Değerli hocam emeğinize sağlık. İçinde bulunduğumuz çağın bilgi birikimiyle temas kurmamızda sağladığınız katkının izahi mümkün değil. Akademik birikiminizi paylaşmanız, kendi aklımızı kullanma cesaretini gösterme sürecimizde son derece kritik öneme sahip. Tekrar tekrar teşekkürler.
Hocam hangi konu tarihsel hangi konu evrensel bu ayrıma gitmeyi biz nasıl yaparız, Tanrı bize mi bırakmış bunu? Benim Kuranı okuyup" Bu tarihsel bir olaydır "dediğim bir konuya başka bir arkadaş" hayır bu evrensel bir konudur "diyebiliyor, Eğer tarihsel olgular metin içerisine karışıp,ortaya sosyoloji ve teoloji karışımı bir metin çıktıysa zannımca öyledir, bu metnin ikiye ayrılıp; Şu olaylar tarihseldir o dönemin koşulları çerçevesinde şekillenmiştir, Şu olaylar ise evrenseldir kıyamete kadar bütün insanlık için geçerli kurallardır, şeklinde bir ayrıma gidilmemiş olması ilginç .
Sayın hocam, Müslüman olup da arada bir veya sürekli içki içen kişiler tarih boyunca sanırım var oldu: bugün ise kesinlikle var. içkiliyken namaza yaklaşılmamasını talep eden ayetin neshedildiğini ileri sürdüğümüzde bugün bu türden kişilerin içkiliyken namaza yaklaşabileceklerini de ileri sürmüş olmuyor muyuz?. Bu ayetin neshedilmiş olduğunu ileri sürenler bunu mu öne sürmüş oluyor? Diğer nesih iddiaları birer bahs-i diğer teşkil ediyor. Videonuzu ne yazık ki yayınlanmasından 3 yıl sonra tesadüfen gördüm ve izledim. Bugün izlediğim diğer bir-iki videonuz ve bu videonuz sizin bu soruya vereceğiniz cevabın anlamlı olacağını düşünmemi sağladı. Selamlar.
Hasan Aydın hocam, Dücane Cündioğlu hocam ile aynı yaklaşıyor birçok konuya ama nedense birbirlerinin isimlerini hiç duymuyoruz ağızlarından müspet. Hatta Hasan hocam negatif bir iki ifade kullanmıştı kendisi hakkında.
Nesih mensuh konusunu çok yanlış değerlendirdiniz maalesef M.Okuyan - nesih mensuh isimli videosunu izlerseniz sanırım konuyu tekrar degerlendirirsiniz.slm ile
@@Hasan_Aydin_55 hocam ne yardan ne serden vazgeçebiliyolar,öylede olunca içindekini metne uydurarak metni konuşturuyolar,gerçek anlamından uzak anlaşılmak istediği gibi anlaşılan döneme uygun,ılımlı bir islam anlayışı sergileme çabası içerisindeler,kime güveneceğimizi şaşırdık.
