منارات حلقة المؤرخ والمفكر المصري دكتور محمود إسماعيل
HTML-код
- Опубликовано: 13 сен 2024
- ضيف منارات هذا الأسبوع المؤرخ والمفكر المصري د. محمود إسماعيل صاحب مشروع سيسيولوجيا الفكر الإسلامي الذي اهتم بالتاريخ الإسلامي والفلسفة والمنطق ودراسة حضارة الغرب وقلب موازين السائد في التراث والسائد في الفكر الإسلامي والمذاهب.. الدكتور محمود إسماعيل يعيد طرح السؤال النقدي حول المشاريع الفكرية الكبرى في العالم العربي والإسلامي بدءا من ابن رشد والغزالي وصولا لمحمد عابد الجابري.. كيف يرصد مسيرة التاريخ الإسلامي ومراحل تطوره وثباته؟ وكيف يرد على الانتقادات التي وجهت من الغرب إلى الفكر الإسلامي ؟
تتلمذت على يدي العلامة الدكتور محمود إسماعيل أواخر سبعينات القرن الماضي بجامعة محمد بن عبدالله بفاس بالمغرب، مفكر فذ كنا كطلبة نكن له كل التقدير والاحترام والاعتزاز لالمامه الواسع بتاريخ الفكر الإسلامي.
ما شاء الله عليه دكتور ومؤرخ ، الله يبارك فيه
من الممكن الاختلاف معه فى العديد من الجوانب
من قرية كفر الطويلة / دقهلية / ويقيم الآن في مدينة المنصورة نفسها ،
المفكر الكبير الفذ محمود اسماعيل ❤
تحية لاستاذي العظيم د. محمود اسماعيل عبد الرزاق الذي تشرفت بأخذ قسط وافر من المعرفة والمفاهيم ومناهج البحث ودفاعه عن منهج المادية التاريخية، بشكل مباشر لمدة 3 سنوات متتابعة بكلية آداب فاس /المغرب ،في مطلع الثمانينيات ، عبر محاضرات في مدرجات الكلية و عبر مؤلفات تتناول تاريخ المغرب ودار الإسلام ككل خلال العصر الوسيط، وأساسيا مشروعه الضخم :سوسيولوجيا الفكر الإسلامي. ..
لي عظيم الشرف كوني تتلمذت على يد هذا العلامة بجامعة محمدبن عبدالله بفاس أطال الله عمره
استاذ الفكر الاسلامي وشعلة من النور في ظلماتنا الحالكة.....انت كنزمن كنوز المعرفة... د. محمود اسماعيل
استاذي المحترم لن انساك ابدا .(كلية الاداب بفاس)
انت كنت طالب في جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس مطلع الثمانينات. تحية لك و يا اسفاه على قوة التعليم سنوات السبعينات و الثمانينات.
❤❤
هذا الرجل رغم ماركسيته الا انه رائع موسوعة حقيقية
تحية لاستاذنا العظيم الانسان
استاذي الفاضل وقد حضرت له الكثير من الآراء التاريخيه وخاصة الكتيب ( الحركات السرية في الإسلام ) ولا ننسى له محاضراته القيمة تاريخ المغرب العربي "في عام ١٩٧٣" قسم التاريخ جامعة عين شمس "أطلب الله في عمره و نفعنا بعلمه
كما قال بن رشد رحمه الله(جاء أبو حامد فطم الوادي على القرى ) اي نشر الجهل (العرفان) و فرضه على الناس بطريقة عقلانية.
هل التزم العثمانيين بحرية الاديان في الشرق؟؟؟؟
مصري مميز
لماذا تقطع على المفكر حديثه ...أعطه وقتاً إضافياً وما المانع ...ما المانع ؟؟؟؟؟؟؟
حول ادعاء المفكر المصري بأن ابن خلدون قد نقل أو اقتبس نظرياته من رسائل إخوان الصفا مردود عليها وقد أثبت المفكر المغربي بنسالم حميش خطأ هذا الزعم ضمن مقال في كتابه تحت عنوان (التراكم السلبي والعلم النافع).
👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
قضية ابن خلدون و إخوان الصفا هذا ادعاء و زعم من الدكتور محمود إسماعيل عبد الرازق. ابن خلدون لم يأخذ من فكر إخوان الصفا لسبب بسيط لأنهم ليس لذيهم ما يأخذ(علمهم) عبارة عن عرفان غنوصي و كيمياء في السحر و الخرافات. دكتورنا أراد أن يسقط هرم ليتخذ مكانه فكان مكانه النسيان و الخروج من الحقل العلمي: من يذكر اليوم محمود إسماعيل عبد الرازق جل اطروحاته تجاوزت بل تبث تهافتها.
Abdelaziz Ouaali ابن خلدون متأثرًا بأخوان الصفا حد النخاع واغلب افكر اخوان الصفاء موجودة في مقدمة ابن خلدون راجع معلوماتك !!؟
الاسلام والمسيحيه واليهوديه اساطير لا علاقه لها بالواقع حتى لو كان هناك عصور من الانحطاط وثم النهضه لا تعني ان تلك الاساطير يمكن ان تقول عنها جيده ام سيئه! متطوره او متخلفة!! هي مجرد اساطير والانسان سيتجاوزها بالعلوم بالتأكيد حتى لو اخذت وقتا كبيرا
قراءه دقيقه جدا د.اسماعيل..والغزالي انتهازي للحاكم
لاحياء في الدين قاعدة قفهية اسلامية
10 - الشيطان الذي يجامع وينكح زوجة المسلم
(يشترك بها مع زوجها(....
إذا جامع الرجل ولم يُسَمِّ انطوى الجانّ على إحْلِيله فجامع معه، فذلك قوله تعالى: { لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ } وسيأتي. ” وروي من حديث عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فيكم مُغَرِّبين قلت: يا رسول الله، وما المغرّبون؟ قال: الذين يشترك فيهم الجن ” رواه الترمذي الحكيم في (نوادر الأصول). قال الهَرَوِيّ: سموا مغرِّبين لأنه دخل فيهم عرق غريب. قال الترمذي الحكيم: فللجن مساماة بابن آدم في الأمور والاختلاط، فمنهم من يتزوّج فيهم، وكانت بِلْقِيس ملكة سَبَأ أحد أبويها من الجن. وسيأتي بيانه إن شاء الله تعالى.
تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي ـ سورة الاسراء الآية 64
إذا جامع الرجل ولم يسم ?نطوى الجان على إحليله فجامع معه فذلك قوله تعالى: { لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ } وذلك بأن الله تبارك وتعالى وصف الحور العين بأنه لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان. يعلمك أن نساء الآدميات قد يطمثهن الجان
تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي ـ سورة الرحمن الآية 56
إذا جامع ولم يسمّ، انطوى الجانّ على إحليله فجامع معه، فذلك قوله: { لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إنْس قَبْلَهُمْ وَلا جانّ }.
تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري ـ سورة الرحمن الآية 56
إذا جامع الرجل ولم يسم انطوى الجان على إحليله فجامع معه
تفسير معالم التنزيل/ البغوي ـ سورة الرحمن الآية 54
إنه إذا جامع الرجل، ولم يسم انطوى الجانّ على إحليله فجامع معه، فذلك قوله: { لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ }
تفسير اللباب في علوم الكتاب/ ابن عادل ـ سورة الرحمن الآية 46
إذا جامع الرجل أهله ولم يسمّ انطوى الجان على إحليله فجامع معه، فذلك قوله { لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان }
تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور/ السيوطي ـ سورة الرحمن الآية 56
إذا جامع الرجل ولم يسمِّ انطوى الجانّ على إحليله فجامع معه فذلك قوله سبحانه: { لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ } أي لم يجامعهن
تفسير الكشف والبيان / الثعلبي ـ سورة الرحمن الآية 39
اخيرا نقول مبروك عليك يامسلم ويامسلمة الشيطان بينكحك ويبول في اذنك وبينام على انفك وبيلعب بمقعدتك وبينفخ بدبرك وبياخذ شعرة منه والخ
المنطق يقول ان امك شرك بين الشيطان ( الجن) وابوك يعني امك شغالة مع اتنين السؤال الليلة التي اتيت فيها هل ابوك سمي ليلتها والا نسي
وامك كانت تفضل من فيهما تبقي انته ابن مين يامغرب او يامغربة(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فيكم مُغَرِّبين قلت: يا رسول الله، وما المغرّبون؟ قال: الذين يشترك فيهم الجن
)هههههههههههههههههههههههههه مش قادر امسك نفسي من الضحك حد يمسك معايا هههههههههه
النبى العقيم "4"
كانت ماريا القبطية " تحت" رسول الله، يعنى كان بينام معاها من غير عقد جواز على سنة الله ورسوله، وماريا مزة مصراوى معتبرة، لدرجة ان محمد خالف القواعد النبوية فى نكاح أسطول نسوانه وماقدرش يمسك أعصابه عليها وامتطاها ف يوم غير يومها ف أوضة حفصة، وهنا شعرت النسوان النبوية بالخطر، خصوصا أن المصطفى المقترب من الستين كان بيحاول يمتطيها فى سنه الحرجة دى لحد ماجاب جاز ع الآخر، أو زى ماوصفته عائشة لحد " ماعنى أو عناها" وهنا كان الحل الحكيم أن ترحل ماريا من منطقة أسطول النسوان المحمدى لتسكن فى " العالية" وهى منطقة بعيدة نسبيا، وطبعا كان يلزم لها مرافق فى غربتها عن زوجها، بسيطة بعت النبى معاها ابن عمها مأبور باعتباره الخادم الخصوصى للعشيقة النبوية الممتعة.
