NUZOOL E ISA ALEHISALAM HOGA YA NHI ? Mufti shb ne istidlali galatiyo ki nishandahi kardy
HTML-код
- Опубликовано: 7 фев 2025
- Nuzool e Isa Alehissalam hoga ya nhi ?
kya Mufti shb ka moqif alag hai Isa Alehissalam k nuzool k hawale se
kya Isa Alehissalam ne dunya mai ana hoga
zabardast tehqeeq
istidlali galatiyo ki nishandahi
#muftikamran
#muftikamranshahzad
#kamranshahzad
#hazratisa
#nuzooleisa
#nuzooleisahogayanhi
Please join our Whatsapp Community:
chat.whatsapp....
Esa AS ke nuzool k bare mein Ghamdi sb k dlail sub se mazboot lagte hain!
اچھا جناب ، مفتی صاحب ماشاءاللہ بہت ہی دقیق مسائل کی گتھیاں سلجھاتے ہیں ،سننا کا مزہ بھی آتا ہے۔ لیکن ایک تو بولتے بہت تیز ہیں، دوسرا بہت سے الفاظ صحیح سنائی نہیں دیتے، تیسرا ایکشن ضرورت سے کچھ زیادہ ہی کرتے ہیں ۔ جس کی وجہ ان کی علمی شخصیت دب کر رہ جاتی ہے۔ اگر مفتی صاحب برائے مہربانی اپنی ان کمی کوتاہیوں پر نظر فرما لیں تو ان کی شفقت ہو گی۔
اچھا جناب ، مفتی صاحب ماشاءاللہ بہت ہی دقیق مسائل کی گتھیاں سلجھاتے ہیں ،سننا کا مزہ بھی آتا ہے۔ لیکن ایک تو بولتے بہت تیز ہیں، دوسرا بہت سے الفاظ صحیح سنائی نہیں دیتے، تیسرا ایکشن ضرورت سے کچھ زیادہ ہی کرتے ہیں ۔ جس کی وجہ ان کی علمی شخصیت دب کر رہ جاتی ہے۔ اگر مفتی صاحب برائے مہربانی اپنی ان کمی کوتاہیوں پر نظر فرما لیں تو ان کی شفقت ہو گی۔
Exactly
Aur Hadeeso Me Jo Daleel Hai Uska Kya Sir?
Sahih Muslim 391
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ اللہ کی قسم ! یقیناً عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام عادل حاکم ( فیصلہ کرنے والے ) بن کر اتریں گے ، ہر صورت میں صلیب کو توڑیں گے ، خنزیر کو قتل کریں گے اور جزیہ موقوف کر دیں گے ، جوان اونٹنیوں کو چھوڑ دیا جائے گا اور ان سے محنت و مشقت نہیں لی جائے گی ( دوسرے وسائل میسر آنے کی وجہ سے ان کی محنت کی ضرورت نہ ہو گی ) لوگوں کے دلوں سے عداوت ، باہمی بغض و حسد ختم ہو جائے گا ، لوگ مال ( لے جانے ) کے لیے بلائے جائیں گے لیکن کوئی اسے قبول نہ کرے گا ۔‘‘
Alhamdulillah, JazakAllah khairan mufti sahab. Yeh hamari khushqismati hai ki aap se mustafeed hone ka mauqa mila.
اسلام وعلیکم مفتی صاحب ماشاءاللہ بہت خوبی سے مسلے بیان کرتے ہیں اور آپ کی یہ بات قاب صد تعریف ہے آپ تمام مکتب فکر کی عزت سے ذکر کرتے ہیں ماشاءاللہ
جزاک اللّہ ❤❤❤
MashaAllah bohat ala mufti sahab jazakallah ameen
Asif
Sir You Are Great Jazzak Allah Tala Subhan Allah Tala ❤❤❤❤
Allah TaAla ap ko berkatain aur wussat ata fermaye Ameen. Bohot ala bohot ala bohot ala MASHA ALLAH. Duain duain duain ap key lye. Ap ki naslon key lye. Bohot shukriya. Bohot bohot bohot ehteram bohot izzat ap kay lye humari taraf sey. Jazak Allah Khair
Key mernay sey pehlay mera iss per eman bohot mazboot ker dya. Allah jaza dey. Jannat ata fermaye ap ko ala derjay ki. Ap ko deen ki khidmat ka behtreen moqa dey. Duain waasalam
ماشاءاللہ جزاک اللہ خیرا
ماشاء اللہ، جزاک اللہ خیرا❤
At 32:50 Scholar and Tafsir name is محمد عبده. شيخ رشيد رضا، تفسير منار.. مجلة المنار
استاد محترم جب اللہ تعالٰی نے وفات دے ہی دی تو پھر اوپر اٹھانے کا کیا مقصد ؟؟؟
Zeberdast mufte sb I like you
Mash Allah ❤
Bahut behtareen shaikh sahab
مولوی صاحب ماشاء بہت اچھا اور ثبوت كے ساتھ بولتا ہے لیكن بات كھنچ كر لمبا كردیتے ہیں۔ ایك بات باربار كرتا ہے۔ یہ ٹاپك 15 منٹ سے ذٰادہ نہیں ہونا چاہیے انہوں 41 منت لگاے۔ لوگ مختصر بات سننا چاہتے ہیں
Allah bless you.and increase you in knowledge .
مولوی صاحب اصحاب کہف کا ذکر قرآن مجید میں تفصیلات کے ساتھ آیا ھے اور واقعے کے بعد نبی بھی اور قرآن نے بھی اسکی تصدیق کری۔۔۔چونکہ نبی پاک آخری نبی ہیں اور قرآن آخری کلام اللہ ۔۔۔اس لیے قرآن میں عیسیٰ کا زندہ آسمان یا کسی دوسری دنیا میں لے جانا اور اور قرب قیامت میں اسکا لٹایا جانا بیان ھونا چاھیے۔۔۔انی متوفیک ورافعک الی ۔۔۔۔سورہ مایدہ کے آخری رکوع ۔۔آیات 117..118 میں انکا آخرت میں اللہ کے ساتھ مکالمہ یہ درشاتا ھے کہ عیسیٰ علیہالسلام کی دنیاوی زندگی اتنی ہی ہے اور اللہ نے انہیں موت کی نیند سلا کر دشمنوں سے نکالا اور نامعلوم جگہ پہنچا یا۔۔۔اب وہ قیامت میں ھی دوسروں کے سااتھ اٹھایے جاینگے۔
Your view is true.quran is last book muhammad s.a.w.last nabe.relegin cmpleted.
Ajhal
نہ قتل ہوئے نہ سولی چڑھے اور نہ ہی اسمان پر چلے گئے بلکہ اسی زمین پر اللہ نے اسے موت دی ہے اور انکے درجات بلند کی ہے۔
Darjaat tu sab hi Allah waloun ke bulund hien muhtarsm ye mout ke bad esa AS ki qabat kha hi mujhe bataiye
Bawasouq zrae se take Allah ke jalilul qadar nabi ki akhri aram gah ki zayart ki jae.
@@muhammadtalharaja2119آپ سارے انبیاء کی قبریں دکھا سکتے ھیں؟اگر آسمان پر ھی اٹھانا تھا تو متوفیک نہیں لگانا تھا پھر اللہ ویسے ھی کہ دیتے کہ کہ میں تجھے اٹھا نے والا ھوں ۔اور کیا اللہ آسمان پر ایک گھی جگہ مکین ھے۔۔۔۔ایک آیت آرھی ھے قرآن میں ابراھیم کے بارے میں وہ کہتے ھیں کہ انی
انی مہاجر الی ربی۔ کیا ابراھیم بھی آسمان پر ھجرت کر گئے
Quran ka ghalat tarjumma krne waloon peh ALLAH ki lanat ho.
