@@vetershama659 не обязательно. Но если бы вы обозвали мой канал, я бы не стал так реагировать. Это не из адаба требующих знания и не из адаба мусульман в целом
@@user-bo3bh4ml5qможет из за того что они не вынесли такфир тагутам саудии? А кто не выносит такфир кяфиру сам кяфир. Читай хотябы книгу шейх Мухаммад ибн АбдульВаххаба
@@user-bo3bh4ml5qлюбой кто дозволяет обращаться на суд к Тагуту , оправдывает ширк по невежеству , не вносить такфир мушриком , считает тагута , Амирам мусульман .кафир , кафир , кафир . И нет разницы кто он ученный или невежда .
Ассаляму гъалейкум... Далиль можно, почему не засчитывается намаз... Бытует мнение , если ты в мечети, и имам кяфир, то за ним совершаешь намаз , имея намерения как отдельно , то и переделывать не надо. .. далиль в подтверждение сказанному в видео скиньте пожалуйста...
Наверное Абу ханзала сильный шейх. Раз такую тему раскрыл хоть без доводов за 2:49, и при этом успел сказать 150 раз слово кяфир. За каким имамом. За постоянным или имамом в придорожной молебной комнате. Свалил всё в одну кучу. Этот вопрос не плохо раскрыл Султан абу Амин
Ас Саляму алейкум варахматуЛлахи вабаракатух брат, у тебя нашиды в начале роликов стоят, я хотел бы посоветовать их убрать потому что многие братья в силу того что нашиды распространились как музыка очень негативно относятся к ним даже перестают смотреть видео ролик когда видят что начинается он с нашида хотя в самом ролике может присутствовать реально полезная информация
@@abududjana197 они хариджиты,они вынесли такфир Альбани,Усеймину и Ибн Базу разимахулЛах и сказали что выносим такфир всем кто не вынес им))думайте сами
salam salamov хукм такого человека кяфер ! Так как он дозволил для себя поклонение за мушриками ! ! ! ( своими делами действием своим телом ) ТОГДА КАК АЛЛАХ СУБХАНАГЬУ УА ТААЛЛЯ . УКАЗАЛ НА ХУКМ СТАТУС ( мушриков кяферов ) КОГДА АЛЛАХ УКАЗАЛ НА ( ТЧЕТНОСТЬ ДЕЯНИЕ ) мушшриков И ИХ ПОКЛОНЕНИЙ .! ! ! КАК МОЖЕТ ЧЕЛОВЕК СОВЕРШАТЬ ЗА МУШРИКАМИ ПОКЛОНЕНИЯ ? ? ? ? ? ? ТЕМ БОЛЕЕ СТАВИВ мушрика главенствюшим НАД МУВАХИДОМ ! ! ! КОГДА АЛЛАХ УКАЗАЛ НА ЕГО СТАТУС НАДЖАСЫ ( НЕЧИСТ мушриков ) ... НЕПОЛОГАЕТСЯ ( мушрикам ) ОЖИВЛЯТЬ МЕЧЕТЬ АЛЛАХА СВИДЕТЕЛЬСТВУЯ О СВОЕМ ( НЕВЕРИИ ) ТЧЕТНЫ ИХ ДЕЯНИЯ ( МОЛИТВЫ НАМАЗ ЗАКЯТЬ ) В ЭТОЙ ЖИЗНИ ..И В ПОСЛЕДНЕЙ ЖИЗНИ ОНИ ВЕЧНО ПРЕБУДУТ В ОГНЕ АДА . Сура : АТ ТАУБА : 17 : 18 .
Alи Muhammad Али Был спрошен шейх Абдул-Латиф ибн Абдур-Рахман ибн Хасан о том, что было упомянуто от шейха Ислама ибн Таймии, о том что имам Ахмад совершал намаз за джахмитами. На что он ответил: «Это, если даже с этим согласиться, то это предельно ясный вопрос для требующих знания, и это потому что имам Ахмад и подобные ему ученые и люди хадиса не разногласят в такфире джахмитов, и то, что они заблужденные зиндики. И упомянули те ученые которые написали на тему Сунны (т.е. убеждения Ахль Сунна) такфир джахмитов от большинства ученых. Аль-Лякаи привел из них столько что чрезвычайно затруднительно упомянуть их всех в этом послании. И также АбдуЛлах, сын имама Ахмада в книге Сунна, а также аль-Халляль в книге Сунна, и ибн Абу Мулейка в книге Сунна, также имам имамов ибн Хузейма определил их неверие, и передал это от великих имамов. Имам ибн Кайем в своей книге Кафия передал такфир джахмитов от больше чем 500 имамов и ученных мусульман. Что же касается намаза за ними, тем более аль-джумуа, то это не противоречит слову об их такфире. Однако является обязательным восполнить этот намаз, тогда, когда нет возможности совершать его за кем-то другим. И известное мнение имама Ахмада - запрет совершения за ними намаза. И можно разделить (или сам имам Ахмад разделяет) между тем, над кем был установлен аргумент и тем, кто не знает обо всем этом (т.е. не знает о своем заблуждении, джахиль и т.д.). И это мнение, к нему склоняется шейх Ислам ибн Таймия в вопросах, доказательство которых может быть скрытым (не совсем ясным, малоизвестным) для некоторых людей. И отталкиваясь от этого мнения, джахмиты этого времени, до них дошел аргумент…(затем шейх поговорил о сути мазхаба джамитов, и то что у них сейчас нет оправдания, упомянул заблужденного Бишра аль-Мариси, суть его мазхаба). И ученые единогласны в такфире такого, и в том, что намаз не будет действителен за неверным джахмитом или кем-то другим (из неверных). И ясно заявил имам Ахмад, как передал это от него его сын Абдуллах, то что он восполнял намаз аль-джумуа и другие намазы (т.е. после чтения за джахмитами).И иногда это делает верующий с другими муртадами, если у них будет сила и власть. И тексты (слова ученых) в этом вопросе известны и распространены». См. ад-Дурар ас-Сания 5\407\409 Кто ни будь осмелится вынести такфир имаму Ахмаду за то что он делал намаз за теми кто являлись кафирами у него? Сказал Имам аш-Шафий: «И если они совершили намаз вместе с ним зная о его ширке, и не зная о его Исламе до совершения намаза, затем он дал им знать после намаза, то что он принял Ислам до его совершения (намаза) - не разрешённым является для них их намаз, потому что не разрешено для них следовать за имамом зная его куфр, и если они не знали о его Исламе до того как последовали за ним как за имамом, и если они вместе с ним совершили много намазов, затем он им сообщил то, что он не мусульманин, или же они узнали это от другого, то они переделают все намазы сделанные за ним, и так же если он принял Ислам, затем стал отступившим от Ислама (муртаддом), и они сделали за ним намаз во время его отступничества и до возвращения его в Ислам, то переделают все свои намазы совершённые за ним». (См. Аль-Умм; 2-23). Как видно имам Шафии не вынес такфир тому кто совершил намаз за кафиром зная его куфр, а сказал что это нельзя, а ни сказал что это куфр, и потом начал говорить о возмещении этих намазов, и если бы это был куфр то важнее было бы для имама разъяснить этот вопрос, а ни говорить о возмещении намазов.
Я одно не понял,если вопрос разногласий то тут сказали что если не такфирит имама то это нововведение и ближе к куфру. Если я придерживаюсь мнения что это не куфр в чем проблема? Если есть ученные придерживающиеся такого мнения Вы все равно тянете людей к такфиру.
Если человек совершает намаз за мушриком и считает его муслимом то такой человек впал в куфре иза того что он почитал ложью истина а истину ложь. Другими словами не такфирил. А если человек не берет имама (мушрика) как имам но совершает намаз за ним то он не впал в куфре и он должен возместить это намаз в отдельности если есть время для этого намаза. Но для того чтобы совершить намаз за мушриком то должен быть острая необходимость например человек скрывает свои убеждения и если люди узнают об этом то в этом есть вреда. Тут есть в этом вопросе много нюансов. Имама не брат как имам или не считать их как муслим то человек не впал в куфр но его надо этот намаз восстановить отдельно.
