بسم اللاة الظرطان الرجيم سورة.الفاتحه فرجها للظراط إياك نهدم وإياك نهين (1) إهدنا الظراط المستديم (2) الظراط الذي انعمت على الصلاعيم ( (3 ) المظروط عليهم و المفسين ( 4) و لا تحرمنا من الظراط على صلعم و صحبه أجمعين (5 ) صدق اللاة العظيم
سوره الفاس ق بسم اللاة.الظرطان الرجيم. رسول الفس ق صلعم اغتصب الطفله عائشة باسم الاله(1)و هي لم لم.تبلغ من الانوثة مبلغا و لا قربت نحاه(2)من الارجوحه الى فراش النذل سارت بلا مبالاه (3)غير عالمة ان صلعم سينتهك غذرتها يا ولداه(4)في السادسة من عمرها اراها النذل عورته بكل غباه(5)وبين فخذيها دك اربه دكا يا رحماه(6)فأدمت المسكينة و من نزيفها لم تشفى قط حتى الوفاه(7)ظانة.انها حائض و لم.تع ان للحيض اوقاتا لا طول الحياه(8)اعلمها يوما ان حور العين يعدن بكارى في نهار و مساه فصرخت بخوف و رعب و لوعه وا وجعاه (9)الما" مما عانته يوم اغتصبها اللئيم و حسرتاه(10 ثم صارت للمؤمنين اما" في سن الطفولة و الصباه(11)تعلمهم امور الجنس و فرك الثوب اذا احتلم المؤمن في نوماه(12)وعلى الكبار اشفقت فأرضعتهم خمس رضعات بلا مواراه(13)وقد اصبحت لل@اهرات مثلا يقتدى به و يتم احتذاه(14) صدق اللاه الرجيم
بسم اللاة الظرطان الرجيم سوره النصاب طلسم طلاسيم (1) كتبها فاسد لعين (2) و ما هو الا شيطان رجيم (3) يخط بيده سجع قديم من خرافات الاولين (4) يا ايها الذين امنوا بنبؤة البدوي الدجال النصاب (5) محمد استغل الجهل الذي استفحل بين الاعراب (6) و ادعى ان الله ارسله من فوق السحاب (7) و انزل عليه ايات من الكتاب (8) لينقذ الناس من العذاب (9) ما هو الا دجال نصاب (10) فلا تصدقوه يا أولى الالباب (11) صدق اللات العظيم
كنت أظـن أنك المــضـلُ وأنك تهـدي من تـشاء الضـار المقيت المــذلُ عن صـلف وعن كبـرياء جـبــــار البـــأس تـكنُّ للنـــاس مـكــراً ودهــاء تقـطع أيـــادي السـارقين وترجم أجساد النساء تـقيم بالســـيف عــدلاً فـعدلك في سفك الدمـاء فيا خـالق القاتـلين قـل لي أين هو اله الضعفاء لوكنت خــالـق الكل ما حــرمت بعضهم الــبقاء وما عساك من القــتل تجني غير الهدم والفناء فهل كنت أعبـد جـزاراً يسحق أكباد الأبـرياء ؟ أم كنـت أعبـد شيـطاناً أرسل إلينا بخاتم الأنبياء حسبتُ الجنه للمجاهدين سيسكن فيها الأقوياء تمـــرٌ وعـــنبٌ وتـــيـنٌ وأنهـار خمــرٍ للأتـقياء خير مـلاذ لجـائـعين عاشـوا في قـلب الصحراء وأسِرَّةٌ من ياقــوت ثمين وحور تصدح بالغنـاء نحن عاشـقات المـؤمنين جـئنا ولـبـينا النـــداء جزاكم الله بنا فأنـظروا كيف أحسن الله الجـزاء هل جنـتك كــفاحٌ وصـياحٌ وأيـلاجٌ دون إنــثناء تجدد الحـور الثيب بكراً وأنت من تقوم بالرْفاءِ هل كـنت أعــبدُ قـواداً يلهـو في عقول الأغبياء أم كنـت أعبـد شيـطاناً أرسل إلينا بخاتم الأنبياء
بسم اللاة.الظرطان الرجيم سوره البيدوفيلي اذا وقعت الواقعه (1)و تزوج محمد من عايشه (2) ثور عجوز يعشق الاطفال و الفاحشه (3) لم يغض بصره عن طفله في السادسه (4) وادعى انها سنه بارزة (5) فاستقظوا لانكم مجرد امه غافله صدق اللاة.العظيم
