كلامك هذا كله غلط في غلط … نجد ليست محصوره في الرياض فكل بلاد الحجاز يحدها من شرقها ارض منبسطه وتسمى نجد فالمدينه المنوره لها نجد تبدا من شرق المدينه حتى العراق وجبال السراه لها نجد العقيق وكرا وجرب والرسول عندنا قال مشرقنا فالمقصود شرق بلاد العرب …. وقرنا الشيطان هو الامتداد الفارسي الايراني شمالا ( العراق - سوريا - لبنان ) وجنوبا ( عمان - اليمن - شرق افريقيا ) ويسمونه الشيعه بالهلال الشيعي هذا المشروع هو قرنا الشيطان يا عزيزي
هذا مانراه نحن يا من خارج نجد نرى العنصريه من اهل نجد الذين يرون انهم أهل الجنه ونحن اهل النار والمصيبه ان اكثر العلمانيين واللبراليين والملحدين من نجد والقصيم ولا احد يقدر ينكر
التوحيد عند السعوديين هو الولاء الأعمى لآل سعود، فهو أساس الدين عندهم، وهذا مُزَكَّى من قِبَل كهانة آل سعود. والعجب أن الأعراب اعتقدوا أنهم قطب الأمّة فقط لوجود الحرمين بها
روى الإمامُ في صَحيحِه البخاريُ عن مُحَمَّدِ بْنُ الْمُثَنَّى عَن حُسَيْنِ بْنُ الْحَسَنِ عَن ابنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ" رواه البخاري وغيره بهذا اللفظ وبغيره. عاصَرَ محمدَّ بن عبد الوهّاب الضالَّ أخوهُ الشيخ الصالِحُ سُلَيمانُ بنُ عبدِ الوَهّاب ورَدَّ عليه في كِتابِه الشهير "الصَواعِقُ الإلهية في الرَدّ علَى الوَهّابيّة". وقَد فَسَّر الشيخ سُلَيمانُ الحديثَ المذكُور بأنّ نجدَ الحِجاز هي مكان الفِتن والزَلازِل حيث يَطلُع قَرْنُ الشيطان.
نجد هي نجد عند العقلاء و كل البشر ما عدا الوهابية فعندهم نجد ليست نجد!! .. ﻷن الرسول فضحهم و أخبر عن فتنتهم و تكفيرهم أهل القبلة و الإسلام . و نشرهم الحرائق و الفتن أينما حلوا .. صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله
كلام يثلج الصدر هذا هم اهل نجد وضواحيها يفكرون انفسهم شعب الله المختار وانهم هم الفرقه الناجيه والسعوديين الباقين والشعوب الاسلاميه الباقيه قليلين دين 😄
كلامه والله صحيح وبخصوص ما قال انا سافرت اندونيسيا سبحان الله العظيم صلاة المغرب من قبل ان يؤذن الامام والمسجد اوشك يمتلى والله اني عجبت وانا اشهد ع ذلك
محسن العواجي له ماله وعليه ماعليه ومن ابرز ماوجد عليه عدم إحترام العلماء وهذا الشيء ملحوظ في شخصه علماء شابت لحاهم وانحنت ظهورهم في تعلم وتعليم العلم الشرعي ويأتي العواجي وأمثالة يتهمهم ويطعن فيهم !!
علماء المملكة من خيرة علماء المسلمين في عقيدتهم وفي اتباعهم نهج السلف الصالح ولا نقولها والله مجاملة ولا تعصبًا انما هذا الصحيح ودولتنا حفظها الله وثبتها على العقيدة السليمة قامت على التوحيد ونبذ الشرك بالله سبحانه قل ان تجد في هذا الزمن دولة اسلامية تخلوا من عبادة الأوثان والشرك بالله سبحانه بل لن تجد سوى المملكة ولا نقولها تطبيلًا ولكن هذا هو الصحيح ولله الحمد والمنة له سبحانه اللهم لاتغير علينا
(تكفير الوهابية وسلفهم وطعنهم في الصحابة) 👉😱🤯 ابن تيمية يدافع عن الباغي معاوية بمسرحية ينسبها للنواصب أمثاله فيتهم علي بن أبي طالب بأنه: ⬅ظالم😱 ⬅باغي😱 ⬅سافك للدماء😱 وعند ابن تيمية: ◀عثمان ولى أقاربه وأعطاهم أموالا كثيرة ◀علي ولى أقاربه وقتل المسلمين😱👎 ويجعل عليا أكثر شرا وملاما هل كان علي يحارب لله ورسوله؟ ابن تيمية: كلا، ﻹنه لو كان كذلك لانتصر بمعنى آخر: علي يحارب لنفسه وهواه😮🤯 هل بغض علي يؤثر على اﻹيمان؟ ابن تيمية: كلا، فالمؤمن ينفعه إيمانه وإن أبغض عليا.. هل خلافة علي كانت خيرا للإسلام؟ ابن تيمية: كلا، ففي خلافته لم يظهر دين الإسلام، وطمع فيه الكفار... ما حكم من قاتل اﻹمام علي وجاهر بسبه ولعنه؟ الحشوية: هو معذور ابن تيمية يرد ع الروافض بموافقته للنواصب في تكفير اﻹمام علي ثم تشبيهه بفرعون اللعين تكفير مبطن لعلي ولكن بتقية وخبث🤯😱🔪 هل كان الصحابة يرتكبون الكبائر؟ ابن تيمية: نعم، فقد كانوا يشربون الخمر، يسرقون، يقذفون المحصنات، يرتكبون فاحشة الزنى😱😱🤯🗡️ وعند اﻷلباني أيضا: الصحابة يتصيدون النظر لامرأة حسناء، وأين؟ في صلاتهم يفسدون صلاتهم ﻷجل نظرة محرمة وفي حضرة الرسول😨 ابن القيم وطعنه في السيدة عائشة: ◀ابتليت بمسألة إرضاع الكبير ◀كانت تعمل بها ◀وتحث اﻷخريات على فعلها😱 الله المستعان وهنا يصفون وهابية حشوية عليا بأنه كان طامعا في الخلافة محبا للرياسة لذلك اندحر وقتل..😱🔪
وشلون اجل عرفت صفة الصلاة والزكاة والحج والعمرة ووشلون عرفنا حد السرقة وحد القذف وحد شارب الخمر وغيره؟ اذا انت تتبع القران ف القران يقول: وما ينطق عن الهوا ان هو الا وحي يوحى
لا يوجد مكان واحد في العراق يسمى نجد فلماذا تتعبون انفسكم ايه الجهلة المنحرفين اهو الشيء على كيفكم حتى ترمون مساؤكم وباطلكم على الغير فأنتم قرن الشيطان بل انتم الشياطين بعينها ولولا هذا ما انبثقت من ارضكم كل التنظيمات الاجرامية الضالة مثل القاعدة واخواتها وداعش وقذارتها والكثير من هذه الحركات التي شوهت صورة الاسلام العظيم امام العالم وجعلته رديفا للارهاب والقتل وارتكاب الاعمال الهمجية البشعة التي تتنافى مع الفطرة الانسانية السليمة
كلام العواجي صحيح فنحن في نجد نرى الاخرين اقل منا وفي نفس نجد نرى بعضنا افضل من بعض لا بالتقوى انما بالحسب و النسب و المال الذي اشترى الحسب و النسب . لا تزكوا انفسكم
طيب هذا موجود في كل مكان مااختص به اهل نجد يافالح كلن يشوف نفسه افضل من غيره وهذي طبيعة في البشر انت اقرأ التعليقات في النت وتعرف ان كل يقول نفسي نفسي كمثال عندك اليمن المجتمع مقسم لخمس طبقات اخدام وسادة ووو
أول شيء اذكر الله وان شاء الله اكون انا وانت من الفالحين قل امين . ومن قال لك انني انكر ان هذا موجود في غير اهل نجد ولكني اقرر هذه الحقيقة لمن ينكرها وهي في نجد ظاهرة وبقوة . فالقبيلي يتفاخر على الخضيري وقبيلي أخر يتفاخر بأن قبيلته أعلى شأناً من القبائل الاخرى وذلك صلبي والاخر طرش بحر وهؤلاء عبيد . والله سبحانه يقول (ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) . تحياتي لك .
يتبع الدجال سبعون الف عليهم الطيالس الحمر وهو الشماغ ولاتوجد طائفة دينية شعارها الشماغ غيرهم يفرضوه على الجميع ويكافحوا العمائم سنة المصطفى وتيجان العرب ويتمسكوا ويفرضوا الطيالس ( شعار اليهود ) ومع كل الدلائل التي تفضحهم يغمموا عليها بفلسفات العلم والحجج والمناظرات !!! من انتم حتى نجادلكم بالعلم ( يتعلموه من العلماء ويكفرونهم ! ) لا احتاج علمكم أصلاً لن اناظر شيطان وكذلك وهابي لانه مقطوع بضلاله وشره يكفيني احاديث ودلائل تفضحهم وتجرمهم حتى احاربهم مهما كان عندهم علوم ( على افتراض ) فابليس اعلم منهم كلهم مجموعين يجب ان يعقل الناس هذه القاعدة ويبتعدوا عن الدخول معهم في مهاترات علمية يريدونها فقط للتعمية ولنشر الضبابية على صورتهم الشطانية فهم قرن الشطان ضالين مضلين شرار الخلق كلاب اهل النار كما ذكرهم النص الشريف وانتهى الأمر فقط هذا المهم معهم وليس العلم ( فليسوا اهله ) هم مجرمون قتلة ويجب محاكمتهم مثل اي مجرم قاتل يحاكم حتى لو كان عالم او حاكم فهو مجرد مجرم ولا يفتح معه مجال الأخذ والرد لتضيع الوقت ولبقائه بالمشهد مدة اطول فقط بلا اي فائدة معه أصلاً
أنا من الجنوب و قلت لاختي الوهابيتين أنني كفرت بدينهما، الان أتأكد أكثر أن موقفي كان صحيحًا.. شكرا لكل المفكرين العرب وغير العرب والعلماء الذين فتحوا عيني وشكرا لله اولا و اخيرا....
[ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ] { سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم } - الْلَّهُم صَلِّي وَبَارِك وَسَلِم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد وَعَلَى الِه وَصَحْبِه وَسَلِّم . سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر .، لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله اللهم إغفرلي ولوالدي ولجميع خلقك ..
هكذا هم العقلاء والمفكرين ووالله لقد عانى المسلمون من هذا الفكر السعودي الوهابي معاناة كبيرة بسبب هذه الغطرسة والتعالي والنظرة الدونية للمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها يجب على عقلاء أرض الحرمين تحطيم هذا الفكر المستبد والا سيكون الوبال عليهم فيما بعد أينما ذهبنا نجد المسلمين فيهم الاستياء الشديد من تصرفات السعوديين وتعاملهم ويظنون أنفسهم انهم شعب الله المختار أهل السلف أهل السنة أهل التوحيد ويا ليتهم ساروا سير السلف في محاربة الظلم والاستبداد والتآمر على المسلمين من قبل دولتهم بل هم يدعمون نظامهم مهما فعل من اجرام ولله الأمر
أهل نجد فقط من يضنون انهم شعب الله المختار الغطرسه والاستعلاء تصدر منهم وليس كل السعوديين بالعكس السعوديين خارج نجد أكثر من عانا من هذا الفكر الوهابي النجدي المتطرف ومن هذه العنصريه النجديه
نجد قرن الشيطان هذا كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام لايختلف عليه اثنين مشائخ الفتنة منها حتى الاضرحه في المدينة كانت على عهد الخلفاء لم يتم هدمهاولاكن بعد الحركه الوهابية هدمت يقولون بدعه الله يستر ما تجي فتوه بهدم ضريح الرسول لانه داخل المسجد مثل مساجد الشيعه بالضبط
ا والله لقد احسن النجديون في هدم البناء على القبور لأن هذا مخالف للتوحيد الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم والذي فيه احاديث صحيحة تحرم البناء على القبور وتأمر بهدمها لاضرحة بنيت في اواخر الخلافة العثمانية التي تبنت الصوفية اما كلام رسول الله واضح في حكم البناء على القبور الا اذا كنت شيعي او صوفي
مستحيل تكون حجازي وتتكلم عن إخوانك في الدين والوطن بهذه العنصرية العفنة وتقع في نفس الخطأ فكلنا مسلمين لا فرق بين عربي او أعجمي إلا بالتقوى ،، صحيح أن الإيمان درجات حتى في صحابة رسول الله صلى الله عليه و على آله وصحبه وسلم ولكن لم يكفر بعضهم البعض حتى في أيام الإختلاف والفتن ولا أحد معصوم غير نبينا محمد
الدكتور محسن أيضاً من منطقة نجد , بالتحديد (القصيم-الرس) ولكنه يقول مايراه الصحيح.. حتى لو انه من نفس المنطقه التي يرى انها هي المقصوده بقرن الشيطان...
أخوكم من الجزائر أنا صراحة أحب السعودية واهل التوحيد والفترة أينما كانوا ولكن السعودية تعتبر من احد البلدان التي تعتني بتوحيد الله عزوجل والحمد لله رب العالمين ولديها علماء يدافعون عن السنة والتوحيد
روى الإمامُ في صَحيحِه البخاريُ عن مُحَمَّدِ بْنُ الْمُثَنَّى عَن حُسَيْنِ بْنُ الْحَسَنِ عَن ابنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ" رواه البخاري وغيره بهذا اللفظ وبغيره. عاصَرَ محمدَّ بن عبد الوهّاب الضالَّ أخوهُ الشيخ الصالِحُ سُلَيمانُ بنُ عبدِ الوَهّاب ورَدَّ عليه في كِتابِه الشهير "الصَواعِقُ الإلهية في الرَدّ علَى الوَهّابيّة". وقَد فَسَّر الشيخ سُلَيمانُ الحديثَ المذكُور بأنّ نجدَ الحِجاز هي مكان الفِتن والزَلازِل حيث يَطلُع قَرْنُ الشيطان.
والله ان الدكتور على حق والحق أحق أن أن يتبع وليس بعد الحق اﻻ الضﻻل ، وبصراحة شهادة ما بعدها شهادة ، ومثلما يقولوا وشهد شاهدا" من أهلها ، وﻻ مجاملة في الحق والله يوفقكم يادكتور ﻻظهار الحق للعميان البصر والبصيرة؟!!
انا الصح وغيري غلط مبدء تعلمناه في المدارس وقفلت عقولنا عليه ,, للاسف كثير من الي تعلمناه غلط ,,الحل اننا نفتح مخنا ونفكر ونقرا ونتعلم واهم شي نتعلم اسلوب الحوار . ترانا بعيد جدا عن الطريق الصحيح ومحبوسين داخل افكار مجتمع مؤمنين بيها وعايشين جوتها وهي غلط.. لا تحتاج لتراها سوى دقائق بسيطه تفكر بيها بصفاء
روى الإمامُ في صَحيحِه البخاريُ عن مُحَمَّدِ بْنُ الْمُثَنَّى عَن حُسَيْنِ بْنُ الْحَسَنِ عَن ابنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ" رواه البخاري وغيره بهذا اللفظ وبغيره. عاصَرَ محمدَّ بن عبد الوهّاب الضالَّ أخوهُ الشيخ الصالِحُ سُلَيمانُ بنُ عبدِ الوَهّاب ورَدَّ عليه في كِتابِه الشهير "الصَواعِقُ الإلهية في الرَدّ علَى الوَهّابيّة". وقَد فَسَّر الشيخ سُلَيمانُ الحديثَ المذكُور بأنّ نجدَ الحِجاز هي مكان الفِتن والزَلازِل حيث يَطلُع قَرْنُ الشيطان.
1:00 المقدم يقع في خطأ بدائي جدًا يفضح نفسه وتوجهه بوضع يد على يد وبنبرة " طيب ؟ " انا لست مع هذا ولا مع هذا لكن مواضيع مثل هذه تتطلب مقدم يعزل نفسه عن التطرف والحياد وليس كهذا
روى الإمامُ في صَحيحِه البخاريُ عن مُحَمَّدِ بْنُ الْمُثَنَّى عَن حُسَيْنِ بْنُ الْحَسَنِ عَن ابنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ" رواه البخاري وغيره بهذا اللفظ وبغيره. عاصَرَ محمدَّ بن عبد الوهّاب الضالَّ أخوهُ الشيخ الصالِحُ سُلَيمانُ بنُ عبدِ الوَهّاب ورَدَّ عليه في كِتابِه الشهير "الصَواعِقُ الإلهية في الرَدّ علَى الوَهّابيّة". وقَد فَسَّر الشيخ سُلَيمانُ الحديثَ المذكُور بأنّ نجدَ الحِجاز هي مكان الفِتن والزَلازِل حيث يَطلُع قَرْنُ الشيطان.
