفتوا بالخروج عليهم وكذلك ابن تيميه رحمه الله سجن وعذب ولم يفتي بالخروج عليهم فحكام اليوم يشربون ويزنون مثل العراق سوريا السعوديه محمد بن سلمان كذلك ذكر عنه بعض المصادر لاكن هذا خاص به واخيرا من ستر عوره مؤمن ستر الله عورته يوم القيامه
إلى جميع الإخوة الإباضية المحترمين. لماذا تردوا على أتباع مذهب وهابي لا أصل ولا فصل له. لا تجادلوهم فإنهم أصحاب دين السلطان وربهم حاكمهم ونبيهم ولي العهد فمستواكم أرفع وأرقى منهم فترفعوا عن مجادلة المرائين الذين يكفرون الخلق
هذا مذهب المداخله اخترعته المخابرات بعد ان اتت القوات الاجنبيه وخاصه الامريكيه السعوديه وجدت معارضه كبيره فاخترعو هذا المذهب يحق للحاكم او الملك ان يزني ولو نصف ساعه
يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ((وكان الشيخ رحمه الله لما هاجر إليه المهاجرون يتحمل الدين الكثير في ذمته لمؤونتهم وما يحتاجون إليه وفي حوائج الناس وجوائز الوفود إليه من أهل البوادي والقرى ذكر لي أنه حين فتح الرياض وفي ذمته أربعون ألف محمدية فقضاها من غنائمها)) إلى أن قال(( وكان لا يمسك على دينار ولا درهم وما أوتي إليه من الأخماس والزكاة يفرقه في أوانه وكان يعطي العطاء الجزيل بحيث أنه يهب خمس الغنيمة العظيمة للإثنين أوالثلاثة فكانت الأخماس والزكاة ومايجبى إلى الدرعية من دقيق الأشياء وجليلها تدفع إليه بيده ويضعها حيث شاء)) ١/١٥ تفضل إن كنت صاحب حق فهاهو إمامك ومجدد مذهب الوهابية يخمس أموال المسلمين ولا يخمس إلا أموال المشركين 😱😱😱😱 وكيف يفي ديونه من أموال المسلمين ألا يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله أليس هناك عاصم لأموالهم بالتوحيد أم مهم مشركون بنظر شيخك ولذلك استحل أموالهم 🤔🤔🤔🤔🤔 الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير
ألم يقل الشيخ عادل الكلباني إمام الحرم سابقا فقال داعش نبتة سلفية 🤔 ألم يقل الشيخ ممدوح الحربي أن داعش تتحرك بالروح الوهابية الأولى 🤔 ألم تخرج معظم الحركات الإرهابية التكفيرية من رحم السلفية الوهابية 🤔 أليس أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخ الوهابية محمد بن عبدالوهاب 🤔 الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير
اﻹباضية يكفرون الصحابة" هكذا يستثيرون العاطفة فقط أماتحليل الموضوع علميا فهم في عجز تام وحاشا اﻹباضية أن يكفروا أهل القبلة فضلا عن الصحابة أما كفر النعمة فهو عند اﻹباضية كما عند مخالفيهم (((و للوهابية))) وسلفهم في ذلك باع طويل ولكنهم يخافون من التصريح هنا الدليل كتاب، اقتضاء صراط المستقيم لمخالفه أصحاب الجحيم المؤلف :شيخ الأسلام ابن تيميه صفحة 212 يقول : وبين كفر منكر في الإثبات وفرق أيضاً - بين معنى الإسم المطلق ، إذا قيل : كافر ، أو : مؤمن ، وبين المعنى المطلق للاسم في جميع موارده ، كما في قوله « لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ،). .. فقوله: « يضرب بعضكم رقاب بعض »( تفسير الكفار)😱 في هذا الموضع ، وهؤلاء يسمون ((كفاراً))😱!! ، تسمية مقيدة ، ولا يدخلون في الام المطلق إذا قيل : كافر ، ومؤمن". التحليل : ابن تيمية: الصحابة الذين تقاتلوا بعد النبي هم كفار اي مرتكبي لكبائر أي أن علي ومعاوية وأصحاب وقعة الجمل هم كفار عند ابن تيمية من هم أهل جمل : سيدة عائشة، طلحة، الزبير، ومن جانب اخر الأمام عليّ، ابن عباس أبو موسى الأشعري، عمار بن ياسر... إلخ😱!!! ومن صفين، معاوية بن أبي سفيان، عمرو بن العاص... إلخ اي انهم عند (وهابيه)) كفار مرتكبي للكبائر. 😱 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
@@user-kv9gf6kk6g يا هلا بالسلفي محمد نعم أئمن بأن الله تبارك وتعالى في السماء بملكة وهيمنته وفي كل مكان بعلمه وإحاطتنة ولكن لا أئمن بأن كل من ليس إباضياً في النار والعياذ بالله لأن دخول الجنة ليس بأمر مني ولا بأمر من مشائخي وكما هوه معلوم لا أحد يدخل الجنة إلا أن تتغمده رحمة الله نسئل الله العظيم أن يجمعنا وياكم في جنته.. الأصل السلفية مسلميين الإباضية مسلميين الأشاعرة مسلميين الماتوردية مسلميين الصوفية مسلميين الزيدية مسلميين الشيعة مسلميين رغم خلافي معهم يبقوا مسلميين فمن عمل عملاً صالحاً وأتقى الله حق تقاته فأن الله ليس بضلام للعبيد...
@@Al-MALEKALAZDI مادليلك القطعي المتواتر من القرءان الكريم على أن الله في السماء بملكه وهيمنته؟؟؟ وما الفرق بينك وبين المجسمة الذين يقولون بهذا القول؟؟؟
@@user-kv9gf6kk6g يا صديقي الوهابي هل هناك أنتن من عقيدة من يثبت الأذية لله تعالى 😱👇 قال الشيخ ابن عثيمين في كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد الجزء الثاني الصفحة ٣٥٦ قال(( قوله يؤذيني ابن أدم أي يلحق بي الأذى فالأذية لله ثابتة ويجب علينا اثباته)) ا 😱 أرأيت هذه العقيدة المجسمة الضالة التي تثبت أن الله يتأذى 😨 الحمد لله الذي عافانا من عقائد المجسمة
@@user-kv9gf6kk6g من القرآن الكريم قول الله: لاَّ تُدْرِكُهُ الاَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الاَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ. (سورة الأنعام: 103) قال صاحب قاموس الشريعة: هذه صفة لا تُنسَخ، لأَنَّ هذا خبر، والأخبار لا تنسخ، ولأنَّ الله مدح نفسه، ومدائح الله لا تزول ولا تتحول. قول الله لموسى لَمَّا سأله الرؤية، قال له: لَن تَرَانِي (الأعراف: 143)، وهذا نفي مطلق غير مقيد بزمان ولا مكان، فلو حصلت الرؤية في أي زمان من أزمان الدنيا والآخرة، لكان منافيا لهذا الخبر. وحرف النفي "لن" عند علماء اللغة هو من حروف الإياس. وَإنَّمَا طلبَ موسى رؤية الله ليُقيم الحجَّة على قومه الذين ألحوا عليه أن يروا الله جهرة أَمَّا هو، فيعلم أن ذلك مستحيل. ما جاء في آيات الكتاب من الإنكار البالغ والتقريع الشديد للذين سألوا الرؤية من اليهود والمشركين، مع تحذير المسلمين من الوقوع فيما وقعوا فيه، ومن ذلك قول الله: يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَآءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ (النساء: 153) وقول الله: (وَقَالَ الذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَآءَنَا لَوْلآَ أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلآَئِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُواْ فيِ أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْاْ عُتُوًا كَبِيرًا (الفرقان: 21) وقوله تعالى: (اَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ، وَمَنْ يَّتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالاِيمَانِ فَقَدْ ضَّلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ) (البقرة: 108) 2_ الأدلة العقلية إن كُلّ ما يمكن أن يراه الإنسان أو يتخيله أو يتصوره لاَ بُدَّ أن يكون محدودا، بالشكل أو بالحجم أو باللون أو بالزمان أو بالمكان. وجميع المخلوقات التي نعرفها والتي لا نعرفها، نراها أو لا نراها هي محدودة بهذه الحدود أو ببعضها. وما دامت هذه صفات المخلوقات فَإنَّهُ يستحيل أن تكون من صفات الخالق. ورؤية الله تبارك وتعالى تستلزم شروطا لذلك منها: أن يكون محدودا بجهة معينة، أو صفة أو شكل معين، حتى تتوجه إليه الأبصار، وهذا مستحيل في حق الله تبارك وتعالى. فمن صفاته سبحانه وتعالى أَنَّهُ: قديم بلا بداية، باق بلا نهاية، منزه عن الشكل واللون، لا يحويه زمان ولا مكان، لأَنَّهُ هو الذي خلق الأشكال والأحجام والألوان والأزمان والأمكنة، وهو منزه عن الجهات والاستقرار، وليس له صورة على النحو الذي يمكن أن يَتَغَيَّر من شكل إلى آخر. ومن صفاته أيضا: أنه الأَوَّل فليس قبله شيء، وهو الآخر ليس بعده شيء، وهو الظاهر ليس فوقه شيء، وهو الباطن ليس دونه شيء، لا يشبه شيئا من خلقه، ولا يشبهه شيء من خلقه، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. فكيف يمكن أن يتصور أو يتخيل أو يرى. إن كثيرا من الأشياء التي خلقها الله في هذا الكون لا يراها الإنسان، فنحن لا نستطيع رؤية الأشعة السينية، ولا الأشعة فوق البنفسجية، ولا الأشعة تحت الحمراء، كما لا نستطيع رؤية الكهرباء التي تسري في الأسلاك، ولا الجاذبية والروائح والأصوات، ولكن نؤمن بها وندرك تأثيرها في الأشياء حولنا؛ أَمَّا حقيقتها فيعلمها الله. وكذلك نؤمن بوجود الله وقدرته دون أن نراه. كثيرا ما نجد في كتاب الله ما وعد الله به عباده المؤمنين في الدار الآخرة من النعيم مذكورا بأوضح العبارات وبصراحة كاملة، ومكررا في مواضع شتى لأجل التشويق، بينما لا تجد للرؤية ذكرا إِلاَّ ما يتأوله المثبتون للرؤية من لفظ الزيادة وأمثالها، وهو لم يذكر إِلاَّ مجملا، فلو كانت الرؤية ثابتة وهي أصل كُلّ نعيم في الْجَنَّة، لوردت في آيات صريحة لا تحتمل التأويل. نرى التناقضات والاضطرابات التي يذكرها القائلون بالرؤية في الآخرة، وذلك لاختلافهم في من يَرونه ومتى يرونه؟؟. من يروه يوم القيامة؟ يقول الأكثر بأن الرؤية خَاصَّة بالمؤمنين، إذ هي نعمة يمنّ الله بها عليهم، يتضاءل معها نعيم الْجَنَّة، ومن الغريب أَيْضًا أَنَّنا نجد البعض ينعم بها عَلَى الكفار والمنافقين، ويمنعها عن المسلمين القائلين بعدم الرؤية لعدم إيمانهم بذلك. متى يرونه؟ نجد من خلال استقرار الأحاديث المثبتة للرؤية تناقضها فيما بينها، من حيث الموضع الذِي يرى فيه رَبِّ العزة، وأهم هَذِهِ الأحاديث: حديث: «فإنكم سترون ربكم لا تضامون في رؤيته» مَع أنَّ سياق هذا الحديث يَقتضي أن هذه الرؤية ستكون في الموقف، وأنها غير خَاصَّة بالمؤمنين، بل يشاركهم المنافقون والمشركون كما ذكر ذَلِكَ ابن القيم وغيره. إن محاولة تنزيه المولى عز وجل وإثبات الرؤية، وتأويلها بأنها رؤية بلا كيف، هو كلام بشر قابل للأخذ والرد.
@@user-kv9gf6kk6g @محمد سعد طيب ماحكم من يقول أن الله يتأذى 😔👇🤭 قال الشيخ ابن عثيمين في كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد الجزء الثاني الصفحة ٣٥٦ قال(( قوله يؤذيني ابن أدم أي يلحق بي الأذى فالأذية لله ثابتة ويجب علينا اثباته)) ا 😱 أرأيت هذه العقيدة المجسمة الضالة التي تثبت أن الله يتأذى 😨 الحمد لله الذي عافانا من عقائد المجسمة
نصيحتي لاخي لابي الاهيم ان لا يستهزئ بخصومه ويلزم الوقار لان الحق يعبر عن نفسه والاستهزاء صفة سلبية تنفر الناس حتى عن الحق عبارات مثلا هرب هرب بعيدة عن الوقار وعن طلب الحق حيث ان السامع والمشاهد يدرك ذلك دون ان تقوله وينظر اليها انها تصرفات صبيانية لا تليق بمقامك ولا نرضاها فيك ثم انه التسجيل والنشر تتطلب موافقة الطرفين فاذا كان هو رافض لذلك لا ينبغي نشره ولكن يمكن ان تخبر عن هذه الحادثة وتفاصيلها بصوتك انت فقط دون ان تنشر التسجيل
@@user-rj7vc1cj5d لا والله لا ادعس على احد هداني الله واياك هم خير مني واعلم مني ولو كنت اعرف ابو الايهم لذكرته بالخاص فقط لان اسلوب الاستهزاء غير مقبول ولتكن غايتنا اظهار الحق و الانتصار لله خالصا بعيد عن التشفي وهوى النفس
و«لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض» ، و«أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم» ، و«من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه» . وكل هذه الأحاديث في «الصحيح» . فإذا علمنا أن الكفر درجات ، وأن منه ما لا يخلد صاحبه في النار ؛ فلا ملجئ حينئذ إلى التأويل ، من سماه رسول اللہ ﷺ {{[[} کافراً سميناه👉😱 👇😱 كافراً}}]] ولا نزيد على هذا المقدار . وراجع لهذا الشوكاني (٢٥٤/١ - ٢٦٠) كتاب :ثمر المستطاب المؤلف محمد ناصر الدين الألباني صفحة ٥٣ الألباني شيخ الوهابية يقول لا ملجئ من تسمية المتقاتلين بعد موت النبي الأكرم كفارا ويقصد الكفر الأصغر وكفر النعمه وهو موجب الاستحقاق والوعيد يا وهابية من يكفر الصحابة الآن. يعني تكفرون الصحابه 😱
@@abuahmed5427 موقف الإباضية الزهر الكرام من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( علي وعثمان رضوان الله عليهم ) . ( كتاب شرح مهمات الإعتقاد ) للإباضي - الشيخ العلامة سيف الخروصي - في الجزء الثاني - ص ٤٦ و ص ٤٧ - وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة . - قال الإباضي العلامة السعدي في كتابة ( قاموس الشريعة ) - في جزء الخامس - ص ٣٩١ - وروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( رضوان الله عليه وسلامه ) . ( كتاب الأنساب ) - للعلامة العتيبي الصحاري - الجزء الأول - ص ٣٨٠ كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . - الفكر العقدي عند الإباضية - ص ٢٨ - حتى نهاية القرن الثالث الهجري - برز بعض الصحابة رضي الله عنهم يستعجلون عليًا للمطالبة بدم عثمان ( رضي الله عنهم ) . ( كتاب التفسير لله العزيز ) - الشيخ هود بن محكم الهواري الإباضي الجزء الأول - ص ٤١٨ - ذكروا عن عثمان بن عفان ( رضي الله عنه )، وذكروا عن علياً ( رضي الله عنه ) . ( كتاب كوكب الدري والجوهر البري ) - للشيخ الحضرمي الإباضي - الجزء السادس - ص ٤٤٢ لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه ، وجابر بن زيد ( رضي الله عنه ) .