اسمه قثم و ليس محمد و لم يثبت ان لقبه احد في قريش بالأمين بل كان لقبه المثبت ب قثم ابن أبي كبشة صحيح البخاري ٢٩٧٨ - تاريخ اليعفوري -صحيح ابن حيان ٢- ولد لآمنة بعد موت زوجها عبد اللات ب أربع سنوات فنبذ من بني هاشم و أرسل الى الصحراء.و تعتبر رواية المسلمين لهذه القصة غريبة و ساذجة فلم نسمع ان عمر او ابو بكر او حمزة أو غيرهم ارسله اهله لتعلم الفصاحة و رمي الرمح و الضرب بالسيف و هم اطفال رضع و خاصة ان مكة كانت تعتبر مركزا للشعر و الثقافة في ذللك الوقت. ٣- دعا إلى الإسلام ١٣ عام قبل الهجرة الى المدينة فلم يلتفت إليه سوى عشرات العبيد بعد أن وعدهم بحريتهم و بأموال و نساء أسيادهم. الطبقات الكبرى ابن سعد ٢١٢-١ .الواقدي.نور اليقين ص٣٥ ٤- هاجر من قريش مواليا صعاليك الصحراء و القبائل المتشرزمة و المتناحرة كالخزرج و الأوس و غفار بعد أن تعاهدوا على تشكيل حلف للإغارة على القبائل و قطع طرق القوافل و تقسيم الأموال المنهوبة و السبايا. الطبري .ابن اسحاق ٥- كان يبول في فخارة و يضعها تحت سريره و في أحد الأيام شربت احدى زوجاته ( ام أيمن) بوله ظنا منها انه ماء .رواه الحاكم في مستدركه ٤/٧٠ . الطبراني في الكبير ٢٥،٨٩،٩٠ ٦- كان يذهب إلى الخلاء و يتبرز و يستنجد بالحجارة (يمسح مؤخرته) و يعود و يأكل الطعام دون غسل يديه . صحيح البخاري ٣٧٤. مجمع الزوائد ٢٧/٥ ٧- كان يتفاخر بأن له قوة ثلاثين رجلا في النكاح فيزور في الساعة الواحدة من الليل و النهار جميع زوجاته و كن ١١ وقتها على أقل تقدير. البخاري ٢٦٨ ٨- كان يمارس الجنس مع جميع زوجاته في غسل واحد. مسلم ٣٠٩ . صحيح البخاري ١/٣٨١ ٩- كان يباشر زوجاته و هن حائض. مسلم ٢٢٩٣ . البخاري ٣٠٢ ١٠- كان يبصق في طرف ثوبه و يدلكه حتى يجف. فتح الباري لابن حجر كتاب الصلاة ٣٥٠/٢ ١١- كان يصلي و ثوبه متسخا بالمني فكانت زوجته تحك المني من ثوبه بعد أن يجف . الباري ابن حجر ٢٨٦/١ ١٢- كان الذباب اذا وقع في طعامه أو شرابه يعود فيغمس الذباب في الطعام و يخرجها فيكمل طعامه و يقول احدى أجنحتها فيه داء و في الأخرى الدواء. البخاري ٣٣٢٠. ١٣- كان شعره مليئا بالقمل فكان يذهب إلى ام حرام (وهي ليست زوجته) أو ام سليم و كانتا تفلي رأسه . صحيح البخاري ٢٧٨٩ مسلم ١٩١٢ ١٤- كان يمص لسان عائشة و يباشرها و هو صائم . مسند أحمد ٦/١٢٣. ٦/٢٣٤. ابو داود ٢٣٨٦ .البخاري ١٩٢٧ . مسلم
اسد رامي عيسى الله يقويك
أللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
بسم اللاة الظرطان الرجيم
سورة.الفاتحه فرجها للظراط
إياك نهدم وإياك نهين (1) إهدنا الظراط المستديم (2) الظراط الذي انعمت على الصلاعيم ( (3 ) المظروط عليهم و المفسين ( 4) و لا تحرمنا من الظراط على صلعم و صحبه أجمعين (5 )
صدق اللاة العظيم
قال رسول اللات ظرط اللات عليه و تغوط : من ظرط علي في يوم ألف ظرطة لم يتغوط حتى يشم رائحه الفساء. رواه أبو الشيخ عن أنس ظرط اللات عليه (كنز).
