قد يرد على قول الشيخ بأن الخف هو الذي يحصل به مشقة النزع عكس الشراب سهل في النزع ، وكذالك القياس الذي عمل به من يرى مسح على الجوربين قياسا على الخف ، قد يقال لا يجوز القياس على الرخص لأن الرخصة جاءت في المسح على الخف وهو المصنوع من الجلد
رحم الله شيخنا ورفع درجته في الفردوس وللفائدة: فقد صحّح محقّقون كبارٌ -في باب المسح على الجوربين- عِدّةَ أحاديث مرفوعةٍ عن النبيّ -صلّى اللّهُ عليه وسلّم-! من ذلك: ما صنّفه العلّامةُ القاسميُّ من رسالةٍ نفيسةٍ في هذا البابِ، كان فيما ذكر فيها ثلاثة أحاديث مرفوعةً إلى النبيّ -صلّى اللّهُ عليه وسلّم- بيّن وأثبت صحّتها، وأزال ما ورد من كلام العلماء حولها من عللٍ حديث المغيرة وحديث ثوبان، وحديث أبي موسى، كلّها مرفوعة إلى النبيّ -صلّى اللّهُ عليه وسلّم-) وزاد المحقّق الفذ أحمد شاكر حديثاً مرفوعاً صحيحاً رابعاً، وهو حديث أنسٍ وبهذا، أثبتوا أنّ المسح على الجوربين لـم يثبت (فقط) موقوفاً عن الصحابة رضي الله عنهم. والله اعلم
رحم الله الشيخ لكن الشيخ مصطفى العدوي عالم حديث و يقول انه لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه مسح و الشيخ عثمان الخميس يقول ان حكيث المغيرة بن شعبة لا يثبت والله اعلم
ويل لكم لقد رويتم كذبا عن رسول الله و احدثتم في الدين ما ليس فيه فلم يروى قط ان الرسول الأكرم قد مسح على الجوارب و نهى عن المسح بدليل حديث بن عمر في كتاب البخاري
قال ابن القاسم في المدونة: (كان مالك يقول في الجوربين يكونان على الرِجلِ وأسفلهما جلد مخروز وظاهرهما جلد مخروز أنه يُمسح عليهما، ثم رجع فقال: لا يُمسح عليهما). قال أبو حنيفة: (لا يجوز المسح على الجوربين، إلا أن يكونا مُجلَّدين أو مُنعَّلين، لأن الجورب ليس في معنى الخف، لأنه لا يمكن مواظبة المشي فيه، إلا إذا كان مُنعَّلا، وهو محمل الحديث المجيز للمسح على الجورب) قال الشافعي: (لا يجوز مسح الجوربين إلا أن يكونا مُنعَّلين يمكن متابعة المشي فيهما) قال أحمد بن حنبل: (إذا كان يمشي عليهما ويثبتان في رجليه فلا بأس). هذه أقوال سلفنا الصالح رضي الله عنهم ونفعنا بعلمهم فعن أي مسح على الجوربين تقولون ؟!
أخي Amer Homs عن المُغيرةِ بنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قال: «تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ. خرجه أبو داود في «الطهارة» باب المسح على الجوربين (١٥٩)، والترمذيُّ في «الطهارة» بابٌ في المسح على الجوربين والنعلين (٩٩)، وابنُ ماجه في «الطهارة» بابُ ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين (٥٥٩)، مِنْ حديثِ المُغيرةِ بنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في «صحيح أبي داود» (١٤٧) و«الإرواء» (١/ ١٣٧) رقم: (١٠١). الشيخ -رحمه الله تعالى رحمة واسعة - يتحدث عن هذا المسح على الجوربين. و أنت عن أي منع تتحدث عنه؟!
عفا الله عن الشيخ لا يوجد حديث صحيح في المسح على الجوربين وحديث الترمذي ضعفه العلماء الإمام مسلم والشافعي وابن حنبل والثوري وووو وانعقد إجماع العلماء على شروط الثخانة في المسح على الجوربين
![لقاء[24 من 24] هل نزع الخف بعد المسح عليه يبطل الطهارة - الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء](http://i.ytimg.com/vi/xxE1z3waluE/mqdefault.jpg)
![لقاء[145 من 217] ما شروط المسح على الجوارب؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء](http://i.ytimg.com/vi/_fVY9rzP-Y0/mqdefault.jpg)
![لقاء[216 من 217] كيفية التيمم؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء](/img/1.gif)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير
رحم الله شيخنا الفاضل محمد بن صالح العثيمين
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وكل من ساهم في نشر علمه .
رحم.الله...علماء.اهل.السنة....ونفعنا.بغزير.علمهم
نسئل الله أن يغفر له ويرحمه
اللهم ارحم شيخنا محمد بن صالح العثيمين
رحم الله شيخنا واسكنه فسيح جناته
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (7) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8)
رحمك الله يا شيخنا محمد بن صالح العثيمين
اللهم صل وسلم على محمد
رحم الله شخينا بن العثيمين وجزاه الله عنا خير الجزاء
الإسلام دين عظيم، في المكاتب ليس من السهل خلع الجرابات و في البرد كذلك .
