بارك الله في البطن التي حملتك والاب الذي رباك والله القلب يعجز عن وصفك واللسان يعجز عن شكرك ماسمعت لك مقطع الا استفد منه دينا" ودنيا جزاك الله عنا خير الجزاء
(وفي المجمع روى الحاكم أبو القاسم الحسكاني بإسناده رفعه إلى الأصبغ بن نباتة قال: كنت جالساً عند علي (عليه السلام) فأتاه ابن الكواء فسأله عن هذه الآية فقال: ويحك يا ابن الكواء نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فمن نصرنا عرفناه بسمياه فأدخلناه الجنة ومن أبغضنا عرفناه فأدخلناه النار
(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) - سبحان الله .. - الحمد لله - لا إله إلا الله .. .. - الله أكبر .. - أستغفر الله .. - لا حول ولا قوة إلا بالله .. - سبحان الله وبحمده . - سبحان الله العظيم .. - اللهم صل وسلم على نبينا محمد ..
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ماستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وابؤو بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت❤❤
ليت علماء المسلمين جميع يتادبون بادبك. نتمنى من جميع علماء الدين بجميع طوائفهم واديانهم ان يتكلموا بما يعلموا من غير قدح بغيرهم. اللهم اهدنا جميع الى سراطك المستقيم
سبعة أسئلة يجب على الجميع أن يعرف إجابتها 1- ما هي الأعراف ؟ مكان بين الجنة والنار يسمَّى " الأعراف " ، وهو سور عالٍ يطلِّع منه أصحابه على أهل الجنة وعلى أهل النَّار ، ثم يُدخلهم ربهم عز وجل في آخر المطاف جنَّته ولا يدخلون النار ، وأرجح الأقوال فيهم أنهم أقوام استوت حسناتهم وسيئاتهم . 2- أين الجنة ؟ الجنة فوق السماء السابعة ، وعندما يطوي الله عز وجل السماء يوم القيامة تبقى الجنة فهي لا تفنى ولا تزول وسقفها العرش 3- أين النار ؟ النار مركزها أسفل الأرض السابعة ، وهو مكان اسمه : سجين ، فقد أخبرنا الله عز وجل أنه خلق سبع سماوات وسبع أراضين في قوله ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ) وسجين في أسفل السافلين أي أسفل الأرض السابعة عن ابن مسعود قال : " الْجَنَّةُ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ الْعُلْيَا، وَالنَّارُ فِي الْأَرْضِ السَّابِعَةِ السُّفْلَى " ثُمَّ قَرَأَ: (إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ) المطففين/ 18 ، (إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ) المطففين/ 7 4- كم مدة يوم القيامة ؟ الجواب : خمسون ألف سنة ، قال تعالى : { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } . قال ابن عباس رضي الله عنهما : يوم القيامة خمسون موقفًا كل موقف منهم بألف سنة 5- ما هي سدرة المنتهى ؟ شجرة عظيمة أصولها ( جذورها ) في السماء السادسة و تمتد فوق السماء السابعة ، أوراقها كآذان الفيلة و ثمارها كالقلال ( الجرة الكبيرة ) يأتي عليها فراش من ذهب ، و هي خارج الجنة . الرسول عليه الصلاة و السلام رأى عندها سيدنا جبريل عليه السلام مرة أخرى على صورته الحقيقية ، بعد أن كان قد رآه قبل ذلك في مكة في مكان اسمه أجياد . 6- من هن ( الحور العين ) ؟ هن زوجات للمؤمنين في الجنة ، لسن من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، لو اطلعت إحداهن على الدنيا لأضاءت ما بين المشرق والمغرب . 7- من هم ( الولدان المخلدون ) ؟ هم خدم أهل الجنة ، ليسوا من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، خلقهم الله عز وجل كما خلق الحور العين لأهل الجنة فقط وهم في نضارة وجمال وجوههم كاللؤلؤ المنثور لكثرتهم وجمالهم لذلك قال تعالى (ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا
أهل الأعراف هم الأنبياء كفانا جهل بكتاب الله الدليل ١_ يعرفون كلا بسيماهم ٢_يخاطبون أصحاب النار "قالوا ما أغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون" ٣_ يأذنون للمؤمنين بدخول الجنة "ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون" وهذه هي شفاعة الأنبياء وهي الاذن للمؤمنين بدخول الجنة
قال المصنف رحمه الله: وأخرج الشيخان عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ, خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ, ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ, سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ».
ياسلام على الكلمتين اللي حضرتك قلتهم في الأخر دول يا فضيلة الشيخ...ان لا تشمت فيمن ابتلاه الله بمعصية...فقد يعافيه الله ويبتليك أنت...نعم والله يا شيخ وقد حدثت معي أصبحت عاجزا مشلولا حتى عن مجرد التفكير النظري في كيفية التخلص من هذه المعصية وما جلبته عليا من شرور وضنك....تغيرت حياتي فجأة من اقامة الصلاة في اوقاتها واهتمامي بذكر الله ومصارعة الشيطان فيما أتعرض له من هوى النفس الأمارة بالسوء....الى انسان لا يعلم ولا يرى ولا يفهم أي شئ في حياته وأيامه...فقط أعيش ولست ما حصل اين وكيف حصل ولم حصل أصلا....اصبحت تائها في غضون أيام قليلة.....من.....الى......الحمدلله حمدا كثيرا...اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك....اللهم لا تفتنا في دينناا....ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به.
من هم اهل الاعراف ؟ 👇👇👇👇👇 (وفي المجمع روى الحاكم أبو القاسم الحسكاني بإسناده رفعه إلى الأصبغ بن نباتة قال: كنت جالساً عند علي (عليه السلام) فأتاه ابن الكواء فسأله عن هذه الآية فقال: ويحك يا ابن الكواء نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فمن نصرنا عرفناه بسمياه فأدخلناه الجنة ومن أبغضنا عرفناه فأدخلناه النار
ذكر في القرآن الكريم لفظ الرجال على الأنس والجن والله اعلم وكلا الخلقين فيهم الصالح والمفسد قال تعالى (وانه كان رجال من الأنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا) والله اعلم...
يا شيخ الاعراف رجال تساوت حسناتهم مع سيائتهم .....فرحمهم الله و ادخلهم الجنة فذكرهم الله بانهم اصحاب و هنا اشارة بانهم في دنيا كانوا مع ظالمين و لكن عملوا صالحا لهذا رحمهم الله و ليسوا علماء ....لان قران كان يشير دائما لكل ظالم باصحاب كاصحاب رس ..الاخدود ...بغض نظر انهم لم ينادوا باصحاب الجنة عندما دخلوا الجنة ...... و الله اعلم و اجل 🤗
من الاية الكريمة يبدوا ان اصحاب الاعراف عندهم صلاحية ادخال بعض الناس الجنة وهؤلاء الناس الذي كان البعض الاخر من المستكبرين الذين يقسمون ان هؤلاء الناس لايدخلون الجنة ( نادى اصحاب الاعراف رجال يعرفونهم بسيماهم قالو ما اغنى عنكم جمعكم وماكنتم تستكبرون اهؤلاء الذين اقسمتم لاينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لاخوف عليكم ولا انتم تحزنون)
ماشالله تبارك الرحمن الله يحفظك ياشيخ ويجعلك من اصحاب الفردوس ان شالله من واحد يسمعك وايشوف وجهك الي بي نور الايمان يرتاح كلش وامي تحب دائما تسمعلك وتشوف برامجك
جزاك الله عنا كل خير دعواتك لنا يا شيخ بالهداية والتوبة النصوح دعوة بضهر الغيب يا شيخ لأخيك المسلم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر اللهم أغفر لي اللهم أرحمني اللهم أرزقني اللهم تجاوز عني يا حي يا قيوم اللهم اغفر لوالدينا ووالدي والدينا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات اللهم آمين 🙌🏻
رجال الاعراف هم ال محمد الذين ذكرهم حديث الثقلين عترتي اهل بيتي (وفي المجمع روى الحاكم أبو القاسم الحسكاني بإسناده رفعه إلى الأصبغ بن نباتة قال: كنت جالساً عند علي (عليه السلام) فأتاه ابن الكواء فسأله عن هذه الآية فقال: ويحك يا ابن الكواء نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فمن نصرنا عرفناه بسمياه فأدخلناه الجنة ومن أبغضنا عرفناه فأدخلناه النار
صالحوا المسلمين و فضلاؤهم ، رجال ونساء، فلم كان اهل الأعراف من الرجال فقط؟ وسياق الآيات يبين انهم يتكلمون ويردون، ومن يملك ذلك، يوم الحساب الا من إذن له الرحمن ورضي له قولا. وهذا يقودنا الى القول السادس والأرجح والعلم عند الله ، انهم الأنبياء والرسل ، وصل اللهم على محمد وعلى ال محمد.
