قال أحد المعلقين: "ياريت تتكلم عن فرعون و دهاءه السياسي و البيت الذي نشأ به. وا أسفاه على شاب تبدو عليه ملامح النباهة ان ينخدع في معاوية." فأجبته: لربما أكون "مخدوعاً" بسيدنا معاوية كما تزعم، ولكن أخبرني لو سمحت: هل كان رسول الله ﷺ "مخدوعاً" به عندما دعى له: اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به؟ وهل كان ﷺ "مخدوعاً" به عندما استأمنه على كتابة وحي السماء؟ وهل كان ﷺ "مخدوعاً" به عندما شهد له بالجنة في الحديث: " أَوَّلُ جَيْشٍ مِن أُمَّتي يَغْزُونَ البَحْرَ قدْ أوْجَبُوا" أي وجبت لهم الجنة، أم أن الدعوة شملت كل الجيش ما عدا قائده العظيم معاوية؟ وهل كان الصديق "مخدوعاً" به عندما أمَّره على جيش وأرسله مدداً لأخيه يزيد في الشام؟ وهل كان الفاروق "مخدوعاً" به عندما أمَّره على فتح قيسارية في فلسطين؟ أم حين أمَّره على ولاية الأردن؟ أم حين ضم لولايته دمشق وبعلبك وغيرها ولم يعزله طيلة حياته مع ما عرف عن عمر من عزل الولاة لأدنى شبهة أو شكوى؟ وهل كان ذو النورين "مخدوعاً" به عندما ضم لولايته الشام كلها وثبته عليها طيلة فترة خلافته؟ وهل كان الحسن بن علي "مخدوعاً" به عندما تنازل له عن الخلافة لتتوحد الأمة كلها خلف قيادته؟ وهل كان كل صحابة رسول الله ﷺ "مخدوعين" به عندما بايعوه بالخلافة بعد تنازل الحسن وأثنوا على خلافته بكلمات لا تعد، تجد بعضها في هذا الفيديو الذي أشك أنك شاهدته؟ إذا كان كل هؤلاء "مخدوعين" به رضي الله عنه، فأنا أتشرف أن أكون واحداً منهم وفي زمرتهم هؤلاء أسلافي في "الانخداع" بأمير المؤمنين معاوية، فمن أسلافك أنت بالطعن فيه؟ ثم أوصل بك الحقد والجهل لتشبيه صاحب رسول الله وصهره وكاتبه وأمينه على وحي السماء بفرعون؟ حسبنا الله ونعم الوكيل ..
استاذنا الغالي سردك و القائك جميل جدا ... و انا أوافقك على معظم ما تكلمت به .. و لكني أخالفك بنقطة واحدة فقط و هي : بعد سدر الاحداث التي جرت و الروايات و الاحاديث الصحيحة و الواضحة التي وردت عن تلك الحقبة نخلص الى أن أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه و أصحابه هم على الحق و اصحاب الحق و لا أجد ضيرا إن قلنا أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أخطأ بل أخطأ كثيرا من بداية حصر سيدنا عثمان الى مقتله عندما آوى القتلة الى قتال حبيبة رسول الله صلى الله عليهة وسلم السيدة عائشة .. فسيدنا علي ليس معصوما ...
الله ينور عليك الحمد لله ربنا اكرمنا فيك يلي انت عم تحكي من ٢٠ سنة عم ابحث عنه بس ظروف الحياة شغلتنا بالدنيا بحمد لله انه لقيت انسان مؤمن يشرح ما كنت اتسائل عنه
احب علي ولكن احب معاوية اكثر لان الله حفظ الدين بمعاوية واتباعه و جائتنا الفتنة في خلافة سيدنا علي واتباعه اول من خاض في دماء المسلمين هو علي بن أبي طالب في يوم واحد قتل ٦٠٠٠صحابي وتابعي على يد سينا علي
من ينظرون في مسألة الخلافة ينسون ان عثمان رضي الله عنه مات مقتولا و كانت فتنة عظيمة مقتل الخليفة وحبيب الامة وعليكم في هذه الازمة العظيمة مابين الفقد وتعيين خليفة والمطالبة بمن قتل ازمة عظيمة
اخي واضح جدا أن معاوية على حق وان علي مخطئ وكان يولي على جيشه قادة مجرمين حكمهم القتل وهم من قتل عثمان وعثمان قتل مظلوما كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
إن شاء الله، في المجلس القادم سأتكلم عن حقبة يزيد بالنسبة للمصادر، لا يوجد مصدر أثق به 100%، فالمعلومات التي تسمعونها في الدروس ناتجة عن قراءة كتب كثيرة وبحث مضني للوصول إلى أصح الروايات، ومع ذلك أنصح بكتاب: صحيح أخبار صفين والنهروان وعام الجماعة لمؤلفه فواز الشمري وكتاب: معاوية بن أبي سفيان للصلابي مع ملاحظة أنني لا أوافق تماما على كل ورد فيهما ولكنهما من أفضل الموجود
يارجل تابعت الفيديو للمنتصف وكان في غاية الصدق والعلمية والروعة وظننتك أنك لم تدلس وتزور الأحداث كما فعل الذين سبقوك والذين سبقوهم من كذابين و وضاعين و الذين أخفو الحقائق وزوروها و اخترعو قصص تضيع دم عثمان وتضيع دم طلحة والزبير و محاولة قتل أم المؤمنين وسبيها على يد جيش علي وكذلك الكذب الذي خدعونا به منذ 1400 عام بأن علي أراد القصاص لعثمان لكن بعد أن تهدأ الأمور ويسيطر على الدولة 😂😂😂😂 كيف يريد يقتص من قتلة عثمان وهو من جعلهم في جيشه ومنهم قادة وأمراء و ولاة امصار 😂 كيف يريد أن يقتص منهم وعندما جهز طلحة والزبير جيش وخرجو للبصرة لقتال بعض هؤلاء المجرمين المنافقين خرج علي من المدينة باتجاه البصرة وقاتل طلحة والزبير و حاول مرتزقته قتل أم المؤمنين وعندما سقط هودجها أرادو سبيها ورغم ذلك بقي علي معهم وأبقاهم معه 😂 يارجل نحن عام التكنولوجيا ولله الحمد لم يبقى شيء إلا وصلنا اليه وقرأناه وتعلمنا الحقيقة وما جرى من طق طق الى السلام عليكم 😂 ثم لو كان علي يريد القصاص كان الأولى به أن لا يطلب من معاوية الأموي أن ينزل عن ولاية الشام ومعاوية هو شوكة بني أمية الأخيرة والقوية التي تطالب بدم عثمان لأنه ولي دمه هذا يعني خطة من علي وابن سبأ و الأشتر والغافقي والخ أنه اذا عزلنا معاوية لم يبقى قوة تطالب بدم عثمان بعدما قتلنا طلحة والزبير هذه هي الحقية كان الأحرى به ألا يطالبه بذلك لو كان صادقا 😂 ثم تتذرعون وتخلقون الحجج لعلي مرة لم يكن يعلمهم ومرة أراد أن تنتهي الفتنة 😂😂 لم نعد أغنام يا صاحبي الحمد لله خرجنا من عبائات مشاخخ البلاط العباسي الذين زورو التاريخ وكتبو تاريخ على هواهم 😂😂😂 تقول أن علي صار خليفة بالشورى و أتحداك أن تأتي بصحابي واحد ماعدا عمار بن ياسر بايع علي على الخلافة طبعاً ستقول لي أن ابن عباس وعقيل بن ابي طالب لا يا صاحبي هؤلاء أبناء عمومته ومصلحتهم واحدة وكذلك ستقول لي طلحة والزبير وأقول لك إنهما قالا بايعته أيدينا ولم تبايعه قلوبنا و بايعناه واللج على قفانا أو السيوف على رقابنا فعلمنا أنها بيعة ضلالة يقصدون ان الأشتر وابن سبأ وأتباعهم المنافقين هم أجبروهم على البيعة وهذا معروف 😂😂😂 يارجل هي لله وإن لم تستط قول الحق فلا تصفق للباطل وإذا لا تعلم الحقيقة فلا تقل ما ليس لك به علم وإن أردت الحقيقة فاذهب وابحث عنها وحكم الكتاب والسنة فيما تقرأ وكذلك العقل لأنه تاريخ وليس عقيدة لذلك يجب تحكيم العقل لكشف الحقائق ودحض التدليس والكذب ❤
لم تكن فتنة بل كانت مؤمرة على قتل سيدنا عثمان والقتلة كانوامع علي وهم من نصبوه. اي على كان اميرالقتلة والمنافين وحتى القتلة جعلهم علي من قواد جيشه كالاشتروغيره الذين قاتلواام المؤمنين وكادواان يقتلوها بقيادة علي ولكن الخليفة الشرعي والذي بايعوه جميع الصحابة والخليفة الرابع سيدنا معاوية والخليفة الخامس الشرعي سيدنا يزيد رضي الله عنهما ولكن جميع مشايخنا لم يجرؤاعلى قول تلك الحقيقة التي قتل من اجلها ملايين المسلمين عندنا في سوريا والعراق واليمن ونحن ظلمنا بنواامية اكثرمن الروافض ومازلنا ندفع الثمن غاليا لاننا لم نتبع بنواامية الذين اوقفوا علي وجيشه من ارتكاب المجازرفي الشام ولكن نحن سمحنا لهم ..المعزرة ياسيدي يامعاوية لقد دمرناقلعة العزالتي بينتها لنا انت واتباعك رضي الله عنك
ياريت تتكلم عن فرعون و دهاءه السياسي و البيت الذي نشأ به. وا أسفاه على شاب تبدو عليه ملامح النباهة ان ينخدع في معاوية. شرخ ايماني.... و انفصام فكري... و تزوير بعلم أو غير علم... لا تعنيني نيتك. نعوذ بالله. و الحمد لله رب العالمين.
