السلام عليكم ورحمة الله اخي الشيخ فهد .. أشهد الله أنني اعجبت بطرحك وفقهك وتجردك للدليل من الكتاب والسنة وصدعك بكلمة الحق .. وابحارك بعلم الواقع وكشف الخفايا وتعريتها بكتاب الله وسنة رسوله ﷺ.. ولكن تطرقك لابي حنيفة رحمه الله لا يتوافق مع منهجك في كتاب الله عضك على سنة رسوله ﷺ بالنواجذ .. حيث الاصل في المسلم البراءة حتى تثبت عليه التهمة ثبوتاً ينتفي فيها الشك .. وبما ان ماقيل عن أبي حنيفة رحمه الله قول مضطرب من حيث ثبوت ماقيل عنه من جهة واختلاف قول من اتهمه من جهة أخرى .. حيث بعض كبار العلماء ذكر ما اشيع عن أبي حنيفة على وجه الاقرار واثنى عليه وبرأه من جهة أخرى ومنهم من قال انه رجع .. وما دام الأمر كذلك فالواجب احسان الظن بابي حنيفة وتعليق نقده بشرط ثبوت ذلك عنه كالقول بأن ماقيل عن أبي حنيفة إن ثبت عنه فهو كفر وان لم يثبت فهو على منهج السلف وبهذا يتحقق بيان الحق وفي المقابل تتحقق السلامة من الوقوع في عرضه .. اسأل الله ان تصلك رسالتي هذه وان تقبلها وتأخذ بها ان كانت رسالة حق .. والسلام عليكم
جزاك الله خيرا يا أبا جعفر
غفر الله لك يا أبا جعفر
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخ عبد الله حفظك الله ورعاك وبارك في جهودك ونفع بك
بوركتم شيخنا الفاضل وبوركت جهودكم القيمة وجزاكم الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله
اخي الشيخ فهد ..
أشهد الله أنني اعجبت بطرحك وفقهك وتجردك للدليل من الكتاب والسنة وصدعك بكلمة الحق ..
وابحارك بعلم الواقع وكشف الخفايا وتعريتها بكتاب الله وسنة رسوله ﷺ..
ولكن تطرقك لابي حنيفة رحمه الله لا يتوافق مع منهجك في كتاب الله عضك على سنة رسوله ﷺ بالنواجذ ..
حيث الاصل في المسلم البراءة حتى تثبت عليه التهمة ثبوتاً ينتفي فيها الشك ..
وبما ان ماقيل عن أبي حنيفة رحمه الله قول مضطرب من حيث ثبوت ماقيل عنه من جهة واختلاف قول من اتهمه من جهة أخرى .. حيث بعض كبار العلماء ذكر ما اشيع عن أبي حنيفة على وجه الاقرار واثنى عليه وبرأه من جهة أخرى ومنهم من قال انه رجع ..
وما دام الأمر كذلك فالواجب احسان الظن بابي حنيفة وتعليق نقده بشرط ثبوت ذلك عنه كالقول بأن ماقيل عن أبي حنيفة إن ثبت عنه فهو كفر وان لم يثبت فهو على منهج السلف وبهذا يتحقق بيان الحق وفي المقابل تتحقق السلامة من الوقوع في عرضه ..
اسأل الله ان تصلك رسالتي هذه وان تقبلها وتأخذ بها ان كانت رسالة حق ..
والسلام عليكم
جزاك الله خير