Merhaba Hasan Bey, ilk önce bu güzel sunumunuzu bizimle paylaştığınız için size müteşekkirim lakin söylediklerinize mutabıkken birkaç ekleme veya eleştiri getirmek istiyorum. İlk önce Kur’an’ı Kerim’in iddiasından bağımsız bir lengüistik ve sosyolojik bir analiz yapmak muhtelif beislerle karşılaşmamıza sebebiyet verebilir. Öyle ki, Kur’an içerisinde bulunduğu çağın ihtiyaçlarına cevap vermekle beraber tıyneti tebeddül etmeyen gelecek kültürler ve bu kültürün bireyleri içinde aynı şekilde gereksinimlerini karşılama iddiasıyla ortaya çıktığı için bir daha hiçbir zaman ruhani bir etkileşime gerek kalmadan Kur’an dinamizmini koruması gerekir. Bir ilahi kitaptan da bu beklenen budur. Onun içindir ki seçilen kelimeler herhangi bir öz anlam tahrifatına neden olmadan çağın gereksinimlerine göre izah edilebilir bir yapıdadır. Tabii ki bu insanı tam anlamıyla şüpheden uzaklaştıracak anlamına gelmez, ki zaten eğer ki Kur’an bütün insanlığa müjde olma iddiası taşıyor ise beraberinde karşıt fikirleri de getirmelidir ki karşısına aldığı şeyler anlam kazansın. Daha da ben yazarım ama direk sonuca bağlamak istiyorum bu meseleyi… Kur’an kişinin sosyolojisinden ve psikolojisinden bağımsız okunması imkansızdır, hakikati hakikat yapan şeyde budur çünkü Kur’an her okuyan insan için aynı şeyi anlatır aynı şeyleri öğretir aynı şeyleri hissettirirdi o zaman da dünyanın imtihan mantığında uzaklaşırdı. Ve insanın kendisine haksızlık ve zulüm etmesine sebebiyet verirdi. Onurlu bir toplumun veya onurlu, dürüst bir insanın Kur’an’dan kazanacağıyla tam tersi şekilde yaşayan insanların veya toplumların kazanacağı şey aynı olsaydı… adaletsiz bir Allah ve Kur’an okumasına yol açardı. Demem o ki eğer ki bir bireyin Kur’an’dan gerçek anlamda bir hakikat bekliyor ise ilk önce Kurani bir yaşam sürmesi gerekir ki kalbinin önündeki perdeler kalksın. Bunun böyle olmaması gerektiğiyle ilgili muhtelif örnekler verebilirsin ancak öyle inanıyorum ki ahir zamandayız… insanların ve toplumların imanları tıpkı bir kuş tüyü gibi olmasıyla beraber bunu kazanmakta her zamankinden zordur hele ki iman krizi yaşamış biriyse. Aslında size bir kitap yazabilecek kadar içimde ilham var ancak düşüncelerimi toparlamak ve yazmak için yeterince zamanım yok. Kur’an kalbe girmeye çalışır ilkin kendisine orada yer bulamaz ise zihne girer yani onu oyalar. En vahimi de eğer ki insan zihninde Kur’an için yer bırakmamışsa… ona ulaşılmak artık imkansızlaşır. Son bir şey daha eklemek istiyorum; İnsan zihni Tanrıyı reddedemez çünkü ret ettiği şey kendi yarattığı tanrıdır. Her şeyden münezzeh Tanrı ise hissedilmeyi ister, çünkü bu kendisini kandırmayan, kendisine zulüm etmeyen insanın davranışıdır.
Tanrının ne hissettiğini nereden biliyorsunuz? Tanrı insan mıdır ki hissediyor? Sonsuz maddi olmayan bir şey konuşur mu, hisseder mi, öfkelenir mi.... Kuranın tanrısı antropomorfik dir. Yani insan zihninin ürünüdür.
Evet hocam, insanlığın size çok ihtiyacı var.Ben de bunu düşünmüştüm.Buradaki yorumu görünce ben de sigarayı içmeyin deme gereği duydum. Uzun sağlıklı yıllarınız olsun.
Niye benim söylediklerimi kavrayabildin mi ki? Ben imam hatip ve ilahiyat okuyarak, yıllarca sekülerleri aşağılayarak, bşnbşr zihinsel emekle bu hele geldim. Sen seküler olmayanı sorguladınmı ki, sekülerlere ve bana sataşmaya cüret ediyorsun. Hadsizlik aşağılık bir söylem ve eylemdir.
felsefe iyidir ancak fazla dibine daldığındadiğer insanların değer verdiği inançları küçümserBu da gereksiz yere filozofunküfür ve hakaret yemesine sebep olurbunu hiç gerek yoktur
İnançları tartışmak onları küçümsemek değildir. Sövgü, sövenin acziyetini, yetersizliğini ve terbiyesizliğini gösterir. Sövgüden rasyonel eleştiriye geçmek gerekir.
