جزاك الله خير على هذا العمل التنويري للناس المغيبة عقولهم.كل يوم يزيد يقيني انه لا يمكن أن تأتي آخر الرسالات بالروايات والتي أصحابها لا يخفون انتماءاتهم .فالدين بني عاى تجذباتهم وليس على حكم الله.أعانك الله علي المزيد من التدبر والتفكر
Selamünaleyküm kardeşim çok güzel anlattın Allah razı olsun hüküm Allah’ındır gerçekten ağzına sağlık Arapça biliyorum ama okuyamıyorum Türkçe yazıyorum size selamlar
دين الحق الذي يحاسبنا الله علية يوم القيامة فقط وهو منزل من الله وليس فيه شيء من كل الانبياء رسالة من الله الى الناس بواسطة الرسل والله يقول هوالذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ٣٣ التوبة هو الذي ارسل رسوله بالهدى وين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا ٢٨ الفتح هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ٩ الصف والله حرم اربعة اشياء قل انما حرم ربي الفواحش ماظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله مالاتعلمون ٣٣ الاعراف اذا اطبقت هذه الاية سوف تنسف كل المذاهب لانهم اعتمادهم على الاحاديث فقط ولم يامر الله بطاعة اي حديث ما عدا القران فقط هو الحق وغيره هو الباطل
احسنت كالعادة استاذ لقمان سؤال يخطر على بالي لو ان مجرما كالسارق او المبتز او المرتشي قد اخذ حكما بالسجن في حياته عقابا على جرمه فهل سيحاسبه الله على فعلته ام انه اكتسب ذلك وكفى
رسول الله صلى الله عليه وآله كان قرآنيا وكذلك الإمام علي عليه السلام وكل أهل البيت أيضا كان رد الإمام علي عليه السلام لأحد الخوارج عندما قال الحكم لله لا لك يا علي أنه قال : كلمة حق يراد بها باطل
استاذي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الايه 85 من سورة الإسراء ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا هنا وما أوتيتم تعني ما بلغتم من العلم تفسيرها رقميا أي عدديا بما جاء به المهندس عدنان الرفاعي في المعجزة الكبرى معشار = 46 العلم = 21 مثاني 12+46= 58 السبب لان العلم مطلق أيضا مثاني الايه العلم 21. مطلق = 46 هنا لن تستطيعوا تأويل الكتاب وهنأ الروح تعني الكتاب إلا بالعلم والايه 52. من سوره الشورى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا
انتم لستم بقرآنيين لو كنتم قرآنيين لأطعتم واتبعتم القرآن، فالقرآن يأمر باتباع الرسول وانتم عصيتموه. انتم عقلانيون تعبدون هواكم وعقولكم القاصرة ورسول الله عليه الصلاة والسلام ليس قدوتكم.
الله ايبارك فيك....تفسير رائع وجميل جدا يا اخي الكريم.....
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك !
شرح رائع
ما شاء الله عليك كم احب تفسيرك عيشك عيشك عيشك عيشك
احسنت استاذنا🇩🇿
جزاك الله خير على هذا العمل التنويري للناس المغيبة عقولهم.كل يوم يزيد يقيني انه لا يمكن أن تأتي آخر الرسالات بالروايات والتي أصحابها لا يخفون انتماءاتهم .فالدين بني عاى تجذباتهم وليس على حكم الله.أعانك الله علي المزيد من التدبر والتفكر
ماشاء الله عليك أستادنا الفاضل الله ينور عليك ويزيدك نور على نور
أحسنت في الطرح و الشرح ، كلامك لا غبار عليه أبداً …
شكراً سيد لقمان
أحسنت سيد الداماد، آجركم الله تعالى كل خير وزادكم علماً.
Selamünaleyküm kardeşim çok güzel anlattın Allah razı olsun hüküm Allah’ındır gerçekten ağzına sağlık Arapça biliyorum ama okuyamıyorum Türkçe yazıyorum size selamlar
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انت متفتح الذهن استاذ
دين الحق الذي يحاسبنا الله علية يوم القيامة فقط وهو منزل من الله وليس فيه شيء من كل الانبياء رسالة من الله الى الناس بواسطة الرسل والله يقول هوالذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ٣٣ التوبة هو الذي ارسل رسوله بالهدى وين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا ٢٨ الفتح هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ٩ الصف والله حرم اربعة اشياء قل انما حرم ربي الفواحش ماظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله مالاتعلمون ٣٣ الاعراف اذا اطبقت هذه الاية سوف تنسف كل المذاهب لانهم اعتمادهم على الاحاديث فقط ولم يامر الله بطاعة اي حديث ما عدا القران فقط هو الحق وغيره هو الباطل
احسنت كالعادة استاذ لقمان سؤال يخطر على بالي لو ان مجرما كالسارق او المبتز او المرتشي قد اخذ حكما بالسجن في حياته عقابا على جرمه فهل سيحاسبه الله على فعلته ام انه اكتسب ذلك وكفى
ان لم يتوب ويرضي من سرقه فسيحاسبه الله
رسول الله صلى الله عليه وآله كان قرآنيا وكذلك الإمام علي عليه السلام وكل أهل البيت
أيضا كان رد الإمام علي عليه السلام لأحد الخوارج عندما قال الحكم لله لا لك يا علي أنه قال : كلمة حق يراد بها باطل
😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀
استاذي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الايه 85 من سورة الإسراء ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا هنا وما أوتيتم تعني ما بلغتم من العلم تفسيرها رقميا أي عدديا بما جاء به المهندس عدنان الرفاعي في المعجزة الكبرى معشار = 46 العلم = 21 مثاني 12+46= 58 السبب لان العلم مطلق أيضا مثاني الايه العلم 21. مطلق = 46 هنا لن تستطيعوا تأويل الكتاب وهنأ الروح تعني الكتاب إلا بالعلم والايه 52. من سوره الشورى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا
انتم لستم بقرآنيين
لو كنتم قرآنيين لأطعتم واتبعتم القرآن، فالقرآن يأمر باتباع الرسول وانتم عصيتموه.
انتم عقلانيون تعبدون هواكم وعقولكم القاصرة ورسول الله عليه الصلاة والسلام ليس قدوتكم.