يا ريت تناظر معممين الأزعر الشريف أحمد كريمة وعلي جمعة وخالد كنتاكي الجندي والبغدادي وأبو خليل وإبراهيم يتلقفه العقل
هو الان تخصص الرد على الشيعه وانت جزاك الله عندك قناه وعندك علم رد على الي قلت عنهم.
@رجائيتسألاللهلهاولكمالعفووالعا أنا قناتي لتصحيح التلاوة فقط وغير متخصص في مناظرة المعممبن الأزهرية
قال الله سبحانه و تعالى: ﴿ [ وَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأزَّتْ قُلُوبُ الْذِّينٌ لاَ يُؤْمِنُونْ بِالْآخِرَةِ وَ إِذَا ذُكِرَ الْذِّينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ] {اعوذ بالله من الشيطيان الرجيم }{بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ }{ تَنزِيلُ ٱلۡكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ ﴿☝﴾ مَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَمَّآ أُنذِرُواْ مُعۡرِضُونَ ﴿٣﴾ قُلۡ أَرَءَيۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُواْ مِنَ ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ لَهُمۡ شِرۡكٞ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِۖ ٱئۡتُونِي بِكِتَٰبٖ مِّن قَبۡلِ هَٰذَآ أَوۡ أَثَٰرَةٖ مِّنۡ عِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴿٤﴾ وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّن يَدۡعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا يَسۡتَجِيبُ لَهُۥٓ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَهُمۡ عَن دُعَآئِهِمۡ غَٰفِلُونَ ﴿٥﴾ وَإِذَا حُشِرَ ٱلنَّاسُ كَانُواْ لَهُمۡ أَعۡدَآءٗ وَكَانُواْ بِعِبَادَتِهِمۡ كَٰفِرِينَ ﴿٦﴾ وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ هَٰذَا سِحۡرٞ مُّبِينٌ ﴿٧﴾ أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ إِنِ ٱفۡتَرَيۡتُهُۥ فَلَا تَمۡلِكُونَ لِي مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔاۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِۚ كَفَىٰ بِهِۦ شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۖ وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴿٨﴾ قُلۡ مَا كُنتُ بِدۡعٗا مِّنَ ٱلرُّسُلِ وَمَآ أَدۡرِي مَا يُفۡعَلُ بِي وَلَا بِكُمۡۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّ وَمَآ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٞ مُّبِينٞ ﴿٩﴾ قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن كَانَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَكَفَرۡتُم بِهِۦ وَشَهِدَ شَاهِدٞ مِّنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ عَلَىٰ مِثۡلِهِۦ فَـَٔامَنَ وَٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴿١٠﴾ وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَوۡ كَانَ خَيۡرٗا مَّا سَبَقُونَآ إِلَيۡهِۚ وَإِذۡ لَمۡ يَهۡتَدُواْ بِهِۦ فَسَيَقُولُونَ هَٰذَآ إِفۡكٞ قَدِيمٞ ﴿١١﴾ وَمِن قَبۡلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامٗا وَرَحۡمَةٗۚ وَهَٰذَا كِتَٰبٞ مُّصَدِّقٞ لِّسَانًا عَرَبِيّٗا لِّيُنذِرَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُحۡسِنِينَ ﴿١٢﴾ إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ﴿١٣﴾ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِ خَٰلِدِينَ فِيهَا جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ﴿١٤﴾ وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ إِحۡسَٰنًاۖ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗاۖ وَحَمۡلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهۡرًاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗ قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ﴿١٥﴾ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنۡهُمۡ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيِّـَٔاتِهِمۡ فِيٓ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَعۡدَ ٱلصِّدۡقِ ٱلَّذِي كَانُواْ يُوعَدُونَ ﴿١٦﴾ وَٱلَّذِي قَالَ لِوَٰلِدَيۡهِ أُفّٖ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِيٓ أَنۡ أُخۡرَجَ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلۡقُرُونُ مِن قَبۡلِي وَهُمَا يَسۡتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيۡلَكَ ءَامِنۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ فَيَقُولُ مَا هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴿١٧﴾ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ ﴿١٨﴾ وَلِكُلّٖ دَرَجَٰتٞ مِّمَّا عَمِلُواْۖ وَلِيُوَفِّيَهُمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ﴿١٩﴾ وَيَوۡمَ يُعۡرَضُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَلَى ٱلنَّارِ أَذۡهَبۡتُمۡ طَيِّبَٰتِكُمۡ فِي حَيَاتِكُمُ ٱلدُّنۡيَا وَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهَا فَٱلۡيَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ عَذَابَ ٱلۡهُونِ بِمَا كُنتُمۡ تَسۡتَكۡبِرُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَبِمَا كُنتُمۡ تَفۡسُقُونَ ﴿٢٠﴾٠٠ ۞٠٠(قال الله سبحانه وتعالى ) ٠٠إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ٠٠الله تعالى يقول: (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ) [الكهف:104]قال تعالى: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ ﴾ [الزمر: 38]
قال رسول اللات ظرط اللات عليه و تغوط : من ظرط علي في يوم ألف ظرطة لم يتغوط حتى يشم رائحه الفساء. رواه أبو الشيخ عن أنس ظرط اللات عليه (كنز).