انا لست اباضيا ولاكن الشيخ مع الاسف جاهل ولا يتميز بالتواضع والتكرم بالوقت للاجابة على عوام الناس. انا سمعت لمشايخ اباضية ومثل مفتي سلطنة عمان ما سمعتهم يسبون بل يقولون على الامام علي كرم الله وجهه. وايضا اطلعت باراء اخرى وعرفت بان الاباضية لهم ثلاثة اقوال في الامام علي وهي الولاية والتوقف والبراءة. والذين يقولون بالبراءة لم يخرجوه من ملة الاسلام. الذي يريد ان يناظر او يتهم شخص اخر، عليه ان يتسلح بمعرفة الشخص نفسه وهذا الشيخ واضح انه لم يستوعب ان الاباضية منهم من يترضون على علي. مع الاسف السلفيين صعب النقاش معهم حتى مع باقي اهل السنة.
انا بخير والحمد لله على النعمه والصحه.. وكيف حالك انت؟؟ انا مازلت على ما خبرتني لأنني على العقيده الصحيحه كما أرى والحمد لله... أومن بأن الله في السماء كما قال... وأمن بأن القران كلام الله لأنه متكلم... وأمون ان في الاخرة سيجازى الانسان على عمله خيرا خيرا وشرا شرا والخالق هو من يقرر دخول العبد الجنه ام النار وليس خطيئه مات عليها العبد والدلائل كثيرة كسورة الزلزله والبقرة(٦٢) والانبياء(٩٤)وهذي الايه تقول لمن يخالفها كيف تكفرون المسلمين ومن يخالف القران فحكمه معروف اخي الكريم... تحياتي لك خالصه راجيا لك الهدايه كما رجوتها لي...
اي تكفير نعمه ان تعتقدون أن عثمان ابن عفان والامام علي ومعاويه رضي الله عنهم من اهل النار على من تضحكون ايها الاباضيه ابتلينا بالروافض والاباضيه ما هذا المصيبه اين وضعت عقول هؤلاء الناس
علي وعثمان رضي الله عنهم ومعاويه باغي وشواهد التاريخ حاضره قتلت عمار بن ياسر... في كتبكم بلاوي من الفضائح تقدح في صحابة رسول الله ولعن علي رضي الله فالمنابر ٤٠ عام
المتصل أثبت أنه يتبرأ من الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه وأرضاه وراوغ في عثمان وعلي رضي الله عنهما إذاً أنتم تكفرون الصحابة شكراً لكم على الصراحة والوضوح
اي صحابي جليل وهو تسبب بفتنة نارها الى يوم القيامه وتسببت بقتل الآلاف من المسلمين... واغتصب الخلافه بدون وجهه حق وحلل السكر والخمر والميسر والربا وقتل كثير. من اهل البيت رضوان الله عليهم وعاث فساد في الأرض ولم يبقي موبقه ولا كبيرة من الكبائر الإثم والعدوان الى اقترفها وسن بدعت لعن وشتم الإمام علي كرم الله وجهه على المنابر 62عام وابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلن ويشتم في المنابر يفضل الباغي معاوية بن أبي سفيان لعنه الله الى يوم الدين كان فرعون عصره وبدل سنن المصفي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اشبع الله بطنه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثناء عشر من اصحابي منافق ثمانية منهم لا يدخلون الجنه حتى يلج الجمل في سم الخياط قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيموت على غير ملته صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ابعد هذا. الكلام والأحاديث النبوية الشريفة الثابتة عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وتقول جليل 😃🤛🤛
يعتمد على موضوع الحوار عزيزي. اين العيب في تسجيل حوار علمي ان كان واثقاً من حجته ؟ لكن العيب هو التدليس ونشر الفتن بين المسلمين ثم الهروب من المواجهة و التذرع بعدم الأستاذان قبل تسجيل الحوار وذلك خوفًا من الفضيحة بإنعدام الدليل
@@user-iq2xu3zk3e موقف الإباضية الزهر الكرام من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( علي وعثمان رضوان الله عليهم ) . ( كتاب شرح مهمات الإعتقاد ) للإباضي - الشيخ العلامة سيف الخروصي - في الجزء الثاني - ص ٤٦ و ص ٤٧ - وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة . - قال الإباضي العلامة السعدي في كتابة ( قاموس الشريعة ) - في جزء الخامس - ص ٣٩١ - وروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( رضوان الله عليه وسلامه ) . ( كتاب الأنساب ) - للعلامة العتيبي الصحاري - الجزء الأول - ص ٣٨٠ كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . - الفكر العقدي عند الإباضية - ص ٢٨ - حتى نهاية القرن الثالث الهجري - برز بعض الصحابة رضي الله عنهم يستعجلون عليًا للمطالبة بدم عثمان ( رضي الله عنهم ) . ( كتاب التفسير لله العزيز ) - الشيخ هود بن محكم الهواري الإباضي الجزء الأول - ص ٤١٨ - ذكروا عن عثمان بن عفان ( رضي الله عنه )، وذكروا عن علياً ( رضي الله عنه ) . ( كتاب كوكب الدري والجوهر البري ) - للشيخ الحضرمي الإباضي - الجزء السادس - ص ٤٤٢ لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه ، وجابر بن زيد ( رضي الله عنه ) .
باين أنه افحمه....عندما هرب....هروب. النعاج..من الذئب...هذا الحشوي....لو كان فيه ذرة رجوله لا يغلق الخط... ويغير الحديث......هرب الوهابي التكفيري هرب...😅
قبل لا اطلع على قناة الشراة كنت اظن بالطائفة الاباضية خيرا ولكن بعد ما سمعت اقرارهم بنفسهم بعقائد باطلة ومنها نفي علو الذات الإلهية ومنها اقرارهم ان منهم من يدين الله بتكفير الصحابة رضي الله عنهم يالله اسأل الله العفو والعافية
Omani 2017 انا قلت علو الذات واعلم انهم لا ينفون علو القهر والغلبة وهذا القول باطل يبطله القران والسنة ولم يأت هذا القول السفسطي الا من الفلسفات الكلامية الباطلة ولم يعرفه العرب الاقحاح الذي نزل القران بلسانهم
@@mot9644 أخي الكريم نحن لا ننكر علو الله ولكن لا نقول مثلكم بالجهة لله تعالى بل نقول هي علو مكانة ورفعة ولا نقول الله في كل مكان بل نقول الله منزه عن المكان والزمان ولا يقول بالجهة إلا المجسم !!!!!!! دعني أسئلك أخي الكريم تصور شخصين أحدهما في الكرة الأرضية من جهة الفوق وأحدهما في الكرة الأرضية من جهة التحت فبالنسبة للشخص الذي فوق فالله فوقه وأعلاه فكيف بالنسبة للشخص الذي في جهة التحت فأعلاه سيكون ضد الجهة التي في الأعلى ومضادة له !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! د
@@user-ki5jn7xe8e قال تعالى:( ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله...) واذية الله لا يلزم منها الضرر لان الله لا يضره شيء في الارض ولا في السماء ... واذا كنت تريد معرفة الحق فبحث عنه فان الوسائل متيسرة ولا تسألني هنا
مفتيكم الخليلي يقول بتكفير عثمان وعلي ومعاويه تكفير نعمه يخلد في النار والعياذ بالله كتبكم كذلك من انت نحن لا نقصدك نقصد الدين الاباضي ماهو ردك ان كنت صادق
اﻹباضية يكفرون الصحابة" هكذا يستثيرون العاطفة فقط أماتحليل الموضوع علميا فهم في عجز تام وحاشا اﻹباضية أن يكفروا أهل القبلة فضلا عن الصحابة أما كفر النعمة فهو عند اﻹباضية كما عند مخالفيهم (((و للوهابية))) وسلفهم في ذلك باع طويل ولكنهم يخافون من التصريح هنا الدليل كتاب، اقتضاء صراط المستقيم لمخالفه أصحاب الجحيم المؤلف :شيخ الأسلام ابن تيميه صفحة 212 يقول : وبين كفر منكر في الإثبات وفرق أيضاً - بين معنى الإسم المطلق ، إذا قيل : كافر ، أو : مؤمن ، وبين المعنى المطلق للاسم في جميع موارده ، كما في قوله « لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ،). .. فقوله: « يضرب بعضكم رقاب بعض »( تفسير الكفار)😱 في هذا الموضع ، وهؤلاء يسمون ((كفاراً))😱!! ، تسمية مقيدة ، ولا يدخلون في الام المطلق إذا قيل : كافر ، ومؤمن". التحليل : ابن تيمية: الصحابة الذين تقاتلوا بعد النبي هم كفار اي مرتكبي لكبائر أي أن علي ومعاوية وأصحاب وقعة الجمل هم كفار عند ابن تيمية من هم أهل جمل : سيدة عائشة، طلحة، الزبير، ومن جانب اخر الأمام عليّ، ابن عباس أبو موسى الأشعري، عمار بن ياسر... إلخ😱!!! ومن صفين، معاوية بن أبي سفيان، عمرو بن العاص... إلخ اي انهم عند (وهابيه)) كفار مرتكبي للكبائر. 😱 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
و«لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض» ، و«أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم» ، و«من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه» . وكل هذه الأحاديث في «الصحيح» . فإذا علمنا أن الكفر درجات ، وأن منه ما لا يخلد صاحبه في النار ؛ فلا ملجئ حينئذ إلى التأويل ، من سماه رسول اللہ ﷺ {{[[} کافراً سميناه👉😱 👇😱 كافراً}}]] ولا نزيد على هذا المقدار . وراجع لهذا الشوكاني (٢٥٤/١ - ٢٦٠) كتاب :ثمر المستطاب المؤلف محمد ناصر الدين الألباني صفحة ٥٣ الألباني شيخ الوهابية يقول لا ملجئ من تسمية المتقاتلين بعد موت النبي الأكرم كفارا ويقصد الكفر الأصغر وكفر النعمه وهو موجب الاستحقاق والوعيد يا وهابية من يكفر الصحابة الآن. يعني تكفرون الصحابه 😱
من تحدث في غير فنه أتى بالعجائب وهذا الذي نراه في الوهابية الخوارج 😂 أطالبك بدليل واحد من كتب الشيخ أحمد الخليلي فيما تقول هل سوف تأتي أم سوف تهرب كما هرب شيخك الوهابي ..😂
كيف خوارج ولم نر إباضي واحد من أي حركة إرهابية تكفيرية بل معظمهم من السلفية الوهابية جماعتكم كيف خوارج ولم نر حركة إرهابية تكفيرية واحدة خرجت من الإباضية ولكننا نرى معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية جماعتكم😱 داعش والنصرة والقاعدة وبوكو حرام النبتات الوهابية السلفية جماعتك وليس فيهم إباضي واحد😱 وكما قال عادل الكلباني إمام الحرم سابقا فقال داعش نبتة سلفية 😱 أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخك محمد بن عبدالوهاب وليس كتب الإباضية😱 كرهتم كثير من المسلمين في الإسلام وألحدوا بسبب إسلام الوهابية السلفية التجسيمي التكفيري وكرهتم كثيرا من غير المسلمين من الإسلام والمسلمين ثانيا أهل السنة والجماعة هم السادة الأشاعرة والماتريدية الكرام بلا منازع وليس السلفية الوهابية المجسمة المشبهة لله مؤتمر أهل السنة والجماعة في الشيشان وضع النقاط على الحروف وطرد مذهب التكفير والتجسيم شر طرده من مسمى أهل السنة والجماعة شيخك محمد بن عبدالوهاب خمس أموال أهل الرياض وهم مسلمون حنابلة ولا يخمس إلا أموال المشركين فهل كان شيخك يكفر أهل الرياض وهم مسلمون حنابلة ولا يخمس إلا أموال المشركين 😱😱😱 فرقتم بين المذاهب الإسلامية والآن انقلبتم على أنفسكم تضللون وتبدعون أنفسكم ما بين جامية ومداخلة وسرورية وحداديةو قطبية ووووووووو 🤭🤭🤭🤭 الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير و😇✍️
ألم يقل الشيخ عادل الكلباني إمام الحرم سابقا فقال داعش نبتة سلفية 🤔 ألم يقل الشيخ ممدوح الحربي أن داعش تتحرك بالروح الوهابية الأولى 🤔 ألم تخرج معظم الحركات الإرهابية التكفيرية من رحم السلفية الوهابية 🤔 أليس أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخ الوهابية محمد بن عبدالوهاب 🤔 الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
يعني اذا احد من علماء أهل السنة والجماعة كان عنده راي في موضوع هل يحسب على أهل السنة والجماعة أجمعين جاوبني لو سمحت ..هل داعش تحسب على أهل السنة والجماعة ما دام هم سنة وعندهم رأي
اﻹباضية يكفرون الصحابة" هكذا يستثيرون العاطفة فقط أماتحليل الموضوع علميا فهم في عجز تام وحاشا اﻹباضية أن يكفروا أهل القبلة فضلا عن الصحابة أما كفر النعمة فهو عند اﻹباضية كما عند مخالفيهم (((و للوهابية))) وسلفهم في ذلك باع طويل ولكنهم يخافون من التصريح هنا الدليل كتاب، اقتضاء صراط المستقيم لمخالفه أصحاب الجحيم المؤلف :شيخ الأسلام ابن تيميه صفحة 212 يقول : وبين كفر منكر في الإثبات وفرق أيضاً - بين معنى الإسم المطلق ، إذا قيل : كافر ، أو : مؤمن ، وبين المعنى المطلق للاسم في جميع موارده ، كما في قوله « لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ،). .. فقوله: « يضرب بعضكم رقاب بعض »( تفسير الكفار)😱 في هذا الموضع ، وهؤلاء يسمون ((كفاراً))😱!! ، تسمية مقيدة ، ولا يدخلون في الام المطلق إذا قيل : كافر ، ومؤمن". التحليل : ابن تيمية: الصحابة الذين تقاتلوا بعد النبي هم كفار اي مرتكبي لكبائر أي أن علي ومعاوية وأصحاب وقعة الجمل هم كفار عند ابن تيمية من هم أهل جمل : سيدة عائشة، طلحة، الزبير، ومن جانب اخر الأمام عليّ، ابن عباس أبو موسى الأشعري، عمار بن ياسر... إلخ😱!!! ومن صفين، معاوية بن أبي سفيان، عمرو بن العاص... إلخ اي انهم عند (وهابيه)) كفار مرتكبي للكبائر. 😱 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
