Chào cả nhà! 1-Video có mục lục nhe cả nhà. Nếu đã nghe qua mà cần xem lại thì nhảy vào đề tài cần nhe. (Để tay lên màn hình sẽ có mục lục hiện ra) 2-Nếu mọi người có thông tin kinh luận nào bàn về 13 hạnh đầu đà xin comment ở dưới để em nghiên cứu thêm cho tập 2 nhe cả nhà. 🙏🥰🙏 3-Em xin lọc những comments không liên quan tới để tài này nhe. Để pt ghpgvn không vào lợi dụng nói chúng ta phá đạo. ❤
@@nhannhan8477 ui. Làm dài thì lại không ạ chịu xem bạn ạ. Kiểu thế hệ không kiên nhẫn. Sau khi xong hết thì mình sẽ gom thành tập full như gia của Ông Nhật từ nhe.
theo tôi tìm hiểu, phần lớn các cách thức sinh hoạt của Phật giáo đều dựa theo văn hóa tập quán của Ấn Độ xưa. Nhưng những cách thức sinh hoạt đó được tuyển chọn cho phù hợp với con đường giải thoát trung đạo, và 13 hạnh đầu đà cũng vậy; tất cả chỉ mục đích ly dục ly bất thiện pháp... Tôi thấy đạo Phật khác các tôn giáo khác ở chỗ: các tôn giáo phần lớn bị trói buộc bởi hình thức tu tập và sự trải nghiệm (chứng ngộ) của tâm khi thực hành các hình thức tu tập đó; Phật giáo ko có cố định, tùy theo căn cơ trình độ và quốc gia văn hóa mà có những hình thức khác nhau, cho đến không chấp vào các trải nghiệm (chứng ngộ) của tâm. vấn đề được đặt ra là 13 pháp đầu đà có phù hợp hay không trên con đường giác ngộ giải thoát? theo tôi đọc một số bản kinh, luận và chú giải; đức Phật và chư tổ đều nói 13 pháp này dễ đưa đến thành tựu trên con đường ly dục, ly bất thiện pháp, giác ngộ giải thoát. chỉ là cách thức quá khắc nghiệt với số đông nên ít vị tu hành dùng trọn 13 hạnh, nhưng phần nhiều tu sĩ đều thực hành một vài hạnh trong 13 hạnh đó và cách thức cao thấp cũng khác nhau. Quay lại thầy MT, thầy thực hành được tức 13 pháp này phù hợp với thầy, nghĩa là thầy tìm đúng phương thuốc cho bản thân; và ta thấy quá trình của thầy hướng tới vô tham sân si, cho thấy thầy đi đúng đường và con đường đó phù hợp với thầy. Còn người khác phù hợp hay không là tùy mỗi người, ở đây cổ vũ phải tu tập như thầy nhưng cũng đừng nên dùng những lời giảng giải lý lẽ để giấu diếm sự chê bai phản bác trong đó. Chỉ là quan điểm cá nhân.
@@tinhthien1013 comment quá hay ♥️♥️♥️ Nếu bạn nhớ kinh nào có nhắc đến 13 hạnh thì bạn reply hộ mình để mình bổ túc cho video tới nhe. Nhiều khi mình tìm chưa ra thông tin mà có nhiều bạn đã biết. 🙏
@@thanphongoi LUẬT DI SA TẮC BỘ HÒA HÊ NGŨ PHẦN Hán dịch: Đời Lưu Tống, Tam tạng Phật Đà Thập người nước Kế Tân, cùng Trúc Đạo Sinh Việt dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh QUYỂN 4 Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO ….. Đoạn 4: NÓI VỀ 30 PHÁP XẢ ĐỌA … Bấy giờ, Đức Thế Tôn lo ngại bốn chúng tới lui ồn ào nên bảo các Tỳ-kheo: Nay Ta muốn vào tĩnh thất ba tháng, không cho ai đến chỗ ta đang trú, chỉ trừ Tỳ-kheo đem cơm. Các thầy nên lập quy chế. Vâng lời Phật dạy các Tỳ-kheo lập định chế: Từ nay không ai được đến chỗ Phật ở, chỉ trừ Tỳ-kheo đem cơm. Nếu người nào vi phạm, phạm Badật-đề. Trong khi ấy, Trưởng lão Ưu-ba-tư-na không nghe quy chế của Tăng, sau khi đến thành Xá-vệ hỏi Tỳ-kheo khác để biết Đức Phật ở phòng nào. Theo chỉ dẫn của Tỳ-kheo này, Ưu-ba-tư-na đến trước cửa phòng Phật đưa tay gõ cửa. Đức Phật mở cửa. Ưu-ba-tư-na kính lễ sát chân Phật rồi ngồi lui qua một bên. Đức Phật hỏi Ưu-ba-tư-na: Chúng của thầy rất mực oai nghi thanh tịnh, thầy giáo hóa cách nào mà được như vậy? Trưởng lão thưa: Nếu có người nào đến con cầu xin xuất gia, con dạy họ mười hai hạnh Đầu đà. Con bảo: Phải trọn đời làm Tỳ-kheo ở A-lan-nhã, khất thực, nhất tọa thực, nhất chủng thực, nhất thọ thực, tuần tự khất thực, ở nơi gò mả, mặc y phấn tảo, ba y, phu tọa tùy thân, ngồi bên gốc cây, ngồi chỗ đất trống. Kính bạch Đức Thế Tôn! Nếu người nào nói trọn đời có thể phụng hành pháp này thì được nhập vào chúng của con, con làm thầy họ. Đức Phật khen: Hay lắm! Hay lắm! Như vậy thầy có thể gọi là hạng người khéo giáo dục đồ chúng. Đức Phật lại hỏi: Thầy biết chúng Tăng này có quy chế hay không? Vị ấy thưa: Con không biết. Tại sao vậy? Con từng nghe Phật dạy: Những gì Phật chưa chế không được tự ý chế, những gì Phật đã chế nên phụng hành. Đức Phật thuật lại đầy đủ quy chế trên. Vị ấy thưa: Con không tùy theo quy chế của Tăng mà sám hối tội Ba-dật-đề được. Đức Phật dạy: Hay lắm, thầy nhận xét như thế là đúng! Khi đó, Tỳ-kheo cựu trú đứng ở trước phòng, chờ Ưu-ba-tư-na đi ra để nói: Thầy phạm quy chế của Tăng, nên tác pháp sám Ba-dật-đề. Vị ấy trả lời: Tôi phạm Ba-dật-đề nào? Các Tỳ-kheo trình bày đầy đủ các quy chế trên. Vị ấy trả lời: Tôi không thể dựa theo quy chế của Tăng để sám hối được. Tại sao? Chính tôi nghe Phật dạy: Nếu Phật không chế thì Tăng không được chế. Nếu Phật chế rồi thì Tăng không được trái phạm. Lúc ấy, Đức Phật đích thân ra nói với các Tỳ-kheo: Từ nay nếu có Tỳ-kheo A-lan-nhã nào như Ưuba-tư-na thì cho phép đến chỗ ta. Các Tỳ-kheo nghe rồi lại có ý nghĩ: Chúng ta nên phụng hành hạnh Đầu đà để được đến chỗ Đức Thế Tôn… (trong bản chữ hán dễ tìm, vị họ hệ thống trên CBETA. Gõ chữ đầu đà 頭陀 nó sẽ dẫn tới các đoạn kinh, luật, luận nhắc tới điều đó, và nhắc tới rất nhiều. nếu bạn biết tiếng trung (hán). có nhiều đoạn rất hay, nhưng bản thân dịch không trôi chảy lại lâu, có đoạn này trong luật tôi đối chiếu qua bản việt đã được dịch, nên copy cho bạn, nếu có time sẽ đối chiếu tìm thêm. Còn bản Nam truyền chủ yếu 5 bộ NIkaya, còn lại ít đọc đến và từ liệu cũng khó kiếm (vì không biết pali ^^). )
NAM MÔ ADI ĐÀ PHẬT. THẤM NHẬP KINH TẠNG TRÍ TUỆ NHƯ BIỂN, Cảm Ơn em trai phản biện để mọi người nghe, thấy, hiểu. Cái đầu trọc hay chiếc áo không làm nên Thầy Tu.