من.الذي كتب ايه ليركب زوجه ابنه (فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (37) )
1,,, صفوان بن المعطل
2،،، محمد ابن امنه
3,,,, كعب بن الاشرف
الاجابه الصحيحه تربح معنا خمس رضعات من صدر عايشه ام المومنين
أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لم تلد ؛ فكيف لها أن ترضع ؟
سوره الفاس ق
بسم اللاة.الظرطان الرجيم.
رسول الفس ق صلعم اغتصب الطفله عائشة باسم الاله(1)و هي لم لم.تبلغ من الانوثة مبلغا و لا قربت نحاه(2)من الارجوحه الى فراش النذل سارت بلا مبالاه (3)غير عالمة ان صلعم سينتهك غذرتها يا ولداه(4)في السادسة من عمرها اراها النذل عورته بكل غباه(5)وبين فخذيها دك اربه دكا يا رحماه(6)فأدمت المسكينة و من نزيفها لم تشفى قط حتى الوفاه(7)ظانة.انها حائض و لم.تع ان للحيض اوقاتا لا طول الحياه(8)اعلمها يوما ان حور العين يعدن بكارى في نهار و مساه فصرخت بخوف و رعب و لوعه وا وجعاه (9)الما" مما عانته يوم اغتصبها اللئيم و حسرتاه(10 ثم صارت للمؤمنين اما" في سن الطفولة و الصباه(11)تعلمهم امور الجنس و فرك الثوب اذا احتلم المؤمن في نوماه(12)وعلى الكبار اشفقت فأرضعتهم خمس رضعات بلا مواراه(13)وقد اصبحت لل@اهرات مثلا يقتدى به و يتم احتذاه(14)
صدق اللاه الرجيم
بسم اللاة الظرطان الرجيم
سوره النصاب
طلسم طلاسيم (1) كتبها فاسد لعين (2) و ما هو الا شيطان رجيم (3) يخط بيده سجع قديم من خرافات الاولين (4) يا ايها الذين امنوا بنبؤة البدوي الدجال النصاب (5) محمد استغل الجهل الذي استفحل بين الاعراب (6) و ادعى ان الله ارسله من فوق السحاب (7) و انزل عليه ايات من الكتاب (8) لينقذ الناس من العذاب (9) ما هو الا دجال نصاب (10) فلا تصدقوه يا أولى الالباب (11)
صدق اللات العظيم
كنت أظـن أنك المــضـلُ وأنك تهـدي من تـشاء
الضـار المقيت المــذلُ عن صـلف وعن كبـرياء
جـبــــار البـــأس تـكنُّ للنـــاس مـكــراً ودهــاء
تقـطع أيـــادي السـارقين وترجم أجساد النساء
تـقيم بالســـيف عــدلاً فـعدلك في سفك الدمـاء
فيا خـالق القاتـلين قـل لي أين هو اله الضعفاء
لوكنت خــالـق الكل ما حــرمت بعضهم الــبقاء
وما عساك من القــتل تجني غير الهدم والفناء
فهل كنت أعبـد جـزاراً يسحق أكباد الأبـرياء ؟
أم كنـت أعبـد شيـطاناً أرسل إلينا بخاتم الأنبياء
حسبتُ الجنه للمجاهدين سيسكن فيها الأقوياء
تمـــرٌ وعـــنبٌ وتـــيـنٌ وأنهـار خمــرٍ للأتـقياء
خير مـلاذ لجـائـعين عاشـوا في قـلب الصحراء
وأسِرَّةٌ من ياقــوت ثمين وحور تصدح بالغنـاء
نحن عاشـقات المـؤمنين جـئنا ولـبـينا النـــداء
جزاكم الله بنا فأنـظروا كيف أحسن الله الجـزاء
هل جنـتك كــفاحٌ وصـياحٌ وأيـلاجٌ دون إنــثناء
تجدد الحـور الثيب بكراً وأنت من تقوم بالرْفاءِ