و«لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض» ، و«أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم» ، و«من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه» . وكل هذه الأحاديث في «الصحيح» . فإذا علمنا أن الكفر درجات ، وأن منه ما لا يخلد صاحبه في النار ؛ فلا ملجئ حينئذ إلى التأويل ، من سماه رسول اللہ ﷺ {{[[} کافراً سميناه👉😱 👇😱 كافراً}}]] ولا نزيد على هذا المقدار . وراجع لهذا الشوكاني (٢٥٤/١ - ٢٦٠) كتاب :ثمر المستطاب المؤلف محمد ناصر الدين الألباني صفحة ٥٣ الألباني شيخ الوهابية يقول لا ملجئ من تسمية المتقاتلين بعد موت النبي الأكرم كفارا ويقصد الكفر الأصغر وكفر النعمه وهو موجب الاستحقاق والوعيد يا وهابية من يكفر الصحابة الآن. يعني تكفرون الصحابه 😱
قليل أدب أدب النقاش الإستاذان التسجيل حتى لو الشيخ أخطاء بنقاش وهذا ليس من طالب العلم إنما قليل أدب وحاقد والدكتور لم يهرب وليس من الأخلاق وأهل البدع لايناقشون فعل أحمد بن حنبل أتاه من أهل البدع وقال دعني أعطيك أيه قال إبن حنبل ولا أيه فضع أصبعه في أذنيه وتركه خشيت الشبهه
الآن خلاص بدأ يأفل دور الوهابية بفضل الله والامير محمد بن سلمان واستبدل دينهم لدينا جديد وبعضهم بايعوه جهرا مثل عايض القرني وشلته.المهم على المسلمين جميعا أن يتبرئوا من هؤلاء الوهابيه
واهم من يظن أن إبن سلمان أو النظام السعودي قادرين على ترك الديانة الوهابية فهي سلاح السلطة وقوتها ، أما التغيير إللي تشوفه في المهلكة جاء تنفيذاً للأوامر الأمريكية وإرضاء للغرب
اغسلم يا ابا الايهم غسل بارك الله فيك ..الغريب انه ماراضي حد يسمع كلامه ..كيف كيه الشيخ تسجيل الحوار مفيد لبيان الحقيقه ..ذكرني هروبك برفض ابن باز مناضره العلم العلامه احمد الخليلي عندما رفض بن باز المناضره العلنيه وادعى انها تسبب شتات الامه ..والله انها حجة عاجز .
@@user-kv9gf6kk6g عقلك الصغير جعلك تعتقد إن المعبود بضعه ووسوس لك شيطانك بالتوهم لتصفه بالجلوس والنزول والهروله الجسمية وهذا الحشو الذي صنعه لكم أسلافكم بالأقتداء باليهود قولا وعلما ومنهجا ووصفا وتعالى الله عما يصف المجسمه الجامية بنت الأم المتسلفه ...!!!!
@@eng.barakhanfar8998 كلما حاوركم أحدنا، ومسككم في حلوقكم حتى ضاقت بكم الأنفاس، لجأتم إلى الإمام علي...... غريب أمركم... والأغرب من ذلك أنكم تأخذون قول بعض علمائنا بالبراءة منهم وتحكمون بها على الإباضية جميعا، وتنسون أو تتناسون أن هناك أقولا أخرى لأئمتنا في هذا الشأن.... والخلاصة أن هناك ثلاثة أقوال في مذهبنا عن الإمام علي رضي الله عنه: ١) قول بالولاية ٢) قول بالبراءة ٣) قول بالوقوف فلماذا تأخذون قول بعض علمائنا وتعممونه على المذهب بأسره ؟؟؟ أليس هذا بحد ذاته ظلما وغشما..... ؟؟؟!! أترونكم تخرجون من هذا لو عاملناكم بالمثل ؟؟ أليس ابن تيمية هو القائل في الإمام علي إنه كان مخذولا وإنه قاتل للرئاسة لا للديانة ؟؟؟ هل هذا هو احترامكم له؟؟؟ لكن هكذا دائما شأن المفلس من الحجة والدليل، لا تتكلمون إلا بقدر ما تمليه عليكم عواطفكم وأهواؤكم .... ( ومن أضل ممن اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم ) والله المستعان.......
كيف خوارج ولم نر إباضي واحد من أي حركة إرهابية تكفيرية بل معظمهم من السلفية الوهابية جماعتكم كيف خوارج ولم نر حركة إرهابية تكفيرية واحدة خرجت من الإباضية ولكننا نرى معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية جماعتكم😱 داعش والنصرة والقاعدة وبوكو حرام النبتات الوهابية السلفية جماعتك وليس فيهم إباضي واحد😱 وكما قال عادل الكلباني إمام الحرم سابقا فقال داعش نبتة سلفية 😱 أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخك محمد بن عبدالوهاب وليس كتب الإباضية😱 كرهتم كثير من المسلمين في الإسلام وألحدوا بسبب إسلام الوهابية السلفية التجسيمي التكفيري وكرهتم كثيرا من غير المسلمين من الإسلام والمسلمين ثانيا أهل السنة والجماعة هم السادة الأشاعرة والماتريدية الكرام بلا منازع وليس السلفية الوهابية المجسمة المشبهة لله مؤتمر أهل السنة والجماعة في الشيشان وضع النقاط على الحروف وطرد مذهب التكفير والتجسيم شر طرده من مسمى أهل السنة والجماعة شيخك محمد بن عبدالوهاب خمس أموال أهل الرياض وهم مسلمون حنابلة ولا يخمس إلا أموال المشركين فهل كان شيخك يكفر أهل الرياض وهم مسلمون حنابلة ولا يخمس إلا أموال المشركين 😱😱😱 فرقتم بين المذاهب الإسلامية والآن انقلبتم على أنفسكم تضللون وتبدعون أنفسكم ما بين جامية ومداخلة وسرورية وحداديةو قطبية ووووووووو 🤭🤭🤭🤭 الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير و😇✍️
ألم يقل الشيخ عادل الكلباني إمام الحرم سابقا فقال داعش نبتة سلفية 🤔 ألم يقل الشيخ ممدوح الحربي أن داعش تتحرك بالروح الوهابية الأولى 🤔 ألم تخرج معظم الحركات الإرهابية التكفيرية من رحم السلفية الوهابية 🤔 أليس أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخ الوهابية محمد بن عبدالوهاب 🤔 الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير
يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ((وكان الشيخ رحمه الله لما هاجر إليه المهاجرون يتحمل الدين الكثير في ذمته لمؤونتهم وما يحتاجون إليه وفي حوائج الناس وجوائز الوفود إليه من أهل البوادي والقرى ذكر لي أنه حين فتح الرياض وفي ذمته أربعون ألف محمدية فقضاها من غنائمها)) إلى أن قال(( وكان لا يمسك على دينار ولا درهم وما أوتي إليه من الأخماس والزكاة يفرقه في أوانه وكان يعطي العطاء الجزيل بحيث أنه يهب خمس الغنيمة العظيمة للإثنين أوالثلاثة فكانت الأخماس والزكاة ومايجبى إلى الدرعية من دقيق الأشياء وجليلها تدفع إليه بيده ويضعها حيث شاء)) ١/١٥ تفضل إن كنت صاحب حق فهاهو إمامك ومجدد مذهب الوهابية يخمس أموال المسلمين ولا يخمس إلا أموال المشركين 😱😱😱😱 وكيف يفي ديونه من أموال المسلمين ألا يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله أليس هناك عاصم لأموالهم بالتوحيد أم مهم مشركون بنظر شيخك ولذلك استحل أموالهم 🤔🤔🤔🤔🤔 الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير
السؤال المطروح على عبدالعزيز الريس : ما حكم الصلاة خلف الإباضية ؟ وهل يعجز الإجابة على هكذا سؤال سهل وبسيط جداً ... والجواب أنه لا يجوز الصلاة خلف سبّابي ومكفّري صحابة رسول الله ، ثم في الأخير كيف أجيز الصلاة خلف من يخالفني في العقيدة الإسلامية بالأساس يا قوم 🤗 فلو رأيت رافضي يصلّي خلف أو مع الإباضي أو بالعكس فلن أتعجّب ولن أستغرب لأن العقيدة سيان بينهما .
سبحان الله ما أجرأ بعض الوهابية على تشريك بعض المسلمين ورميهم بالشرك والكفر وأنت منهم فعلا داعش نبتة سلفية وهابية بوكو حرام نبتة سلفية وهابية النصرة نبتة سلفية وهابية معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية جماعتكم ولم نر حركة إرهابية تكفيرية واحدة خرجت من الإباضية أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخ الوهابية محمد بن عبدالوهاب وليس كتب الإباضية الوهابية مذهب التجسيم والتشبيه والتكفير والتفجير تفخيخ المساجد وقتل المسلمين في الأسواق والمساجد فعلا الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما تكفيريا
أخي الكريم الوهابي هل لازلتم تكفرون معظم المسلمين المخالفين لمنهجكم التجسيمي التكفيري؟؟؟؟؟ أخي الكريم الوهابي هل زلتم تصفون الله بأنه يهرول وله جنب ويجلس بكرسي او يقعد وأنه يتأذى؟؟؟؟؟؟؟ أخي الكريم الوهابي هل لا زال رحم جماعتك الوهابية السلفية مفرخا وولادا للحركات الإرهابية التكفيرية فداعش نبتة سلفية وهابية بوكو حرام نبتة سلفية وهابية النصرة نبتة سلفية وهابية والحبل على الجرار فعلا الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما تكفيريا
أخي الكريم أريد أصدقك لكن لا أستطيع اتعلم لماذا؟؟؟؟؟؟ لأن معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية جماعتكم ولم تخرج حركة إرهابية تكفيرية واحدة خرجت من الإباضية 😳 مظم المنتسببن للحركات الإرهابية التكفيرية سلفيون وهابيون ولم نر إباضي واحد من أي حركة إرهابية تكفيرية 😳 أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخك محمد بن عبدالوهاب وليس كتب الإباضية 😳 فعلا الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما تكفيريا
أخي الكريم الوهابي لم تخبرنا أي فرقة وهابية ضالة هي الإسلام الصحيح والحق والسنة هل السرورية أم الجامية أم الحدادية أم الحزبيين أم المداخلة أو القطبيين أو أو أو.... لأنا وجدنا كل فرقة ضالة منكم تضلل الأخرى وتبدعها فكيف تكونون على العقيدة الصحيحة والمذهب الحق والسنة والمحجة البيضاء وأنتم هكذا يبدع بعضكم بعضا ويقدح بعضكم بعضا الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما تكفيريا
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨 فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨 قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟ الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا
وقاحة الإباضي يرن على واحد الساعة ١١ و نص بالليل نبهه في أول مكالمة أنه في البيت و لا داعي للتسجيل رن مرة ثانية و سجلها قلة أدب و أمانة. أنه يسجل مرتين و فوق هذا طلع بطل
فاز الاباضي بمعاملته فرضًا .. وخسر الأهم وهي العقيدة بغض النظر عن الريس ( مع انه قال مشغول) لكن سب الصحابة دين من لا دين له المفروض بدل التهكم بالريس لاجل اسلوووووووبه فقط ليه ما ترد على الاباضية اللي يسبون الصحابة فذلك عقيييييدة !!! أتمنى وصلت الصورة
أخي الكريم الظلم لا يجوز سواء من طرفنا أو من طرفكم والشيخ يزعم أنا تسب الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ونحن ننفي هذا الأمر ونقول أنها كذب وتهمة باطلة ونطالبه بالدليل عليها ونطالبك بالدليل فقد اتهمتنا بذلك فلا تكن ظالما وسق أدلتك والله يقول( ستكتب شهادتهم ويسألون)(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) فلا تكن ظالما أخي الكريم واعدل ( ولا يجرمنكم شنآن قوم ألا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى) أذكرك بهذا إن كنت تقيا وإن لم تكن تقيا فأقول إلى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم
وما رأيك أخي الكريم فيمن يقول عن الله ويثبت الأذية لله تعالى 😱👇 قال الشيخ ابن عثيمين في كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد الجزء الثاني الصفحة ٣٥٦ قال(( قوله يؤذيني ابن أدم أي يلحق بي الأذى فالأذية لله ثابتة ويجب علينا اثباته)) ا 😱 أرأيت هذه العقيدة المجسمة الضالة التي تثبت أن الله يتأذى 😨 الحمد لله الذي عافانا من عقائد المجسمة
عبدالعزيزالريس ولو أنني أخالفه في التوجه إلا أنه قد أصاب الحقيقة فالجهمية الإباضية ليتهم يسبون الصحابة فقط ولكنهم تجاوزا الحد في تكفيرهم وإخراجهم من الملّة فحتى الرسول نفسه لم يسلم منهم في التكفير فما رأيكم وأتحدى أحدكم أن يناقش في صلب الموضوع وأن لا يلغى ردي كعادتكم يا أحفاد الشراة والمارقة ويا أيها الجباء المتخفين . وأخص بهذا صاحب القناة والمسمى ( أحفاد الشراة والقعدة ) أن ينازلني في النقاش في هذه النقطة خصوصاً وفي النهاية سوف يلجأ لإلغاء ردي بصمت .