إلا من أتى الله بقلب سليم ؟ اللهم أجعلنا نأتيك بقلب سليم لانبغض مؤمن وخالية قلوبنا من الغل والحقد والحسد اللهم أجمع شمل المسلمين ووحد كلمتهم على الحق الذي أرتضيته،وأزل اللهم عنهم الفتن ماظهر منها وما بطن ،،،،هذا ما أملكه لأمتي ( الجريحه)
روى الإمامُ في صَحيحِه البخاريُ عن مُحَمَّدِ بْنُ الْمُثَنَّى عَن حُسَيْنِ بْنُ الْحَسَنِ عَن ابنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ" رواه البخاري وغيره بهذا اللفظ وبغيره. عاصَرَ محمدَّ بن عبد الوهّاب الضالَّ أخوهُ الشيخ الصالِحُ سُلَيمانُ بنُ عبدِ الوَهّاب ورَدَّ عليه في كِتابِه الشهير "الصَواعِقُ الإلهية في الرَدّ علَى الوَهّابيّة". وقَد فَسَّر الشيخ سُلَيمانُ الحديثَ المذكُور بأنّ نجدَ الحِجاز هي مكان الفِتن والزَلازِل حيث يَطلُع قَرْنُ الشيطان.
@@استغفرالله-ذ9س7ح حسنا ،لنقل من نجد يطلع قرن الشيطان ثم ماذا ؟ هل يعني هذا تنزيل النص على من لا يعجبكم الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب حارب عباد القبور المشركين لهذا أنتم تبغضونه .
@@محبرسولالله-ب7ذ زين ليش كفر المسلمين؟ واحل الدماء. واليوم نشوف تلامذته واحفاده يدعمون داعش والقاعدة وبوكو حرام وعشرات التنضيمات في العراق وسوريا واليمن وليبيا والصومال وجيبوتي ومالي وافغانستان وبسببهم قتل مئات الااف وتيتمت الاطفال وترملت النساء. القرني والعريفي وعبد العزيز ال شيخ. وباقي دعاة السلطان المنافقين لانه على منهج جدهم وكبيرهم الم. لعون. لعنة الله على محمد بن عبد الوهاب اللهم لعنة يستغيث منها اهل النار.
نجد قرن الشيطان عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : ( اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ) أخرجه البخاري (1037) ومسلم (2905) ، . نجد المقصودة في هذا الحديث هي العراق وشرق المدينة فعن سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قال : ( يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ ! مَا أَسْأَلَكُمْ عَنْ الصَّغِيرَةِ وَأَرْكَبَكُمْ لِلْكَبِيرَةِ ! سَمِعْتُ أَبِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ الْفِتْنَةَ تَجِيءُ مِنْ هَاهُنَا - وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ - مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ ، وَأَنْتُمْ يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ) رواه مسلم (2905) يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "مجموع الفتاوى" (27ج/41-42) : " هذه لغة أهل المدينة النبوية فى ذاك الزمان ، كانوا يسمون أهل نجد والعراق أهل المشرق " انتهى . ويقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري شرح صحيح البخاري " (13ج/47) : " كان أهل المشرق يومئذ أهل كفر ، فأخبر صلى الله عليه وسلم أن الفتنة تكون من تلك الناحية ، فكان كما أخبر ، وأول الفتن كان من قبل المشرق ، فكان ذلك سببا للفرقة بين المسلمين ، وذلك مما يحبه الشيطان ويفرح به ، وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة . وقال الخطابي : ( نجد ) من جهة المشرق ، ومَن كان بالمدينة كان نَجدُهُ باديةَ العراق ونواحيها ، وهي مشرق أهل المدينة ، وأصل النجد ما ارتفع من الأرض ، وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها ، وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة . انتهى كلام الخطابي . وعُرف بهذا وهاء ما قاله الداودي : أن ( نجدا ) من ناحية العراق ، فإنه توهم أن نجدا موضع مخصوص ، وليس كذلك ، بل كل شيء ارتفع بالنسبة إلى ما يليه يسمى المرتفع نجدا ، والمنخفض غورا " انتهى كلام الحافظ ابن حجر . ويقول علامة العراق محمود شكري الآلوسي عن بلده العراق في "غاية الأماني" (2ج/148) : " فبلاد العراق معدن كل محنة وبلية ، ولم يزل أهل الإسلام منها في رزية بعد رزية ، فأهل حروراء وما جرى منهم على الإسلام لا يخفى ، وفتنة الجهمية الذين أخرجهم كثير من السلف من الإسلام إنما خرجت ونبغت بالعراق ، والمعتزلة وما قالوه للحسن البصري وتواتر النقل به...إنما نبغوا وظهروا بالبصرة ، ثم الرافضة والشيعة وما حصل فيهم من الغلو في أهل البيت ، والقول الشنيع في علي وسائر الأئمة ومسبة أكابر الصحابة..كل هذا معروف مستفيض " انتهى باختصار ثم إن من المعلوم لدى أهل العلم أن ما ورد في الكتاب أو السنة من النصوص التي فيها تفضيل بعض الأماكن أو الأقوام على بعض ، لا يعني ذلك أبدا تفضيلا لكل من انتسب إلى ذلك المكان ، أو لأولئك القوم ، على غيرهم من البشر ، وكذلك ما ورد في النصوص من ذم بعض الأماكن ، وذكر ما فيها من الشر ، فلا يعني ذلك - بأي حال من الأحوال - ذم وانتقاص جميع من ينتمي إلى ذلك المكان . والدليل على ذلك قوله سبحانه وتعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) الحجرات/13 وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ ) رواه مسلم (2564) فميزان الصلاح والفساد هو القلب والعمل ، وليس القبيلة أو العرق أو الجنس أو اللون ، وهذا التقرير متفق عليه بين أهل العلم . روى مالك في "الموطأ" (1459) عن يحيى بن سعيد : أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان الفارسي أن هَلُمَّ إلى الأرض المقدسة - يعني بلاد الشام - ، فكتب إليه سلمان : إن الأرض لا تقدس أحدا ، وإنما يُقدِّسُ الإنسانَ عملُهُ " انتهى . " وعلى كل حال ؛ فالذم إنما يكون في حال دون حال ، ووقت دون وقت ، بحسب حال الساكن ؛ لأن الذم إنما يكون للحال دون المحل ، وإن كانت الأماكن تتفاضل ، وقد تقع المداولة فيها ، فإن الله يداول بين خلقه ، حتى في البقاع ، فمحل المعصية في زمن قد يكون محل طاعة في زمن آخر ، وبالعكس " . ليس في لفظ الحديث ذم لأهل ( نجد ) وساكنيها ، وإنما فيه ذكر الفتن والشرور التي ستقع وتخرج منها ، ولا يعني ذلك ذمَّ الساكنين مطلقا . فقد جاء في السنة النبوية ذكر وقوع الفتن في المدينة المنورة ، كقوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ( إِنِّي لَأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ ) رواه البخاري (1878) ومسلم (2885)
هههههههههههههههههه قسم اني انصدمت يوم يقول الشيخ انهم يفكرون انفسهم شعب الله المختار ابفهم ع ايه شعب الله المختار والله الحديث الي سمعت فيه اسم نجد كان عن قرن الشيطان غيره ماشي
+الظل البابكري في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نجد كان اسمها بنو حنيفه وليس نجد ثم حجر اليمامه ثم اليمامه ثم الرياض ونجد تخلف غير طبيعي قرن الشيطان هي الكوفه من تسبب في مقتل الحسين ومن سيقاتلهم المهدي عند ظهوره بإذن الله والله تعالى اعلم
@@SaMy.... روى الإمامُ في صَحيحِه البخاريُ عن مُحَمَّدِ بْنُ الْمُثَنَّى عَن حُسَيْنِ بْنُ الْحَسَنِ عَن ابنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ" رواه البخاري وغيره بهذا اللفظ وبغيره. عاصَرَ محمدَّ بن عبد الوهّاب الضالَّ أخوهُ الشيخ الصالِحُ سُلَيمانُ بنُ عبدِ الوَهّاب ورَدَّ عليه في كِتابِه الشهير "الصَواعِقُ الإلهية في الرَدّ علَى الوَهّابيّة". وقَد فَسَّر الشيخ سُلَيمانُ الحديثَ المذكُور بأنّ نجدَ الحِجاز هي مكان الفِتن والزَلازِل حيث يَطلُع قَرْنُ الشيطان.
@@استغفرالله-ذ9س7ح قال ابن حجر رحمه الله: «قال الخطابي رحمه الله: نجد من جهة المشرق، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها، وهي مشرق أهل المدينة، وأصل النجد ما ارتفع من الأرض، وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها،
@@darkthought784روى الإمامُ في صَحيحِه البخاريُ عن مُحَمَّدِ بْنُ الْمُثَنَّى عَن حُسَيْنِ بْنُ الْحَسَنِ عَن ابنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ" رواه البخاري وغيره بهذا اللفظ وبغيره. عاصَرَ محمدَّ بن عبد الوهّاب الضالَّ أخوهُ الشيخ الصالِحُ سُلَيمانُ بنُ عبدِ الوَهّاب ورَدَّ عليه في كِتابِه الشهير "الصَواعِقُ الإلهية في الرَدّ علَى الوَهّابيّة". وقَد فَسَّر الشيخ سُلَيمانُ الحديثَ المذكُور بأنّ نجدَ الحِجاز هي مكان الفِتن والزَلازِل حيث يَطلُع قَرْنُ الشيطان.
كلما يزداد الناس علما والدول تطورا تتحسن أمورهم ويصبحون يمثلون ألوان الطيف في التسامح الديني والمذهبي والجنسي والمناطقية الاعندنا في كل يوم نزداد تشرذما وعنصرية بغيضة نتنة وللأسف البعض ينكرها على استحياء والبعض الآخر رضي بها. حتى لايشذ أو يخرج على عادات قومه ومكتسباتهم الزائفة ...حقا انها النتانة التي حذر منها الحبيب عليه الصلاة والسلام
قلنا لكم من نجد يخرج قرن الشيطان فغضبتم وحرفتم كلام الرسول وقلتم يقصد العراق في محاوله للتحريف الواضح بواسطه رميكم على شماعة صدام وحرب الخليج بلا بلا بلا . عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ) رواه البخاري ومسلم . كلام النبي واضح وان كان النبي يقصد العراق لقالها صريحه ولم يستخدم مصطلح نجد للتعميم على بلاد العراق وهو يعلم ان العراق هي العراق ونجد هي نجد ولا يوجد بينهم صله واما استنادكم على مقولة الحجاج على ان اهل العراق اهل شقاق ونفاق فهذا يدل على ظعف ادلتكم فقد ذكر النبي ان في نهاية الزمان ثلاث اجناد جند بليمن وجند بالشام وجند في العراق ... قلي اين جند نجد فهنا قد ذكر العراق انه يخرج منهم جند للاسلام ومعا هذا توصفونهم بقرن شيطان فمثلما خرجت فتنه الشيعه من هناك فقد ولدت دوله اسلاميه ايضا هناك " الدوله العباسيه " وقد كانت بغداد مركز ثقافي وعلمي للمسلمين .. في وقت الخليج فرحان لدرجه الهبل بنفط الي اكتشفه ... كان صدام يشتغل ويعمل لرفع وطنه بلعلم واعطاء الناس حقوقها .. صحيح انه كانت سياسته في الحكم ظالمه ولكن افضاله التي احسسنا بها الان كانت اكبر من سلطه وكرسي . صدام له محاسن كثيره لشعبه ولشعوب العربيه اما حكامكم الرعاع ماشفنا منهم الى الغبار ولو كان فيهم ذره نحوه وشهامه ورجوله ماكانوا باعوا ابن عمهم "صدام" للغريب للكفار !!!!!! . انا لا أتكلم عن أهل نجد ولكن اتحدث عن من يخرجون من بينهم امثال حكامكم .. رجاء خاص واوجهه للشعب السعودي ياليت لاتدعو الكمال وفضلكم على العباد وانكم انتم الذين سوف ترجعوا مجد الاسلام بواسطة حكامكم الرعاع . والله ان سكوتكم وخضوعكم وذلكم لحكامكم سبب لنا طعنه من حكامكم مسمومه بواسطة سلطة البترول.
اللهم صل على محمد و آل محمد ، اللهم صل و سلم و بارك على محمد و آل محمد كما بَارَكْت على ابراهيم و على آل ابراهيم انك حميد مجيد ، اللهم عجل لوليك القائم بالفرج و أيده بروح القدس يا رب العالمين ، احب ان ابارك للوهابيين تحرير الفلوجة و قريبا تحرير نجران و حلب
منطقة نجد تسمى اليمامة في عهد النبي صل الله عليه وسلم الفتن خرجت من العراق من مقتل الحسين وإلى الآن وهو في فتن لم يهدأ الواقع يقول ذلك أين الفتن في السعودية لايوجد
@@Salahsalm-o3w فتنة الوهابيه خرجت من نجد واليوم كل الحركات الارهابيه السنيه التي تمارس الارهاب في العالم من القاعدة وبو حرام وجيش الصحابه وحركة الشباب الصومالي وكلها وهابيه منهج وتمويل وودعم
@@Salahsalm-o3w لو الرسول صلى الله عليه وسلم يقصد العراق كان قال العراق أو بلاد الرافدين لأن ما كان فيه شي اسمه نجد العراق زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
@@kaizen6079 غير صحيح الشرقيه ونجد غير تابعين للعراق صحح معلوماتك الشرقيه وقطر والبحرين وربع الخالي تتبع الأحساء وكانت تتسمى هجر سابقاً وفي عهد الرسول صلى الله عليه وسلم المنطقه الشرقيه من البصرة إلى عمان كانت تتسمى هجر وهذا معروف على مر التاريخ
@@amaj-1422 كانت نجد تسمى اليمامة وقد إدعى النبوة مسيلمة الكذاب هاد شي معروف بعدين دخلك الواقع بيحكم والتاريخ الفتن كلياتها من العراق دخلك الحسين وين قتل مو بالعراق والخوارج والمغول وغيرهن السعودية شو الفتن اللي حصلت ولا شي يعني لما تغير الواقع بالكذب راح يتغير لا ماراح يتغير
اللهم اكثر من الذين يحاولون جاهدين ان يحطموا الاصنام التي وجدت للمسلمين من قبل من يدعون انهم مسلمون او امثر اسلاما من النبي صل الله عليه وآله و آل محمد عليهم السلام و صحبه رضوان الله عليهم.
انا مع الشيخ فيما يقول لاكنني ضد عنوان المقطع لأنه بعيد عن ما يتحدث به الشيخ لانه قول العواجي مالم يقله وهذا افتراء مع احترامي لصاحب المقطع وأسأل الله الهداية للجميع
العالم يتقدم والدول تسخر كل طاقاتها لرفعة بلدها ونأخذ دولة الهند مثال بها مئات الديانات وكل حسب طقوسه ولكنها نهضت كقوة اقليميه في كل القطاعات ونحنا للأسف لازلنا ننعت ونسب بعضنا تارة وهابي وتارة رافضي. فلا نلوم نظرت الغرب المستحرقه لنا فنحن السبب.
ذكر النقول من المذاهب الأربعة وغيرها على أن أهل السنة يقولون: الله موجود بلا مكان ولاجهة 84 - وقال أيضا ما نصه (1): " وأنه- أي الله- لا يحل في شىء ولا يحل فيه شىء، تعالى عن أن يحويه مكان، كما تقدَس عن أن يحده زمان، بل كان قبل خلق الزمان والمكان، وهو الآن على ما عليه كان " اهـ. 85- وقال أيضا ما نصه (2): "لايحده تعالى المقدار، ولا تحويه الأقطار، ولا تحيط به الجهات، ولا تكتنفه السماوات وأنه مستوٍ على العرش على الوجه الذي قاله وبالمعنى الذي أراده، استواء منزَها عن المماسة والاستقرار والتمكن والتحول والانتقال، لا يحمله العرش، بل العرش وحملتُه محمولون بلطف قدرته، ومقهورون في قبضته، وهو فوق العرش، وفوق كل شىء إلى تخوم الثرى، فوقية لا تزيده قربا إلى العرش والسماء بل هو رفيع الدرجات عن العرش كما أنه رفيع الدرجات عن الثرى " اهـ. 86- وكذا كان على هذا المعتقد السلطان المجاهد صلاح الدين الأيوبي رحمه الله (589 هـ) كما وصفه أصحاب التراجم: "شافعي المذهب، أشعري الاعتقاد"، وقد كان له اعتناء خاص بنشر عقيدة الإمام الأشعري رحمه الله فقد قال السيوطي ما نصه (3): "فلما ولي صلاح الدين بن أيوب أمر المؤذنين في وقت التسبيح أن يعلنوا العقيدة الأشعرية، فوظف المؤذنين على ذكرها كل ليلة الى و قتنا هذا) اهـ أي إلى وقت السيوطي المتوفى سنة 911.اهـ ويقول الشيخ محمد بن علان الصديقي الشافعي ما نصه (4): "فلما ولي صلاح الدين بن أيوب وحمل الناس على اعتقاد مذهب الأشعري أمر المؤذنين أن يعلنوا وقت التسبيح بذكر العقيدة الأشعرية التي تعرف بالمرشدية فواظبوا على ذكرها كل ليلة" اهـ. ولما كان للسلطان المذكور هذا الاهتمام بعقيدة الأشعري ألف الشيخ الفقيه النحوي محمد بن هبة الله رسالة في العقيدة وأسماها "حدائق الفصول وجواهر الأصول " وأهداها للسلطان فأقبل عليها وأمر بتعليمها حتى للصبيان في المكاتب، " وصارت تسمى فيما بعد "بالعقيدة الصلاحية". ومما جاء في هذه الرسالة (5): و (صانـع الـعـالـم لا يحويه قطر تعالى الله عن تشبيه قد كـان مـوجـودا. ولا مكـانـا وحكمه الان على ما كانا سبحانه جـل عن المكان وعز عن تغيرِ الزمان فـقـد غـلا وزاد فـي الغلو من خصه بجهة العلو وحصر الصانع فـي السماء مبدعها والعرش فوق الماء وأثـبـتـوا لذاته التحيزا قد ضل ذو التشبيه فيما جوزا ولا يستغرب هذا الاهتمام البالغ من السلطان صلاح الدين الأيوبي رحمه الله تعالى فإنه كان قد نشأ على هذا الاعتقاد منذ كان في خدمة السلطان الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي بدمشق، فحفظ صلاح الدين في صباه عقيدة ألفها له قطب الدين أبو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري وصار يحفّظها صغار أولاده، فلذلك عقد جميع سلاطين بني أيوب الخناصر وشدوا البنان على مذهب الأشعري واستمر الحال جميع أيامهم وانتقل إلى أيام السلاطين المماليك ثم إلى سلاطين بني عثمان رحمهم الله تعالى إلى وقتنا هذا.