لربما أكون "مخدوعاً" بسيدنا معاوية كما تزعم، ولكن أخبرني لو سمحت: هل كان رسول الله ﷺ "مخدوعاً" به عندما دعى له: اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به؟ وهل كان ﷺ "مخدوعاً" به عندما استأمنه على كتابة وحي السماء؟ وهل كان ﷺ "مخدوعاً" به عندما شهد له بالجنة في الحديث: " أَوَّلُ جَيْشٍ مِن أُمَّتي يَغْزُونَ البَحْرَ قدْ أوْجَبُوا" أي وجبت لهم الجنة، أم أن الدعوة شملت كل الجيش ما عدا قائده العظيم معاوية؟ وهل كان الصديق "مخدوعاً" به عندما أمَّره على جيش وأرسله مدداً لأخيه يزيد في الشام؟ وهل كان الفاروق "مخدوعاً" به عندما أمَّره على فتح قيسارية في فلسطين؟ أم حين أمَّره على ولاية الأردن؟ أم حين ضم لولايته دمشق وبعلبك وغيرها ولم يعزله طيلة حياته مع ما عرف عن عمر من عزل الولاة لأدنى شبهة أو شكوى؟ وهل كان ذو النورين "مخدوعاً" به عندما ضم لولايته الشام كلها وثبته عليها طيلة فترة خلافته؟ وهل كان الحسن بن علي "مخدوعاً" به عندما تنازل له عن الخلافة لتتوحد الأمة كلها خلف قيادته؟ وهل كان كل صحابة رسول الله ﷺ "مخدوعين" به عندما بايعوه بالخلافة بعد تنازل الحسن وأثنوا على خلافته بكلمات لا تعد، تجد بعضها في هذا الفيديو الذي أشك أنك شاهدته؟ إذا كان كل هؤلاء "مخدوعين" به رضي الله عنه، فأنا أتشرف أن أكون واحداً منهم وفي زمرتهم هؤلاء أسلافي في "الانخداع" بأمير المؤمنين معاوية، فمن أسلافك أنت بالطعن فيه؟ ثم أوصل بك الحقد والجهل لتشبيه صاحب رسول الله وصهره وكاتبه وأمينه على وحي السماء بفرعون؟ حسبنا الله ونعم الوكيل ..
بعد سنين طويلة قضيتها في قراءة كتب الإثناعشرية ، وصلت إلى بعض النقاط المهمة :- # إن علياً لم يكن شيعياً .. بل مذهب الدولة في زمن خلافة علي (رض) هو مذهب أهل السنة والجماعة . فقد لاحظتُ أن علياً ، عندما أصبح خليفة ، قال لقضاته وولاته وعماله :- " أقضوا كما كنتم تقضون " ( الفصول المختارة للمفيد ص 78 ) . وهذا يعني إن معظم قوانين دولة علي هي نفس قوانين دولة عثمان وعمر من قبل .. وكذلك عباداتهم ومعاملاتهم .. صلاتهم وصيامهم وزكاتهم وحجهم .. كلها بقيت على ما كانت عليه في زمن الخلفاء الثلاثة الأوائل .. وليس كما يفعل الشيعة اليوم .. فتأمل .. # وجدتُ أن أئمة أهل البيت كانوا علناً أمام الملأ يُنكرون تماماً أفكار الإثناعشرية ، ويتبرؤون منها ، ويقسمون بالله على ذلك !! ولا واحد من أهل البيت صعد يوماً على المنبر وقال : أيها الناس أنا إمام معصوم منصوص عليه ، وهناك 12 إماماً آخرهم سيغيب غيبة طويلة !! ولا واحد منهم أعلن ذلك أمام الناس !! # بناءاً على النقطتين السابقتين ، فإن كتب الإثناعشرية تُعطي ( كذباً وزوراً ) صورة إزدواجية لأئمتهم ! وأنهم كانوا بوجهين : وجه علني يُوافق أهل السنة ، ووجه سري يوافق الإثناعشرية ! كل ذلك بإسم التقية !! هل يليق هذا بأهل البيت الكرام ؟! بالتأكيد لا .. # لاحظتُ أن العديد من علمائهم يُشيرون - تصريحاً أو تلميحاً - إلى أن كتبهم مليئة بالروايات والأحاديث الضعيفة والمكذوبة ! لماذا لا يقوم (المهدي) بتصحيح روايات شيعته ؟! غريبة !! # العديد من علمائهم القدامى يؤمنون بوجود تحريف في القرآن الكريم بعد وفاة النبي (عليه الصلاة والسلام) . لكن علماءهم في العصر الحديث يرفضون هذه الفكرة ويدافعون عن القرآن ، ولكن لا يستبعدون حصول تغيير في ترتيب الآيات ( وهذا يؤدي غالباً إلى تحريف في معنى الآيات ) !! ولا يتبرأون من شيوخهم الذين قالوا بالتحريف ، بل يعظمونهم ، مثل الكليني صاحب كتاب الكافي ، وعلي القمي صاحب تفسير القمي .. # مثل أي حزب سياسي يبدل مواقفه حسب ظروفه السياسية ، حصل تطور في نظرة الإثناعشرية إلى الجهاد والثورة . فقديماً رفضوا أي محاولة للثورة ضد الخلفاء والسلاطين ، وقالوا : " كل راية ترفع قبل قيام القائم (المهدي) فهي راية باطل وصاحبها طاغوت وإن كان علوياً فاطمياً " ( الكافي للكليني 8/ 295 ) . ثم إذا بهم يقولون اليوم : لا داعي لإنتظار المهدي ، بل يمكن للولي الفقيه أن ينوب عنه في الثورة وقيام دولة للشيعة ! # وجدتُ أنهم يؤمنون بشيء ويفعلون شيئاً آخر ! فهم يقولون إن الله تعالى من عدله ولطفه يجب أن يخلق في كل زمان إمام معصوم ، حتى يرشد الناس إلى الصواب فلا يختلفون .. ثم يقولون إن الإمام المعصوم غائب غيبةً كبرى منذ أكثر من ألف سنة ، ولا يستطيع أن يقول لنا كلمة أو يُشير إلينا بإصبع . فأين ذهب عدلُ الله ولطفه ؟! ويقولون إن الإمام المعصوم يجب أن يكون معصوماً من الخطأ والسهو حتى لا يضطرب كلامه وتتناقض فتاويه .. ثم يقولون إن الإمام المعصوم قد يُصدر فتاوي باطلة عند الضرورة تحت ذريعة التقية! ما فائدة العصمة إذاً ؟! ويقولون إن الدين يعتمد على كلام الإمام المعصوم ، ولا يجوز الإجتهاد والرأي أمام كلام المعصوم .. ثم تراهم أكثر الطوائف إجتهاداً وإختلافاً فيما بينهم ، أكثر من إختلاف أهل السنة من شافعية وحنفية وحنابلة ومالكية ( راجع/ عدة الأصول للطوسي (شيخ طائفتهم) 1/ 354 ) !! وهذا دليل على عدم وجود مهدي حالياً .. ما مدى خطورتهم ؟ الإثناعشرية تنظيم سياسي مغلف بالدين ، وخطورتهم هي في إيمانهم بثلاث أمور :- أولاً :- ( إن الأرض كلها للإمام ) .. راجع/ الكافي للكليني ، باب أن الأرض كلها للإمام ج1 ص407 .. وهذا يعني أن جميع دول العالم يجب أن تطيع الإمام المعصوم ، وتدفع له خمس ميزانياتها ( 20% ) .. وإن كان الإمام غائباً ، كما هو الحال في زماننا هذا ، فإن السلطة تنتقل لنائبه ، وهو المرجع الشيعي الإثناعشري ، الموجود عادة في النجف أو قم . وكل حاكم يرفض ذلك ، فهو مارق فاسد غاصب لحق الإمام ، ويجب إزالته إذا سمحت الظروف .. ثانياً :- ( كل من قدّم الجبت والطاغوت على أمير المؤمنين فهو ناصبي .. والناصبي أنجس من الكلب وشر من اليهودي وحلال الدم والمال إلا بالتقية ) .. والجبت والطاغوت معناه عندهم : أبو بكر وعمر .. وهذا يعني عندهم إن كل من يقبل بخلافة أبي بكر وعمر ، ويحبهما ، ويترضى عنهما ، فهو كافر قد ناصب آل البيت العداء ، ويجب القضاء عليه إذا سمحت الظروف .. ولهذا ترى إن أكثر سكان العالم شتماً وسباً لأعدائهم هم الشيعة الإمامية . ثم وضعوا لهم قاعدة ( ما خالف العامة ففيه الرشاد ) لكي يبتعدوا إلى أقصى حد عن شريعة أهل السنة .. ثالثاً :- ( إن تسعة أعشار الدين في التقية ) .. والتقية هي أن تقول بلسانك خلاف ما في قلبك .. وهي تسمح بالكتمان والكذب والخداع والإحتيال ، خصوصاً عندما يكون العدو قوياً .. أي إن التقية قناع يلبسونه ليخفوا حقيقتهم ، وليتمكنوا من التغلغل في مجتمعات المسلمين دون أن ينتبه إليهم أحد .. والتاريخ حافل بالأمثلة على ذلك.
@@ammarsarsar كتب الإثناعشرية تشهد أنهم ليسوا شيعة علي بن أبي طالب :-_ # الولاية عند الإثناعشرية أصل من أصول الدين ، وتشمل الخلافة والحكم ، وأنه من يجحد ولاية أهل البيت (وخلافتهم) فهو عندهم كافر . لكن علياً قال :- ولايتكم هي مجرد متاع أيام قلائل ، كالسراب أو كالسحاب (نهج البلاغة 3/ 119 ) مجرد أثرة (إستئثار بالسلطة) (نهج البلاغة 2/ 63) لا تساوي النعل (البحار للمجلسي 32/ 76 ) ، وعاش مع الصحابة كالأخوة ، وساعدهم في توطيد دولتهم . # ويزعم الإثناعشرية أن الإمام معصوم من الذنوب والخطأ والنسيان والسهو (عقائد الإمامية للمظفر ص 67). بينما قال علي :- " إني لستُ في نفسي بفوق أن أخطئ ، ولا آمن ذلك من فعلي " (نهج البلاغة (2/ 201 ) . وقال علي الرضا : " إن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلا هو " ( بحار الأنوار للمجلسي 17/ 105 ) . # ويزعم الإثناعشرية أن إختيار الإمام (الخليفة) يكون بنص من الله ورسوله ، وليس بالإنتخاب أو الشورى . لكن علياً قال :- " إنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن إجتمعوا على رجلٍ، وسموه إماماً ، كان ذلك لله رضى " (نهج البلاغة 3/ 7 ) . # وعن زواج المتعة يقول الإثناعشرية أنه حلال . لكن علياً قال لقضاته وأمرائه:- " أقضوا كما كنتم تقضون " (التهذيب للطوسي 9/ 259 ، كشف الغمة للإربلي 1/ 134 ، الشافي للمرتضى 1/ 176 ) فقد كان يكره الإختلاف، لذلك أبقى زواج المتعة حراماً في عهده ، ولم يحلها . # ويقول الإثناعشرية :- حذف عمر عبارة (حي على خير العمل) من الأذان . لكن علياً لم يضفها ، وقال لقضاته: " أقضوا كما كنتم تقضون " . # وعن أوقات الصلاة قال الإثناعشرية :- إذا زالت الشمس فقد حل وقت الظهر والعصر إلا أن هذه قبل هذه (الكافي للكليني 3/ 276 ، التهذيب للطوسي 2/ 19 ) . لكن علياً قال :- " صلوا بالناس الظهر حين تفئ الشمس من مربض العنز ، وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يُسار فيها فرسخان " (نهج البلاغة 3/ 82 ) . يعني صلاة العصر بعد أن يصبح ظل الشيء كمثليه ، كرأي أبي حنيفة (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد 17/ 24 ) . # وعن التسلسل الإثناعشري للأئمة يقول الإثناعشرية :- الإمام علي (ع) يعلم أسماء الأئمة المعصومين الذين سيأتون بعده (الكافي للكليني 1/ 527 ، كمال الدين للصدوق ص308 ) . لكن علياً لم يعلم ذلك ، بدليل أنه كان خائفاً من مقتل إبنيه الحسن والحسين في المعارك ، فقال لأصحابه: " أملكوا عني هذين الفتيين ، أخاف أن ينقطع بموتهما نسل النبوة " ( بحار الأنوار للمجلسي 42/ 99 ) . فلو كان يعلم أسماء الأئمة الإثناعشر ، لعلم أن إبنيه سيعيشان بعده ! فلماذا الخوف ؟. # وعن عمر قال الإثناعشرية :- هو كافر، منافق، إبن زنا، فيه كل الشرور . لكن قال علي عند وفاة عمر:- " لله بلاء فلان (عمر)، لقد قوّم الأود (العوج)، وداوى العمد (العلة)، خلف الفتنة، وأقام السنة، ذهب نقي الثوب، قليل العيب، أصاب خيرها، وسبق شرها، أدى لله طاعته، وإتقاه بحقه " (نهج البلاغة 2/ 222 ) . # وعن معاوية قال الإثناعشرية :- كافر إبن كافر ، منافق إبن منافق . لكن قال علي :- " وكان بدء أمرنا أنا إلتقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد، ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، لا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله (صلى الله عليه وآله)، ولايستزيدوننا . الأمر واحد إلا ما إختلفنا فيه من دم عثمان، ونحن منه براء " (نهج البلاغة 3/ 114) . # وعن الصحابة قال الإثناعشرية :- الأغلبية العظمى منهم منافقون، أسلموا بلسانهم ولم يؤمنوا بقلوبهم . بينما قال علي :- " لقد رأيتُ أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) فما أرى أحداً يشبههم، لقد كانوا يُصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً، يراوحون بين جباههم وخدودهم، ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم، كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملتْ أعينهُم حتى تبلّ جيوبهُم، ومادوا كما يميدُ الشجرُ يومَ الريح العاصف، خوفاً من العقاب ورجاء الثواب " (نهج البلاغة 1/ 189) . # ويزعم الإثناعشرية أن الخمس من حق الإمام . لكن علياً لم يأخذ الخمس لنفسه ، ولا ورّثه لأولاده ، بل جعله في بيت مال المسلمين، كما فعل الخلفاء السابقين . # ويزعم الإثناعشرية أن شتم ولعن معاوية وأصحابه من السمات المميزة لهذا المذهب . لكن علياً قال لأصحابه الذين يسبُّون أهل الشام في صفين:- " إني أكرهُ لكم أن تكونوا سبّابين، ولكنكم لو وصفتُم أعمالَهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبّكم إياهم: اللهم إحقنْ دماءنا ودماءهم، وأصلحْ ذات بيننا وبينهم، وإهدهم من ضلالتهم " (نهج البلاغة 2/ 185) . # وقال الإثناعشرية :- سكت الإمام (ع) عن حقه في الخلافة النبي بسبب التقية، خوفاً على نفسه، ولقلة أنصاره . بينما قال علي :- " إني والله لو لقيتُهم واحداً، وهم طلاع الأرض كلها، ما باليتُ ولا إستوحشتُ " (نهج البلاغة 3/ 119) . وقال : " ما ضعفتُ ولا جبنتُ " ( نهج البلاغة 1/ 81 ) . # والإثناعشرية يزعمون أنهم جعفرية . لكنهم لا يملكون كتاباً صحيحاً عن جعفر الصادق ، لا في الفقه ، ولا في التفسير . بل إنهم لا يملكون كتاباً صحيحاً عن أي واحد من الإثنى عشر ، ولا عن آخرهم الغائب المزعوم !! وكل ما لديهم هو روايات ضعيفة متناقضة متعارضة ، بشهادة علمائهم وشيوخهم . إذ يقول شيخ طائفتهم أبو جعفر الطوسي : " أحاديث أصحابنا ،، وقع فيها من الإختلاف ، والتباين ، والمنافاة ، والتضاد ، حتى لا يكاد يتفق خبر ، إلا وبإزائه ما يُضاده ، ولا يسلم حديث ، إلا وفي مقابله ما ينافيه " ( التهذيب للطوسي 1/ 1 ) . ويقول شيخهم البروجردي : " لعل (الحديث) الصحيح المعتبر المدرج في تلك الكتب (الشيعية) كالشعرة البيضاء في البقرة السوداء " (طرائف المقال للبروجردي 2/ 308 ) . # والإثناعشرية يزعمون أن لديهم إمام معصوم اليوم ، حي يرزق ، يسمع ويرى . لكنهم لم يسمعوا منه همسة ، ولم يروا منه حركة منذ أكثر من 1200 سنة ، بل لم يصحح لهم كتاباً واحداً من كتبهم!
اخي شكرا على جهودك وبارك الله فيك، لكنك للأسف ظلمت معاوية رضي الله عنه لأنك اعتمدت على بعض الأحاديث الضعيفة والمكذوبة كمثل عمار تقتله الفئة الباغية، هذه من تدليسات الرافضة فأرجو ابحث في ذلك لتكتشف الحقيقة. امت قولك أن معاوية كان يطلب فقط بقتله عثمان فليس صحيح إنما كان حقا يطالب بقتله عثمان وأن يعود الأمر شورى بين الصحابة وأن كنت اتفق معك انه لم يطلبها لنفسه بادئ الأمر.....
قال أحد المعلقين:
"ياريت تتكلم عن فرعون و دهاءه السياسي و البيت الذي نشأ به.
وا أسفاه على شاب تبدو عليه ملامح النباهة ان ينخدع في معاوية."
فأجبته:
لربما أكون "مخدوعاً" بسيدنا معاوية كما تزعم، ولكن أخبرني لو سمحت:
هل كان رسول الله ﷺ "مخدوعاً" به عندما دعى له: اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به؟
وهل كان ﷺ "مخدوعاً" به عندما استأمنه على كتابة وحي السماء؟
وهل كان ﷺ "مخدوعاً" به عندما شهد له بالجنة في الحديث: " أَوَّلُ جَيْشٍ مِن أُمَّتي يَغْزُونَ البَحْرَ قدْ أوْجَبُوا" أي وجبت لهم الجنة، أم أن الدعوة شملت كل الجيش ما عدا قائده العظيم معاوية؟
وهل كان الصديق "مخدوعاً" به عندما أمَّره على جيش وأرسله مدداً لأخيه يزيد في الشام؟
وهل كان الفاروق "مخدوعاً" به عندما أمَّره على فتح قيسارية في فلسطين؟ أم حين أمَّره على ولاية الأردن؟ أم حين ضم لولايته دمشق وبعلبك وغيرها ولم يعزله طيلة حياته مع ما عرف عن عمر من عزل الولاة لأدنى شبهة أو شكوى؟
وهل كان ذو النورين "مخدوعاً" به عندما ضم لولايته الشام كلها وثبته عليها طيلة فترة خلافته؟
وهل كان الحسن بن علي "مخدوعاً" به عندما تنازل له عن الخلافة لتتوحد الأمة كلها خلف قيادته؟
وهل كان كل صحابة رسول الله ﷺ "مخدوعين" به عندما بايعوه بالخلافة بعد تنازل الحسن وأثنوا على خلافته بكلمات لا تعد، تجد بعضها في هذا الفيديو الذي أشك أنك شاهدته؟
إذا كان كل هؤلاء "مخدوعين" به رضي الله عنه، فأنا أتشرف أن أكون واحداً منهم وفي زمرتهم
هؤلاء أسلافي في "الانخداع" بأمير المؤمنين معاوية، فمن أسلافك أنت بالطعن فيه؟
ثم أوصل بك الحقد والجهل لتشبيه صاحب رسول الله وصهره وكاتبه وأمينه على وحي السماء بفرعون؟
حسبنا الله ونعم الوكيل ..
جزاك الله احسن الجزاء في تبيان الحقيقة
اللهم اجعله هادي مهديا😂، وفئة باغية ويدعون عمار للنار، لا تنسجم نهائيا
جزاك الله خيرا ولا عمرنا نسيء لصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم ومن نحن لنطعن في صحابته
@@ammarsarsar ابن ابي السرح كان يكتب الوحي وارتد ثم عاد للاسلام مع انه كاتب للوحي لم يسلم من الشيطان
@@alsamar144
نعال معاوية براس الصدر
ماشاء الله من أجمل ماسمعت عن سيدنا معاوية رضي الله عنه وأرضاه.