~~ ممكن أخذ من وقتك شوي ~~ لاتعلم ربما هذه الكلمات آخر ما تنطق به ردد معي : سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. سبحان الله وبحمده. سبحان الله العظيم. سبحان الله. أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم. أستغفر الله وأتوب إليه. أستغفر الله. لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. لاحول ولا قوة الا بالله. لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لاإله إلا الله محمد رسول الله. اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم صل وسلم على نبينا محمد. الله أكبر. الحمدلله. يارب أغفر لي ولجميع المسلمين الأحياء منهم والأموات. يارب جميع المسلمين يدخلون الجنة ويارب اهدي الكافرين إلى الإسلام واهدي المنافقين والفاسقين. "اللهم أجعل القرآن ربيع قلبي " "اللهم أعني على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك " "اللهم أنت السلام م ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام " "أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه" "ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين " متى آخر مره قرأت القرآن : يلا ردد معي: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿1﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿2﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿3﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿4﴾ ) ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿1﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿2﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿3﴾ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿4﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿5﴾ ) ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿1﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿2﴾ إِلَهِ النَّاسِ ﴿3﴾ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿4﴾ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿5﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ ﴿6﴾ ) (اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) مبارك على وعليك كلنا أخذنا حسنات اكتبها لاتعلم ربما تشفع لك يوم القيامة لأن الإنسان لايعلم متى يموت فأكثر من ذكر الله وتسبيحة وتحميده. إذا كنت تقرأ، هذا ادعي لي ولا تخبرني، لاتخبرني أبداً، احتاج ان تحدث معي اشياء جميله في حياتي بسبب دعوات لا أعرف من أين ومن صاحبها.🌿..
لو تنظر لسياق الاية تعلم انهم اهل مرتبة عالية عند الله فهم يعرفون المجرمون بمجرد النظر اليهم ٠وهم ووكل لهم الامر بتفريق اهل الجنة عن اهل النار ٠فلماذا تنكرون حق اهل البيت وهم خير البرية
انا ارجح القول الأول مع الشيخ فمن غير المعقول كلام استوت حسناتهم مع سيئاتهم فالله ارحم الراحمين وعادل سبحانه لانه في قول بعض أهل العلم ان الله يأخذ بقبضه من أهل النار فيلقيهم في نهر في الجنه وينتبون فيسمون عتقاء الله من النار فالله ارحم الراحمين رحمته اوسع بالذين تساوت حسناتهم مع سيئاتهم وهو قول باطل ودليلي هنا هو رحمت الله سبحانه وعدله ولا يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور مافيه شئ اسمه تساوت حسناته مع سيئاته والله اعلم وشكر الله لك يا شيخ
ودليلي الثاني انهم شرفاء انهم ذكرهم الله انهم رجال فذكر الله لفظ رجال في صفات كل مؤمن يتمناها رجال لا تلهيم تجاره ولا بيع عن ذكر الله .. وذكر سبحانه رجال صدقو ما عاهدو الله عليه .. وهذا دليلي الثاني وأرجح وبشده انهم شرفاء وليسو هم تساوت حسناتهم مع سيئاتهم وهو باطل
اللَّهُمَّ بحق وجهك العظيم ونورك الذي ملاء السماء والارض وبحق جاهك وجلالك وقدسيتك وعظمتك بكل شي وعظيم سلطانك وقدرتك وبعزة عزتك يامن له العزة جمعيا وبمعاقد العز من عرشك يامن له الامر كله اوله واخره ضاهره وباطنه مستقره ومستودعه اللَّهُمَّ اعز الاسلام واهله واحمي حوزة الدين اللَّهُمَّ اعن الاسلام واهله ولاتعن عليهم اللَّهُمَّ انصرهم ولاتنصر عليهم اللَّهُمَّ امكرهم ولا تمكر عليهم اللَّهُمَّ اهدهم ويسر الهدي لهم اللَّهُمَّ انصرهم على من بغا عليهم رب اجعلهم لك شاكرين رب اجعلهم لك ذاكرين رب اجعلهم لك راهبين رب اجعلهم لك طواعين اليك مخبتين منيبن رب تقبل توبتهم واجب دعوتهم واهدي قلوبهم وسدد السنهم واشرح صدورهم اللَّهُمَّ انت الله لا اله الانت سخر لهم الارض ومن عليها والسماء ومن فيها وعبادك الصالحين من حولهم وجندك المنصور اللَّهُمَّ سخر لهم كل من تولى امرهم وارزقهم اجمل مماتمنوا واكثر مما توقعوا وافظل ممادعوا اللَّهُمَّ امين يارب العالمين واكرم الاكرمين
اللهم لاتجعلنا من الشامتين ولا من المنافقين . ياشيخ الا تكون الموت او العذاب في السجن ارحم من العذاب في انتظار تارجح الميزان ؟ الا من يقول كلمة حق في وجه الظالم كمن رفع سيفه للجهاد من اجل اعلاء كلمة لا الاه الا الله ؟اليست الدنيا بما زينت لنبتلى اينا احسن عملا؟ اليس الموت امر محتوم ولابد منه وبعده نعرض للسؤال ؟ ....قل لنا اذن باي ذنب قتل خاشقجي الانه افسد في الارض بقول كلمة في حق النظام وهل سحقه وتذويبه امرا هينا لا يعاقب عليه الله؟ لماذا شبهت قتله بمن قتل في الردة هل الخروج عن نظامكم يعتبر ردة في الدين ...والله كل امور السياسة لا علاقة لي بها ولكن مايهمني هو ملفك عند الله وانت شيخ عزيز على قلوب المسلمين ادعو لك الله ان يهديك الى فيديو تمسح به هذا الذنب العظيم ويكون لك عملا صالحا على هذه الارض التي لن تدوم لاحد استغفر الله العظيم وله السر والحكم فيما قدر وكتب
@الكايد الكايد الناس في الدنيا مؤمنون و كفار و منافقون، و في الآخرة مسلمون و مجرمون، المسلمون هم المؤمنون حقا و هم المتقون ، و المجرمون هم المشركون من كفار و منافقين .... و يوم الحشر يتفرق الناس إلى زمر و أفواج و تبرز جهنم من خلف الناس تحشرهم و يتساقط فيها الكفار، و تنقص الأرض من أطرافها و يقع من حجارتها في جهنم فيكون وقودها الناس و الحجارة،، ... و يبقى أجزاء من الأرض يعتصم عليها أصحاب الأعراف و هي أماكن حدث فيها اختلاط في المعاش بين مؤمنين و كفار و منافقين في الدنيا و يوم القيامة يذهب المؤمنون إلى الجنة و يؤخذ الكفار إلى النار و يبقى المنافقون على الأعراف، كما كانوا في الدنيا لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء، كذلك يقفون يوم القيامة لا في الجنة و لا في النار، لا من أصحاب اليمين المسلمين و لا من أصحاب الشمال الكفار، ، و من لا يسقط منهم في جهنم باوزاره تسبق عليه رحمة الله و ينجيه من عذابها،، ... بتحب أكتب لك الآية من سورة الأعراف! ...
