Несмотря на свою напряженную политическую деятельность, писал Абхай Чаран Де (Шрила Прабхупада), Ганди никогда не пропускал ежедневные молитвенные собрания по вечерам. Даже во время своего убийства он был в пути, чтобы посетить свой ежедневный киртан, и умер, выкрикивая имя Бога - «Хе Рама!» Абхай подчеркивал, что именно благодаря регулярному участию Ганди в коллективной молитве он был силен в своей работе по повышению морального уровня человечества. «Гандиджи без своей духовной деятельности, - писал Абхай, - является обычным политиком. Но на самом деле он был святым среди государственных деятелей...» Абхай также упомянул, что Ганди был известен своими попытками позволить низшим классам войти в храмы, и в Ноакхали установил Божества Радхи и Кришны для поклонения обычным людям. Ганди называл так называемых «неприкасаемых» «хариджанами», или людьми Бога. Позже в своей жизни, конечно, Шрила Прабхупада обнаружил, что Ганди не хватает его стратегий мира и равенства, и что он придавал больше значения политическим социальным изменениям, чем духовным изменениям. И поэтому после встречи со своим будущим гуру, Бхактисиддхантой Сарасвати Госвами, в 1922 году, Прабхупада покинул движение Ганди. В одном из своих ранних выпусков журнала Back to Godhead в 1944 году он ясно объяснил, почему это так, и подробно описал наиболее эффективные решения, которые он нашел. В статье речь шла о переговорах между Ганди и Мухаммедом Али Джинной, тогдашним лидером Всеиндийской мусульманской лиги, целью которых было объединение мусульманского и индуистского народов Индии. «Мы сожалеем, что переговоры Ганди-Джинны о единстве индийского народа пока не увенчались успехом», - писал Прабхупада, говоря, что даже если они примут успешное решение, оно распадется и примет форму другой проблемы. Он считал, что «борьба будет продолжаться между индуистами и мусульманами… до дня уничтожения». Пока существует зараженный эгоизм удовлетворения чувств, будет борьба между братом и братом, отцом и сыном, нацией и нацией. Настоящее единство, сказал он, будет стоять только на плоскости трансцендентного служения Всевышнему. «Махатма Ганди, - писал Абхай, - намного выше обычного человека, и мы испытываем к нему полное уважение». Но Абхай посоветовал Ганди отказаться от своей деятельности на материальном плане и подняться на трансцендентный план духа - тогда можно будет говорить о единстве всех людей. Абхай процитировал определение махатмы из Бхагавад-гиты: тот, кто сосредоточивает свое внимание на служении Верховному Господу, Шри Кришне. Он попросил Махатму Ганди придерживаться учения Бхагавад-гиты и проповедовать ее послание о преданности Верховной Личности Бога, Шри Кришне. Таким образом, Махатма Ганди, благодаря своему влиятельному положению в мире, мог принести всеобщее облегчение, просто проповедуя послание Бхагавад-гиты.
52:29 Ганди взял свои идеи у Толстого, он писал письма Толстому. Ганди назвал организованное им поселение в Африке именем Л.Н.Толстого. Учение Ганди не претендует на духовное учение. Оно показывает, как принцип ахимсы можно применять в обыденной жизни. Ведь человек - не чистый дух. Он живёт в этом мире, имея множество физических потребностей. Да, духовное совершенство - высшая цель. Но мы не отказываемся от всех других потребностей, идя к высшей цели жизни. Шрила Прабхупада всегда уважительно относился к Ганди, судя по воспоминаниям его учеников. Критиковал он Ганди с целью подчеркнуть важность духовной философии. Каждому Господь даёт свою миссию. Англосаксы, поработившие в своё время весь мир, должны были получить отпор от индийцев. Это тоже был им урок судьбы. Демонические наклонности неких наций должен был кто-то остановить, ограничить. Метод Ганди, или «Сатьяграха», - это тактика ненасильственной борьбы за независимость в двух формах (несотрудничества и гражданского неповиновения). Основная идея - в стремлении воздействовать на благоразумие и совесть противника через отказ от насилия и готовность переносить боль и страдания. Цель «Сатьяграхи» - превращение соперника в союзника и друга. Считается, что обращение к совести эффективнее, чем угрозы и насилие. Правила и кодекс поведения участников «Сатьяграхи»: будьте уверены в себе, не полагайтесь на тех, чью деятельность не в состоянии контролировать; держите инициативу в своих руках даже тогда, когда ждёте реакции оппонента, продолжайте предпринимать конструктивные активные действия; непрерывно ведите информационную пропаганду; сократите свои требования до минимума, однако в главном не уступайте никогда; избегайте статичных ситуаций; 52:29 Ганди взял свои идеи у Толстого, он писал письма Толстому. Ганди назвал организованное им поселение в Африке именем Л.