عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم : كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن،((سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أنبِّئُكُم بخَيرِ أعمالِكُم، وأزكاها عندَ مَليكِكُم وأرفعِها في درَجاتِكُم وخَيرٌ لكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ وخَيرٌ لكُم مِن أن تَلقوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضرِبوا أعناقَكُم. قالوا بلَى يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ ذِكرُ اللَّهِ) [حديث صحيح].ٌ
قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا) اية:٥٦ سورة الاحزاب اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد .
اخطأت بارك الله فيك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإيمان بضع وستون شعبه والحياء شعبه من الإيمان وإنما الصواب أن تقول : لا حياء في العلم وفقك الله وبارك الله فيك
سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم استغفر الله واتوب اليه استغفر الله واتوب اليه استغفر الله واتوب اليه لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
سواء مكروه أو لا هي زوجتي فإن أباح الله لنا التعري أمام بعضنا بعضا فلما التشدد فيما دونها كالكلام الرومنسي والتغزل بالألفاظ الجنسية داخل إطار محدود وليس بفحش على غير العادة .
لماذا تعيد الكلام كأنك عالم تريد تفتي 🙂 الشيخ لم يأت بالجواب من هواه وإنما من خلال تخصصه الشرعي، فوضح الصورة جلية، ووضح القول الآخر ، وقال لا وجه للكراهة. أتعلم أخي الحبيب ما معنى للكراهة؟ أنه جائز ولا إثم فيه، هذا معنى للكراهة. أما غير الكراهة فأنت مأجور عليه، لأنك تضعها في حلال. تحياتي لك والله يوفقنا لطاعته. قال لك الشي
@عابر سبيل ألم ترى أن ردي لم يكن على الشيخ وإنما بينت أنه مهما قال كثير من الناس يكره أو جائز فقد قال لي الله فأتو حرثكم أنى شئتم وقد علمتني أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن لي من زوجتي كل ما أردت منها إلا في الحيض والدبر أنا خريج شريعة إسلامية ولله الحمد وأعلم ديني جيدا وأحب الوضوح والإختصار في كل شيء ديننا واسع وشريعته سمحه فلا حاجه للقيل والقال وكثرة الجدال فل نكتفي بالقرآن والسنة فخير الكلام ما قل ودل .
جزى الله الشيخ خير الجزاء. قوله "... يفتقر إلي الأدلة الصحيحة الصريحة" فقوله الصريحة: لغله سبق لسان. والا لا يشترط في أدلة الأحكام أن تكون صريحة. والله اعلم.
بل يحتاج .. ان يكون الدليل صحيح يستدل به صريحا يبين حكم المسألة .. فكم من المسائل التي بني عليها احكاما وهي غير صريحة .. مثاله نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاغتسال في الماء الدائم ذهب الحنابلة الى أن الماء يسلب منه الطهورية اذا استعمل في الطهارة الواجبة وليس في الحديث دلالة صريحة بسلبه الطهورية
🙂 يقول لك الصراحة راحة الصريحة تعطيك حكما لا تستطيع أن تنفك عنها إلا بمقيد أو بمخصص. وغير الصريحة تجعلك لا تنحصر في الحكم على استباط واحد بل تقبل تعددية الاحكام، و بالتالي يكون اللازم فيه جملة من الأحكام، ولزومها هو عدم الخروج عنها. والحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد والنبيين و آله وصحبه والمؤمنين كما صليت وسلمت وباركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
الكلام يقال له فاحش إذا وضع في غير موضعه أو إذا جاوز حده فاعتدى على غيره. أما إذا وضع في موضعه ولم يخرج إلى غيره بالاعتداء، وكان حلالا. لأن الأصل في الكلام الإباحة إلا إذا كان بغيا أو عدوانا. ولهذا استغرب الصحابة رضي الله عنهم في الجماع أيكون فيه أجر؟! قال صلى الله عليه وسلم: ((قالَ: أَرَأَيْتُمْ لو وَضَعَهَا في حَرَامٍ أَكانَ عليه فِيهَا وِزْرٌ؟ فَكَذلكَ إذَا وَضَعَهَا في الحَلَالِ كانَ له أَجْرٌ)) صحيح مسلم.
@@awlawiati4693 يا أخي ما هذا الكلامي يعني راك تبيح في الكلام الفاحش انت تتكلم على المتشابه لكن هذا حرام بين لأنه منقصة من الآخر و هدم للإحترام يا اتكلم بها انت مع اخوتك مع أبيك و أمك لكن دعك من الفلسفة روح ابحث في فتاوى العلماء الكبار و ارجع خبرني
المسلم ينبغي أن يكون عفيفا في سائر تصرفاته سواء منها ما يتعلق بالأفعال أو الأقوال ، لكن إذا لم يتمكن من الوصول إلى المراد المشروع إلا بذكر شيء مما يستحي من ذكره فلا بأس كما جاء في بعض روايات حديث ماعز حيث صرّح النبي عليه الصلاة والسلام ببعض الألفاظ التي ليس من عادته أن يصرّح بمثلها . أما إذا لم تدع الحاجة إلى ذلك ولم تكن تلك الألفاظ محرمة كالسب والشتم فعدم التصريح أولى وتكون حينئذ من قبيل المكروه ، والكراهة عند أهل العلم نزول بأدنى حاجة ، فعليه لا بأس حينئذ بقول ما ذكر في السؤال إذا لم يتعدّ الزوجين إلى الأولاد وغيرهم . المصدر: الشيخ عبد الكريم الخضير
الله خلق في الملائكة عقولا بلا شهوة وخلق في الحيوانات شهوة بلا عقل وخلق الإنسان وجعل فيه عقلا وشهوة فمن غلب عقله شهوته مع الملائكة في الجنة إن شاء الله اما من غلب شهوته عقله كان كالبهائم بل اضل لانه سيتحاسب الزوجة لا حرام فيها سوا فتحة الدبر والايلاج أثناء الحيض هذا هو المحرم اما الباقي فهي حلالك وانت حلالها
استفتِ قلبك!.. وهذا كله من تأثير الأفلام الإباحية وضياع الهوية الحقيقة للزوجين.. والغرب بذلك يريدون أن يصنعوا جيلا لايغارون على محارمهم لاسميا اذا كانت هذه الألفاظ الفاظ قبيحة سوقية.