ماشاءاللہ
اللہ سلامت رکھے علامہ صاحب 😊
سر سماع موتی پر بھی ایک ویڈیو بنانے کی ضرورت ہے اگر اس پر بھی ویڈیو بنا دیں تو مہربانی ہوگی ❤
انتہائی علمی گفتگو۔۔۔۔۔❤
توفی سے مراد اپنے وقت کو پورا کرنا۔
عیسی علیہ السلام کی دو مشن ہیں، ایک قبل رفع الی السماء: نبوت اور رسالت۔
ان کے نزول کے بعد ان کا دوسرا مشن شروع ہوگا، اور وہ از روی نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم کے امتی ہونے کا۔
JAZAKALLAH
Allah ap dono pr karam frmai
بہترین مفتی صاحب ۔ ما شاللہ ۔ سر کچھ سوال ہے انشا ء اللہ آپ کی خدمت میں پیش کرونگا ۔ جزاک اللہ سلامتی
Jnab mufti sahib Allah k pas jany ka ya Allah ka kisi ko apni taraf uthany ka ye matlab kesy nikalty hain k wo Aasmano pe hain. Bs waha se unki body ko utha lia baki us baad sb trfayn Allah ki hi hain Zameen b Allah ki hai Allah janta hai k unki body ko kaha dafan kia hai farishto ne ya kia mamlat hoye us k baad. In ka saray k saray dalayl is mafrozy pr mushtimal hain jb k ghamdi sahib in se bohat time phly is mafrozy ka b apni aitraazaat series me jawab De chunky gain shaied inho ne ghoor se suna ni us series ko
Mashallah good one
This means a astronaut who died in space his body will be broughtback to earth before kayamat for resurrection????? Does Allah depends on our first body to resurrect it second time?????
He is saying from beneath the samaaaa not from earth. Its not mean space is above samaaaa
@@akhtarrasool7794 bhai maine example diya hai.....does resurrection of us on judgement day depends upon our current body, then what about qudrat of Allahtaala
bohot khoob
یہاں تین مضمون ہیں:
حیات عیسی علیہ السلام زمین پر.
* رفعه الى السماء
نزوله من السماء الى الارض قبل يوم القيامة
Bohat khoob kamran sahab
Bshk
نزول مسیح علیہ السلام اور عقیدہ ختم نبوت میں واضح تضاد ہے
Kiya gair Muslim sy sood lena jaiz Hy Yani us ko raqam udhaar de KR us pr upper pessy le sakty Hy
Sir ji jihaad k baab main sahi bukhari ki 3012 ki sanad or matan thik hai kya ?
قران سے دلیل چاھئے انسانی راۓ کی اہمیت نہیں۔
I highly respect the reasoning, but I have one counter-question on it.
The verse (20:55) you quoted مِنْهَا خَلَقْنَـٰكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ
It doesn't mention before Qiyamat, it says وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ (And from it, We will extract you another time), so that 'time' is whenever we are taken up. For example, I was born in 1989 on this Earth, On this Earth I will die, and from this Earth I will be taken back (also explained in Verse 7:25). Now, let's apply it to Isa (as): Isa (as) was born on Earth 2023 years ago, then on this Earth he died ("Inni mutaffika" (3:55)), and immediately after that He was extracted ("wa rafiuka") from this Earth. Meaning, the Verse (20:55) was not refuted/disobeyed. So for Isa (as) وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ has already happened and تَارَةً أُخْرَىٰ (another time) does not necessarily mean Last Day.
Urdu mai:
Mufti sahab, aap ne boht umdah sawal utthaya hay. Iss pe ghor karna zaroor banta hay. Laikin ghor karne mai aik sawal paeda hota hay ke, aapne jo Ayat quote kii hay (20:55) uss mai Allah ta'ala kehte hain وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ (Aur iss mai se Ham tumhe utthaynge phir dobara) -- iss mai 'Qayamat' ka zikr nahi hay. Isa (as) ko agar Allah ta'ala ne wafaat di ("inni mutawaffika" (3:55)) to uske baad unhone "wa rafiuka" unko iss zameen se uttha bhi liya. Yani wo iss Earth mai paeda hue, iss mai hi wafat payi, aur iss zameen se hi utthaye gaye. Haan wo pehle uttha liye gaye ham se . Laikin iss mai Apki quoted verse (مِنْهَا خَلَقْنَـٰكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ ) ka zara bhi rad nahi ho raha hay. Please wazahat farmaye.
qayamat ko Allah is zamin ko dosre zamin main badal dain ge or yahan meezan lage gi. aisa naihn hoga ke jo utha ke us ka jisim asmanon main jaae ga
jo insan chand per mara us ka kia?
@@AdnanAzeem1 Actually! If we ponder, that Verse does not say or mean "Earth", because Allah told us He created us from dust/mud (خَلَقۡنَٰكُم مِّن تُرَابٍ in 22:5 and other places). So when He says "He created you from it" it means dust (as correctly translated by Mufti Taqi Usmani, and same in Tafseer).. then Allah says "He will return us into it" now it makes perfect sense as when we die our body is back to just dust, then He will extract us from it, meaning from that dust He will ascend us.
My only question to Mufti sahab is: Even if we assume the translation "From Earth", and as Allah ta'ala says He will extract us from it (Earth), then that has already happened with Isa (as), he was taken up from the Earth. There is no contradiction to the verse with Isa (as), he went up the same way every human will be taken up eventually ("minha tukhrajoon") after death and before Qayamat.
good point@@Hasan...
aik sawal peda hota hai agar kisi ko aag ne jala kar rakh kar dia phir? kisi ko janwar kha gaya ya jo khala space main mar gaya use to chand or mars koi miti naseeb nahin hu @@Hasan...
1: نبوت کوئ پارٹ ٹائم جاب نہیں ہوتی کہ کبھی اللہ نے دے دی کبھی لے لی۔
2: اللہ کسی نبی کو نبوت دے کر واپس نہیں لیتا۔
3: نبی کسی بھی امتی سے افضل ہوتا ہے۔
4: قرآن میں کہیں بھی موجود نہیں کہ وہ عیسیٰ کو دوبارہ زمین پر بھیجے گا
5: قرآن میں کہیں بھی موجود نہیں کہ اللہ نے عیسیٰ علیہ السلام کو زندہ آسمان پر اٹھایا ہے۔
6: سورة آل عمران کی 55 نمبر ایت میں ہے اِذۡ قَالَ اللّٰہُ یٰعِیۡسٰۤی اِنِّیۡ مُتَوَفِّیۡکَ وَ رَافِعُکَ اِلَیَّ (جب کہا اللہ نے عیسیٰ سے کہ میں تمہیں موت دینے والا ہوں اور اپنی طرف اٹھانے والا ہوں) ظاہر کرتی ہے اللہ نے عیسیٰ کو زندہ نہیں اٹھایا۔