@@user-tg7gv3ql3l ты меня не понял. Я сказал что если в вопросе есть разногласия,то к примеру я придерживаюсь мнения что он не стал кафиром как в вопросе оставления намаза. Почему я должен это такфирит если в этом вопросе есть разногласия? И почему каждый хочет навязывать свое мнение считая это правильным
@@user-lb1ov4le9r Если ты считаешь что человек оставил намаз в том смысле что один намаз по лен или два раза но при этом не отрицает обязательности намаза то такой человек не попал в куфр то это правильно и все 4 имамы в этом.
Но тут надо уточнить в каком случае ты считаешь что он не попал в куфр. Если он взял мушрику имам то он впал в куфр и если ты не считаешь его таким то такфирят тебя. Если он не взял мушрику имам а посто совершал намаз то тут нет не чего плохого.
Зная что тот имам мушрик и не выносить ему такфир это куфр а не нововведение а если кто то считает это нововведения то это новые хукм и сам попал в куфр.
На доводы хауариджей они хариджиты,они вынесли такфир Альбани,Усеймину и Ибн Базу разимахулЛах и сказали что выносим такфир всем кто не вынес им))думайте сами
@@user-hc3xf2ci2g Что значит слово не верующий?, это который не верит в существование Бога, его убеждение что человек сотворён природой, или эволюционировался и тд. , такой человек (атеист) не будет стоят на молитвенном коврике, тем более в качестве Имама, молитву могут совершать и мунафики. А заходить в каждую мечеть и делать рентген какой акъиде принадлежит каждый Имам на нас не лежит обязанность, его молитва для него твоя для тебя, как сказано в достоверном Хадисе.
Откуда знать о человеке что он кафир или нет мы же не можем извлечь его сердце и раскрыть его и посмотреть есть ли вера там или нет. Что за глупости баракаллахуфикум
@@tomreddl4423 они хариджиты,они вынесли такфир Альбани,Усеймину и Ибн Базу разимахулЛах и сказали что выносим такфир всем кто не вынес им))думайте сами
@СМЕРТЬ российскому Оккупанту!!! они хариджиты,они вынесли такфир Альбани,Усеймину и Ибн Базу разимахулЛах и сказали что выносим такфир всем кто не вынес им))думайте сами
Ответы с доказательствами, как этот вопрос понимали ранние учёные под этой цепочкой ответов. Этот ответ был первым поэтому далилы понимания учёных ниже. Брать кафира амиром в намазе это большое Уаля. Куфр тут возвышать куфр. Доказательства все аяты и хадисы о взятии кафира уали. В совмещение поклонения с кафиром важен вопрос не только имамства кафира, но и уравнивания. Уравнивать куфр с иманом и кафира с верующим, есть куфр и размывание границ. Доказательства все аяты и хадисе об уравнивании. И так в этом вопросе задействован не один куфр, и не так он прост, как это упрастила крайняя мурджия. Наставление только от Аллаха.
Объединение поклонения с мушриками Внимательнее анализируете как вопрос Уаля с кафирам понимали ранние учёные, не сегодняшние в кавычках: Объединение поклонений с мушриками. Намаз с мушриком: مَا إذَا اسْتَخْلَفَ الْكَافِرُ مُسْلِمًا فَأَدَّى الْجُمُعَةَ لَا يَجُوزُ وَإِنْ كَانَ الْكَافِرُ قَادِرًا عَلَى اكْتِسَابِ الْأَهْلِيَّةِ بِالْإِسْلَامِ ؛ لِأَنَّ هَذَا مِنْ أُمُورِ الدِّينِ وَهُوَ يَعْتَمِدُ وِلَايَةَ السَّلْطَنَةِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَثْبُتَ لِلْكَافِرِ وِلَايَةُ السَّلْطَنَةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يَصِحَّ اسْتِخْلَافُهُ بِخِلَافِ الْمُحْدِثِ وَالْجُنُبِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ Сказал Касани (умер в 587 г. х.) ( В отличие от того когда кафир поставит вместо себя имамом какого-нибудь муслима, чтобы тот делал пятничный намаз. Хоть кяфир и может получить полномочия имамства, когда примет ислам (и избавится от куфра, но пока он кяфир) такое неразрешено. Потому, что это (оставлять кого-нибудь после себя имамом) из дел религии и основано на уалийстве власти. А не разрешено, чтобы у кяфира было уалийство власти над мусульманами. Поэтому в отличие от мусульманина, который потерял омовение или гусль недействительно для кяфира ставить вместо себя имамом. Валлаху аълям. (Бадаиус-санаи, 3/43) Здесь Касани говорит что намаз с мушриком и есть брать кафира уалием над муслимом: لِلْكَافِرِ وِلَايَةُ السَّلْطَنَةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ Для того кто понимает что такое уалийство власти кафира над муслимом не нужно ничего пояснять далее. Тот же, кто этого не понимает то, ему нужно сперва хорошо изучить и понять вопросы Уаля и Бара.
Объединение поклонений с мушриками. Джаназа намаз и шествие на джаназа намаз: Ибн Алиша (1217-1299) спросили и он ответил: Каково ваше мнение относительно зъиммия, который следует за джаназой муслима. Должны ли мусульмане запретить ему шествовать в процессии. Я отвечаю соответственно: Альхамду лилляхи, да! Они должны запретить ему это (по следующим причинам). 1) Потому, что он нечистый. Аллах сказал "Постине мушрики - нечисть". 2) Потому, что он джунуб (не очищен от полового осквернения) и ангелы милости питают к нему отвращение. 3) Потому, что смысл шествия в деле джаназы это ходатайствование за покойного. А кафир не пригоден для ходатайствования перед Аллахом, ведь кафир враг Аллаха и далек от его милости. 4) Потому, что одно из караматов (праведного) покойника это то, что те, кто шествуют за джаназой получают прощение, а кафир не может быть прощен. Аллах Всевышний сказал "Поистине Аллах не прощает, чтобы ему придавали равных" 5) Потому, что снаряжение джаназы из фардов-кифая и символов ислама и не годится кафиру заниматься этим. 6) Потому, что снаряжение джаназы муслима со стороны кафира есть услуга-одолжение кафира муслиму (которым кафир может попрекать и использовать как козырь), а Аллах не дал неверным против верующих дороги (козыря). 7) Потому, что давать кафиру шествовать в джаназе есть проявляение виляята к нему, а Аллах сказал "О те, которые уверовали не берите иудеев и христиан уалиями. Они уалии друг-другу. А кто из вас возьмет их в уалии, тот из них" - (5/51). Также Аллах сказал "О те, которые уверовали не берите уалием врага моего и врага вашего. Вы направляете им любовь, а они отвергли то, что пришло к вам из истины". 8) Потому, что кафир враг верующему и это (смерть) радует и его и дает ему повод позлорадствоваться над муслимом. 9) И другие причины, которые не скрыты от человека видящего и сведущего в хукмах ислама. ا ( مَا قَوْلكُمْ ) فِي ذِمِّيٍّ تَبِعَ جِنَازَةَ مُسْلِمٍ فَهَلْ لِلْمُسْلِمِينَ مَنْعُهُ مِنْ الْمَشْيِ مَعَهُمْ فِي الْمَشْهَدِ ؟ فَأَجَبْت بِمَا نَصُّهُ : " الْحَمْدُ لِلَّهِ نَعَمْ لَهُمْ مَنْعُهُ مِنْ ذَلِكَ ; لِأَنَّهُ نَجِسٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { إنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ } , وَلِأَنَّهُ جُنُبٌ , وَمَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ تَنْفِرُ مِنْهُ ; وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الْمَشْيِ فِي الْجِنَازَةِ الشَّفَاعَةُ لِلْمَيِّتِ , وَالْكَافِرُ لَا يَصْلُحُ لِلشَّفَاعَةِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ; لِأَنَّهُ عَدُوُّهُ , وَبَعِيدٌ مِنْ رَحْمَتِهِ , وَلِأَنَّهُ وَرَدَ مِنْ أَوَّلِ كَرَامَاتِ الْمَيِّتِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُغْفَرَ لِمَنْ مَشَى فِي جِنَازَتِهِ , وَالْكَافِرُ لَيْسَ أَهْلًا لِلْمَغْفِرَةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { إنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ } , وَلِأَنَّ تَشْيِيعَ الْجَنَائِزِ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ , وَشَعَائِرِ الْإِسْلَام , وَالْكَافِرُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا , وَلِأَنَّ تَشْيِيعَ الْكَافِرِ جِنَازَةَ الْمُسْلِمِ جَمِيلٌ مِنْ الْكَافِرِ عَلَى الْمُسْلِمِ { , وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا } , وَلِأَنَّ تَمْكِينَهُ مِنْ ذَلِكَ وِلَايَةٌ لَهُ , وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ , وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ , وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ } , وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي , وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ , وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنْ الْحَقِّ } , وَلِأَنَّ ذَلِكَ يُفْرِحُهُ , وَيُوجِبُ شَمَاتَتَهُ فِي الْمُسْلِمِ ; لِأَنَّهُ عَدُوُّهُ , وَلِأَنَّ ذَلِكَ تَعْظِيمٌ لَهُ , وَالْوَاجِبُ عَلَيْنَا إهَانَتُهُ , وَتَحْقِيرُهُ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْعِلَلِ الَّتِي لَا تَخْفَى عَلَى الْبَصِيرِ الْخَبِيرِ بِأَحْكَامِ دِينِ الْإِسْلَامِ , وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ , وَتَعَالَى أَعْلَمُ , وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " . الكتاب : فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك فتاوى ابن عليش رحمه الله محمد بن أحمد بن محمد عليش 1217 - 1299 هـ Здесь имам ибн Алиш приводит вид поклонения совмещения джаназа и называет это вилаятом и приводит аят кто взал их уали сам из них.