@@playernoway5806 لا يحب الله الجهر بالسوء من القول ،،، شايفك دايس ميتين مع الشيطان وتبرر لنفسك الأمارة بالسوء و هل تقضي اغلب وقتك في متابعة الزناة الكفره!!؟
المسلم ينبغي أن يكون عفيفا في سائر تصرفاته سواء منها ما يتعلق بالأفعال أو الأقوال ، لكن إذا لم يتمكن من الوصول إلى المراد المشروع إلا بذكر شيء مما يستحي من ذكره فلا بأس كما جاء في بعض روايات حديث ماعز حيث صرّح النبي عليه الصلاة والسلام ببعض الألفاظ التي ليس من عادته أن يصرّح بمثلها . أما إذا لم تدع الحاجة إلى ذلك ولم تكن تلك الألفاظ محرمة كالسب والشتم فعدم التصريح أولى وتكون حينئذ من قبيل المكروه ، والكراهة عند أهل العلم نزول بأدنى حاجة ، فعليه لا بأس حينئذ بقول ما ذكر في السؤال إذا لم يتعدّ الزوجين إلى الأولاد وغيرهم . المصدر: الشيخ عبد الكريم الخضير
اخوتي في الله عمري 30سنة كنت طبيعي شهوتي عادية لكن قبل اسبوع فقط شهوتي صارت منخفظة جدا مع العلم كنت سريع القذف وكنت طبيعي قبلها ادعو لي الله يجازيكم انا خايف على نفسي
كنت أتلفظ بكلام فيه نوع من الفحش خلال المواقعة لمزيد من التلذذ،لكن كنت اتسأءل عن ذلك واتردد فيه،وفي شبه غفوة سمعت صحابيا يذكر او ينهى عن ذلك بما لااشك انه من العلم المستوحى من السنة،فتركت ذلك ،واحتفظت بما ليس فيه فحش ،مثل أن أذكر كلاما فيه وصف لمفاتن الزوجة او ذكر محبتها .وانا رجل ستيني .
@@الدكتورسعووود إن الله لايستحي من الحق،لقد قلت ماقلت نصحا لإيقاني بما سمعت أو أريته،وأنا أستاذ درست لأزيد من ثلث قرن في الثانوي الإعدادي،ولي معرفة بالاسلام لابأس بها ،سيما في جانب المعتقد، وما ذكرته ليس ببدع من القول،ففي السنة المطهرة أمثال ماذكرت، ففي حديث( في بضع احدكم صدقة) وسيد الخلق عليه السلام،كان يتحرى الموضع الذي تشرب منه السيدة عائشة فيشرب منه ،فماذا تعتب علي ،او تهزأ بي،أو تظنني إنسانا عاميا وجاهلا، فماأظنك إلا جاهلا بالدين الاسلامي،والذي لا يقمع النفس بل يطلق لها العنان في الحلال بأقدار فيها اعتدال.وما يفعل في الحلال ،بعضهم يانف منه ويحسب انه إن صنع ذلك مع زوجته فكانه يجعلها تخرج عن الحياء ولا يليق ذلك مع الزوجة،وهو في نفسه يريد ذلك الانطلاق،فيكبته،لكن لايلبث ان يصرفه مع الاخريات من بنات الليل .وأخيرا إن كنت تسخر من نصحي بما علمتُ،فالسخرية من فعل الجاهلين،.قال الله تعالى فيما جرى بين موسى وقومه( قالوا أتتخذنا هزؤا،قال اعوذ بالله أن أكون من الجاهلين) ، فدل جواب موسى على ان الاستهزاء من فعل الجاهلين. لكن اخطات إذ نشرت كلامي على اليوتيوب الذي يدخل إليه العاقل والسفيه ،والبطال الذي لامعرفة له بالرجال وبالمروءات والله المستعان.