Н.Толстого. Учение Ганди не претендует на духовное учение. Оно показывает, как принцип ахимсы можно применять в обыденной жизни. Ведь человек - не чистый дух. Он живёт в этом мире, имея множество физических потребностей. Да, духовное совершенство - высшая цель. Но мы не отказываемся от всех других потребностей, идя к высшей цели жизни. Шрила Прабхупада всегда уважительно относился к Ганди, судя по воспоминаниям его учеников. Критиковал он Ганди с целью подчеркнуть важность духовной философии. Каждому Господь даёт свою миссию. Англосаксы, поработившие в своё время весь мир, должны были получить отпор от индийцев. Это тоже был им урок судьбы. Демонические наклонности неких наций должен был кто-то остановить, ограничить. Метод Ганди, или «Сатьяграха», - это тактика ненасильственной борьбы за независимость в двух формах (несотрудничества и гражданского неповиновения). Основная идея - в стремлении воздействовать на благоразумие и совесть противника через отказ от насилия и готовность переносить боль и страдания. Цель «Сатьяграхи» - превращение соперника в союзника и друга. Считается, что обращение к совести эффективнее, чем угрозы и насилие. Правила и кодекс поведения участников «Сатьяграхи»: будьте уверены в себе, не полагайтесь на тех, чью деятельность не в состоянии контролировать; держите инициативу в своих руках даже тогда, когда ждёте реакции оппонента, продолжайте предпринимать конструктивные активные действия; непрерывно ведите информационную пропаганду; сократите свои требования до минимума, однако в главном не уступайте никогда; избегайте статичных ситуаций; изучайте слабые стороны своих аргументов со всех сторон. Ганди рассматривал «Сатьяграху» не как оружие слабых, а напротив, как оружие сильнейших духом. изучайте слабые стороны своих аргументов со всех сторон. Ганди рассматривал «Сатьяграху» не как оружие слабых, а напротив, как оружие сильнейших духом.
Харе Кришна!
Огромная благодарность !
Как чётко и доходчиво Вы излагаете суть !
🙏🙏🙏
Спасибо Господи,за то, что послал нам такого человека
Прошу принять поклоны и благодарность за труд и знания!
❤❤❤❤🙏🙏🙏
🕉🙏🙏🙏🙏🙏
Харе Кришна! Благодарю!
Благодарю, Харе Кришна🙏💕💐
Харе Кришна!!! 🙏🙏🙏Благодарю!!!
Благодарю Вас
Спасибо, аминь🙏
Мои поклоны.Большое спасибо.
Про убийство души понравилось.... ))
Харе Кришна!!!!!
Харе Кришна! Будьте Здоровы!
Благодарю 🙏🙏🙏
Несмотря на свою напряженную политическую деятельность, писал Абхай Чаран Де (Шрила Прабхупада), Ганди никогда не пропускал ежедневные молитвенные собрания по вечерам. Даже во время своего убийства он был в пути, чтобы посетить свой ежедневный киртан, и умер, выкрикивая имя Бога - «Хе Рама!» Абхай подчеркивал, что именно благодаря регулярному участию Ганди в коллективной молитве он был силен в своей работе по повышению морального уровня человечества. «Гандиджи без своей духовной деятельности, - писал Абхай, - является обычным политиком. Но на самом деле он был святым среди государственных деятелей...»
Абхай также упомянул, что Ганди был известен своими попытками позволить низшим классам войти в храмы, и в Ноакхали установил Божества Радхи и Кришны для поклонения обычным людям. Ганди называл так называемых «неприкасаемых» «хариджанами», или людьми Бога.
Позже в своей жизни, конечно, Шрила Прабхупада обнаружил, что Ганди не хватает его стратегий мира и равенства, и что он придавал больше значения политическим социальным изменениям, чем духовным изменениям. И поэтому после встречи со своим будущим гуру, Бхактисиддхантой Сарасвати Госвами, в 1922 году, Прабхупада покинул движение Ганди.
В одном из своих ранних выпусков журнала Back to Godhead в 1944 году он ясно объяснил, почему это так, и подробно описал наиболее эффективные решения, которые он нашел.
В статье речь шла о переговорах между Ганди и Мухаммедом Али Джинной, тогдашним лидером Всеиндийской мусульманской лиги, целью которых было объединение мусульманского и индуистского народов Индии.
«Мы сожалеем, что переговоры Ганди-Джинны о единстве индийского народа пока не увенчались успехом», - писал Прабхупада, говоря, что даже если они примут успешное решение, оно распадется и примет форму другой проблемы. Он считал, что «борьба будет продолжаться между индуистами и мусульманами… до дня уничтожения». Пока существует зараженный эгоизм удовлетворения чувств, будет борьба между братом и братом, отцом и сыном, нацией и нацией. Настоящее единство, сказал он, будет стоять только на плоскости трансцендентного служения Всевышнему.