Объединение поклонений с мушриками. Джаназа намаз и захоронение, ибн Кайим: Ибн Кайим говорит кто допускает захоронение посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует с неверными, то придерживается самого скверного верования. Имам Ибн Къайим Джаузи (691 - 751 г. х.): Кто думает, ... что Аллах способен даровать победу своим угодникам, но не делает этого, или же, что Он вообще не способен на это и всё это произошло без Его соизволения и предрешения, что Аллах допустил, чтобы извращатели Его Религии лежали в одной могиле с Пророком, и чтобы вся его община во все времена приветствовала и его, и их вместе с ним, тот придерживается самого мерзкого и отвратительного мнения об Аллахе. «Зад уль-ма’ад», 3 / 922
Объединение поклонений с мушриками. Намаз об испрашивания дождя у Аллаха: Маварди, аль-Хави глава об истискъа (испрашивание дождя) مَسْأَلَةٌ : قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " وَأَكْرَهُ إِخْرَاجَ مَنْ يُخَالِفُ الْإِسْلَامَ لِلِاسْتِسْقَاءِ فِي مَوْضِعِ مُسْتَسْقَى الْمُسْلِمِينَ وَأَمْنَعُهُمْ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ خَرَجُوا مُتَمَيِّزِينَ لَمْ أَمْنَعْهُمْ مِنْ ذَلِكَ " . قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : وَإِنَّمَا كَرِهْنَا إِخْرَاجَ أَهْلِ الذِّمَّةِ للإستسقاء مَعَنَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ [ الْمَائِدَةِ : ] . وَفِي إِخْرَاجِهِمْ مَعَنَا رِضًا بِهِمْ وَتُوَلٍّ لَهُمْ ، وَلِأَنَّ الْكُفَّارَ عُصَاةٌ لَا يُرْجَى لَهُمْ إِجَابَةُ دَعَوْتِهِمْ ، وَرُبَّمَا رُدَّتْ دَعْوَةُ الْمُسْلِمِينَ بِمُخَالَطَتِهِمْ وَالسُّكُونِ إِلَيْهِمْ ، فَإِنْ خَرَجُوا إِلَى بِيَعِهِمْ وَكَنَائِسِهِمْ لَمْ يُمْنَعُوا ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ طَلَبُ رِزْقٍ وَرَجَاءُ فَضْلٍ ، وَمَا عِنْدَ اللَّهِ وَاسِعٌ . قَالَ الشَّافِعِيُّ لَكِنْ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَحْرِصَ عَلَى أَنْ يَكُونَ خُرُوجُهُمْ فِي يَوْمٍ غَيْرِ الْيَوْمِ الَّذِي يَخْرُجُ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ ، لِأَنْ لَا تَقَعَ بَيْنَهُمُ الْمُسَاوَاةُ وَالْمُضَاهَاةُ فِي ذَلِكَ ، فَإِنْ خَرَجُوا فِيهِ فَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ مَنَعَهُمْ وَمِنْهُمْ مَنْ تَرَكَهُمْ . Сказал Шафии (р.а.) "Я считаю скверным выводить на испрашивание дождя тех, кто противодействует исламу в место, где испрашивают дождь муслимы и препятствую им в этом. А если они выйдут отдельно, то не препятствую им в этом. Сказал аль-Маварди: "Поистине мы считаем скверным выводить зиммиев с нами вместе на испрашивание дождя по причине слов Аллаха "О те, которые уверовали не берите иудеев и христиан уалиями. Они уалии друг-другу. А кто из вас возьмет их в уалии, тот из них" - (5/51). Ведь в деле вывода их с нами есть смысл показания согласия им и проявления уалийства им. Потому, что кафиры грешники и нет надежды на то, что их молитва примется. И даже наоборот, по причине смешения и нахождения кафиров с ними, молитвы мусульман могут не приняться. Если же они выйдут в свои синагоги и церкви, то им не препятствуется. Потому, что это испрашивание ризкъа и надежда на милость Аллаха. А милость Аллаха широка (кафиры пропитываются по всеобъемлющей милости Аллаха). Сказал Шафии: Но имаму следует стремиться, чтобы их выход не совпал с днем выхода муслимов. В таком случае между ними не наступает совпадения и соответствия. Если же они все-таки вышли в тот же день, то из наших ученых (шафиитов) есть те, кто считает, что им надо препятствовать и есть такие, которые не препятствуют. Маварди говорит о совместном поклонении как о проявлений Уаля к ним и приводит аят тот сам из них. А имам Шафии где говорит что кто то посчитал скверным, а кто то нет иной случай, когда в один день вышли и муслимы и мушрики, но не были вместе , то есть в разных местах. Даже день выхода совпал но отдельно молились и то есть кто посчитал это скверным Сравните это с сегоднешнями высказываниями сторонников склонения к мурджиизму. Все это далил на объединения любых видов поклонения, и тем более брать их в этих поклонения амирами и имамами.
Приведу ин шаа Аллах пояснения слов учёных с точки зрения арабского языка, чтобы не было сомнения (взято из переписки поэтому цитаты как в сообщениях чата короткие): وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَثْبُتَ لِلْكَافِرِ وِلَايَةُ السَّلْطَنَةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ Внимательно прочтите фразу на арабском Чтобы вам было понятнее поясню каждое слово и выражение ин шаа Аллах, можете скопировать по слову арабскому и вставить в словарь чтобы понять смысл верен ли وَلَا يَجُوزُ Не разрешено لِلْكَافِرِ وِلَايَةُ السَّلْطَنَةِ у кафира было уалийство власти عَلَى الْمُسْلِمِينَ над мусульманами Выше говорится о следовании за кафиром в намазе и говорится что это из дел уалиство власти, то есть большого уаля кафира над муслимом. وَلِأَنَّ تَمْكِينَهُ مِنْ ذَلِكَ وِلَايَةٌ لَهُ Теперь разберем эту фразу ибн Алиша, до этого была фраза Касани Потому что укрепляет это( религиозное объединение то есть шествие) виляят( большое Уаля) к ним( к кафирам) Заметьте ибн Алиш не просто в Уаля назвал в отличае от тех кто не вводит это в Уаля, а назвал это виляятом, то есть большим Уаля к кафиру وَفِي إِخْرَاجِهِمْ مَعَنَا رِضًا بِهِمْ وَتُوَلٍّ لَهُمْ Теперь фраза Маварди Маварди привел сперва аят как далил не брать кафиров уалиями, потому что далил это аят и хадис, а слова ученого не далил а показывает как это понимали первые покаления мусульман И так Маварди приводит аят о Уаля кафиров, что кто возмет их уали сам из них И далее говорит Потому что выход с ними (для поклонения) совместно с нами(муслимами) из проявления согласия им и тавалля ( большое Уаля) к ним (кафирам) Касани назвал намаз за мушриком: цитата "уалиство власти" Ибн Алиш назвал о намазе джаназа и шествия джаназа что это: цитата "виляят" то есть брать их управителями над собой Маварди назвал это: цитата " тавалля" к кафиру, то есть большого уалийства к нему Здесь вопрос уалийства кафира в делах религии мусульман Как сказал Мухаммад ибн Абдульуаххаб: Для того, кто желает следовать истине достаточно одного далила. А для тех, кто не желает приведи хоть множество дадилов, хоть гору заставь бодаться они не последуют. Наставление от Аллаха. Вопрос женитьба, но есть проявления Уаля брать мужа распорядителем над собой Вопрос намаз, но есть Уаля уравнивания или брать его амиром Понимаешь Уаля может в разных вопросах быть В вопросе Уаля незнание не оправдание и худжа нужна для разъяснения чтобы человек понял и исправился, но не для именования его пока он на этом и не исправился. Иначе тогда Уаля вообще отвергается, где вопрос Уаля не связанный с другим вопросом религии? Даже если и найти такое, то разумный понимает что вопрос Уаля может быть с другим идти вопросом и главнее будет приоритет того, что к основам религии относится. А это вопрос Уаля.