@@الدكتورسعووود عفا الله عنك. أنا كنت أظن أن المسلم يعلم أن دينه فيه كل شيء يحتاجه،فالنفس وأحاسيسها ورغباتها في أي جانب من جوانب الحياة الانسانية،فالرب الحكيم هو الخالق الذي ركب في النفس البشرية شهواتها وسن لها طريقا لتصريفها ،على شرط ان تنضبط بشرعه،فمن منا لايجد حاجة إلى ما يؤانس به بيته في اوقات أشد مايكون فيها احوج إلى الأنس.نسال الله من ستره العظيم، فلوشاء سبحانه ستر ملكه،واخيرا ،أستسمحك لما عرضت به حيث حسبتك هازءا ،وألله المستعان. : ( تنبيه : قد تطلق كلمة البيت في العربية على الزوجة)
هناك اختلاف في بعض الكلمات المقرونة بعش الزوجية ولعل شيخنا لايعلم بما إنتشر الآن من ألفاظٍ مخلة للآداب حتى وإن كان بين الزوجين كيف لزوج يتلفظ على زوجته المؤمنة العفيفة التقية بإلفاظٍ سوقية فاسقة لم تذكر إلا على ألسنة الكفرة حتى دخل ديننا الإسلامي وأحتجوا بحجج من القرآن لم يكن من مقاصدها هذا القبيل يا أصحاب محمد صل الله عليه وسلم هل يعقل بإننا أفتتنا حقاً هل يعقل بإننا شملتنا هذة الآية ولن ترضى عنكم اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم تفكروا للحقيقة التي خُلقنا لها وهي توحيد الله وعبادته والله منزه عن كل هذة الألفاظ فيما شرع وفيما أنزل من آياته غفر الله لي ولكم وأنار بصيرتنا واتمنى ممن أنزل المقاطع أن ينتبه لمثل هذة الأمور فلربما الشيخ لم يقصد تحليل الألفاظ الفاسقة و يستحبب الناس فعلها بمجرد هذا المقطع
المسلم ينبغي أن يكون عفيفا في سائر تصرفاته سواء منها ما يتعلق بالأفعال أو الأقوال ، لكن إذا لم يتمكن من الوصول إلى المراد المشروع إلا بذكر شيء مما يستحي من ذكره فلا بأس كما جاء في بعض روايات حديث ماعز حيث صرّح النبي عليه الصلاة والسلام ببعض الألفاظ التي ليس من عادته أن يصرّح بمثلها . أما إذا لم تدع الحاجة إلى ذلك ولم تكن تلك الألفاظ محرمة كالسب والشتم فعدم التصريح أولى وتكون حينئذ من قبيل المكروه ، والكراهة عند أهل العلم نزول بأدنى حاجة ، فعليه لا بأس حينئذ بقول ما ذكر في السؤال إذا لم يتعدّ الزوجين إلى الأولاد وغيرهم . المصدر: الشيخ عبد الكريم الخضير
ابتعد عن الكلام الفاحش وكن رجل واعلم أن الرجال الذين مضو من الأكابر من جزيرة العرب الأميين الذين رأينا بعضهم كانو يمتون دون عرضهم وكانو يحفظون الأعراض ويصونونها فاحفظ العرض وصنه ولا حول ولا قوة الا بالله
يسلم تمك يا شيخ والله اني مستغرب اسمع كلام شيوخن عن هذا الموضوع يتدخلون ويامرون كما انهم في مخادعنا على لا تتكلمو ولا تتنفسو ولا تنظرو لبعض ولا تنزعو ثيابكن كاملة واعتذر عن صراحتي
انا لم أسمع المقطع انا اقولك لا يجوز كثير من الاسئله غريبه بين الزوجين خلك على الفطره مثلك جدك وابوك واحفظ نفسك وخليك قوي جماع مثل الاوادم منذ خلقو فقط لا تذهب لا يمين ولا ييسار اترك الخرابيط وخلك رجال لو قالك لك أحد يجوز لا تخربط
( قال الله) و(قال الرسول صلى الله عليه وسلم) ولكن الزنا من أكبر الكبائر، فالله جعله بعد القتل وبعد الشرك، وأكبر الكبائر الشرك بالله جل وعلا، ثم القتل، ثم الزنا الرتبة الثالثة نعوذ بالله، أعظم شيء الشرك بالله جل وعلا الكفر، ثم يليه القتل، ثم يليه الزنا، نسأل الله العافية. قال الله جل وعلا: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ [الفرقان:68] جعله في المرتبة الثالثة، فالنبي ﷺ سئل قال له ابن مسعود: يا رسول الله أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك -يعني الشرك- قال ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني بحليلة جارك فجعل الزنا في المرتبة الثالثة، وجعله مع زوجة الجار أقبح، نسأل الله العافية. مع زوجة الجار ومع الأقارب أقبح وأقبح، نسأل الله العافية، ومع المرأة التي لها زوج كل هذا أقبح الزنا، نسأل الله العافية
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم : كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن،((سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم))
رسول ليس الرسول المرجو التصحيح جزاكم ﷲ خيرا و بارك فيكم و صلى ﷲ عليه و على آله و سلم.❤️
توكلنا على ﷲ.❤️
ﷲ سبحانه و تعالى.❤️
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أنبِّئُكُم بخَيرِ أعمالِكُم، وأزكاها عندَ مَليكِكُم وأرفعِها في درَجاتِكُم وخَيرٌ لكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ وخَيرٌ لكُم مِن أن تَلقوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضرِبوا أعناقَكُم. قالوا بلَى يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ ذِكرُ اللَّهِ) [حديث صحيح].ٌ
هذا السؤال كان في خاطري منذ مدة لأني أفعله كثيرا وانا اتمتع بذالك وبهذا الجواب طمأنني بارك الله في علمك .