Hasan Aydın 👍 bir takım şeyler gündem edilmeden aşılamaz. Buna bağlı olarak şunu söylerim hep; ‘’kutsallara sövmeyin ama kutsal olmadığını gösterin’’. Saygılar hocam. İyi ki varsınız.
Hocam son zamanlarda burayı tekrar aktif kullanmanız çok sevindirici. Teşekkürler.
Bu ay kitabınızı okumuştum, bu sunum da yardımcı oldu. Teşekkürler Hasan Hocam.
Değerli hocam emeğinize sağlık. İçinde bulunduğumuz çağın bilgi birikimiyle temas kurmamızda sağladığınız katkının izahi mümkün değil. Akademik birikiminizi paylaşmanız, kendi aklımızı kullanma cesaretini gösterme sürecimizde son derece kritik öneme sahip. Tekrar tekrar teşekkürler.
Hocam hangi konu tarihsel hangi konu evrensel bu ayrıma gitmeyi biz nasıl yaparız, Tanrı bize mi bırakmış bunu? Benim Kuranı okuyup" Bu tarihsel bir olaydır "dediğim bir konuya başka bir arkadaş" hayır bu evrensel bir konudur "diyebiliyor, Eğer tarihsel olgular metin içerisine karışıp,ortaya sosyoloji ve teoloji karışımı bir metin çıktıysa zannımca öyledir, bu metnin ikiye ayrılıp; Şu olaylar tarihseldir o dönemin koşulları çerçevesinde şekillenmiştir, Şu olaylar ise evrenseldir kıyamete kadar bütün insanlık için geçerli kurallardır, şeklinde bir ayrıma gidilmemiş olması ilginç .
Sayın hocam, Müslüman olup da arada bir veya sürekli içki içen kişiler tarih boyunca sanırım var oldu: bugün ise kesinlikle var. içkiliyken namaza yaklaşılmamasını talep eden ayetin neshedildiğini ileri sürdüğümüzde bugün bu türden kişilerin içkiliyken namaza yaklaşabileceklerini de ileri sürmüş olmuyor muyuz?. Bu ayetin neshedilmiş olduğunu ileri sürenler bunu mu öne sürmüş oluyor? Diğer nesih iddiaları birer bahs-i diğer teşkil ediyor. Videonuzu ne yazık ki yayınlanmasından 3 yıl sonra tesadüfen gördüm ve izledim. Bugün izlediğim diğer bir-iki videonuz ve bu videonuz sizin bu soruya vereceğiniz cevabın anlamlı olacağını düşünmemi sağladı. Selamlar.
çok teşekkürler hocam.
Hocam bu kitabınız ile analiz yapmayı düşünüyordum. Teknik hazırlığını yapmıştım ama üç ay önce yayınları bıraktım. Ama aklımdakini yapacağım.
ma' at tşk. ederim.
M.Mustaf el Azami nin Kuran Tarihi eserini tavsiye ederim zihin acıcı bir eser.
Eser yok piyasada tukenmis
mekki ayetlerde ortak bilincin sorunları, medeni ayetlerde kurumsallaşmanın sorunları var gibi
Video you izlemeden sorum, degisen bi dusunceniz var mi gecen surede
37:31 nüzul sebebi
Hocam siz ve ilhami guler hocamdan çok şeyler öğrenmekteyim
Hasan Aydın hocam, Dücane Cündioğlu hocam ile aynı yaklaşıyor birçok konuya ama nedense birbirlerinin isimlerini hiç duymuyoruz ağızlarından müspet. Hatta Hasan hocam negatif bir iki ifade kullanmıştı kendisi hakkında.