ولما كان أهل السنة والجماعة هم حرَّاس العقيدة الحقة والمدافعين عنها والداحضين لشبه المشبهة والمجسمة الذين انكسروا أمام الحجج القاطعة التي يوردها أهل الحق، ولمّاكان الوهابية أتباع ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب الذي خرج من نجد من الفِرق التي تدعو إلى عقيدة تشبيه الخالق بالمخلوق كوصف الله بالجلوس والاستقرار على العرش ونسبة الجهة والمكان والأعضاء والجوارح لله عزَّ وجل والعياذ بالله من الكفر، عمدوا إلى التضليل والطعن بعلماء أهل السنة والجماعة وبالأخص علماء التوحيد، حتى وصل الأمر بالوهابية إلى تعليم الناس أن هؤلاء العلماء كفار عند أهل السنة، فقالوا بعد أن ذكروا أن الجهمية ينفون أسماء الله ما نصه (6): "وتبعهم على ذلك طوائف من المعتزلة والأشاعرة وغيرهم، فلهذا كفّرهم كثيرون من أهل السنة" انتهى بحروفه. وهذا الكلام لعبد الرحمن بن حسن حفيد محمد بن عبد الوهاب مؤسس بدعة المذهب الوهابي، ذكره في كتابه المسمى "فتح المجيد"، وهذا دليل على أن الوهابية يضللون علماء المسلمين من الأشاعرة وغيرهم منذ مائتي سنة تقريبا، وزعمه أن أهل السنة كفروا الأشاعرة كذب وزور وبهتان فإن أكثر علماء الحديث والفقه والتفسير والتجويد واللغة وغيرهم من الأشاعرة. ودعاة الوهابية على هذا الانحراف في سب علماء الأمة، فهذا صالح ابن فوزان الفوزان أحد أبرز دعاتهـم يقول ما نصه (7): "و الأشاعرة والماتريدية خالفوا الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة في كثير من المسائل الاعتقادية وأصول الدين فلم يستحقوا أن يلقبوا بأهل السنة والجماعة" انتهى بحروفه.
وقال زميله محمد بن صالح العثيمين وهو من أبرز دعاة الوهابية أيضا عندما قيل له: "- سؤال: النووي وابن حجر نجعلهما من غير أهل السنة والجماعة؟- قال! العثيمين: فيما يذهبان إليه في الأسماء والصفات ليسا من أهل السنة والجماعة- سؤال: بالإطلاق ليسوا من أهل السنة والجماعة؟- قال العثيمين: لا نطلق " انتهى بحروفه (8). قلنا: علماء أهل السنة من الاشاعرة والماتريدية الذين انتشروا في أنحاء الأرض لتعليم الناس عقيدة أهل الحق منذ ألف ومائتي سنة تقريبا لا يعلم عددهم على الحقيقة إلا الله تبارك وتعالى، واذا أردنا أن نجمع أسماءهم فقط مع تعدد فنونهم إن كان في العقيدة أو الحديث أو الفقه أو التفسير أو غير ذلك لجاء ذلك في مجلدات كثيرة. ولو عمل بقول الوهابية بتضليل كل ماتريدي وأشعري في عقيدته لانقطع سند العدالة بيننا وبين السلف الصالح الذي يزعم الوهابية أنهم ينتسبون إليه. و الوهابية يقولون عن النووي وابن حجر وغيرهما من الأشاعرة والماتريدية إنهم على البدعة والضلالة والكفر، وكذلك على مقتضى كلامهم المجاهد صلاح الدين الأيوبي الذي دافع عن بلاد المسلمين ونصر المظلومين يكون من المبتدعة الضالين لأنه أشعري المعتقد، فلم تسلم من ألسنتهم الأموات ولا الأحياء، وإلى الله المشتكى واليه المصير. 87- قال الإمام الحافظ المفسر عبد الرحمن بن علي المعروف بابن الجوزي الحنبلي (597 هـ) ما نصه (9): " الواجب علينا أن نعتقد أن ذات الله تعالى لا يحويه مكان ولا يوصف بالتغير والانتقال" اهـ. 88- وقال أيضا (10): افترى اقواما يسمعون أخبار الصفات فيحملونها على ما يقتضيه الحس، كقول قائلهم: ينزل بذاته إلى السماء وينتقل، وهذا فهم ردىء، لأن المنتقل يكون من مكان إلى مكان، ويوجب ذلك كون المكان أكبر منه، ويلزم منه الحركة، وكل ذلك محال على الحق عز وجل " اهـ. وابن الجوزي من أساطين الحنابلة وصاحب كتاب دفع شبه التشبيه " الذي رد فيه على المجسمة الذين ينسبون أنفسهم إلى مذهب الامام أحمد والإمام أحمد بريء مما يعتقدون. وقد بين ابن الجوزي في هذا الكتاب أن عقيدة السلف وعقيدة الإمام أحمد تنزيه الله عن الجهة والمكان والحد والجسمية والقيام والجلوس والاستقرار وغيرها من صفات الحوادث وا لأجسام. 89- ومما قاله في هذا الكتاب (11): " كل من هو في جهة يكون مقدرا محدودا وهو يتعالى عن ذلك، وإنما الجهات للجواهر والأجسام لأنها أجرام تحتاج إلى جهة، وإذا ثبت بطلان الجهة ثبت بطلان المكان" اهـ. 90- وقال أيضا ما نصه (12): " فإن قيل: نفي الجهات يحيل وجوده، قلنا: إن كان الموجود يقبل الاتصال والانفصال فقد صدقتَ، فأما إذا لم يقبلهما فليس خلوه من طرق النقيض بمحال " اهـ. 91- وقال الشيخ تاج الدين محمد بن هبة الله المكي الحموي المصري (599 هـ) (13) في تنزيه الله عن المكان ما نصه (14): "وصـانـع الـعـالـم لا يـحـويـه قـطـر تـعـالـى الله عـن تـشـبـيـه قد كـان مـوجـودا ولا مكـانـا وحـكـمـه الان عـلـى مـا كـانـا سبحـانـه جل عن الـمكـان وعـز عـن تـغـيـر الـزمـان" اهـ
92- وقال المبارك بن محمد المعروف بابن الأثير (606 ص) ما نصه (15): "المراد بقرب العبد من الله تعالى القرب بالذكر والعمل الصالح، لا قرب الذات والمكان لأن ذلك من صفات الأجسام، والله يتعالى عن ذلك ويتقدس " اهـ.
93- وقال المفسر فخرالدين الرازي (6 0 6 هـ) ما نصه (16): "واعلم أن المشبهة احتجوا على إثبات المكان لله تعالى "أَأَمنتم من في السماء "اهـ أي أن اعتقاد أن الله في مكان فوق العرش أو غير ذلك من الأماكن هو اعتقاد المشبهة الذين قاسوا الخالق على المخلوق وهو قياس فاسد منشؤه الجهل واتباع الوهم "اهـ.
94- وقال أيضا (17): " قوله تعالى" وهو العلي العظيم " لا يجوز أن يكون المراد بكونه عليا العلو في الجهة والمكان لما ثبتت الدلالة على فساده، ولا يجوز أن يكون المراد من العظيم العظمة بالجثة وكبر الجسم، لأن ذلك يقتضي كونه مؤلفا من الأجزاء والأبعاض، وذلك ضد قوله" قل هو الله أَحد" فوجب أن يكون المراد من العلي المتعالي عن مشابهة الممكنات ومناسبة المحدثات، ومن العظيم العظمة بالقدرة والقهر بالاستعلاء وكمال الإلهية، اهـ. 95- وقال الشيخ أبو منصور فخر الدين عبد الرحمن بن محمد المعروف بابن عساكر (620 هـ) عن الله تعالى ما نصه (18): "موجود قبل الخلق ليس له قبل ولا بعد، ولا فوق ولا تحت، ولا يمين ولا شمال، ولا أمام ولا خلف، ولا كل ولا بعض، ولا يقال متى كان، ولا أين كـان ولا كيف، كان ولا مكان، كون الأكوان، ودبر الزمان، لا يتقيد بالزمان، ولا يتخصص بالمكان " اهـ. 96- وقال الشيخ إسماعيل بن إبراهيم الشيباني الحنفي (629 ص) ما نصه (19): "مسألة: قال أهل الحق: إن "الله تعالى متعال عن المكان، غير متمكن في مكان، ولا متحيز إلى جهة خلافا للكرامية والمجسمة... والذي يدل عليه قوله تعالى "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير " فالله سبحانه وتعالى نفى أن يكون له مثل من الأشياء، والمكان والمتمكن متساويان قدرا متماثلا لاستوائهما في العدد، فكان القول بالمكان والتمكن ردا لهذا النص المحكم الذي لا احتمال فيه، ورد مثله يكون كفرا. ومن حيث المعقول: ان الله تعالى كان ولا مكان، لأن المكان حادث بالإجماع، فعلم يقينا أنه لم يكن متمكنا في الأزل في مكان، فلو صار متمكنا بعد وجود المكان لصار متمكنا بعد أن لم يكن متمكنا، ولا شك أن هذا المعنى حادث وحدوث المعنى في الذات أمارة الحدث، وذات القديم يستحيل أن يكون محل الحوادث على ما مر، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا" اهـ. 97- وقال المتكلم سيف الدين الآمدي (631 هـ) ما نصه (20): "وما يروى عن السلف من ألفاظ يوهم ظاهرها إثبات الجهة والمكان فهو محمول على هذا الذي ذكرنا من امتناعهم عن إجرائها على ظواهرها والإيمان بتنزيلها وتلاوة كلءاية على ما ذكرنا عنهم، وبين السلف إلاختلاف في الألفاظ التي يطلقون فيها، كل ذلك اختلاف منهم في العبارة، مع اتفاقهم جميعا في المعنى أنه تعالى ليس بمتمكن في مكان ولا متحيز بجهة، ومن اشتغل منهم بتأويل يليق بدلائل التوحيد قالوا في قوله :" وهو الذي في السماء إِله وفي الأرضِ إِله" أراد به ثبوت الألوهية في السماء لا ثبوت ذاته، وكذي في هذا قوله :" وهو اللّه في السماوات وفي الأَرضِ " أى ألوهيته فيهما لاذاته، وكذي في (هذا) قوله :" أَأَمنتم من في السماء" ألوهيته إلا أن ألوهيته أضمرت بدلالة ما سيق من الايات، وقوله :" ما يكون من نجوى ثلاثة إِلا هو رابعهم " أي يعلم ذلك ولا يخفى عليه شىء، وقوله :" ونحن أَقرب إِليه من حبلِ الورِيد " أي بالسلطان والقدرة، وكذي القول بأنه فوق كل شىء أي بالقهر على ما قال تعالى:" وهو القاهر فوق عباده" وقالو في قوله :" إِليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطـر، إن الله تعالى جعل ديوان أعمال العباد في السماء والحفظة من الملائكة فيها فيكون ما رفع الى هناك رفعا اليه، وهذا كما في قوله :" ونحن أقرب إِليه منكم ولكن لا تبصرون "(85/ سورة الواقعة)، وقوله :" وأنتم حينئذ تنظرون "(84/ سورة الواقعة) قالوا ملك الموت وأعوانه، والمجسمة لا يمكنهم أن يقولوا: إنه بالذات عند كل محتضر، ولا أن يقولوا: إنه بالذات في السماء لما يلزمهم القول بجعله تحت العرش وتحت عدد من السموات، فوقعوا بهواهم في مثل هذه المناقضات الفاحشة فيكون معنى قوله :" إِليه يصعد الكلم الطيب"(10/ سورة فاطر) كما في قوله تعالى خبرا عن إبراهيم صلوات الله عليه :" وقال إِني ذاهب إِلى ربي سيهدين "(99/ سورة الصافات) أي إلى الموضع الذي أمرني ربي أن أذهب إليه، وقالوا في في قوله :" إِن الذين عند ربك " (206/سورةالأعراف)، يعني الملائكة، أن المراد منه قرب المنزلة لا قرب المكان كما قال موسى:" وكان عند اللَّه وجيها"(69) سورة الأحزاب وقال تعالى :" واذكر عبادنا إبراهيم وإِسحق ويعقوب أولي الأَيدي والأبصارِ "(45/ سورة ص) قال المفسرون وأئمة الهدى: أي أولو القوة في الدين والبصارة في الأمر، ولم يفهم أحد من السلف والخلف منه الأيدي الجارحة مع كونهم موصوفين حقيقة بالأبصار الجارحة والأيدي الجارحة: فكيف فهمت المشبهة من قوله :" خلقت بيدي "(75) سورة ص اليدين الجارحتين، ومن قوله:" ولتصنع على عيني"(39/ سورة طه) العين الجارحة، ومن الخبر المروي: " إن الصدقة تقع في كف الرحمن " (1) الكف الجارحة مع قوله تعالى :" ليس كمثله شيء"(11/ سورة الشورى) وقوله :" ولم يكن له كفوا أَحد "(4) سورة الأخلاص وقوله :" سبحان اللّه عما يصفون"(91) سورة المؤمنون وقوله :" إِن الله لغني عن العالمين"(6) سورة العنكبوت فـما فهموا من تلك المتشابهات إثبات الجسم والجوارح " الصورة إلا لخبث عقيدتهم وسوء سريرتهم. وبالله العصمة من الخذلان " اهـ. 98- وقال الشيخ جمال الدين محمود بن أحمد الحصيري شيخ الحنفية في زمانه (636 ص) بعد أن قرأ فتوى ابن عبد السلام في تنزيه الله عن المكان والحروف والصوت ما نصه (21): "هذا اعتقاد المسلمين، وشعار الصالحين، ويقين المؤمنين، وكل ما فيهما صحيح، ومن خالف ما فيهما وذهب إلى ما قاله الخصم من إثبات الحرف والصوت فهو حمار" ا.هـ 99- وقال الشيخ جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب المالكي (646 هـ) مثنيا على العقيدة التي كتبها الشيخ عبد العزيز ابن عبد السلام ومما جاء في هذه العقيدة قول ابن عبد السلام: "كان - الله- قبل أن كون المكان ودبر الزمان، وهو الآن على ما عليه كان " اهـ. ومن جملة ما ذكره في ثنائه قوله (22): "ما قاله ابن عبد السلام هو مذهب أهل الحق، وأن جمهور السلف والخلف على ذلك، ولم يخالفهم إلا طائفة مخذولة، يخفون مذهبهم ويدسونه على تخوف إلى من يستضعفون علمه وعقله " ا.هـ. قلنا: منذ مائتي سنة تقريبا إلى زماننا هذا والوهابية يتجاسرون على إظهار ونشر عقيدة المشبهة والمجسمة وبكل وقاحة , فقد زعم عبد الرحمن بن حسن وهو حفيد محمد بن عبد الوهاب (مؤسس بدعة المذهب الوهابي) أن بعض الناس إذا سمعوا صفات الله ينكرونها، ويعني هذا المجسم- الذي أخذ عقيدة التجسيم من مدرسة جدّه محمد بن عبد الوهاب- بصفات الله: الجلوس على الكرسي والعياذ بالله تعالى، فقال ما نصه: "فإذا سمعوا شيئا من أحاديث الصفات انتفضوا كالمنكرين له، فلم يحصل منهم الإيمان الواجب الذي أوجبه الله تعالى على عباده المؤمنين. قال الذهبي: حدث وكيع عن إسرائيل بحديث: "إذا جلس الرب على الكرسي " فاقشعر رجل عند وكيع، فغضب وكيع وقال: "أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث ولا ينكرونها" انتهى كلامه من كتابه المسمى "فتح المجيد شرح كتاب التوحيد" (23) الذي يعتبره الوهابية من أهم كتب العقيدة عندهم، فانظر أيها القارىء كيف يصفون الله تعالى بالجلوس الذي هو من صفات البشر والبهائم، ويموهون على الناس بنسبة هذا القول إلى علماء المسلمين ليسهل عليهم نشر هذا الاعتقاد الفاسد. وعلماء المسلمين " والمسلمين " من هذا الاعتقاد الفاسد والمشبهة المجسمة الوهابية براء "
أخطأت خطأ فادحا يا عواجي، زعمت أن أراء الفقهاء سُيِّسَت منذ قيام الخلافة الأموية، هذه جرأة! لم يُسيَس الدين إلاّ في القرون الأخيرة المظلمة، أما الأمويون فقد كانوا أهل دين وما كانوا يتجرّأون أن يسيّسوا الدين، وكيف والصحابة وفقهاء التابعين متوافرون؟