بارك الله بيك
لا إله إلاّ الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
رحم الله الشيخ العثيمين
رحم الله الشيخ و نفع بعلمه
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم ارحم شيخنا الجليل وادخله جنة الفردوس الاعلي مع النبيين والصديقن والشهداء وحسن اولئك رفيقا
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
استغفر الله العظيم الذي لا إله إلاّ هو الحي القيوم و اتوب اليه
جزاكم الله خيراً
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلاّ الله والله أكبر
رحم الله الشيخ بن عثيمين .وجزاكم الله خيرا
اللهم أرحمه
الله أكبر
قد يرد على قول الشيخ بأن الخف هو الذي يحصل به مشقة النزع عكس الشراب سهل في النزع ، وكذالك القياس الذي عمل به من يرى مسح على الجوربين قياسا على الخف ، قد يقال لا يجوز القياس على الرخص لأن الرخصة جاءت في المسح على الخف وهو المصنوع من الجلد
ثبت عن 9 من الصحابة المسح على الجوربين
نزع الشراب فيه كذلك مشقة و يعلم ذلك كل من أراد التوضؤ في اليوم البارد أو في السفر
اللهم اجعلنا من اهل الجنه يارب
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
رحمه الله
سبحان الله وبحمده
الحمدلله رب العالمين
لاحول ولا قوة إلا بالله
رحم الله شيخنا ورفع درجته في الفردوس
وللفائدة:
فقد صحّح محقّقون كبارٌ -في باب المسح على الجوربين- عِدّةَ أحاديث مرفوعةٍ عن النبيّ -صلّى اللّهُ عليه وسلّم-!
من ذلك: ما صنّفه العلّامةُ القاسميُّ من رسالةٍ نفيسةٍ في هذا البابِ، كان فيما ذكر فيها ثلاثة أحاديث مرفوعةً إلى النبيّ -صلّى اللّهُ عليه وسلّم- بيّن وأثبت صحّتها، وأزال ما ورد من كلام العلماء حولها من عللٍ حديث المغيرة وحديث ثوبان، وحديث أبي موسى، كلّها مرفوعة إلى النبيّ -صلّى اللّهُ عليه وسلّم-)
وزاد المحقّق الفذ أحمد شاكر حديثاً مرفوعاً صحيحاً رابعاً، وهو حديث أنسٍ
وبهذا، أثبتوا أنّ المسح على الجوربين لـم يثبت (فقط) موقوفاً عن الصحابة رضي الله عنهم.
والله اعلم
السلام عليكم نرجو الرد لدينا سؤال مهم وجزاكم الله خير لعلنا نجد اجابة من الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
الشيخ ابن عثيمين توفي رحمه الله قبل 20 سنة (:
اسأل إمامك
رحم الله الشيخ
لكن الشيخ مصطفى العدوي عالم حديث و يقول انه لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه مسح
و الشيخ عثمان الخميس يقول ان حكيث المغيرة بن شعبة لا يثبت
والله اعلم
ويل لكم لقد رويتم كذبا عن رسول الله و احدثتم في الدين ما ليس فيه فلم يروى قط ان الرسول الأكرم قد مسح على الجوارب و نهى عن المسح بدليل حديث بن عمر في كتاب البخاري
ماهو الحديث
وش الحديث يا كذوب
قال ابن القاسم في المدونة: (كان مالك يقول في الجوربين يكونان على الرِجلِ وأسفلهما جلد مخروز وظاهرهما جلد مخروز أنه يُمسح عليهما، ثم رجع فقال: لا يُمسح عليهما).
قال أبو حنيفة: (لا يجوز المسح على الجوربين، إلا أن يكونا مُجلَّدين أو مُنعَّلين، لأن الجورب ليس في معنى الخف، لأنه لا يمكن مواظبة المشي فيه، إلا إذا كان مُنعَّلا، وهو محمل الحديث المجيز للمسح على الجورب)
قال الشافعي: (لا يجوز مسح الجوربين إلا أن يكونا مُنعَّلين يمكن متابعة المشي فيهما)
قال أحمد بن حنبل: (إذا كان يمشي عليهما ويثبتان في رجليه فلا بأس).
هذه أقوال سلفنا الصالح رضي الله عنهم ونفعنا بعلمهم فعن أي مسح على الجوربين تقولون ؟!
أخي Amer Homs
عن المُغيرةِ بنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قال: «تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ.
خرجه أبو داود في «الطهارة» باب المسح على الجوربين (١٥٩)، والترمذيُّ في «الطهارة» بابٌ في المسح على الجوربين والنعلين (٩٩)، وابنُ ماجه في «الطهارة» بابُ ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين (٥٥٩)، مِنْ حديثِ المُغيرةِ بنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في «صحيح أبي داود» (١٤٧) و«الإرواء» (١/ ١٣٧) رقم: (١٠١).
الشيخ -رحمه الله تعالى رحمة واسعة - يتحدث عن هذا المسح على الجوربين. و أنت عن أي منع تتحدث عنه؟!
ومَسَحَ على الجوربين: عليُّ بنُ أبي طالبٍ، وابنُ مسعودٍ، والبراءُ بنُ عازبٍ، وأنسُ بنُ مالكٍ، وأبو أُمامةَ، وسهلُ بنُ سعدٍ، وعمرُو بنُ حُرَيْثٍ، ورُوِيَ ذلك عن عُمَرَ بنِ الخطَّاب وابنِ عبَّاسٍ
«سنن أبي داود» (١/ ١١٣).
رحم الله شيخنا الجليل، فقيه الأمة في عصره، العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمة واسعة
@@IslamInEnglish2012 رحم الله الشيخ العلامة الكبير محمد صالح العثيمين
بنفسك تقول الامام احمد قال لا بأس والامر فيه سعة
عفا الله عن الشيخ لا يوجد حديث صحيح في المسح على الجوربين
وحديث الترمذي ضعفه العلماء الإمام مسلم والشافعي وابن حنبل والثوري وووو
وانعقد إجماع العلماء على شروط الثخانة في المسح على الجوربين
حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه اراد ان يخلع الجوربين من النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين
رحم الله شيخنا رحمه واسعه