@@user-xw1ki7uq4q.. أنت قلت : ليش تسب باغي تناظر وما تقدر .. يقول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ( حدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ) . أما الحوار معكم فلا طائل منه فلم أجد إلا الإهمال أو التهرب فقط أو تحريف نقاط البحث من أتباعكم .
@@user-xw1ki7uq4q.. أنت قلت : * ليش تسب .. أين السب ؟ * باغي تناظر وما تقدر تقبض لسانك .. وإن رغبت في المحاورة ولن أقول المناظرة لأن المناظرة ليس هنا مكانها ن ثم سواء قبضت لساني أو أطلقته فلم أجد أحد منكم تجرأ ودخل معي في الحوار وإن دخل أحدكم أصبح يرقل وينتفض ويرمي شبهات عفى عليها الزمن وشرب . وإن كان لديك استطاعة تفضل ادخل معي ولا تكن صاحبك صاحب الصفحة والمسمى ( قناة أحفاد الشراة ) لا يجيد إلا الإرسال فقط ولا يستقبل أبداً .
@@user-rd5nj6cz5q كلامك كله لا يودي ولا يجيب... نقول عثمان وعلي رضي الله عنهما ولكن ليسوا بمعصومين عن الخطاء .... العصمه للانبياء والله حذر الأنبياء في عدة مواضع فالقرآن عن الوقوع فالخطاء... نحن مسلمين مؤمنين بالله ليست لنا أية مصلحه في سب وشتم وتكفير الصحابه او اي مسلم... ولكننا لا نخاف فالله لومة لائم ننطق بالحق بنص القرأن والسنه.... ولكن انا اقول والله لا فائده من مناضراتكم: عميت قلوبكم عن الحق: اتترضون عن معاويه وهوه من ١_ خرج لمقاتلة علي رضي الله عنه في صفين والجمل وقلتم انه ليس بحاكم شرعي والرسول قال فيه الحق مع علي وعلي مع الحق.. ٢_ انتزاع الحكم عن علي رضي الله عنه بدون وجه حق وبمكر وهوه الخليفة الرابع من اقرب صحابة رسول الله وهذا عند الإمام أحمد رحمه الله ظهر بالتربيع للخلفاء ٣_ اناظرك وانت من تترضى عن الفئه الباغيه التي قتلت عمار بن ياسر ووصلها رسول الله ٤_ اناظرك ليش وانتم تترضون عن من لعن علي وشتمه فالمنابر في بيوت الله ٤٠ سنه... ٦_ استباحة مدينة رسول الله من ابنه يزيد وفسق وطغى فيها.... التاريخ يسجل الحق والحقائق التي لامهرب منها في كتبكم موجوده بس انتم لا تقرأون ... تطمسون هذه الشواهد وتحولونها للغير تنسون العالم بأفعال بني اميه ... تترضون عن الكفره الفسقه وتكفرون المؤمنين.... مالكم كيف تحكمون... لا يشرفني انا اناضر امثالكم عميت قلوبهم وابصارهم عن الحق بشواهد هذا التاريخ البشع الذي تترضون عنه بدون خوف من الله وقول الحق
و«لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض» ، و«أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم» ، و«من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه» . وكل هذه الأحاديث في «الصحيح» . فإذا علمنا أن الكفر درجات ، وأن منه ما لا يخلد صاحبه في النار ؛ فلا ملجئ حينئذ إلى التأويل ، من سماه رسول اللہ ﷺ {{[[} کافراً سميناه👉😱 👇😱 كافراً}}]] ولا نزيد على هذا المقدار . وراجع لهذا الشوكاني (٢٥٤/١ - ٢٦٠) كتاب :ثمر المستطاب المؤلف محمد ناصر الدين الألباني صفحة ٥٣ الألباني شيخ الوهابية يقول لا ملجئ من تسمية المتقاتلين بعد موت النبي الأكرم كفارا ويقصد الكفر الأصغر وكفر النعمه وهو موجب الاستحقاق والوعيد يا وهابية من يكفر الصحابة الآن. يعني تكفرون الصحابه 😱
يختلف اكثر المشائخ في أرائهم
لذلك اختلفت المذاهب السنيه الأربعه في أرأهم وليست في عقيدتهم
كذلك أختلف بعض مشائخ الإباضيه في وجهة نظرهم من حيث قرأة المواقف والتاريخ
ولكن يأبى مشائخ الوهابيه إلا أن يثيروا الفتن فأكثر توجهاتهم وفتنتهم أدت بالإقتتال بين المسلمين وتنفرت أقوام من الدين الى الألحاد والتنصر بسبب الهرب واللجواء وذلك بسبب هذا الأقتتال ولا شك بإن الدين الإسلامي بريئ منهم ومن فتنتهم
اللهم وحد صفوف المسلمين وأجمعهم على الحق .. اللهم آمين
يا اخوان يكون رد على شخص يستاهل الرد أما هذا بتاع نصف الساعة للحاكم أن يزني في التلفزيون بدون أن يعترض عليه ..
أعوذ بالله من الجهل الذي يعشش في أدمغة الحشوية الوهابية
وفقكم الله وبارك جهودكم
إلى الأمام يا أهل الحق والاستقامة وفقكم الله وزهق بكم أهل الباطل
طيب نشوفك أنت اللي في الأمام:-
هل تؤمن بأن الله في السماء؟؟؟؟
@@user-kv9gf6kk6g طيب نشوفك أنت اللي في الأمام
هل تثبت لله ظل مثل ابن باز
أم تنفي الظل لله مثل ابن عثيمين 🤭
@@user-kv9gf6kk6g
نؤمن بأن الله موجود بلا مكان .
انت ربك وين موجود قبل خلق السماء والمكان والزمان؟؟
و«لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض» ، و«أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم» ، و«من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه» . وكل هذه الأحاديث في
«الصحيح» . فإذا علمنا أن الكفر درجات ، وأن منه ما لا يخلد صاحبه في النار ؛ فلا ملجئ حينئذ إلى التأويل ، من سماه رسول اللہ ﷺ {{[[} کافراً سميناه👉😱
👇😱
كافراً}}]] ولا نزيد على هذا المقدار . وراجع لهذا الشوكاني (٢٥٤/١ - ٢٦٠)
كتاب :ثمر المستطاب المؤلف محمد ناصر الدين الألباني صفحة ٥٣
الألباني شيخ الوهابية يقول لا ملجئ من تسمية المتقاتلين بعد موت النبي الأكرم كفارا ويقصد الكفر الأصغر وكفر النعمه وهو موجب الاستحقاق والوعيد يا وهابية من يكفر الصحابة الآن.
يعني تكفرون الصحابه 😱
أليس عبدالعزيز الريس هو من يجيز لولي الأمر يطلع في التلفزيون يزني نصف ساعة في اليوم ولا ينهى عن منكره 😅
حدث العاقل بما لايعقل فان صدق فلا عقل له
يارجل اكذب كذبه تصدق لهل الدرجه وصل البهتان للمسلم والله لو كان كافر ملحد لما باهته بهذا الافتراء العظيم ستسأل يوم القيامه عن كلامك هذا
@@user-ex8sx7cg6g
استمع اولا ثم تكلم بما في نفسك
ruclips.net/video/_4sB0IfGWmo/видео.html
@@user-ex8sx7cg6g
واسمعه هذا التعليق إذا كنت باحث عن الحقيقة
اما اذا كنت بخلاف ذلك فلا فائدة من زيادة الحجج
@@user-il5zi8wv8w اولا تعليقات حذفت
ثانيا قلت لك أن هذا الامر يترتب عليه مفسده بعض حكام العرب عندهم من هذا الامور ولا احد يخرج عليهم لان هذا أمر شخصي للحاكم سيحاسبه الله يوم القيامة على عمله ولايوجد نص شرعي يامرنا ان نخرج على الحاكم الزاني او الفاجر او آل الفاسق
واذا كان ذلك غلط فالواجب غلق بيوت الدعاره امام الناس اولا
نعم هذا الرجل اخطا في كلامه هذا لاكن انت قصدت اهل السنه وقلت وهابيه فكلنا عندكم سواسيه بالحكم
@@user-ex8sx7cg6g
اولا اتهمتني زورا وبهتانا بالكذب واتيت لك بالمقطع ولم ارد على عبارتك باسلوبك
ثانيا
قلت اني قلت ان كل الوهابية
وانا لم أذكر الوهابية في كلامي مطلقا فلماذا هذا التزوير الواضح
ثالثا انا لم اناقشك في صحة قوله وبطلانه وإنما ذكرنا ما قاله بنفسه فتأكد قبل أن تكتب
الوهابي عندما تريده أن يهرب ويشرق ويغرب ، أشرط عليه أن يكون الحوار سؤال بسؤال ، يخافون من الأسئلة لأنهم لا يستطيعون الأتيان بالدليل .
طيب سؤال بسؤال :
ماحكم من يقول إن القرءان الكريم مخلوق؟؟؟
@@user-kv9gf6kk6g لا يوجد حكم.
@@user-kv9gf6kk6g حكمه انه على حق
محمد سعد حكمه مؤمن ومن قال ان القران غير مخلوق يعني مثلك فهو مجسم
@@user-kv9gf6kk6g طيب ماحكم من يقول أن الله يتأذى 😔👇🤭
قال الشيخ ابن عثيمين في كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد الجزء الثاني الصفحة ٣٥٦
قال(( قوله يؤذيني ابن أدم أي يلحق بي الأذى فالأذية لله ثابتة ويجب علينا اثباته)) ا 😱 أرأيت هذه العقيدة المجسمة الضالة التي تثبت أن الله يتأذى 😨
الحمد لله الذي عافانا من عقائد المجسمة
حفظكم الله ياشيخنا
🤣🤣🤣دكتورة عبد العزيز الريس🤣🤣
سيأتي بفتوى جديده للواط للحاكم 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
ruclips.net/video/qS2fRoJeJ4U/видео.html
الشيخ اسد الاباضية أبو الايهم يفسد سهره الدمشقية وهروب الدمشقية من مواجهته 😂🌿
الإباضية نور على نور
وفقكم الله وييسر لكم أموركم
هذا هو ما يريده أعداء الخليج يريد ون أن تظهر الخلافات بين الطوائف الإسلامية وتشتد حتى ينتشر البغض والفتن ثم ينشغلوا فيما بينهم حتى يسهل السيطرة
أنا من يوم ما ولدت ما سمعت اباضي سب صحابي ولا حتى من اهلي ولا من ربعي ولا مشايخنا ولا حتى من جماعتنا بس الحق حق ونحن أهل الحق والاستقامة الذين سوف نبين عقايدكم الكفرية
بالظبط اخوي
واين الكفر الذي تتكلم عنه من الذي يكفر نحن ام
انتم نحن امه وسط ابتلينا بالروافض يكفرون الصحابه وبعدها فجعنا بالاباضيه يكفرون بعض ال البيت وبعض الصحابه ما هذا المصيبه
وصاحب القناه يقول وهابي والله انه قهرني مع الاسف انكم مسلمين وتقولون بما لايرضي الله
@@user-ex8sx7cg6g حبيبي ، الاباضية لايكفرون آل البيت مين قالك كذا؟؟ فثط فيه جماعه منهم لايتولونهم لاسباب طبعا ولاكن معظم الاباضية ولله الحمد يترضون عليهم ولاكن الاعلام السني والوهابي ظلمنا بهذه الاكاذيب+++ تراه هم يطلقون على نفسهم وهابية فوين الغلط احنا ماغلطنا في شئ.
@@user-ex8sx7cg6g اخوي انت الي قهرتني كيف تدافع عن واحد يفتي بفتوى شاذه مثل الحاكم يزني ويشرب الخمر ويلوط وغيره والعياذ بالله.... ++ايش تقصد انا نقول كلام لايرضي الله 🤔🤔!!
@@al00_77 اولا اذا زنى الحاكم فهذا فعل فردي خاص به يحاسب عليه وحده ولايترتب عليه مفسده على الامه في زمن الامام الشافعي واحمد ابن حنبل حكم المعتزله الضالون وعذبوهم ورغم ذلك لم يامروا او يفتوا بالخروج عليهم وكذلك
ابن تيميه رحمه الله سجن وعذب ولم يفتي بالخروج عليهم فحكام اليوم يشربون ويزنون مثل العراق سوريا السعوديه محمد بن سلمان كذلك ذكر عنه بعض المصادر لاكن هذا خاص به
واخيرا من ستر عوره مؤمن ستر الله عورته يوم القيامه
إلى جميع الإخوة الإباضية المحترمين. لماذا تردوا على أتباع مذهب وهابي لا أصل ولا فصل له. لا تجادلوهم فإنهم أصحاب دين السلطان وربهم حاكمهم ونبيهم ولي العهد فمستواكم أرفع وأرقى منهم فترفعوا عن مجادلة المرائين الذين يكفرون الخلق
صدقت والله النقاش معهم مضيعة وقت لا أكثر ولا أقل
@@Al-MALEKALAZDI هلا الأزدي.