وحبلت أمنا ماريا، طبعا أهل المدينة عارفين إن سيادته يعنى مامنوش، فقالوا بس يبقى الواد ابن مأبور العلج المصرى، وطبعا النبى مش واخد باله وعمال يشترى ف حلبة ومغات وبامبرز لولى العهد وأول بخته، لحد ماولدت ماريا ولد زى القمر، زى أمه، وشاله النبى وطلع جرى على أمنا عائشة يوريها ثمرة كفاحه فى فراش العلجة المصرية، امنا عائشة ماقدرتش تمسك نفسها، قالت له بلا خيبة يارسول الله، الواد دة مش ابنك ولا شبهك، دة ابن العلج المصرى اللى كان بينام مع العلجة عشيقتك ولبسك قرنين، طب قولى والمصحف كدة؟ قالت له ورحمة النبى زى مابقولك كدة، والبلد كلها عارفة وفضيحتك بجلاجل يااهبل.
أشرف خلق الله ماستحملش الكلام راح باعت على بسيفه الشهير يقتل العلج، وطبعا من غير ما يحقق، ماهو سيادته عارف طبعا انه مامنوش، بس كان متهيأله الناس مش عارفة.
بس فيه هنا مشكلة: على بيكره عائشة، ومش عايزها تنتصر على ماريا أم الواد، راح راجع للرسول وقاله أنا عملت كونسلتو دكاترة ع العلج المصرى وطلع انه لامؤاخذة ماعندوش مسائل، ياراجل؟ قاله والمصحف ياسيدنا النبى زى مابقولك كدة، وانت برضه يابن عمى تسمع كلام عائشة، إنت ناسى حكايتها مع صفوان؟ هى عايزة بس توريك ان كل نسوانك شراميط مش هى لوحديها، صلى ع النبى كدة يابن عمى والواد والمصحف ابنك وماريا أشرف من روبى، متشكرين يابن عمى ومردود لك ف الفرح.
وبعد شوية يموت إبراهيم ابن ماريا، الله يرحمه ويرحمنا بقى ...............
وتقولى شرف؟ جتك القرف.!!!
هدفك استفزاز للمسلمين، لكن فشلت لأن هذا سرد بدون حجة ، ومحاولة لتحقير مقدسات المسلمين، طريقة سردك تدل على حقارتك وقلة شرفك
هدفك استفزاز للمسلمين، لكن فشلت لأن هذا سرد بدون حجة ، ومحاولة لتحقير مقدسات المسلمين، طريقة سردك تدل على حقارتك وقلة شرفك
واصل بن عطاء كان فقيه اما ديكارت كان عالم من اكبر واعظم العلماء في الرياضيات والفزياء وشتان بين فقيه وعالم رياضيات
رجع البيت ملقاش مراته فرح وجاب واحدة من المزز بتوعة ودخل بيها غرفة النوم . بس يا سيدى دخلت مراته لقيته مع المزة .
قالها ابوس ايدك متفضحنيش وانا اعمل كل اللى انتى عوزاة
.
.
.
اللى بيكون بيعمل كدة بيتقال علية انسان شهوانى و عقله في النص السفلى بس
نفسى اعرف ازاى ترضى على رسولك انه يكون شهوانى للدرجة دى
.
رواه الطبراني في الأوسط والبيهقي في سننه وسعيد بن منصور والدار قطني: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى منزل حفصة فلم يجدها وكانت قد خرجت إلى منزل أبيها، فدعا مارية إليه، وأتت حفصة فعرفت الحال، فقالت يا رسول الله: في بيتي وفي يومي وعلى فراشي، فقال: إني أسر إليك سراً فاكتميه.
النبى اللى يعمل كدة واحد وسخ
اهو ده بقى محمد الشيطانى اللى بتعبدوه
.
.
الناس الزعلانة انى بجيب الكلام دة : انا مش بجيبة من بيتنا ده اللى موجود في كتبكم المقدسة .
shourba كتبنا للاسف احرقت وما وصلنا من احاديث تشوه صورة الرسول وضعها اعداء الاسلام. ولكن كلام الله باقي وهو طريقنا. اما الاحاديث فهي كلام بشر.
استاذنا حامد الغزالي وجد قبل ابن رشد وليس العكس في وفاة حامد الغزالي ولد ابن رشد فكيف يحدث هذا ان يقر حامد الغزالي بان اعظم عقلانية كانت لابن رشد
كتب ابو حامد الغزالي في بغداد " تهافت الفلاسفة " ورد عليه ابن رشد من قرطبة بكتاب " تهافة الفلاسفة " ازداد ابن رشد في قرطبة سنة 1126 وتوقيف مراكش سنة 1198
]/b]5 - الشيطان الذي يمسك بشعرة دبر المسلم إلى أن يحدث ريحا
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من دبره فيمدها فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
مسند أحمد ، باقي مسند المكثرين ، مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ، 11476
---------------------------- Evil or Very Mad ----------------------------------------------
بالعقل كده لاحياء في الدين هل شد الشيطان شعرة من من مؤخؤتك قبل كده في الصلاة هل عندك شعر في هذه المنطقة ماذا يفعل الشيطان لو لم يجد شعر في هذه المنطقة هل يمك يده من تحت ملابسك الداخلية وهل مد الشيطان يده علي مؤخرتك سابقا وهل سمع الشيطان صوتا في صلاتك قبل الان وهل للشيطان صوابع حتي ياخذ شعرة من مؤخرتك وبعض الاسئلة الاخري
اتركي الاسلام هو السبب في انه جاب لكي العار ياحورية 73 مش معني انك حورية 73 سياتي دورك بعد 72 لا 72 حورية وكل حورية 70 وصيفو وكل وصيفة سبعين سن وكل حورية مقعدتها ميل من الارض مؤخرتك ستبقي ميل يعني اكثر من كيلو متر
طبعا ده كلام نصاب بيضحك بيه علي البدو العرب اتركي الارف ده الاسلام وستردي انسنيتك الاسلام نصبه
ماليش دعوة كله من الاسلام
ومش عايز اشرح الجنة بالتفاصيل
استحالة وجود اله الاسلام يقول الاسلام ان الله ليس كمثله شيء معروف في الفلسفه ان النقطه بدون ابعاد = عدم والعدم ضد الوجود ونحن لانعرف الا الموجود حتي ندركه باي نوع من الادراك ليس كمثله شيء = عدم اي استحالة وجوده وان قلت لهم هل اله الاسلام يسمع يقول يسمع ولكن ليس كمثله شيء اي يضع السمع = عدم نوع من الخدع للسماعين او اي صفه اخري اذن اله الاسم الله عدم اذن استحالة ادراكه اذن خدعه لفظيه ليس اكثر ههههههههههههه اتركوا الاسلام الاسلام نصبه كبري
shourba
ازاي ابو حامد بيتكلم عن عقلانية ابن رشد في ٦٠٠ سنه فرق
الدكتور قال: 21:08 ان الكتب التي كتبها الغزالي في هذه المرحلة اكثر عقلانيةمن ابن رشد
ولم يقل ان ان الغزالي تحدث عن عقلانية ابن رشد ..