Nesih mensuh konusunu çok yanlış değerlendirdiniz maalesef M.Okuyan - nesih mensuh isimli videosunu izlerseniz sanırım konuyu tekrar degerlendirirsiniz.slm ile
Mehmet, hiçbir konuya bilimsel bakmaz. O din propagandası yapar, hayalini metinlerde okur. Metinleri değil.
@@Hasan_Aydin_55 Bir bilim adamı gibi cevap vermediniz maalesef. Söyleyecek bir şey yok.
Bilim insanı kıvırmadan doğruyu söyler. Realiteyi hoşuna gitmediği icin reddeden ve kıvıran bilim insanı olmaz. Fikrim bu.
@@Hasan_Aydin_55 bilim adamı söylenene bakar,söyleyene değil .slm
@@Hasan_Aydin_55 hocam ne yardan ne serden vazgeçebiliyolar,öylede olunca içindekini metne uydurarak metni konuşturuyolar,gerçek anlamından uzak anlaşılmak istediği gibi anlaşılan döneme uygun,ılımlı bir islam anlayışı sergileme çabası içerisindeler,kime güveneceğimizi şaşırdık.
20:10 önemli
31:27 felsefe de tanrı
24:45
40:59 rap
38:05 kuranı anlamak
4:46
33:12 tarihselciliğe islamın cevabı
Kur'an Muhammed in ölümünden sonra yazılmış bir kitap.nasil oluyorda siz bu kadar eminsiniz onun aynı şeyleri aynı şekilde söylediklerine
44:09
Merhaba Hasan Bey, ilk önce bu güzel sunumunuzu bizimle paylaştığınız için size müteşekkirim lakin söylediklerinize mutabıkken birkaç ekleme veya eleştiri getirmek istiyorum. İlk önce Kur’an’ı Kerim’in iddiasından bağımsız bir lengüistik ve sosyolojik bir analiz yapmak muhtelif beislerle karşılaşmamıza sebebiyet verebilir. Öyle ki, Kur’an içerisinde bulunduğu çağın ihtiyaçlarına cevap vermekle beraber tıyneti tebeddül etmeyen gelecek kültürler ve bu kültürün bireyleri içinde aynı şekilde gereksinimlerini karşılama iddiasıyla ortaya çıktığı için bir daha hiçbir zaman ruhani bir etkileşime gerek kalmadan Kur’an dinamizmini koruması gerekir. Bir ilahi kitaptan da bu beklenen budur. Onun içindir ki seçilen kelimeler herhangi bir öz anlam tahrifatına neden olmadan çağın gereksinimlerine göre izah edilebilir bir yapıdadır. Tabii ki bu insanı tam anlamıyla şüpheden uzaklaştıracak anlamına gelmez, ki zaten eğer ki Kur’an bütün insanlığa müjde olma iddiası taşıyor ise beraberinde karşıt fikirleri de getirmelidir ki karşısına aldığı şeyler anlam kazansın. Daha da ben yazarım ama direk sonuca bağlamak istiyorum bu meseleyi… Kur’an kişinin sosyolojisinden ve psikolojisinden bağımsız okunması imkansızdır, hakikati hakikat yapan şeyde budur çünkü Kur’an her okuyan insan için aynı şeyi anlatır aynı şeyleri öğretir aynı şeyleri hissettirirdi o zaman da dünyanın imtihan mantığında uzaklaşırdı. Ve insanın kendisine haksızlık ve zulüm etmesine sebebiyet verirdi. Onurlu bir toplumun veya onurlu, dürüst bir insanın Kur’an’dan kazanacağıyla tam tersi şekilde yaşayan insanların veya toplumların kazanacağı şey aynı olsaydı… adaletsiz bir Allah ve Kur’an okumasına yol açardı. Demem o ki eğer ki bir bireyin Kur’an’dan gerçek anlamda bir hakikat bekliyor ise ilk önce Kurani bir yaşam sürmesi gerekir ki kalbinin önündeki perdeler kalksın. Bunun böyle olmaması gerektiğiyle ilgili muhtelif örnekler verebilirsin ancak öyle inanıyorum ki ahir zamandayız… insanların ve toplumların imanları tıpkı bir kuş tüyü gibi olmasıyla beraber bunu kazanmakta her zamankinden zordur hele ki iman krizi yaşamış biriyse. Aslında size bir kitap yazabilecek kadar içimde ilham var ancak düşüncelerimi toparlamak ve yazmak için yeterince zamanım yok.