اللهم صل وسلم على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
شنو كله ؟
@@سجادالذهبي-ث4ذ كله ؟
زي ايش ممكن مثال من باب التوضيح ؟؟
@@سجادالذهبي-ث4ذ شنو كله
للتذكير :
الجمعة ٩ محرم ٢٠٢٠/٨/٢٨ تاسوعاء
السبت ١٠ محرم ٢٠٢٠/٨/٢٩ عاشوراء " كفارة سنه"
الأحد ١١ محرم ٢٠٢٠/٨/٣٠ يوم بعده "يلي عاشوراء"
الاثنين ١٢ محرم ٢٠٢٠/٨/٣١ سُنه
الثلاثاء ١٣ محرم ٢٠٢٠/٩/١ أول الايام البيض
الاربعاء ١٤ محرم ٢٠٢٠/٩/٢ ثاني الايام البيض
الخميس ١٥ محرم ٢٠٢٠/٩/٣ ثالث الايام البيض
إنّ لمْ تَصوُموُا فَذكّروا
ديننا دين يسر والحمدلله ...
الحمد لله رب العالمين
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
قال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا) اية:٥٦ سورة الاحزاب
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد .
لا حياء في تعلم الدين..
إنما دواء العي السؤال..
اخطأت بارك الله فيك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإيمان بضع وستون شعبه والحياء شعبه من الإيمان
وإنما الصواب أن تقول : لا حياء في العلم
وفقك الله وبارك الله فيك
@@عبداللهعليالشامي-ح1ت بارك الله فيك ولكن الأخ ربط الأمر بالتعلم وليس بالدين
صلوا على النبي
الصلاة والسلام عليك يا حبيبي يا نبي الله يا رسـولـ اللـه
عليه افضل الصلاة والسلام
عليه افضل الصلاة والسلام
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صَل وسلم على سيدنا ونبينا مُحَمَّدٍ ﷺ ..
جزاك الله خير الجزاء أسال الله ان يحفظك وأن ينفع بك
Vvbvb 33ng224zg
صلوا على النبي تفرج إن شاءالله
الرساله دي لي انا سبحان الله ...
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم أختم لى بخير فى الدنيا وعلى طاعه وعلى شهادة لا إله إلا الله محمد رسول الله اللهم اغفر لى بقدرتك ذنوبي وادخلنى الجنه برحمتك
بارك الله فيكم وفي مالكم وفي اهلكم يا فضيلة المشايخ
الله يرزقنا بحلالك عن حرامك
والله يرزقنا بزوجه صالحه تقد الحياه ازوجيه
صلوا على النبي، اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ّ
الحمد لله على نعمة الإسلام
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ام خالد
ممكن تواصل
00905050724418
+Mahmot Hanan ال
mhmad Albdoy نعم
ليش داخلة هنا
@@omarmaxon4472 تعرفها ؟
الله يحفظك بحفظه ويرعاك برعايته إنه ولي ذلك والقادر عليه آمين
صلو على النبي ص
Hayat Hayat اختي اتقي الله في نفسك وامسحي تعليقك احسن شي
اللهم اني صائم
الصلاة والسلام عليك يا حبيبي يا نبي الله يا رسـولـ اللـه
اللهم صل وسلم على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
@@ابنالشهباءابنالشهباء ماذا قالت ؟
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا
(صل) تكتب هكذا بكسر الكلام
عليه افضل الصلاة والسلام ملئ السماوات والأرض وملئ ما بينهما وملئ كل شيء
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أحب الكلام الى الله اربع سبحان الله و الحمد لله ولا اله الا الله و الله اكبر لا يضرك بأيهن بدأت
سبحان الله
والحمد الله
ولا اله الا الله
والله اكبر
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
استغفر الله واتوب اليه
استغفر الله واتوب اليه
استغفر الله واتوب اليه
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
سواء مكروه أو لا هي زوجتي فإن أباح الله لنا التعري أمام بعضنا بعضا فلما التشدد فيما دونها كالكلام الرومنسي والتغزل بالألفاظ الجنسية داخل إطار محدود وليس بفحش على غير العادة .
لماذا تعيد الكلام كأنك عالم تريد تفتي 🙂
الشيخ لم يأت بالجواب من هواه وإنما من خلال تخصصه الشرعي، فوضح الصورة جلية، ووضح القول الآخر ، وقال لا وجه للكراهة.
أتعلم أخي الحبيب ما معنى للكراهة؟
أنه جائز ولا إثم فيه، هذا معنى للكراهة.
أما غير الكراهة فأنت مأجور عليه، لأنك تضعها في حلال.
تحياتي لك
والله يوفقنا لطاعته.
قال لك الشي
@عابر سبيل
الحمدلله وتحياتي لك 🍒
@@awlawiati4693 كثر كلامك لغير حاجه فأنا أعلم ديني جيدا وأعلم ماذا قلت فلا تأتي لتصحح لي وأنت لم تفهم ماذا قلت .
@عابر سبيل ألم ترى أن ردي لم يكن على الشيخ وإنما بينت أنه مهما قال كثير من الناس يكره أو جائز فقد قال لي الله فأتو حرثكم أنى شئتم وقد علمتني أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن لي من زوجتي كل ما أردت منها إلا في الحيض والدبر أنا خريج شريعة إسلامية ولله الحمد وأعلم ديني جيدا وأحب الوضوح والإختصار في كل شيء ديننا واسع وشريعته سمحه فلا حاجه للقيل والقال وكثرة الجدال فل نكتفي بالقرآن والسنة فخير الكلام ما قل ودل .
@@موجوعقلبي-ظ4س
إذا أنا لم أفهمك فأنا اعتذر.
بارك الله فيك شيخنا ومتعك الله با الصحة والعافية يارب العالمين
الله يجزيك الخير ويريح بالك
جزى الله الشيخ خير الجزاء.
