صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ . الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
السلام عليكم حديث : قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
نحن من يسمونا الوهابية او المدخلية عندما لا يستطيعون مواجهانا بدليل يجيبو شخص من عندهم و يقولون عنه وهابي تائب مدخلي تائب 😂 بيننا وينكم الكتاب و السنة لا شيوخكم
واصل ربي ينصرك و ينصر الحق ، الحمد لله يارب ، شحال اتبعنا بعض الدعاة و شحال ضيعنا الوقت ، ما عرفنا العلم الحق غير كي شدينا كتب محمد عبد الوهاب رحمه الله و الشيخ الفوزان و كم هم كثر و الحمد. لله ربي يحفظهم ،آه تلك السنين الضائعة .
قال عمران بن حصين - رضي الله عنه -: "ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدُّنيا والآخرة . الصبرُ عند البلاء ، والرضا بالقضاء ، والدُّعاء في الرخاء." 📚« الزهد لأبي داود ٣٩٢ »
السلام عليكم حديث : قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
@@franazi عندما تتأدب بأداب الإسلام و ترد السلام تعال تكلم يا جاهل. ملاحظة وصفي لك بالجاهل ليست شتيمة وإنما وصف لحالك. وعلى ماذا تعترض اصلا؟! الحديث صحيح رغما عن أنفك و اذنك و حاجبيك وانف اهلك و أنف شيوخك وانف كل معارفك. عندما لم يعجبك الحديث الذي سقته لك خرجت تنوح و ترمي الناس بما فيك. قبح الله الهوى قال! والله يهدي الجميع
@@dz-power2133 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :) نعم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، لا أعتقد أن هناك مسلم يختلف مع هذا. لكن قَالَ ﷺ أيضاً : «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ». أخرجه مسلم إذن لا نسمع ولا نطيع في معصية الله، لكن نسمع ونطيع في بقية الأمور التي لا معصية فيها، ولا نشق عصا المسلمين ونفرق جماعتهم، ونجر عليهم الفتن وسفك الدماء.
السلام عليكم الحمدلله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة. هكذا يقال حبيبي، لاتألف لنا من رأسك يرحم والديك. السلام عليكم حديث : قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
@@BRSTAGSOAH يعني صعب عليك تتأدب بأداب الإسلام و ترد السلام تعال تكلم ؟! وعلى ماذا تعترض اصلآ؟! هاذا الحديث حجة عليك وحجة على ابوك وامك و كل معارفك. اللهم سلم سلم يا الله
حكم التصوير الفوتوغرافي السؤال: ما رأيكم فيمن يقول: "إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز، أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام"؟ وما نصيحتكم للأخوات اللاتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟ الجواب: التصوير لا يجوز، لا باليد ولا بغير اليد، التصوير كله منكر، والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين، وقال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون[1]، وقال: كل مصور في النار[2] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم. ولما رأى النبي ﷺ صورة في قرام لعائشة، قبضه ومزقه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن آكل الربا، ولعن موكله، ولعن المصور، ولعن الواشمة والمستوشمة، يعني الحذر من هذا، فآكل الربا، والواشمة، وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره، لا في الأوراق، ولا في الخرق، ولا في الخشب، ولا في غيره، ولا مجسم كذلك لا يجوز. ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعًا، يجب على كل إنسان أن يتقي الله، وعلى كل امرأة أن تتقي الله، وألا يفتي كل منهما إلا بعلم، فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم، الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك؛ لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم، الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم، وأن يستغفر الله على ما سلف منه[3].
مصطفى العدوي قال مثل ما قال الشيخ الألباني في العذر بالجهل الذي يقتضي التعليم و إقامة الحجة قبل تكفير الناس قال مثل ما قال و اخف الدارقطني وقف على مئة حديث في صحيح البخاري و كذلك الشيخ الألباني تكلم في هذا الموضوع مدارج السالكين حذر الشيخ الفوزان من التصوف الموجود فيه لماذا الكيل بمكيالين
@@ahmadsalameh241"العلماء لم يسكتوا العلماء يعلمون متى يتكلمون و كيف يتكلمون"، وما أدراك أنهم لم ينصحوا الحاكم سرا، أما أن يصعدوا إلى المنابر ويشهروا بالحكام فهم لن يخالفوا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ"
العلماء في السعودية جزاهم الله خير على جميع ما يقدمه للمسلمين فى جميع الدول والعلماء الحقيقين بينو الحق والسنة الحقيقية ومحاربة الشرك وقالو الغناء حرام والرقص حرام والانكار على الحكام جهرا حرام وفقا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم أما الاخوان المسلمين قالو الغناء حلال والرقص حلال والانكار حلال وفقا القرضاوي والبناء والسباعي واليوم أصبحوا يقولون حرام
الشيخ يقول المنسوب بأنهم مداخلة ولم يصنف إسمع جيد أو لتتكرم علينا وتضع الفيديو كاملا حتى تدرك بأنك لم تفهم جيدا وثانيا هو يختلف مع الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في مسألة العذر بالجهل وليس يطعن فيه
حكم التصوير الفوتوغرافي السؤال: ما رأيكم فيمن يقول: "إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز، أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام"؟ وما نصيحتكم للأخوات اللاتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟ الجواب: التصوير لا يجوز، لا باليد ولا بغير اليد، التصوير كله منكر، والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين، وقال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون[1]، وقال: كل مصور في النار[2] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم. ولما رأى النبي ﷺ صورة في قرام لعائشة، قبضه ومزقه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن آكل الربا، ولعن موكله، ولعن المصور، ولعن الواشمة والمستوشمة، يعني الحذر من هذا، فآكل الربا، والواشمة، وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره، لا في الأوراق، ولا في الخرق، ولا في الخشب، ولا في غيره، ولا مجسم كذلك لا يجوز. ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعًا، يجب على كل إنسان أن يتقي الله، وعلى كل امرأة أن تتقي الله، وألا يفتي كل منهما إلا بعلم، فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم، الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك؛ لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم، الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم، وأن يستغفر الله على ما سلف منه[3].