اصحاب الأعراف هم قوم صالحون مجاهدون صادقون، ولكن تم تشويه صورتهم وسمعتهم وتاريخهم في الدنيا من طرف اولياء الشيطان الظالمين المفسدين. فيظن الناس جميعا أنهم من الأشرار وانهم من أهل النار بسبب تحريف التاريخ الذي كتبه الغالبون وحرفوه، فيجعلهم الله على الأعراف ليراهم الناس جميعا ثم يبين الحقيقة ويغسل عرضهم الملوث ويطهر سمعتهم المشوهة ثم يدخلهم الجنة. تأمل قوله، اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ؟؟؟
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته، إن الله عز و جل ذكر في القرآن الكريم أن لا نبي بعد جدي محمد خاتم النبيين صلى الله تعالى عليه و سلم و لكن الله تعالى لم يقل خاتم المرسلين و إن فواتح سورة الفتح و سورة النصر خاطب الله تعالى المهدي الذي هو أنا "مراد" إبن "عبد الله" السعودي
تفسير غير منطقي وكثير تناقضات بين المفسرين ... خصوصا يا اخي صالح المغامسي انك قلت ان الذبيح اسحق عليه السلام لتواكب التوراة مؤخرا - الاعراف رجال ذوي منزلة رفيعة في القران وليسوا كبعض المفسرين واهواءهم
قوله لم يدخلوها وهم يطمعون . اي لم يدخلوا الجنة لأنهم لم يكونوا من الطامعين فهم الرسل و الشهداء على الناس الأعراف مكان معروف للناس مكان عالي اليس كذلك يعرفون كل بسيماهم يقولون يا إبن سلمان ما أغنى عنك جمعك يا إبن مختوم ختم الله على فمه وصدره ما أغنى عنك مالك ما أغنى عنك جمعك . هم رجال يعلمون الأغنياء الذين قتلوا و شردوا العباد كي يجمعوا و البخلاء و اكلين الربا ما أغنى عنك جمعك. من الذي يدخل الجنة الذين لا يريدون علوا في الأرض و الاستكبار. الطماع لا يدخل الجنة فهم لم يدخلوها لو كانوا يطمعون . لو عرضة هذه الآية على السامرائي لفسرها افضل
ليس هذا ثناء تام كي يقال انهم فضلاء المؤمنين وفضلاء علماء المؤمنين بل هم أناس لم يدخلوا النار ولا الجنة لتستوي حسناتهم وسيئاتهم كما هى ظاهر الآيات لانه ثناء مقيد بدعائهم ان لا يكونوا من اهل المار فهل مان الله ليجعل فضلاء المؤمنين قرب النار كي يقولوا اللهم لا تجعلنا من اهل النار ام في الجنة! كلام مردود وفِي نصر هذا كتيب بعنوان الاختلاف في اصحاب الأعراف لعلي القاري تحقيق المحدث مشهور بن حسن آل سلمان انتهى فيه المحقق الى انهم مؤمنون تساوت حسناتهم مسيئاتهم وفِي ذلك اثار عديدة عن الصحابة وغيرهم وهو التحقيق اما لفظ الرجال فهو من باب التغليب في اللغة وليس معناه ان ليس معهم نساء فان ذكر الزجال لا ينفي وجود النساء ايضا فقد تقرر ان ذكر الشيء لا ينفي ما عداه! وقد ذكر الله في القرآن إيذاء رجال الجنالانس ومعلوم ان من رجال الانس ما يؤذي نساء الانس ايضا بل ومن نساء الجن ما يؤذي نساء ورحال الانس فذكر الرجال لا ينفي وجود النساء لان ذكر الشيء لا ينفي ما عداه
المغامسي داعية تصوف متستر بالوعظ ، وهو مستولي علي قلوب النساء وضعاف العقول من الرجال ولو استمر علي ذلك مدة ستري التصوف منتشرا بين نساء نجد ..... وقد اغتر الناس فيه بسبب اربعة أمور : اولا بكاؤه أمامهم.. ثانيآ تخشعه...ثالثآ سعة ثقافته ( ولكنه حاطب ليل يجمع الحطبة والحية القاتلة )...رابعا زخرفته للكلام ( لأنه خريج كلية اللغة العربية ). وليس متخصص بالشريعة لماذا يقدم للامة بالرغم من عدم تخصصه بالشريعة مرسلة بواسطة غير معرف في 1:18 ص
@@عبداللهالحربي-س6م هو بنفسه في إحدى الخلقات اعلن أنه صوفي 🔸موجز ما قاله المغامسي : 1.قوله : فأجمع أيها المبارك بين الفقه والتصوف وقل " هذا هو الخادم فكيف المخدوم ؟ " 2. قوله : ومن تفقه بﻻ تصوف فقد تفسق 3. قوله : الذين يذمون التصوف شر من الذين يمدحونه . ☑ الدعاء عنده بالتجارب الشخصية وهذا مخالف للسنة ﻷن هذا قول الصوفية : 🔸موجز ماقاله المغامسي : 1. متى قلنا التجربة قلناها في الدعاء . 2. تخصيصه لعدد اﻷربعين في الدعاء . ☑ قوله بأن أبوي النبي صلى الله عليه ليسوا بكافرين . 🔸موجز ما قاله المغامسي 1 . قوله : إن ابا النبي ليس في النار . 2 . قوله : حديق إن ابي واباك في النار حديث ضعيف ومكذوب . 3.اتهامه ﻷحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بأنها ظنية الثبوت وأن القرآن هو قطعي الثبوت فقط رد عليه الشيخ صالح الفوزان والشيخ عبد المحسن العباد " الدعاء بالالفاظ الشرعية لا بالتجارب الشخصية " ☑ قوله بجواز قص اللحية وتمييعه باﻻدلة حسب رغبته وهواه دون علم وبصيره ☑ ثنائه على الصوفي البوطي ☑ ثنائه لنزار قباني الصوفي . ☑ ترحمه على الصوفي ( البوصيري ) صاحب البردة ☑ ثنائه على الصوفي احمد الكبيسي الشيخ عبيد الجابري: "المغامسي داعية تصوف يجب الحذر منه كما يجب الحذر من القرضاوي". المغامسي اعترف بانه صوفي وتخصصه لغة عربيه الردعلى الشيخ صالــــــــــح المغامــــــــسي - رد المحدث الشيخ /عبدالمحسن العباد على المغامسي ١- هذا منهج الصوفية وعليك بمنهج السلف منهج الفرقة الناجية ٢- هذا الدعاء بدعه ٣-وهذا سجع الكهان www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=134588 صالح المغامسي ينشر بين الناس قصة خرافية صوفية بدعية:- وهي: {أن رجلاً أراد السفر وكانت امرأته حاملاً فقال: اللهم إني أستودعك ولدي الذي في بطن زوجتي. فلما قدم من السفر سأل عن امرأته فقالوا إنها ماتت. وفي الليل رأى دخاناً يخرج من قبر امرأته فسألهم عن هذا الدخان فقالوا منذ أن قبرناها والدخان يخرج من قبرها كل ليلة. فقال: والله ما علمت إلا أنها صوامة قوامة تقية. فنبش القبر فوجد الطفل حياً و امرأته ميته. فناده منادٍ أنك قلت: اللهم إني استودعك ولدي, ولو أنك قلت: اللهم إني استودعك زوجتي وولدي لما ماتت}. ثم بكى المغامسي ما يقارب خمس دقائق. هذه القصة: 1- خرافية صوفية بدعية. 2- لا أصل لها. 3- تربي الناس الخرافة والغلو في الكرامات واستسهال قبول البدع والخرافات. 4- تخالف الفطرة السليمة. 5- تخالف العقل الصريح. 6- تخالف النقل الصحيح. ﻗﻴﻞ ﻟﻸﻭﺯﺍﻋﻲ ﺇﻥ ﺭﺟﻼً ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻧﺎ ﺃﺟﺎﻟﺲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﺟﺎﻟﺲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: " ﻫﺬﺍ ﺭﺟﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﻮﻱّ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ" ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺑﺎﻧﺔ ﺭﻗﻢ/ 430. ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺛﺮ . وسوف ابحث لك عن ما يخص المغامسي ان كان التصوف المحمود هو الزهد فلماذا لانسميه زهدا؟ فقد يختلط على العوام اللفظ ويقعون في المحظور! -٢٠ سؤال هل يصح ان اقول تشيع محمود؟ او تزندق محمود ؟ او جهمية محمودة؟ بالطبع لا! .. فلماذا نقبل الاولى ونرفض الثانية؟ -٢١ مدار الامر في قضية التصوف أكاذيب ينشرها #المغامسي وغيره حول كون التصوف مجرد زهد وهذا باطل محض -٢٢ التصوف كما التشيع منهج فكري سلوكي قديم ملئ بالشركيات والكفريات والانحطاط الأخلاقي فكفاك كذبا يا صالح #المغامسي -٢٣ وبما ان تنظيم الاخوان المسلمين برعاية العراب #القرضاوي الضال يبارك فقه التجميع والتمييع .. وجد المتصوفين ضالتهم فيه -٢٤ فالاخوان المسلمون لايرون بأسا في موالاة الروافض والمتصوفة ..وهكذا فهم داعم لهم في ميدان الواقع -٢ لمغامسي يقول الشعراوي المفسر الاوحد والشعراوي صوفي اشعري اول من فسر القران بالعامية وتفسيره خطاء واعتذر قبل وفاته وطالب بعدم نشر هذا التفسير (@) ٣- قال الشيخ سعد الحصين لما كان يدرس بمكة قال لنا ابن باز لاتاخذوا العقيدة من الشعراوي) (@) واخيرآ. أعلن صالح المغامسي تصوفه وصار يدعو الي الصوفية صراحة وقال ( الذين يذمون التصوف شر من الذين يمدحونه ) وقال ( من تفقه ولم يتصوف فقد تفسق ) وقال ( ياأيها المبارك كن فقيها صوفيا ).
اذا الحمد لله الذي اخرج من نجد ما يصلحه شانها ولن تضره لا انت ولا غيرك والله الموفق وهدانا جميعا الى ما هو خير الامرين لا نكفر ولا نطعن بدين العلماء كان من كان هذه تربية اهل الذوق والتصوف يا اصحاب القلوب الجلفة سلاحكم التكفير والطعن بدين الناس وقد كان من قبله الشيح محمد ايوب رحمه الله في نفس الخانة خانة الطعن والتسفيه
العرف ومنه عرف الديكه🤣المكا ن المرتفع....اصحاب الأعراف هم المشرعون وهم قديكونو الذين يعرفون وهم لايكونو من التعارف الاعراف الذي تعورف عليه ومنه العرف القبلي في الاحكام القبليه والمقصود الذين لهم اعراف شرعوها بالأحاله للعقل وقلت اهل الاقتصاد يشرعون المسائل من الاصول واهل السياحه واهل ...فهم النقصودين في الآيه وهم في مكان مرتفع ربما يرون الناس الذين شرعو لهم بالأحاله للعقل والاصل لكل الامم...كتاب نوسى فأين هو التوراة نو الفرقان هه ....والاصل كتاب واسس وتشريعات محاله للعقل توافق المجتمع والعصر....وصلت لها من زمااااااان وهي آخر شيء كني استعجلت😅
3:54
تصحيح الآية:
{فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104)} [المؤمنون : 102-104]
بارك الله في البطن التي حملتك والاب الذي رباك
والله القلب يعجز عن وصفك
واللسان يعجز عن شكرك
ماسمعت لك مقطع الا استفد منه دينا" ودنيا
جزاك الله عنا خير الجزاء
ان شاء الله
امين اميين
حسن حسوني وصلوح صلوح كثّر الله من امثالكم وجزاكم الله خير
(وفي المجمع روى الحاكم أبو القاسم الحسكاني بإسناده رفعه إلى الأصبغ بن نباتة قال: كنت جالساً عند علي (عليه السلام) فأتاه ابن الكواء فسأله عن هذه الآية فقال: ويحك يا ابن الكواء نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فمن نصرنا عرفناه بسمياه فأدخلناه الجنة ومن أبغضنا عرفناه فأدخلناه النار
احب هذا الشيخ ...علمنا الله مما علمه
رددوها
١- سبحان الله 🌷
٢- الحمدالله 💘
٣- لا اله الا الله💞
٤- الله أكبر ❣
جدا جدا هذا الشيخ رايع فالوصف والشرح الله يجزيه خير ويثبته على الحق
اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون 🌼
✅.
(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) - سبحان الله .. - الحمد لله - لا إله إلا الله .. .. - الله أكبر .. - أستغفر الله .. - لا حول ولا قوة إلا بالله .. - سبحان الله وبحمده . - سبحان الله العظيم .. - اللهم صل وسلم على نبينا محمد ..
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ماستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وابؤو بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت❤❤
🌷لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين 💘
أولها توحيد وسطها تسبيح واخرها استغفار
اللهم اعني على صلاتي
Hamzeh Maher امين
اللهم آمين
ليت علماء المسلمين جميع يتادبون بادبك. نتمنى من جميع علماء الدين بجميع طوائفهم واديانهم ان يتكلموا بما يعلموا من غير قدح بغيرهم. اللهم اهدنا جميع الى سراطك المستقيم
لقد فقدنا و تهنا ولم نصل الى نتيجة او تعريف للاعراف ،، نرجو الله ان يكون اهل الجنة، وان يرزقتا الجنة العلى تج
سبعة أسئلة يجب على الجميع أن يعرف إجابتها
1- ما هي الأعراف ؟
مكان بين الجنة والنار يسمَّى " الأعراف " ، وهو سور عالٍ يطلِّع منه أصحابه على أهل الجنة وعلى أهل النَّار ، ثم يُدخلهم ربهم عز وجل في آخر المطاف جنَّته ولا يدخلون النار ، وأرجح الأقوال فيهم أنهم أقوام استوت حسناتهم وسيئاتهم .
2- أين الجنة ؟
الجنة فوق السماء السابعة ، وعندما يطوي الله عز وجل السماء يوم القيامة تبقى الجنة فهي لا تفنى ولا تزول وسقفها العرش
3- أين النار ؟
النار مركزها أسفل الأرض السابعة ، وهو مكان اسمه : سجين ، فقد أخبرنا الله عز وجل أنه خلق سبع سماوات وسبع أراضين في قوله ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ) وسجين في أسفل السافلين أي أسفل الأرض السابعة
عن ابن مسعود قال : " الْجَنَّةُ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ الْعُلْيَا، وَالنَّارُ فِي الْأَرْضِ السَّابِعَةِ السُّفْلَى " ثُمَّ قَرَأَ: (إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ) المطففين/ 18 ، (إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ) المطففين/ 7
4- كم مدة يوم القيامة ؟
الجواب : خمسون ألف سنة ، قال تعالى : { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } .
قال ابن عباس رضي الله عنهما : يوم القيامة خمسون موقفًا كل موقف منهم بألف سنة
5- ما هي سدرة المنتهى ؟
شجرة عظيمة أصولها ( جذورها ) في السماء السادسة و تمتد فوق السماء السابعة ، أوراقها كآذان الفيلة و ثمارها كالقلال ( الجرة الكبيرة ) يأتي عليها فراش من ذهب ، و هي خارج الجنة .
الرسول عليه الصلاة و السلام رأى عندها سيدنا جبريل عليه السلام مرة أخرى على صورته الحقيقية ، بعد أن كان قد رآه قبل ذلك في مكة في مكان اسمه أجياد .
6- من هن ( الحور العين ) ؟
هن زوجات للمؤمنين في الجنة ، لسن من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، لو اطلعت إحداهن على الدنيا لأضاءت ما بين المشرق والمغرب .
7- من هم ( الولدان المخلدون ) ؟
هم خدم أهل الجنة ، ليسوا من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، خلقهم الله عز وجل كما خلق الحور العين لأهل الجنة فقط وهم في نضارة وجمال وجوههم كاللؤلؤ المنثور لكثرتهم وجمالهم لذلك قال تعالى (ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا
أصحاب الأعراف هم أصحاب مكانة عالية عند الله
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيتان للرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لا إلهَ إلا اللّٰه ،، اذكروا اللهَ يذكُركُم .
هذا الرجل عالم نسال الله ان ينفع به الأمة
اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد عدد ما كان وعدد ما لم يكن وعدد ما لم يكن وعدد الحركات والسكون
زادك الله من فضله ياشيخ صالح المغامسي
بارك الله فيك ونفعنا الله بعلمك
انهم الانبياء والمرسلين. أنا لا افهم كيف تتدبرون القرآن
اقسم بالله اتمنى ان يكون الشيخ صالح المغامسي رفيقي في الجنة
الحمدلله ع نعمة الاسلام...والله ياشيخي ..صالح المغامسي ..احبك بالله
اللهم اهدنا واغفر لنا واجعلني عبدآ شاكرا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤️🌹🌼
اللهم ثبتني
امين
سر النجاح هو الثبات على الهدف.
ماشاء الله علم من اعلام الهدى بكتابه اقتدى
اسأل الله عز وجل أن يكتب لك الجنه
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
الله يبارك الشيخ المغامسي ويحفظه من كل شر
أهل الأعراف هم الأنبياء
كفانا جهل بكتاب الله
الدليل
١_ يعرفون كلا بسيماهم
٢_يخاطبون أصحاب النار "قالوا ما أغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون"
٣_ يأذنون للمؤمنين بدخول الجنة "ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون"
وهذه هي شفاعة الأنبياء وهي الاذن للمؤمنين بدخول الجنة
اللهم صلي و سلم و بارك على النبي الطاهر الأمي و على آله و صحبه وسلم
بارك الله فيك. تفكيرك سليم
اللهم زدني علما
وثبتني
قال المصنف رحمه الله: وأخرج الشيخان عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ, خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ, ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ, سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ».
بارك الله فيك و حفظك لنا يا شيخ
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
اللهم صلي وسلم علا نبينامحمد صلو عليه
🤲🏻جزاك الله خير الجزاء
كيف يكون فضلاء المؤمنين آخر من يدخل الجنة
ثم كيف أن أصحاب النار أقسموا أنه لا تنال أصحاب الأعراف رحمة؟
استغفر الله العلي العظيم واتوب إليه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين (اذكروا الله يذكركم) .
رددوا من فضلكم
سبحان الله
والحمد لله
ولا الاه الا الله
والله اكبر
و لا حول و لا قوة الا بالله
رب اغفر وارحم وانت ارحم الراحمين
ياسلام على الكلمتين اللي حضرتك قلتهم في الأخر دول يا فضيلة الشيخ...ان لا تشمت فيمن ابتلاه الله بمعصية...فقد يعافيه الله ويبتليك أنت...نعم والله يا شيخ وقد حدثت معي أصبحت عاجزا مشلولا حتى عن مجرد التفكير النظري في كيفية التخلص من هذه المعصية وما جلبته عليا من شرور وضنك....تغيرت حياتي فجأة من اقامة الصلاة في اوقاتها واهتمامي بذكر الله ومصارعة الشيطان فيما أتعرض له من هوى النفس الأمارة بالسوء....الى انسان لا يعلم ولا يرى ولا يفهم أي شئ في حياته وأيامه...فقط أعيش ولست ما حصل اين وكيف حصل ولم حصل أصلا....اصبحت تائها في غضون أيام قليلة.....من.....الى......الحمدلله حمدا كثيرا...اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك....اللهم لا تفتنا في دينناا....ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به.
صح اخي كلام
اللهم صل على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين صلو على النبي
الشيخ عبدالرحمن الباهلي يقول انهم قوم تساوات حسناتهم مع سيئاتهم .....
صل الله عليه وسلم
رابط الحلقة كاملة بارك الله فيكم
اتفق مع الطبراني في قوله انهم ليسو ملاـكه وبارك الله فيك ياشيخ والله اعلم وانا استفيد منك كثيرا وفيما تطرحه من مواضيع
لا له لا انت سبحانك اني كنت من الضالمين
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد
علم التفسير فيه تكلف من بعض المفسرين
من هم اهل الاعراف ؟
👇👇👇👇👇
(وفي المجمع روى الحاكم أبو القاسم الحسكاني بإسناده رفعه إلى الأصبغ بن نباتة قال: كنت جالساً عند علي (عليه السلام) فأتاه ابن الكواء فسأله عن هذه الآية فقال: ويحك يا ابن الكواء نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فمن نصرنا عرفناه بسمياه فأدخلناه الجنة ومن أبغضنا عرفناه فأدخلناه النار
ذكر في القرآن الكريم لفظ الرجال على
الأنس والجن والله اعلم
وكلا الخلقين فيهم الصالح والمفسد
قال تعالى (وانه كان رجال من الأنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا)
والله اعلم...
(("وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا"))
عدل لو شفت التعليق
سبحان الله والله أكبر
جزاك الله خير يا شيخ لم تشرح لنا معنا الاعراف
معنى الاعراف هو الذين تساوت حسناتهم مع سيئاتهم
جزاك الله كل خير
يا شيخ الاعراف رجال تساوت حسناتهم مع سيائتهم .....فرحمهم الله و ادخلهم الجنة فذكرهم الله بانهم اصحاب و هنا اشارة بانهم في دنيا كانوا مع ظالمين و لكن عملوا صالحا لهذا رحمهم الله و ليسوا علماء ....لان قران كان يشير دائما لكل ظالم باصحاب كاصحاب رس ..الاخدود ...بغض نظر انهم لم ينادوا باصحاب الجنة عندما دخلوا الجنة ...... و الله اعلم و اجل 🤗
الله
من الاية الكريمة يبدوا ان اصحاب الاعراف عندهم صلاحية ادخال بعض الناس الجنة وهؤلاء الناس الذي كان البعض الاخر من المستكبرين الذين يقسمون ان هؤلاء الناس لايدخلون الجنة ( نادى اصحاب الاعراف رجال يعرفونهم بسيماهم قالو ما اغنى عنكم جمعكم وماكنتم تستكبرون اهؤلاء الذين اقسمتم لاينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لاخوف عليكم ولا انتم تحزنون)
ماشالله تبارك الرحمن الله يحفظك ياشيخ ويجعلك من اصحاب الفردوس ان شالله من واحد يسمعك وايشوف وجهك الي بي نور الايمان يرتاح كلش وامي تحب دائما تسمعلك وتشوف برامجك
جزاك الله عنا كل خير دعواتك لنا يا شيخ بالهداية والتوبة النصوح دعوة بضهر الغيب يا شيخ
لأخيك المسلم
سبحان الله
والحمد لله
ولا إله إلا الله
والله أكبر
اللهم أغفر لي اللهم أرحمني اللهم أرزقني اللهم تجاوز عني يا حي يا قيوم
اللهم اغفر لوالدينا ووالدي والدينا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات اللهم آمين 🙌🏻
رجال الاعراف هم ال محمد الذين ذكرهم حديث الثقلين
عترتي اهل بيتي
(وفي المجمع روى الحاكم أبو القاسم الحسكاني بإسناده رفعه إلى الأصبغ بن نباتة قال: كنت جالساً عند علي (عليه السلام) فأتاه ابن الكواء فسأله عن هذه الآية فقال: ويحك يا ابن الكواء نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فمن نصرنا عرفناه بسمياه فأدخلناه الجنة ومن أبغضنا عرفناه فأدخلناه النار
دائما اختلف العلماء فهذا لا يعني ان الله فعلا يقول ذلك هذا يسمى علم الفقه وليس الفقه نفسه
لا اله الا الله
القول الراجح عندي هو القول الاخير، هم قوم لهم حسنات و سيئات متماثلة
صلاح الدين بن ابراهيم ، يقول انهم الانبياء يعرفون المجرمين بسيماهم !
