Vậy còn châu Á về sự trật tự, khuôn khổ và sự tự do. Có một cái mình nghe là tự do trong khuôn khổ vậy nó theo trường phái nào? (Câu hỏi bên ngoài và bên trong hiện sinh và hư vô) sự hoài nghi nó về tôn giáo còn khoa học? Nếu như lấy khoa học làm kim chỉ nam thì sao ? Nó là sự tìm hiểu và chứng nhận. Tính đạo đức vẫn còn nếu lấy số đông vẫn còn?
Tính dân tộc hoặc sự tự hào dân tộc hay sự kết nối của một cộng đồng theo mình là sự thừa hưởng của gen về sự sinh tồn, kinh nghiệm về sự thân thuộc và sự tự do nội tâm ( self-help) vậy nên đặt ra quy chuẩn nào về đạo đức nếu như một nhà chuyên chế lãnh đạo thì một chủ nghĩa phát xít và tân phát xít ra đời thì làm sao phát hiện chúng? Hoài nghi? Nhưng sao hoài nghi về bên ngoài khi chúng ta vẫn còn nghi về bản thân? Câu hỏi vậy tại sao phải đặt câu hỏi đã gần có. ✓ Vậy làm sao để hỏi mà không sao nhãng giữ mình và hoàn cảnh? 😅 Chưa kể đến yếu tố bánh mì và rạp xiếc, sự hài hước quá yếu tố bạo lực và đen tối về chính trị làm nó trở nên bình thường. Vậy nếu nó trở nên bình thường thì niềm tin này đã hoài nghi vậy còn hành động để chứng tỏ nó ? Suy luận, biện luận và triết học.🎉. Thêm mình cần một cái nữa đó là giới, hạnh làm sao người ta có thể quan tâm đến một vấn đề khi ăn còn chưa có, hai nếu một sự chuyên chế dù ở hình thức nào đẩy một cá nhân hay tập thể vào chỗ chết, hoặc gần chết ai đủ để lại gần đó nữa? Giáo dục. (Vậy đường lối nào để tạo ra một nền giáo dục 'hoàn mỹ' nhưng không áp đặt tư tưởng từ tôn giáo,dân tộc.... ) Thứ hai là sự ảnh hưởng đến niềm vui của con người, niềm vui ngắn hạn và niềm vui dài hạn. Chủ nghĩa hưởng lạc và khắc kỷ đều có các niềm vui khác nhau sự phân bố chúng với đạo đức là gì? Sự thực hành đạo đức nó có tồn tại thật sự với những điều kiện với chủ nghĩa hiện thực và lý tưởng? Sự khác biệt của chúng và cách nhà chính trị phải ưu tiên cái nào? Như cũ bản chất con người thật sự tồn tại hay là sự vô thức chọn lọc hay ý chí tập thể? Mình hay viết nốt nửa như trình độ của mình thông cảm nhé.
@@Merrlichsututuong mình thích đột vì sao? Vì cái phần đó đã bị phớt lờ đi nó là cái bóng của mỗi cá nhân, sự đè nén và che dấu khi hướng điều hoàn mỹ của cá nhân hoặc người khác nhưng nó vẫn tồn tại nó thậm chi còn chân thật hơn cái tôi của ta và là cái đệm của siêu tôi.1 😎q 😶 1.26 sao bằng tỷ lệ vàng
Nội dung video của bạn rất hay, nhưng mình nghĩ sẽ hay hơn nữa nếu có một giọng người đọc. Bạn có muốn hợp tác với mình để làm video không ạ? Mình có thể đọc cho bạn ạ
mình ko thi nhưng tìm thấy một số thông tin này không biết có đúng không: 31: What is the main topic of the passage? Câu 32: According to the passage, what factors can influence a person's personality? Câu 33: Does the passage mention the role of genetics in personality? If yes, how is it evaluated?
Vậy còn châu Á về sự trật tự, khuôn khổ và sự tự do. Có một cái mình nghe là tự do trong khuôn khổ vậy nó theo trường phái nào?