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ . الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@dz-power2133 نحتاج من حضرتك الدليل على جواز كذب مصطفى العدوي عينك عينك !!!! أدلة السمع والطاعة للحاكم المسلم في المعروف موجودة ومتوافرة في كتب السنة بالمئات ولكن لا تحبونها لأنها لا توافق هواكم !!!! راجع جميع طرق الحديث الذي أردته لتعرف الصحيح منها وما ليس بصحيح ... زادك الله علماً وفقهاً ..
@@ماجدالحبابي-ض2ف والله ياأخي مصطفى العدوي أسمع عنه عندما أنتم تتكلمون عنه وفقط أما الحديث فامنكر ومن رواته كذاب. أنا اتيك بصحيح من الأحاديث إن شاء الله. عندي سؤال لك لو تكرمت بالإجابة هل تعلم من حرموا الصدقة ولهم سهم الخمس فريضة من الله تعالى؟
@@ماجدالحبابي-ض2ف السلام عليكم قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ، ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فقتله الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 374 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/186)، والحاكم (4884)، والديلمي في ((الفردوس)) (3472) باختلاف يسير.
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ . الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@dz-power2133 الله يصلحك مدري شكلك من جماعه الاخوان تفتر ع تعليقات وتنشر حديث للرسول صلى الله علية وسلم وتريد ان تبرر خروج على الحاكم حلال بالسيوف والصراخ والثورات ووو ههه
@@dz-power2133 يااخي ماكذبتك ولكن تكذيبك للحديث وتريد ان تثبت ان الجراح على خطأ يضهر انك ضد حكام المسلمين ولكن انتبه يااخي ان الخروج على حكام المسلمين لا يزيد الا فسادا وقالا ويذهب القانون وتاتي العصابات مثلما حصل في اليمن وحياك الله
فعلا الشيخ لايتعرض أبدا للمداخلة وإذا سئل عنهم يجاوب بكل إنصاف لأنه سئل أما هنا في قصكم ولصقكم : الشيخ كان يجاوب حتي وقت السؤال يعني لم يتعرض للمداخلة من غير سبب ولاسؤال ، ثم يدخل أتباعكم يوجهون السؤال المباشر ليوقعون بالشيخ ولزاما عليه أن يرد لأنه سؤال صريح ، وربما توقف عليه ضلال ناس وهداية ناس
جزاك الله خيرا أخي محمد على جهادك بالسان فأنت تذكرني بالشعراء الذين دافعوا عن محمد صلى الله عليه وسلم ودينه ودينه و أما الصورة التى قال خصومك عنها أنها ترمز لكلب أو ثعلب فأنا أقول لهم بل هي ترمز للأسد .... أسد الله و أسد رسوله.
حديث : قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ . الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
سبحان الله أعمى الله بصرك وبثيرتك ، هل يوجد هنا في الجزائر رد على الحزبيين من جماعة الإخوان المفلسين والسرورية والقطبيين والحدادية مثل ردود الشيخ فركوس حفظه الله والدليل موجود ، نعوذ بالله من إتباع الهوى لو كنت تعلم من السرورية على حقيقتهم ماإتهمت الشيخ فركوس ومحبيه بالسرورية أنت لا تفرق بين منهج أهل السنة وبين المخالفين لمنهج أهل السنة تعلم أصول أهل السنة والجماعة من قبل أن تحكم على الناس بالسرورية وهم من براء من هذا المنهج الغير صحيح .