Rất rất lâu rồi mình mới nghe được 1 clip Giáo Pháp nhà Phật đầy trí tuệ từ 1 người không phải là "Thầy chùa" hay "sư". Cả hình ảnh lẫn âm thanh rất "cute" rất "gentle" rất "erudite". Cám ơn rất nhiều!
Giảng thích qua bài giảng của sư thầy..để làm sáng tỏ thêm cho nhân biết hai bên để bổ túc tương quan cho việc hiểu biết chung trên tinh thần xây dựng vào pháp của Phật rỏ ràng cho lợi ích số đông.như vậy là ổn rồi.không có nhửng cơ hội này.mà đội khi ng giảng pháp một chiều theo tư kiến o có tính lợi ích.. cho người muốn . hiểu rỏ về pháp của phật mà o rơi váo cố chấp sai lầm....
Nói cho cùng,ai cũng có cái tôi ở trong đó mới nói,tu đúng tu sai, chứ còn hiểu và lắm rõ phật pháp thì mình nghĩ không ai lên mà xét đoán người này tu đúng người kia tu sai
mo Phật trí tuệ để lấy được nổi kho niềm đau rồi khi đối viện sẻ quá giải được, thấy đó rồi vô thường rất nhanh, cũng như nhìn thấy gì đó là nhân ra không chấp trước a di đà Phật
Hạnh đầu đà, với tu ép xác khổ hạnh khi xưa của Đức Phật, nó khác nhau thầy ơi, ngày xưa, ngài Ma HA CA Diếp thực hành cái hạnh đầu đà này, Đức Phật cũng tán thán mà, nhưng Đức Phật cũng không bắt buộc ai thực hành
@@thanphongoi a có nhớ lúc Đức Phật nhập niết bàn, các đệ tử đốt xác phật không cháy, là vì Đức Phật đợi ngài CA Diếp về , lúc đó lửa mới cháy đó, ngài CA DIẾP còn được Đức Phật trao bình bát cho ngài CA Diếp đi thực hành hạnh đầu đà mà
Lá môn lá khoai gì kệ, ai muốn nói cái đạo gì, vu oan giá họa gì kệ. Tôi chỉ chú ý tới việc giữ đúng 5 giới của sư Minh Tuệ, và đặc biệt sư không nhận tiền của người khác. Trên đời này chỉ có 2 loại người được nhận tiền đó là: người ăn xin và người làm việc. Thầy chùa mà nhận tiền là đồ lười biếng nhưng lại muốn làm thầy người khác.
Sư Minh Tuệ đi tu ,cũng không mắc mớ chi tới ai,mà mọi người bình phẩm đủ thứ, có phải không diệt được chữ buông và sân si ,mọi người ai hưởng trái ngọt thì hưởng, ai muốn hưởng trái đắng thì hưởng, người ta tu đúng đường thì người ta đạt Chánh qua, còn mình tu theo sự hiểu biết của mình về sự tu của mình thì cứ tu thôi, ngó làm gì những bậc tu khác rồi phê bình,
Biết là vậy nhưng mình ko phải là thầy. Thầy ko phải là mình. Cho nên mới có thị phi 👻. Nếu bạn thật hiểu những gì bạn viết thì bạn cũng chả comment. Bạn comment cũng giống như chủ kênh và vị sư trong clip đi tranh cãi việc không đâu. 😂. Bạn hiểu chưa? Bạn cũng không “buông” được như bạn viết nên bạn mới viết ✍️ ra đây comment 😂😂😂. Chúng ta cứ lẫn quẩn vậy đó. 👻
Tìm hiểu thế giới Vô Hình qua "Chân lý hữu hạn" Chân lý là sự thật. Với sự hiểu biết của chúng sinh, sẽ không thể nào hiểu được chân lý tối thượng về Các Đấng Thiêng Liêng. Vì vậy chúng ta chỉ có thể tìm hiểu chân lý hữu hạn. Là những điều Bề Trên hé lộ cho phép chúng ta biết về Các Ngài, cho mình hiểu tâm ý Các Ngài, muốn mình phải như thế nào và đó cũng là điều mà ai cũng có thể đạt được. Các Ngài cho chúng ta biết cách thờ phụng Các Ngài từ rất xa xưa trước khi có Tôn Giáo ra đời. Mãi đến khi Tôn Giáo ra đời, bằng những phép lạ, đưa đến các giáo điều thành lập ra Tôn Giáo. Tôn Giáo: là dạy dỗ cho con người biết kính trọng bề trên. Tất cả Tôn Giáo đều xuất phát từ một nguồn. Nhưng vì văn hoá, sắc dân... Mà Tôn Giáo được phân chia ra để phù hợp với hoàn cảnh, trình độ để thị hiện nhằm mang lại đức tin cho chính nơi đó. Sau đó Các Ngài đưa ra những giới luật phù hợp với thông tục tập quán, đáp ứng những nguyện vọng nếu tín đồ nghe và làm đúng giới luật Các Ngài đưa ra. Mục đích muốn các con của Ngài sống tốt, sống thiện lành. Các Tôn Giáo đều cho rằng mình là chân lý. Nhưng chân lý là vô cùng vô tận. Chúng ta không thể diễn giãi được chân lý tuyệt đối về Các Ngài được. Những Tôn Giáo lớn trên Thế Giới, Các Ngài đã đưa đến rât nhiều phép lạ. Trong giai đoạn cận đại. Phật Giáo Hoà Hảo, Các Ngài đã ban phép lạ độ bệnh cho Đức Huỳnh Giáo Chủ. Một thời gian ngắn thôi đã thu nhận