ذكر صاحب كتاب ** المعيار المعرب في فتاوى أهل المغرب ** 11 / 168 تأليف أحمد بن محمد الونشريسي المتوفى عام 914 هـ قال : فإن هؤلاء العلماء { الذين ذكرهم كتاب ** المعيار } أفتوا بأن ألوهابيه فرقة خارجية كانوا قبل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فهل يعقل أن يفتي عالم في عقيدة قبل أن تظهر ؟ أليس يعتقد كثير من الناس أن الوهابية أنشأها محمد بن عبد الوهاب في نجد ؟ كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب حين صدرت هذه الفتوى كان أكثر من اثنين وعشرين من أجداده لم يولدوا بعد!!! فإن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ولد عام 1115 هـ ومات سنة 1206 هـ وبينه وبين أحمد الذي ألف كتاب ** المعيار } ، ونقل الفتوى عن اللخمي ــ كما مر بنا ــ ** 292عاماً } وفق تاريخ الوفاة ، كما أن بين محمد عبد الوهاب وبين اللخمي رحمهم الله جميعاً ** 728 عاماً } ويقاس على هذا كل من أفتى من علماء الأندلس وشمال أفريقيا عن تلك الوهابية ، فلم يهتم علماء الشمال الأفريقي والأندلس ، بالفتاوى عن الوهابية والتحذير منها إلا لأنها موجودة عندهم بخلاف ديار المسلمين الأخرى ، التي أمثال الشهرستاني في كتابه ** الملل والنحل } وابن حزم في كتابه ** الفصل في الملل والأهواء والنحل } حيث لم يذكروا فرقة باسم الوهابية وفي كتاب ** الفرق الإسلامية في شمال أفريقيا } الذي ألفه الفرنسي ~ الفردبل ، وترجمه للغة العربية 0 عبد الرحمن بدوي فذكر فيه الوهابية : فرقة خارجية أباضية أنشأها عبدالوهاب بن عبد الرحمن بن رستم ، الخارجي الأباضي ، وسميت باسمه وهابية ، الذي عطل الشرائع الإسلامية ، وألغى الحج ، وحصل بينه وبين معارضيه حروب ... إلى أن قال : المتوفى عام 197هـ ، بمدينة تاهرت بالشمال الأفريقي ، وأخبر بأن فرقته أخذت هذا الاسم ؛ لما أحدثه في المذهب من تغيرات ومعتقدات ، وكانوا يكرهون الشيعة ، قدر كراهيتهم لأهل السنة . انتهى كلامه وقد اختلف في تاريخ وفات عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم عند من كتب عنه ، اختلافاً قليلاً ، قال الزركلي في ** الأعلام طبعة 5 دار العلم للملايين 5 / 198} أن وفاته عام 190هـ وفي كتاب التاريخ المسمى ** تاريخ شمال أفريقيا } من تأليف أحد الغربيين في فرنسا ، وأسمه : شارلي أندري ـ وقد ترجمه إلى اللغة العربية محمد بن مزالي رئيس وزراء تونس الأسبق ، والبشير بن سلامه جزاهم الله عن المسلمين خيرا ، في المجلد الثاني ص 40 ـ 50 قال : فذكر ممالك الخوارج ، ومن ضمنها مملكة تاهرت ، التي هي الدولة الرستمية حيث تحدث المؤلف بشكل واسع فذكر معتقداتها واتساعها ومعالمها الحضارية ، وتسميتها بالوهابية ، نسبة إلى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم ، الذي خالف أهل ملته ، كما أبان في عشر صفحات ، بأن هذه الوهابية تخالف أهل السنة في المعتقد . انتهى كلامه وفي كتاب ** المغرب الكبير ، العصر العباسي المجلد ص 551 ـ 557 طباعة } فذكر فيه فقال : أن الدولة الرستمية في مدينة تاهرت بالمغرب أن عبد الرحمن بن رستم وهو من أصل فارسي ، عندما أحس بدنو أجله في عام 171هـ أوصى لسبعة من خيرة رجال الدولة الرستمية ومن بينهم ابنه عبد الوهاب ، ويزيد بن فنديك .. وقد انقسمت الأباضية التي هي ديانة ابن رستم ومن معه ، حيث نقلها من المشرق إلى المغرب إلى فرقتين : الوهابية نسبة إلى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم و والنكارية ودارت بين الطرفين معارك ومقاتل ، تنهزم فيها النكارية ، إلى أن قتل زعيمها : ابن قنديرة وفي حالة ضعف من النكارية ، انضم إليهم الواصلية المعتزلة فالوهابية خرجت في المغرب ، والشيخ محمد بن عبدالوهاب في نجد فكيف تنسب إليه ؟!!! ، بل خرجت قبله بأعوام طويله !
Gaar Alqmr هذه الحقيقه بدون تزليف ولا ترقيع يارافضي راجع المصادر وابحث عن نشأة فرقة الوهابية لا تجيني أنت وغيرك تدربي راسك تهذي بما ليس لك به علم الحمد لله على نعمة التوحيد
فاضي لك شيخي شاذ ولا مو شاذ هذا شي أكيد راح تتحمل ذنبه بعد لا تبعذر الأمور وتشربكها مع بعض هنا قاعده وهناك دواعش وهناك فرق عده وكلاً يغني على ليلاه أهل السنة والجماعة لا يؤيدونهم أبداً ولا يتفقون معهم بتاتاً فلو تكرمت أنصف في قولك وخص ولا تعم
الله يحفظك و يطول في عمرك على إظهار الحق و قول كلمة الحق من أصدق المشايخ والعلماء و أقواهم . رجل دين مفوه و مطلع و كلنا نعرف حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ( كلمة حق عند سلطان جائر ) لم يجرؤ شخص لا العبيكان و لا ولد الصوماليه سعد البريك أن يقولوا كلمة حق عند نايف . و آل الشيخ زابن خايف يطلع و يجرونه على مركز شرطة جنيف مطلوب عليه إيقاف خدمات بسبب عزوز . يقولون له أنت عليك إيقاف خدمات في شرطة جنيف . الأخ راح يراجع شرطة عفيف يستهبببببببل لأنه يعرف له وكيل رقيب في عفيف هههههههههههههههه 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂
والله كلام الدكتور في محله لماذا تزعلون من الحق كل كلمة قالها محسن هي تعكس واقعنا المرير الذي نشوف انفسنا اننا اصحاب الجنه وان غيرنا هم للنار ونحن على حق وهم على باطل متى نزيل نظرة الاستعلاء والكبر من انفسنا على المساكين والضعفاء (نظرتنا للهنود والبنقال اليسوا جاؤا من بلادهم عشان لقمة العيش ونحن كيف نعاملهم .....الخ) لماذا لا نعترف بالحقيقه ونصلح انفسنا ونلحق بالركب الصناعي والتطور التكنلوجي شف اللي نضحك منهم وين وصلوا في جميع العلوم والتقنيه ونحن باقي مازلنا مع بعض نويقات نقدمها للمزايين .....الخ
الحديث النبوي يقول بارك الله في شامنا ويمننا، والعراق تابعة لبلاد الشام فشتان ما بين نجد والعراق، نجد المقصودة في الحديث هي نجد الجزيرة العربية، بلاش تزوير لأحاديث رسول الله لأن من تقول عليه فليتبؤ مقعده من النار، وكل الناس تعرف أين نجد
إني لأحذر إخواني الأحبة من تأويل كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم على أهوائهم و أُذَكِّرهم أن ربي سائلهم. من أراد التحقيق في المسألة و كان معه انصاف يحرره من الهوى،فليقارن بين كتاب التوحيد لإمام محمد بن عبد الوهاب و كتاب الواسطية لشيخ الاسلام بن تيمية من جهة ، و كتب العقائد للسلف في القرون الثلاثة الأُول ككتاب السنة لأحمد بن حنبل و الصفات لإبن خزيمة وأصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي و كتاب التفسير للإمام بن جرير الطبري.سيجد نفسه أمام عقيدة واحدة لم تتبدل و لم تتغير
انا اتفق مع قول الالباني بان نجد المذكورة في الحديث هي العراق ولو تلاحظوا ان اكثر الفتن خرجت من العراق الخوارج الي قتلوا عثمان رضي الله عنه من العراق وأيضا قتلة الحسين رضي الله عنه كانو من اهل الكوفة في العراق وأيضا حرب الخليج الي كان سببها صدام واليوم الطائفية الي واقعة بين السنة والشيعة والتي سببها المالكي وهو يتحمل ماجنته يداه واصبحت سبب في فتنة داعش وكل هذا وأكثر من ذلك والله المستعان
الرسول علية الصلاة والسلام وصف قرن الشيطان انها شرق المدينه ولو لديك دماخ وعينان سترى انها نجد الحالية وفعلا خرج عبدالوهاب اللي كفر المسلمين في الجزيرة من نجد وعبدالعزيز اللي تعاون مع الانجليز ..فلا تقعدون تمطمطونها الى العراق ولا ايران
![Lethal Company Music Video 🎵 "Follow The Orders" [VERSION A]](http://i.ytimg.com/vi/QeooZB4Z7RA/mqdefault.jpg)
الشيخ محسن العواجي رجل لايبتغي إلا وجه الله ولايبتغي إلا الإسلام الصحيح دون أي تعصب للقومية
لا والله كلامه عين الصواب
كم احب اولائك الناس الذين لا يخشون في الله لومة لائم اسال الله العظيم ان يوفقك شيخنا ويثبتك ويحفظك من اعدائك يا رب
بصراحة ياشيخ انك حطمت اصنام وليس صنم واحد بهذا الكلام الذي في الصميم
هذا كدْاب صوفي عابد قبور دحٍال افاك اشر والاصنام هي لدى شيعه مجوس والصوفيه والاشعريه الجهميه القبوريه فقط وليس عند اهل السنه والجماعه
كلام عين العقل والحكمة والعدل .. لا يوجد ما ينص على قدسية نجد بل منها يطلع قرن الشيطان كما أخبر الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام
كلامك هذا كله غلط في غلط …
نجد ليست محصوره في الرياض
فكل بلاد الحجاز يحدها من شرقها ارض منبسطه وتسمى نجد
فالمدينه المنوره لها نجد تبدا من شرق المدينه حتى العراق
وجبال السراه لها نجد العقيق وكرا وجرب
والرسول عندنا قال مشرقنا فالمقصود شرق بلاد العرب ….
وقرنا الشيطان هو الامتداد الفارسي الايراني شمالا ( العراق - سوريا - لبنان )
وجنوبا ( عمان - اليمن - شرق افريقيا )
ويسمونه الشيعه بالهلال الشيعي
هذا المشروع هو قرنا الشيطان يا عزيزي
رجل شجاع جدا
قال كلمة حق
بارك الله فيه وكثر من امثاله
گلآم منطقي وَ صحيح 100% ، آﻟﻟھہ يحفظ الشيخ الدكتور محسن العوآجي ويجزيه خير الجزآء ..
كلامك عين الصواب
والله يكثر من أمثالك الفاهمين والعاقلين بما يحدث في بلاد الحرمين
عندنا في الحجاز
لاتختلف في ان نجد هي المقابله للحجاز من المشرق التي تضم اليوم الرياض والقصيم والخرج والدرعيه ووومن القرى التابعه لها
نعم انها قرن الشيطان
@@استغفرالله-ذ9س7ح قرن الشيطان هو العراق
@@استغفرالله-ذ9س7ح
العراق وايران زلالزل وفتن من ١٠٠٠سنه لا تكذب
هذا مانراه نحن يا من خارج نجد نرى العنصريه من اهل نجد الذين يرون انهم أهل الجنه ونحن اهل النار والمصيبه ان اكثر العلمانيين واللبراليين والملحدين من نجد والقصيم
ولا احد يقدر ينكر
التوحيد عند السعوديين هو الولاء الأعمى لآل سعود، فهو أساس الدين عندهم، وهذا مُزَكَّى من قِبَل كهانة آل سعود. والعجب أن الأعراب اعتقدوا أنهم قطب الأمّة فقط لوجود الحرمين بها
الأندلسي والله ملاحظة صائبة، سدّد الله خُطاك
أجل أنتم قطب الأرض 😂
روى الإمامُ في صَحيحِه البخاريُ عن مُحَمَّدِ بْنُ الْمُثَنَّى عَن حُسَيْنِ بْنُ الْحَسَنِ عَن ابنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ" رواه البخاري وغيره بهذا اللفظ وبغيره.
عاصَرَ محمدَّ بن عبد الوهّاب الضالَّ أخوهُ الشيخ الصالِحُ سُلَيمانُ بنُ عبدِ الوَهّاب ورَدَّ عليه في كِتابِه الشهير "الصَواعِقُ الإلهية في الرَدّ علَى الوَهّابيّة". وقَد فَسَّر الشيخ سُلَيمانُ الحديثَ المذكُور بأنّ نجدَ الحِجاز هي مكان الفِتن والزَلازِل حيث يَطلُع قَرْنُ الشيطان.
طيييييييط 🤧 إذا مازلت حي
كذاب
نجد هي نجد
عند العقلاء و كل البشر
ما عدا الوهابية فعندهم نجد ليست نجد!!
.. ﻷن الرسول فضحهم و أخبر عن فتنتهم و تكفيرهم أهل القبلة و الإسلام . و نشرهم الحرائق و الفتن أينما حلوا .. صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله
كلام الشيخ العواجي عين الصواب .. وشاهد مايحدث في هذا الزمان
كلام يثلج الصدر هذا هم اهل نجد وضواحيها يفكرون انفسهم شعب الله المختار وانهم هم الفرقه الناجيه والسعوديين الباقين والشعوب الاسلاميه الباقيه قليلين دين 😄
اقسم بالله نحن في حاجة مثل هذا الشيخ
لله درك ياشيخنا الفضيل
الله يفك اسره قولو امين
المذيع مصر ان نجد ارض النجاه
ولكن الحقيقه ان قرن الشيطان هي نجدنا الحبيبة
الله يحفظ شيخ محسن ويبقى على الحق وكلامه صح 100/100
كلام الشيخ رهيب وحقيقي انا من اليمن وسني وموحد باالله واكفرباالطاغوت الولاء والبراء عقيدتي
كلامه والله صحيح
وبخصوص ما قال
انا سافرت اندونيسيا
سبحان الله العظيم
صلاة المغرب من قبل ان يؤذن الامام والمسجد اوشك يمتلى
والله اني عجبت وانا اشهد ع ذلك
رجل شجاع كثر الله من امثاله.
كيف يكون رجل شجاع وهو لا يحترم اهل العلم ويتهمهم بالتسيس !!
قُبحت والله من شجاعة
محسن العواجي له ماله وعليه ماعليه
ومن ابرز ماوجد عليه عدم إحترام العلماء وهذا الشيء ملحوظ في شخصه
علماء شابت لحاهم وانحنت ظهورهم في تعلم وتعليم العلم الشرعي ويأتي العواجي وأمثالة يتهمهم ويطعن فيهم !!
علماء المملكة من خيرة علماء المسلمين في عقيدتهم وفي اتباعهم نهج السلف الصالح ولا نقولها والله مجاملة ولا تعصبًا انما هذا الصحيح
ودولتنا حفظها الله وثبتها على العقيدة السليمة قامت على التوحيد ونبذ الشرك بالله سبحانه قل ان تجد في هذا الزمن دولة اسلامية تخلوا من عبادة الأوثان والشرك بالله سبحانه بل لن تجد سوى المملكة ولا نقولها تطبيلًا ولكن هذا هو الصحيح ولله الحمد والمنة له سبحانه
اللهم لاتغير علينا
الوهابية في نظر بن باز
ruclips.net/video/e0MzW6l1joI/видео.html
(تكفير الوهابية وسلفهم وطعنهم في الصحابة) 👉😱🤯
ابن تيمية يدافع عن الباغي معاوية بمسرحية
ينسبها للنواصب أمثاله فيتهم علي بن أبي طالب بأنه:
⬅ظالم😱
⬅باغي😱
⬅سافك للدماء😱
وعند ابن تيمية:
◀عثمان ولى أقاربه وأعطاهم أموالا كثيرة
◀علي ولى أقاربه وقتل المسلمين😱👎
ويجعل عليا أكثر شرا وملاما
هل كان علي يحارب لله ورسوله؟
ابن تيمية: كلا، ﻹنه لو كان كذلك لانتصر
بمعنى آخر: علي يحارب لنفسه وهواه😮🤯
هل بغض علي يؤثر على اﻹيمان؟
ابن تيمية: كلا، فالمؤمن ينفعه إيمانه وإن أبغض عليا..