@@mustamouad2307 احسنت.. بلوى وابتلاء هؤلاء المرضى والجهلة تجرؤوا على الشيخ بكل وقاحة وجهل وقلة ادب وقلة فهم.. وما علم هؤلاء الجهلة ان الشيخ خصيمهم يوم القيامة، فليُعِدُّو للسؤال جوابا نسال الله العافية
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ . الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@dz-power2133 مَن أرادَ أن يَنصَحَ لِذي سُلطانٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن يأخذُ بيدِهِ فيخلوا بهِ فإن قبلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي عليهِ الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم : 1096 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
جزاك الله خيرا هدا الشخص يبغض المداخلة يعني السلفية و له غل في قلبه نحو الشيخ الالباني وقال بجواز المضاهرات في وقت مبارك وبعدم جواز المضاهرات في وقت المرسي متلون
علي الاقل مش متناقض زي رسلان وأمثاله.الذي يري جواز الخروج علي ريس ولا يراه ف الذي قبله والذي بعده بينقي ويبرر علي مزاجه. ضلوا واضلوا.ما هو يا جاءز للكل او لا يجوز ع الكل
@@محمدالادريس-ه4ج لسنا سبابة ولكن هذا توصيف لحالة الخرفنة اللي عندكم نقول قال الله قال رسوله فتردون بخرفنة ليس لها مثيل ولكن سيد قطب قال كذا وكذا وانت اكيد احد الخرفان الذي يرى أن الثورة على عثمان رضي الله عنه أقرب إلى الإسلام وعلى ذكر اننا نسب زنادقة الاخوانجية فنحن لا نسبهم بالاسم ولكن عندما يتنقص سيد قطب عثمان ومعاوية ووالديه فنقول لعن الله من تنقص صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ماتعاقب الليل والنهار عرفت يا خروف الفرق بين السب والتوصيف التوصيف كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخwارج انهم كلاب النار وقال سفهاء الأحلام اي العقول حدثاء الأسنان اي صغار السن فلا تكن مع الخwارج كلاب النار وانت لا تدري
والله كنت محتار في اسئله لا اجد لها اجابات.. ولكن بفضل الله ثم فضل هذا الشخص استطعت الحصول على جميع الاجابات.. وفقك الله
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه
حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ .
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
حديث منكر من رواته كذاب. 📬Game over
الطيور علي أشكالها تقع
@@dz-power2133
هذا الحديث صححه الشيخ الألباني، وليس بمنكر.
ينبغي عليك حذف هذه التعليقات.
@@dz-power2133
وعن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
أخرجه البخاري ومسلم
قال حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللهُ بِخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ؟. قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
جزاك الله خيرا وفقك الله ويثبتك على الحق وايان على فضحك هاؤلاء الكذبة هذا الملبس المدعو العدوي اخوكم من المغرب
حفظك الله يا جراح استمر ولا تلتفت
سينالك ما نال المصلحين من الأذى فهذة سنة الله الماضية فلا تبتئس
محبك من مصر
هذا الكذاب صار مصلحا نسأل الله لك الهداية حفظ الله علامة مصر الشيخ مصطفى العدوي وبارك لنا في علمه
السلام عليكم
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
ملاحظة تلاميذ جِراحْ أجهل من جِراح نفسه.
اللهم سلم سلم ياالله
ربنا يهديكوا.كل يدعي وصلا بليلي ....وليلي لا تقر لهم بذاك
ليس للمداخلة الا السب.طبعهم سيء
بوركت أخونا محمد أسأل الله أن يبارك فيك ويثبتك
جزاك الله خير الغالي نحبك كثير من الامارات 💙🇦🇪
نحن من يسمونا الوهابية او المدخلية عندما لا يستطيعون مواجهانا بدليل يجيبو شخص من عندهم و يقولون عنه وهابي تائب مدخلي تائب 😂
بيننا وينكم الكتاب و السنة لا شيوخكم
وأين الدليل من الكتاب والسنة على الرد على الشيخ يا خارجي يا تكفيري
@@SeabanLmtir-qe2he
يرد عليه العلماء و ليس أنت يا من تجهل حتى كيفية الصلاة الصحيحة
@@SeabanLmtir-qe2heهل تعرف إن من رد على مصطفى العدوي هو الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله وهو على ما اظن كان طالب عنده ..
واصل ربي ينصرك و ينصر الحق ، الحمد لله يارب ، شحال اتبعنا بعض الدعاة و شحال ضيعنا الوقت ، ما عرفنا العلم الحق غير كي شدينا كتب محمد عبد الوهاب رحمه الله و الشيخ الفوزان و كم هم كثر و الحمد. لله ربي يحفظهم ،آه تلك السنين الضائعة .