7: سورۃ No 61 : سورة الصف - Ayat No 6
اور وہ وقت یاد کرو جب عیسیٰ بن مریم نے کہا تھا کہ : اے بنو اسرائیل ! میں تمہارے پاس اللہ کا ایسا پیغمبر بن کر آیا ہوں کہ مجھ سے پہلے جو تورات تھی ، میں اس کی تصدیق کرنے والا ہوں ، اور اس رسول کی خوشخبری دینے والا ہوں جو میرے بعد آئے گا ، جس کا نام احمد ہے ۔ پھر جب وہ ان کے پاس کھلی کھلی نشانیاں لے کر آئے تو وہ کہنے لگے کہ : یہ تو کھلا ہوا جادو ہے ۔
بخاری و مسلم کی روایات کے مطابق اگر عیسیٰ دوبارہ آ گۓ تو کیا یہ قرآن کی آیت مسلمانوں کو قرآن سے نکالنی پڑے گی۔ بصورت دیگر اس وقت کے بنی اسراییل اسی ایت کا حوالہ دے کر کہیں گے کہ ان کےنبی آ گۓ۔ اور اس کے بعد کیا ہم کسی اور احمد کا انتظار کریں گے۔
8: کیا اس وقت اللہ عیسیٰ سے نبوت واپس لے لے گا۔ نبوت دینے کا اگر اللہ نے کہا ہے تو واپس بھی وہی لے سکتا ہے۔
9: کیا مسلم صاحب رسولﷺ کو آخری نبی نہیں مانتے جو رسولﷺ کے بعد عیسیٰ کو لے کر آ رہے ہیں۔
10: اگر عیسیٰ امتی بن کر آئیں گے تو اسکا بھی قرآن میں کوئ ذکر نہیں۔ اگر مان بھی لیں تو اسی حدیث میں مسلم صاحب عیسیٰ پر اللہ کی وحی بھی کروا رہے ہیں۔
11: کیا اللہ صرف نبیوں رسولوں پر وحی کرتا ہے یا ایک امتی پر بھی وحی آ سکتی ہے۔
12: اس روایت میں عیسیٰ علیہ سلام کو گیروے رنگ کی دو چادروں میں بھجوایا گیا ہے یہ لباس تو ہندو پنڈت یا بدھ بھگشو پہنتے ہیں۔
13: سورة 6 : سورة الأنعام - Ayat No 31
حقیقت یہ ہے کہ بڑے خسارے میں ہیں وہ لوگ جنہوں نے اللہ سے جا ملنے کو جھٹلایا ہے ، یہاں تک کہ جب قیامت اچانک ان کے سامنے آکھڑی ہوگی تو وہ کہیں گے : ہائے افسوس ! کہ ہم نے اس کے بارے میں بڑی کوتاہی کی ۔ اور وہ اپنی پیٹھوں پر اپنے گناہوں کا بوجھ لادے ہوئے ہوں گے ۔ خبردار رہو کہ بہت برا بوجھ ہے جو یہ لوگ اٹھا رہے ہیں ۔
اللہ کہ رہا ہے کہ قیامت اچانک آ جاۓ گی۔ مگر یہ روایات بتا رہیں ہیں کہ ابھی کئ سال تک قیامت نہیں آ سکتی۔
14: غلام قادیانی ملعون بھی رسولﷺ کے بعد اپنے اپ کو رسول کے طور پر لا رہا ہے اور امام مسلم بھی رسولﷺ کے بعد ایک رسول (عیسیٰ) کولے کر آ رہا ہے۔
بہت خوب جناب
un shaheedo k bare main kiya khayal hai jo uopar rizk pa rahain hain
Jnab mufti sahib Allah k pas jany ka ya Allah ka kisi ko apni taraf uthany ka ye matlab kesy nikalty hain k wo Aasmano pe hain. Bs waha se unki body ko utha lia baki us baad sb trfayn Allah ki hi hain Zameen b Allah ki hai Allah janta hai k unki body ko kaha dafan kia hai farishto ne ya kia mamlat hoye us k baad. In ka saray k saray dalayl is mafrozy pr mushtimal hain jb k ghamdi sahib in se bohat time phly is mafrozy ka b apni aitraazaat series me jawab De chunky gain shaied inho ne ghoor se suna ni us series ko
MashaAllah! Acha tajziya kiya hai apnay.
Lekin apnay shayad Ghamidi sahb ka moqif theek say nahi suna. Unka kehna hai k maseeh ko wafat di gai oper utha liya gaya kyun k unka jasd e mubarak bachana tha or yahoodi uski hurmat pamal karnay k darpay thay. Or phir farishto nay unhy isi zameen may kahin dafan kar diya hoga or rooh barzakh may rakh di jese sabki rakhi jati.
السلام علیکم!
آپ کے استدلال میں ایک عجیب وحشت ہے، یہ فطری استدلال معلوم نہیں ہوتا۔ ہر عموم اپنے اندر مستثنیات رکھتا ہے۔ آپکے استدلال کے مطابق ہر انسان کو قبر ملنی چاہیےدرج آیت کے مطابق:
ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ
یہ بھی تو دیکھیں کہ اللہ فرماتا ہے کہ جس پر موت کا فیصلہ ہو جاتا ہے تو اللہ اس کی روح کو روک لیتا ہے۔ جب فیمسک ہو گیا تو اس عموم میں آپ ترمیم کر کے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو واپس کیسے لا رہے ہیں۔ جبکہ مفسرین نے لکھا ہے : لا یردھا اﻟﯽ البدن
غامدی صاحب کا استدلال اپنی جگہ برقرار ہے کہ جب وفات ہو گئی تو فیمسک کے تحت واپسی تو نہیں بنتی۔
"مفتی صاحب، اگر آپ سورہ طہٰ والی آیت میں اتنی قطعیت ڈالنی ہی ہے تو اس آیت کا ترجمہ صحیح سے کریں اور اس میں قطعیت ڈالیں۔ اس آیت کا یہ ترجمہ نہیں ہے کہ 'ہم نے تمہیں آسمان کے نیچے پیدا کیا، وہیں موت دیں گے اور وہیں سے واپس اٹھائیں گے۔' اس کا اصل ترجمہ یہ ہے کہ 'ہم نے تمہیں مٹی سے بنایا، اسی میں تمہیں واپس جانا ہے اور اسی میں سے تمہیں دوبارہ اٹھایا جائے گا۔'
اب اس استدلال پر یہ سوال اٹھتا ہے کہ اگر اس آیت میں کوئی استثناء نہیں تو پھر وہ لوگ جو جانوروں کی خوراک بن کر مرتے ہیں، ان کا کیا؟ جو لوگ پانی میں ڈوب کر مرتے ہیں، ان کا کیا؟ اور جو لوگ آگ میں جل کر جان سے ہاتھ دھو بیٹھتے ہیں، ان کا کیا؟
سورہ طہٰ کی آیت میں جو بات بیان ہو رہی ہے، اس کا استثناء تو ہم روز دیکھتے ہیں، اور عقل بھی یہی کہتی ہے۔ کلام کرنے کے طریقے سے بھی یہی معلوم ہوتا ہے کہ اس آیت سے جو قطعیت آپ نکالنا چاہ رہے ہیں، وہ زبردستی کے سوا کچھ نہیں۔"
Meri is tanqeed ko bhi mulahizah farmaaye. Shukria
God did put restrictions on such events because of khatm e Nabuwat!
Because before such events could be verified by upcoming prophets!
کہا جاتا ہے کہ حضرت ادریس کو الله نے آسمانوں پر اٹھایا اور پھر ملک الموت نے آسمانوں ہی میں ان کی روح مبارک قبض کی
کیا یہ بات درست ہے؟ اگر ہاں تو کیا حضرت ادریس کی واپسی سے متعلق کوئی مواد موجود ہے ہمارے پاس
ماشاء الله تبارك الله بهت خوب پر ایولوشن کا نظریہ غلط ہے نظریہ کے آخر میں خود ڈارون نے لکھا ہے کہ اگر میرا نظریہ صحیح ہوتا تو ہمیں فوسلز سے ایسے ثبوت مل جائے جس سے ہمارے نظریہ کو تقویت مل جاتی اللہ تعالٰی نے آدم علیہ السلام کو جنت میں مٹی سے پیدا کیا جیسے کہ قرآن مجید میں ارشاد فرمایا ہے اور خطہ کی وجہ سے عقاب کے طور پہ بمعہ حواء علیہا سلام زمين پر اتارے گئے
Hazrat idrees b to asmano pe uthae gae the kya un ka b nazool ho ga
Nhi
میں نے بھی وہ سیریز دیکھی ہے
لیکن کہیں غامدی صاحب نے یہ نہیں کہا کہ سیدنا عیسی علیہ السلام اٹھا کر آسمانوں سے اوپر لیجاۓ گئے ہیں اور نہ انہوں نے یہ کہا ہے کہ وہ قیامت سے پہلے میدان حشر میں نہیں ہونگے
رہا قضاء الہی کا مسئلہ تو اگر یہ مان لیا جائے کہ سیدنا مسیح کسی غیر معلوم مقام پر مدفون ہیں یا وہ جسم کے ساتھ کسی اور مقام بر محفوظ ہیں تو اللہ سبحانه وتعالی انکو حشر سے پہلے حشر کے لئے لے آئینگے زمین پر
اسمیں اتنا چلانے کی کیا ضرورت ہے
Hujoor saw kahan hain. To wo kya jameen mein hi hai, ya upar hain!