هل خلافة علي كانت خيرا للإسلام؟
ابن تيمية: كلا، ففي خلافته لم يظهر دين الإسلام، وطمع فيه الكفار...
ما حكم من قاتل اﻹمام علي وجاهر بسبه ولعنه؟
الحشوية: هو معذور
ابن تيمية يرد ع الروافض بموافقته للنواصب في تكفير اﻹمام علي ثم تشبيهه بفرعون اللعين
تكفير مبطن لعلي ولكن بتقية وخبث🤯😱🔪
هل كان الصحابة يرتكبون الكبائر؟
ابن تيمية: نعم، فقد كانوا يشربون الخمر، يسرقون، يقذفون المحصنات، يرتكبون فاحشة الزنى😱😱🤯🗡️
وعند اﻷلباني أيضا: الصحابة يتصيدون النظر لامرأة حسناء، وأين؟ في صلاتهم
يفسدون صلاتهم ﻷجل نظرة محرمة وفي حضرة الرسول😨
ابن القيم وطعنه في السيدة عائشة:
◀ابتليت بمسألة إرضاع الكبير
◀كانت تعمل بها
◀وتحث اﻷخريات على فعلها😱
الله المستعان
وهنا يصفون وهابية حشوية عليا بأنه كان طامعا في الخلافة محبا للرياسة لذلك اندحر وقتل..😱🔪
خرج قرن الشيطان من نجد وهوابن عبدالوهاب وانتهى
لعنة الله عليك وهل انت قرأت كتبه حتى تحكم عليه وتفتري عليه يا كاذب ؟ ويلك من الله
لم يستطع اعداء الاسلام تحريف القرأن كتابه ولكن استطاعوا تحريفه فهما باداخلهم ما يمسى ب( السنه ) جزء من الدين
السنة أصل الأصول
وهي كلام وفعل وتقرير الرسول
والله سبحانه وتعالى قال :وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بأمر الله .
فاحترز فإنك ارتددت بهذا الكلام فتب
وشلون اجل عرفت صفة الصلاة والزكاة والحج والعمرة ووشلون عرفنا حد السرقة وحد القذف وحد شارب الخمر وغيره؟ اذا انت تتبع القران ف القران يقول: وما ينطق عن الهوا ان هو الا وحي يوحى
قبح الله من يرفض سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يوجد مكان واحد في العراق يسمى نجد فلماذا تتعبون انفسكم ايه الجهلة المنحرفين اهو الشيء على كيفكم حتى ترمون مساؤكم وباطلكم على الغير فأنتم قرن الشيطان بل انتم الشياطين بعينها ولولا هذا ما انبثقت من ارضكم كل التنظيمات الاجرامية الضالة مثل القاعدة واخواتها وداعش وقذارتها والكثير من هذه الحركات التي شوهت صورة الاسلام العظيم امام العالم وجعلته رديفا للارهاب والقتل وارتكاب الاعمال الهمجية البشعة التي تتنافى مع الفطرة الانسانية السليمة
كلام العواجي صحيح فنحن في نجد نرى الاخرين اقل منا وفي نفس نجد نرى بعضنا افضل من بعض لا بالتقوى انما بالحسب و النسب و المال الذي اشترى الحسب و النسب .
لا تزكوا انفسكم
طيب هذا موجود في كل مكان مااختص به اهل نجد يافالح كلن يشوف نفسه افضل من غيره وهذي طبيعة في البشر انت اقرأ التعليقات في النت وتعرف ان كل يقول نفسي نفسي
كمثال عندك اليمن المجتمع مقسم لخمس طبقات اخدام وسادة ووو
أول شيء اذكر الله وان شاء الله اكون انا وانت من الفالحين قل امين .
ومن قال لك انني انكر ان هذا موجود في غير اهل نجد ولكني اقرر هذه الحقيقة لمن ينكرها وهي في نجد ظاهرة وبقوة .
فالقبيلي يتفاخر على الخضيري وقبيلي أخر يتفاخر بأن قبيلته أعلى شأناً من القبائل الاخرى وذلك صلبي والاخر طرش بحر وهؤلاء عبيد .
والله سبحانه يقول (ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) .
تحياتي لك .
يتبع الدجال سبعون الف عليهم الطيالس الحمر وهو الشماغ
ولاتوجد طائفة دينية شعارها الشماغ غيرهم
يفرضوه على الجميع ويكافحوا العمائم سنة المصطفى وتيجان العرب
ويتمسكوا ويفرضوا الطيالس ( شعار اليهود )
ومع كل الدلائل التي تفضحهم يغمموا عليها بفلسفات العلم والحجج والمناظرات !!!
من انتم حتى نجادلكم بالعلم ( يتعلموه من العلماء ويكفرونهم ! )
لا احتاج علمكم أصلاً
لن اناظر شيطان وكذلك وهابي لانه مقطوع بضلاله وشره
يكفيني احاديث ودلائل تفضحهم وتجرمهم حتى احاربهم مهما كان عندهم علوم ( على افتراض )
فابليس اعلم منهم كلهم مجموعين
يجب ان يعقل الناس هذه القاعدة
ويبتعدوا عن الدخول معهم في مهاترات علمية
يريدونها فقط للتعمية ولنشر الضبابية على صورتهم الشطانية
فهم قرن الشطان
ضالين مضلين شرار الخلق كلاب اهل النار كما ذكرهم النص الشريف وانتهى الأمر
فقط هذا المهم معهم وليس العلم ( فليسوا اهله )
هم مجرمون قتلة ويجب محاكمتهم
مثل اي مجرم قاتل يحاكم حتى لو كان عالم او حاكم فهو مجرد مجرم ولا يفتح معه مجال الأخذ والرد لتضيع الوقت ولبقائه بالمشهد مدة اطول فقط بلا اي فائدة معه أصلاً
الله يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخره
أنا من الجنوب و قلت لاختي الوهابيتين أنني كفرت بدينهما، الان أتأكد أكثر أن موقفي كان صحيحًا.. شكرا لكل المفكرين العرب وغير العرب والعلماء الذين فتحوا عيني وشكرا لله اولا و اخيرا....
رح الطم بس
بارك الله فيك ايها الشيخ الجليل لأنك وسطي وغير متعصب
اللهم احفظ بلادنا بقيادة سلمان الحزم والعزم وولي عهده الأمين ورد كيد الأعداء في نحورهم يارب العالمين
الشيخ الدكتور محسن العواجي وما ادراك ما العواجي ..اللهم فك أسره وأسر جميع العلماء والمسلمين عاجلا غير آجل..الله المستعان
حفظك الله ورعاك
فك الله أسرك وأسر زملائك
ثبتكم الله وسدد خطاكم
والله اشكرك يا شيخ محسن والله نحن معك في تحطيم هذه الاصنام
الرجل أصاب وأبلى بلاء حسن
بل قال صح الكلام وعين العقل
لقد فهم معنى الاسلام الحقيقي
بارك الله فيك وزادك الله علما
بارك الله فيك اول مرة اشوف سلفي يتكلم الحق
اول مرة ارى شيخنا يعترف ويتكلم صراحة الحمد لله
النجادى يشوفون نفسهم اهل الدين والاسلام وغيرهم مشركين
[ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ]
{ سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم }
- الْلَّهُم صَلِّي وَبَارِك وَسَلِم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد وَعَلَى الِه وَصَحْبِه وَسَلِّم .
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر .،
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله اللهم إغفرلي ولوالدي ولجميع خلقك ..
والله اصدق شخص قد شفته الله يجيزك خيرا ويفك اسرك للاسف نحن نعاني من الماسونيه في حكومتنا
سبحان الله
ولو يعلم اهل الحرمين ماذا فعل محمد بن عبد الوهاب باجدادهم
اتمنى ان تبحثوا عن كتاب اسمة عنواد المجد في تاريخ نجد
ياناس محسن العواجي رجل عقل ومنطق وانصاف لله درك التواضع يرفع الرجال
الي يفهم في لغة الجسد لاحظو وضعية يد المذيع يدل على عدم الرضاء والترقب لما يقول الشيخ العواجي
لانه من نجد
هكذا هم العقلاء والمفكرين
ووالله لقد عانى المسلمون من هذا الفكر السعودي الوهابي معاناة كبيرة
بسبب هذه الغطرسة والتعالي والنظرة الدونية للمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها
يجب على عقلاء أرض الحرمين تحطيم هذا الفكر المستبد والا سيكون الوبال عليهم فيما بعد
أينما ذهبنا نجد المسلمين فيهم الاستياء الشديد من تصرفات السعوديين وتعاملهم ويظنون أنفسهم انهم شعب الله المختار
أهل السلف
أهل السنة
أهل التوحيد
ويا ليتهم ساروا سير السلف في محاربة الظلم والاستبداد والتآمر على المسلمين من قبل دولتهم
بل هم يدعمون نظامهم مهما فعل من اجرام
ولله الأمر
رح الطم بس
أهل نجد فقط من يضنون انهم شعب الله المختار الغطرسه والاستعلاء تصدر منهم وليس كل السعوديين بالعكس السعوديين خارج نجد أكثر من عانا من هذا الفكر الوهابي النجدي المتطرف ومن هذه العنصريه النجديه
حفظ الله تعالى الشيخ العالم محسن العواجي
نجد قرن الشيطان هذا كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام لايختلف عليه اثنين مشائخ الفتنة منها حتى الاضرحه في المدينة كانت على عهد الخلفاء لم يتم هدمهاولاكن بعد الحركه الوهابية هدمت يقولون بدعه الله يستر ما تجي فتوه بهدم ضريح الرسول لانه داخل المسجد مثل مساجد الشيعه بالضبط
Abdalmajeed Al-Qahtani جميع القبائل يوجد فيها شيعة ولكن الاشراف والحروب بكثرة في المدينة
أبو خالد الدوسري شيعي وافتخر حنا حرب حرابة الدول اقراء تاريخنا قبيلة حرب ان شاء الله ستكون على مذهب اهل البيت عليهم السلام
ا والله لقد احسن النجديون في هدم البناء على القبور لأن هذا مخالف للتوحيد الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم والذي فيه احاديث صحيحة تحرم البناء على القبور وتأمر بهدمها
لاضرحة بنيت في اواخر الخلافة العثمانية التي تبنت الصوفية
اما كلام رسول الله واضح في حكم البناء على القبور الا اذا كنت شيعي او صوفي
مستحيل تكون حجازي وتتكلم عن إخوانك في الدين والوطن بهذه العنصرية العفنة وتقع في نفس الخطأ فكلنا مسلمين لا فرق بين عربي او أعجمي إلا بالتقوى ،، صحيح أن الإيمان درجات حتى في صحابة رسول الله صلى الله عليه و على آله وصحبه وسلم ولكن لم يكفر بعضهم البعض حتى في أيام الإختلاف والفتن ولا أحد معصوم غير نبينا محمد
الحر الحجازي
الحر الحجازي هههههههههههههه نخولي شيعي لاتتلزق بالحروب يارافضي مدقوق خشمك
هذا الكلام الصحيح
الجنه مابيد شيخ علم يوزعها لمن يريد
(ان للمتقين مفازا)
الرسول صلى الله علية وسلم
أَشَارَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِهِ نَحْوَ اليَمَنِ فَقالَ: الإيمَانُ يَمَانٍ هَاهُنَا، ألَا إنَّ القَسْوَةَ وغِلَظَ القُلُوبِ في الفَدَّادِينَ، عِنْدَ أُصُولِ أذْنَابِ الإبِلِ، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ في رَبِيعَةَ ومُضَرَ.
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3302 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (3302)، ومسلم (51)
افصح الله لسانك من اصدق ما سمعت
الدكتور محسن أيضاً من منطقة نجد , بالتحديد (القصيم-الرس) ولكنه يقول مايراه الصحيح.. حتى لو انه من نفس المنطقه التي يرى انها هي المقصوده بقرن الشيطان...
أخوكم من الجزائر أنا صراحة أحب السعودية واهل التوحيد والفترة أينما كانوا ولكن السعودية تعتبر من احد البلدان التي تعتني بتوحيد الله عزوجل والحمد لله رب العالمين ولديها علماء يدافعون عن السنة والتوحيد
طيط طيط طيط
@ tu es en manque d'arguments ?!
روى الإمامُ في صَحيحِه البخاريُ عن مُحَمَّدِ بْنُ الْمُثَنَّى عَن حُسَيْنِ بْنُ الْحَسَنِ عَن ابنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ" رواه البخاري وغيره بهذا اللفظ وبغيره.
عاصَرَ محمدَّ بن عبد الوهّاب الضالَّ أخوهُ الشيخ الصالِحُ سُلَيمانُ بنُ عبدِ الوَهّاب ورَدَّ عليه في كِتابِه الشهير "الصَواعِقُ الإلهية في الرَدّ علَى الوَهّابيّة". وقَد فَسَّر الشيخ سُلَيمانُ الحديثَ المذكُور بأنّ نجدَ الحِجاز هي مكان الفِتن والزَلازِل حيث يَطلُع قَرْنُ الشيطان.
والله ان الدكتور على حق والحق أحق أن أن يتبع وليس بعد الحق اﻻ الضﻻل ، وبصراحة شهادة ما بعدها شهادة ، ومثلما يقولوا وشهد شاهدا" من أهلها ، وﻻ مجاملة في الحق والله يوفقكم يادكتور ﻻظهار الحق للعميان البصر والبصيرة؟!!
احسنت يا محسن .. من يقرأ 50 كتـاب في السياسة والدين وعلم الإجتماع ليس كمن قرأ كتـابيـن في تكفير المسلمين .. ثبتك الله
اللهم فك أسره وأسر المذيع وجميع المسلمين عاجلا غير آجل..الله المستعان
والله ضحكني الدكتور مابقي الايجيب القلم ويحدد ع الحريمله والرياض والخرج هذولا داخلين الجنه خهههههه
الي حط المقطع شيعي والدليل انه كاتب وهابيه ولو كان سني لكان يعرف ان مافي شي اسمه وهابيه وكتب في العنوان شرك وبدع في نجد ولم يقل ذالك الشيخ العواجي
الحين ليش تكذيب يامسيلمة
انا سني واقول وهابية
صحيح رافضي او صوفي خبيث والصوفية هم قنطرة للتشيع ❤
فك الله أسره.
انا الصح وغيري غلط مبدء تعلمناه في المدارس وقفلت عقولنا عليه ,, للاسف كثير من الي تعلمناه غلط ,,الحل اننا نفتح مخنا ونفكر ونقرا ونتعلم واهم شي نتعلم اسلوب الحوار . ترانا بعيد جدا عن الطريق الصحيح ومحبوسين داخل افكار مجتمع مؤمنين بيها وعايشين جوتها وهي غلط.. لا تحتاج لتراها سوى دقائق بسيطه تفكر بيها بصفاء
الله يشفيك انت لسى اعمى الله يفكك من فكر القطيع وينور بصيرتك
مُِہًہَحٍَہٍَہًـمَّہہٌـدٍ الٍـًہہٌخُـِہًہُـْالہّہٌـٍدِيٌ ممكن توضح أين درست
روى الإمامُ في صَحيحِه البخاريُ عن مُحَمَّدِ بْنُ الْمُثَنَّى عَن حُسَيْنِ بْنُ الْحَسَنِ عَن ابنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ" رواه البخاري وغيره بهذا اللفظ وبغيره.
عاصَرَ محمدَّ بن عبد الوهّاب الضالَّ أخوهُ الشيخ الصالِحُ سُلَيمانُ بنُ عبدِ الوَهّاب ورَدَّ عليه في كِتابِه الشهير "الصَواعِقُ الإلهية في الرَدّ علَى الوَهّابيّة". وقَد فَسَّر الشيخ سُلَيمانُ الحديثَ المذكُور بأنّ نجدَ الحِجاز هي مكان الفِتن والزَلازِل حيث يَطلُع قَرْنُ الشيطان.
الكنيسه النجديه الوهابيه لازالت تمارس عنصريتها بشتى انواعها وهي مستمره على ذالك
1:00
المقدم يقع في خطأ بدائي جدًا
يفضح نفسه وتوجهه بوضع يد على يد وبنبرة " طيب ؟ " انا لست مع هذا ولا مع هذا
لكن مواضيع مثل هذه
تتطلب مقدم يعزل نفسه عن التطرف والحياد وليس كهذا
الله يجزااااه خير والله كﻻمه جميل ويقول الحق دائما وﻻ يخاف اسأل الله ان يثبته ويطيل بعمره ويوفقه
الله يجزاك الجنه ياشيخ محسن عواجي
اول مرة اشوف الشيعة والسنة في صف واحد ضد اهل نجد والقصيم والله الكبر شين يا اهل نجد والقصيم وانا من ارض الجزبرة ما ارضى على اهل بلدي الله يهديك بس
بورك فيك دكتور محسن العواجي..
سبحان الله اى واحد يسب السعوديه تفرحون به لحقدكم على بلاد التوحيد
سبحان الله اى واحد يسب السعودية تفرحون به لحقدكم على بلاد التوحيد
لابارك الله فيه
ام الملوك هند لا يا ام الملوك لاتدعين عليه ادعى له بالهداية
روى الإمامُ في صَحيحِه البخاريُ عن مُحَمَّدِ بْنُ الْمُثَنَّى عَن حُسَيْنِ بْنُ الْحَسَنِ عَن ابنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ" رواه البخاري وغيره بهذا اللفظ وبغيره.
عاصَرَ محمدَّ بن عبد الوهّاب الضالَّ أخوهُ الشيخ الصالِحُ سُلَيمانُ بنُ عبدِ الوَهّاب ورَدَّ عليه في كِتابِه الشهير "الصَواعِقُ الإلهية في الرَدّ علَى الوَهّابيّة". وقَد فَسَّر الشيخ سُلَيمانُ الحديثَ المذكُور بأنّ نجدَ الحِجاز هي مكان الفِتن والزَلازِل حيث يَطلُع قَرْنُ الشيطان.
إلا من أتى الله بقلب سليم ؟
اللهم أجعلنا نأتيك بقلب سليم
لانبغض مؤمن وخالية قلوبنا من الغل والحقد والحسد
اللهم أجمع شمل المسلمين ووحد كلمتهم على الحق الذي أرتضيته،وأزل اللهم عنهم الفتن ماظهر منها وما بطن ،،،،هذا ما أملكه لأمتي ( الجريحه)
اللهم أحمدك وأشكرك ان جعلتني مسلم سني من المملكة العربية السعودية اللهم أدمها من نعمة
روى الإمامُ في صَحيحِه البخاريُ عن مُحَمَّدِ بْنُ الْمُثَنَّى عَن حُسَيْنِ بْنُ الْحَسَنِ عَن ابنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ" رواه البخاري وغيره بهذا اللفظ وبغيره.
عاصَرَ محمدَّ بن عبد الوهّاب الضالَّ أخوهُ الشيخ الصالِحُ سُلَيمانُ بنُ عبدِ الوَهّاب ورَدَّ عليه في كِتابِه الشهير "الصَواعِقُ الإلهية في الرَدّ علَى الوَهّابيّة". وقَد فَسَّر الشيخ سُلَيمانُ الحديثَ المذكُور بأنّ نجدَ الحِجاز هي مكان الفِتن والزَلازِل حيث يَطلُع قَرْنُ الشيطان.
@@استغفرالله-ذ9س7ح
حسنا ،لنقل من نجد يطلع قرن الشيطان
ثم ماذا ؟ هل يعني هذا تنزيل النص على من لا يعجبكم
الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب حارب عباد القبور المشركين لهذا أنتم تبغضونه .
@@محبرسولالله-ب7ذ زين ليش كفر المسلمين؟ واحل الدماء. واليوم نشوف تلامذته واحفاده يدعمون داعش والقاعدة وبوكو حرام وعشرات التنضيمات في العراق وسوريا واليمن وليبيا والصومال وجيبوتي ومالي وافغانستان وبسببهم قتل مئات الااف وتيتمت الاطفال وترملت النساء. القرني والعريفي وعبد العزيز ال شيخ. وباقي دعاة السلطان المنافقين لانه على منهج جدهم وكبيرهم الم. لعون. لعنة الله على محمد بن عبد الوهاب اللهم لعنة يستغيث منها اهل النار.
@@محبرسولالله-ب7ذشاهد هذي كتبه ماذا تقول ruclips.net/video/kMX0f_e-NAw/видео.html
عبادة عمر 🤣
جواب شافي وكافي من الشيخ رفع الله قدره
ﻻحول و ﻻ قوة إﻻ بالله العلي العظيم
نجد قرن الشيطان
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : ( اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ) أخرجه البخاري (1037) ومسلم (2905) ، .
نجد المقصودة في هذا الحديث هي العراق وشرق المدينة
فعن سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قال : ( يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ ! مَا أَسْأَلَكُمْ عَنْ الصَّغِيرَةِ وَأَرْكَبَكُمْ لِلْكَبِيرَةِ ! سَمِعْتُ أَبِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
إِنَّ الْفِتْنَةَ تَجِيءُ مِنْ هَاهُنَا - وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ - مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ ، وَأَنْتُمْ يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ) رواه مسلم (2905)
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "مجموع الفتاوى" (27ج/41-42) :
" هذه لغة أهل المدينة النبوية فى ذاك الزمان ، كانوا يسمون أهل نجد والعراق أهل المشرق " انتهى .
ويقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري شرح صحيح البخاري " (13ج/47) :
" كان أهل المشرق يومئذ أهل كفر ، فأخبر صلى الله عليه وسلم أن الفتنة تكون من تلك الناحية ، فكان كما أخبر ، وأول الفتن كان من قبل المشرق ، فكان ذلك سببا للفرقة بين المسلمين ، وذلك مما يحبه الشيطان ويفرح به ، وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة .
وقال الخطابي : ( نجد ) من جهة المشرق ، ومَن كان بالمدينة كان نَجدُهُ باديةَ العراق ونواحيها ، وهي مشرق أهل المدينة ، وأصل النجد ما ارتفع من الأرض ، وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها ، وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة . انتهى كلام الخطابي .
وعُرف بهذا وهاء ما قاله الداودي : أن ( نجدا ) من ناحية العراق ، فإنه توهم أن نجدا موضع مخصوص ، وليس كذلك ، بل كل شيء ارتفع بالنسبة إلى ما يليه يسمى المرتفع نجدا ، والمنخفض غورا
" انتهى كلام الحافظ ابن حجر .
ويقول علامة العراق محمود شكري الآلوسي عن بلده العراق في "غاية الأماني" (2ج/148) :
" فبلاد العراق معدن كل محنة وبلية ، ولم يزل أهل الإسلام منها في رزية بعد رزية ، فأهل حروراء وما جرى منهم على الإسلام لا يخفى ، وفتنة الجهمية الذين أخرجهم كثير من السلف من الإسلام إنما خرجت ونبغت بالعراق ، والمعتزلة وما قالوه للحسن البصري وتواتر النقل به...إنما نبغوا وظهروا بالبصرة ، ثم الرافضة والشيعة وما حصل فيهم من الغلو في أهل البيت ، والقول الشنيع في علي وسائر الأئمة ومسبة أكابر الصحابة..كل هذا معروف مستفيض " انتهى باختصار
ثم إن من المعلوم لدى أهل العلم أن ما ورد في الكتاب أو السنة من النصوص التي فيها تفضيل بعض الأماكن أو الأقوام على بعض ، لا يعني ذلك أبدا تفضيلا لكل من انتسب إلى ذلك المكان ، أو لأولئك القوم ، على غيرهم من البشر ، وكذلك ما ورد في النصوص من ذم بعض الأماكن ، وذكر ما فيها من الشر ، فلا يعني ذلك - بأي حال من الأحوال - ذم وانتقاص جميع من ينتمي إلى ذلك المكان .
والدليل على ذلك قوله سبحانه وتعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) الحجرات/13
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ ) رواه مسلم (2564)
فميزان الصلاح والفساد هو القلب والعمل ، وليس القبيلة أو العرق أو الجنس أو اللون ، وهذا التقرير متفق عليه بين أهل العلم .
روى مالك في "الموطأ" (1459) عن يحيى بن سعيد : أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان الفارسي أن هَلُمَّ إلى الأرض المقدسة - يعني بلاد الشام - ، فكتب إليه سلمان : إن الأرض لا تقدس أحدا ، وإنما يُقدِّسُ الإنسانَ عملُهُ " انتهى .
" وعلى كل حال ؛ فالذم إنما يكون في حال دون حال ، ووقت دون وقت ، بحسب حال الساكن ؛ لأن الذم إنما يكون للحال دون المحل ، وإن كانت الأماكن تتفاضل ، وقد تقع المداولة فيها ، فإن الله يداول بين خلقه ، حتى في البقاع ، فمحل المعصية في زمن قد يكون محل طاعة في زمن آخر ، وبالعكس " .
ليس في لفظ الحديث ذم لأهل ( نجد ) وساكنيها ، وإنما فيه ذكر الفتن والشرور التي ستقع وتخرج منها ، ولا يعني ذلك ذمَّ الساكنين مطلقا .
فقد جاء في السنة النبوية ذكر وقوع الفتن في المدينة المنورة ، كقوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ( إِنِّي لَأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ ) رواه البخاري (1878) ومسلم (2885)
كفوو صح لسانك العواجي
عطهم دروس الله يحفظك
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : ( اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ) رواه البخاري (1037) ومسلم (20905) ، واللفظ للبخاري .
هههههههههههههههههه قسم اني انصدمت يوم يقول الشيخ انهم يفكرون انفسهم شعب الله المختار ابفهم ع ايه شعب الله المختار والله الحديث الي سمعت فيه اسم نجد كان عن قرن الشيطان غيره ماشي
+الظل البابكري في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نجد كان اسمها بنو حنيفه وليس نجد
ثم حجر اليمامه
ثم اليمامه
ثم الرياض ونجد
تخلف غير طبيعي
قرن الشيطان هي الكوفه
من تسبب في مقتل الحسين
ومن سيقاتلهم المهدي عند ظهوره بإذن الله
والله تعالى اعلم
@@SaMy.... هههههههه
@@SaMy.... رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالْبُخَارِىُّ.
فَالْمُرَادُ بِهِ مَنْ غَيَّرَ مَعْنَى الْحَدِيثِ وَنَسَبَهُ لِلرَّسُولِ وَنَحْوُهُ كَالَّذِى يَكْذِبُ عَلَيْهِ بِنِسْبَةِ النَّقَائِصِ إِلَيْهِ، وَكَذَلِكَ لا يَجُوزُ الْكَذِبُ بِنِيَّةِ رَفْعِ شَأْنِ الرَّسُولِ وَالتَّنْوِيهِ بِهِ فَالرَّسُولُ لَيْسَ بِحَاجَةٍ إِلَى أَنْ يُكْذَبَ لَهُ وَشَرْعُ اللَّهِ غَنِىٌّ عَنْ أَنْ يُكْذَبَ لَهُ.
@@SaMy.... روى الإمامُ في صَحيحِه البخاريُ عن مُحَمَّدِ بْنُ الْمُثَنَّى عَن حُسَيْنِ بْنُ الْحَسَنِ عَن ابنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ" رواه البخاري وغيره بهذا اللفظ وبغيره.
عاصَرَ محمدَّ بن عبد الوهّاب الضالَّ أخوهُ الشيخ الصالِحُ سُلَيمانُ بنُ عبدِ الوَهّاب ورَدَّ عليه في كِتابِه الشهير "الصَواعِقُ الإلهية في الرَدّ علَى الوَهّابيّة". وقَد فَسَّر الشيخ سُلَيمانُ الحديثَ المذكُور بأنّ نجدَ الحِجاز هي مكان الفِتن والزَلازِل حيث يَطلُع قَرْنُ الشيطان.
@@استغفرالله-ذ9س7ح قال ابن حجر رحمه الله: «قال الخطابي رحمه الله: نجد من جهة المشرق، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها، وهي مشرق أهل المدينة، وأصل النجد ما ارتفع من الأرض، وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها،
أحسن شي قاله نجد قرن الشيطان بحديث الرسول الكريم.. فعلا كل الفتن الآن تخرج منها و فيها
شيخ فاضل وكﻻمه منطقي وسليم
نسأل الله العلي العظيم ان ينصرك من عنده ❤❤❤❤❤❤ شيخ فقيه
هناك الزلازل والفتن وبها يخرج فرن الشيطان ..
صدقت يا شيخ بارك الله فيك
لكن خيبر من طين والكعبه من ذهب من اين قرن الشيطان الان ؛)
@@darkthought784روى الإمامُ في صَحيحِه البخاريُ عن مُحَمَّدِ بْنُ الْمُثَنَّى عَن حُسَيْنِ بْنُ الْحَسَنِ عَن ابنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا"، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: "هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ" رواه البخاري وغيره بهذا اللفظ وبغيره.
عاصَرَ محمدَّ بن عبد الوهّاب الضالَّ أخوهُ الشيخ الصالِحُ سُلَيمانُ بنُ عبدِ الوَهّاب ورَدَّ عليه في كِتابِه الشهير "الصَواعِقُ الإلهية في الرَدّ علَى الوَهّابيّة". وقَد فَسَّر الشيخ سُلَيمانُ الحديثَ المذكُور بأنّ نجدَ الحِجاز هي مكان الفِتن والزَلازِل حيث يَطلُع قَرْنُ الشيطان.
@@استغفرالله-ذ9س7ح نجد واضحه مثل الهلال بشبه الجزيره واضحة المعالم ولاتستطيع الوصول لها بسهولة
@@darkthought784 الحمد الله انك ما انكرت
@@استغفرالله-ذ9س7ح ارض الفتن هي تهامة 🤣
صدددددقت شيخنااااا
شوفوا جلسة المذيع جلسة الدفاع عن النفس مش عاجبه ما يقول العواجي
لا فوض فوك الله ينفع بك
كلما يزداد الناس علما والدول تطورا تتحسن أمورهم ويصبحون يمثلون ألوان الطيف في التسامح الديني والمذهبي والجنسي والمناطقية الاعندنا في كل يوم نزداد تشرذما وعنصرية بغيضة نتنة وللأسف البعض ينكرها على استحياء والبعض الآخر رضي بها. حتى لايشذ أو يخرج على عادات قومه ومكتسباتهم الزائفة ...حقا انها النتانة التي حذر منها الحبيب عليه الصلاة والسلام
متى يأتي اليوم الذي نعيش فيه على الأقل بجزء من التسامح اللا عنصري..
أيوب بن حسن كلام انشائي فارغ
والله صادق
صدقت فارس الجزيرة
على رأسي انت يا شريف
قلنا لكم من نجد يخرج قرن الشيطان فغضبتم وحرفتم كلام الرسول وقلتم يقصد العراق في محاوله للتحريف الواضح بواسطه رميكم على شماعة صدام وحرب الخليج بلا بلا بلا .
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ) رواه البخاري ومسلم .
كلام النبي واضح وان كان النبي يقصد العراق لقالها صريحه ولم يستخدم
مصطلح نجد للتعميم على بلاد العراق وهو يعلم ان العراق هي العراق ونجد هي نجد ولا يوجد بينهم صله
واما استنادكم على مقولة الحجاج على ان اهل العراق اهل شقاق ونفاق فهذا يدل على ظعف ادلتكم
فقد ذكر النبي ان في نهاية الزمان ثلاث اجناد جند بليمن وجند بالشام وجند في العراق ... قلي اين جند نجد
فهنا قد ذكر العراق انه يخرج منهم جند للاسلام ومعا هذا توصفونهم بقرن شيطان
فمثلما خرجت فتنه الشيعه من هناك فقد ولدت دوله اسلاميه ايضا هناك " الدوله العباسيه "
وقد كانت بغداد مركز ثقافي وعلمي للمسلمين ..
في وقت الخليج فرحان لدرجه الهبل بنفط الي اكتشفه ... كان صدام يشتغل ويعمل لرفع وطنه بلعلم واعطاء
الناس حقوقها .. صحيح انه كانت سياسته في الحكم ظالمه ولكن افضاله التي احسسنا بها الان
كانت اكبر من سلطه وكرسي .
صدام له محاسن كثيره لشعبه ولشعوب العربيه اما حكامكم الرعاع ماشفنا منهم الى الغبار
ولو كان فيهم ذره نحوه وشهامه ورجوله ماكانوا باعوا ابن عمهم "صدام" للغريب للكفار !!!!!! .
انا لا أتكلم عن أهل نجد ولكن اتحدث عن من يخرجون من بينهم امثال حكامكم ..
رجاء خاص واوجهه للشعب السعودي ياليت لاتدعو الكمال وفضلكم على العباد وانكم انتم الذين سوف ترجعوا مجد الاسلام بواسطة حكامكم الرعاع . والله ان سكوتكم وخضوعكم وذلكم لحكامكم سبب لنا طعنه من حكامكم مسمومه بواسطة سلطة البترول.