قوله "... يفتقر إلي الأدلة الصحيحة الصريحة"
فقوله الصريحة: لغله سبق لسان. والا لا يشترط في أدلة الأحكام أن تكون صريحة. والله اعلم.
بل يحتاج .. ان يكون الدليل صحيح يستدل به صريحا يبين حكم المسألة ..
فكم من المسائل التي بني عليها احكاما وهي غير صريحة ..
مثاله نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاغتسال في الماء الدائم ذهب الحنابلة الى أن الماء يسلب منه الطهورية اذا استعمل في الطهارة الواجبة
وليس في الحديث دلالة صريحة بسلبه الطهورية
🙂 يقول لك الصراحة راحة
الصريحة تعطيك حكما لا تستطيع أن تنفك عنها إلا بمقيد أو بمخصص.
وغير الصريحة تجعلك لا تنحصر في الحكم على استباط واحد بل تقبل تعددية الاحكام، و بالتالي يكون اللازم فيه جملة من الأحكام، ولزومها هو عدم الخروج عنها.
والحمد لله رب العالمين
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد والنبيين و آله وصحبه والمؤمنين كما صليت وسلمت وباركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.
ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
@@أبوخالدالقرني-ق2ض اخي ابوخالد عطني دليل صريح على حرمة الدخان أو الزقارة
@@9mycool
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ
وشرب الدخان من الخبائث اجماعا ..
@@أبوخالدالقرني-ق2ض لكنك هنا خالفت رسالتك الاولى ، هذا ليس دليلا صريحا
شكرا لك جزاك الله خير الجزاء
كلام الشيخ يرد عليه
قال صلى الله عليه وسلم إن الله يبغض الفاحش البذيء
و كيف يجتمع الدعاء و الفاحش من الكلام في موقف واحد و هو الجماع
الكلام يقال له فاحش إذا وضع في غير موضعه أو إذا جاوز حده فاعتدى على غيره.
أما إذا وضع في موضعه ولم يخرج إلى غيره بالاعتداء، وكان حلالا.
لأن الأصل في الكلام الإباحة إلا إذا كان بغيا أو عدوانا.
ولهذا استغرب الصحابة رضي الله عنهم في الجماع أيكون فيه أجر؟!
قال صلى الله عليه وسلم:
((قالَ: أَرَأَيْتُمْ لو وَضَعَهَا في حَرَامٍ أَكانَ عليه فِيهَا وِزْرٌ؟ فَكَذلكَ إذَا وَضَعَهَا في الحَلَالِ كانَ له أَجْرٌ))
صحيح مسلم.
@@awlawiati4693 يا أخي ما هذا الكلامي يعني راك تبيح في الكلام الفاحش انت تتكلم على المتشابه لكن هذا حرام بين لأنه منقصة من الآخر و هدم للإحترام
يا اتكلم بها انت مع اخوتك مع أبيك و أمك لكن دعك من الفلسفة روح ابحث في فتاوى العلماء الكبار و ارجع خبرني
@@مجرمحرب-ح7ج
تقول أنك مجرم حرب، وتهتم بالكلام أن يكون فاحشا!!!
ثم أنت لم تفهم الكلام أصلا..
المسلم ينبغي أن يكون عفيفا في سائر تصرفاته سواء منها ما يتعلق بالأفعال أو الأقوال ، لكن إذا لم يتمكن من الوصول إلى المراد المشروع إلا بذكر شيء مما يستحي من ذكره فلا بأس كما جاء في بعض روايات حديث ماعز حيث صرّح النبي عليه الصلاة والسلام ببعض الألفاظ التي ليس من عادته أن يصرّح بمثلها .
أما إذا لم تدع الحاجة إلى ذلك ولم تكن تلك الألفاظ محرمة كالسب والشتم فعدم التصريح أولى وتكون حينئذ من قبيل المكروه ، والكراهة عند أهل العلم نزول بأدنى حاجة ، فعليه لا بأس حينئذ بقول ما ذكر في السؤال إذا لم يتعدّ الزوجين إلى الأولاد وغيرهم .
المصدر:
الشيخ عبد الكريم الخضير
حفظ الله الشيخين
سلام
احبه رغم بعد المسافات
فانت مازالت تسكن قلبي
انسان طيب
الحمد لله على نعمة الزواج
الحمد لله على كل على نعمة الإسلام
بارك الله فيكم...
جزاكم الله خيرا على هذا النشر
انا احب الاستمتاع فيبرور فقط،وهذه المسألة عفوية بارك الله فيكم،لا تنسو الدعاء اثناء المتعة
فيبرور ؟
والقطط أيضا تنشط في فيبرو وري
😁😅🤪
احل الله للزوجين ما حرمه على غيرهما
جزاك الله خيرا .
أزل صورة القناة لعموم الأدلة في تحريمها هدانا الله وإياكم .
@@scholar151 😂😂😂😂
الافضل تغيير صورة العرض والابتعاد عن صور ذوات الارواح
جزاك الله خير
الله خلق في الملائكة عقولا بلا شهوة
وخلق في الحيوانات شهوة بلا عقل
وخلق الإنسان وجعل فيه عقلا وشهوة
فمن غلب عقله شهوته مع الملائكة في الجنة إن شاء الله
اما من غلب شهوته عقله كان كالبهائم بل اضل لانه سيتحاسب
الزوجة لا حرام فيها سوا فتحة الدبر والايلاج أثناء الحيض
هذا هو المحرم اما الباقي فهي حلالك وانت حلالها
هل يجوز الجنس الفموي اذا الذي حرمه العلماء ؟!