هذا مذهب المداخله اخترعته المخابرات بعد ان اتت القوات الاجنبيه وخاصه الامريكيه السعوديه وجدت معارضه كبيره فاخترعو هذا المذهب يحق للحاكم او الملك ان يزني ولو نصف ساعه
كمل كمل وجلدهم جلد
ابو الايم راح يجلد هذا الحشوي المدلس الكذاب الأشر.....
ابن تيمية أيضآ مكفر.... سيدنا علي كرم الله وجهه....
يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد
((وكان الشيخ رحمه الله لما هاجر إليه المهاجرون يتحمل الدين الكثير في ذمته لمؤونتهم وما يحتاجون إليه وفي حوائج الناس وجوائز الوفود إليه من أهل البوادي والقرى ذكر لي أنه حين فتح الرياض وفي ذمته أربعون ألف محمدية فقضاها من غنائمها))
إلى أن قال(( وكان لا يمسك على دينار ولا درهم وما أوتي إليه من الأخماس والزكاة يفرقه في أوانه وكان يعطي العطاء الجزيل بحيث أنه يهب خمس الغنيمة العظيمة للإثنين أوالثلاثة فكانت الأخماس والزكاة ومايجبى إلى الدرعية من دقيق الأشياء وجليلها تدفع إليه بيده ويضعها حيث شاء)) ١/١٥
تفضل إن كنت صاحب حق فهاهو إمامك ومجدد مذهب الوهابية يخمس أموال المسلمين ولا يخمس إلا أموال المشركين 😱😱😱😱
وكيف يفي ديونه من أموال المسلمين ألا يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله أليس هناك عاصم لأموالهم بالتوحيد أم مهم مشركون بنظر شيخك ولذلك استحل أموالهم 🤔🤔🤔🤔🤔
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير
ألم يقل الشيخ عادل الكلباني إمام الحرم سابقا فقال داعش نبتة سلفية 🤔
ألم يقل الشيخ ممدوح الحربي أن داعش تتحرك بالروح الوهابية الأولى 🤔
ألم تخرج معظم الحركات الإرهابية التكفيرية من رحم السلفية الوهابية 🤔
أليس أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخ الوهابية محمد بن عبدالوهاب 🤔
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير
اﻹباضية يكفرون الصحابة"
هكذا يستثيرون العاطفة فقط
أماتحليل الموضوع علميا فهم في عجز تام
وحاشا اﻹباضية أن يكفروا أهل القبلة فضلا عن الصحابة
أما كفر النعمة فهو عند اﻹباضية كما عند مخالفيهم
(((و للوهابية))) وسلفهم في ذلك باع طويل
ولكنهم يخافون من التصريح
هنا الدليل
كتاب، اقتضاء صراط المستقيم لمخالفه أصحاب الجحيم
المؤلف :شيخ الأسلام ابن تيميه
صفحة 212
يقول :
وبين كفر منكر في الإثبات
وفرق أيضاً - بين معنى الإسم المطلق ، إذا قيل : كافر ، أو : مؤمن ، وبين المعنى المطلق للاسم في جميع موارده ، كما في قوله « لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ،).
.. فقوله: « يضرب بعضكم رقاب بعض »( تفسير الكفار)😱 في هذا الموضع ، وهؤلاء يسمون ((كفاراً))😱!! ، تسمية مقيدة ، ولا يدخلون في الام المطلق إذا قيل : كافر ، ومؤمن".
التحليل :
ابن تيمية: الصحابة الذين تقاتلوا بعد النبي هم كفار اي مرتكبي لكبائر
أي أن علي ومعاوية وأصحاب وقعة الجمل هم كفار عند ابن تيمية
من هم أهل جمل : سيدة عائشة، طلحة، الزبير، ومن جانب اخر
الأمام عليّ، ابن عباس أبو موسى الأشعري، عمار بن ياسر... إلخ😱!!!
ومن صفين، معاوية بن أبي سفيان، عمرو بن العاص... إلخ
اي انهم عند (وهابيه)) كفار مرتكبي للكبائر. 😱
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
تهرب واضح ...... نعوذ بالله من التدليس.......
الاباضيه حجتهم قويه قويه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
دوس ابا الايهم دوس واكسر خشوم خوارج العصر قاتلهم الله فقد الدين بريقه بنباحهم وفتاواهم بارك الله فيك وسدد رميك وحفظك ؟
بارك الله فيك يا أبو الأيهم لقد أخرست لسانه
فالوهابية التكفيرية فريسة سهلة الصيد لا بضاعة لهم سواء التهجم والإفتراء على المسلمين ..
نشوف لسانك ايها البطل النحرير:-
هل تؤمن بأن الله في السماء ؟؟؟
صدقت أيها الملك الأزدي:
من لم يكن اباضيا فهو خالد مخلد في النار.
@@user-kv9gf6kk6g
يا هلا بالسلفي محمد
نعم أئمن بأن الله تبارك وتعالى في السماء بملكة وهيمنته وفي كل مكان بعلمه وإحاطتنة
ولكن لا أئمن بأن كل من ليس إباضياً في النار والعياذ بالله لأن دخول الجنة ليس بأمر مني ولا بأمر من مشائخي وكما هوه معلوم لا أحد يدخل الجنة إلا أن تتغمده رحمة الله نسئل الله العظيم أن يجمعنا وياكم في جنته..
الأصل السلفية مسلميين
الإباضية مسلميين
الأشاعرة مسلميين
الماتوردية مسلميين
الصوفية مسلميين
الزيدية مسلميين
الشيعة مسلميين
رغم خلافي معهم يبقوا مسلميين فمن عمل عملاً صالحاً وأتقى الله حق تقاته فأن الله ليس بضلام للعبيد...
@@Al-MALEKALAZDI
مادليلك القطعي المتواتر
من القرءان الكريم على أن الله في السماء بملكه وهيمنته؟؟؟
وما الفرق بينك وبين المجسمة الذين يقولون بهذا القول؟؟؟
@@Al-MALEKALAZDI
وسو ف آتي على بقية ما أجبت به!!!
هرب شيخ الدواعش الوهابي
إظهار الحق واجب على الإباضية
طيب نشوف الحق اللي عندك :-
هل تؤمن بأن الله في السماء ؟؟؟
@@user-kv9gf6kk6g هل الله له يد جاوب
@@user-kv9gf6kk6g الله سبحانه وتعالى موجود قبل أن يخلق الزمان والمكان بالله عليك أين كان الله قبل خلق السماء؟
@@user-kv9gf6kk6g يا صديقي الوهابي هل هناك أنتن من عقيدة من يثبت الأذية لله تعالى 😱👇
قال الشيخ ابن عثيمين في كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد الجزء الثاني الصفحة ٣٥٦
قال(( قوله يؤذيني ابن أدم أي يلحق بي الأذى فالأذية لله ثابتة ويجب علينا اثباته)) ا 😱 أرأيت هذه العقيدة المجسمة الضالة التي تثبت أن الله يتأذى 😨
الحمد لله الذي عافانا من عقائد المجسمة
@@user-kv9gf6kk6g من القرآن الكريم
قول الله: لاَّ تُدْرِكُهُ الاَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الاَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ. (سورة الأنعام: 103) قال صاحب قاموس الشريعة: هذه صفة لا تُنسَخ، لأَنَّ هذا خبر، والأخبار لا تنسخ، ولأنَّ الله مدح نفسه، ومدائح الله لا تزول ولا تتحول.
قول الله لموسى لَمَّا سأله الرؤية، قال له: لَن تَرَانِي (الأعراف: 143)، وهذا نفي مطلق غير مقيد بزمان ولا مكان، فلو حصلت الرؤية في أي زمان من أزمان الدنيا والآخرة، لكان منافيا لهذا الخبر. وحرف النفي "لن" عند علماء اللغة هو من حروف الإياس. وَإنَّمَا طلبَ موسى رؤية الله ليُقيم الحجَّة على قومه الذين ألحوا عليه أن يروا الله جهرة أَمَّا هو، فيعلم أن ذلك مستحيل.
ما جاء في آيات الكتاب من الإنكار البالغ والتقريع الشديد للذين سألوا الرؤية من اليهود والمشركين، مع تحذير المسلمين من الوقوع فيما وقعوا فيه، ومن ذلك قول الله: يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَآءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ (النساء: 153)
وقول الله: (وَقَالَ الذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَآءَنَا لَوْلآَ أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلآَئِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُواْ فيِ أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْاْ عُتُوًا كَبِيرًا (الفرقان: 21) وقوله تعالى: (اَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ، وَمَنْ يَّتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالاِيمَانِ فَقَدْ ضَّلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ) (البقرة: 108)
2_ الأدلة العقلية
إن كُلّ ما يمكن أن يراه الإنسان أو يتخيله أو يتصوره لاَ بُدَّ أن يكون محدودا، بالشكل أو بالحجم أو باللون أو بالزمان أو بالمكان. وجميع المخلوقات التي نعرفها والتي لا نعرفها، نراها أو لا نراها هي محدودة بهذه الحدود أو ببعضها. وما دامت هذه صفات المخلوقات فَإنَّهُ يستحيل أن تكون من صفات الخالق.
ورؤية الله تبارك وتعالى تستلزم شروطا لذلك منها: أن يكون محدودا بجهة معينة، أو صفة أو شكل معين، حتى تتوجه إليه الأبصار، وهذا مستحيل في حق الله تبارك وتعالى. فمن صفاته سبحانه وتعالى أَنَّهُ: قديم بلا بداية، باق بلا نهاية، منزه عن الشكل واللون، لا يحويه زمان ولا مكان، لأَنَّهُ هو الذي خلق الأشكال والأحجام والألوان والأزمان والأمكنة، وهو منزه عن الجهات والاستقرار، وليس له صورة على النحو الذي يمكن أن يَتَغَيَّر من شكل إلى آخر. ومن صفاته أيضا: أنه الأَوَّل فليس قبله شيء، وهو الآخر ليس بعده شيء، وهو الظاهر ليس فوقه شيء، وهو الباطن ليس دونه شيء، لا يشبه شيئا من خلقه، ولا يشبهه شيء من خلقه، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. فكيف يمكن أن يتصور أو يتخيل أو يرى.
إن كثيرا من الأشياء التي خلقها الله في هذا الكون لا يراها الإنسان، فنحن لا نستطيع رؤية الأشعة السينية، ولا الأشعة فوق البنفسجية، ولا الأشعة تحت الحمراء، كما لا نستطيع رؤية الكهرباء التي تسري في الأسلاك، ولا الجاذبية والروائح والأصوات، ولكن نؤمن بها وندرك تأثيرها في الأشياء حولنا؛ أَمَّا حقيقتها فيعلمها الله. وكذلك نؤمن بوجود الله وقدرته دون أن نراه.
كثيرا ما نجد في كتاب الله ما وعد الله به عباده المؤمنين في الدار الآخرة من النعيم مذكورا بأوضح العبارات وبصراحة كاملة، ومكررا في مواضع شتى لأجل التشويق، بينما لا تجد للرؤية ذكرا إِلاَّ ما يتأوله المثبتون للرؤية من لفظ الزيادة وأمثالها، وهو لم يذكر إِلاَّ مجملا، فلو كانت الرؤية ثابتة وهي أصل كُلّ نعيم في الْجَنَّة، لوردت في آيات صريحة لا تحتمل التأويل.
نرى التناقضات والاضطرابات التي يذكرها القائلون بالرؤية في الآخرة، وذلك لاختلافهم في من يَرونه ومتى يرونه؟؟.
من يروه يوم القيامة؟ يقول الأكثر بأن الرؤية خَاصَّة بالمؤمنين، إذ هي نعمة يمنّ الله بها عليهم، يتضاءل معها نعيم الْجَنَّة، ومن الغريب أَيْضًا أَنَّنا نجد البعض ينعم بها عَلَى الكفار والمنافقين، ويمنعها عن المسلمين القائلين بعدم الرؤية لعدم إيمانهم بذلك.
متى يرونه؟ نجد من خلال استقرار الأحاديث المثبتة للرؤية تناقضها فيما بينها، من حيث الموضع الذِي يرى فيه رَبِّ العزة، وأهم هَذِهِ الأحاديث: حديث: «فإنكم سترون ربكم لا تضامون في رؤيته» مَع أنَّ سياق هذا الحديث يَقتضي أن هذه الرؤية ستكون في الموقف، وأنها غير خَاصَّة بالمؤمنين، بل يشاركهم المنافقون والمشركون كما ذكر ذَلِكَ ابن القيم وغيره.
إن محاولة تنزيه المولى عز وجل وإثبات الرؤية، وتأويلها بأنها رؤية بلا كيف، هو كلام بشر قابل للأخذ والرد.
حسبنا الله و نعم الوكيل في هاذا الحشوي الوهابي
انشغل من الدكتور ..من عرف انه كلامة يسجل .لانه متعود يتكلم في الخفاء وفي الضلام لانه ما عنده حجه
الدكتوره خافت من التسجيل🤣🤣🤣🤣
بين الحين والآخر يخرج مريض منهم
نشوفك أنت الصحيح :-
ماحكم من يقول إن القرءان الكريم مخلوق؟؟؟
@@user-kv9gf6kk6g
حاله كحال من يقول أن القرآن موجود
أي أوجده الله من عدم
@@user-py3ld7vr7v
شو حكم
من يقول أوجده الله من عدم؟؟؟
@@user-py3ld7vr7v
وهل أنت تؤمن بأن القرءان كلام غير مخلوق؟؟؟
من أوجد القرآن؟
الله
أوجد= خلق
الحشوي دائمنه واثق من نفسه لماذا خاف من التسجيل... 😂
هذا صاحب فتوى الحاكم يطلع ع الشاشه يزني نصف ساعة
باكذاب باوهابي لا تهرب من الحق الاباضيه أهل الحق والاستقامه
هذي طباع الطائفه الوهابيه ينابحوا من وراك واذا واجهتهم هربوا من الحوار .. وانت أخي ابو الايهم استمع لنباحه نصف ساعة فقط ولاتنكر علية 😉
طيب نواجهك أنت نشوفك :
هل تؤمن بأن الله في السماء ؟؟؟
ابتعد عن هذه الالفاظ نباح وما نباح هذه ليست اخلاقنا نحن المسلمون والاباضية
محمد سعد
نؤمن بأن لا مكان لله !! فالسماء لا تسع ربنا عز وجل وعظم وتعالى!!!!