«Махатма Ганди, - писал Абхай, - намного выше обычного человека, и мы испытываем к нему полное уважение». Но Абхай посоветовал Ганди отказаться от своей деятельности на материальном плане и подняться на трансцендентный план духа - тогда можно будет говорить о единстве всех людей. Абхай процитировал определение махатмы из Бхагавад-гиты: тот, кто сосредоточивает свое внимание на служении Верховному Господу, Шри Кришне. Он попросил Махатму Ганди придерживаться учения Бхагавад-гиты и проповедовать ее послание о преданности Верховной Личности Бога, Шри Кришне. Таким образом, Махатма Ганди, благодаря своему влиятельному положению в мире, мог принести всеобщее облегчение, просто проповедуя послание Бхагавад-гиты.
52:29 Ганди взял свои идеи у Толстого, он писал письма Толстому. Ганди назвал организованное им поселение в Африке именем Л.Н.Толстого. Учение Ганди не претендует на духовное учение. Оно показывает, как принцип ахимсы можно применять в обыденной жизни. Ведь человек - не чистый дух. Он живёт в этом мире, имея множество физических потребностей. Да, духовное совершенство - высшая цель. Но мы не отказываемся от всех других потребностей, идя к высшей цели жизни. Шрила Прабхупада всегда уважительно относился к Ганди, судя по воспоминаниям его учеников. Критиковал он Ганди с целью подчеркнуть важность духовной философии. Каждому Господь даёт свою миссию. Англосаксы, поработившие в своё время весь мир, должны были получить отпор от индийцев. Это тоже был им урок судьбы. Демонические наклонности неких наций должен был кто-то остановить, ограничить.
Метод Ганди, или «Сатьяграха», - это тактика ненасильственной борьбы за независимость в двух формах (несотрудничества и гражданского неповиновения).
Основная идея - в стремлении воздействовать на благоразумие и совесть противника через отказ от насилия и готовность переносить боль и страдания.
Цель «Сатьяграхи» - превращение соперника в союзника и друга. Считается, что обращение к совести эффективнее, чем угрозы и насилие.
Правила и кодекс поведения участников «Сатьяграхи»:
будьте уверены в себе, не полагайтесь на тех, чью деятельность не в состоянии контролировать;
держите инициативу в своих руках даже тогда, когда ждёте реакции оппонента, продолжайте предпринимать конструктивные активные действия;
непрерывно ведите информационную пропаганду;
сократите свои требования до минимума, однако в главном не уступайте никогда;
избегайте статичных ситуаций;
52:29 Ганди взял свои идеи у Толстого, он писал письма Толстому. Ганди назвал организованное им поселение в Африке именем Л.Н.Толстого. Учение Ганди не претендует на духовное учение. Оно показывает, как принцип ахимсы можно применять в обыденной жизни. Ведь человек - не чистый дух. Он живёт в этом мире, имея множество физических потребностей. Да, духовное совершенство - высшая цель. Но мы не отказываемся от всех других потребностей, идя к высшей цели жизни. Шрила Прабхупада всегда уважительно относился к Ганди, судя по воспоминаниям его учеников. Критиковал он Ганди с целью подчеркнуть важность духовной философии. Каждому Господь даёт свою миссию. Англосаксы, поработившие в своё время весь мир, должны были получить отпор от индийцев. Это тоже был им урок судьбы. Демонические наклонности неких наций должен был кто-то остановить, ограничить.
Метод Ганди, или «Сатьяграха», - это тактика ненасильственной борьбы за независимость в двух формах (несотрудничества и гражданского неповиновения).
Основная идея - в стремлении воздействовать на благоразумие и совесть противника через отказ от насилия и готовность переносить боль и страдания.
Цель «Сатьяграхи» - превращение соперника в союзника и друга. Считается, что обращение к совести эффективнее, чем угрозы и насилие.
Правила и кодекс поведения участников «Сатьяграхи»:
будьте уверены в себе, не полагайтесь на тех, чью деятельность не в состоянии контролировать;
держите инициативу в своих руках даже тогда, когда ждёте реакции оппонента, продолжайте предпринимать конструктивные активные действия;
непрерывно ведите информационную пропаганду;
сократите свои требования до минимума, однако в главном не уступайте никогда;
избегайте статичных ситуаций;
изучайте слабые стороны своих аргументов со всех сторон.
Ганди рассматривал «Сатьяграху» не как оружие слабых, а напротив, как оружие сильнейших духом.
изучайте слабые стороны своих аргументов со всех сторон.
Ганди рассматривал «Сатьяграху» не как оружие слабых, а напротив, как оружие сильнейших духом.
звук не соответствует картинке..
Он не записался и был совмещен с диктофонной записью. Это разовая проблема.