جزاك الله خيرا وجعلها بصحائف أعمالك شيخنا الأسناذ عمار
بسم الله ماشاء الله بارك الله فيكم وفي علمكم، حلقة راائعة جداً ومهمة جداً
يا ريت لو كانت مشاهداتها عالية
المهم هو القبول عند الله سبحانه وتعالى
أما المشاهدات فقد احتسبتها عنده سبحانه
استاذنا الغالي
سردك و القائك جميل جدا ...
و انا أوافقك على معظم ما تكلمت به ..
و لكني أخالفك بنقطة واحدة فقط و هي :
بعد سدر الاحداث التي جرت و الروايات و الاحاديث الصحيحة و الواضحة التي وردت عن تلك الحقبة نخلص الى أن أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه و أصحابه هم على الحق و اصحاب الحق و لا أجد ضيرا إن قلنا أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أخطأ بل أخطأ كثيرا من بداية حصر سيدنا عثمان الى مقتله عندما آوى القتلة الى قتال حبيبة رسول الله صلى الله عليهة وسلم السيدة عائشة .. فسيدنا علي ليس معصوما ...
احسنت واجدت وبينت .. جزاك الله خير الجزاء .. ورضي الله عن سيدنا معاوية وعن صحابتة رسول الله وعن كل من نصر الدين الى يوم الدين ..
أحسنت أحسن الله إليك حبيبنا ومنشدنا الرائع #عمار_صرصر
ورضي الله عن كل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دائما ابدا 🌼🌼🌼🌼
رضي الله عن كاتب وحي رسول الله وخال المومنين ….معاوية بن ابي سفيان ….امير المومنين واول ملوك الاسلام …..رضي الله عنه وارضاه ❤❤
يا اخي مبدع تحياتي لك من مهاجر يعيش في ارضكم المباركة
معاوية رضي الله عنه لم يكن اول ملوك المسلمين بل هو خليفة راشد انقذ به الله الامة
رضي الله عن خال المؤمنين واميرها ..وكاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم..عبقري وسابق زمانه.. رضي الله عنه
بارك الله فيك و جزاك الله خير الجزاء عن الصحابة رضي الله عنهم و عن صاحبهم رسول الله صلى الله عليه و سلم
الله ينور عليك الحمد لله ربنا اكرمنا فيك يلي انت عم تحكي من ٢٠ سنة عم ابحث عنه بس ظروف الحياة شغلتنا بالدنيا بحمد لله انه لقيت انسان مؤمن يشرح ما كنت اتسائل عنه
ننتظر رجل منصف يتكلم عن يزيد
رضي الله عنه
احب علي ولكن احب معاوية اكثر لان الله حفظ الدين بمعاوية واتباعه و جائتنا الفتنة في خلافة سيدنا علي واتباعه اول من خاض في دماء المسلمين هو علي بن أبي طالب في يوم واحد قتل ٦٠٠٠صحابي وتابعي على يد سينا علي
جزاكم الله خيرا
حلقتك حجه وجزاك الله خير اختصرت شي واجد رضي الله عن معاويه بن ابي سفيان.
جزاک اللە خیرا، استاذنا العزیز :
شكر الله سعيك و جزاك الله عن صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم خير الجزاء
نحن تقتدي معاويه رضي الله عنه ويزيد بن معاوية
صحابي جليل
وندافعه
السلفيين
من ينظرون في مسألة الخلافة ينسون ان عثمان رضي الله عنه مات مقتولا و كانت فتنة عظيمة مقتل الخليفة وحبيب الامة وعليكم في هذه الازمة العظيمة مابين الفقد وتعيين خليفة والمطالبة بمن قتل
ازمة عظيمة
بارك الله فيك و غفر الله لك و والديك .
سيدنا معاويه هو خليفة المسلمين وامير المومنين وغازي في سبيل الله
بارك الله فيكم
رضي اللَّه عنه .. و جزاك اللَّه خيراً
اخي
واضح جدا أن معاوية على حق وان علي مخطئ
وكان يولي على جيشه قادة مجرمين حكمهم القتل وهم من قتل عثمان
وعثمان قتل مظلوما كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
ياجماعة اقرؤا كتب الامام مالك تجدون العجاب حول تاريخنا الذي زوره العباسيين
رضي الله عن معاوية وارضاه …
جزاك الله خيرا وجعل هذه الحلقة وجميع ماتقدمه في ميزان حسناتك
ضروري لو سمحت تحكيلنا عن يزيد 🙏🏻 و ياريت لو تحطلنا المصادر مشان نقرأ أكثر 🙏🏻❤️
إن شاء الله، في المجلس القادم سأتكلم عن حقبة يزيد
بالنسبة للمصادر، لا يوجد مصدر أثق به 100%، فالمعلومات التي تسمعونها في الدروس ناتجة عن قراءة كتب كثيرة وبحث مضني للوصول إلى أصح الروايات، ومع ذلك أنصح بكتاب:
صحيح أخبار صفين والنهروان وعام الجماعة لمؤلفه فواز الشمري
وكتاب: معاوية بن أبي سفيان للصلابي
مع ملاحظة أنني لا أوافق تماما على كل ورد فيهما ولكنهما من أفضل الموجود
@@ammarsarsar شكرا كثير و يعطيك الف عافية 🙏🏻❤️
لم يكن تنازلا ... فالحسن رضي الله عنه لم يكن خليفة حتى يتنازل .