hàng triệu tín đồ. Tôn giáo khởi nguồn từ phép lạ. Nếu những triết lý không có phép lạ là những triết lý đơn thuần, không đủ để thức tâm. Bề Trên đến với chúng sanh không phân biệt Tôn Giáo, trình độ, giàu nghèo... Các Ngài tận độ chúng sanh. Các Ngài sẽ thị hiện dựa trên những mong muốn của tín đồ như thần quyền. Bằng những lời thề giữa tín đồ và Bề Trên, sự ràng buộc nhằm giúp tín đồ sống tốt.... Đối với những phương pháp mạnh tay Các Ngài có thể thị hiện cho phép những hiện tượng ma nhập, .....suy cho cùng cũng để các con của Ngài tiến hoá. Những nơi văn minh, thành thị, vùng quê hẽo lánh nghèo lạc hậu các Ngài đều thị hiện, những nơi tâm linh bị suy yếu Các Ngài sẽ thị hiện nhằm giup đỡ chỉ dẫn đưa những bài học phù hợp với từng nơi.... Bề Trên đến với Thế Gian từng giây từng phút. Khi nghe được những thông điệp từ Bề Trên, chúng ta không nên chấp vào danh xưng, hình tướng chỉ nên chấp vào nội dung thông điệp Các Ngài đưa xuống. Cần xem xét nếu nó trái với lời dạy Các Ngài, không hợp lý đời thì không nên làm theo. Nếu thông điệp phù hợp lý đạo lý đời thì hãy làm theo. Chúng ta hãy sống làm theo những gì Bề Trên muốn. Sống tốt từ trong gia đình, nơi làm việc, mọi hoạt động giao tiếp thường ngày... Tóm lại chân lý hữu hạn các Ngài ban xuống để giúp các con của Ngài sống tốt, sống thiện lành mỗi ngày là đúng ý Bề Trên muốn!
Đạo Phật , là đạo giải thoát , Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Phật . Tóm lại , cuối cùng Đức Phật , tu theo con đường ( Trung Đạo ) và nhập thế gian , ( Giác ) , nhập thế gian mà không nhiễm trần thế và thế tục , lúc Đức Phật nhập thế , để giảng dạy ( Đạo ) , cho mọi người trên thế gian , học tu đạo và làm sao để giải thoát ? và cuổi cùng đi đến giải thoát ( Niết Bàn ) , là như thế đó bạn ạ!
Thầy chùa đang tu sướng tự nhiên xuất hiện thầy Minh Tuệ tu đúng khổ hạnh giữ giới dân chúng sùng bái , lại mất chén cơm nên sân si nhảy dựng lên. VN rồi cũng như Hàn Quốc thôi chùa chiền sau này như nơi du lịch ít người tu tập thanh lọc hết những thầy chùa mượn Phật tạo đời.
Bạn mạng có tầm nhận thức tổng quan hơn ý thức hơn về Phật học. Mình hiểu từ Bà la môn trong nhiều phẩm Kinh được đức Phật tán dương và còn ca ngợi. Đoạn thu âm lời bàn của thầy chùa không sáng sủa mà còn bị lộn xộn. Cảm ơn bạn đã chia sẻ.
À, mình có giải thích trong những videos trước đó bạn. Phật hay Bụt gì cũng được nhưng vì có nhiều người hiện nay chấp là phải kinh sách của Bụt từ tạng Pali nam truyền mới chuẩn và họ rất ghét Trung Quốc; vì vậy mình cố ý dùng danh từ Bụt thay cho Phật để nhắc họ là nếu muốn Việt hoá đạo Phật thì phải gọi Bụt mới chuẩn. Phật Hoàng Trần Nhân Tông khi xưa dùng cả hai danh từ đó bạn. Mình cũng dùng cả hai luôn. Nhưng gọi Bụt hay hơn. Chúng ta có thể tập lại từ từ chứ bây giờ mọi người tưởng Bụt là ông tiên như trong truyện Tấm Cám. 👻
Học giáo lý mà không thực hành là học giả còn phát hành là sự trải nghiệm của pháp hành hàng đầu đà ăn một bữa nhu cầu của cơ thể Như vì ăn uống cho thỏa mãn dục vọng cần phải tiết chế ăn uống ngủ nghỉ gọi là hạn chế tiếc dục
@@QUANGCOTHUAN Chấp vào hạnh đó thì không mang tới giải thoát mới trọn ý. Còn “nếu” hạnh đó giúp phát triển trí tuệ thì sẽ giải thoát hoàn toàn luôn. Vì trí tuệ sẽ dẫn tới giải thoát hoàn toàn.
Lưu ý là thời Đức Phật người ta để xác chết ngoài đường, không chôn nên nghĩa địa chỉ là bãi đất trống chuyên để xác người. Việc ngủ ở nghĩa địa và lấy vải ở đó chính là ngủ giữa rừng xác chết và lấy áo, vải liệm người chết. Điều này nghe không bình thường cho lắm. Đức Phật thực ra chưa bao giờ tu hạnh đầu đà. Ban đầu Đức Phật theo 2 vị thầy, sau đó Đức Phật cùng một nhóm người tách ra tu khổ hạnh cho đến khi Ngài từ bỏ khổ hạnh thì các vị kia mới bỏ Ngài đi. Vậy Đức Phật chỉ ở một mình trong 49 ngày tu đúng (trung đạo). Hạnh đầu đà đỏi hỏi phải độc cư mà Đức Phật chỉ độc cư 49 ngày thì chưa gọi là hạnh đầu đà.