Agar aap ghamdi sahab ki baato ka point to point rad karte to shayad aam aadami ko samjhne may zaida aasani hoti.jis tarah aap samjhane ki koshish kar rahe hai ussay aap ke student to mutmaeen ho sakte hai aam aadami nahi
بھا۶ی یہ لیکچر کلاس میں اسٹوڈنٹ کے سامنے ھو رھا ھے لہذا الفاظ بھی اسی میعار کے ھوں گے
نزول عیئسئ کا فہم جہاں مقام نبوت کے عقیدہ پر ضرب لگاتا ھے وہاں نبی رسول اللہ کیلے بیان مقام محمود پر بھی سوال پیدا کرتا ھے۔۔۔۔۔۔۔۔۔عیسئ کیلے موت کا لفظ بیان ھوا ھے ۔۔۔۔قصہ مختصر
How jibrael or malaika will die same hazrat esa can die at ursh?
جو مثالیں آپ دے رہے ہیں وہ رسالت مآب ﷺ سے پہلے والے لوگوں کے حوالے سے تو مانا جاسکتا ہے لیکن آپ ﷺ کے بعد نہیں۔
عیسیٰ علیہ سلام چاہے زندہ اٹھائے گئے ہوں يا وفات دے کر اٹھائے گئے ہو بہرحال واپس آنے کی کوئی دلیل قرآن مجید میں نہیں ہے بلکہ قرآن تو اسکے خلاف ایک دوسرا تصوّر پیش کر رہا ہے۔
As a counter argument for your statement that if exception isn't mentioned, a generic verse can not have an exception. I say, there can be an exception in generic verse even if not mentioned explicitly. Here's some generic verses of Quran where exceptions aren't mentioned but we assume based on common sense.
1) Indeed the mankind is ungrateful to his God. (verse 100:6)
It says all humans are ungrateful, but what about prophets? Is Prophet Muhammad PBUH included in this? The verse is about everyone. We assume there is exception but verse doesn't say the exception we just assume it based on common sense.
2) There is no creature on Earth nor bird that flies with its wings except that they are communities like you. (verse 6:38)
There are some animals which do not live in communities like sea turtles or orb-weaver spiders which live alone all their life but that exception isn't mentioned in the verse.
3) Yahood and Xians will never be satisfied with you unless you follow their religion. (verse 2:120)
Both Yahood and Xians have lived happily with Muslims and satisfied under ottoman empire and before as well but that exception is not mentioned in the verse.
4) Yahood said Uzair is son of God, and Xians said Jesus is son of God. (verse 9:30)
only a group of Yahood and Xians, not all of them at that time believed in God having son. However, the verse doesn't state the exception.
So, based on above I say, even if the verse makes a generic statement there can be exception.
ایک روایت میں ہے کہ حضرت ادریس کو الله نے آسمانوں پر اٹھایا اور پھر ملک الموت نے آسمانوں ہی میں ان کی روح مبارک قبض کی کیا یہ روایت صحیح ہے ؟
اگر ہاں تو کیا حضرت ادریس بھی واپس آئیں گے قیامت سے پہلے ؟
Ustaz Ghamidi sb ky Dalael logical hen
Miraj ki rat sakre n'ani saman pe mile rasool se to wo sab wapas aenge saman se sakre??
ماشااللہ سر بہت عمدہ سمجھایا آپنے مگر ایک سوال کہ کیا رسول نے لوگوں کو پہلے یہ قاعدے سیکھائے تھے کہ اگر قرآن سے کوئی بات سمجھنی ہے تو ان قواعد کو سمجھو نہی تو تم گمراہ ہوجاو گے۔ کیا اس طرح اللہ کی وہ آیات کہ قرآن سمجھنے میں آسان کر دیا اسکی نفی نہی ہو جائے گی؟ آپ جو مرضی تمھید باندھ لیں اللہ کا جو حکم قرآن میں بنان کر دیا گیا ہے وہ بالکل واضع ہے۔
چلیں اب آئیں اصل مودہ پر آپ نے کہا اللہ کی ایک سنت ہے ایک قانون ہے۔ اللہ کی ایک سنت ہے کہ جب کوئی مر جاتا ہے اسکی روح فرشتے قبض کرکے لے جاتے ہیں وہ واپس نہی آتی ماسوائے کہ اللہ لوگوں کو سمجھانے کے لیے کچھ بیان کریں مگر اس میں بھی اللہ ہی کا حکم چلے گا۔ جیسے اصحاب کحف سوئے تھے یہ کروٹ لیتے تھے ان کی روح موجود تھی۔
دوسرا عزیر علیہ کی روح موجود تھی ان کے گدھے کی روح چلی گئی تھی وہ مر گیا تھا۔ عزیر کو سمجھانے کے لیے مثال بیان کی کہ کس طرح ہم دوبارہ زندہ کریں گے۔ عیسی کے معاملے میں اللہ نے ایسا کچھ نہی بتایا کہ عیسی کو واپس آنا ہے یا وہ مرے نہی۔
اتنا بڑا معاملہ اللہ بتانا بھول گئے تھے یا اتنا بڑا معاملہ اللہ بتانا بھول گئے تھے؟
جب اللہ فرماتے ہیں کہ قیامت اچانک آجائے گی تو اگر عیسی نے آنا ہے تو اللہ نے یہ کیوں نہی بتایا کہ عیسی آئیں گے پھر قیامت آئے گی؟
واہ کیا دلیل دی آپنے عیسائیوں کے اپنے حق میں کہ باقی سب تو نیچے سے اٹھائے جائیں گے مگر عیسی اللہ کے پاس ہیں واہ جی واہ، عیسائی بھئ تو نعوذ باللہ یہی کہتے ہیں کہ وہ قیامت والے دن اپنے باپ کے ساتھ بادلوں سے اتریں گے، کمال کر دی آپنے۔ کیا روحیں آسمان کئ نیچے ہوتی ہیں یا اوپر؟ آدم کی روح اللہ کے پاس عرش پر تھی یا عرش کے نیچے؟ اگر تمام انسانوں اور عیسی میں فرق ہے روح کا تو عیسائی عقیدے میں سچے ہو گئے۔ اور جب کوئی مرتا ہے روح کہاں لے کر جاتے ہیں فرشتے؟ سورت النازعات کی پہلی پانچ آیات میں فرشتے روح لےکر کہاں جاتے ہیں عرش کے نیچے یا آسمان کے اوپر جہاں اللہ سوال کرتے ہیں؟
"اسی زمین سے ہم نے تمہیں پیدا کیا اور اسی میں ہم تمہیں لوٹائیں گے اور اسی میں سے ہم تمہیں دوبارہ نکالیں گے ۔ "
اس آیت میں آپنے تمھید توبہت باندھی ہے عیسی کے نزول کے لیے اب اس آیت پر پڑھ اور سمجھ لیں ذرا، مٹی سے تخلیق، واپس مٹی میں جانا ہے اور مٹی سے واپسی۔ روح کہاں تھی اس سارے پس منظر میں؟