@sami hatimy انا كلامي لصاحب التعليق الذي يقول كل شيء حلال سوا فتحة الدبر والايلاج أثناء الحيض
Jason Voorhees الجنس الفموي مش حرام انما الافضل تركه
@@jasonvoorhees8899 ما يجوز الا اذا كان يعني قبله يعني فمك في فمها هذا عادي بس الحنس هذا حرام اتوقع لأن الفم مو للجنس
@@Mohammed-cy7py حرام عند الكثير من العلماء لأنه ملاقاة للنجاسة من غير داع.
اسئله مال امها داعي
مالها علاقه بالدين
تنطع في الدين
ويمكن اللي يسأل مثل هذه ااالا سئله مايحافظ على الصلاة
في المذهب الحنفي يجوز التلفظ بالالفاظ الجنسية بس الجماع حرام عند الاحناف
هذا من كيسك هداك الله
الله يهديك يابن رحمون ...
كل ما أقرأ تعليقك أفقد السيطرة من الضحك .
بالله هذا سؤال ياناس زوجتي ام اولادي خلني اقولها وتقولي اللي تقوله
🙂 خلهم يسألون لأن الناس تختلف في ثقافاتها.
أنت تظن أنها من البدهيات، وغيرك لا، ولذلك سألوا.
تحياتي لك.
استفتِ قلبك!..
وهذا كله من تأثير الأفلام الإباحية وضياع الهوية الحقيقة للزوجين.. والغرب بذلك يريدون أن يصنعوا جيلا لايغارون على محارمهم لاسميا اذا كانت هذه الألفاظ الفاظ قبيحة سوقية.
هناك من تثيره هذه العبارات.
ماذا تريدهم أن يفعلوا اذا ؟
@@playernoway5806
لا يحب الله الجهر بالسوء من القول ،،، شايفك دايس ميتين مع الشيطان وتبرر لنفسك الأمارة بالسوء و
هل تقضي اغلب وقتك في متابعة الزناة الكفره!!؟
المسلم ينبغي أن يكون عفيفا في سائر تصرفاته سواء منها ما يتعلق بالأفعال أو الأقوال ، لكن إذا لم يتمكن من الوصول إلى المراد المشروع إلا بذكر شيء مما يستحي من ذكره فلا بأس كما جاء في بعض روايات حديث ماعز حيث صرّح النبي عليه الصلاة والسلام ببعض الألفاظ التي ليس من عادته أن يصرّح بمثلها .
أما إذا لم تدع الحاجة إلى ذلك ولم تكن تلك الألفاظ محرمة كالسب والشتم فعدم التصريح أولى وتكون حينئذ من قبيل المكروه ، والكراهة عند أهل العلم نزول بأدنى حاجة ، فعليه لا بأس حينئذ بقول ما ذكر في السؤال إذا لم يتعدّ الزوجين إلى الأولاد وغيرهم .
المصدر:
الشيخ عبد الكريم الخضير
اذا كانوا عملوا العمليه الجنسيه نفسها كيف لايتكلمون بها سوال عجيب
ربما يقصد الكلام الفاحش أثناءها
السؤال ،،، هل يجوز ... فأين المشكلة عندك!!؟
الله يحفضك
أخي بس تعديل (الله يحفظك)
اخوتي في الله عمري 30سنة كنت طبيعي شهوتي عادية لكن قبل اسبوع فقط شهوتي صارت منخفظة جدا مع العلم كنت سريع القذف وكنت طبيعي قبلها ادعو لي الله يجازيكم انا خايف على نفسي
الله يشفيك يا اخي ..راجع نفسك هل تنظر الحرام ..اذا كان لا ..فإنها من وساوس الشيطان لاتلقي لها بال
انصحك أن تخزن القات ف القات منشط جنسي قوي
@@الأمةالمهزومةيكتبونويتشدقونبلغ ماذا اخزن؟
@@عبدالحليممحمد-ي2ث وين عايش انت
امتنع عن العادة السرية تماما وستعود اليك شهوتك وعجل بالزواج يعينك الله ان شاء
جزاك لله خيرا
السلام عليكم ، چونيت
راى الشخصى والله اعلا واعلم
احلا ما فى العلاقة الحميمه العنف و الشتيمه بس شتيمه بعيد عن الاهانة للطرف الاخر
ولو في اى سؤال انا تحت امرك
كيف الشتيمة يعني؟؟ مافهمت
@@mimimimita8428شتيمه يعنى مسبه مثلا زى كلمه يالبوة يالبوة دى معناه مرات الأسد وحاجات تانية كتير
أنت تعاني من السادية، عافاك الله منها
فعلا اجمل حاجه
الله يبارك فيك
كنت أتلفظ بكلام فيه نوع من الفحش خلال المواقعة لمزيد من التلذذ،لكن كنت اتسأءل عن ذلك واتردد فيه،وفي شبه غفوة سمعت صحابيا يذكر او ينهى عن ذلك بما لااشك انه من العلم المستوحى من السنة،فتركت ذلك ،واحتفظت بما ليس فيه فحش ،مثل أن أذكر كلاما فيه وصف لمفاتن الزوجة او ذكر محبتها .وانا رجل ستيني .