الله تعالى (في) السماء!!! بمعنى أنه حالٌّ فيها!؟ أي داخلها!؟
محمد سعد
وهو في السماء إله وفي الأرض إله
لا يقصد بها حلوله تعالى فيهما بل هيمنته عليهما
@@user-kv9gf6kk6g @محمد سعد طيب ماحكم من يقول أن الله يتأذى 😔👇🤭
قال الشيخ ابن عثيمين في كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد الجزء الثاني الصفحة ٣٥٦
قال(( قوله يؤذيني ابن أدم أي يلحق بي الأذى فالأذية لله ثابتة ويجب علينا اثباته)) ا 😱 أرأيت هذه العقيدة المجسمة الضالة التي تثبت أن الله يتأذى 😨
الحمد لله الذي عافانا من عقائد المجسمة
نصيحتي لاخي لابي الاهيم ان لا يستهزئ بخصومه ويلزم الوقار لان الحق يعبر عن نفسه والاستهزاء صفة سلبية تنفر الناس حتى عن الحق
عبارات مثلا هرب هرب بعيدة عن الوقار وعن طلب الحق حيث ان السامع والمشاهد يدرك ذلك دون ان تقوله وينظر اليها انها تصرفات صبيانية لا تليق بمقامك ولا نرضاها فيك
ثم انه التسجيل والنشر تتطلب موافقة الطرفين فاذا كان هو رافض لذلك لا ينبغي نشره
ولكن يمكن ان تخبر عن هذه الحادثة وتفاصيلها بصوتك انت فقط دون ان تنشر التسجيل
ينشر وهذه طريقة فضحمهم عندما يتكلمون عن الآخر مسموح لهم
أدعس عليهم يا جبل وفقك الله
@@user-rj7vc1cj5d لا والله لا ادعس على احد هداني الله واياك هم خير مني واعلم مني ولو كنت اعرف ابو الايهم لذكرته بالخاص فقط لان اسلوب الاستهزاء غير مقبول ولتكن غايتنا اظهار الحق و الانتصار لله خالصا بعيد عن التشفي وهوى النفس
كلامك كلام عاقل حكيم وهذا الأمر من الجيد إيصاله لأبي الأيهم
و«لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض» ، و«أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم» ، و«من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه» . وكل هذه الأحاديث في
«الصحيح» . فإذا علمنا أن الكفر درجات ، وأن منه ما لا يخلد صاحبه في النار ؛ فلا ملجئ حينئذ إلى التأويل ، من سماه رسول اللہ ﷺ {{[[} کافراً سميناه👉😱
👇😱
كافراً}}]] ولا نزيد على هذا المقدار . وراجع لهذا الشوكاني (٢٥٤/١ - ٢٦٠)
كتاب :ثمر المستطاب المؤلف محمد ناصر الدين الألباني صفحة ٥٣
الألباني شيخ الوهابية يقول لا ملجئ من تسمية المتقاتلين بعد موت النبي الأكرم كفارا ويقصد الكفر الأصغر وكفر النعمه وهو موجب الاستحقاق والوعيد يا وهابية من يكفر الصحابة الآن.
يعني تكفرون الصحابه 😱
@@abuahmed5427
موقف الإباضية الزهر الكرام من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( علي وعثمان رضوان الله عليهم ) .
( كتاب شرح مهمات الإعتقاد ) للإباضي
- الشيخ العلامة سيف الخروصي
- في الجزء الثاني
- ص ٤٦ و ص ٤٧
- وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة .
- قال الإباضي العلامة السعدي في كتابة
( قاموس الشريعة )
- في جزء الخامس
- ص ٣٩١
- وروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( رضوان الله عليه وسلامه ) .
( كتاب الأنساب )
- للعلامة العتيبي الصحاري
- الجزء الأول
- ص ٣٨٠
كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .
- الفكر العقدي عند الإباضية
- ص ٢٨
- حتى نهاية القرن الثالث الهجري
- برز بعض الصحابة رضي الله عنهم يستعجلون عليًا للمطالبة بدم عثمان ( رضي الله عنهم ) .
( كتاب التفسير لله العزيز )
- الشيخ هود بن محكم الهواري الإباضي
الجزء الأول
- ص ٤١٨
- ذكروا عن عثمان بن عفان ( رضي الله عنه )، وذكروا عن علياً ( رضي الله عنه ) .
( كتاب كوكب الدري والجوهر البري )
- للشيخ الحضرمي الإباضي
- الجزء السادس
- ص ٤٤٢
لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه ، وجابر بن زيد ( رضي الله عنه ) .
انا لست اباضيا ولاكن الشيخ مع الاسف جاهل ولا يتميز بالتواضع والتكرم بالوقت للاجابة على عوام الناس. انا سمعت لمشايخ اباضية ومثل مفتي سلطنة عمان ما سمعتهم يسبون بل يقولون على الامام علي كرم الله وجهه. وايضا اطلعت باراء اخرى وعرفت بان الاباضية لهم ثلاثة اقوال في الامام علي وهي الولاية والتوقف والبراءة. والذين يقولون بالبراءة لم يخرجوه من ملة الاسلام. الذي يريد ان يناظر او يتهم شخص اخر، عليه ان يتسلح بمعرفة الشخص نفسه وهذا الشيخ واضح انه لم يستوعب ان الاباضية منهم من يترضون على علي. مع الاسف السلفيين صعب النقاش معهم حتى مع باقي اهل السنة.
انا بخير والحمد لله على النعمه والصحه.. وكيف حالك انت؟؟ انا مازلت على ما خبرتني لأنني على العقيده الصحيحه كما أرى والحمد لله... أومن بأن الله في السماء كما قال... وأمن بأن القران كلام الله لأنه متكلم... وأمون ان في الاخرة سيجازى الانسان على عمله خيرا خيرا وشرا شرا والخالق هو من يقرر دخول العبد الجنه ام النار وليس خطيئه مات عليها العبد والدلائل كثيرة كسورة الزلزله والبقرة(٦٢)
والانبياء(٩٤)وهذي الايه تقول لمن يخالفها كيف تكفرون المسلمين ومن يخالف القران فحكمه معروف اخي الكريم...
تحياتي لك خالصه راجيا لك الهدايه كما رجوتها لي...
اي تكفير نعمه ان تعتقدون أن عثمان ابن عفان والامام علي ومعاويه رضي الله عنهم من اهل النار
على من تضحكون ايها الاباضيه ابتلينا بالروافض والاباضيه ما هذا المصيبه اين وضعت عقول هؤلاء الناس
علي وعثمان رضي الله عنهم
ومعاويه باغي وشواهد التاريخ حاضره
قتلت عمار بن ياسر...
في كتبكم بلاوي من الفضائح تقدح في صحابة رسول الله ولعن علي رضي الله فالمنابر ٤٠ عام
لاتكثروا الجدال ويدخل الشياطين
الصحابة الخلفاء الراشدين خط أحمر
لا تلعب مع الاباضيه
ليس هذا اسلوب اهل السنه والجماعه الابايه ياتون باناس اصواطهم العمانيين يقولون بالطاء ونحن بالتاء اصواتهم تشبه الريس ويقولون انه هو يدلسون
المتصل أثبت أنه يتبرأ من الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه وأرضاه وراوغ في عثمان وعلي رضي الله عنهما
إذاً أنتم تكفرون الصحابة شكراً لكم على الصراحة والوضوح
ما شي مراوغه قالك نتبراء من معاويه...
وعلي وعثمان رضي الله عنهم.... يكفيك هذا...
تترضون على معاويه يلعن علي فالمنابر ٤٠ سنه
وتقولون نحن نكفر....
اي صحابي جليل وهو تسبب بفتنة
نارها الى يوم القيامه
وتسببت بقتل الآلاف من المسلمين...
واغتصب الخلافه بدون وجهه حق
وحلل السكر
والخمر والميسر
والربا
وقتل كثير. من اهل البيت رضوان الله عليهم
وعاث فساد في الأرض
ولم يبقي موبقه ولا كبيرة من الكبائر الإثم والعدوان الى اقترفها
وسن بدعت لعن وشتم الإمام علي كرم الله وجهه على المنابر
62عام وابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعلن ويشتم في المنابر
يفضل الباغي معاوية بن أبي سفيان
لعنه الله الى يوم الدين
كان فرعون عصره
وبدل سنن المصفي صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا اشبع الله بطنه
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اثناء عشر من اصحابي منافق
ثمانية منهم لا يدخلون الجنه حتى يلج الجمل في سم الخياط
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيموت على غير ملته
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابعد هذا. الكلام
والأحاديث النبوية الشريفة الثابتة عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
وتقول جليل
😃🤛🤛
هههههه الهروووب ممنوع
عيب أنك اتسجل المكالمة الهاتفية بدون ما تستأذن من الشخص
يعتمد على موضوع الحوار عزيزي. اين العيب في تسجيل حوار علمي ان كان واثقاً من حجته ؟
لكن العيب هو التدليس ونشر الفتن بين المسلمين ثم الهروب من المواجهة و التذرع بعدم الأستاذان قبل تسجيل الحوار وذلك خوفًا من الفضيحة بإنعدام الدليل
ومش عيب أنه يدلس ويكذب.....ويعمم... ويهرب هروب النعاج من الذئب..
التكفير هو التكفير
😂😂😂😂😂 واللعن هو اللعن فما حكم معاوية والفئة الباغية .
من من علماء الإباضية الذين يتولون عثمان ؟
كثير.
@@user-iq2xu3zk3e
موقف الإباضية الزهر الكرام من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( علي وعثمان رضوان الله عليهم ) .
( كتاب شرح مهمات الإعتقاد ) للإباضي
- الشيخ العلامة سيف الخروصي
- في الجزء الثاني
- ص ٤٦ و ص ٤٧
- وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة .
- قال الإباضي العلامة السعدي في كتابة
( قاموس الشريعة )
- في جزء الخامس
- ص ٣٩١
- وروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( رضوان الله عليه وسلامه ) .
( كتاب الأنساب )
- للعلامة العتيبي الصحاري
- الجزء الأول
- ص ٣٨٠
كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .
- الفكر العقدي عند الإباضية
- ص ٢٨
- حتى نهاية القرن الثالث الهجري
- برز بعض الصحابة رضي الله عنهم يستعجلون عليًا للمطالبة بدم عثمان ( رضي الله عنهم ) .
( كتاب التفسير لله العزيز )
- الشيخ هود بن محكم الهواري الإباضي
الجزء الأول
- ص ٤١٨
- ذكروا عن عثمان بن عفان ( رضي الله عنه )، وذكروا عن علياً ( رضي الله عنه ) .
( كتاب كوكب الدري والجوهر البري )
- للشيخ الحضرمي الإباضي
- الجزء السادس
- ص ٤٤٢
لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه ، وجابر بن زيد ( رضي الله عنه ) .
لله در الشيخ الريس أفحمه بالرغم من الاتصال المفاجئ للاباضي ومن دون استئذان
باين أنه افحمه....عندما هرب....هروب. النعاج..من الذئب...هذا الحشوي....لو كان فيه ذرة رجوله لا يغلق الخط... ويغير الحديث......هرب الوهابي التكفيري هرب...😅
ههههههه واضح ان الوهابي افحم
قبل لا اطلع على قناة الشراة كنت اظن بالطائفة الاباضية خيرا ولكن بعد ما سمعت اقرارهم بنفسهم بعقائد باطلة ومنها نفي علو الذات الإلهية ومنها اقرارهم ان منهم من يدين الله بتكفير الصحابة رضي الله عنهم يالله اسأل الله العفو والعافية
أخي الكريم هم لا ينفون العلو ولكن يقولون بعلو المكانة وليس العلو الحسي فتعالى إله عن الزمان والمكان
Omani 2017 انا قلت علو الذات واعلم انهم لا ينفون علو القهر والغلبة وهذا القول باطل يبطله القران والسنة ولم يأت هذا القول السفسطي الا من الفلسفات الكلامية الباطلة ولم يعرفه العرب الاقحاح الذي نزل القران بلسانهم
@@mot9644 أخي الكريم نحن لا ننكر علو الله ولكن لا نقول مثلكم بالجهة لله تعالى بل نقول هي علو مكانة ورفعة ولا نقول الله في كل مكان بل نقول الله منزه عن المكان والزمان ولا يقول بالجهة إلا المجسم !!!!!!!
دعني أسئلك أخي الكريم تصور شخصين أحدهما في الكرة الأرضية من جهة الفوق وأحدهما في الكرة الأرضية من جهة التحت
فبالنسبة للشخص الذي فوق فالله فوقه وأعلاه
فكيف بالنسبة للشخص الذي في جهة التحت فأعلاه سيكون ضد الجهة التي في الأعلى ومضادة له !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
د
@@mot9644 أخي الكريم بما إنك على العقيدة السلفية فهل أنت ممن يثبت أن الله يتأذى؟؟؟؟؟؟
@@user-ki5jn7xe8e قال تعالى:( ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله...) واذية الله لا يلزم منها الضرر لان الله لا يضره شيء في الارض ولا في السماء ... واذا كنت تريد معرفة الحق فبحث عنه فان الوسائل متيسرة ولا تسألني هنا
لاتشغلني🤣🤣🤣
سؤال / هل الوهابية مباح لديهم الكذب على مخالفيهم؟
مفتيكم الخليلي يقول بتكفير عثمان وعلي ومعاويه تكفير نعمه يخلد في النار والعياذ بالله
كتبكم كذلك
من انت نحن لا نقصدك نقصد الدين الاباضي
ماهو ردك ان كنت صادق
أعطنا دليل أن الإباضية تقول، بتخليد علي وعثمان في النار يا وهابي كذاب
اﻹباضية يكفرون الصحابة"
هكذا يستثيرون العاطفة فقط
أماتحليل الموضوع علميا فهم في عجز تام
وحاشا اﻹباضية أن يكفروا أهل القبلة فضلا عن الصحابة
أما كفر النعمة فهو عند اﻹباضية كما عند مخالفيهم
(((و للوهابية))) وسلفهم في ذلك باع طويل
ولكنهم يخافون من التصريح
هنا الدليل
كتاب، اقتضاء صراط المستقيم لمخالفه أصحاب الجحيم
المؤلف :شيخ الأسلام ابن تيميه
صفحة 212
يقول :
وبين كفر منكر في الإثبات
وفرق أيضاً - بين معنى الإسم المطلق ، إذا قيل : كافر ، أو : مؤمن ، وبين المعنى المطلق للاسم في جميع موارده ، كما في قوله « لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ،).