قرآن سورت مومن 100 کے مطابق جو بھی مرتا ہے اس کی روح برزخ کے مقام پر ہے۔ یہ برزخ کہاں ہے؟ اللہ کے پاس آسمانوں پر یا آسمانوں کے نیچے؟ اب عیسی بھی وہی ہوئے جہاں باقی نبی، رسول یا دوسرے لوگوں کی روح ہے؟
اب آئیں متوفی پر، متوفی بہت نیک انسان تھا، کا کیا مطلب ہوتا ہے؟ مرا ہوا؟
اللہ فرماتے ہیں میں تمھیں موت دوں گا اور اٹھا لوں گا، اب باقی انبیاء بھی تو موت کے بعد اٹھائے گئے تھے۔ سورت انبیاء34 پر غور کریں اب اللہ فرماتے ہیں
"اور ہم نے آپ سے پہلے کسی انسان کو ہمیشگی نہیں دی ، سو کیا اگر آپ وفات پا جائیں تو وہ ہمیشہ رہنے والے ہیں ؟"
اس آیت کا کیا مطلب ہے کہ کوئی بھی انسان زندہ نہی پے چاہے عیسی ہوں؟ اللہ نے کوئی استثنی نہی دیا عیسی کو؟؟؟
پہلے ثابت کریں عیسی زندہ ہیں پھر آگے بات ہوسکتی ہے ۔ چلیں میں ثابت کرتا ہوں عیسی کو موت ہوئی۔
سورت انبیاء 34 جو اوپر بیان ہوئی پہلی دلیل، دوسری سورت عمران 55
"جب اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ اے عیسیٰ ! یقیناً میں تجھے موت دینے والا ہوں اور تجھے اپنی جانب اُٹھانے والا ہوں اور ان لوگوں سے جنہوں نے کفر کیا تجھے پاک کرنے والا ہوں اور جن لوگوں نے تیری پیروی کی انہیں قیامت کے دن تک ان لوگوں پر غالب کرنے والا ہوں جنہوں نے کفر کیا ۔ پھر میری طرف تم سب کی واپسی ہے ، سو میں تمہارے درمیان ان باتوں میں فیصلہ کروں گا جن میں تم اختلاف کیا کرتے تھے ۔"
تیسرا سورت مریم 33
وَ السَّلٰمُ عَلَیَّ یَوۡمَ وُلِدۡتُّ وَ یَوۡمَ اَمُوۡتُ وَ یَوۡمَ اُبۡعَثُ حَیًّا
اور سلام مجھ پر جس دن میں پیدا ہوا اور جس دن میں مروں گا اور جس دن مجھے زندہ کر کے اُٹھایا جائے گا ۔
اب آپ کہیں گے کہ اس میں دوبارہ آنے کے بعد موت ہے؟
چلیں سورت مریم آیت 15
وَ سَلٰمٌ عَلَیۡہِ یَوۡمَ وُلِدَ وَ یَوۡمَ یَمُوۡتُ وَ یَوۡمَ یُبۡعَثُ حَیًّا
اور سلام اس پر جس دن وہ پیدا ہوا اور جس دن وہ مرے گا اور جس روز زندہ کر کے اٹھایا جائے گا ۔
یہ بالکل اسی طرح بیان ہوا یحیی کے مطعلق، اگر عیسی دوبارہ آکر مریں گے تو یحیی کے لیے بھی وہی اشارہ ہو گا کیوں کہ اگر کی سنت ہے یہ۔
شہید کے مطعلق بحث سے پہلے یہ سمجھ لیں اللہ فرماتے ہیں تمھیں شعور نہی تو آپ کیسے شعور کر رہے ہیں؟
اللہ کے پاس تو سب روحیں زندہ ہیں جیسے سورت یسین میں جس رسول کو سنگسار دیا گیا وہ کہتا ہے کاش یہ جانتے میرے رب نے مجھ پر کیسا انعام کیا۔ فرعون کے مطعلق آیت کہ آگ پر صبح شام پیش کیے جاتے ہیں، اگر جسم یہاں مٹی ہو گیا تو آگ پر کس کو پیش کیا جارہاہے؟
اب آئیں نساء 157
وَّ قَوۡلِہِمۡ اِنَّا قَتَلۡنَا الۡمَسِیۡحَ عِیۡسَی ابۡنَ مَرۡیَمَ رَسُوۡلَ اللّٰہِ ۚ وَ مَا قَتَلُوۡہُ وَ مَا صَلَبُوۡہُ وَ لٰکِنۡ شُبِّہَ لَہُمۡ ؕ وَ اِنَّ الَّذِیۡنَ اخۡتَلَفُوۡا فِیۡہِ لَفِیۡ شَکٍّ مِّنۡہُ ؕ مَا لَہُمۡ بِہٖ مِنۡ عِلۡمٍ اِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَ مَا قَتَلُوۡہُ یَقِیۡنًۢا
اور اُنھوں نے کہا کہ یقیناً اللہ تعالیٰ کے رسول مسیح ابن مریم کو ہم نے قتل کیا حالانکہ انہوں نے نہ اُسے قتل کیا اور نہ اُسے سولی چڑھایا بلکہ اُن کے لیے اس کی شبیہہ بنا دی گئی اور بلاشبہ جن لوگوں نے اس میں اختلاف کیا یقیناً وہ اس کے بارے میں شک میں ہیں ، انہیں اس کے بارے میں گمان کا پیچھا کرنے کے سوا علم نہیں اور اُنہوں نے یقیناً اُسے قتل نہیں کیا ۔
یہاں کس نے کہاں؟ بنی اسرائیل نے؟ رومن نے؟ اس کو سمجھنے کے لیے انجیل پر آجائیں، عیسی کو گرفتار کر کے گورنر کے سامنے پیش کیا گیا، اسنے سننے کے بعد کہا کہ یہ بےقصور ہے، اس کو سولی چڑھانے کی کوئی جرم ثابت نہی ہے، جب عیسی کو پیش کیا گیا تو وہاں ایک اور بندہ تھا جس کا نام بھی عیسی بارابس تھا، کیس بات ہے کہ عیسی کو بنی اسرائیل کے علماء نہی جانتے تھے انھوں نے یہودہ شاگرد کی مدد سے گرفتار کیا تھا، اس نے کہا جس کو بوسہ دوں گا وہ عیسی ہوں گے۔ اب بارابس ایک مجرم تھا فسادات کے نتیجے میں بہتسے معصوم لوگوں کا قاتل تھا۔ اللہ نے شاید گورنر کے دل میں ڈال کر بارابس کو سولی چڑھایا اور عیسی کو بچا لیا۔ کیوں کہ سولی کے بعد عیسی زندہ تھے اور اپنے شاگردوں کو کئی دفعہ ملے۔ اس پورے کو سمجھنے کہ لیے چاروں انجیل کے آخری باب پرھ لیں۔ نہ کسی نے عیسی کو مرنے کے بعد اوپر جاتے دیکھا جیسا کہ ایسٹر منایا نہ نیچےآتے دیکھا۔ اب عیسی مرے کب؟ اسی طرح مرے جیسے تورات کے اخر میں موسی کو موت دی اللہ نے شاید( واللہ عالم)۔
Jis lafz یتوفیک KO aap Hazrat Eisa Ki moutt Sabit krny k liye istemaal Kr rehy Hain wohi lafz Quran k andar he mukhtif or maqamat pr sirf neend or ongh taari krny k liye bhee Aaya hai.. Allah ne bound Nahi Kia k ye word sirf or sirf mout k liye istemaal Hoga Tou ap kaisy bound Kr rehy Hain.
??? Aazad Chor dain. Allah ne ap SE mashwara Nahi manga.
Agar issi یتوفیک pr behas krni hai Tou asal MATLAB wafaat Ka Hota hai k "le gaya" hm mout k manon me mahawratan istemaal krty Hain.
jaisy wisaal Ka MATLAB hota hai mulaqat lakin HM "Allah SE mulaqat ki sense me usy b mout k Mani me istemaal krty Hain. Uska wisaal ho Gaya/ WO mar Gaya.
Inteqal Ka MATLAB b Hota hai aik Jaga se dosri Jaga buland Hona. Mout k maani me istemaal krty Hain.
Logon ne in alfaaz KO sirf mout k liye itna generaliz Kr Lia hai lakin Sahi Urdu literature parhain Tou ab bhee yahi alfaz wasal/ meeting, inteqal/ transfer wafhaira wafat / le gaya k liye use hotay hain.. apky ilm me kami ho tou iska Kuch nahi ho sakta.
-------------
Yatawafika "HM usy le Gaye" WO rafaka "or usy oper uthaya".