انبسط ياستيني 😁😁😁😁
@@الدكتورسعووود إن الله لايستحي من الحق،لقد قلت ماقلت نصحا لإيقاني بما سمعت أو أريته،وأنا أستاذ درست لأزيد من ثلث قرن في الثانوي الإعدادي،ولي معرفة بالاسلام لابأس بها ،سيما في جانب المعتقد، وما ذكرته ليس ببدع من القول،ففي السنة المطهرة أمثال ماذكرت، ففي حديث( في بضع احدكم صدقة) وسيد الخلق عليه السلام،كان يتحرى الموضع الذي تشرب منه السيدة عائشة فيشرب منه ،فماذا تعتب علي ،او تهزأ بي،أو تظنني إنسانا عاميا وجاهلا، فماأظنك إلا جاهلا بالدين الاسلامي،والذي لا يقمع النفس بل يطلق لها العنان في الحلال بأقدار فيها اعتدال.وما يفعل في الحلال ،بعضهم يانف منه ويحسب انه إن صنع ذلك مع زوجته فكانه يجعلها تخرج عن الحياء ولا يليق ذلك مع الزوجة،وهو في نفسه يريد ذلك الانطلاق،فيكبته،لكن لايلبث ان يصرفه مع الاخريات من بنات الليل .وأخيرا إن كنت تسخر من نصحي بما علمتُ،فالسخرية من فعل الجاهلين،.قال الله تعالى فيما جرى بين موسى وقومه( قالوا أتتخذنا هزؤا،قال اعوذ بالله أن أكون من الجاهلين) ، فدل جواب موسى على ان الاستهزاء من فعل الجاهلين. لكن اخطات إذ نشرت كلامي على اليوتيوب الذي يدخل إليه العاقل والسفيه ،والبطال الذي لامعرفة له بالرجال وبالمروءات والله المستعان.
@@tawfiksaid9080 والله امزح معك فقط الله يعطيك طوله العمر على الطاعه مزوح والله
@@الدكتورسعووود عفا الله عنك. أنا كنت أظن أن المسلم يعلم أن دينه فيه كل شيء يحتاجه،فالنفس وأحاسيسها ورغباتها في أي جانب من جوانب الحياة الانسانية،فالرب الحكيم هو الخالق الذي ركب في النفس البشرية شهواتها وسن لها طريقا لتصريفها ،على شرط ان تنضبط بشرعه،فمن منا لايجد حاجة إلى ما يؤانس به بيته في اوقات أشد مايكون فيها احوج إلى الأنس.نسال الله من ستره العظيم، فلوشاء سبحانه ستر ملكه،واخيرا ،أستسمحك لما عرضت به حيث حسبتك هازءا ،وألله المستعان. : ( تنبيه : قد تطلق كلمة البيت في العربية على الزوجة)
@@tawfiksaid9080 مسامحك واللله وشهد الله على ماقول اني كنت امزح فقط الله يجزاك خير يارب يوفقك لمايحبه ويرضاه
شكرآ لك ي فضيلة الشيخ
هناك اختلاف في بعض الكلمات المقرونة بعش الزوجية ولعل شيخنا لايعلم بما إنتشر الآن من ألفاظٍ مخلة للآداب حتى وإن كان بين الزوجين
كيف لزوج يتلفظ على زوجته المؤمنة العفيفة التقية بإلفاظٍ سوقية فاسقة لم تذكر إلا على ألسنة الكفرة حتى دخل ديننا الإسلامي وأحتجوا بحجج من القرآن لم يكن من مقاصدها هذا القبيل
يا أصحاب محمد صل الله عليه وسلم هل يعقل بإننا أفتتنا حقاً هل يعقل بإننا شملتنا هذة الآية
ولن ترضى عنكم اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
تفكروا للحقيقة التي خُلقنا لها وهي توحيد الله وعبادته والله منزه عن كل هذة الألفاظ فيما شرع وفيما أنزل من آياته
غفر الله لي ولكم وأنار بصيرتنا واتمنى ممن أنزل المقاطع أن ينتبه لمثل هذة الأمور فلربما الشيخ لم يقصد تحليل الألفاظ الفاسقة و يستحبب الناس فعلها بمجرد هذا المقطع
قال تعالى ( وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ )
المسلم ينبغي أن يكون عفيفا في سائر تصرفاته سواء منها ما يتعلق بالأفعال أو الأقوال ، لكن إذا لم يتمكن من الوصول إلى المراد المشروع إلا بذكر شيء مما يستحي من ذكره فلا بأس كما جاء في بعض روايات حديث ماعز حيث صرّح النبي عليه الصلاة والسلام ببعض الألفاظ التي ليس من عادته أن يصرّح بمثلها .
أما إذا لم تدع الحاجة إلى ذلك ولم تكن تلك الألفاظ محرمة كالسب والشتم فعدم التصريح أولى وتكون حينئذ من قبيل المكروه ، والكراهة عند أهل العلم نزول بأدنى حاجة ، فعليه لا بأس حينئذ بقول ما ذكر في السؤال إذا لم يتعدّ الزوجين إلى الأولاد وغيرهم .
المصدر:
الشيخ عبد الكريم الخضير
بوركت ياشيخ
نعم
اطال الله عمرك
احلى شي الشتم متعه
لاحول ولاقوة الابالله.