رضي الله عن سيدنا معاوية بن أبي سفيان
جزاكم الله عنا خير الجزاء
جزاك الله خيرا ❤
جزاك الله خيراً
رضي الله عن سيدنا معاوية
جزاك اللّه خير الجزاء
يارجل تابعت الفيديو للمنتصف وكان في غاية الصدق والعلمية والروعة وظننتك أنك لم تدلس وتزور الأحداث كما فعل الذين سبقوك والذين سبقوهم من كذابين و وضاعين و الذين أخفو الحقائق وزوروها و اخترعو قصص تضيع دم عثمان وتضيع دم طلحة والزبير و محاولة قتل أم المؤمنين وسبيها على يد جيش علي وكذلك الكذب الذي خدعونا به منذ 1400 عام بأن علي أراد القصاص لعثمان لكن بعد أن تهدأ الأمور ويسيطر على الدولة 😂😂😂😂 كيف يريد يقتص من قتلة عثمان وهو من جعلهم في جيشه ومنهم قادة وأمراء و ولاة امصار 😂 كيف يريد أن يقتص منهم وعندما جهز طلحة والزبير جيش وخرجو للبصرة لقتال بعض هؤلاء المجرمين المنافقين خرج علي من المدينة باتجاه البصرة وقاتل طلحة والزبير و حاول مرتزقته قتل أم المؤمنين وعندما سقط هودجها أرادو سبيها ورغم ذلك بقي علي معهم وأبقاهم معه 😂 يارجل نحن عام التكنولوجيا ولله الحمد لم يبقى شيء إلا وصلنا اليه وقرأناه وتعلمنا الحقيقة وما جرى من طق طق الى السلام عليكم 😂 ثم لو كان علي يريد القصاص كان الأولى به أن لا يطلب من معاوية الأموي أن ينزل عن ولاية الشام ومعاوية هو شوكة بني أمية الأخيرة والقوية التي تطالب بدم عثمان لأنه ولي دمه هذا يعني خطة من علي وابن سبأ و الأشتر والغافقي والخ أنه اذا عزلنا معاوية لم يبقى قوة تطالب بدم عثمان بعدما قتلنا طلحة والزبير هذه هي الحقية كان الأحرى به ألا يطالبه بذلك لو كان صادقا 😂 ثم تتذرعون وتخلقون الحجج لعلي مرة لم يكن يعلمهم ومرة أراد أن تنتهي الفتنة 😂😂 لم نعد أغنام يا صاحبي الحمد لله خرجنا من عبائات مشاخخ البلاط العباسي الذين زورو التاريخ وكتبو تاريخ على هواهم 😂😂😂 تقول أن علي صار خليفة بالشورى و أتحداك أن تأتي بصحابي واحد ماعدا عمار بن ياسر بايع علي على الخلافة طبعاً ستقول لي أن ابن عباس وعقيل بن ابي طالب لا يا صاحبي هؤلاء أبناء عمومته ومصلحتهم واحدة وكذلك ستقول لي طلحة والزبير وأقول لك إنهما قالا بايعته أيدينا ولم تبايعه قلوبنا و بايعناه واللج على قفانا أو السيوف على رقابنا فعلمنا أنها بيعة ضلالة يقصدون ان الأشتر وابن سبأ وأتباعهم المنافقين هم أجبروهم على البيعة وهذا معروف 😂😂😂 يارجل هي لله وإن لم تستط قول الحق فلا تصفق للباطل وإذا لا تعلم الحقيقة فلا تقل ما ليس لك به علم وإن أردت الحقيقة فاذهب وابحث عنها وحكم الكتاب والسنة فيما تقرأ وكذلك العقل لأنه تاريخ وليس عقيدة لذلك يجب تحكيم العقل لكشف الحقائق ودحض التدليس والكذب ❤
رضي الله عن سيدنا معاوية خال المؤمنين وكاتب الوحي صحابي رسول الله صلى الله عليه وسلم
ممكن عن تفاصيل سياسه سيدنا معاويه نفسها بعيدا عن حديث الفتنه لان مكانه الصحابه شي مفروغ منها ..محتوي لكيفيه إداره سيدنا معاويه نفسها بعيدا عن الجدال
ربنا يبارك في عمرك ويحفظك يارب 🤲🏻🌷
سلام الله عليه
رضى الله عنه وأرضاه ❤
توفي أبو أيوب الأنصاري 62 هجري في عهد عتمان و يزيد غزة في 65 هجري
يعني من كان سبب في الفتنة ومن رسخ الملكية والوراثة الجبرية للملك هذا هو بالنسبة لك رجل عظيم؟؟؟؟؟
علي بن ابي طالب هو اول من ورث الحكم لابنه الحسن
نعم علي من ورث الحكم للحسن ،،،،اما يزيد فقد بايعته كل الامصار بالإجماع
ہر صحابی نبی جنتی جنتی
يااستاذ حديث تقتله الفئه الباغيه غير صحيح راجع المعلومه لوسمحت
وأيضاً هلافة النبوه 30 سنه ووو. غير صحيح
لم تكن فتنة بل كانت مؤمرة على قتل سيدنا عثمان والقتلة كانوامع علي وهم من نصبوه. اي على كان اميرالقتلة والمنافين وحتى القتلة جعلهم علي من قواد جيشه كالاشتروغيره الذين قاتلواام المؤمنين وكادواان يقتلوها بقيادة علي ولكن الخليفة الشرعي والذي بايعوه جميع الصحابة والخليفة الرابع سيدنا معاوية والخليفة الخامس الشرعي سيدنا يزيد رضي الله عنهما ولكن جميع مشايخنا لم يجرؤاعلى قول تلك الحقيقة التي قتل من اجلها ملايين المسلمين عندنا في سوريا والعراق واليمن ونحن ظلمنا بنواامية اكثرمن الروافض ومازلنا ندفع الثمن غاليا لاننا لم نتبع بنواامية الذين اوقفوا علي وجيشه من ارتكاب المجازرفي الشام ولكن نحن سمحنا لهم ..المعزرة ياسيدي يامعاوية لقد دمرناقلعة العزالتي بينتها لنا انت واتباعك رضي الله عنك
هل هناك حديث يتكلم على معاوية بن أبي سفيان رضي اللّه عنه انه من ملوك الأرضي نرجوا منكم الجواب يا اخي الفاضل
💯💯
رضي الله عن خال المؤمنين وأرضاه
أما عن تلميحاتك للمجلس القادم فأتوقع عمار ابن ياسر
لا
ذكرت بأنها شخصية اعتزلت الفتنة
رضي الله عنه وأرضاه🌷
ابوسفيان حارب رسول الله.معاويه حارب الامام علي.يزيدابن معاويه حارب الامام الحسين..أسأل الله أن يحشرك مع معاويه وابوسفيان
آمين يارب
اللهم امين يارب العالمين
بني هاشم اكثر قبيلة حاربت الرسول مع انها اول قبيلة انذرت
ياريت تتكلم عن فرعون و دهاءه السياسي و البيت الذي نشأ به.
وا أسفاه على شاب تبدو عليه ملامح النباهة ان ينخدع في معاوية.
شرخ ايماني....
و انفصام فكري...
و تزوير بعلم أو غير علم...
لا تعنيني نيتك.
نعوذ بالله.
و الحمد لله رب العالمين.
لربما أكون "مخدوعاً" بسيدنا معاوية كما تزعم، ولكن أخبرني لو سمحت:
هل كان رسول الله ﷺ "مخدوعاً" به عندما دعى له: اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به؟
وهل كان ﷺ "مخدوعاً" به عندما استأمنه على كتابة وحي السماء؟
وهل كان ﷺ "مخدوعاً" به عندما شهد له بالجنة في الحديث: " أَوَّلُ جَيْشٍ مِن أُمَّتي يَغْزُونَ البَحْرَ قدْ أوْجَبُوا" أي وجبت لهم الجنة، أم أن الدعوة شملت كل الجيش ما عدا قائده العظيم معاوية؟
وهل كان الصديق "مخدوعاً" به عندما أمَّره على جيش وأرسله مدداً لأخيه يزيد في الشام؟
وهل كان الفاروق "مخدوعاً" به عندما أمَّره على فتح قيسارية في فلسطين؟ أم حين أمَّره على ولاية الأردن؟ أم حين ضم لولايته دمشق وبعلبك وغيرها ولم يعزله طيلة حياته مع ما عرف عن عمر من عزل الولاة لأدنى شبهة أو شكوى؟
وهل كان ذو النورين "مخدوعاً" به عندما ضم لولايته الشام كلها وثبته عليها طيلة فترة خلافته؟
وهل كان الحسن بن علي "مخدوعاً" به عندما تنازل له عن الخلافة لتتوحد الأمة كلها خلف قيادته؟
وهل كان كل صحابة رسول الله ﷺ "مخدوعين" به عندما بايعوه بالخلافة بعد تنازل الحسن وأثنوا على خلافته بكلمات لا تعد، تجد بعضها في هذا الفيديو الذي أشك أنك شاهدته؟
إذا كان كل هؤلاء "مخدوعين" به رضي الله عنه، فأنا أتشرف أن أكون واحداً منهم وفي زمرتهم
هؤلاء أسلافي في "الانخداع" بأمير المؤمنين معاوية، فمن أسلافك أنت بالطعن فيه؟
ثم أوصل بك الحقد والجهل لتشبيه صاحب رسول الله وصهره وكاتبه وأمينه على وحي السماء بفرعون؟
حسبنا الله ونعم الوكيل ..