Я слушал почти все его лекции но тут есть отклонение. Намаз это ибадат и тот кто совершил намаз за кафирам стал сам кафирам. Имам это большой валя а человек совершивший намаз влюбом случае возьмёт имама вали.
@@user-nn6jd7di1m послушай если в даруль куфре человек тибе кафир без обратного то как ты можешь вообще делать за ним намаз ведь у тебя должен быть довад на это а так ты делаешь от себя убеждения если идёшь делать за ним намаз такой кафар каторое не следует карану и и сунне
@@sportsgames2342 правителю подчиняться надо,кроме греховного,и не нужно говорить что я мадахиля,ни во всем,а в благом и дозволительном ,это и есть сунна
Целую кашу сварили. В любом раскладе кто сделал намаз за кафиром с кафиром является таким же кафиром с кем он разделил свою религию хотя он это делал или не хотя. Исключение только икрах.
Ассаляму гъалейкум... Далиль можно, почему не засчитывается намаз... Бытует мнение , если ты в мечети, и имам кяфир, то за ним совершаешь намаз , имея намерения как отдельно , то и переделывать не надо. .. далиль в подтверждение сказанному в видео скиньте пожалуйста...
ибн Мухаммад ты сам ответил на свой же вопрос ..... имам подотчетен ( системе тагута ) Он не имам над Муслимами ! Он имам над мушриками кяферами . Такие и ходять туда в храм куфра и ширка ! ЛЮБОЙ МУВАХИД ЗНАЕТ ЧТО В ДАР АЛЬ КУФРЕ ( В СТРАНЕ НЕВЕРУЮШИХ КЯФЕРОВ ) НЕ БЫЛО И НЕ БЫВАЕТ МЕЧЕТИ МУСУЛЬМАН .. ИЗНОЧАЛЬНО ПОСТРОЕНОМ НА ЕДИНОБОЖИЕ И УДЕРЖИВАЮШАЯСЯ НА ТАУХИДЕ ! . Даже мечеть аль акса захвачен мушриками палестины .и имам мушрик кяфер ..также и мечеть Пророка с.а.в. и запретная мечеть ( масджид аль харам ) захвачена саудийскими мурджитами ( кяферами ) хоть и построены они изночально на Таухиде ! Хадж туда совершают кяферы президенты многих стран ..рамзан кадыров президент азербайджана ирана турции .египта . Алжира ..и многие другие мушрики кяферы со всего мира .. ЭТО О ЧЕМ ГОВОРИТЬ ????? ЕСЛИ ТЫ ЗНАЕШ УСЛОВИЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА ЛЯ ИЛЛЯХА ИЛЛЯ ЛАХ .. ! ! ! ТО ! ПРОПУСТИ ЭТИ ДЕЙСТВИЯ ЧЕРЕЗ УСЛОВИЯ ШАХАДЫ .. И ПОЙМЕШ ЧТО ЭТО ЗНАЧИТЬ . ЕСЛИ ТЫ НЕЗНАЕШ УСЛОВИЯ ШАХДЫ . ТО . НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ ПОНИМАНИЕ В ЭТОМ ! ПОНИМАНИЕ В ЭТОМ .. ТОЛЬКО У ОБЛАДЕТЕЛЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА .ПО МИЛОСТИ АЛЛАХА .
Forum.takvabook.com
Это вообще канал такфиристов!
@@user-ul1re8jx8x дёргай тогда отсюда что ты здесь потерял ?
@@vetershama659 и это - нрав требующих знания?
@@user-ul1re8jx8x тебе я должен был цветочки послать за твои слова ?
@@vetershama659 не обязательно. Но если бы вы обозвали мой канал, я бы не стал так реагировать. Это не из адаба требующих знания и не из адаба мусульман в целом
Да наставит вас Аллагь на истину и укрепит вас на ней Амин
Продолжай брат,а то давно нет от тебя новых переводов
Наконец то кто то разъясняет основные и самые важные вопросы.МашаАллах брат☝️☝️
Они хариджиты,они вынесли такфир Альбани Ибн Базу и Усеймину разимахуЛах и всем тем кто не вынес им такфир ,думайте сами))
@@user-bo3bh4ml5qты слепой мушрик
@@user-bo3bh4ml5qа почему вынес такфир этим «ученным»?
@@user-bo3bh4ml5qможет из за того что они не вынесли такфир тагутам саудии?
А кто не выносит такфир кяфиру сам кяфир.
Читай хотябы книгу шейх Мухаммад ибн АбдульВаххаба
@@Tawhide1поищи найдешь
МашаАллах
они хариджиты,они вынесли такфир Альбани,Усеймину и Ибн Базу разимахулЛах и сказали что выносим такфир всем кто не вынес им))думайте сами
☝
АЛЛАХУ АКБАР
они хариджиты,они вынесли такфир Альбани,Усеймину и Ибн Базу разимахулЛах и сказали что выносим такфир всем кто не вынес им))думайте сами
@@user-bo3bh4ml5qлюбой кто дозволяет обращаться на суд к Тагуту , оправдывает ширк по невежеству , не вносить такфир мушриком , считает тагута , Амирам мусульман .кафир , кафир , кафир . И нет разницы кто он ученный или невежда .
☝️☝️
они хариджиты,они вынесли такфир Альбани,Усеймину и Ибн Базу разимахулЛах и сказали что выносим такфир всем кто не вынес им))думайте сами
Подписывайтесь на наш канал
ruclips.net/channel/UCCD3PwIyB5aWJcAeApWQdXw
Ассалямуаляйкум меняйте хукм намаза это валийства, куфр делать намаз за кафиром
Я просто вижу что вы схожи с нами и желаю благо
Да наставит вас Аллагъ столько брать в даге менятесь искренно и иншаАллагъ обьденимся
@@user-ov4cm2zr8g кто из ученых сказал что это вопрос валийства ?
Неверующие молятся что ли как понять
Джазака ЛЛАХЬУ хайр !
Тимур Амин vaiyyeke
Не много чрезмерным)))))) вы на уровне с хариджмтами которые убили Али да будет доволен им Аллах
Кто такой Ханзала?
Ма шаа Аллах
Ассаляму гъалейкум... Далиль можно, почему не засчитывается намаз... Бытует мнение , если ты в мечети, и имам кяфир, то за ним совершаешь намаз , имея намерения как отдельно , то и переделывать не надо. .. далиль в подтверждение сказанному в видео скиньте пожалуйста...
Послушайте лекции абу катади "намаз за мушриком"
Вот именно его не слушайте далекий джахил абу Катада
@@user-qo2cy1no6b Абу Котада Филастыни является доводом?