مستحيل احد يجزم انه يعرف من هم لا صلاح الدين ولا غيره
والعلم عند الله
صالحوا المسلمين و فضلاؤهم ، رجال ونساء، فلم كان اهل الأعراف من الرجال فقط؟
وسياق الآيات يبين انهم يتكلمون ويردون، ومن يملك ذلك، يوم الحساب الا من إذن له الرحمن ورضي له قولا.
وهذا يقودنا الى القول السادس والأرجح والعلم عند الله ، انهم الأنبياء والرسل ،
وصل اللهم على محمد وعلى ال محمد.
~~ ممكن أخذ من وقتك شوي ~~
لاتعلم ربما هذه الكلمات آخر ما تنطق
به ردد معي :
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا
نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.
سبحان الله وبحمده.
سبحان الله العظيم.
سبحان الله.
أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم.
أستغفر الله وأتوب إليه.
أستغفر الله.
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
لاحول ولا قوة الا بالله.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
لاإله إلا الله محمد رسول الله.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد.
الله أكبر.
الحمدلله.
يارب أغفر لي ولجميع المسلمين
الأحياء منهم والأموات.
يارب جميع المسلمين يدخلون الجنة
ويارب اهدي الكافرين إلى الإسلام
واهدي المنافقين والفاسقين.
"اللهم أجعل القرآن ربيع قلبي "
"اللهم أعني على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك "
"اللهم أنت السلام
م ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام "
"أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه"
"ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين "
متى آخر مره قرأت القرآن :
يلا ردد معي:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿1﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿2﴾
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿3﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿4﴾ )
( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿1﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿2﴾
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿3﴾ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿4﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿5﴾ )
( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿1﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿2﴾ إِلَهِ النَّاسِ ﴿3﴾ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿4﴾ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿5﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ ﴿6﴾ )
(اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)
مبارك على وعليك كلنا أخذنا حسنات
اكتبها لاتعلم ربما تشفع لك يوم القيامة لأن
الإنسان لايعلم متى يموت فأكثر من
ذكر الله وتسبيحة وتحميده.
إذا كنت تقرأ، هذا ادعي لي ولا تخبرني، لاتخبرني أبداً، احتاج ان تحدث معي اشياء جميله في حياتي بسبب دعوات لا أعرف من أين ومن صاحبها.🌿..
تكفينا آيات سورة الأعراف ولافاءدة من هاته الأقوال المتضاربة في هذا الباب خصوصا مع اجلالنا لعلماء الامة
هو قسيم الجنة والنار
شيخنا لا تغدر مسجد قباء فالله انت احب الناس ان الاقيه في الحرمين واتق في فقهك وعلمك ولا ازكي على الله احد واحسبك كذلك
ولكن ياشيخ هناك شخص سياتى لم يعمل خيرا قط وسيدخل الجنة ولم يقف على الاعراف
كيف يوقفون وهم فضلاء ؟
أحسنت كلامك دخل بعقلي بس اساالله أن يجعلني بحضن امي كل طول حياتي اساالله الله ان يغفر لي
هم محمد صل الله عليه واله وسلم...وأهل البيت عليهم السلام...افهمو يا جهلة...
لو تنظر لسياق الاية تعلم انهم اهل مرتبة عالية عند الله فهم يعرفون المجرمون بمجرد النظر اليهم ٠وهم ووكل لهم الامر بتفريق اهل الجنة عن اهل النار ٠فلماذا تنكرون حق اهل البيت وهم خير البرية
اتوقع الي لهم صغاير... اقرب الصواب
الاعراف هم قوم استوت حسناتهم مع سيئاتهم
دعاء الفرج الذي قاله المغامسي لو سمحتم
طيب لو قلت انهم الذين عرضو عن سيئاتهم وحسناتهم هل تعتبر صح ؟
انا ارجح القول الأول مع الشيخ فمن غير المعقول كلام استوت حسناتهم مع سيئاتهم فالله ارحم الراحمين وعادل سبحانه لانه في قول بعض أهل العلم ان الله يأخذ بقبضه من أهل النار فيلقيهم في نهر في الجنه وينتبون فيسمون عتقاء الله من النار فالله ارحم الراحمين رحمته اوسع بالذين تساوت حسناتهم مع سيئاتهم وهو قول باطل ودليلي هنا هو رحمت الله سبحانه وعدله ولا يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور مافيه شئ اسمه تساوت حسناته مع سيئاته والله اعلم وشكر الله لك يا شيخ
ودليلي الثاني انهم شرفاء انهم ذكرهم الله انهم رجال فذكر الله لفظ رجال في صفات كل مؤمن يتمناها رجال لا تلهيم تجاره ولا بيع عن ذكر الله .. وذكر سبحانه رجال صدقو ما عاهدو الله عليه .. وهذا دليلي الثاني وأرجح وبشده انهم شرفاء وليسو هم تساوت حسناتهم مع سيئاتهم وهو باطل
اللَّهُمَّ بحق وجهك العظيم ونورك الذي ملاء السماء والارض وبحق جاهك وجلالك وقدسيتك وعظمتك بكل شي وعظيم سلطانك وقدرتك وبعزة عزتك يامن له العزة جمعيا وبمعاقد العز من عرشك يامن له الامر كله اوله واخره ضاهره وباطنه مستقره ومستودعه
اللَّهُمَّ اعز الاسلام واهله واحمي حوزة الدين اللَّهُمَّ اعن الاسلام واهله ولاتعن عليهم اللَّهُمَّ انصرهم ولاتنصر عليهم
اللَّهُمَّ امكرهم ولا تمكر عليهم اللَّهُمَّ اهدهم ويسر الهدي لهم اللَّهُمَّ انصرهم على من بغا عليهم رب اجعلهم لك شاكرين رب اجعلهم لك ذاكرين رب اجعلهم لك راهبين رب اجعلهم لك طواعين اليك مخبتين منيبن
رب تقبل توبتهم واجب دعوتهم واهدي قلوبهم وسدد السنهم واشرح صدورهم
اللَّهُمَّ انت الله لا اله الانت سخر لهم الارض ومن عليها والسماء ومن فيها
وعبادك الصالحين من حولهم وجندك المنصور اللَّهُمَّ سخر لهم كل من تولى امرهم وارزقهم اجمل مماتمنوا واكثر مما توقعوا وافظل ممادعوا
اللَّهُمَّ امين يارب العالمين واكرم الاكرمين
القوم الذي يعترفون باخطائهم و الله اعلم
القول الرابع
ا
اللهم لاتجعلنا من الشامتين ولا من المنافقين . ياشيخ الا تكون الموت او العذاب في السجن ارحم من العذاب في انتظار تارجح الميزان ؟ الا من يقول كلمة حق في وجه الظالم كمن رفع سيفه للجهاد من اجل اعلاء كلمة لا الاه الا الله ؟اليست الدنيا بما زينت لنبتلى اينا احسن عملا؟ اليس الموت امر محتوم ولابد منه وبعده نعرض للسؤال ؟ ....قل لنا اذن باي ذنب قتل خاشقجي الانه افسد في الارض بقول كلمة في حق النظام وهل سحقه وتذويبه امرا هينا لا يعاقب عليه الله؟ لماذا شبهت قتله بمن قتل في الردة هل الخروج عن نظامكم يعتبر ردة في الدين ...والله كل امور السياسة لا علاقة لي بها ولكن مايهمني هو ملفك عند الله وانت شيخ عزيز على قلوب المسلمين ادعو لك الله ان يهديك الى فيديو تمسح به هذا الذنب العظيم ويكون لك عملا صالحا على هذه الارض التي لن تدوم لاحد
استغفر الله العظيم وله السر والحكم فيما قدر وكتب
احس رأى البصري هو الأكثر منطقية
رجال استحقوا العذاب و لكن عفا الله عنهم، و الأعراف جمع عرف،
و هي أماكن مصارعهم، حيث يختلط فيها مسلمون و كفار، مثل حوادث المرور و الهدم و الغرق ... الخ
Jalal Jouda الاعراف جمع عرف 🙂
@الكايد الكايد
الناس في الدنيا مؤمنون و كفار و منافقون، و في الآخرة مسلمون و مجرمون، المسلمون هم المؤمنون حقا و هم المتقون ، و المجرمون هم المشركون من كفار و منافقين
....