Bạn lại nhầm nữa. Bạn lấy danh sách ra đọc thì thấy có cái nào Phật làm và không làm rồi. Clip tới kể về 13 hạnh đó. Ko lẽ Phật ko đi khất thực? Cái đó trong 13 hạnh. Còn nghĩa địa bên thailan người ta vẫn ra bãi tha ma mà bạn nói ngồi kìa. Ngài ajahn chah kìa. Bạn vào xem RUclips mấy vị tu bên ấn ra ngồi ngoài chỗ thiêu đốt ko?
@@thanphongoi Trước khi thành Phật, thái tử chỉ đi chung với những người tu theo một vị thầy dẫn dắt, thái tử theo tất cả 2 vị thầy đến khi vượt qua cả 2 vị thầy thì thái tử tách ra đi với một nhóm khoảng 5, 6 người gì đó, chỉ khi nhóm đó bỏ thái tử đi vì thái tử dừng tu khổ hạnh thì thái tử mới thực sự ở một mình trong 49 ngày nghĩa là độc cư chỉ trong 49 ngày trong 6 năm tìm chân lý. Sau khi thành Phật, Đức Phật ngay lập tức tìm nhóm người kia để cho họ thành đệ tử của mình. Và cho đến khi nhập Niết Bàn, Phật luôn có đệ tử theo. Cả đời Đức Phật chỉ độc cư 49 ngày. Còn về ngủ ở nghĩa địa và nhặt vải ở nghĩa địa bạn phải đặt vào bối cảnh Ấn Độ 2500 năm trước khi người ta không chôn mà để xác lộ thiên mới thấy cái hạnh này ghê gớm thế nào. Tưởng tượng ngủ giữa một đống xác thối rữa với dòi bọ lúc nhúc hay khoác lên mình mảnh vải mà trước đó vài giờ còn quấn quanh một cái xác đang phân hủy trong thời con người chưa phát minh ra chất tẩy rửa 🤮
@@tunggbui5944 Bà La Môn là tu sĩ , giáo sĩ thời đó. Kiểu như chư tăng bây giờ. Bụt là Đại Bà La Môn. 😂😂😂. Vậy Ca Diếp cũng vậy. và nói tới thân thế thì Ca Diếp xuất thân dòng dõi Bag La Môn chính thống luôn đó.
U là chời! "ông" Sư này ở đâu lòi ra dị chời! Trang phục là của Nguyên Thủy Phật Giáo mà sao chưa học Kinh Nikaya à?! mà còn đồng hóa 13 hạnh đầu đà với khổ hạnh!
@@buuhoatran9616 Tiêu đề và nội dung giống nhau đó chị. Chị nghe kỹ lại đi mở màn là hạnh này của bà la môn. Còn chữ ngoại đạo chắc chị chưa hiểu cái chữ đó nghĩa là gì rồi. Ngoại đạo nhưng không phải tà giáo. Clip tới em sẽ giải thích chữ đó đó.
Chào cả nhà!
1-Video có mục lục nhe cả nhà. Nếu đã nghe qua mà cần xem lại thì nhảy vào đề tài cần nhe. (Để tay lên màn hình sẽ có mục lục hiện ra)
2-Nếu mọi người có thông tin kinh luận nào bàn về 13 hạnh đầu đà xin comment ở dưới để em nghiên cứu thêm cho tập 2 nhe cả nhà. 🙏🥰🙏
3-Em xin lọc những comments không liên quan tới để tài này nhe. Để pt ghpgvn không vào lợi dụng nói chúng ta phá đạo. ❤
Bạn phân tích rất hây nhưng video ngắn quá nếu có thời gian mong bạn làm cỡ 60’ cám ơn
Vào đầu video, nghe tiếng chuông của bạn, mình nhớ kênh Diễn Giả PHAN ĐĂNG cũng có âm thanh tĩnh tại này ❤
@@nhannhan8477 ui. Làm dài thì lại không ạ chịu xem bạn ạ. Kiểu thế hệ không kiên nhẫn. Sau khi xong hết thì mình sẽ gom thành tập full như gia của Ông Nhật từ nhe.
Minh rat thich nghe ban noi chuyen rat nhe nhang.chuc ban va gia dinh nhieu sức khỏe
Cảm ơn em nghe tiếng chuông lòng thành thản em
theo tôi tìm hiểu, phần lớn các cách thức sinh hoạt của Phật giáo đều dựa theo văn hóa tập quán của Ấn Độ xưa. Nhưng những cách thức sinh hoạt đó được tuyển chọn cho phù hợp với con đường giải thoát trung đạo, và 13 hạnh đầu đà cũng vậy; tất cả chỉ mục đích ly dục ly bất thiện pháp... Tôi thấy đạo Phật khác các tôn giáo khác ở chỗ: các tôn giáo phần lớn bị trói buộc bởi hình thức tu tập và sự trải nghiệm (chứng ngộ) của tâm khi thực hành các hình thức tu tập đó; Phật giáo ko có cố định, tùy theo căn cơ trình độ và quốc gia văn hóa mà có những hình thức khác nhau, cho đến không chấp vào các trải nghiệm (chứng ngộ) của tâm. vấn đề được đặt ra là 13 pháp đầu đà có phù hợp hay không trên con đường giác ngộ giải thoát? theo tôi đọc một số bản kinh, luận và chú giải; đức Phật và chư tổ đều nói 13 pháp này dễ đưa đến thành tựu trên con đường ly dục, ly bất thiện pháp, giác ngộ giải thoát. chỉ là cách thức quá khắc nghiệt với số đông nên ít vị tu hành dùng trọn 13 hạnh, nhưng phần nhiều tu sĩ đều thực hành một vài hạnh trong 13 hạnh đó và cách thức cao thấp cũng khác nhau. Quay lại thầy MT, thầy thực hành được tức 13 pháp này phù hợp với thầy, nghĩa là thầy tìm đúng phương thuốc cho bản thân; và ta thấy quá trình của thầy hướng tới vô tham sân si, cho thấy thầy đi đúng đường và con đường đó phù hợp với thầy. Còn người khác phù hợp hay không là tùy mỗi người, ở đây cổ vũ phải tu tập như thầy nhưng cũng đừng nên dùng những lời giảng giải lý lẽ để giấu diếm sự chê bai phản bác trong đó. Chỉ là quan điểm cá nhân.