они хариджиты,они вынесли такфир Альбани,Усеймину и Ибн Базу разимахулЛах и сказали что выносим такфир всем кто не вынес им))думайте сами
@@user-bo3bh4ml5q а почему они вынесли знаете
Наверное Абу ханзала сильный шейх. Раз такую тему раскрыл хоть без доводов за 2:49, и при этом успел сказать 150 раз слово кяфир. За каким имамом. За постоянным или имамом в придорожной молебной комнате. Свалил всё в одну кучу. Этот вопрос не плохо раскрыл Султан абу Амин
Они хариджиты,они вынесли такфир Альбани Ибн Базу и Усеймину разимахуЛах и всем тем кто не вынес им такфир ,думайте сами))
Ас Саляму алейкум варахматуЛлахи вабаракатух брат, у тебя нашиды в начале роликов стоят, я хотел бы посоветовать их убрать потому что многие братья в силу того что нашиды распространились как музыка очень негативно относятся к ним даже перестают смотреть видео ролик когда видят что начинается он с нашида хотя в самом ролике может присутствовать реально полезная информация
они хариджиты,они вынесли такфир Альбани,Усеймину и Ибн Базу разимахулЛах и сказали что выносим такфир всем кто не вынес им))думайте сами
Доводов ноль, включил свою тупую логику и все
Брат а можно с доводами чтобы мы правильно понимали и были правильные намерения а не таклид
Последние фразы прослушай станет ясно, им доводы ненужны
они хариджиты,они вынесли такфир Альбани,Усеймину и Ибн Базу разимахулЛах и сказали что выносим такфир всем кто не вынес им))думайте сами
@@abududjana197 они хариджиты,они вынесли такфир Альбани,Усеймину и Ибн Базу разимахулЛах и сказали что выносим такфир всем кто не вынес им))думайте сами
Bu hangi dil?
Şéré İslamé Rus
Takva Book maşAllah:))
Şéré İslamé russca
Это вообще чьи слова от это взято
Брат.Голос хороший и приятный у тебя.НО МИКРОФОН ШИПИТ
In wee Allah ispravim
а если мусульманин делает намаз за мушриками считая их мушриками, как назвать это действие?
если нет у них угрозы со стороны государства
Мурад Я мне тоже интересно как будет называться это действие?
Хукм того человека фасик, дотехпор пока он не будет считать дозволеном
salam salamov хукм такого человека кяфер ! Так как он дозволил для себя поклонение за мушриками ! ! ! ( своими делами действием своим телом ) ТОГДА КАК АЛЛАХ СУБХАНАГЬУ УА ТААЛЛЯ . УКАЗАЛ НА ХУКМ СТАТУС ( мушриков кяферов ) КОГДА АЛЛАХ УКАЗАЛ НА ( ТЧЕТНОСТЬ ДЕЯНИЕ ) мушшриков И ИХ ПОКЛОНЕНИЙ .! ! ! КАК МОЖЕТ ЧЕЛОВЕК СОВЕРШАТЬ ЗА МУШРИКАМИ ПОКЛОНЕНИЯ ? ? ? ? ? ? ТЕМ БОЛЕЕ СТАВИВ мушрика главенствюшим НАД МУВАХИДОМ ! ! ! КОГДА АЛЛАХ УКАЗАЛ НА ЕГО СТАТУС НАДЖАСЫ ( НЕЧИСТ мушриков ) ... НЕПОЛОГАЕТСЯ ( мушрикам ) ОЖИВЛЯТЬ МЕЧЕТЬ АЛЛАХА СВИДЕТЕЛЬСТВУЯ О СВОЕМ ( НЕВЕРИИ ) ТЧЕТНЫ ИХ ДЕЯНИЯ ( МОЛИТВЫ НАМАЗ ЗАКЯТЬ ) В ЭТОЙ ЖИЗНИ ..И В ПОСЛЕДНЕЙ ЖИЗНИ ОНИ ВЕЧНО ПРЕБУДУТ В ОГНЕ АДА . Сура : АТ ТАУБА : 17 : 18 .
Alи Muhammad Али Был спрошен шейх Абдул-Латиф ибн Абдур-Рахман ибн Хасан о том, что было упомянуто от шейха Ислама ибн Таймии, о том что имам Ахмад совершал намаз за джахмитами.
На что он ответил: «Это, если даже с этим согласиться, то это предельно ясный вопрос для требующих знания, и это потому что имам Ахмад и подобные ему ученые и люди хадиса не разногласят в такфире джахмитов, и то, что они заблужденные зиндики. И упомянули те ученые которые написали на тему Сунны (т.е. убеждения Ахль Сунна) такфир джахмитов от большинства ученых. Аль-Лякаи привел из них столько что чрезвычайно затруднительно упомянуть их всех в этом послании. И также АбдуЛлах, сын имама Ахмада в книге Сунна, а также аль-Халляль в книге Сунна, и ибн Абу Мулейка в книге Сунна, также имам имамов ибн Хузейма определил их неверие, и передал это от великих имамов. Имам ибн Кайем в своей книге Кафия передал такфир джахмитов от больше чем 500 имамов и ученных мусульман. Что же касается намаза за ними, тем более аль-джумуа, то это не противоречит слову об их такфире. Однако является обязательным восполнить этот намаз, тогда, когда нет возможности совершать его за кем-то другим. И известное мнение имама Ахмада - запрет совершения за ними намаза. И можно разделить (или сам имам Ахмад разделяет) между тем, над кем был установлен аргумент и тем, кто не знает обо всем этом (т.е. не знает о своем заблуждении, джахиль и т.д.). И это мнение, к нему склоняется шейх Ислам ибн Таймия в вопросах, доказательство которых может быть скрытым (не совсем ясным, малоизвестным) для некоторых людей. И отталкиваясь от этого мнения, джахмиты этого времени, до них дошел аргумент…(затем шейх поговорил о сути мазхаба джамитов, и то что у них сейчас нет оправдания, упомянул заблужденного Бишра аль-Мариси, суть его мазхаба). И ученые единогласны в такфире такого, и в том, что намаз не будет действителен за неверным джахмитом или кем-то другим (из неверных). И ясно заявил имам Ахмад, как передал это от него его сын Абдуллах, то что он восполнял намаз аль-джумуа и другие намазы (т.е. после чтения за джахмитами).И иногда это делает верующий с другими муртадами, если у них будет сила и власть. И тексты (слова ученых) в этом вопросе известны и распространены». См. ад-Дурар ас-Сания 5\407\409
Кто ни будь осмелится вынести такфир имаму Ахмаду за то что он делал намаз за теми кто являлись кафирами у него?
Сказал Имам аш-Шафий: «И если они совершили намаз вместе с ним зная о его ширке, и не зная о его Исламе до совершения намаза, затем он дал им знать после намаза, то что он принял Ислам до его совершения (намаза) - не разрешённым является для них их намаз, потому что не разрешено для них следовать за имамом зная его куфр, и если они не знали о его Исламе до того как последовали за ним как за имамом, и если они вместе с ним совершили много намазов, затем он им сообщил то, что он не мусульманин, или же они узнали это от другого, то они переделают все намазы сделанные за ним, и так же если он принял Ислам, затем стал отступившим от Ислама (муртаддом), и они сделали за ним намаз во время его отступничества и до возвращения его в Ислам, то переделают все свои намазы совершённые за ним». (См. Аль-Умм; 2-23).
Как видно имам Шафии не вынес такфир тому кто совершил намаз за кафиром зная его куфр, а сказал что это нельзя, а ни сказал что это куфр, и потом начал говорить о возмещении этих намазов, и если бы это был куфр то важнее было бы для имама разъяснить этот вопрос, а ни говорить о возмещении намазов.
Alи Muhammad Али у меня один вопрос есть, ты етот вопрос, то есть (совершение намаза за кафирами) относишь в раздел аслюддин разве?
Салам алейкум! Кто не приносит далил тот лжец!
Я одно не понял,если вопрос разногласий то тут сказали что если не такфирит имама то это нововведение и ближе к куфру.
Если я придерживаюсь мнения что это не куфр в чем проблема?
Если есть ученные придерживающиеся такого мнения
Вы все равно тянете людей к такфиру.
Если человек совершает намаз за мушриком и считает его муслимом то такой человек впал в куфре иза того что он почитал ложью истина а истину ложь. Другими словами не такфирил. А если человек не берет имама (мушрика) как имам но совершает намаз за ним то он не впал в куфре и он должен возместить это намаз в отдельности если есть время для этого намаза. Но для того чтобы совершить намаз за мушриком то должен быть острая необходимость например человек скрывает свои убеждения и если люди узнают об этом то в этом есть вреда. Тут есть в этом вопросе много нюансов. Имама не брат как имам или не считать их как муслим то человек не впал в куфр но его надо этот намаз восстановить отдельно.