@@one-word-edu و هل الغزالي أكثر عقلانية من ابن رشد ؟ الغزالي أصر على نصرة العرفان ضد البيان بالبرهان و الدليل كتبه .
هوس محمد الجنسى :
1: تزوج من امرأة ثرية وتكبره بخمسة عشر عاما لكى تنفق عليه، نظير أن يمتعها بفحولته.!!!
2: تزوج من طفلة فى السادسة - وربما فاخذها فى تلك السن- ودخل بها وهى فى التاسعة.
3: أجبر إبنه بالتبى على طلاق زوجته ليتزوجها بعد أن اشتهاها فى قلبه
4: تزوج من امرأة يهودية بعد أن قتل أباها وأخاها وزوجها ثم دخل بها فى نقس الوقت.
5: تم اتهام زوجته بالزنى مع صفوان فصبر عليها لمدة شهر كامل حتى " حاضت: فتأكد من برائتها.!
6: تم اتهام ماريا القبطية بالزنى فأمر بقتل عشيقها دون تحقيق.
7: مارس الجنس مع عشيقته فى بيت زوجته حفصة، ولم يستطع أن يصبر عدة دقائق حتى تعود زوجته.!!
8: عندما كبرت سودة بنت زمعة زوجته قرر أن يطلقها لولا أن تنازلت عن حقها فى ليلتها لعائشة.!
9: أمر بالحجاب فى يوم دخوله على زوجة إبنه التى رآها واشتهاها، خوفا من أن يرى فيها الناس مارآه هو.!
10: يعترف الرجل بكل بساطة أنه عاشق للنسوان، ويؤكد على أن النكاح سنتى، ومن حاد عن سنتى فليس منى.!!!
11: كان في بيته شاذ جنسيا اسمه انجشة مع نساءه بيعمل ايه في بيته
12 : يادي القرف اخس هو اللي اشتهي مرات ابنه وهي متزوجة اتجوز كام مرة
13: خولة بنت حكيم تهب نفسها للرسول ص: صحيح البخاري 4721
حدثنا محمد بن سلام حدثنا ابن فضيل حدثنا هشام عن أبيه قال
كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت (خالة محمد ) يعني زنا محارم
افهم انته بتتبع نصاب فوق وفكر لاتكن منساق ليس انا من نصب عليك ليس له علاقة بالخالق بل هو صنيعة الشيطان بطل تغيب اترك الاسلام ولاتكن اعمي قلب ليس له علاقة بالله
والله كل الي ذكرتهم مش حجة ، لأنك حاولت إختصار الطريق ، أو لم تعلم أن منهجنا القرآن أم أنك تنبش في عبث التراث لتقيمه حجة علينا، والله باين عليك أهبل في النقذ كان غيرك أشطر
السيدة خديجة بكر و تكبر النبي ب ٣ سنوات .و عاشت معه أطول مدة زواج ١٥ سنة قبل البعث و ١٣ سنة بعد البعث. و رزق الله سبحانة و تعالي نبيه الأكرم منها الذرية فهي أم فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين
هذا التفكير الماركسي الذي ينظر لتاريخ من خلال الانتاج وعملية اعادة شروط الانتاج . لم تأتي بجديد يا علامة عصرك
المسلمين ما ترجموش اي حاجة كل يلي كانوا يترجمو هم الرهبان المسيحيين ارجع للتاريخ لولا الرهبان المسيحيين ماكانش هناك اي حضارة في دولة الخلافة الاسلامية
مذيع مزعج لايستمعون ويقاطع امام هذه القامة العلمية
انت تقول الاوروبين اتعلموا من العرب دي وسعة شوية من اين لك ذالك
النبى العقيم "2"
البوست دة للى فوق ال 18 سنة، لانه فيه شوية وساخات بس مقدسة:
لما مات أشرف الخلق ترك وراءه فاطمة الزهراء المفترض انها ابنته الحبيبة من المرحومة خديجة، وطبعا الفرق بين عمر محمد وخديجة يتراوح بين 15 سنة كحد أدنى، ويصل عند البعض إلى عشرين سنة، يعنى إيه؟ يعنى خديجة خلفت فاطمة وهى مابين الستين ربيعا إلى الخامسة والستين.!!!!!!!!!!
دعنا نضيف إحبال المحروس لزوجته الستينية إلى قائمة معجزاته ونكون أول من نبه إليها فى التاريخ كله............ تكبير.!!!