بعد سنين طويلة قضيتها في قراءة كتب الإثناعشرية ، وصلت إلى بعض النقاط المهمة :-
# إن علياً لم يكن شيعياً .. بل مذهب الدولة في زمن خلافة علي (رض) هو مذهب أهل السنة والجماعة . فقد لاحظتُ أن علياً ، عندما أصبح خليفة ، قال لقضاته وولاته وعماله :- " أقضوا كما كنتم تقضون " ( الفصول المختارة للمفيد ص 78 ) . وهذا يعني إن معظم قوانين دولة علي هي نفس قوانين دولة عثمان وعمر من قبل .. وكذلك عباداتهم ومعاملاتهم .. صلاتهم وصيامهم وزكاتهم وحجهم .. كلها بقيت على ما كانت عليه في زمن الخلفاء الثلاثة الأوائل .. وليس كما يفعل الشيعة اليوم .. فتأمل ..
# وجدتُ أن أئمة أهل البيت كانوا علناً أمام الملأ يُنكرون تماماً أفكار الإثناعشرية ، ويتبرؤون منها ، ويقسمون بالله على ذلك !! ولا واحد من أهل البيت صعد يوماً على المنبر وقال : أيها الناس أنا إمام معصوم منصوص عليه ، وهناك 12 إماماً آخرهم سيغيب غيبة طويلة !! ولا واحد منهم أعلن ذلك أمام الناس !!
# بناءاً على النقطتين السابقتين ، فإن كتب الإثناعشرية تُعطي ( كذباً وزوراً ) صورة إزدواجية لأئمتهم ! وأنهم كانوا بوجهين : وجه علني يُوافق أهل السنة ، ووجه سري يوافق الإثناعشرية ! كل ذلك بإسم التقية !! هل يليق هذا بأهل البيت الكرام ؟! بالتأكيد لا ..
# لاحظتُ أن العديد من علمائهم يُشيرون - تصريحاً أو تلميحاً - إلى أن كتبهم مليئة بالروايات والأحاديث الضعيفة والمكذوبة ! لماذا لا يقوم (المهدي) بتصحيح روايات شيعته ؟! غريبة !!
# العديد من علمائهم القدامى يؤمنون بوجود تحريف في القرآن الكريم بعد وفاة النبي (عليه الصلاة والسلام) . لكن علماءهم في العصر الحديث يرفضون هذه الفكرة ويدافعون عن القرآن ، ولكن لا يستبعدون حصول تغيير في ترتيب الآيات ( وهذا يؤدي غالباً إلى تحريف في معنى الآيات ) !! ولا يتبرأون من شيوخهم الذين قالوا بالتحريف ، بل يعظمونهم ، مثل الكليني صاحب كتاب الكافي ، وعلي القمي صاحب تفسير القمي ..
# مثل أي حزب سياسي يبدل مواقفه حسب ظروفه السياسية ، حصل تطور في نظرة الإثناعشرية إلى الجهاد والثورة . فقديماً رفضوا أي محاولة للثورة ضد الخلفاء والسلاطين ، وقالوا : " كل راية ترفع قبل قيام القائم (المهدي) فهي راية باطل وصاحبها طاغوت وإن كان علوياً فاطمياً " ( الكافي للكليني 8/ 295 ) . ثم إذا بهم يقولون اليوم : لا داعي لإنتظار المهدي ، بل يمكن للولي الفقيه أن ينوب عنه في الثورة وقيام دولة للشيعة !
# وجدتُ أنهم يؤمنون بشيء ويفعلون شيئاً آخر ! فهم يقولون إن الله تعالى من عدله ولطفه يجب أن يخلق في كل زمان إمام معصوم ، حتى يرشد الناس إلى الصواب فلا يختلفون .. ثم يقولون إن الإمام المعصوم غائب غيبةً كبرى منذ أكثر من ألف سنة ، ولا يستطيع أن يقول لنا كلمة أو يُشير إلينا بإصبع . فأين ذهب عدلُ الله ولطفه ؟! ويقولون إن الإمام المعصوم يجب أن يكون معصوماً من الخطأ والسهو حتى لا يضطرب كلامه وتتناقض فتاويه .. ثم يقولون إن الإمام المعصوم قد يُصدر فتاوي باطلة عند الضرورة تحت ذريعة التقية! ما فائدة العصمة إذاً ؟! ويقولون إن الدين يعتمد على كلام الإمام المعصوم ، ولا يجوز الإجتهاد والرأي أمام كلام المعصوم .. ثم تراهم أكثر الطوائف إجتهاداً وإختلافاً فيما بينهم ، أكثر من إختلاف أهل السنة من شافعية وحنفية وحنابلة ومالكية ( راجع/ عدة الأصول للطوسي (شيخ طائفتهم) 1/ 354 ) !! وهذا دليل على عدم وجود مهدي حالياً ..
ما مدى خطورتهم ؟ الإثناعشرية تنظيم سياسي مغلف بالدين ، وخطورتهم هي في إيمانهم بثلاث أمور :-
أولاً :- ( إن الأرض كلها للإمام ) .. راجع/ الكافي للكليني ، باب أن الأرض كلها للإمام ج1 ص407 .. وهذا يعني أن جميع دول العالم يجب أن تطيع الإمام المعصوم ، وتدفع له خمس ميزانياتها ( 20% ) .. وإن كان الإمام غائباً ، كما هو الحال في زماننا هذا ، فإن السلطة تنتقل لنائبه ، وهو المرجع الشيعي الإثناعشري ، الموجود عادة في النجف أو قم . وكل حاكم يرفض ذلك ، فهو مارق فاسد غاصب لحق الإمام ، ويجب إزالته إذا سمحت الظروف ..
ثانياً :- ( كل من قدّم الجبت والطاغوت على أمير المؤمنين فهو ناصبي .. والناصبي أنجس من الكلب وشر من اليهودي وحلال الدم والمال إلا بالتقية ) .. والجبت والطاغوت معناه عندهم : أبو بكر وعمر .. وهذا يعني عندهم إن كل من يقبل بخلافة أبي بكر وعمر ، ويحبهما ، ويترضى عنهما ، فهو كافر قد ناصب آل البيت العداء ، ويجب القضاء عليه إذا سمحت الظروف .. ولهذا ترى إن أكثر سكان العالم شتماً وسباً لأعدائهم هم الشيعة الإمامية . ثم وضعوا لهم قاعدة ( ما خالف العامة ففيه الرشاد ) لكي يبتعدوا إلى أقصى حد عن شريعة أهل السنة ..
ثالثاً :- ( إن تسعة أعشار الدين في التقية ) .. والتقية هي أن تقول بلسانك خلاف ما في قلبك .. وهي تسمح بالكتمان والكذب والخداع والإحتيال ، خصوصاً عندما يكون العدو قوياً .. أي إن التقية قناع يلبسونه ليخفوا حقيقتهم ، وليتمكنوا من التغلغل في مجتمعات المسلمين دون أن ينتبه إليهم أحد .. والتاريخ حافل بالأمثلة على ذلك.
هداهم الله وأصلح حالهم
@@ammarsarsar كتب الإثناعشرية تشهد أنهم ليسوا شيعة علي بن أبي طالب :-_
# الولاية عند الإثناعشرية أصل من أصول الدين ، وتشمل الخلافة والحكم ، وأنه من يجحد ولاية أهل البيت (وخلافتهم) فهو عندهم كافر . لكن علياً قال :- ولايتكم هي مجرد متاع أيام قلائل ، كالسراب أو كالسحاب (نهج البلاغة 3/ 119 ) مجرد أثرة (إستئثار بالسلطة) (نهج البلاغة 2/ 63) لا تساوي النعل (البحار للمجلسي 32/ 76 ) ، وعاش مع الصحابة كالأخوة ، وساعدهم في توطيد دولتهم .