Allah ne kaheen Nahi Kaha k HM ne usy mout Di. "Le Gaye" KO Le Gaye he rehny dain. Ap ALLAH k sath zabardasti krny waly koi Nahi.
Jaisy baaki aayat me b Allah ne mout k Mani me use Nahi Kia waist ISS aayat Me b open Chor dain.
Or tassali SS baith k un aayat pe ghor krain Jahan Allah ne saaf bataya Hai k pehly Eisa A.S KO Bani Israel k liye nishani bnaya tha. Lakin Eisa A.S qayamat ki Bari nishaniyon me se Hain. Dosra WO aayat Jahan zikar Hai k Hazrat Eisa Ki wafat SE pehly Tamam ahle kitaab iman le aayn gey. Or wo unpe gawah Hoga. Yehan ghamdi SB kehty Hain k yehan ہ ضمیر Quran ki traf ishara Kr rahi hai .....
Kia matlab!! Quran ki mout SE pehly Sab ahle kitaab iman le Ayn gey or Quran unpe gawah Hoga.
Ahadith SE Tou clear hai. Baghair Ahadith k Hazrat Eisa k zikar k sath aissi aayat aana samjha Dian Zara.
Ahadith SE Tou bilkul clear hai k ye dono aayat kin maano me aayn.
@@fatimanaeem9612 thank you if you will give references from Quran about word متوفیک then it will be so easy to understand for me to compare the words, mostly when we says that matawafi was very pious man, what does it means?
one question why Jesus will return? what was left behind, which he shall complete now? didn't he convey the complete message? ok if Jesus has to come then who will be his followers? Jews, Christians, Hindus, Buddhists, or followers of Muhammad?
surah maida verse 116-117
"And [beware the Day] when Allah will say, "O Jesus, Son of Mary, did you say to the people, 'Take me and my mother as deities besides Allah ?'" He will say, "Exalted are You! It was not for me to say that to which I have no right. If I had said it, You would have known it. You know what is within myself, and I do not know what is within Yourself. Indeed, it is You who is Knower of the unseen. "
"I said not to them except what You commanded me - to worship Allah , my Lord and your Lord. And I was a witness over them as long as I was among them; but when You took me up, You were the Observer over them, and You are, over all things, Witness."
here in the second verse what does meant by " AND I WAS WITNESS OVER THEM AS LONG AS I WAS AMONG THEM, BUT WHEN YOU TOOK ME UP, YOU WERE THE OBSERVER OVER THEM"
is it the first time the God took Jesus to heaven or the second time? if second time then why Allah use tawafi word, as it is mention in riwayats that first time Jesus was raised up and second time when he will come near to day of Judgement Jesus will live and die!
now come to Quran there are two words like رجل rajulu(man) and rijul(foot) are two words with the difference of zabar and zair.
same here two different words used tuwafa baqara 281, imran 161, nahal 111, which means " pay back complete" " " full rewarded"
second word tawafa nisa 97, maida 117, imran 55, inam 60, 61.
6:60 "And it is He who takes your souls by night and knows what you have committed by day. Then He revives you therein that a specified term may be fulfilled. Then to Him will be your return; then He will inform you about what you used to do."
here is the same word yatawafa with (kasra/nasb/zabar) which means is to take your soul without body,
6:61 "And He is the subjugator over His servants, and He sends over you guardian-angels until, when death comes to one of you, Our messengers take him, and they do not fail [in their duties]. "
same word use tawafat after death .
both places same word tawafa used to take the soul. and how could be same work used at 3:55 have different meanings?
[Mention] when Allah said, "O Jesus, indeed I will take your soul and raise you to Myself and purify you from those who disbelieve and make those who follow you [in submission to Allah alone] superior to those who disbelieve until the Day of Resurrection. Then to Me is your return, and I will judge between you concerning that in which you used to differ."
ok now let compare when a man sleeps his body left here and soul took away, now come to the verse 55 of 3 here same word used then it should be happened that body must left here and the soul must took away or second condition is that as per 6:61 he was got dead and soul was taken by angels.
in Quran you couldn't translate any words with your own desire and belief, it may change whole meanings of sentence and context.
i think it is enough otherwise i have more verses to compare.
20 minutes ho gehy sunty sunty k nazool e hazrat eesah as kab aye ga abhi tak aaik hi topic bar bar chal raha hy allah ny kaha sabkoo
مفتی صاحب: المومنون آیت ١٠٠ کو بھی زیر بحث لاییں۔
Kia insan ko uska purana jism Ka sath zinda kia jaia ga means same molecules hon ga ya Allah apni qudrat sa aik jism ata kar da ga Rooh ko
السلام علیکم! ظاہر ہے جی کہ پرانا جسم ہی ہو گا، کیونکہ انسان بھی تو وہی پرانا ہو گا جو اپنی زندگی گزار کے مالیکیولزمیں تبدیل ہو چکا ہو گا۔ مٹی کا نام اس لئے نہیں لیا کہ تمام انسانوں کو قبر نصیب تو نہیں ہوتی۔ کوئی جل جاتا ہے، کوئی پانی میں گُھل جاتا ہے وغیرہ وغیرہ۔ اس بحث کے لئے قرآن مجید کے دو واقعات سے بڑی اچھی طرح استدلال کیا جا سکتا ہے۔ ایک حضرت ابراہیم علیہ السلام کا پرندوں کو کاٹ کر قیمہ بنا کے اور سب کو مکس کر کے مختلف جگہوں پر رکھ کر آواز دینا اور انہی مالیکیولز کا دوبارہ اکٹھا ہو کر اُسی جسم کے ساتھ وجود میں آ جانا، دوسرا حضرت عزیر علیہ السلام کے گدھے والا واقعہ جب سو سال بعد اُس کی ہڈیوں کو پرانے مالیکیولز والا جسم ملا۔
Acha upper hone main uthae jaane main chahe zinda or chahe mout k bdd iss se wapis anaa sabit kaise ho jata hai ?? Ye tu koi daleel nahi assumption hoi k uppr gae hain tu wapis tu aaye gy. (Ab kai log ye Dua krte hain k mere walid sahab bohat bimaar or takleef main hain Yan Allah Asaani Farmaa or inko apne pas Uthaa le) Tu kiya iska matlab ye hai k wo wapis aaye gy?? Mufti sahab Ta'asub chorh kr suche dil se ikrar krne main koi harj nhi k ghamidi sahab ka istadlaal ziada mazboot hai!
Beautiful
Quran Hazrat Esa ki maut ka gawah hai kya ?
aur kaun se nabi asmaan mn zindah uthayey gyey hn unka kya hoga
اللہ کی ذات تصورات سے پاک ہے اس کے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں اس سے بس کن فیکوں کہنا ہے
agar aisa hai to naboowat dobara shuru ho sakti hai hazrat Muhammad ke bad koi or nabi aa sakta hai Allah ke liye kuch mushkil nahin. Ab agar aap kahin ke aayat mojodd hai khatme nabowat ki to bhai jan yehi ho raha hai istadlal ke wo kese nahin aain ge qayamat se pehle.