يارجال لاتتكلم .افعل واسكت
😂😂😂👌🏻
@@استغفرللة-س7ر
تصحيح لفظ الجلالة في اسم الحساب جزاك الله خير-- *الله
انشهد هذي المراجل افعال الكلام ما ينفع بشي تكلم المتكلمين وذهبو وبقي أهل الحق هههههههه
العلم نور
يجوز كل شيئ
الاستحسان اصل معتبر
ابتعد عن الكلام الفاحش وكن رجل واعلم أن الرجال الذين مضو من الأكابر من جزيرة العرب الأميين الذين رأينا بعضهم كانو يمتون دون عرضهم وكانو يحفظون الأعراض ويصونونها فاحفظ العرض وصنه ولا حول ولا قوة الا بالله
اثناء الجماع تقعد ساكت كذا؟ مثلا تاوه الزوجه يحسس الزوج بفحولته ويستمتع مع زوجته والالفاظ لها أثر اكثر من الجماع
يسلم تمك يا شيخ
والله اني مستغرب اسمع كلام شيوخن عن هذا الموضوع يتدخلون ويامرون كما انهم في مخادعنا
على لا تتكلمو ولا تتنفسو ولا تنظرو لبعض ولا تنزعو ثيابكن كاملة واعتذر عن صراحتي
صح كلامهم انا الي مستغرب منك
وشو يلي مستغرب منو يا شيخخخ
@@شيخالجبل-غ5ض
انك تظن ان كلام الشيوخ فيما ذكرت خاطئ وأنت الصح ...
ألفاظ جنسية مسموح ألفاظ فاحشه ممنوع ، التعري مكروه
@@علاء-ديرةعزة يعني هلق شو فهمنا من حكيك ؟؟؟
@@علاء-ديرةعزة شو عم تخبص وتقول هنن غلط وانت الصح ؟؟؟؟
شو شايفني افتيت شي لا سمح الله وين مخك يا زلمي
وبعدين انا اتطلعت ع الموضوع وشفت الشيخ هاد شو عم يحكي وماني بحاجة لاسمع رايك وما طلب منك تشرحلي شو الممنوع وشو المسموح وشو المكروه خليك بحالك الله يرضى عليك حوالينا في كتير ناقصين عقل ما بدي هون كمان شوف نماذج متلن
من يخبرنا ببعض العبراة؟ ؟؟
Anik koussak
@@jdvdjjskzk834ترجم بالعربي يمكن الرجال ما درس انجليزي 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@@الكبيريالغامدي-س7س عيب يا خي هذا الكلام
@@emperoremyhriv4968 انا امزح مع الرجل وانا اساسا عارف انه ما بيترجمها فخل عنك الدرعمه اللي مالها لزوم
@@الكبيريالغامدي-س7س الامر بالمعروف و النهي عن المنكر درعمه ؟ الله يعينك علي مخك ياخي
انا لم أسمع المقطع انا اقولك لا يجوز كثير من الاسئله غريبه بين الزوجين خلك على الفطره مثلك جدك وابوك واحفظ نفسك وخليك قوي جماع مثل الاوادم منذ خلقو فقط لا تذهب لا يمين ولا ييسار اترك الخرابيط وخلك رجال لو قالك لك أحد يجوز لا تخربط
أحسنت ياعبدالله.
كرهوا الإكثار من الكلام
انت مجرد متطفلين على العلاقة بين الزوج والزوجة في الحب والحرب كل شيء مباح
الا وطأ الدبر.
أنا متأكد أنت لم تسمع كلام الشيخ
هههههههه وقفت على الكلام
؟
.
سؤال مال امه داعي
ههههههه انت غريب الاطوار
الي متوهق وطفشان من زواجه ومعه وحده انغش فيها يسوي لايك
تكفى تكلم اكثر ، انا نفس وضعك
اتق الله
كلنا
اتق الله
هذا شيخ.
هكذا نتقي الله بالحلال.
وانت يا نيوتن شو مطلعك من القبر 😅
اللهم طول أعمارنا واجعلها في طاعتك.
فلك الفضل والمنة ومنك الرحمة .
.
.
يجيزون كل شي علي المراه حتي الكلام القبيح ولايؤمنون بالمعاشره بالمعروف والادب والاحترام هؤلاء يفسرون السلام علي حسب شهواتهم
عدمان كسسا!
الألفاظ الجنسية شيء والألفاظ القبيحه الفاحشه شيء آخر ، ثم السؤال كان عام يشمل الزوجين ، ليس جواز لطرف على حساب طرف .
افهم
هلك المتنطعون
هلك المتنطعون
ياسين سليم و ما أدراك أنك منهم
@@كشفالستار-ق4ح ثكلتك امك ..
وهل تراني اتنطع في مثل هذه الامور
@@ياسينسليم-ت5ن ما علاقة الشيخ بهذا ؟
عاوز مطلقه
إتق الله
اتق الله
( قال الله) و(قال الرسول صلى الله عليه وسلم) ولكن الزنا من أكبر الكبائر، فالله جعله بعد القتل وبعد الشرك، وأكبر الكبائر الشرك بالله جل وعلا، ثم القتل، ثم الزنا الرتبة الثالثة نعوذ بالله، أعظم شيء الشرك بالله جل وعلا الكفر، ثم يليه القتل، ثم يليه الزنا، نسأل الله العافية.
قال الله جل وعلا: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ [الفرقان:68] جعله في المرتبة الثالثة، فالنبي ﷺ سئل قال له ابن مسعود: يا رسول الله أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك -يعني الشرك- قال ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني بحليلة جارك فجعل الزنا في المرتبة الثالثة، وجعله مع زوجة الجار أقبح، نسأل الله العافية. مع زوجة الجار ومع الأقارب أقبح وأقبح، نسأل الله العافية، ومع المرأة التي لها زوج كل هذا أقبح الزنا، نسأل الله العافية
جزاكم الله خير
جزاكم الله خيرا