و يوم الحشر يتفرق الناس إلى زمر و أفواج و تبرز جهنم من خلف الناس تحشرهم و يتساقط فيها الكفار، و تنقص الأرض من أطرافها و يقع من حجارتها في جهنم فيكون وقودها الناس و الحجارة،،
...
و يبقى أجزاء من الأرض يعتصم عليها أصحاب الأعراف و هي أماكن حدث فيها اختلاط في المعاش بين مؤمنين و كفار و منافقين في الدنيا و يوم القيامة يذهب المؤمنون إلى الجنة و يؤخذ الكفار إلى النار و يبقى المنافقون على الأعراف، كما كانوا في الدنيا لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء، كذلك يقفون يوم القيامة لا في الجنة و لا في النار، لا من أصحاب اليمين المسلمين و لا من أصحاب الشمال الكفار، ، و من لا يسقط منهم في جهنم باوزاره تسبق عليه رحمة الله و ينجيه من عذابها،،
...
بتحب أكتب لك الآية من سورة الأعراف!
...
اصحاب الأعراف هم قوم صالحون مجاهدون صادقون، ولكن تم تشويه صورتهم وسمعتهم وتاريخهم في الدنيا من طرف اولياء الشيطان الظالمين المفسدين. فيظن الناس جميعا أنهم من الأشرار وانهم من أهل النار بسبب تحريف التاريخ الذي كتبه الغالبون وحرفوه، فيجعلهم الله على الأعراف ليراهم الناس جميعا ثم يبين الحقيقة ويغسل عرضهم الملوث ويطهر سمعتهم المشوهة ثم يدخلهم الجنة. تأمل قوله، اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ؟؟؟
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته، إن الله عز و جل ذكر في القرآن الكريم أن لا نبي بعد جدي محمد خاتم النبيين صلى الله تعالى عليه و سلم و لكن الله تعالى لم يقل خاتم المرسلين و إن فواتح سورة الفتح و سورة النصر خاطب الله تعالى المهدي الذي هو أنا "مراد" إبن "عبد الله" السعودي
ليش ماكلت ائمه
أياكم والغيبة والنميمة فهي تخسف الحسنات
تفسير غير منطقي وكثير تناقضات بين المفسرين ... خصوصا يا اخي صالح المغامسي انك قلت ان الذبيح اسحق عليه السلام لتواكب التوراة مؤخرا - الاعراف رجال ذوي منزلة رفيعة في القران وليسوا كبعض المفسرين واهواءهم
قوله لم يدخلوها وهم يطمعون . اي لم يدخلوا الجنة لأنهم لم يكونوا من الطامعين فهم الرسل و الشهداء على الناس الأعراف مكان معروف للناس مكان عالي اليس كذلك يعرفون كل بسيماهم يقولون يا إبن سلمان ما أغنى عنك جمعك يا إبن مختوم ختم الله على فمه وصدره ما أغنى عنك مالك ما أغنى عنك جمعك . هم رجال يعلمون الأغنياء الذين قتلوا و شردوا العباد كي يجمعوا و البخلاء و اكلين الربا ما أغنى عنك جمعك.
من الذي يدخل الجنة الذين لا يريدون علوا في الأرض و الاستكبار.
الطماع لا يدخل الجنة فهم لم يدخلوها لو كانوا يطمعون .
لو عرضة هذه الآية على السامرائي لفسرها افضل
Adel Yacoub صح لسانك
انتبه الذباب الالكتروني قادم
@@redax6496
لا يهمك انا اسكن البرازيل لن يصلوا لي بإذن الله
اتحدا أي معمم شيعي يستطيع أن يكون بحكمه هذا الشيخ العالم وعلمه وين معممين الشيعه الي يقلون الأرنب حشره
رجال فقط؟؟
ليس هذا ثناء تام كي يقال انهم فضلاء المؤمنين وفضلاء علماء المؤمنين
بل هم أناس لم يدخلوا النار ولا الجنة لتستوي حسناتهم وسيئاتهم كما هى ظاهر الآيات لانه ثناء مقيد بدعائهم ان لا يكونوا من اهل المار
فهل مان الله ليجعل فضلاء المؤمنين قرب النار كي يقولوا اللهم لا تجعلنا من اهل النار ام في الجنة!
كلام مردود
وفِي نصر هذا كتيب بعنوان الاختلاف في اصحاب الأعراف لعلي القاري تحقيق المحدث مشهور بن حسن آل سلمان انتهى فيه المحقق الى انهم مؤمنون تساوت حسناتهم مسيئاتهم وفِي ذلك اثار عديدة عن الصحابة وغيرهم وهو التحقيق
اما لفظ الرجال فهو من باب التغليب في اللغة وليس معناه ان ليس معهم نساء فان ذكر الزجال لا ينفي وجود النساء ايضا فقد تقرر ان ذكر الشيء لا ينفي ما عداه!
وقد ذكر الله في القرآن إيذاء رجال الجنالانس ومعلوم ان من رجال الانس ما يؤذي نساء الانس ايضا بل ومن نساء الجن ما يؤذي نساء ورحال الانس
فذكر الرجال لا ينفي وجود النساء لان ذكر الشيء لا ينفي ما عداه
المغامسي داعية تصوف متستر بالوعظ ، وهو مستولي علي قلوب النساء وضعاف العقول من الرجال ولو استمر علي ذلك مدة ستري التصوف منتشرا بين نساء نجد ..... وقد اغتر الناس فيه بسبب اربعة أمور : اولا بكاؤه أمامهم.. ثانيآ تخشعه...ثالثآ سعة ثقافته ( ولكنه حاطب ليل يجمع الحطبة والحية القاتلة )...رابعا زخرفته للكلام ( لأنه خريج كلية اللغة العربية ).