.. فقوله: « يضرب بعضكم رقاب بعض »( تفسير الكفار)😱 في هذا الموضع ، وهؤلاء يسمون ((كفاراً))😱!! ، تسمية مقيدة ، ولا يدخلون في الام المطلق إذا قيل : كافر ، ومؤمن".
التحليل :
ابن تيمية: الصحابة الذين تقاتلوا بعد النبي هم كفار اي مرتكبي لكبائر
أي أن علي ومعاوية وأصحاب وقعة الجمل هم كفار عند ابن تيمية
من هم أهل جمل : سيدة عائشة، طلحة، الزبير، ومن جانب اخر
الأمام عليّ، ابن عباس أبو موسى الأشعري، عمار بن ياسر... إلخ😱!!!
ومن صفين، معاوية بن أبي سفيان، عمرو بن العاص... إلخ
اي انهم عند (وهابيه)) كفار مرتكبي للكبائر. 😱
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
و«لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض» ، و«أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم» ، و«من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه» . وكل هذه الأحاديث في
«الصحيح» . فإذا علمنا أن الكفر درجات ، وأن منه ما لا يخلد صاحبه في النار ؛ فلا ملجئ حينئذ إلى التأويل ، من سماه رسول اللہ ﷺ {{[[} کافراً سميناه👉😱
👇😱
كافراً}}]] ولا نزيد على هذا المقدار . وراجع لهذا الشوكاني (٢٥٤/١ - ٢٦٠)
كتاب :ثمر المستطاب المؤلف محمد ناصر الدين الألباني صفحة ٥٣
الألباني شيخ الوهابية يقول لا ملجئ من تسمية المتقاتلين بعد موت النبي الأكرم كفارا ويقصد الكفر الأصغر وكفر النعمه وهو موجب الاستحقاق والوعيد يا وهابية من يكفر الصحابة الآن.
يعني تكفرون الصحابه 😱
من تحدث في غير فنه أتى بالعجائب وهذا الذي نراه في الوهابية الخوارج 😂
أطالبك بدليل واحد من كتب الشيخ أحمد الخليلي فيما تقول هل سوف تأتي أم سوف تهرب كما هرب شيخك الوهابي ..😂
رضي الله عّن علي وعثمان ومعاوية ولعنة الله على الخوارج المرضى
كيف خوارج ولم نر إباضي واحد من أي حركة إرهابية تكفيرية بل معظمهم من السلفية الوهابية جماعتكم
كيف خوارج ولم نر حركة إرهابية تكفيرية واحدة خرجت من الإباضية ولكننا نرى معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية جماعتكم😱
داعش والنصرة والقاعدة وبوكو حرام النبتات الوهابية السلفية جماعتك وليس فيهم إباضي واحد😱
وكما قال عادل الكلباني إمام الحرم سابقا فقال داعش نبتة سلفية 😱
أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخك محمد بن عبدالوهاب وليس كتب الإباضية😱
كرهتم كثير من المسلمين في الإسلام وألحدوا بسبب إسلام الوهابية السلفية التجسيمي التكفيري
وكرهتم كثيرا من غير المسلمين من الإسلام والمسلمين
ثانيا أهل السنة والجماعة هم السادة الأشاعرة والماتريدية الكرام بلا منازع وليس السلفية الوهابية المجسمة المشبهة لله
مؤتمر أهل السنة والجماعة في الشيشان وضع النقاط على الحروف وطرد مذهب التكفير والتجسيم شر طرده من مسمى أهل السنة والجماعة
شيخك محمد بن عبدالوهاب خمس أموال أهل الرياض وهم مسلمون حنابلة ولا يخمس إلا أموال المشركين فهل كان شيخك يكفر أهل الرياض وهم مسلمون حنابلة ولا يخمس إلا أموال المشركين 😱😱😱
فرقتم بين المذاهب الإسلامية والآن انقلبتم على أنفسكم تضللون وتبدعون أنفسكم ما بين جامية ومداخلة وسرورية وحداديةو قطبية ووووووووو 🤭🤭🤭🤭
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير و😇✍️
ألم يقل الشيخ عادل الكلباني إمام الحرم سابقا فقال داعش نبتة سلفية 🤔
ألم يقل الشيخ ممدوح الحربي أن داعش تتحرك بالروح الوهابية الأولى 🤔
ألم تخرج معظم الحركات الإرهابية التكفيرية من رحم السلفية الوهابية 🤔
أليس أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخ الوهابية محمد بن عبدالوهاب 🤔
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
أحسنت في لعن وهابية خوارج حشوية
هزلت ثم هزلت،
الخوارج الاباضية الجهمية، يقولون أفحمنا عبد العزيز الريس .
😂😂عيل ليه شرد .
يا حشوي
يا مجسم
كيف يعني رأي و ليس عقيدة هههههههههه
يعني اذا احد من علماء أهل السنة والجماعة كان عنده راي في موضوع هل يحسب على أهل السنة والجماعة أجمعين جاوبني لو سمحت ..هل داعش تحسب على أهل السنة والجماعة ما دام هم سنة وعندهم رأي
@@user-vj2gy6de3g دواعش والوهابية ليسوا من اهل السنة بل مندسين فيهم
اﻹباضية يكفرون الصحابة"
هكذا يستثيرون العاطفة فقط
أماتحليل الموضوع علميا فهم في عجز تام
وحاشا اﻹباضية أن يكفروا أهل القبلة فضلا عن الصحابة
أما كفر النعمة فهو عند اﻹباضية كما عند مخالفيهم
(((و للوهابية))) وسلفهم في ذلك باع طويل
ولكنهم يخافون من التصريح
هنا الدليل
كتاب، اقتضاء صراط المستقيم لمخالفه أصحاب الجحيم
المؤلف :شيخ الأسلام ابن تيميه
صفحة 212
يقول :
وبين كفر منكر في الإثبات
وفرق أيضاً - بين معنى الإسم المطلق ، إذا قيل : كافر ، أو : مؤمن ، وبين المعنى المطلق للاسم في جميع موارده ، كما في قوله « لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ،).
.. فقوله: « يضرب بعضكم رقاب بعض »( تفسير الكفار)😱 في هذا الموضع ، وهؤلاء يسمون ((كفاراً))😱!! ، تسمية مقيدة ، ولا يدخلون في الام المطلق إذا قيل : كافر ، ومؤمن".
التحليل :
ابن تيمية: الصحابة الذين تقاتلوا بعد النبي هم كفار اي مرتكبي لكبائر
أي أن علي ومعاوية وأصحاب وقعة الجمل هم كفار عند ابن تيمية
من هم أهل جمل : سيدة عائشة، طلحة، الزبير، ومن جانب اخر
الأمام عليّ، ابن عباس أبو موسى الأشعري، عمار بن ياسر... إلخ😱!!!
ومن صفين، معاوية بن أبي سفيان، عمرو بن العاص... إلخ
اي انهم عند (وهابيه)) كفار مرتكبي للكبائر. 😱
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
و«لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض» ، و«أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم» ، و«من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه» . وكل هذه الأحاديث في
«الصحيح» . فإذا علمنا أن الكفر درجات ، وأن منه ما لا يخلد صاحبه في النار ؛ فلا ملجئ حينئذ إلى التأويل ، من سماه رسول اللہ ﷺ {{[[} کافراً سميناه👉😱
👇😱
كافراً}}]] ولا نزيد على هذا المقدار . وراجع لهذا الشوكاني (٢٥٤/١ - ٢٦٠)
كتاب :ثمر المستطاب المؤلف محمد ناصر الدين الألباني صفحة ٥٣
الألباني شيخ الوهابية يقول لا ملجئ من تسمية المتقاتلين بعد موت النبي الأكرم كفارا ويقصد الكفر الأصغر وكفر النعمه وهو موجب الاستحقاق والوعيد يا وهابية من يكفر الصحابة الآن.
يعني تكفرون الصحابه 😱
قلبتم الكذب صدقا والصدق كذبا يا اهل الحق والاستقامه....كفر النعمه في النهايه مفهومه عندكم في جهنم...
أكادميك أنت شخص قديم ولا زالت على ما أنت عليه الله يهديك 😅😇
سبق وأن تحاورنا عشرات المرات
المهم كيف حالك طمنا عليك
قليل أدب أدب النقاش الإستاذان التسجيل حتى لو الشيخ أخطاء بنقاش وهذا ليس من طالب العلم إنما قليل أدب وحاقد والدكتور لم يهرب وليس من الأخلاق وأهل البدع لايناقشون فعل أحمد بن حنبل أتاه من أهل البدع وقال دعني أعطيك أيه قال إبن حنبل ولا أيه فضع أصبعه في أذنيه وتركه خشيت الشبهه
متى تكون فاضي .....هروووووب فاضح.
الآن خلاص بدأ يأفل دور الوهابية بفضل الله والامير محمد بن سلمان واستبدل دينهم لدينا جديد وبعضهم بايعوه جهرا مثل عايض القرني وشلته.المهم على المسلمين جميعا أن يتبرئوا من هؤلاء الوهابيه
ماهي الوهابيه هل الوهابيه يهدمون الشركيات والقبور والسحر
واهم من يظن أن إبن سلمان أو النظام السعودي قادرين على ترك الديانة الوهابية فهي سلاح السلطة وقوتها ، أما التغيير إللي تشوفه في المهلكة جاء تنفيذاً للأوامر الأمريكية وإرضاء للغرب
اغسلم يا ابا الايهم غسل
بارك الله فيك ..الغريب انه ماراضي حد يسمع كلامه ..كيف كيه الشيخ تسجيل الحوار مفيد لبيان الحقيقه ..ذكرني هروبك برفض ابن باز مناضره العلم العلامه احمد الخليلي عندما رفض بن باز المناضره العلنيه وادعى انها تسبب شتات الامه ..والله انها حجة عاجز .
طيب نشوفك أنت أيها البطل:-
هل تؤمن بأن الله في السماء؟؟؟
@@user-kv9gf6kk6g السماء مكان ..والله موجود قبل الزمان والمكان .وهو على ما عليه كان .فهمت اخي
@@bumaihad8829
لم أسألك عن السماء ومعناها وتعريفها
سؤالى هو :
هل تؤمن بأن الله في السماء؟ نعم أولا .
@@user-kv9gf6kk6g
عقلك الصغير جعلك تعتقد إن المعبود بضعه ووسوس لك شيطانك بالتوهم لتصفه بالجلوس والنزول والهروله الجسمية وهذا الحشو الذي صنعه لكم أسلافكم بالأقتداء باليهود قولا وعلما ومنهجا ووصفا وتعالى الله عما يصف المجسمه الجامية بنت الأم المتسلفه ...!!!!
@@salimalyahyai1879
هل تؤمن بأن الله يجئ يوم القيامة؟؟؟؟
يوم ماعندكم وقت ولاعندكم علم يا الوهابيه خليكم بحالكم ولاتتكلموا عن الآخرين.
نشوف علمك أنت:-
ما حكم من يقول إن القرءان الكريم مخلوق؟؟؟
@@user-kv9gf6kk6g
الحكم ما موجود ...بس انت ويش تقول عن القرآن وهل الاباضية يقولوا ان القران غير منزل ؟؟
@@user-db2qe7mi1s
الإباضية يقولون القرءان مخلوق فما حكمهم؟؟
@@user-db2qe7mi1s
أنا أقول إن القرءان الكريم بحروفه ومعانيه كلام الله،فهل أنت تؤمن بأن القرءان الكريم ١١٤سورة كلام الله؟؟؟
@@user-kv9gf6kk6g
قلت لك الحكم ما موجود ..بس جاوب على سؤالي ولا تقفز عن السؤال هل الاباضية يقولوا ان القران غير منزل؟؟😂😂😂😂اريد جواب
وقاحة هذا الإباضي لا ينتهي و فوق ذلك يقول أنه الجم
كيف يسجل للواحد بلا إذن
لا إشكال في ذلك، حتى يبين الخبيث من الطيب
الكلام علمي ماشيء إشكاليه حتى لو سجل بدون إذن،،، صاحب الحق لايكون جبانا ولا هيابا
أعطيني النقطة العلمية الي افحمه فيها
سؤال هل تتبرؤون من قاتل علي و من تبرأ من علي
@@eng.barakhanfar8998
كلما حاوركم أحدنا، ومسككم في حلوقكم حتى ضاقت بكم الأنفاس، لجأتم إلى الإمام علي...... غريب أمركم...
والأغرب من ذلك أنكم تأخذون قول بعض علمائنا بالبراءة منهم وتحكمون بها على الإباضية جميعا، وتنسون أو تتناسون أن هناك أقولا أخرى لأئمتنا في هذا الشأن....
والخلاصة أن هناك ثلاثة أقوال في مذهبنا عن الإمام علي رضي الله عنه:
١) قول بالولاية
٢) قول بالبراءة
٣) قول بالوقوف
فلماذا تأخذون قول بعض علمائنا وتعممونه على المذهب بأسره ؟؟؟ أليس هذا بحد ذاته ظلما وغشما..... ؟؟؟!!
أترونكم تخرجون من هذا لو عاملناكم بالمثل ؟؟
أليس ابن تيمية هو القائل في الإمام علي إنه كان مخذولا وإنه قاتل للرئاسة لا للديانة ؟؟؟
هل هذا هو احترامكم له؟؟؟
لكن هكذا دائما شأن المفلس من الحجة والدليل، لا تتكلمون إلا بقدر ما تمليه عليكم عواطفكم وأهواؤكم .... ( ومن أضل ممن اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم )
والله المستعان.......