@@tinhthien1013 comment quá hay ♥️♥️♥️
Nếu bạn nhớ kinh nào có nhắc đến 13 hạnh thì bạn reply hộ mình để mình bổ túc cho video tới nhe. Nhiều khi mình tìm chưa ra thông tin mà có nhiều bạn đã biết. 🙏
@@thanphongoi LUẬT DI SA TẮC BỘ HÒA HÊ NGŨ PHẦN
Hán dịch: Đời Lưu Tống, Tam tạng Phật Đà Thập người nước Kế Tân, cùng Trúc Đạo Sinh
Việt dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh
QUYỂN 4
Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO
…..
Đoạn 4: NÓI VỀ 30 PHÁP XẢ ĐỌA
… Bấy giờ, Đức Thế Tôn lo ngại bốn chúng tới lui ồn ào nên bảo các Tỳ-kheo: Nay Ta muốn vào tĩnh thất ba tháng, không cho ai đến chỗ ta đang trú, chỉ trừ Tỳ-kheo đem cơm. Các thầy nên lập quy chế. Vâng lời Phật dạy các Tỳ-kheo lập định chế: Từ nay không ai được đến chỗ Phật ở, chỉ trừ Tỳ-kheo đem cơm. Nếu người nào vi phạm, phạm Badật-đề. Trong khi ấy, Trưởng lão Ưu-ba-tư-na không nghe quy chế của Tăng, sau khi đến thành Xá-vệ hỏi Tỳ-kheo khác để biết Đức Phật ở phòng nào. Theo chỉ dẫn của Tỳ-kheo này, Ưu-ba-tư-na đến trước cửa phòng Phật đưa tay gõ cửa. Đức Phật mở cửa. Ưu-ba-tư-na kính lễ sát chân Phật rồi ngồi lui qua một bên. Đức Phật hỏi Ưu-ba-tư-na: Chúng của thầy rất mực oai nghi thanh tịnh, thầy giáo hóa cách nào mà được như vậy? Trưởng lão thưa: Nếu có người nào đến con cầu xin xuất gia, con dạy họ mười hai hạnh Đầu đà. Con bảo: Phải trọn đời làm Tỳ-kheo ở A-lan-nhã, khất thực, nhất tọa thực, nhất chủng thực, nhất thọ thực, tuần tự khất thực, ở nơi gò mả, mặc y phấn tảo, ba y, phu tọa tùy thân, ngồi bên gốc cây, ngồi chỗ đất trống. Kính bạch Đức Thế Tôn! Nếu người nào nói trọn đời có thể phụng hành pháp này thì được nhập vào chúng của con, con làm thầy họ. Đức Phật khen: Hay lắm! Hay lắm! Như vậy thầy có thể gọi là hạng người khéo giáo dục đồ chúng. Đức Phật lại hỏi: Thầy biết chúng Tăng này có quy chế hay không? Vị ấy thưa: Con không biết. Tại sao vậy? Con từng nghe Phật dạy: Những gì Phật chưa chế không được tự ý chế, những gì Phật đã chế nên phụng hành. Đức Phật thuật lại đầy đủ quy chế trên. Vị ấy thưa: Con không tùy theo quy chế của Tăng mà sám hối tội Ba-dật-đề được. Đức Phật dạy: Hay lắm, thầy nhận xét như thế là đúng! Khi đó, Tỳ-kheo cựu trú đứng ở trước phòng, chờ Ưu-ba-tư-na đi ra để nói: Thầy phạm quy chế của Tăng, nên tác pháp sám Ba-dật-đề. Vị ấy trả lời: Tôi phạm Ba-dật-đề nào? Các Tỳ-kheo trình bày đầy đủ các quy chế trên. Vị ấy trả lời: Tôi không thể dựa theo quy chế của Tăng để sám hối được. Tại sao? Chính tôi nghe Phật dạy: Nếu Phật không chế thì Tăng không được chế. Nếu Phật chế rồi thì Tăng không được trái phạm. Lúc ấy, Đức Phật đích thân ra nói với các Tỳ-kheo: Từ nay nếu có Tỳ-kheo A-lan-nhã nào như Ưuba-tư-na thì cho phép đến chỗ ta. Các Tỳ-kheo nghe rồi lại có ý nghĩ: Chúng ta nên phụng hành hạnh Đầu đà để được đến chỗ Đức Thế Tôn…
(trong bản chữ hán dễ tìm, vị họ hệ thống trên CBETA. Gõ chữ đầu đà 頭陀 nó sẽ dẫn tới các đoạn kinh, luật, luận nhắc tới điều đó, và nhắc tới rất nhiều. nếu bạn biết tiếng trung (hán). có nhiều đoạn rất hay, nhưng bản thân dịch không trôi chảy lại lâu, có đoạn này trong luật tôi đối chiếu qua bản việt đã được dịch, nên copy cho bạn, nếu có time sẽ đối chiếu tìm thêm. Còn bản Nam truyền chủ yếu 5 bộ NIkaya, còn lại ít đọc đến và từ liệu cũng khó kiếm (vì không biết pali ^^). )
Hạnh đầu đà khác với khổ hạnh ép xác, trong Kinh Mi Tiên vấn đáp có nói về đức hạnh về người tu hạnh đầu đà đó, rất hay🙏
@@hungnguyen123 cảm ơn thêm thông tin của bạn. Mi Tiến vấn đáp siêu vãi chưởng 👻
NAM MÔ ADI ĐÀ PHẬT.
THẤM NHẬP KINH TẠNG TRÍ TUỆ NHƯ BIỂN, Cảm Ơn em trai phản biện để mọi người nghe, thấy, hiểu. Cái đầu trọc hay chiếc áo không làm nên Thầy Tu.
@@HuongTran-vw8gx em cảm ơn chị lắng nghe. 🥰
Rất rất lâu rồi mình mới nghe được 1 clip Giáo Pháp nhà Phật đầy trí tuệ từ 1 người không phải là "Thầy chùa" hay "sư". Cả hình ảnh lẫn âm thanh rất "cute" rất "gentle" rất "erudite". Cám ơn rất nhiều!
Em cảm ơn ạ 🙏♥️🙏
❤ thầy. Minh. Tuệ có nói muốn tu thành phật thầy tu cho mọi người coi ❤
Pháp cũng chỉ là phương tiện không thoát khỏi lý vô thường. Mọi sự có điều kiện đều vô thường.
