Отречение от мира (Добротолюбие - Избранное для мирян)

Добротолюбие. Избранное для мирян. Бегание мира. Составлено в 1929 году архимандритом Ювеналием, настоятелем Казанского Богородичного монастыря в Харбине. На русский язык переведено святителем Феофаном Затворником.
Преп. Максим исповедник:
- Блажен человек, не призванный ни к какой вещи тленной или временной.
Авва Фалассий:
- Бросив имущество и отрекшись от мира, отрекись, наконец, и от худых помыслов.
Илия Екдик:
- Когда освободишь ум свой от всякого пристрастия к телам, яствам и деньгам, тогда, что ни будешь делать, все то вменится в чистый дар Богу от тебя. И воздано тебе будет за то тем, что откроются очи сердца твоего, и ты будешь ясно поучаться в нем законам Божиим, кои слаще меда и сота покажутся умной гортани твоей по причине издаваемой приятности.
- Первое отречение есть освобождение от вещей (имущества); второе и третье - от страстей и неведения.
Преп. Симеон Новый Богослов:
- Отречение от мира и совершенное из него удаление, если восприимем при сем и совершенное отрешение от всех житейских вещей, нравов, воззрений и лиц, с отвержением тела и воли своей, в короткое время великую принесет пользу тому, кто с таким жаром ревности отрекся от мира.
Преп. Никита Стифат:
- Если желаешь увидеть блага, которые уготовал Бог любящим Его, вселись в пустыню отречения от своей воли и бегай мира. Какого же это мира? - очес и плоти, гордости помыслов и прелести видимых вещей. Если убежишь от такого мира, то рано воссияет в тебе свет чрез узрение Божественной жизни и исцеления души твоей, т.е. слезы скоро воссияют (Ис. 58, 8). Таким образом, ты среди мира и людей пребывая, будешь как живущий в пустыне и людей не видящий. Если же таким образом не убежишь ты от сего мира, то убежание из мира видимого нисколько не послужит тебе к преуспеянию в добродетелях и соединению с Богом.
- Посмеваются над благочестием и посмеваемы бывают делами те, которые совершили свое отречение не как следует и с самого начала не восхотели пользоваться учителем и руководителем, своему последовали разуму и пред собою показавшись себе разумни (Ис. 5, 21).