لو عمل العدوي في نشر كتاب التوحيد في بلاده التى تعبد فيها زينب ونفيسة والحسن لحصل خيرا كثيرا ، لكن الموفق من وفقه الله
الشيخ مصطفي شرحه في بلده المنصورة في أكثر من 63 مجلس وارجع ستجده علي اليوتيوب ولا تتكلم قبل ان تتأكد
@@mostafa.8 أي مجالس وهو يطعن في دعوة التوحيد
نعم والله أحسنت
@@السلفيالشامي أحسن الله إليك
هههه عذر اقبح من ذنب ومن قال لك ان شيخ لايدعو لتوحيد في بلده
بارك الله فيك اخي محمد جراح على التوضيح و تعليق و فضح اهل البدع .
بارك الله فيك أخي جراح . ياريت تعمل فيديو تفضح فيه المدعو ياسر لطفي حتى يحذره الناس
قال عمران بن حصين - رضي الله عنه -:
"ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدُّنيا والآخرة .
الصبرُ عند البلاء ، والرضا بالقضاء ، والدُّعاء في الرخاء."
📚« الزهد لأبي داود ٣٩٢ »
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
السلام عليكم
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
@@dz-power2133 انت تنزل وتحمل الحديث مالم يقصد به والدليل الاحاديث الاخرى في نفس الباب.. لكن قاتل الله الهوى..
قال تعالى :
﴿ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴾ [آل عمران - ٧]
@@franazi
عندما تتأدب بأداب الإسلام و ترد السلام تعال تكلم يا جاهل.
ملاحظة وصفي لك بالجاهل ليست شتيمة وإنما وصف لحالك.
وعلى ماذا تعترض اصلا؟!
الحديث صحيح رغما عن أنفك و اذنك و حاجبيك وانف اهلك و أنف شيوخك وانف كل معارفك.
عندما لم يعجبك الحديث الذي سقته لك خرجت تنوح و ترمي الناس بما فيك.
قبح الله الهوى قال!
والله يهدي الجميع
@@dz-power2133
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :)
نعم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، لا أعتقد أن هناك مسلم يختلف مع هذا.
لكن قَالَ ﷺ أيضاً : «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
إذن لا نسمع ولا نطيع في معصية الله، لكن نسمع ونطيع في بقية الأمور التي لا معصية فيها، ولا نشق عصا المسلمين ونفرق جماعتهم، ونجر عليهم الفتن وسفك الدماء.
7:00 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 ذبحتني وان حي الله يسعدك وجزاك الله خير ونسال الله ان يهديهم من هذه التناقض العجيب 🤣
😂😂😂😂😂😂
الله يحفظك دعاء وتحيه لك من السعوديه الله ينصرك ويوفقك استمر إلى الامام
الحمد لله على نعمه التوحيد والسنه
السلام عليكم
الحمدلله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة. هكذا يقال حبيبي، لاتألف لنا من رأسك يرحم والديك.
السلام عليكم
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
@@dz-power2133
وعن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
أخرجه البخاري ومسلم
قال حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللهُ بِخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ؟. قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
@@dz-power2133الحين كلمة التوحيد وسنه صارة بدعه؟؟؟
@@BRSTAGSOAH
يعني صعب عليك تتأدب بأداب الإسلام و ترد السلام تعال تكلم ؟!
وعلى ماذا تعترض اصلآ؟!
هاذا الحديث حجة عليك وحجة على ابوك وامك و كل معارفك.
اللهم سلم سلم يا الله
الحمد لله على نعمة العقيدة السليمة@@dz-power2133
أخي محمد.... ثبتك الله.
الله خير حافظا وهو أرحم الراحمين
أن يصيبك شيء في سبيل الله فأنت مأجور
بوركت وبرك الحق داخلك
حكم التصوير الفوتوغرافي
السؤال:
ما رأيكم فيمن يقول: "إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز، أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام"؟ وما نصيحتكم للأخوات اللاتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟
الجواب:
التصوير لا يجوز، لا باليد ولا بغير اليد، التصوير كله منكر، والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين، وقال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون[1]، وقال: كل مصور في النار[2] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم.
ولما رأى النبي ﷺ صورة في قرام لعائشة، قبضه ومزقه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن آكل الربا، ولعن موكله، ولعن المصور، ولعن الواشمة والمستوشمة، يعني الحذر من هذا، فآكل الربا، والواشمة، وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره، لا في الأوراق، ولا في الخرق، ولا في الخشب، ولا في غيره، ولا مجسم كذلك لا يجوز.
ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعًا، يجب على كل إنسان أن يتقي الله، وعلى كل امرأة أن تتقي الله، وألا يفتي كل منهما إلا بعلم، فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم، الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك؛ لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم، الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم، وأن يستغفر الله على ما سلف منه[3].
مصطفى العدوي قال مثل ما قال الشيخ الألباني في العذر بالجهل الذي يقتضي التعليم و إقامة الحجة قبل تكفير الناس
قال مثل ما قال و اخف الدارقطني وقف على مئة حديث في صحيح البخاري و كذلك الشيخ الألباني تكلم في هذا الموضوع
مدارج السالكين حذر الشيخ الفوزان من التصوف الموجود فيه
لماذا الكيل بمكيالين
لابأس حسان و الحويني و العدوي هم العلماء فتبعوهم ههههه
@@amarushakur7926هؤلاء هم علماء الإخوان المسلمين ...