Chuẩn nè ♥️
Giảng thích qua bài giảng của sư thầy..để làm sáng tỏ thêm cho nhân biết hai bên để bổ túc tương quan cho việc hiểu biết chung trên tinh thần xây dựng vào pháp của Phật rỏ ràng cho lợi ích số đông.như vậy là ổn rồi.không có nhửng cơ hội này.mà đội khi ng giảng pháp một chiều theo tư kiến o có tính lợi ích.. cho người muốn . hiểu rỏ về pháp của phật mà o rơi váo cố chấp sai lầm....
Nói cho cùng,ai cũng có cái tôi ở trong đó mới nói,tu đúng tu sai, chứ còn hiểu và lắm rõ phật pháp thì mình nghĩ không ai lên mà xét đoán người này tu đúng người kia tu sai
mo Phật trí tuệ để lấy được nổi kho niềm đau rồi khi đối viện sẻ quá giải được, thấy đó rồi vô thường rất nhanh, cũng như nhìn thấy gì đó là nhân ra không chấp trước a di đà Phật
Hạnh đầu đà, với tu ép xác khổ hạnh khi xưa của Đức Phật, nó khác nhau thầy ơi, ngày xưa, ngài Ma HA CA Diếp thực hành cái hạnh đầu đà này, Đức Phật cũng tán thán mà, nhưng Đức Phật cũng không bắt buộc ai thực hành
@@hoavouu6740 chuẩn nè. Mình có bài kinh đó luôn 😂
@@thanphongoi a có nhớ lúc Đức Phật nhập niết bàn, các đệ tử đốt xác phật không cháy, là vì Đức Phật đợi ngài CA Diếp về , lúc đó lửa mới cháy đó, ngài CA DIẾP còn được Đức Phật trao bình bát cho ngài CA Diếp đi thực hành hạnh đầu đà mà
luôn chúc em hạnh phúc trong giáo pháp
Hoan hỉ
Ðạo nào cũng muốn tu để được giải thoát.cũng muốn con người từ bi và bớt sưng si thôi.nhưng ai tu đúng thì được người đời tôn trọng 🙏🙏🙏
Chuẩn nè ♥️♥️♥️
@@thanphongoi biết là vậy nhưng em vẫn còn sưng si lắm phải làm sau đây anh??🙏🙏🙏
@@phuongsaigon2412 👻👻👻
👍👍👍👍Thấy con người đạo hửu ...toát lên nét thánh thiện ❤❤❤
@@kientrucnguyen300 ahhh lâu quá không được nghe hai chữ “đạo hữu” này 🙏🙏🙏
Chúc người bạn đạo một ngày an lành nhe! ♥️
Lá môn lá khoai gì kệ, ai muốn nói cái đạo gì, vu oan giá họa gì kệ. Tôi chỉ chú ý tới việc giữ đúng 5 giới của sư Minh Tuệ, và đặc biệt sư không nhận tiền của người khác. Trên đời này chỉ có 2 loại người được nhận tiền đó là: người ăn xin và người làm việc. Thầy chùa mà nhận tiền là đồ lười biếng nhưng lại muốn làm thầy người khác.
cảm ơn anh video rất hay ạ
Sư Minh Tuệ đi tu ,cũng không mắc mớ chi tới ai,mà mọi người bình phẩm đủ thứ, có phải không diệt được chữ buông và sân si ,mọi người ai hưởng trái ngọt thì hưởng, ai muốn hưởng trái đắng thì hưởng, người ta tu đúng đường thì người ta đạt Chánh qua, còn mình tu theo sự hiểu biết của mình về sự tu của mình thì cứ tu thôi, ngó làm gì những bậc tu khác rồi phê bình,
Biết là vậy nhưng mình ko phải là thầy. Thầy ko phải là mình. Cho nên mới có thị phi 👻.
Nếu bạn thật hiểu những gì bạn viết thì bạn cũng chả comment. Bạn comment cũng giống như chủ kênh và vị sư trong clip đi tranh cãi việc không đâu. 😂. Bạn hiểu chưa? Bạn cũng không “buông” được như bạn viết nên bạn mới viết ✍️ ra đây comment 😂😂😂.
Chúng ta cứ lẫn quẩn vậy đó. 👻
Ủng hộ kênh của em trai❤
Em cảm ơn chị ♥️
Tìm hiểu thế giới Vô Hình qua "Chân lý hữu hạn"
Chân lý là sự thật. Với sự hiểu biết của chúng sinh, sẽ không thể nào hiểu được chân lý tối thượng về Các Đấng Thiêng Liêng.
Vì vậy chúng ta chỉ có thể tìm hiểu chân lý hữu hạn. Là những điều Bề Trên hé lộ cho phép chúng ta biết về Các Ngài, cho mình hiểu tâm ý Các Ngài, muốn mình phải như thế nào và đó cũng là điều mà ai cũng có thể đạt được.
Các Ngài cho chúng ta biết cách thờ phụng Các Ngài từ rất xa xưa trước khi có Tôn Giáo ra đời. Mãi đến khi Tôn Giáo ra đời, bằng những phép lạ, đưa đến các giáo điều thành lập ra Tôn Giáo.
Tôn Giáo: là dạy dỗ cho con người biết kính trọng bề trên.
Tất cả Tôn Giáo đều xuất phát từ một nguồn. Nhưng vì văn hoá, sắc dân... Mà Tôn Giáo được phân chia ra để phù hợp với hoàn cảnh, trình độ để thị hiện nhằm mang lại đức tin cho chính nơi đó. Sau đó Các Ngài đưa ra những giới luật phù hợp với thông tục tập quán, đáp ứng những nguyện vọng nếu tín đồ nghe và làm đúng giới luật Các Ngài đưa ra. Mục đích muốn các con của Ngài sống tốt, sống thiện lành. Các Tôn Giáo đều cho rằng mình là chân lý. Nhưng chân lý là vô cùng vô tận. Chúng ta không thể diễn giãi được chân lý tuyệt đối về Các Ngài được.
Những Tôn Giáo lớn trên Thế Giới, Các Ngài đã đưa đến rât nhiều phép lạ. Trong giai đoạn cận đại. Phật Giáo Hoà Hảo, Các Ngài đã ban phép lạ độ bệnh cho Đức Huỳnh Giáo Chủ. Một thời gian ngắn thôi đã thu nhận hàng triệu tín đồ. Tôn giáo khởi nguồn từ phép lạ. Nếu những triết lý không có phép lạ là những triết lý đơn thuần, không đủ để thức tâm.