Kur’an kalbe girmeye çalışır ilkin kendisine orada yer bulamaz ise zihne girer yani onu oyalar. En vahimi de eğer ki insan zihninde Kur’an için yer bırakmamışsa… ona ulaşılmak artık imkansızlaşır.
Son bir şey daha eklemek istiyorum;
İnsan zihni Tanrıyı reddedemez çünkü ret ettiği şey kendi yarattığı tanrıdır. Her şeyden münezzeh Tanrı ise hissedilmeyi ister, çünkü bu kendisini kandırmayan, kendisine zulüm etmeyen insanın davranışıdır.
Tanrının ne hissettiğini nereden biliyorsunuz? Tanrı insan mıdır ki hissediyor? Sonsuz maddi olmayan bir şey konuşur mu, hisseder mi, öfkelenir mi.... Kuranın tanrısı antropomorfik dir. Yani insan zihninin ürünüdür.
süper
9:25 beklenti
Hocam az sigara icin ne olur
Evet hocam, insanlığın size çok ihtiyacı var.Ben de bunu düşünmüştüm.Buradaki yorumu görünce ben de sigarayı içmeyin deme gereği duydum. Uzun sağlıklı yıllarınız olsun.
3:57
chat sayfası üniversitenin chat sayfası mı hocam?
Hayır...
Hocam kb ama bos yapiyonuz 1 saat videoyu diamond tema 10 dk ye sigdirirdi
Diamond tema ergeniyle hocayi mi kiyasliyorsun?
O orada konuşurken kim varidi orada.sizler oradami idiniz???
Bu seküler kesime ne desen boş.
Niye benim söylediklerimi kavrayabildin mi ki? Ben imam hatip ve ilahiyat okuyarak, yıllarca sekülerleri aşağılayarak, bşnbşr zihinsel emekle bu hele geldim. Sen seküler olmayanı sorguladınmı ki, sekülerlere ve bana sataşmaya cüret ediyorsun. Hadsizlik aşağılık bir söylem ve eylemdir.
kuranda ateizm 27:57
👏🤙🌈
Ne dusunecem sacmalik iste
Benim için kuran ,
insanlık tarihinde oluşturulmuş en tutarsız, en mantıksız, en anlamsız kitaptır.
Tm
Kurana göre dalaletiniz artmış :)
felsefe iyidir ancak fazla dibine daldığındadiğer insanların değer verdiği inançları küçümserBu da gereksiz yere filozofunküfür ve hakaret yemesine sebep olurbunu hiç gerek yoktur
İnançları tartışmak onları küçümsemek değildir. Sövgü, sövenin acziyetini, yetersizliğini ve terbiyesizliğini gösterir. Sövgüden rasyonel eleştiriye geçmek gerekir.
Hasan Aydın 👍 bir takım şeyler gündem edilmeden aşılamaz. Buna bağlı olarak şunu söylerim hep; ‘’kutsallara sövmeyin ama kutsal olmadığını gösterin’’.
Saygılar hocam. İyi ki varsınız.
@@TEAMTV01 o yüzden Islama hakaret ediyorsunuz yayınlarınızda dimi :) anlam olmayan bir dünyada Islama saldırmak akıl tutulmasıdır
By Jj eleştiri ile hakareti bir birine karıştırıyorsunuz galiba.
@@byjj5453 başka bir kanal ile karıştırıyorsunuz.. teamtv hakaret edici yayın yapmıyor. Gigtv yi kastediyorsunuz herhalde...
25:54