اللهم صل على محمد و آل محمد ، اللهم صل و سلم و بارك على محمد و آل محمد كما بَارَكْت على ابراهيم و على آل ابراهيم انك حميد مجيد ، اللهم عجل لوليك القائم بالفرج و أيده بروح القدس يا رب العالمين ، احب ان ابارك للوهابيين تحرير الفلوجة و قريبا تحرير نجران و حلب
بدايتك جيدة وبعدها لفيت يسار اجباري الولي القائم وعجل به من هو الولي القائم ألخ
هو الإمام محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام ، المهدي المنتظر عجل الله له الفرج ، الذي اتفق على وجوده جميع المسلمين
للهم صلي على محمد وال محمد
من هو المهدي وما اسمه واين سيظهر ويبايعونه المسلمين
اولا هل تؤمن بالمهدي ؟
نجد منها تخرج الفتن واليها تعود
لايوجد في العراق منطقه اسمها نجد وانما هي نجد السعوديه وكانت تعتبر جزء من العراق تابعه للبصره كما كانت الكويت والشرقيه
منطقة نجد تسمى اليمامة في عهد النبي صل الله عليه وسلم
الفتن خرجت من العراق من مقتل الحسين وإلى الآن وهو في فتن لم يهدأ
الواقع يقول ذلك أين الفتن في السعودية لايوجد
@@Salahsalm-o3w
فتنة الوهابيه خرجت من نجد واليوم كل الحركات الارهابيه السنيه التي تمارس الارهاب في العالم من القاعدة وبو حرام وجيش الصحابه وحركة الشباب الصومالي وكلها وهابيه منهج وتمويل وودعم
@@Salahsalm-o3w لو الرسول صلى الله عليه وسلم يقصد العراق كان قال العراق أو بلاد الرافدين لأن ما كان فيه شي اسمه نجد العراق زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
@@kaizen6079 غير صحيح الشرقيه ونجد غير تابعين للعراق صحح معلوماتك الشرقيه وقطر والبحرين وربع الخالي تتبع الأحساء وكانت تتسمى هجر سابقاً وفي عهد الرسول صلى الله عليه وسلم المنطقه الشرقيه من البصرة إلى عمان كانت تتسمى هجر وهذا معروف على مر التاريخ
@@amaj-1422 كانت نجد تسمى اليمامة وقد إدعى النبوة مسيلمة الكذاب هاد شي معروف
بعدين دخلك الواقع بيحكم والتاريخ
الفتن كلياتها من العراق دخلك الحسين وين قتل مو بالعراق
والخوارج والمغول وغيرهن السعودية شو الفتن اللي حصلت
ولا شي يعني لما تغير الواقع بالكذب راح يتغير لا ماراح يتغير
اللهم اكثر من الذين يحاولون جاهدين ان يحطموا الاصنام التي وجدت للمسلمين من قبل من يدعون انهم مسلمون او امثر اسلاما من النبي صل الله عليه وآله و آل محمد عليهم السلام و صحبه رضوان الله عليهم.
انا مع الشيخ فيما يقول لاكنني ضد عنوان المقطع لأنه بعيد عن ما يتحدث به الشيخ لانه قول العواجي مالم يقله وهذا افتراء مع احترامي لصاحب المقطع وأسأل الله الهداية للجميع
ياجماعة الخير كل مسلم موحد فاعل الطاعات تارك المعاصي على خير بأذن الله
العالم يتقدم والدول تسخر كل طاقاتها لرفعة بلدها ونأخذ دولة الهند مثال بها مئات الديانات وكل حسب طقوسه ولكنها نهضت كقوة اقليميه في كل القطاعات ونحنا للأسف لازلنا ننعت ونسب بعضنا تارة وهابي وتارة رافضي. فلا نلوم نظرت الغرب المستحرقه لنا فنحن السبب.
اقسم بالله انك على الحق فلعنة الله على الطائفيه اخوان سنه وشيعه وهذا البلد ما نبيعه اتقوا الله ودعوا الخلق للخالق
Naser Alsibani والله كلامك ألماس🔹ذهب ودرر وأفضل من المجوهرات علراسي
ذكر النقول من المذاهب الأربعة وغيرها على أن أهل السنة يقولون: الله موجود بلا مكان ولاجهة
84 - وقال أيضا ما نصه (1): " وأنه- أي الله- لا يحل في شىء ولا يحل فيه شىء، تعالى عن أن يحويه مكان، كما تقدَس عن أن يحده زمان، بل كان قبل خلق الزمان والمكان، وهو الآن على ما عليه كان " اهـ.
85- وقال أيضا ما نصه (2): "لايحده تعالى المقدار، ولا تحويه الأقطار، ولا تحيط به الجهات، ولا تكتنفه السماوات وأنه مستوٍ على العرش على الوجه الذي قاله وبالمعنى الذي أراده، استواء منزَها عن المماسة والاستقرار والتمكن والتحول والانتقال، لا يحمله العرش، بل العرش وحملتُه محمولون بلطف قدرته، ومقهورون في قبضته، وهو فوق العرش، وفوق كل شىء إلى تخوم الثرى، فوقية لا تزيده قربا إلى العرش والسماء بل هو رفيع الدرجات عن العرش كما أنه رفيع الدرجات عن الثرى " اهـ.
86- وكذا كان على هذا المعتقد السلطان المجاهد صلاح الدين الأيوبي رحمه الله (589 هـ) كما وصفه أصحاب التراجم: "شافعي المذهب، أشعري الاعتقاد"، وقد كان له اعتناء خاص بنشر عقيدة الإمام الأشعري رحمه الله فقد قال السيوطي ما نصه (3): "فلما ولي صلاح الدين بن أيوب أمر المؤذنين في وقت التسبيح أن يعلنوا العقيدة الأشعرية، فوظف المؤذنين على ذكرها كل ليلة الى و قتنا هذا) اهـ أي إلى وقت السيوطي المتوفى سنة 911.اهـ
ويقول الشيخ محمد بن علان الصديقي الشافعي ما نصه (4): "فلما ولي صلاح الدين بن أيوب وحمل الناس على اعتقاد مذهب الأشعري أمر المؤذنين أن يعلنوا وقت التسبيح بذكر العقيدة الأشعرية التي تعرف بالمرشدية فواظبوا على ذكرها كل ليلة" اهـ.
ولما كان للسلطان المذكور هذا الاهتمام بعقيدة الأشعري ألف الشيخ الفقيه النحوي محمد بن هبة الله رسالة في العقيدة وأسماها "حدائق الفصول وجواهر الأصول " وأهداها للسلطان فأقبل عليها وأمر بتعليمها حتى للصبيان في المكاتب، " وصارت تسمى فيما بعد "بالعقيدة الصلاحية". ومما جاء في هذه الرسالة (5):
و (صانـع الـعـالـم لا يحويه قطر تعالى الله عن تشبيه
قد كـان مـوجـودا. ولا مكـانـا وحكمه الان على ما كانا
سبحانه جـل عن المكان وعز عن تغيرِ الزمان
فـقـد غـلا وزاد فـي الغلو من خصه بجهة العلو
وحصر الصانع فـي السماء مبدعها والعرش فوق الماء
وأثـبـتـوا لذاته التحيزا قد ضل ذو التشبيه فيما جوزا
ولا يستغرب هذا الاهتمام البالغ من السلطان صلاح الدين الأيوبي رحمه الله تعالى فإنه كان قد نشأ على هذا الاعتقاد منذ كان في خدمة السلطان الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي بدمشق، فحفظ صلاح الدين في صباه عقيدة ألفها له قطب الدين أبو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري وصار يحفّظها صغار أولاده، فلذلك عقد جميع سلاطين بني أيوب الخناصر وشدوا البنان على مذهب الأشعري واستمر الحال جميع أيامهم وانتقل إلى أيام السلاطين المماليك ثم إلى سلاطين بني عثمان رحمهم الله تعالى إلى وقتنا هذا.
ولما كان أهل السنة والجماعة هم حرَّاس العقيدة الحقة والمدافعين عنها والداحضين لشبه المشبهة والمجسمة الذين انكسروا أمام الحجج القاطعة التي يوردها أهل الحق، ولمّاكان الوهابية أتباع ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب الذي خرج من نجد من الفِرق التي تدعو إلى عقيدة تشبيه الخالق بالمخلوق كوصف الله بالجلوس والاستقرار على العرش ونسبة الجهة والمكان والأعضاء والجوارح لله عزَّ وجل والعياذ بالله من الكفر، عمدوا إلى التضليل والطعن بعلماء أهل السنة والجماعة وبالأخص علماء التوحيد، حتى وصل الأمر بالوهابية إلى تعليم الناس أن هؤلاء العلماء كفار عند أهل السنة، فقالوا بعد أن ذكروا أن الجهمية ينفون أسماء الله ما نصه (6): "وتبعهم على ذلك طوائف من المعتزلة والأشاعرة وغيرهم، فلهذا كفّرهم كثيرون من أهل السنة" انتهى بحروفه. وهذا الكلام لعبد الرحمن بن حسن حفيد محمد بن عبد الوهاب مؤسس بدعة المذهب الوهابي، ذكره في كتابه المسمى "فتح المجيد"، وهذا دليل على أن الوهابية يضللون علماء المسلمين من الأشاعرة وغيرهم منذ مائتي سنة تقريبا، وزعمه أن أهل السنة كفروا الأشاعرة كذب وزور وبهتان فإن أكثر علماء الحديث والفقه والتفسير والتجويد واللغة وغيرهم من الأشاعرة. ودعاة الوهابية على هذا الانحراف في سب علماء الأمة، فهذا صالح ابن فوزان الفوزان أحد أبرز دعاتهـم يقول ما نصه (7): "و الأشاعرة والماتريدية خالفوا الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة في كثير من المسائل الاعتقادية وأصول الدين فلم يستحقوا أن يلقبوا بأهل السنة والجماعة" انتهى بحروفه.
وقال زميله محمد بن صالح العثيمين وهو من أبرز دعاة الوهابية أيضا عندما قيل له: "- سؤال: النووي وابن حجر نجعلهما من غير أهل السنة والجماعة؟- قال! العثيمين: فيما يذهبان إليه في الأسماء والصفات ليسا من أهل السنة والجماعة- سؤال: بالإطلاق ليسوا من أهل السنة والجماعة؟- قال العثيمين: لا نطلق " انتهى بحروفه (8).
قلنا: علماء أهل السنة من الاشاعرة والماتريدية الذين انتشروا في أنحاء الأرض لتعليم الناس عقيدة أهل الحق منذ ألف ومائتي سنة تقريبا لا يعلم عددهم على الحقيقة إلا الله تبارك وتعالى، واذا أردنا أن نجمع أسماءهم فقط مع تعدد فنونهم إن كان في العقيدة أو الحديث أو الفقه أو التفسير أو غير ذلك لجاء ذلك في مجلدات كثيرة. ولو عمل بقول الوهابية بتضليل كل ماتريدي وأشعري في عقيدته لانقطع سند العدالة بيننا وبين السلف الصالح الذي يزعم الوهابية أنهم ينتسبون إليه.
و الوهابية يقولون عن النووي وابن حجر وغيرهما من الأشاعرة والماتريدية إنهم على البدعة والضلالة والكفر، وكذلك على مقتضى كلامهم المجاهد صلاح الدين الأيوبي الذي دافع عن بلاد المسلمين ونصر المظلومين يكون من المبتدعة الضالين لأنه أشعري المعتقد، فلم تسلم من ألسنتهم الأموات ولا الأحياء، وإلى الله المشتكى واليه المصير.
87- قال الإمام الحافظ المفسر عبد الرحمن بن علي المعروف بابن الجوزي الحنبلي (597 هـ) ما نصه (9): " الواجب علينا أن نعتقد أن ذات الله تعالى لا يحويه مكان ولا يوصف بالتغير والانتقال" اهـ.
88- وقال أيضا (10): افترى اقواما يسمعون أخبار الصفات فيحملونها على ما يقتضيه الحس، كقول قائلهم: ينزل بذاته إلى السماء وينتقل، وهذا فهم ردىء، لأن المنتقل يكون من مكان إلى مكان، ويوجب ذلك كون المكان أكبر منه، ويلزم منه الحركة، وكل ذلك محال على الحق عز وجل " اهـ.
وابن الجوزي من أساطين الحنابلة وصاحب كتاب دفع شبه التشبيه " الذي رد فيه على المجسمة الذين ينسبون أنفسهم إلى مذهب الامام أحمد والإمام أحمد بريء مما يعتقدون. وقد بين ابن الجوزي في هذا الكتاب أن عقيدة السلف وعقيدة الإمام أحمد تنزيه الله عن الجهة والمكان والحد والجسمية والقيام والجلوس والاستقرار وغيرها من صفات الحوادث وا لأجسام.
89- ومما قاله في هذا الكتاب (11): " كل من هو في جهة يكون مقدرا محدودا وهو يتعالى عن ذلك، وإنما الجهات للجواهر والأجسام لأنها أجرام تحتاج إلى جهة، وإذا ثبت بطلان الجهة ثبت بطلان المكان" اهـ.
90- وقال أيضا ما نصه (12): " فإن قيل: نفي الجهات يحيل وجوده، قلنا: إن كان الموجود يقبل الاتصال والانفصال فقد صدقتَ، فأما إذا لم يقبلهما فليس خلوه من طرق النقيض بمحال " اهـ.
91- وقال الشيخ تاج الدين محمد بن هبة الله المكي الحموي المصري (599 هـ) (13) في تنزيه الله عن المكان ما نصه (14):
"وصـانـع الـعـالـم لا يـحـويـه قـطـر تـعـالـى الله عـن تـشـبـيـه
قد كـان مـوجـودا ولا مكـانـا وحـكـمـه الان عـلـى مـا كـانـا
سبحـانـه جل عن الـمكـان وعـز عـن تـغـيـر الـزمـان" اهـ
92- وقال المبارك بن محمد المعروف بابن الأثير (606 ص) ما نصه (15): "المراد بقرب العبد من الله تعالى القرب بالذكر والعمل الصالح، لا قرب الذات والمكان لأن ذلك من صفات الأجسام، والله يتعالى عن ذلك ويتقدس " اهـ.
93- وقال المفسر فخرالدين الرازي (6 0 6 هـ) ما نصه (16): "واعلم أن المشبهة احتجوا على إثبات المكان لله تعالى "أَأَمنتم من في السماء "اهـ أي أن اعتقاد أن الله في مكان فوق العرش أو غير ذلك من الأماكن هو اعتقاد المشبهة الذين قاسوا الخالق على المخلوق وهو قياس فاسد منشؤه الجهل واتباع الوهم "اهـ.
94- وقال أيضا (17): " قوله تعالى" وهو العلي العظيم " لا يجوز أن يكون المراد بكونه عليا العلو في الجهة والمكان لما ثبتت الدلالة على فساده، ولا يجوز أن يكون المراد من العظيم العظمة بالجثة وكبر الجسم، لأن ذلك يقتضي كونه مؤلفا من الأجزاء والأبعاض، وذلك ضد قوله" قل هو الله أَحد" فوجب أن يكون المراد من العلي المتعالي عن مشابهة الممكنات ومناسبة المحدثات، ومن العظيم العظمة بالقدرة والقهر بالاستعلاء وكمال الإلهية، اهـ.
95- وقال الشيخ أبو منصور فخر الدين عبد الرحمن بن محمد المعروف بابن عساكر (620 هـ) عن الله تعالى ما نصه (18): "موجود قبل الخلق ليس له قبل ولا بعد، ولا فوق ولا تحت، ولا يمين ولا شمال، ولا أمام ولا خلف، ولا كل ولا بعض، ولا يقال متى كان، ولا أين كـان ولا كيف، كان ولا مكان، كون الأكوان، ودبر الزمان، لا يتقيد بالزمان، ولا يتخصص بالمكان " اهـ.
96- وقال الشيخ إسماعيل بن إبراهيم الشيباني الحنفي (629 ص) ما نصه (19): "مسألة: قال أهل الحق: إن "الله تعالى متعال عن المكان، غير متمكن في مكان، ولا متحيز إلى جهة خلافا للكرامية والمجسمة... والذي يدل عليه قوله تعالى "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير "
فالله سبحانه وتعالى نفى أن يكون له مثل من الأشياء، والمكان والمتمكن متساويان قدرا متماثلا لاستوائهما في العدد، فكان القول بالمكان والتمكن ردا لهذا النص المحكم الذي لا احتمال فيه، ورد مثله يكون كفرا. ومن حيث المعقول: ان الله تعالى كان ولا مكان، لأن المكان حادث بالإجماع، فعلم يقينا أنه لم يكن متمكنا في الأزل في مكان، فلو صار متمكنا بعد وجود المكان لصار متمكنا بعد أن لم يكن متمكنا، ولا شك أن هذا المعنى حادث وحدوث المعنى في الذات أمارة الحدث، وذات القديم يستحيل أن يكون محل الحوادث على ما مر، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا" اهـ.