Bề Trên đến với chúng sanh không phân biệt Tôn Giáo, trình độ, giàu nghèo... Các Ngài tận độ chúng sanh.
Các Ngài sẽ thị hiện dựa trên những mong muốn của tín đồ như thần quyền. Bằng những lời thề giữa tín đồ và Bề Trên, sự ràng buộc nhằm giúp tín đồ sống tốt....
Đối với những phương pháp mạnh tay Các Ngài có thể thị hiện cho phép những hiện tượng ma nhập, .....suy cho cùng cũng để các con của Ngài tiến hoá.
Những nơi văn minh, thành thị, vùng quê hẽo lánh nghèo lạc hậu các Ngài đều thị hiện, những nơi tâm linh bị suy yếu Các Ngài sẽ thị hiện nhằm giup đỡ chỉ dẫn đưa những bài học phù hợp với từng nơi....
Bề Trên đến với Thế Gian từng giây từng phút. Khi nghe được những thông điệp từ Bề Trên, chúng ta không nên chấp vào danh xưng, hình tướng chỉ nên chấp vào nội dung thông điệp Các Ngài đưa xuống. Cần xem xét nếu nó trái với lời dạy Các Ngài, không hợp lý đời thì không nên làm theo. Nếu thông điệp phù hợp lý đạo lý đời thì hãy làm theo.
Chúng ta hãy sống làm theo những gì Bề Trên muốn. Sống tốt từ trong gia đình, nơi làm việc, mọi hoạt động giao tiếp thường ngày...
Tóm lại chân lý hữu hạn các Ngài ban xuống để giúp các con của Ngài sống tốt, sống thiện lành mỗi ngày là đúng ý Bề Trên muốn!
Giả thích rất tốt
Đạo Phật , là đạo giải thoát , Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Phật . Tóm lại , cuối cùng Đức Phật , tu theo con đường ( Trung Đạo ) và nhập thế gian , ( Giác ) , nhập thế gian mà không nhiễm trần thế và thế tục , lúc Đức Phật nhập thế , để giảng dạy ( Đạo ) , cho mọi người trên thế gian , học tu đạo và làm sao để giải thoát ? và cuổi cùng đi đến giải thoát ( Niết Bàn ) , là như thế đó bạn ạ!
Chúc Bạn may mắn trên con đường giải thoát của ( Đạo Phật) nhé !
Mình mến chào chủ kênh thần phong nha.minh rất thích tiếng chuông của bạn.chuc bạn và gia đình đc nhiều sức khỏe
Cảm ơn bạn đã xem video nhe. Chúc bạn cuối tuần an lành !
Các thầy chùa đang khống chế việc tu hành theo đạo khất sĩ của thầy. Minh. Tuệ
Thầy chùa đang tu sướng tự nhiên xuất hiện thầy Minh Tuệ tu đúng khổ hạnh giữ giới dân chúng sùng bái , lại mất chén cơm nên sân si nhảy dựng lên. VN rồi cũng như Hàn Quốc thôi chùa chiền sau này như nơi du lịch ít người tu tập thanh lọc hết những thầy chùa mượn Phật tạo đời.
Ngài Ca Diếp hành 13 Hạnh Đầu Đà và được Phật ấn chứng mà sao vị thầy trong video nói không thể giải thoát là sao?
@@alicenguyen8437 tại sao và tại sao? Tức quá mà 😂👻😂
Em trai đang ở Thanh pho nào? Nhìn phong cảnh đẹp yên tĩnh chi thích quá. Chi đang ở San Diego đây. Chúc em và gia đình binh an và hạnh phúc.
Công viên này ở Fountain Valley đó chị. Chúc chị cuối tuần vui vẻ nhe! Mai mốt xuống SD quay vlog 😂
🙏
Em góp ý dạy cho thầy rất xây dựng,thầy cỏn trẻ chưa đắc nói không chuẩn chút chút là bình thường.
Đức pháp chủ lại giảng 13 hạnh đầu đà là trung đạo
@@tht1830Ngài Pháp Chủ là chuẩn rồi 🙏🙏🙏🥰🥰🥰
Bạn mạng có tầm nhận thức tổng quan hơn ý thức hơn về Phật học. Mình hiểu từ Bà la môn trong nhiều phẩm Kinh được đức Phật tán dương và còn ca ngợi. Đoạn thu âm lời bàn của thầy chùa không sáng sủa mà còn bị lộn xộn. Cảm ơn bạn đã chia sẻ.
@@hoangbinh3480 định cuối video đọc vài câu trong phẩm bà la môn mà dài quá nên ko làm đó. Có nên làm một clip đọc hết cả phẩm này ko? 😂😂😂
em giải những pháp như vậy rất cao đưa đến sự giải thoát nếu như bạn nào thật sự tu tập,
@@vietvo3877 em cảm ơn anh đã xem video! 🙏
Các thầy chùa tu vật chất còn thầy. Minh. Tuệ tu tinh thần
Thày ấy chỉ dẫn giải. Lập luận của thày không ổn
MahaCadiep , Trúc Lâm đại đầu đà tu theo Bà la môn?!?
Nói đâu da kg giai thoat. Là noi sai rồi thay ơi
Mở hẳn 1 cafetaria luôn
😂😂😂khoe của 👻
Sư tu ở thiền viện Phước Sơn tỉnh đồng Nai
Hi ,
Bạn dùng chữ Bụt cũng không sai. Nhưng tại sao không dùng chữ Phật thì 100% người đều biết, còn dùng chữ Bụt thì chỉ có 40 người biết thôi
À, mình có giải thích trong những videos trước đó bạn. Phật hay Bụt gì cũng được nhưng vì có nhiều người hiện nay chấp là phải kinh sách của Bụt từ tạng Pali nam truyền mới chuẩn và họ rất ghét Trung Quốc; vì vậy mình cố ý dùng danh từ Bụt thay cho Phật để nhắc họ là nếu muốn Việt hoá đạo Phật thì phải gọi Bụt mới chuẩn. Phật Hoàng Trần Nhân Tông khi xưa dùng cả hai danh từ đó bạn. Mình cũng dùng cả hai luôn. Nhưng gọi Bụt hay hơn. Chúng ta có thể tập lại từ từ chứ bây giờ mọi người tưởng Bụt là ông tiên như trong truyện Tấm Cám. 👻
Học giáo lý mà không thực hành là học giả còn phát hành là sự trải nghiệm của pháp hành hàng đầu đà ăn một bữa nhu cầu của cơ thể Như vì ăn uống cho thỏa mãn dục vọng cần phải tiết chế ăn uống ngủ nghỉ gọi là hạn chế tiếc dục
Nói tóm lại tu vật chất là khg thể nào giải thoát được nội ngũ máy lạnh cho sướng mang dép da xịn mặc đồ mới ủi láng bóng thì tu sao
Phải như thầy nói: ... chưa dẫn đến giải thoát rốt ráo (hoàn toàn) thì may ra còn nghe được được một tí, hả bạn hả?!