إرمي سدد الله رميك
وجزاكم الله خيرا
جلد الخوان المفلسين نعمة لا تقدر بثمن لانه يشفي قلوب المؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم فيه جزيل الثواب عند الله أن شاء لله وأعاننا الله عليه
يا ريت يجلد بعض شيوخ السعودية الساكتين عن ما يحصل من فجور ببلاد الحرمين. او ايه رايك
@@ahmadsalameh241"العلماء لم يسكتوا العلماء يعلمون متى يتكلمون و كيف يتكلمون"، وما أدراك أنهم لم ينصحوا الحاكم سرا، أما أن يصعدوا إلى المنابر ويشهروا بالحكام فهم لن يخالفوا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ"
العلماء في السعودية جزاهم الله خير على جميع ما يقدمه للمسلمين فى جميع الدول والعلماء الحقيقين بينو الحق والسنة الحقيقية ومحاربة الشرك وقالو الغناء حرام والرقص حرام والانكار على الحكام جهرا حرام وفقا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم أما الاخوان المسلمين قالو الغناء حلال والرقص حلال والانكار حلال وفقا القرضاوي والبناء والسباعي واليوم أصبحوا يقولون حرام
@@ahmadsalameh241وما ادراك انهم سكتوا
هل تريد ان يخرجوا ويقولون نصحنا ونصحنا
اما المنكر فقد بينوه وحذروا منه
ام انك لا تعرف ذلك
@@aliabulojin من بينو الحق و نهو عنه و حذرو منه هم الان في السجون. اما انهم نصحوه بالسر فهذا يعني بان محمد بن سلمان زنديق لانه مستمر بما يفعل
الشيخ يقول المنسوب بأنهم مداخلة ولم يصنف إسمع جيد أو لتتكرم علينا وتضع الفيديو كاملا حتى تدرك بأنك لم تفهم جيدا
وثانيا هو يختلف مع الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في مسألة العذر بالجهل
وليس يطعن فيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا محمد جراح اناصديقك من موريتانيا في اليوتيوب وفيس بوك قلت لك افتحي مشاركة على فيس
بارك الله فيك؛
قاعدة: كل من يلمز أهل السنة السلفيين بالمداخلة فهو زائغ القلب ضال مبتدع.
مثل عادتك أخي محمد القصف والجرح حفظك الله
حكم التصوير الفوتوغرافي
السؤال:
ما رأيكم فيمن يقول: "إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز، أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام"؟ وما نصيحتكم للأخوات اللاتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟
الجواب:
التصوير لا يجوز، لا باليد ولا بغير اليد، التصوير كله منكر، والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين، وقال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون[1]، وقال: كل مصور في النار[2] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم.
ولما رأى النبي ﷺ صورة في قرام لعائشة، قبضه ومزقه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن آكل الربا، ولعن موكله، ولعن المصور، ولعن الواشمة والمستوشمة، يعني الحذر من هذا، فآكل الربا، والواشمة، وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره، لا في الأوراق، ولا في الخرق، ولا في الخشب، ولا في غيره، ولا مجسم كذلك لا يجوز.
ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعًا، يجب على كل إنسان أن يتقي الله، وعلى كل امرأة أن تتقي الله، وألا يفتي كل منهما إلا بعلم، فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم، الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك؛ لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم، الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم، وأن يستغفر الله على ما سلف منه[3].
ابتدع شيوخكم الجرح والتعديل وكأن عندهم حصانة من التجريح .فمن عدلهم إذا ام انهم يزكون انفسهم !
علم الجرح والتعديل كان لضرورة النظر في أحوال رواة الحديث لتمييز الصحيح من الضعيف. أما بين المسلم وأخيه لا سيما الدعاة الي الله ليس إلا النصيحة
جزاك الله خير الجزاء أخي الأستاذ الفاضل محمد جراح ،،،، رد في الصميم ، كفانا الله شر العدوي وأمثاله .
آمين يا رب
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه
حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ .
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@dz-power2133
نحتاج من حضرتك الدليل على جواز كذب مصطفى العدوي عينك عينك !!!! أدلة السمع والطاعة للحاكم المسلم في المعروف موجودة ومتوافرة في كتب السنة بالمئات ولكن لا تحبونها لأنها لا توافق هواكم !!!!
راجع جميع طرق الحديث الذي أردته لتعرف الصحيح منها وما ليس بصحيح ... زادك الله علماً وفقهاً ..
@@ماجدالحبابي-ض2ف
والله ياأخي مصطفى العدوي أسمع عنه عندما أنتم تتكلمون عنه وفقط أما الحديث فامنكر ومن رواته كذاب.