@@user-tg7gv3ql3l ты меня не понял.
Я сказал что если в вопросе есть разногласия,то к примеру я придерживаюсь мнения что он не стал кафиром как в вопросе оставления намаза.
Почему я должен это такфирит если в этом вопросе есть разногласия?
И почему каждый хочет навязывать свое мнение считая это правильным
@@user-lb1ov4le9r
Если ты считаешь что человек оставил намаз в том смысле что один намаз по лен или два раза но при этом не отрицает обязательности намаза то такой человек не попал в куфр то это правильно и все 4 имамы в этом.
Но тут надо уточнить в каком случае ты считаешь что он не попал в куфр. Если он взял мушрику имам то он впал в куфр и если ты не считаешь его таким то такфирят тебя. Если он не взял мушрику имам а посто совершал намаз то тут нет не чего плохого.
Зная что тот имам мушрик и не выносить ему такфир это куфр а не нововведение а если кто то считает это нововведения то это новые хукм и сам попал в куфр.
Разговор на подобную тему без приведения доказательств, считается болобольством. На чьи ты доводы опираешься?
На доводы хауариджей они хариджиты,они вынесли такфир Альбани,Усеймину и Ибн Базу разимахулЛах и сказали что выносим такфир всем кто не вынес им))думайте сами
@@user-bo3bh4ml5qмолчи мурджиит 😅
@@user-bo3bh4ml5qты ирджа джахиль
И я надеюсь что вы не хариджиты ин ша Аллагь так как я подписана на вас. 😅
Что за молитву совершает кафир?
🤣
👍. Человек может совершать намаз но являться неверующим изза убеждений и его причастности к неверующим. К таким как ДУМ РФ и т.д.
@@user-hc3xf2ci2g Что значит слово не верующий?, это который не верит в существование Бога, его убеждение что человек сотворён природой, или эволюционировался и тд. , такой человек (атеист) не будет стоят на молитвенном коврике, тем более в качестве Имама, молитву могут совершать и мунафики. А заходить в каждую мечеть и делать рентген какой акъиде принадлежит каждый Имам на нас не лежит обязанность, его молитва для него твоя для тебя, как сказано в достоверном Хадисе.
@@mt.musslim6056 ты делай как знаешь , а я буду так как я знаю.
@@user-hc3xf2ci2g Нужно делать ни как ты знаешь, а как Шариат повелевает.
Откуда знать о человеке что он кафир или нет мы же не можем извлечь его сердце и раскрыть его и посмотреть есть ли вера там или нет. Что за глупости баракаллахуфикум
Это хавариджи , валим отсюда )
@@tomreddl4423 они хариджиты,они вынесли такфир Альбани,Усеймину и Ибн Базу разимахулЛах и сказали что выносим такфир всем кто не вынес им))думайте сами
они хариджиты,они вынесли такфир Альбани,Усеймину и Ибн Базу разимахулЛах и сказали что выносим такфир всем кто не вынес им))думайте сами
канал очень хороший, да поможет вам Аллах и абу Ханзале. Освободит его от тагутов так как Аллах это пожелает, и унизит его врагов. аминь
Мурад Я Amin.
Амин, всех мусульман.
Они хариджиты,они вынесли такфир Альбани Ибн Базу и Усеймину разимахуЛах и всем тем кто не вынес им такфир ,думайте сами))
@@qocaqocayev9279 Они хариджиты,они вынесли такфир Альбани Ибн Базу и Усеймину разимахуЛах и всем тем кто не вынес им такфир ,думайте сами))
@СМЕРТЬ российскому Оккупанту!!! они хариджиты,они вынесли такфир Альбани,Усеймину и Ибн Базу разимахулЛах и сказали что выносим такфир всем кто не вынес им))думайте сами
А что кафиры намаз делают? Что значит за ним нельзя делать намаз.что ты за бред несешь
Ответы с доказательствами, как этот вопрос понимали ранние учёные под этой цепочкой ответов. Этот ответ был первым поэтому далилы понимания учёных ниже.
Брать кафира амиром в намазе это большое Уаля. Куфр тут возвышать куфр. Доказательства все аяты и хадисы о взятии кафира уали. В совмещение поклонения с кафиром важен вопрос не только имамства кафира, но и уравнивания. Уравнивать куфр с иманом и кафира с верующим, есть куфр и размывание границ. Доказательства все аяты и хадисе об уравнивании. И так в этом вопросе задействован не один куфр, и не так он прост, как это упрастила крайняя мурджия. Наставление только от Аллаха.
Объединение поклонения с мушриками
Внимательнее анализируете как вопрос Уаля с кафирам понимали ранние учёные, не сегодняшние в кавычках:
Объединение поклонений с мушриками. Намаз с мушриком:
مَا إذَا اسْتَخْلَفَ الْكَافِرُ مُسْلِمًا فَأَدَّى الْجُمُعَةَ لَا يَجُوزُ وَإِنْ كَانَ الْكَافِرُ قَادِرًا عَلَى اكْتِسَابِ الْأَهْلِيَّةِ بِالْإِسْلَامِ ؛ لِأَنَّ هَذَا مِنْ أُمُورِ الدِّينِ وَهُوَ يَعْتَمِدُ وِلَايَةَ السَّلْطَنَةِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَثْبُتَ لِلْكَافِرِ وِلَايَةُ السَّلْطَنَةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يَصِحَّ اسْتِخْلَافُهُ بِخِلَافِ الْمُحْدِثِ وَالْجُنُبِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
Сказал Касани (умер в 587 г. х.) (
В отличие от того когда кафир поставит вместо себя имамом какого-нибудь муслима, чтобы тот делал пятничный намаз. Хоть кяфир и может получить полномочия имамства, когда примет ислам (и избавится от куфра, но пока он кяфир) такое неразрешено. Потому, что это (оставлять кого-нибудь после себя имамом) из дел религии и основано на уалийстве власти. А не разрешено, чтобы у кяфира было уалийство власти над мусульманами. Поэтому в отличие от мусульманина, который потерял омовение или гусль недействительно для кяфира ставить вместо себя имамом. Валлаху аълям.
(Бадаиус-санаи, 3/43)
Здесь Касани говорит что намаз с мушриком и есть брать кафира уалием над муслимом:
لِلْكَافِرِ وِلَايَةُ السَّلْطَنَةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
Для того кто понимает что такое уалийство власти кафира над муслимом не нужно ничего пояснять далее. Тот же, кто этого не понимает то, ему нужно сперва хорошо изучить и понять вопросы Уаля и Бара.
Объединение поклонений с мушриками. Джаназа намаз и шествие на джаназа намаз:
Ибн Алиша (1217-1299) спросили и он ответил:
Каково ваше мнение относительно зъиммия, который следует за джаназой муслима. Должны ли мусульмане запретить ему шествовать в процессии.
Я отвечаю соответственно:
Альхамду лилляхи, да! Они должны запретить ему это (по следующим причинам).
1) Потому, что он нечистый. Аллах сказал "Постине мушрики - нечисть".
2) Потому, что он джунуб (не очищен от полового осквернения) и ангелы милости питают к нему отвращение.
3) Потому, что смысл шествия в деле джаназы это ходатайствование за покойного. А кафир не пригоден для ходатайствования перед Аллахом, ведь кафир враг Аллаха и далек от его милости.
4) Потому, что одно из караматов (праведного) покойника это то, что те, кто шествуют за джаназой получают прощение, а кафир не может быть прощен. Аллах Всевышний сказал "Поистине Аллах не прощает, чтобы ему придавали равных"
5) Потому, что снаряжение джаназы из фардов-кифая и символов ислама и не годится кафиру заниматься этим.
6) Потому, что снаряжение джаназы муслима со стороны кафира есть услуга-одолжение кафира муслиму (которым кафир может попрекать и использовать как козырь), а Аллах не дал неверным против верующих дороги (козыря).