@@QUANGCOTHUAN Chấp vào hạnh đó thì không mang tới giải thoát mới trọn ý. Còn “nếu” hạnh đó giúp phát triển trí tuệ thì sẽ giải thoát hoàn toàn luôn. Vì trí tuệ sẽ dẫn tới giải thoát hoàn toàn.
@@thanphongoi Cảm ơn bạn.
Chính tnt đã nói rằng sư MINH TUỆ tu theo ngoại đạo nghe dễ sốc
@@truongtam6376 Tập tới mình sẽ giải thích hai chữ này đó bạn.
@@thanphongoi vẫn chưa hiểu lắm , still confuse.....
@@truongtam6376 sẽ giải thích hai chữ “ngoại đạo” vì biết TNT chưa hiểu nên mình cố tình viết hai chữ đó trên bìa để tập sau dạy hắn. 👻
Lưu ý là thời Đức Phật người ta để xác chết ngoài đường, không chôn nên nghĩa địa chỉ là bãi đất trống chuyên để xác người. Việc ngủ ở nghĩa địa và lấy vải ở đó chính là ngủ giữa rừng xác chết và lấy áo, vải liệm người chết. Điều này nghe không bình thường cho lắm.
Đức Phật thực ra chưa bao giờ tu hạnh đầu đà. Ban đầu Đức Phật theo 2 vị thầy, sau đó Đức Phật cùng một nhóm người tách ra tu khổ hạnh cho đến khi Ngài từ bỏ khổ hạnh thì các vị kia mới bỏ Ngài đi. Vậy Đức Phật chỉ ở một mình trong 49 ngày tu đúng (trung đạo). Hạnh đầu đà đỏi hỏi phải độc cư mà Đức Phật chỉ độc cư 49 ngày thì chưa gọi là hạnh đầu đà.
Bạn lại nhầm nữa. Bạn lấy danh sách ra đọc thì thấy có cái nào Phật làm và không làm rồi. Clip tới kể về 13 hạnh đó. Ko lẽ Phật ko đi khất thực? Cái đó trong 13 hạnh.
Còn nghĩa địa bên thailan người ta vẫn ra bãi tha ma mà bạn nói ngồi kìa. Ngài ajahn chah kìa. Bạn vào xem RUclips mấy vị tu bên ấn ra ngồi ngoài chỗ thiêu đốt ko?
@@thanphongoi Trước khi thành Phật, thái tử chỉ đi chung với những người tu theo một vị thầy dẫn dắt, thái tử theo tất cả 2 vị thầy đến khi vượt qua cả 2 vị thầy thì thái tử tách ra đi với một nhóm khoảng 5, 6 người gì đó, chỉ khi nhóm đó bỏ thái tử đi vì thái tử dừng tu khổ hạnh thì thái tử mới thực sự ở một mình trong 49 ngày nghĩa là độc cư chỉ trong 49 ngày trong 6 năm tìm chân lý. Sau khi thành Phật, Đức Phật ngay lập tức tìm nhóm người kia để cho họ thành đệ tử của mình. Và cho đến khi nhập Niết Bàn, Phật luôn có đệ tử theo. Cả đời Đức Phật chỉ độc cư 49 ngày.
Còn về ngủ ở nghĩa địa và nhặt vải ở nghĩa địa bạn phải đặt vào bối cảnh Ấn Độ 2500 năm trước khi người ta không chôn mà để xác lộ thiên mới thấy cái hạnh này ghê gớm thế nào. Tưởng tượng ngủ giữa một đống xác thối rữa với dòi bọ lúc nhúc hay khoác lên mình mảnh vải mà trước đó vài giờ còn quấn quanh một cái xác đang phân hủy trong thời con người chưa phát minh ra chất tẩy rửa 🤮
Vậy la ca diếp là tổ sư hạnh đầu đà là có tính là bà la môn ko
@@tunggbui5944 Bà La Môn là tu sĩ , giáo sĩ thời đó. Kiểu như chư tăng bây giờ. Bụt là Đại Bà La Môn. 😂😂😂. Vậy Ca Diếp cũng vậy. và nói tới thân thế thì Ca Diếp xuất thân dòng dõi Bag La Môn chính thống luôn đó.
Thầy Minh. Tuệ tu đúng theo hạng đầu Đà chứ khg phải tu ép xác
@@LeLe-ig9zo nhưng họ (ghpgvn) gom lại chung với ép xác nên mới tranh cãi nè 😂
U là chời! "ông" Sư này ở đâu lòi ra dị chời! Trang phục là của Nguyên Thủy Phật Giáo mà sao chưa học Kinh Nikaya à?! mà còn đồng hóa 13 hạnh đầu đà với khổ hạnh!
👻
Còn cái nữa , đại đệ tử Ngài Ca diếp sao lại tu theo 1 hạnh khg phải cuea Phật
@@truongtam6376 cảm ơn chú nhắc. Cháu sẽ bổ xung cho clip tới.
@@thanphongoi cái này chú hỏi Phong mà ở bên Phật sao lại tu hạnh đầu đà ?? Tnt la làng đó là ngoại đạo liên tưởng tới sư Minh tuệ...
@@truongtam6376 à. Tập 1 này cháu mới vào đề thôi. 😂😂😂. Từ từ sẽ dẫn chứng trong những tập kế đó chú. 😂
Tiêu đề e để dễ hiểu nhầm đó e
@@buuhoatran9616 Tiêu đề và nội dung giống nhau đó chị. Chị nghe kỹ lại đi mở màn là hạnh này của bà la môn. Còn chữ ngoại đạo chắc chị chưa hiểu cái chữ đó nghĩa là gì rồi. Ngoại đạo nhưng không phải tà giáo. Clip tới em sẽ giải thích chữ đó đó.