@@user-zc7li1ju3e chat.whatsapp.com/Gra2xfiu2q86Rnh9l9JV5l
حاورتا في هذه المجموعة
عبدالعزيز الريس واضح جدا .. وين الجام الشيخ في الموضوع ؟؟؟
يا جماعه هذا مقرب وحبيب عند الحاكم لاتزعلوه ولا تكدرو خاطره ..
الاباضي الجهمي الخارجي يرتجف .
ويقول لك الجمنا.
كيف خوارج ولم نر إباضي واحد من أي حركة إرهابية تكفيرية بل معظمهم من السلفية الوهابية جماعتكم
كيف خوارج ولم نر حركة إرهابية تكفيرية واحدة خرجت من الإباضية ولكننا نرى معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية جماعتكم😱
داعش والنصرة والقاعدة وبوكو حرام النبتات الوهابية السلفية جماعتك وليس فيهم إباضي واحد😱
وكما قال عادل الكلباني إمام الحرم سابقا فقال داعش نبتة سلفية 😱
أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخك محمد بن عبدالوهاب وليس كتب الإباضية😱
كرهتم كثير من المسلمين في الإسلام وألحدوا بسبب إسلام الوهابية السلفية التجسيمي التكفيري
وكرهتم كثيرا من غير المسلمين من الإسلام والمسلمين
ثانيا أهل السنة والجماعة هم السادة الأشاعرة والماتريدية الكرام بلا منازع وليس السلفية الوهابية المجسمة المشبهة لله
مؤتمر أهل السنة والجماعة في الشيشان وضع النقاط على الحروف وطرد مذهب التكفير والتجسيم شر طرده من مسمى أهل السنة والجماعة
شيخك محمد بن عبدالوهاب خمس أموال أهل الرياض وهم مسلمون حنابلة ولا يخمس إلا أموال المشركين فهل كان شيخك يكفر أهل الرياض وهم مسلمون حنابلة ولا يخمس إلا أموال المشركين 😱😱😱
فرقتم بين المذاهب الإسلامية والآن انقلبتم على أنفسكم تضللون وتبدعون أنفسكم ما بين جامية ومداخلة وسرورية وحداديةو قطبية ووووووووو 🤭🤭🤭🤭
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير و😇✍️
ألم يقل الشيخ عادل الكلباني إمام الحرم سابقا فقال داعش نبتة سلفية 🤔
ألم يقل الشيخ ممدوح الحربي أن داعش تتحرك بالروح الوهابية الأولى 🤔
ألم تخرج معظم الحركات الإرهابية التكفيرية من رحم السلفية الوهابية 🤔
أليس أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخ الوهابية محمد بن عبدالوهاب 🤔
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير
يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد
((وكان الشيخ رحمه الله لما هاجر إليه المهاجرون يتحمل الدين الكثير في ذمته لمؤونتهم وما يحتاجون إليه وفي حوائج الناس وجوائز الوفود إليه من أهل البوادي والقرى ذكر لي أنه حين فتح الرياض وفي ذمته أربعون ألف محمدية فقضاها من غنائمها))
إلى أن قال(( وكان لا يمسك على دينار ولا درهم وما أوتي إليه من الأخماس والزكاة يفرقه في أوانه وكان يعطي العطاء الجزيل بحيث أنه يهب خمس الغنيمة العظيمة للإثنين أوالثلاثة فكانت الأخماس والزكاة ومايجبى إلى الدرعية من دقيق الأشياء وجليلها تدفع إليه بيده ويضعها حيث شاء)) ١/١٥
تفضل إن كنت صاحب حق فهاهو إمامك ومجدد مذهب الوهابية يخمس أموال المسلمين ولا يخمس إلا أموال المشركين 😱😱😱😱
وكيف يفي ديونه من أموال المسلمين ألا يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله أليس هناك عاصم لأموالهم بالتوحيد أم مهم مشركون بنظر شيخك ولذلك استحل أموالهم 🤔🤔🤔🤔🤔
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير
عادل الكلباني ليس بعالم ولاشيخ علم وأنت مثله
السؤال المطروح على عبدالعزيز الريس : ما حكم الصلاة خلف الإباضية ؟
وهل يعجز الإجابة على هكذا سؤال سهل وبسيط جداً ... والجواب أنه لا يجوز الصلاة خلف سبّابي ومكفّري صحابة رسول الله ، ثم في الأخير كيف أجيز الصلاة خلف من يخالفني في العقيدة الإسلامية بالأساس يا قوم 🤗
فلو رأيت رافضي يصلّي خلف أو مع الإباضي أو بالعكس فلن أتعجّب ولن أستغرب لأن العقيدة سيان بينهما .
سبحان الله ما أجرأ بعض الوهابية على تشريك بعض المسلمين ورميهم بالشرك والكفر وأنت منهم
فعلا داعش نبتة سلفية وهابية
بوكو حرام نبتة سلفية وهابية
النصرة نبتة سلفية وهابية
معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية جماعتكم ولم نر حركة إرهابية تكفيرية واحدة خرجت من الإباضية
أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخ الوهابية محمد بن عبدالوهاب وليس كتب الإباضية
الوهابية مذهب التجسيم والتشبيه والتكفير والتفجير
تفخيخ المساجد وقتل المسلمين في الأسواق والمساجد
فعلا الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما تكفيريا
أخي الكريم الوهابي هل لازلتم تكفرون معظم المسلمين المخالفين لمنهجكم التجسيمي التكفيري؟؟؟؟؟
أخي الكريم الوهابي هل زلتم تصفون الله بأنه يهرول وله جنب ويجلس بكرسي او يقعد وأنه يتأذى؟؟؟؟؟؟؟
أخي الكريم الوهابي هل لا زال رحم جماعتك الوهابية السلفية مفرخا وولادا للحركات الإرهابية التكفيرية فداعش نبتة سلفية وهابية بوكو حرام نبتة سلفية وهابية النصرة نبتة سلفية وهابية
والحبل على الجرار
فعلا الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما تكفيريا
أخي الكريم أريد أصدقك لكن لا أستطيع
اتعلم لماذا؟؟؟؟؟؟
لأن معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية جماعتكم ولم تخرج حركة إرهابية تكفيرية واحدة خرجت من الإباضية 😳
مظم المنتسببن للحركات الإرهابية التكفيرية سلفيون وهابيون ولم نر إباضي واحد من أي حركة إرهابية تكفيرية 😳
أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخك محمد بن عبدالوهاب وليس كتب الإباضية 😳
فعلا الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما تكفيريا
أخي الكريم الوهابي لم تخبرنا أي فرقة وهابية ضالة هي الإسلام الصحيح والحق والسنة هل السرورية أم الجامية أم الحدادية أم الحزبيين أم المداخلة أو القطبيين أو أو أو....
لأنا وجدنا كل فرقة ضالة منكم تضلل الأخرى وتبدعها فكيف تكونون على العقيدة الصحيحة والمذهب الحق والسنة والمحجة البيضاء وأنتم هكذا يبدع بعضكم بعضا ويقدح بعضكم بعضا
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما تكفيريا
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا
ابو الايهم مامعك سالفه ولامعك حجه
ابو الايهم هذا قليل ادب
والجامي مال الزنا واللواط
وقاحة الإباضي يرن على واحد الساعة ١١ و نص بالليل نبهه في أول مكالمة أنه في البيت و لا داعي للتسجيل رن مرة ثانية و سجلها
قلة أدب و أمانة. أنه يسجل مرتين و فوق هذا طلع بطل
وهابية خوارج
فاز الاباضي بمعاملته فرضًا .. وخسر الأهم وهي العقيدة
بغض النظر عن الريس ( مع انه قال مشغول)
لكن سب الصحابة دين من لا دين له
المفروض بدل التهكم بالريس لاجل اسلوووووووبه فقط
ليه ما ترد على الاباضية اللي يسبون الصحابة فذلك عقيييييدة !!!
أتمنى وصلت الصورة
اطلع حلقه ورد على ابن تيميه الي سب علي رضي الله عنه
أخي الكريم الظلم لا يجوز سواء من طرفنا أو من طرفكم
والشيخ يزعم أنا تسب الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ونحن ننفي هذا الأمر ونقول أنها كذب وتهمة باطلة ونطالبه بالدليل عليها ونطالبك بالدليل فقد اتهمتنا بذلك فلا تكن ظالما وسق أدلتك
والله يقول( ستكتب شهادتهم ويسألون)(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
فلا تكن ظالما أخي الكريم واعدل ( ولا يجرمنكم شنآن قوم ألا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى)
أذكرك بهذا إن كنت تقيا وإن لم تكن تقيا فأقول إلى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم
وما رأيك أخي الكريم فيمن يقول عن الله ويثبت الأذية لله تعالى 😱👇
قال الشيخ ابن عثيمين في كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد الجزء الثاني الصفحة ٣٥٦
قال(( قوله يؤذيني ابن أدم أي يلحق بي الأذى فالأذية لله ثابتة ويجب علينا اثباته)) ا 😱 أرأيت هذه العقيدة المجسمة الضالة التي تثبت أن الله يتأذى 😨
الحمد لله الذي عافانا من عقائد المجسمة
شيخ الإباضية كان يستغيث بالنبي ويشرك بالله والعياذ بالله
عبدالعزيزالريس ولو أنني أخالفه في التوجه إلا أنه قد أصاب الحقيقة فالجهمية الإباضية ليتهم يسبون الصحابة فقط ولكنهم تجاوزا الحد في تكفيرهم وإخراجهم من الملّة فحتى الرسول نفسه لم يسلم منهم في التكفير فما رأيكم وأتحدى أحدكم أن يناقش في صلب الموضوع وأن لا يلغى ردي كعادتكم يا أحفاد الشراة والمارقة ويا أيها الجباء المتخفين .
وأخص بهذا صاحب القناة والمسمى ( أحفاد الشراة والقعدة ) أن ينازلني في النقاش في هذه النقطة خصوصاً وفي النهاية سوف يلجأ لإلغاء ردي بصمت .
ما هذا يا عبادي انت واثق من تفسك
ليش تسب باغي تناظر و ما تقدر تقبض لسانك
@@user-xw1ki7uq4q.. أنت قلت :
ليش تسب باغي تناظر وما تقدر ..
يقول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ( حدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ) .
أما الحوار معكم فلا طائل منه فلم أجد إلا الإهمال أو التهرب فقط أو تحريف نقاط البحث من أتباعكم .
@@user-xw1ki7uq4q.. أنت قلت :
* ليش تسب ..
أين السب ؟
* باغي تناظر وما تقدر تقبض لسانك ..
وإن رغبت في المحاورة ولن أقول المناظرة لأن المناظرة ليس هنا مكانها ن ثم سواء قبضت لساني أو أطلقته فلم أجد أحد منكم تجرأ ودخل معي في الحوار وإن دخل أحدكم أصبح يرقل وينتفض ويرمي شبهات عفى عليها الزمن وشرب .
وإن كان لديك استطاعة تفضل ادخل معي ولا تكن صاحبك صاحب الصفحة والمسمى ( قناة أحفاد الشراة ) لا يجيد إلا الإرسال فقط ولا يستقبل أبداً .
@@user-rd5nj6cz5q كلامك كله لا يودي ولا يجيب...
نقول عثمان وعلي رضي الله عنهما ولكن ليسوا بمعصومين عن الخطاء .... العصمه للانبياء والله حذر الأنبياء في عدة مواضع فالقرآن عن الوقوع فالخطاء...
نحن مسلمين مؤمنين بالله ليست لنا أية مصلحه في سب وشتم وتكفير الصحابه او اي مسلم...
ولكننا لا نخاف فالله لومة لائم ننطق بالحق بنص القرأن والسنه....
ولكن انا اقول والله لا فائده من مناضراتكم:
عميت قلوبكم عن الحق:
اتترضون عن معاويه وهوه من
١_ خرج لمقاتلة علي رضي الله عنه في صفين والجمل وقلتم انه ليس بحاكم شرعي والرسول قال
فيه الحق مع علي وعلي مع الحق..
٢_ انتزاع الحكم عن علي رضي الله عنه بدون وجه حق وبمكر وهوه الخليفة الرابع من اقرب صحابة رسول الله
وهذا عند الإمام أحمد رحمه الله ظهر بالتربيع للخلفاء
٣_ اناظرك وانت من تترضى عن الفئه الباغيه التي قتلت عمار بن ياسر ووصلها رسول الله
٤_ اناظرك ليش وانتم تترضون عن من لعن علي وشتمه فالمنابر في بيوت الله ٤٠ سنه...
٦_ استباحة مدينة رسول الله من ابنه يزيد وفسق وطغى فيها....
التاريخ يسجل الحق والحقائق التي لامهرب منها في كتبكم موجوده بس انتم لا تقرأون ...
تطمسون هذه الشواهد وتحولونها للغير تنسون العالم بأفعال بني اميه ... تترضون عن الكفره الفسقه وتكفرون المؤمنين.... مالكم كيف تحكمون...
لا يشرفني انا اناضر امثالكم عميت قلوبهم وابصارهم عن الحق بشواهد هذا التاريخ البشع
الذي تترضون عنه بدون خوف من الله وقول الحق
و«لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض» ، و«أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم» ، و«من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه» . وكل هذه الأحاديث في
«الصحيح» . فإذا علمنا أن الكفر درجات ، وأن منه ما لا يخلد صاحبه في النار ؛ فلا ملجئ حينئذ إلى التأويل ، من سماه رسول اللہ ﷺ {{[[} کافراً سميناه👉😱
👇😱
كافراً}}]] ولا نزيد على هذا المقدار . وراجع لهذا الشوكاني (٢٥٤/١ - ٢٦٠)
كتاب :ثمر المستطاب المؤلف محمد ناصر الدين الألباني صفحة ٥٣
الألباني شيخ الوهابية يقول لا ملجئ من تسمية المتقاتلين بعد موت النبي الأكرم كفارا ويقصد الكفر الأصغر وكفر النعمه وهو موجب الاستحقاق والوعيد يا وهابية من يكفر الصحابة الآن.
يعني تكفرون الصحابه 😱