(Câu hỏi bên ngoài và bên trong hiện sinh và hư vô) sự hoài nghi nó về tôn giáo còn khoa học? Nếu như lấy khoa học làm kim chỉ nam thì sao ? Nó là sự tìm hiểu và chứng nhận. Tính đạo đức vẫn còn nếu lấy số đông vẫn còn?
nhiều vấn đề sẽ không đi sâu đến kết luận thống nhất gim cái mọi người vào tranh luận😵💫😵💫
Tính dân tộc hoặc sự tự hào dân tộc hay sự kết nối của một cộng đồng theo mình là sự thừa hưởng của gen về sự sinh tồn, kinh nghiệm về sự thân thuộc và sự tự do nội tâm ( self-help) vậy nên đặt ra quy chuẩn nào về đạo đức nếu như một nhà chuyên chế lãnh đạo thì một chủ nghĩa phát xít và tân phát xít ra đời thì làm sao phát hiện chúng?
Hoài nghi? Nhưng sao hoài nghi về bên ngoài khi chúng ta vẫn còn nghi về bản thân?
Câu hỏi vậy tại sao phải đặt câu hỏi đã gần có. ✓
Vậy làm sao để hỏi mà không sao nhãng giữ mình và hoàn cảnh? 😅 Chưa kể đến yếu tố bánh mì và rạp xiếc, sự hài hước quá yếu tố bạo lực và đen tối về chính trị làm nó trở nên bình thường. Vậy nếu nó trở nên bình thường thì niềm tin này đã hoài nghi vậy còn hành động để chứng tỏ nó ?
Suy luận, biện luận và triết học.🎉.
Thêm mình cần một cái nữa đó là giới, hạnh làm sao người ta có thể quan tâm đến một vấn đề khi ăn còn chưa có, hai nếu một sự chuyên chế dù ở hình thức nào đẩy một cá nhân hay tập thể vào chỗ chết, hoặc gần chết ai đủ để lại gần đó nữa?
Giáo dục.
(Vậy đường lối nào để tạo ra một nền giáo dục 'hoàn mỹ' nhưng không áp đặt tư tưởng từ tôn giáo,dân tộc.... )
Thứ hai là sự ảnh hưởng đến niềm vui của con người, niềm vui ngắn hạn và niềm vui dài hạn. Chủ nghĩa hưởng lạc và khắc kỷ đều có các niềm vui khác nhau sự phân bố chúng với đạo đức là gì?
Sự thực hành đạo đức nó có tồn tại thật sự với những điều kiện với chủ nghĩa hiện thực và lý tưởng? Sự khác biệt của chúng và cách nhà chính trị phải ưu tiên cái nào?
Như cũ bản chất con người thật sự tồn tại hay là sự vô thức chọn lọc hay ý chí tập thể?
Mình hay viết nốt nửa như trình độ của mình thông cảm nhé.
@@Merrlichsututuong mình thích đột vì sao? Vì cái phần đó đã bị phớt lờ đi nó là cái bóng của mỗi cá nhân, sự đè nén và che dấu khi hướng điều hoàn mỹ của cá nhân hoặc người khác nhưng nó vẫn tồn tại nó thậm chi còn chân thật hơn cái tôi của ta và là cái đệm của siêu tôi.1 😎q 😶 1.26 sao bằng tỷ lệ vàng
Nice video, rất tâm huyết và đầu tư
hi tối nay 7h vào đóng góp 1 view nhen ^^
@@Merrlichsututuong mong bạn làm về triết học của Hegel và Trung Quốc- đế chế không có lịch sử
mới xem vid đầu của kênh và thấy khá cuốn
xem thêm biết đâu ko lối thoát ;)
Nội dung video của bạn rất hay, nhưng mình nghĩ sẽ hay hơn nữa nếu có một giọng người đọc. Bạn có muốn hợp tác với mình để làm video không ạ? Mình có thể đọc cho bạn ạ
ai cũng nói vậy hmm giọng đọng có làm video nhiều view hơn không nhỉ?
helooooooooooo
Kì thi thpt năm nay cũng mới có bài đọc tiếng anh liên quan đến tính cách có phải nhất thời k thì phải
đúng rồi bạn ơi, bạn vừa thi xong à ^^
mình ko thi nhưng tìm thấy một số thông tin này không biết có đúng không: 31: What is the main topic of the passage?
Câu 32: According to the passage, what factors can influence a person's personality?
Câu 33: Does the passage mention the role of genetics in personality? If yes, how is it evaluated?