@@AdnanAzeem1 نہیں آسکتا ہے کیونکہ محمد الرسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خاتم النبیین ہیں انکی نبوت قیامت تک آنے والے شخص کے لئے ہے یہی اللہ کا فرمان ہے قرآن میں اصل مسلہ سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی بعثت اللہ قرآن میں فرماتا ہے کہ ہم نے( اللہ نے) جب یہودیوں نے ان کو پھانسی پر چڑھانے کا فیصلہ کیا تو اللہ عیسیٰ علیہ السلام کو اسمان کی طرف اٹھایا اور فرمایا یہود نے سولی پر نہیں چھڑایا بلکہ جس کو سولی دی گئی وہ عیسیٰ جیسا شخص تھا لیکن عیسیٰ علیہ السلام نہیں تھا اب ہمارے علماء اس کو موضوع بحث بنایا ہے مگر سوال یہ ہے کہ جو اللہ آدم علیہ السلام کو بغیر ماں باپ کے ،حوا کو بغیر ماں کے اور عیسیٰ علیہ السلام کو بغیر باپ کے پیدا کرسکتا ہے وہعیسی کو آسمان پر کیوں نہیں اٹھا سکتا ہے اس کو دوبارہ زمین پر کیوں نہیں اتار سکتا ہے اور اگر محمد الرسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کہا کہ قیامت انے سے پہلے اللہ اس کو زمین پر اتار دے گا اس تعجب کی کون سی بات ے ہمارے ایمان اور یقین اتنا مضبوط ہونا چاہیے کہ ہم اس کو سن کہہ دیں سمعنا و آمنا نہ کہ اس کو موضوع بحث بنانا چاہتے حقیقت یہ ہے کہ ہم بحیثیت مسلمان اللہ کی ذات محمد الرسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے مقام و مرتبہ کو سمجھنے سے قاصر ہیں اسی غیر ضروری بحث وم بحثوں میں اپنا وقت ضائع کرتے ہیں اور ہمارا جو اصل کام ہے وہ ایک صحیح مسلمان بننا جس کے لیے ایمان یقین اور اعمال صالحہ کی طرف توجہ دینا
@@AdnanAzeem1Qursn ki kis syat se muksmmal arabic asouloun ke mutabiq unki.mout sabit hai.Batao.
tawafa, tawafitani, ini mutavafiq, ye sab qabzaroh ke liye bole gaye hain or balrafaullah uthane ke jab ye donon sath main aain ge to mot ke bad uthana hoga ye poora poora le lena
@@muhammadtalharaja2119
ab ye batao ke ye "tawafa, tawafitani, ini mutavafiq" qabza roh ke liye quran main nahin bole gaye @@muhammadtalharaja2119
Ommat ka umar 1500 sal haine to ye to kham ho ni Wala haine to kab Ayega hamari leye srif quran
Beshuk
Mera sawal najoole isha saw, se related hai.
اللہ تعالٰی نے ہر چیز کے جوڑے بنائے ۔۔۔ اس میں استثناء ہے کیا؟
اگر آپ قرآن کی سورۃ کانام اور ایت نمبر ساتھ بیان کرتے تو عام مسلمان کو ان ایات کو تلاش کرنے میں آسانی ہوتی
نزول مسیح پر بات کرنا علمی لحاظ سے اختلافی مسائل میں سے ہو تو درست لیکن اگر نزول مسیح کو دوسروں پر حکم کے طور پر نافذ کرنا کہ مسیح کا نزول ہونا ہی لازم ہے،یہ غلط فیصلہ ہے۔
قرآنِ حکیم نے کہیں بھی نہیں کہا کہ ہم نے حضرت عیسیٰؑ کو زندہ اپنی طرف اُٹھالیا ہے بلکہ جو کچھ اللہ نے قرآن میں حضرت عیسیٰؑ کے متعلق ذکر کردیا وہ متشابہات میں داخل ہوگیا۔۔۔۔،اب اس مسئلے کو جنت و دوزخ کا مسئلہ نہ بنائیں بلکہ علمیت پر چھوڑدیں۔
لفظ فوت اور موت کے درمیان معنی کا فرق ہے ۔ اوفو عہدکم کا مطلب اپنا وعدہ پورا کرو۔ یعنی مدت مقررہ پر واقع کا ظہور ہونا ۔
روز ہمیں نیند آتی ہے یہاں بھی لفظ فوت آیا ہے لیکن اس کا مطلب روح نکلنا نہیں ہوتا بلکہ ایک دن کی زندگی پوری ہونا ہے ۔
عیسیٰ علیہ السلام کا آنا طے ہے۔۔۔۔ دنیا کا خاتمہ یقینی ہے اور وہ خاموشی کے ساتھ نہیں ہونے والی۔۔۔۔
عیسیٰ علیہ السلام کا قرب قیامت میں واپس آنا کلائمکس کا ایک حصہ ہے۔۔۔۔
Zazakallah
JazakAllah hota hy bhai, sahi ker lein
مفتی صاب ایک سوال یہ بھی ھے کہ اگر عیسی علیہ الاسلام وفات پا کہ اوپر ھیں تو کسی کو دو بار موت تو نہیں ا سکتی
مفتی صاحب سے ایک سوال ھے۔۔ کہ اگر وفات پانے کے بعد اگر واپسی ھوگی تو کیا زندہ ھوگی یا سنت خدا کے مطابق صرف جسم کی ھوگی،،،،،،،،،،،؟؟؟؟ کیوںکہ قران صاف کہہ رہا ھے وفات کے بعد حضرت عیسی کو اٹھایا گیا ھے اور قیامت تک کے لئے پروگرام ھے،،،،،، اب وہ واپس صرف جسم آئے گا یا اللہ اپنا قانون اور سنت توڑ کر انکو دوبارہ زندہ کرے گا۔؟؟؟؟
نبی عیسٰی علیہ السلام باجماع امت نہ قتل ہوئے تھے اور نہ ان پر موت واقع ہوئی تھی۔
وفات سے مراد موت نہی ہے۔
جس کو انگریزی میں کہا جاتا ہے۔
To complete the earthly terms.
حضرت عیسیٰ علیہ السلام وفات پا چکے ہیں اب حشر والے دن ہی اٹھاۓ جائیں گے
jab meezan lagai jaai gi ise zameen ko naee zamin main badal dia jaae ga farishte hazar kiye jaain ge to Hazrat esa ko yahan lane main kia masla hai ye kon sa istadlal hai. jo banda chand per mar gaya kia wo wahin ka hogaya hashar wale din use bhi yahana laaya jaae ga.
Daleel to the point nahin hai, sawal nishani dikhane par sawal nahin hai. Sawal hai ki itni bari nishani ke bare mein Quraan mein koi jikr ya nishani nahin bataya. Jacki Isha saw, ke bare mein bahut jikr kiya.
masala ye he ke esa AI ka wapsi ka zikr kahan he, ahadis ka operation Ghamdi sahab ne kia he intehaee mudallil he ghore se sunien phir baat karien
means pehlay iss baat ko tasleem to karlain kay woh wafaat pagaye,
ختم نبوت کا قرآن نے تصور دیا ہے جو قرآن نے بتا دیا
Daleelon mein clarity nahin hai!
I do not understand ur argument. It seems u r wrestling, not arguing
Essa a.s apni tabyee zindgi poori ker iss duniyase Jaa chuke hai, waapass iss duniya may kabhi nahi loutenge😮
Aur jo Mutawatir riwayat hai😂😂😂
Aur quraan
@@mazajul7861
Riwayaat Aallah kaa kalaam nahi hai
@@mazajul7861
Quraan huq hai
@@Ponderofdepth
Nabi ka farman hai Allah ki taraf se hai wo Mutawatir hai yani yaqini
ویسے مفتی صاحب جب عیسیٰ کا نزول ہوگا اور وہ کہیں گے کہ میں عیسی نبی اللہ ہوں تو کیا مولوی انکو چھوڑ دیں گے؟ کفر کا فتویٰ لگے گا۔ تو انکا نزول کے بعد اظہار کیسے ہوگا؟
The Ummah has already plunged into many controversial issues . Please don't lead them into further darkness and confusion
Mufti sab aj apki pori bat me koi ilmi or aqli daleel nai dekhi
Mazrat apko is aqeedy sy rujoo kr k
Huq goi ka muzahira krna chahye
Jazaqallah ❤
Andhbhakti kiye Bina suno bhai !! Poori video ilmi aur aqali dalaeil pe mujtamnil hai !
Ghamdi sahib be b Alag kaifiat me nazool ko qabool kia hai na k inkar kia hai
Ye istidlal Ilmi nai hi sahi baat ghalat andaz m
Idrees A.S ka bhi nuzool hoga?
Khizar A.S bhi Aayenge .