هل كـنت أعــبدُ قـواداً يلهـو في عقول الأغبياء
أم كنـت أعبـد شيـطاناً أرسل إلينا بخاتم الأنبياء
بسم اللاة.الظرطان الرجيم
سوره البيدوفيلي
اذا وقعت الواقعه (1)و تزوج محمد من عايشه (2) ثور عجوز يعشق الاطفال و الفاحشه (3) لم يغض بصره عن طفله في السادسه (4) وادعى انها سنه بارزة (5) فاستقظوا لانكم مجرد امه غافله
صدق اللاة.العظيم
اسمه قثم و ليس محمد و لم يثبت ان لقبه احد في قريش بالأمين بل كان لقبه المثبت ب قثم ابن أبي كبشة صحيح البخاري ٢٩٧٨ - تاريخ اليعفوري -صحيح ابن حيان
٢- ولد لآمنة بعد موت زوجها عبد اللات ب أربع سنوات فنبذ من بني هاشم و أرسل الى الصحراء.و تعتبر رواية المسلمين لهذه القصة غريبة و ساذجة فلم نسمع ان عمر او ابو بكر او حمزة أو غيرهم ارسله اهله لتعلم الفصاحة و رمي الرمح و الضرب بالسيف و هم اطفال رضع و خاصة ان مكة كانت تعتبر مركزا للشعر و الثقافة في ذللك الوقت.
٣- دعا إلى الإسلام ١٣ عام قبل الهجرة الى المدينة فلم يلتفت إليه سوى عشرات العبيد بعد أن وعدهم بحريتهم و بأموال و نساء أسيادهم. الطبقات الكبرى ابن سعد ٢١٢-١ .الواقدي.نور اليقين ص٣٥
٤- هاجر من قريش مواليا صعاليك الصحراء و القبائل المتشرزمة و المتناحرة كالخزرج و الأوس و غفار بعد أن تعاهدوا على تشكيل حلف للإغارة على القبائل و قطع طرق القوافل و تقسيم الأموال المنهوبة و السبايا. الطبري .ابن اسحاق
٥- كان يبول في فخارة و يضعها تحت سريره و في أحد الأيام شربت احدى زوجاته ( ام أيمن) بوله ظنا منها انه ماء .رواه الحاكم في مستدركه ٤/٧٠ . الطبراني في الكبير ٢٥،٨٩،٩٠
٦- كان يذهب إلى الخلاء و يتبرز و يستنجد بالحجارة (يمسح مؤخرته) و يعود و يأكل الطعام دون غسل يديه . صحيح البخاري ٣٧٤. مجمع الزوائد ٢٧/٥
٧- كان يتفاخر بأن له قوة ثلاثين رجلا في النكاح فيزور في الساعة الواحدة من الليل و النهار جميع زوجاته و كن ١١ وقتها على أقل تقدير. البخاري ٢٦٨
٨- كان يمارس الجنس مع جميع زوجاته في غسل واحد. مسلم ٣٠٩ . صحيح البخاري ١/٣٨١
٩- كان يباشر زوجاته و هن حائض. مسلم ٢٢٩٣ . البخاري ٣٠٢
١٠- كان يبصق في طرف ثوبه و يدلكه حتى يجف. فتح الباري لابن حجر كتاب الصلاة ٣٥٠/٢
١١- كان يصلي و ثوبه متسخا بالمني فكانت زوجته تحك المني من ثوبه بعد أن يجف . الباري ابن حجر ٢٨٦/١
١٢- كان الذباب اذا وقع في طعامه أو شرابه يعود فيغمس الذباب في الطعام و يخرجها فيكمل طعامه و يقول احدى أجنحتها فيه داء و في الأخرى الدواء. البخاري ٣٣٢٠.
١٣- كان شعره مليئا بالقمل فكان يذهب إلى ام حرام (وهي ليست زوجته) أو ام سليم و كانتا تفلي رأسه . صحيح البخاري ٢٧٨٩ مسلم ١٩١٢
١٤- كان يمص لسان عائشة و يباشرها و هو صائم . مسند أحمد ٦/١٢٣. ٦/٢٣٤. ابو داود ٢٣٨٦ .البخاري ١٩٢٧ . مسلم