تعالوا بقى نخش ف الأباحة، مش بمزاجنا والله دة احنا بنقول من كتبهم هما:
ستنا عائشة دخلت على سيدنا النبى إذ فجأة لقيت حضرته بيبوس ستنا فاطمة ف شفايفها ولا مؤاخذة، مش بس كدة لأ حضرته كمان كان بيمص ف لسانها، قالت له عيب عليك ياراجل دى واحدة متجوزة- خلى بالك قالت له : ذات بعل- راح حكى لها حدوتة جميلة عن سبب البوس والمص دة هانجيب نصها حالا، بس يبقى السؤال: يصح اب يبوس بنته ويمص لسانها؟ وتظبطه مراته وتوبخه وتغير عليه من بنته؟ ماهو حاجة من اتنين، يا إما سيادته كان بيرتكب زنا المحارم، ونعوذ بالله من التفكير فى ذلك فهو أشرف الخلق، يا إما بوس الشفايف ومص لسان بنتك سنة نبوية مؤكدة بس احنا كفرة مش بنمارسها، والخيار لك أخى المؤمن: حضرته شاذ، ولا سيادتك كافر؟
أنا هاقترح إقتراح أكثر منطقية: فاطمة مش بنت محمد لأنه توجد إستحالة علمية ان تلد إمرأة بعد سن الستين، ولم يذكر لنا أحد السلف تلك المعجزة على أنها معجزة محمدية، إيه رأيكم؟ طب نجيب بقى نص الحديث عشان ماحدش يكلمنا إحنا، وناقل الكفر ليس بكافر عزيزى البأف المسلم:
جاء فى تاريخ بغداد للخطيب البغدادى الجزء رقم 5 تحت رقم 2481 ، دار الكتـــب العلميــة ، ببيروت ويقول الحديث ( عن أحمد بن محدين عقيل عن عائشة قالت : قلت يارسول الله مالك إذا جاءت فاطمه قبلتها حتى تجعل لسانك فى فمها كله كأنك تريد أن تلعقها عسلا ؟ قال نعم يا عائشه أنى لما اسرى بى إلى السماء أدخلنى جبريل الجنة ، فناولنى منها تفاحة فأكلتها فصارت نطفه فى صلبى فلما نزلت واقعت خديجه ، ففاطمه من تلك النطفه وهى حوراء أنسيه كلما أشتقت إلى الجنة قبلتها )
وهناك العديد من المصادر الأخرى أيضا لهذا الحديث اللطيف.!!!
نكمل ولا وشكم احمر من الخجل؟
انت انسان ام شيطان
ربنا أرنا الحق حقا والهمنا اتباعه...
آمين اكثر
التراث معروف انه مخترق بشدة ممن اخترقوا جل او كل ديانات العالم!!!
كلام بدون دليل لا يساوي شئ
هو مجرد قارئ لكتب ومخطوطات نادرة وباحث لهكذا يعطي شيء يصعب عل اي باحث أخر يعطي عكس الي يقولة
رضاعة الكبير الرضاع صحيح مسلم
كله بالدليل والبرهان
تزويج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وقدومها المدينة المناقب صحيح البخاري
حدثني فروة بن أبي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت
تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفى جميمة فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين
و حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة قالت
قالت أم سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت عائشة أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه حتى يدخل عليك
زواج المتعة
و حدثنا الحسن الحلواني حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج قال قال عطاء
قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر
الرضاعة
حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت
جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله
انه ناقل وليس بمفكر
لا شك أن محمود إسماعيل مؤرخ كبير، لكن ابستيمولوجيا مجرد مهرطق، فالوصل بين فكر الحداثة وبين الفكر الوسطوي المشائي القديم ينم عن تفكير لا تاريخي لا يرى بعيون ميكروسكوبية يبحث عن التمايزات وإنما تظهر كل الأفكار متطابقة، أي فكر لا يفكر في الأفكار، وإنما ينسخ النصوص ويلتقطها ويزين بها الذاكرة.
يحمل كره للإسلام والعرب لا مثيل له والعربيه
لم تفهم الرجل هذه مشكلتك.
فعلا غبي أنت المفكر يتكلم عكس كلامك أصلا