# ويزعم الإثناعشرية أن الإمام معصوم من الذنوب والخطأ والنسيان والسهو (عقائد الإمامية للمظفر ص 67). بينما قال علي :- " إني لستُ في نفسي بفوق أن أخطئ ، ولا آمن ذلك من فعلي " (نهج البلاغة (2/ 201 ) . وقال علي الرضا : " إن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلا هو " ( بحار الأنوار للمجلسي 17/ 105 ) .
# ويزعم الإثناعشرية أن إختيار الإمام (الخليفة) يكون بنص من الله ورسوله ، وليس بالإنتخاب أو الشورى . لكن علياً قال :- " إنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن إجتمعوا على رجلٍ، وسموه إماماً ، كان ذلك لله رضى " (نهج البلاغة 3/ 7 ) .
# وعن زواج المتعة يقول الإثناعشرية أنه حلال . لكن علياً قال لقضاته وأمرائه:- " أقضوا كما كنتم تقضون " (التهذيب للطوسي 9/ 259 ، كشف الغمة للإربلي 1/ 134 ، الشافي للمرتضى 1/ 176 ) فقد كان يكره الإختلاف، لذلك أبقى زواج المتعة حراماً في عهده ، ولم يحلها .
# ويقول الإثناعشرية :- حذف عمر عبارة (حي على خير العمل) من الأذان . لكن علياً لم يضفها ، وقال لقضاته: " أقضوا كما كنتم تقضون " .
# وعن أوقات الصلاة قال الإثناعشرية :- إذا زالت الشمس فقد حل وقت الظهر والعصر إلا أن هذه قبل هذه (الكافي للكليني 3/ 276 ، التهذيب للطوسي 2/ 19 ) . لكن علياً قال :- " صلوا بالناس الظهر حين تفئ الشمس من مربض العنز ، وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يُسار فيها فرسخان " (نهج البلاغة 3/ 82 ) . يعني صلاة العصر بعد أن يصبح ظل الشيء كمثليه ، كرأي أبي حنيفة (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد 17/ 24 ) .
# وعن التسلسل الإثناعشري للأئمة يقول الإثناعشرية :- الإمام علي (ع) يعلم أسماء الأئمة المعصومين الذين سيأتون بعده (الكافي للكليني 1/ 527 ، كمال الدين للصدوق ص308 ) . لكن علياً لم يعلم ذلك ، بدليل أنه كان خائفاً من مقتل إبنيه الحسن والحسين في المعارك ، فقال لأصحابه: " أملكوا عني هذين الفتيين ، أخاف أن ينقطع بموتهما نسل النبوة " ( بحار الأنوار للمجلسي 42/ 99 ) . فلو كان يعلم أسماء الأئمة الإثناعشر ، لعلم أن إبنيه سيعيشان بعده ! فلماذا الخوف ؟.
# وعن عمر قال الإثناعشرية :- هو كافر، منافق، إبن زنا، فيه كل الشرور . لكن قال علي عند وفاة عمر:- " لله بلاء فلان (عمر)، لقد قوّم الأود (العوج)، وداوى العمد (العلة)، خلف الفتنة، وأقام السنة، ذهب نقي الثوب، قليل العيب، أصاب خيرها، وسبق شرها، أدى لله طاعته، وإتقاه بحقه " (نهج البلاغة 2/ 222 ) .
# وعن معاوية قال الإثناعشرية :- كافر إبن كافر ، منافق إبن منافق . لكن قال علي :- " وكان بدء أمرنا أنا إلتقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد، ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، لا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله (صلى الله عليه وآله)، ولايستزيدوننا . الأمر واحد إلا ما إختلفنا فيه من دم عثمان، ونحن منه براء " (نهج البلاغة 3/ 114) .
# وعن الصحابة قال الإثناعشرية :- الأغلبية العظمى منهم منافقون، أسلموا بلسانهم ولم يؤمنوا بقلوبهم . بينما قال علي :- " لقد رأيتُ أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) فما أرى أحداً يشبههم، لقد كانوا يُصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً، يراوحون بين جباههم وخدودهم، ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم، كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملتْ أعينهُم حتى تبلّ جيوبهُم، ومادوا كما يميدُ الشجرُ يومَ الريح العاصف، خوفاً من العقاب ورجاء الثواب " (نهج البلاغة 1/ 189) .
# ويزعم الإثناعشرية أن الخمس من حق الإمام . لكن علياً لم يأخذ الخمس لنفسه ، ولا ورّثه لأولاده ، بل جعله في بيت مال المسلمين، كما فعل الخلفاء السابقين .
# ويزعم الإثناعشرية أن شتم ولعن معاوية وأصحابه من السمات المميزة لهذا المذهب . لكن علياً قال لأصحابه الذين يسبُّون أهل الشام في صفين:- " إني أكرهُ لكم أن تكونوا سبّابين، ولكنكم لو وصفتُم أعمالَهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبّكم إياهم: اللهم إحقنْ دماءنا ودماءهم، وأصلحْ ذات بيننا وبينهم، وإهدهم من ضلالتهم " (نهج البلاغة 2/ 185) .
# وقال الإثناعشرية :- سكت الإمام (ع) عن حقه في الخلافة النبي بسبب التقية، خوفاً على نفسه، ولقلة أنصاره . بينما قال علي :- " إني والله لو لقيتُهم واحداً، وهم طلاع الأرض كلها، ما باليتُ ولا إستوحشتُ " (نهج البلاغة 3/ 119) . وقال : " ما ضعفتُ ولا جبنتُ " ( نهج البلاغة 1/ 81 ) .
# والإثناعشرية يزعمون أنهم جعفرية . لكنهم لا يملكون كتاباً صحيحاً عن جعفر الصادق ، لا في الفقه ، ولا في التفسير . بل إنهم لا يملكون كتاباً صحيحاً عن أي واحد من الإثنى عشر ، ولا عن آخرهم الغائب المزعوم !! وكل ما لديهم هو روايات ضعيفة متناقضة متعارضة ، بشهادة علمائهم وشيوخهم . إذ يقول شيخ طائفتهم أبو جعفر الطوسي : " أحاديث أصحابنا ،، وقع فيها من الإختلاف ، والتباين ، والمنافاة ، والتضاد ، حتى لا يكاد يتفق خبر ، إلا وبإزائه ما يُضاده ، ولا يسلم حديث ، إلا وفي مقابله ما ينافيه " ( التهذيب للطوسي 1/ 1 ) . ويقول شيخهم البروجردي : " لعل (الحديث) الصحيح المعتبر المدرج في تلك الكتب (الشيعية) كالشعرة البيضاء في البقرة السوداء " (طرائف المقال للبروجردي 2/ 308 ) .
# والإثناعشرية يزعمون أن لديهم إمام معصوم اليوم ، حي يرزق ، يسمع ويرى . لكنهم لم يسمعوا منه همسة ، ولم يروا منه حركة منذ أكثر من 1200 سنة ، بل لم يصحح لهم كتاباً واحداً من كتبهم!
نصرت معاوية رضي الله عنه وما انصفته
اخي شكرا على جهودك وبارك الله فيك، لكنك للأسف ظلمت معاوية رضي الله عنه لأنك اعتمدت على بعض الأحاديث الضعيفة والمكذوبة كمثل عمار تقتله الفئة الباغية، هذه من تدليسات الرافضة فأرجو ابحث في ذلك لتكتشف الحقيقة. امت قولك أن معاوية كان يطلب فقط بقتله عثمان فليس صحيح إنما كان حقا يطالب بقتله عثمان وأن يعود الأمر شورى بين الصحابة وأن كنت اتفق معك انه لم يطلبها لنفسه بادئ الأمر.....
صلى الله على رسولنا الكريم ورضي الله عن صحابته الكرام وآل بني أمية النبلاء
بارك الله فيك ..