أنا اتيك بصحيح من الأحاديث إن شاء الله.
عندي سؤال لك لو تكرمت بالإجابة
هل تعلم من حرموا الصدقة ولهم سهم الخمس فريضة من الله تعالى؟
@@ماجدالحبابي-ض2ف السلام عليكم
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ، ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فقتله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 374 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/186)، والحاكم (4884)، والديلمي في ((الفردوس)) (3472) باختلاف يسير.
وفقك الله في بيان حال هؤلاء
سبحان الله اسم على مسمى جراح مهمتك الجرح والتجريح في اهل العلم
المقطع عندك صوت وصورة العدوي يطعن في كبار أهل العلم
رد عليه بعلم
جزاك الله خير اخونا محمد جراح بارك الله فيك ووفقك لما يحب ويرضى
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه
حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ .
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@dz-power2133
وعن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
أخرجه البخاري ومسلم
قال حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللهُ بِخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ؟. قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
@@dz-power2133 الله يصلحك مدري شكلك من جماعه الاخوان تفتر ع تعليقات وتنشر حديث للرسول صلى الله علية وسلم وتريد ان تبرر خروج على الحاكم حلال بالسيوف والصراخ والثورات ووو ههه
@@MohammeD-rr9mv
سبحان الله! وعلى ماذا تعترض اصلآ؟
ولماذا تكذب واليوم جمعة؟! وهل ذكرت انا خروج او دخول؟! استحي على وجهك.
والله يهدي الجميع
@@dz-power2133 يااخي ماكذبتك ولكن تكذيبك للحديث وتريد ان تثبت ان الجراح على خطأ يضهر انك ضد حكام المسلمين ولكن انتبه يااخي ان الخروج على حكام المسلمين لا يزيد الا فسادا وقالا ويذهب القانون وتاتي العصابات مثلما حصل في اليمن وحياك الله
جاء في الأثر و أظنه لعبد الله ابن عباس -رضي الله عنهما- انه قال: « صاحب البدعة على وجهه الظلمة وإن ادهن في اليوم ثلاثين مرة..»
نسأل الله العافية
حفظكم الله وسدد خطاكم إلى كل خير اخي محمد
El fawzan hafidaho allah ….👍
أخي محمد ردك على المخالف جميل حفظك الله
الورطة العظيمة 😂
لم تعد من الثقات يا جراح الى مزبلة التاريخ حفظ الله الشيخ فركوس رغم انوفكم
فعلا الشيخ لايتعرض أبدا للمداخلة وإذا سئل عنهم يجاوب بكل إنصاف لأنه سئل
أما هنا في قصكم ولصقكم : الشيخ كان يجاوب حتي وقت السؤال يعني لم يتعرض للمداخلة من غير سبب ولاسؤال ، ثم يدخل أتباعكم يوجهون السؤال المباشر ليوقعون بالشيخ ولزاما عليه أن يرد لأنه سؤال صريح ، وربما توقف عليه ضلال ناس وهداية ناس
جزاك الله خيرا 🇸🇦🇱🇾🇩🇿
جزاك الله خيراً اخي الكريم
سبحان الله رغم ان العدوي ليس عالما
يتصل به كثيرون.
يستفتونه.
الحمد لله على التوحيد والسنه
هذا يطعن في السنه وانت الا تبغاه يصير من اهل السنه!!
بارك الله فيك أخي محمد
ووفقك الله لما تحب وترضاه
جزاك الله خيرا أخي محمد على جهادك بالسان فأنت تذكرني بالشعراء الذين دافعوا عن محمد صلى الله عليه وسلم ودينه ودينه و أما الصورة التى قال خصومك عنها أنها ترمز لكلب أو ثعلب فأنا أقول لهم بل هي ترمز للأسد .... أسد الله و أسد رسوله.
بارك الله فيك أخي
جزاك الله خيرا أخوي محمد 🌹🥀
جزاك الله خيرا يامحمد
الاخ محمد جزاك الله خير اشفيت صدري
جزاك الله كل الخير وبارك الله فيك ونفع بك..وجعله في ميزان حسناتك
حفظ الله الشيخ فركوس وأعلى مقامه في الدنيا والٱخرة
بارك الله فيك اخي الكريم
وحفظ الله مشايخ أهل السنة والكتاب
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
كله يدعي انه اهل السنة.وعند الله تجتمع الخصوم
@@dz-power2133
وعن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
أخرجه البخاري ومسلم
قال حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللهُ بِخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ؟. قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
جزاك الله خير واصل
بارك الله فيك اخي محمد
يا أخي الكريم
اثبت و استمر و انشر الخير
و احتسب الأجر من رب كريم
نحسبك من المجاهدين في سبيل الله و الله حسيبك
السلام عليكم حياك الله اخي من فاس مغرب
يتركوا اهل الفساد والرقاصين والرقصات
ويسبوا اهل الصلاح
حفظ الله الشيخ مصطفى العدوى وجميع علماء المسلمين
لله درك ألجمتهم بأفواههم وبشيوخهم الخوارج 😂😂😂😂😂
الناس عم تسأله على المداخلة هوا لم يسميهم لماذا تكذب على الشيخ
بدك تعبد السيسي أعبده
بس اترك الناس من شرك
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه
حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ .
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@dz-power2133
وعن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
أخرجه البخاري ومسلم
قال حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللهُ بِخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ؟. قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
بارك الله فيك
الله يثبتك ضد الخوارج القطبيين الاخوانيين التفجيريين و ينصرك على الفاركسيين و يحفظ بلادنا و جيشنا و امننا و يديم استقرارنا اللهم آمين
يفركس راسك يا جويهل
محمد جراح ما عنده مشكلة مع الشيخ العلامة فركوس حفظه الله
سبحان الله أعمى الله بصرك وبثيرتك ، هل يوجد هنا في الجزائر رد على الحزبيين من جماعة الإخوان المفلسين والسرورية والقطبيين والحدادية مثل ردود الشيخ فركوس حفظه الله والدليل موجود ، نعوذ بالله من إتباع الهوى
لو كنت تعلم من السرورية على حقيقتهم ماإتهمت الشيخ فركوس ومحبيه بالسرورية
أنت لا تفرق بين منهج أهل السنة وبين المخالفين لمنهج أهل السنة
تعلم أصول أهل السنة والجماعة من قبل أن تحكم على الناس بالسرورية وهم من براء من هذا المنهج الغير صحيح .
@@mustamouad2307
احسنت..
بلوى وابتلاء هؤلاء المرضى والجهلة
تجرؤوا على الشيخ بكل وقاحة وجهل وقلة ادب وقلة فهم.. وما علم هؤلاء الجهلة ان الشيخ خصيمهم يوم القيامة، فليُعِدُّو للسؤال جوابا نسال الله العافية
@@mustamouad2307 كيف رد
بفتوى الانكار بالتصريح و التلميح و التعريض او بفتوى نقض البيعة او بفتوى الاتاصيل للانفجار الشامل
حفظك الله يا اخونا محمد والله ربي سلطك عليهم هؤلاء الخونة
لننتظر متى يقف عند خشبة المحكم ويتبرء من كل كلامه كما فعل محمد حسان ومحمد حسين يعقوب رحمه الله
فعلها كثيراً مو اول مرة
تابع مقطع الأخ محمد جراح عن مصطفى العدوي الأول
دائماً ما يقولون كلاما ويعملون بعكسه
ثم يجحدونه ويقولون لا نحن لم نقل ذلك أبداً
جزاك الله خير الجزاء يابو جراح
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه
حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ .
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@dz-power2133 مَن أرادَ أن يَنصَحَ لِذي سُلطانٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن يأخذُ بيدِهِ فيخلوا بهِ فإن قبلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي عليهِ
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1096 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
@@franazi
الذهبي رحمه الله قال حديث منكر ومن رواته كذاب و إسناده ضعيفٌ جداً باابوا العلوم.
ً
@@dz-power2133 يا مدير الحديث له اكثر من طريق و منها ما صححه الالباني رحمه الله.. رجاء لا تتعجل بالحكم..
@@franazi
ياحبيبي الذهبي رحمه الله قال منكر و الألباني رحمه الله قال حسن لغيره و يعتبر من أقسام الضعيف.
فهمت الأن إن شاء الله.
الأخ محمد جراح يُطبق مقولة:
إذا ضربت فأوجع.
لله دَرُّه
جزاك الله خير الجزاء في ميزان حسناتك أن شاء الله تعالى
الحمد لله أن رجعت لجادتك
فعلا محتال حسبنا الله ونعم الوكيل
وجزاك الله خيرا يا أخ محمد
بارك الله فيكم
حفظ الله الشيخ العامة محمدعلي فركوس
مبدع يا بن جراح
حفظك الله ورعاك وسددك وأنصحك بالاستمرار فأنت والله على ثغر عظيم
علي حفرة من حفر النار وليس علي ثغر.سلم من لسانكم أعداء الدين والمفسدين.ولم يسلم العلماء والدعاة المصلحين.هداكم رب العالمين
جزاك اللھ خير ياأسد الدفاع عن الحق
جزاك الله خيرا
حفظ الله شيخنا الفاضل الشيخ فركوس ريحانة افرقيا
جزاك الله خيرا يا اخي الفاضل وردك ممتاز
والله يااخي محمد ربي يحفضك راك ما خليت وما بقيت في المبتدعه شيء الا وبينته وفضحته ربي يثبتك على الحق.