Aana hoga Aayenge
Nahi Aana hoga nahi Aayenge
Per ye Imaan mein kab se shamil hua ye mudda hai
اگر عیسیٰ علیہ اسلام اللہ کے پاس ہیں تو کیا اللہ زمین پر نہیں ہیں جو ان کو اللہ آسمانوں پر لے گیا۔آسمان کا تو لفظ تک کہیں استعمال نہیں ہوا۔ بات صرف اتنی ہے کہ مرزا صاحب قادیانی کی بات بالکل درست ہے صرف علماء ان کی بات ماننے کی جرآت نہیں کر سکتےکہ حضرت عیسیٰ علیہ اسلام کو اللہ سلیب سے بچانے کے بعد سرینگر کشمیر میں لے گیا اور وفات کے بعد وہی محلہ خانیار میں مدفون ہیں ۔
محترم حشر ھونے والی واپسی پر تو اعتراض ھے ھی نہیں۔
قیامت (حشر) سے پہلے کی واپسی پر اعتراض ھے کہ عیسی آئیں گے تبلیغ کریں گے حکومت بنائیں گے۔
ادب کے ساتھ گزارش ھے 23اعتراضات پھر سے سنیں۔
مفتی صاحب اپنا فون نمبر بھی بتایا کریں تاکہ کوئی بندا اگر فون پر آپ سےکچھ پوچھنا چاہیے تو اس کو آسانی ہو
مفتی صاحب آپکے پاس بھی پھلے سے ایک زاویہ نظر بنا ھوا ھے کہ عیسیٰ علیہ السلام آسمان پر ھیں اور انکا نزول ھوگا۔۔اور اس دعویٰ کے لیے آپنے قرآن کی آیات کی خوب تاویلات کری۔۔ہالانکہ اللہ تعالیٰ نے لفظ آسمان نہی بلکہ اپنی طرف رفع کی بات کرتا ھے۔۔۔اور اللہ کی طرف کسی آسمانی یا ماورا آسمان کا تعین نہی کیا جاسکتا ۔۔۔۔منھا خلقناکم فیھا نعیدکم ومنھا نخرجناکم سے بھی لازمی یہ زمین جو ہمارے پاؤں تلے ھے نھی بلکہ یہ دنیا ہے جس میں آسمان یا آسمانی فلکیات شامل ھیں۔۔آجکل انسان چاند اور دوسرے سیاروں پر پہنچا ۔اگر کل کسی شخص کی موت کسی سیارے یا چاند پر واقع ہوئی اور اسکی لاش وہیں سپرد کردی جائے تو کیا اللہ کی اس آیت کا کیا معنیٰ ھونگے۔۔۔سورہ ماءیدہ کی آخری چند آیتوں کی آپ کیا تشریحات کرتے ھیں۔۔۔اذ قال ربک یاعیسیٰ ۔۔۔۔۔الآخر۔۔۔؟
Mufti sahab aap jo bta rhe h wo qayamat k bad ki h us waqt to adam A. s. se lekar akhri insan tk sbhi zinda ho kr ayenge
سورۃ مریم آیت ۳۳
میرے محترم اللّٰہ تعالیٰ کے اس فیصلے پر بھی غور کر لیں۔ فیھا تحیون و فیھا تموتون
اللّٰہ تعالیٰ نے سب کیلئے بلا استثنیٰ زمین پر زندہ رہنے اور زمین پر مرنےکا فیصلہ سنایا ہے آسمان میں عیسیٰ علیہ السلام کا اس جسم کے ساتھ زندہ رہنا یہ اس فیصلے کے خلاف ہے برائے مہربانی جواب عنایت فرمائیں
آسمان پر تو قرآن نے نہیں کہا ،
اپنی طرف کہا ہے یعنی اٹھا لیا اپنی طرف ، فرشتوں نے ہی اٹھایا ہوگا ، آگے ان کا کیا کیا یہ نہیں بتایا
مفتی صاحب، اگر آپ سورہ طہٰ والی آیت میں اتنی قطعیت ڈالنی ہی ہے تو اس آیت کا ترجمہ صحیح سے کریں اور اس میں قطعیت ڈالیں۔ اس آیت کا یہ ترجمہ نہیں ہے کہ 'ہم نے تمہیں آسمان کے نیچے پیدا کیا، وہیں موت دیں گے اور وہیں سے واپس اٹھائیں گے۔' اس کا اصل ترجمہ یہ ہے کہ 'ہم نے تمہیں مٹی سے بنایا، اسی میں تمہیں واپس جانا ہے اور اسی میں سے تمہیں دوبارہ اٹھایا جائے گا۔'
اب اس استدلال پر یہ سوال اٹھتا ہے کہ اگر اس آیت میں کوئی استثناء نہیں تو پھر وہ لوگ جو جانوروں کی خوراک بن کر مرتے ہیں، ان کا کیا؟ جو لوگ پانی میں ڈوب کر مرتے ہیں، ان کا کیا؟ اور جو لوگ آگ میں جل کر جان سے ہاتھ دھو بیٹھتے ہیں، ان کا کیا؟
سورہ طہٰ کی آیت میں جو بات بیان ہو رہی ہے، اس کا استثناء تو ہم روز دیکھتے ہیں، اور عقل بھی یہی کہتی ہے۔ کلام کرنے کے طریقے سے بھی یہی معلوم ہوتا ہے کہ اس آیت سے جو قطعیت آپ نکالنا چاہ رہے ہیں، وہ زبردستی کے سوا کچھ نہیں۔
اللّٰہ تعالٰی فرما رہے ہیں اس مٹی سے پیدا کیا آپ یہ جواب دیں کے حضرت عیسیٰ علیہ السلام تو بن والد کے پیدا ہونے اور ھمارے ہاں مٹی سے پیدا ہونے سے مراد یہ لی جاتی ھے کہ جو بھی زمین سے پیدا وار ھوتی ھے اسی کو کھا کر نطفہ بنتا ھے پہلی پیدائش تو زمین سے ھوئی تو پھر آپ والی بات حضرت عیسیٰ تو بن والد کے پیدا ھوئے پھر وہ جب اس مٹی کی گود سے پیدا نہیں ھوئے تو اس مٹی دوبارہ کیسے اٹھائے جا سکتے ہیں ،،جبکہ قرآن مجید ھے کہ اسی سے تمہیں پیدا کیا اسی میں تمہیں لوٹائیں گے اور اسی سے دوبارہ اٹھائیں گے میری ناقص عقل کے مطابق جہاں آپ کی پیدائش معجزاتی ھے اسی طرح انکی وفات بھی معجزاتی ھے نہ وہ اس زمین سے پیدا ھوئے اور نہ اس زمین میں لوٹائے گئے
رافع کا مطلب یہ نھی کہ اسمان پراٹھایاگیابلکہ سیدنا عیسی علیہ السلام کے درجات اللہ نے بلند کئے جب یہودی کہتے تھے کہ ہمارے ہاتھوں جو ماراجاتاہے تو وہ ذلیل ھوجاتاہے لہذا اللہ سبحان وتعالی نے سیدناعیسی علیہ السلام کے درجات بلند کئے۔دوسری بات مل مسیح ابن مریم قد خلت ۔۔۔۔۔اس ایت میں استثنی دکھاو۔
kalam main darjaat ki bulandi samajh aati hai ya un ka jisme ather utha lena ke yahood un ki laash ki behurmati na kar sakain
baer mazrat ye main ne ghalat likha mera matlab is ki translation logon ne sahi naihn ki actuall ayat dekh lo
(5:116)
ye matlann kun nahin ho sakta ke tujhe apni taraf utha loon ga take ye hahood tere jisim ki behurmati na kar sakain
اوپر والی حدیث مجھے رسولﷺ کا فرمان نہیں لگتی۔ گھڑی ہوی معلوم ہوتی ہے۔ مندرجہ ذیل سوالوں کے جوابات ڈھونڈیں تا کو حق بات پر پہنچا جا سکے۔
Hazrat aap baat ko itnaaaaaaaaaaaaa lambbbaaaaaaaaaaa kheech dete he k interest khatm ho jata he....apki daleel achi hoti he lekin please to the point bat kiya kare jazakallah