7) Потому, что давать кафиру шествовать в джаназе есть проявляение виляята к нему, а Аллах сказал "О те, которые уверовали не берите иудеев и христиан уалиями. Они уалии друг-другу. А кто из вас возьмет их в уалии, тот из них" - (5/51). Также Аллах сказал "О те, которые уверовали не берите уалием врага моего и врага вашего. Вы направляете им любовь, а они отвергли то, что пришло к вам из истины".
8) Потому, что кафир враг верующему и это (смерть) радует и его и дает ему повод позлорадствоваться над муслимом.
9) И другие причины, которые не скрыты от человека видящего и сведущего в хукмах ислама.
ا ( مَا قَوْلكُمْ ) فِي ذِمِّيٍّ تَبِعَ جِنَازَةَ مُسْلِمٍ فَهَلْ لِلْمُسْلِمِينَ مَنْعُهُ مِنْ الْمَشْيِ مَعَهُمْ فِي الْمَشْهَدِ ؟
فَأَجَبْت بِمَا نَصُّهُ : " الْحَمْدُ لِلَّهِ نَعَمْ لَهُمْ مَنْعُهُ مِنْ ذَلِكَ ; لِأَنَّهُ نَجِسٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { إنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ } , وَلِأَنَّهُ جُنُبٌ , وَمَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ تَنْفِرُ مِنْهُ ; وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الْمَشْيِ فِي الْجِنَازَةِ الشَّفَاعَةُ لِلْمَيِّتِ , وَالْكَافِرُ لَا يَصْلُحُ لِلشَّفَاعَةِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ; لِأَنَّهُ عَدُوُّهُ , وَبَعِيدٌ مِنْ رَحْمَتِهِ , وَلِأَنَّهُ وَرَدَ مِنْ أَوَّلِ كَرَامَاتِ الْمَيِّتِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُغْفَرَ لِمَنْ مَشَى فِي جِنَازَتِهِ , وَالْكَافِرُ لَيْسَ أَهْلًا لِلْمَغْفِرَةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { إنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ } , وَلِأَنَّ تَشْيِيعَ الْجَنَائِزِ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ , وَشَعَائِرِ الْإِسْلَام , وَالْكَافِرُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا , وَلِأَنَّ تَشْيِيعَ الْكَافِرِ جِنَازَةَ الْمُسْلِمِ جَمِيلٌ مِنْ الْكَافِرِ عَلَى الْمُسْلِمِ { , وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا } , وَلِأَنَّ تَمْكِينَهُ مِنْ ذَلِكَ وِلَايَةٌ لَهُ , وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ , وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ , وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ } , وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي , وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ , وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنْ الْحَقِّ } , وَلِأَنَّ ذَلِكَ يُفْرِحُهُ , وَيُوجِبُ شَمَاتَتَهُ فِي الْمُسْلِمِ ; لِأَنَّهُ عَدُوُّهُ , وَلِأَنَّ ذَلِكَ تَعْظِيمٌ لَهُ , وَالْوَاجِبُ عَلَيْنَا إهَانَتُهُ , وَتَحْقِيرُهُ إلَى غَيْرِ
ذَلِكَ مِنْ الْعِلَلِ الَّتِي لَا تَخْفَى عَلَى الْبَصِيرِ الْخَبِيرِ بِأَحْكَامِ دِينِ الْإِسْلَامِ , وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ , وَتَعَالَى أَعْلَمُ , وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " .
الكتاب : فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك
فتاوى ابن عليش رحمه الله
محمد بن أحمد بن محمد عليش
1217 - 1299 هـ
Здесь имам ибн Алиш приводит вид поклонения совмещения джаназа и называет это вилаятом и приводит аят кто взал их уали сам из них.
Объединение поклонений с мушриками. Джаназа намаз и захоронение, ибн Кайим:
Ибн Кайим говорит кто допускает захоронение посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует с неверными, то придерживается самого скверного верования.
Имам Ибн Къайим Джаузи (691 - 751 г. х.):
Кто думает, ... что Аллах способен даровать победу своим угодникам, но не делает этого, или же, что Он вообще не способен на это и всё это произошло без Его соизволения и предрешения, что Аллах допустил, чтобы извращатели Его Религии лежали в одной могиле с Пророком, и чтобы вся его община во все времена приветствовала и его, и их вместе с ним, тот придерживается самого мерзкого и отвратительного мнения об Аллахе. «Зад уль-ма’ад», 3 / 922
Объединение поклонений с мушриками. Намаз об испрашивания дождя у Аллаха:
Маварди, аль-Хави
глава об истискъа (испрашивание дождя)
مَسْأَلَةٌ : قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " وَأَكْرَهُ إِخْرَاجَ مَنْ يُخَالِفُ الْإِسْلَامَ لِلِاسْتِسْقَاءِ فِي مَوْضِعِ مُسْتَسْقَى الْمُسْلِمِينَ وَأَمْنَعُهُمْ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ خَرَجُوا مُتَمَيِّزِينَ لَمْ أَمْنَعْهُمْ مِنْ ذَلِكَ " . قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : وَإِنَّمَا كَرِهْنَا إِخْرَاجَ أَهْلِ الذِّمَّةِ للإستسقاء مَعَنَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ [ الْمَائِدَةِ : ] . وَفِي إِخْرَاجِهِمْ مَعَنَا رِضًا بِهِمْ وَتُوَلٍّ لَهُمْ ، وَلِأَنَّ الْكُفَّارَ عُصَاةٌ لَا يُرْجَى لَهُمْ إِجَابَةُ دَعَوْتِهِمْ ، وَرُبَّمَا رُدَّتْ دَعْوَةُ الْمُسْلِمِينَ بِمُخَالَطَتِهِمْ وَالسُّكُونِ إِلَيْهِمْ ، فَإِنْ خَرَجُوا إِلَى بِيَعِهِمْ وَكَنَائِسِهِمْ لَمْ يُمْنَعُوا ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ طَلَبُ رِزْقٍ وَرَجَاءُ فَضْلٍ ، وَمَا عِنْدَ اللَّهِ وَاسِعٌ . قَالَ الشَّافِعِيُّ لَكِنْ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَحْرِصَ عَلَى أَنْ يَكُونَ خُرُوجُهُمْ فِي يَوْمٍ غَيْرِ الْيَوْمِ الَّذِي يَخْرُجُ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ ، لِأَنْ لَا تَقَعَ بَيْنَهُمُ الْمُسَاوَاةُ وَالْمُضَاهَاةُ فِي ذَلِكَ ، فَإِنْ خَرَجُوا فِيهِ فَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ مَنَعَهُمْ وَمِنْهُمْ مَنْ تَرَكَهُمْ .
Сказал Шафии (р.а.) "Я считаю скверным выводить на испрашивание дождя тех, кто противодействует исламу в место, где испрашивают дождь муслимы и препятствую им в этом. А если они выйдут отдельно, то не препятствую им в этом.
Сказал аль-Маварди: "Поистине мы считаем скверным выводить зиммиев с нами вместе на испрашивание дождя по причине слов Аллаха "О те, которые уверовали не берите иудеев и христиан уалиями. Они уалии друг-другу. А кто из вас возьмет их в уалии, тот из них" - (5/51).
Ведь в деле вывода их с нами есть смысл показания согласия им и проявления уалийства им. Потому, что кафиры грешники и нет надежды на то, что их молитва примется. И даже наоборот, по причине смешения и нахождения кафиров с ними, молитвы мусульман могут не приняться.
Если же они выйдут в свои синагоги и церкви, то им не препятствуется. Потому, что это испрашивание ризкъа и надежда на милость Аллаха. А милость Аллаха широка (кафиры пропитываются по всеобъемлющей милости Аллаха).
Сказал Шафии: Но имаму следует стремиться, чтобы их выход не совпал с днем выхода муслимов. В таком случае между ними не наступает совпадения и соответствия. Если же они все-таки вышли в тот же день, то из наших ученых (шафиитов) есть те, кто считает, что им надо препятствовать и есть такие, которые не препятствуют.
Маварди говорит о совместном поклонении как о проявлений Уаля к ним и приводит аят тот сам из них. А имам Шафии где говорит что кто то посчитал скверным, а кто то нет иной случай, когда в один день вышли и муслимы и мушрики, но не были вместе , то есть в разных местах. Даже день выхода совпал но отдельно молились и то есть кто посчитал это скверным Сравните это с сегоднешнями высказываниями сторонников склонения к мурджиизму. Все это далил на объединения любых видов поклонения, и тем более брать их в этих поклонения амирами и имамами.