بحبك جدا ي محمد اخوك من السودان💛
@@fialazoubir6902 نفس اسلوب شيخك نابته سو🙂💔
م راح اقول لك شي غير عند الله تجتمع الخصوم
اتركه يسب في أهل الحق والباطل ويخلط
أخي جراح، انا أقف معك في ضرب كل هؤلاء الإخوان
جزاك الله خيراً
الجرو النباح بينبح وينبح وينبح ما ضر نباحه الجبال حفظ الله الشيخ العدوي جبل
جزاك الله خيرا هدا الشخص يبغض المداخلة يعني السلفية و له غل في قلبه نحو الشيخ الالباني وقال بجواز المضاهرات في وقت مبارك وبعدم جواز المضاهرات في وقت المرسي متلون
لانه في فرق شاسع بين الاتنين لو تعقل
اثابك الله يابن الجراح واقسم بالله اني احبك فيه
السلام عليكم ورحمة الله
اخ محمد هل سمعت آخر اخبار صالح حمامة صار صالح غراب وليس حمامة
هاذا أشرف منك وخير منك في الأرض والسماء، يا كبير الأست
لايتبعه إلا سفهاء أو مغلطينهم
جزاك الله خيرا أخي محمد ووفقك الله
حفظ الله الشيخ المدخلي
رحم الله الشيخ العلامة محمد امان الجامي و حفظ الله الشيخ العلامة الدكتور ربيع ابن عمير المدخلي
يستخدمون الخطاب العاطفي
هذا ديدن الأخوان المفلسين والسروريين
جزاك الله خيرا الاخ محمد جراح واصل..ورحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب
احسنت 😄
سؤال: ما هذه الصورة التي على خلفية قناتك؟
حفظ الله العدوي والحسان والحويني وبارك في علمهم وعملهم وجزاهم الله خيرا
حفظهم الله تعالى من هؤلاء الأدعياء
@@Hassan.benbiya الله يهديهم يارب
اوصل المقاطع للشيخ محمد يا حبيب
@@Islam.608 باذن الله
@@تلميذ_ابن_شمس_الدين
من الحسان
بارك الله فيك أخ جراح
بارك الله بالشيخ مصطفى ونفع به
هداك الله أنت وهو
@@أحمدمهدي-ذ1و آمين وإياك 🤲
حفظ الله الشيخ محمد بن هادي المدخلي قاهر الحزبيين
حفظ الله الشيخ رسلان بحفظه❤
ومن هذا الشيخ عبيط طيزان 😂😂
ربنا يهديه
جزاك الله خيراً محمد جراح
جزاكم الله خيرا الجزاء
جزاك الله خيرا يا محمد جراح
اختاااه احذرييي 😂
حفظ الله الإمام المحدث ربيع بن هادى المدخلي
متى كان ربيع محدثا؟؟؟؟ لا علاقة له بالحديث ابدا
آآآآآه يا جلادهم
علي الاقل مش متناقض زي رسلان وأمثاله.الذي يري جواز الخروج علي ريس ولا يراه ف الذي قبله والذي بعده بينقي ويبرر علي مزاجه. ضلوا واضلوا.ما هو يا جاءز للكل او لا يجوز ع الكل
@@محمدالادريس-ه4ج شاذ
@@محمدالادريس-ه4ج
لا تكذب
اخي محمد هل تأذن لي بنشر محتواك عندي في الفيسبوك؟
حفظ الله شيخنا مصطفى العدوي
ويحفظ له الخرفان 😂😂
ماهو لو في اخوانجي وما وراه خرفان فهو خروف😂😂
سبابة ليس عندكم الا السب
@@محمدالادريس-ه4ج
لسنا سبابة ولكن هذا توصيف لحالة الخرفنة اللي عندكم
نقول قال الله قال رسوله فتردون بخرفنة ليس لها مثيل ولكن سيد قطب قال كذا وكذا
وانت اكيد احد الخرفان الذي يرى أن الثورة على عثمان رضي الله عنه أقرب إلى الإسلام
وعلى ذكر اننا نسب زنادقة الاخوانجية فنحن لا نسبهم بالاسم
ولكن عندما يتنقص سيد قطب عثمان ومعاوية ووالديه فنقول لعن الله من تنقص صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ماتعاقب الليل والنهار
عرفت يا خروف الفرق بين السب والتوصيف
التوصيف كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخwارج انهم كلاب النار
وقال سفهاء الأحلام اي العقول
حدثاء الأسنان اي صغار السن
فلا تكن مع الخwارج كلاب النار وانت لا تدري
@@محمدالادريس-ه4ج
عندنا أحاديث صحيحة أيضاً
وعن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
أخرجه البخاري ومسلم
قال حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللهُ بِخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ؟. قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
@@user-j.m_u-n_الحمد لله أخلاقكم تفضحكم
حفظ الله الشيخ محمد علي فركوس و نفع به غفر الله لنا و له ... نسأل الله السلامة