97- وقال المتكلم سيف الدين الآمدي (631 هـ) ما نصه (20): "وما يروى عن السلف من ألفاظ يوهم ظاهرها إثبات الجهة والمكان فهو محمول على هذا الذي ذكرنا من امتناعهم عن إجرائها على ظواهرها والإيمان بتنزيلها وتلاوة كلءاية على ما ذكرنا عنهم، وبين السلف إلاختلاف في الألفاظ التي يطلقون فيها، كل ذلك اختلاف منهم في العبارة، مع اتفاقهم جميعا في المعنى أنه تعالى ليس بمتمكن في مكان ولا متحيز بجهة، ومن اشتغل منهم بتأويل يليق بدلائل التوحيد قالوا في قوله :" وهو الذي في السماء إِله وفي الأرضِ إِله" أراد به ثبوت الألوهية في السماء لا ثبوت ذاته، وكذي في هذا قوله :" وهو اللّه في السماوات وفي الأَرضِ " أى ألوهيته فيهما لاذاته، وكذي في (هذا) قوله :" أَأَمنتم من في السماء" ألوهيته إلا أن ألوهيته أضمرت بدلالة ما سيق من الايات، وقوله :" ما يكون من نجوى ثلاثة إِلا هو رابعهم " أي يعلم ذلك ولا يخفى عليه شىء، وقوله :" ونحن أَقرب إِليه من حبلِ الورِيد " أي بالسلطان والقدرة، وكذي القول بأنه فوق كل شىء أي بالقهر على ما قال تعالى:" وهو القاهر فوق عباده" وقالو في قوله :" إِليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
سورة فاطـر، إن الله تعالى جعل ديوان أعمال العباد في السماء والحفظة من الملائكة فيها فيكون ما رفع الى هناك رفعا اليه، وهذا كما في قوله :" ونحن أقرب إِليه منكم ولكن لا تبصرون "(85/ سورة الواقعة)، وقوله :" وأنتم حينئذ تنظرون "(84/ سورة الواقعة) قالوا ملك الموت وأعوانه، والمجسمة لا يمكنهم أن يقولوا: إنه بالذات عند كل محتضر، ولا أن يقولوا: إنه بالذات في السماء لما يلزمهم القول بجعله تحت العرش وتحت عدد من السموات، فوقعوا بهواهم في مثل هذه المناقضات الفاحشة فيكون معنى قوله :" إِليه يصعد الكلم الطيب"(10/ سورة فاطر) كما في قوله تعالى خبرا عن إبراهيم صلوات الله عليه :" وقال إِني ذاهب إِلى ربي سيهدين "(99/ سورة الصافات) أي إلى الموضع الذي أمرني ربي أن أذهب إليه، وقالوا في في قوله :" إِن الذين عند ربك " (206/سورةالأعراف)، يعني الملائكة، أن المراد منه قرب المنزلة لا قرب المكان كما قال موسى:" وكان عند اللَّه وجيها"(69) سورة الأحزاب وقال تعالى :" واذكر عبادنا إبراهيم وإِسحق ويعقوب أولي الأَيدي والأبصارِ "(45/ سورة ص) قال المفسرون وأئمة الهدى: أي أولو القوة في الدين والبصارة في الأمر، ولم يفهم أحد من السلف والخلف منه الأيدي الجارحة مع كونهم موصوفين حقيقة بالأبصار الجارحة والأيدي الجارحة: فكيف فهمت المشبهة من قوله :" خلقت بيدي "(75) سورة ص اليدين الجارحتين، ومن قوله:" ولتصنع على عيني"(39/ سورة طه) العين الجارحة، ومن الخبر المروي: " إن الصدقة تقع في كف الرحمن " (1) الكف الجارحة مع قوله تعالى :" ليس كمثله شيء"(11/ سورة الشورى) وقوله :" ولم يكن له كفوا أَحد "(4) سورة الأخلاص وقوله :" سبحان اللّه عما يصفون"(91) سورة المؤمنون وقوله :" إِن الله لغني عن العالمين"(6) سورة العنكبوت فـما فهموا من تلك المتشابهات إثبات الجسم والجوارح " الصورة إلا لخبث عقيدتهم وسوء سريرتهم. وبالله العصمة من الخذلان " اهـ.
98- وقال الشيخ جمال الدين محمود بن أحمد الحصيري شيخ الحنفية في زمانه (636 ص) بعد أن قرأ فتوى ابن عبد السلام في تنزيه الله عن المكان والحروف والصوت ما نصه (21): "هذا اعتقاد المسلمين، وشعار الصالحين، ويقين المؤمنين، وكل ما فيهما صحيح، ومن خالف ما فيهما وذهب إلى ما قاله الخصم من إثبات الحرف والصوت فهو حمار" ا.هـ
99- وقال الشيخ جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب المالكي (646 هـ) مثنيا على العقيدة التي كتبها الشيخ عبد العزيز ابن عبد السلام ومما جاء في هذه العقيدة قول ابن عبد السلام: "كان - الله- قبل أن كون المكان ودبر الزمان، وهو الآن على ما عليه كان " اهـ. ومن جملة ما ذكره في ثنائه قوله (22): "ما قاله ابن عبد السلام هو مذهب أهل الحق، وأن جمهور السلف والخلف على ذلك، ولم يخالفهم إلا طائفة مخذولة، يخفون مذهبهم ويدسونه على تخوف إلى من يستضعفون علمه وعقله " ا.هـ.
قلنا: منذ مائتي سنة تقريبا إلى زماننا هذا والوهابية يتجاسرون على إظهار ونشر عقيدة المشبهة والمجسمة وبكل وقاحة , فقد زعم عبد الرحمن بن حسن وهو حفيد محمد بن عبد الوهاب (مؤسس بدعة المذهب الوهابي) أن بعض الناس إذا سمعوا صفات الله ينكرونها، ويعني هذا المجسم- الذي أخذ عقيدة التجسيم من مدرسة جدّه محمد بن عبد الوهاب- بصفات الله: الجلوس على الكرسي والعياذ بالله تعالى، فقال ما نصه: "فإذا سمعوا شيئا من أحاديث الصفات انتفضوا كالمنكرين له، فلم يحصل منهم الإيمان الواجب الذي أوجبه الله تعالى على عباده المؤمنين. قال الذهبي: حدث وكيع عن إسرائيل بحديث: "إذا جلس الرب على الكرسي " فاقشعر رجل عند وكيع، فغضب وكيع وقال: "أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث ولا ينكرونها" انتهى كلامه من كتابه المسمى "فتح المجيد شرح كتاب التوحيد" (23) الذي يعتبره الوهابية من أهم كتب العقيدة عندهم، فانظر أيها القارىء كيف يصفون الله تعالى بالجلوس الذي هو من صفات البشر والبهائم، ويموهون على الناس بنسبة هذا القول إلى علماء المسلمين ليسهل عليهم نشر هذا الاعتقاد الفاسد.
وعلماء المسلمين " والمسلمين " من هذا الاعتقاد الفاسد والمشبهة المجسمة الوهابية براء "
أخطأت خطأ فادحا يا عواجي، زعمت أن أراء الفقهاء سُيِّسَت منذ قيام الخلافة الأموية، هذه جرأة! لم يُسيَس الدين إلاّ في القرون الأخيرة المظلمة، أما الأمويون فقد كانوا أهل دين وما كانوا يتجرّأون أن يسيّسوا الدين، وكيف والصحابة وفقهاء التابعين متوافرون؟
اقرأ عن تاريخ بني امية الاسود لتعرف ان الشيخ لا يهذي او يهرف بما لا يعرف وإنما انت اللذي تجهل هذه المعلومات
مسكين انت ما قرأت التاريخ والتاريخ طافح بتسييس الدين من حكم بني أمية بداية من لعن علي كرم الله وجهه على المنابر
نعم نجد في الجزيرة العربية في القصيم وشرق المدينة كلها نجد
ذكر صاحب كتاب ** المعيار المعرب في فتاوى أهل المغرب ** 11 / 168 تأليف أحمد بن محمد الونشريسي المتوفى عام 914 هـ قال :
فإن هؤلاء العلماء { الذين ذكرهم كتاب ** المعيار } أفتوا بأن ألوهابيه فرقة خارجية كانوا قبل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فهل يعقل أن يفتي عالم في عقيدة قبل أن تظهر ؟
أليس يعتقد كثير من الناس أن الوهابية أنشأها محمد بن عبد الوهاب في نجد ؟
كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب حين صدرت هذه الفتوى كان أكثر من اثنين وعشرين من أجداده لم يولدوا بعد!!!
فإن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ولد عام 1115 هـ ومات سنة 1206 هـ وبينه وبين أحمد الذي ألف كتاب ** المعيار } ، ونقل الفتوى عن اللخمي ــ كما مر بنا ــ ** 292عاماً } وفق تاريخ الوفاة ، كما أن بين محمد عبد الوهاب وبين اللخمي رحمهم الله جميعاً ** 728 عاماً } ويقاس على هذا كل من أفتى من علماء الأندلس وشمال أفريقيا عن تلك الوهابية ، فلم يهتم علماء الشمال الأفريقي والأندلس ، بالفتاوى عن الوهابية والتحذير منها إلا لأنها موجودة عندهم بخلاف ديار المسلمين الأخرى ، التي أمثال الشهرستاني في كتابه ** الملل والنحل } وابن حزم في كتابه ** الفصل في الملل والأهواء والنحل } حيث لم يذكروا فرقة باسم الوهابية
وفي كتاب ** الفرق الإسلامية في شمال أفريقيا } الذي ألفه الفرنسي ~ الفردبل ، وترجمه للغة العربية 0 عبد الرحمن بدوي فذكر فيه الوهابية : فرقة خارجية أباضية أنشأها عبدالوهاب بن عبد الرحمن بن رستم ، الخارجي الأباضي ، وسميت باسمه وهابية ، الذي عطل الشرائع الإسلامية ، وألغى الحج ، وحصل بينه وبين معارضيه حروب ... إلى أن قال : المتوفى عام 197هـ ، بمدينة تاهرت بالشمال الأفريقي ، وأخبر بأن فرقته أخذت هذا الاسم ؛ لما أحدثه في المذهب من تغيرات ومعتقدات ، وكانوا يكرهون الشيعة ، قدر كراهيتهم لأهل السنة . انتهى كلامه
وقد اختلف في تاريخ وفات عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم عند من كتب عنه ، اختلافاً قليلاً ، قال الزركلي في ** الأعلام طبعة 5 دار العلم للملايين 5 / 198} أن وفاته عام 190هـ
وفي كتاب التاريخ المسمى ** تاريخ شمال أفريقيا } من تأليف أحد الغربيين في فرنسا ، وأسمه : شارلي أندري ـ وقد ترجمه إلى اللغة العربية محمد بن مزالي رئيس وزراء تونس الأسبق ، والبشير بن سلامه جزاهم الله عن المسلمين خيرا ، في المجلد الثاني ص 40 ـ 50 قال : فذكر ممالك الخوارج ، ومن ضمنها مملكة تاهرت ، التي هي الدولة الرستمية حيث تحدث المؤلف بشكل واسع فذكر معتقداتها واتساعها ومعالمها الحضارية ، وتسميتها بالوهابية ، نسبة إلى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم ، الذي خالف أهل ملته ، كما أبان في عشر صفحات ، بأن هذه الوهابية تخالف أهل السنة في المعتقد . انتهى كلامه
وفي كتاب ** المغرب الكبير ، العصر العباسي المجلد ص 551 ـ 557 طباعة } فذكر فيه فقال : أن الدولة الرستمية في مدينة تاهرت بالمغرب أن عبد الرحمن بن رستم وهو من أصل فارسي ، عندما أحس بدنو أجله في عام 171هـ أوصى لسبعة من خيرة رجال الدولة الرستمية ومن بينهم ابنه عبد الوهاب ، ويزيد بن فنديك .. وقد انقسمت الأباضية التي هي ديانة ابن رستم ومن معه ، حيث نقلها من المشرق إلى المغرب إلى فرقتين : الوهابية نسبة إلى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم و والنكارية ودارت بين الطرفين معارك ومقاتل ، تنهزم فيها النكارية ، إلى أن قتل زعيمها : ابن قنديرة وفي حالة ضعف من النكارية ، انضم إليهم الواصلية المعتزلة
فالوهابية خرجت في المغرب ، والشيخ محمد بن عبدالوهاب في نجد فكيف تنسب إليه ؟!!! ، بل خرجت قبله بأعوام طويله !
يالوهـــابــي لا تهايط وتدوشنا ترى خلاص مفضوحه ومكشوفه ما تحتاج ترقيع ,
Gaar Alqmr هذه الحقيقه بدون تزليف ولا ترقيع يارافضي راجع المصادر وابحث عن نشأة فرقة الوهابية لا تجيني أنت وغيرك تدربي راسك تهذي بما ليس لك به علم الحمد لله على نعمة التوحيد
فاضي لك شيخي شاذ ولا مو شاذ هذا شي أكيد راح تتحمل ذنبه بعد لا تبعذر الأمور وتشربكها مع بعض هنا قاعده وهناك دواعش وهناك فرق عده وكلاً يغني على ليلاه أهل السنة والجماعة لا يؤيدونهم أبداً ولا يتفقون معهم بتاتاً فلو تكرمت أنصف في قولك وخص ولا تعم
Fahd Arabs انا سني ابن سني ورب الكعبه
لاكن انت يالوهابي اي واحد يخالفكم الراي على طول رافضي
ادري انه في وهابيه زمان في المغرب هذا صحيح اسمها الوهابيه اس 1 القديمه
وانتو من الوهابيه اس 2 المطوره
يعني هي نفسها تكقير وعقل مصدي وخرابيط
جزاك الله خيرا وأعانك الله وأعاننا جميعا على قول الحق
الله يحفظك و يطول في عمرك على إظهار الحق و قول كلمة الحق من أصدق المشايخ والعلماء و أقواهم . رجل دين مفوه و مطلع و كلنا نعرف حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ( كلمة حق عند سلطان جائر ) لم يجرؤ شخص لا العبيكان و لا ولد الصوماليه سعد البريك أن يقولوا كلمة حق عند نايف . و آل الشيخ زابن خايف يطلع و يجرونه على مركز شرطة جنيف مطلوب عليه إيقاف خدمات بسبب عزوز . يقولون له أنت عليك إيقاف خدمات في شرطة جنيف . الأخ راح يراجع شرطة عفيف يستهبببببببل لأنه يعرف له وكيل رقيب في عفيف هههههههههههههههه 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂
والله كلام الدكتور في محله لماذا تزعلون من الحق كل كلمة قالها محسن هي تعكس واقعنا المرير الذي نشوف انفسنا اننا اصحاب الجنه وان غيرنا هم للنار ونحن على حق وهم على باطل متى نزيل نظرة الاستعلاء والكبر من انفسنا على المساكين والضعفاء (نظرتنا للهنود والبنقال اليسوا جاؤا من بلادهم عشان لقمة العيش ونحن كيف نعاملهم .....الخ) لماذا لا نعترف بالحقيقه ونصلح انفسنا ونلحق بالركب الصناعي والتطور التكنلوجي شف اللي نضحك منهم وين وصلوا في جميع العلوم والتقنيه ونحن باقي مازلنا مع بعض نويقات نقدمها للمزايين .....الخ
Ahmad Ghazwani كل مجتمع فيه الحسن الخلق وفيه السيء الخلق شيء طبيعي حتى في أوروبا وأمريكا عندهم عنصريين
الحديث النبوي يقول بارك الله في شامنا ويمننا، والعراق تابعة لبلاد الشام فشتان ما بين نجد والعراق، نجد المقصودة في الحديث هي نجد الجزيرة العربية، بلاش تزوير لأحاديث رسول الله لأن من تقول عليه فليتبؤ مقعده من النار، وكل الناس تعرف أين نجد
العراق مو تابعه لشام لا تكذب وهي بلاد فتن واضح جدًا
كيف العراق تابعة للشام هل انت بعقلك؟؟
إني لأحذر إخواني الأحبة من تأويل كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم على أهوائهم و أُذَكِّرهم أن ربي سائلهم.
من أراد التحقيق في المسألة و كان معه انصاف يحرره من الهوى،فليقارن بين كتاب التوحيد لإمام محمد بن عبد الوهاب و كتاب الواسطية لشيخ الاسلام بن تيمية من جهة ، و كتب العقائد للسلف في القرون الثلاثة الأُول ككتاب السنة لأحمد بن حنبل و الصفات لإبن خزيمة وأصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي و كتاب التفسير للإمام بن جرير الطبري.سيجد نفسه أمام عقيدة واحدة لم تتبدل و لم تتغير
انا اتفق مع قول الالباني بان نجد المذكورة في الحديث هي العراق ولو تلاحظوا ان اكثر الفتن خرجت من العراق الخوارج الي قتلوا عثمان رضي الله عنه من العراق وأيضا قتلة الحسين رضي الله عنه كانو من اهل الكوفة في العراق وأيضا حرب الخليج الي كان سببها صدام واليوم الطائفية الي واقعة بين السنة والشيعة والتي سببها المالكي وهو يتحمل ماجنته يداه واصبحت سبب في فتنة داعش وكل هذا وأكثر من ذلك والله المستعان
انا سعودي واقول مثل كلامك بذمتك ياناس الفتنه الحقيقة وين هي مو في العراق والتفجيرات والقتل
اما الرياض ماشفنا منها الا كل خير ولا فتنه
حلوة الترقيعة , الا بسألك , مكة هي مكة ولا لوس انجلوس ؟!
اخاف عندكم مكة غير مكتنا !
شـمـشےون آلشـنـقـيـطيے
اصال الرياض أفضل من مكة مليون مرة مكة كلها مشتديين دينين قال ايش قال مكة
الرسول علية الصلاة والسلام وصف قرن الشيطان انها شرق المدينه ولو لديك دماخ وعينان سترى انها نجد الحالية وفعلا خرج عبدالوهاب اللي كفر المسلمين في الجزيرة من نجد وعبدالعزيز اللي تعاون مع الانجليز ..فلا تقعدون تمطمطونها الى العراق ولا ايران
محمد دوس شكله يصلي باتجاه برج الفيصيلية ولا قصر المصمك يا نايك حظه
48) وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)
صاحب القناة مضلل
العنوان تحريف للحوار