Приведу ин шаа Аллах пояснения слов учёных с точки зрения арабского языка, чтобы не было сомнения (взято из переписки поэтому цитаты как в сообщениях чата короткие):
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَثْبُتَ لِلْكَافِرِ وِلَايَةُ السَّلْطَنَةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
Внимательно прочтите фразу на арабском
Чтобы вам было понятнее поясню каждое слово и выражение ин шаа Аллах, можете скопировать по слову арабскому и вставить в словарь чтобы понять смысл верен ли
وَلَا يَجُوزُ Не разрешено
لِلْكَافِرِ وِلَايَةُ السَّلْطَنَةِ у кафира было уалийство власти
عَلَى الْمُسْلِمِينَ над мусульманами
Выше говорится о следовании за кафиром в намазе и говорится что это из дел уалиство власти, то есть большого уаля кафира над муслимом.
وَلِأَنَّ تَمْكِينَهُ مِنْ ذَلِكَ وِلَايَةٌ لَهُ
Теперь разберем эту фразу ибн Алиша, до этого была фраза Касани
Потому что укрепляет это( религиозное объединение то есть шествие) виляят( большое Уаля) к ним( к кафирам)
Заметьте ибн Алиш не просто в Уаля назвал в отличае от тех кто не вводит это в Уаля, а назвал это виляятом, то есть большим Уаля к кафиру
وَفِي إِخْرَاجِهِمْ مَعَنَا رِضًا بِهِمْ وَتُوَلٍّ لَهُمْ
Теперь фраза Маварди
Маварди привел сперва аят как далил не брать кафиров уалиями, потому что далил это аят и хадис, а слова ученого не далил а показывает как это понимали первые покаления мусульман
И так Маварди приводит аят о Уаля кафиров, что кто возмет их уали сам из них
И далее говорит
Потому что выход с ними (для поклонения) совместно с нами(муслимами) из проявления согласия им и тавалля ( большое Уаля) к ним (кафирам)
Касани назвал намаз за мушриком: цитата "уалиство власти"
Ибн Алиш назвал о намазе джаназа и шествия джаназа что это: цитата "виляят" то есть брать их управителями над собой
Маварди назвал это: цитата " тавалля" к кафиру, то есть большого уалийства к нему
Здесь вопрос уалийства кафира в делах религии мусульман
Как сказал Мухаммад ибн Абдульуаххаб: Для того, кто желает следовать истине достаточно одного далила. А для тех, кто не желает приведи хоть множество дадилов, хоть гору заставь бодаться они не последуют. Наставление от Аллаха.
Вопрос женитьба, но есть проявления Уаля брать мужа распорядителем над собой
Вопрос намаз, но есть Уаля уравнивания или брать его амиром
Понимаешь Уаля может в разных вопросах быть
В вопросе Уаля незнание не оправдание и худжа нужна для разъяснения чтобы человек понял и исправился, но не для именования его пока он на этом и не исправился.
Иначе тогда Уаля вообще отвергается, где вопрос Уаля не связанный с другим вопросом религии? Даже если и найти такое, то разумный понимает что вопрос Уаля может быть с другим идти вопросом и главнее будет приоритет того, что к основам религии относится. А это вопрос Уаля.
Видно ,что Абу Ханзала очень большой имам который говорить отсебятина не имея никаких доводов как суфистские шейхи.
Я слушал почти все его лекции но тут есть отклонение. Намаз это ибадат и тот кто совершил намаз за кафирам стал сам кафирам. Имам это большой валя а человек совершивший намаз влюбом случае возьмёт имама вали.
@@user-nn6jd7di1m. Но не все так считают.
@@user-dp5hf4ee9t так же и не все поклоняются Аллаху
Ага
@@user-nn6jd7di1m послушай если в даруль куфре человек тибе кафир без обратного то как ты можешь вообще делать за ним намаз ведь у тебя должен быть довад на это а так ты делаешь от себя убеждения если идёшь делать за ним намаз такой кафар каторое не следует карану и и сунне
Надеюсь за это время ты ознакомился со словами учёных о молитве за неверующим
Почти все видео о такфире на вашем канале,такое впячатление что ислам это вынесение такфира,очишение своей акиды и вынесение такфира-разные вещи))
Такфирсты на такфире, мурджииты на теме о подчинения правителем, короче каждый на своей волне. Ханзала тоже забоуждает людей
@@sportsgames2342 А твое вероубеждение какое, если они все на какой то волне?
Так ведь канал же такфиристский.
Они такфирят учёных.Мясо учённых отравлено.
@@sportsgames2342 правителю подчиняться надо,кроме греховного,и не нужно говорить что я мадахиля,ни во всем,а в благом и дозволительном ,это и есть сунна
Они хариджиты,они вынесли такфир Альбани Ибн Базу и Усеймину разимахуЛах и всем тем кто не вынес им такфир ,думайте сами))
Задолбали постоянно такфирят людей.
они хариджиты,они вынесли такфир Альбани,Усеймину и Ибн Базу разимахулЛах и сказали что выносим такфир всем кто не вынес им))думайте сами
Ни одного большого учёного
Такфиристы
Целую кашу сварили. В любом раскладе кто сделал намаз за кафиром с кафиром является таким же кафиром с кем он разделил свою религию хотя он это делал или не хотя. Исключение только икрах.
Продолжай брат,а то давно нет от тебя новых переводов
Ассаляму гъалейкум... Далиль можно, почему не засчитывается намаз... Бытует мнение , если ты в мечети, и имам кяфир, то за ним совершаешь намаз , имея намерения как отдельно , то и переделывать не надо. .. далиль в подтверждение сказанному в видео скиньте пожалуйста...
ибн Мухаммад какая цель ходить туда за кафирами делать? так'ия или другое что?
Asus Amg я не силен в терминологии... Но джумма фарз , но на Кавказе имам мечети подотчетен системе тагута...
ибн Мухаммад ты сам ответил на свой же вопрос ..... имам подотчетен ( системе тагута ) Он не имам над Муслимами ! Он имам над мушриками кяферами . Такие и ходять туда в храм куфра и ширка ! ЛЮБОЙ МУВАХИД ЗНАЕТ ЧТО В ДАР АЛЬ КУФРЕ ( В СТРАНЕ НЕВЕРУЮШИХ КЯФЕРОВ ) НЕ БЫЛО И НЕ БЫВАЕТ МЕЧЕТИ МУСУЛЬМАН .. ИЗНОЧАЛЬНО ПОСТРОЕНОМ НА ЕДИНОБОЖИЕ И УДЕРЖИВАЮШАЯСЯ НА ТАУХИДЕ ! . Даже мечеть аль акса захвачен мушриками палестины .и имам мушрик кяфер ..также и мечеть Пророка с.а.в. и запретная мечеть ( масджид аль харам ) захвачена саудийскими мурджитами ( кяферами ) хоть и построены они изночально на Таухиде ! Хадж туда совершают кяферы президенты многих стран ..рамзан кадыров президент азербайджана ирана турции .египта . Алжира ..и многие другие мушрики кяферы со всего мира .. ЭТО О ЧЕМ ГОВОРИТЬ ????? ЕСЛИ ТЫ ЗНАЕШ УСЛОВИЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА ЛЯ ИЛЛЯХА ИЛЛЯ ЛАХ .. ! ! ! ТО ! ПРОПУСТИ ЭТИ ДЕЙСТВИЯ ЧЕРЕЗ УСЛОВИЯ ШАХАДЫ .. И ПОЙМЕШ ЧТО ЭТО ЗНАЧИТЬ . ЕСЛИ ТЫ НЕЗНАЕШ УСЛОВИЯ ШАХДЫ . ТО . НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ ПОНИМАНИЕ В ЭТОМ ! ПОНИМАНИЕ В ЭТОМ .. ТОЛЬКО У ОБЛАДЕТЕЛЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА .ПО МИЛОСТИ АЛЛАХА .
?
Alи Muhammad Али каждый ли мурджиит кафир. Ладно правительство, что ты скажешь о тех ученных что там