وليس متخصص بالشريعة
لماذا يقدم للامة بالرغم من عدم تخصصه بالشريعة
مرسلة بواسطة غير معرف في 1:18 ص
الاكيد انه خبيث لكن وين التصوف افدني
@@عبداللهالحربي-س6م هو بنفسه في إحدى الخلقات اعلن أنه صوفي
🔸موجز ما قاله المغامسي :
1.قوله : فأجمع أيها المبارك بين الفقه والتصوف وقل " هذا هو الخادم فكيف المخدوم ؟ "
2. قوله : ومن تفقه بﻻ تصوف فقد تفسق
3. قوله : الذين يذمون التصوف شر من الذين يمدحونه .
☑ الدعاء عنده بالتجارب الشخصية وهذا مخالف للسنة ﻷن هذا قول الصوفية :
🔸موجز ماقاله المغامسي :
1. متى قلنا التجربة قلناها في الدعاء .
2. تخصيصه لعدد اﻷربعين في الدعاء .
☑ قوله بأن أبوي النبي صلى الله عليه ليسوا بكافرين .
🔸موجز ما قاله المغامسي
1 . قوله : إن ابا النبي ليس في النار .
2 . قوله : حديق إن ابي واباك في النار حديث ضعيف ومكذوب .
3.اتهامه ﻷحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بأنها ظنية الثبوت وأن القرآن هو قطعي الثبوت فقط
رد عليه الشيخ صالح الفوزان والشيخ عبد المحسن العباد " الدعاء بالالفاظ الشرعية لا بالتجارب الشخصية "
☑ قوله بجواز قص اللحية وتمييعه باﻻدلة حسب رغبته وهواه دون علم وبصيره
☑ ثنائه على الصوفي البوطي
☑ ثنائه لنزار قباني الصوفي .
☑ ترحمه على الصوفي ( البوصيري ) صاحب البردة
☑ ثنائه على الصوفي احمد الكبيسي
الشيخ عبيد الجابري:
"المغامسي داعية تصوف يجب الحذر منه كما يجب الحذر من القرضاوي".
المغامسي اعترف بانه صوفي
وتخصصه لغة عربيه
الردعلى الشيخ صالــــــــــح المغامــــــــسي
-
رد المحدث الشيخ /عبدالمحسن العباد
على المغامسي
١- هذا منهج الصوفية
وعليك بمنهج السلف منهج الفرقة الناجية
٢- هذا الدعاء بدعه
٣-وهذا سجع الكهان
www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=134588
صالح المغامسي ينشر بين الناس قصة خرافية صوفية بدعية:-
وهي: {أن رجلاً أراد السفر وكانت امرأته حاملاً فقال: اللهم إني أستودعك ولدي الذي في بطن زوجتي. فلما قدم من السفر سأل عن امرأته فقالوا إنها ماتت. وفي الليل رأى دخاناً يخرج من قبر امرأته فسألهم عن هذا الدخان فقالوا منذ أن قبرناها والدخان يخرج من قبرها كل ليلة. فقال: والله ما علمت إلا أنها صوامة قوامة تقية. فنبش القبر فوجد الطفل حياً و امرأته ميته. فناده منادٍ أنك قلت: اللهم إني استودعك ولدي, ولو أنك قلت: اللهم إني استودعك زوجتي وولدي لما ماتت}. ثم بكى المغامسي ما يقارب خمس دقائق.
هذه القصة:
1- خرافية صوفية بدعية.
2- لا أصل لها.
3- تربي الناس الخرافة والغلو في الكرامات واستسهال قبول البدع والخرافات.
4- تخالف الفطرة السليمة.
5- تخالف العقل الصريح.
6- تخالف النقل الصحيح.
ﻗﻴﻞ ﻟﻸﻭﺯﺍﻋﻲ ﺇﻥ ﺭﺟﻼً ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻧﺎ ﺃﺟﺎﻟﺲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﺟﺎﻟﺲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: " ﻫﺬﺍ ﺭﺟﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﻮﻱّ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ" ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺑﺎﻧﺔ ﺭﻗﻢ/ 430. ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺛﺮ .
وسوف ابحث لك عن ما يخص المغامسي
ان كان التصوف المحمود هو الزهد فلماذا لانسميه زهدا؟ فقد يختلط على العوام اللفظ ويقعون في المحظور! -٢٠ سؤال هل يصح ان اقول تشيع محمود؟ او تزندق محمود ؟ او جهمية محمودة؟ بالطبع لا! .. فلماذا نقبل الاولى ونرفض الثانية؟ -٢١ مدار الامر في قضية التصوف أكاذيب ينشرها #المغامسي وغيره حول كون التصوف مجرد زهد وهذا باطل محض -٢٢ التصوف كما التشيع منهج فكري سلوكي قديم ملئ بالشركيات والكفريات والانحطاط الأخلاقي فكفاك كذبا يا صالح #المغامسي -٢٣ وبما ان تنظيم الاخوان المسلمين برعاية العراب #القرضاوي الضال يبارك فقه التجميع والتمييع .. وجد المتصوفين ضالتهم فيه -٢٤ فالاخوان المسلمون لايرون بأسا في موالاة الروافض والمتصوفة ..وهكذا فهم داعم لهم في ميدان الواقع -٢
لمغامسي يقول الشعراوي
المفسر الاوحد
والشعراوي
صوفي
اشعري
اول من فسر القران بالعامية
وتفسيره خطاء
واعتذر قبل وفاته
وطالب بعدم نشر هذا التفسير
(@)
٣- قال الشيخ سعد الحصين
لما كان يدرس بمكة
قال لنا ابن باز
لاتاخذوا العقيدة من الشعراوي)
(@)
واخيرآ. أعلن صالح المغامسي تصوفه وصار يدعو الي الصوفية صراحة وقال ( الذين يذمون التصوف شر من الذين يمدحونه ) وقال ( من تفقه ولم يتصوف فقد تفسق ) وقال ( ياأيها المبارك كن فقيها صوفيا ).
@@السفيط بارك الله فيك وجزاك الله خير
الحمدلله الذي جعل الحق بين والباطل بين اللهم فهدنا الى الحق بإذنك
@@عبداللهالحربي-س6م وجزاك الله يبارك فيك يارب
اذا الحمد لله الذي اخرج من نجد ما يصلحه شانها
ولن تضره لا انت ولا غيرك
والله الموفق وهدانا جميعا الى ما هو خير الامرين
لا نكفر ولا نطعن بدين العلماء كان من كان
هذه تربية اهل الذوق والتصوف يا اصحاب القلوب الجلفة سلاحكم التكفير والطعن بدين الناس
وقد كان من قبله الشيح محمد ايوب رحمه الله في نفس الخانة
خانة الطعن والتسفيه
مع احترامي للشيخ واختياره , لكن ألا يوجد في الامة فضلاء من النساء مثل الصحابيات وأمهات المؤمنين و بقية المؤمنات ! أراه اضعف الاراء مع احترامي
العرف ومنه عرف الديكه🤣المكا ن المرتفع....اصحاب الأعراف هم المشرعون وهم قديكونو الذين يعرفون وهم لايكونو من التعارف الاعراف الذي تعورف عليه ومنه العرف القبلي في الاحكام القبليه والمقصود الذين لهم اعراف شرعوها بالأحاله للعقل وقلت اهل الاقتصاد يشرعون المسائل من الاصول واهل السياحه واهل ...فهم النقصودين في الآيه وهم في مكان مرتفع ربما يرون الناس الذين شرعو لهم بالأحاله للعقل والاصل لكل الامم...كتاب نوسى فأين هو التوراة نو الفرقان هه ....والاصل كتاب واسس وتشريعات محاله للعقل توافق المجتمع والعصر....وصلت لها من زمااااااان وهي آخر شيء كني استعجلت😅