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讓我們一起響應中秋無肉日～節日是喜慶歡樂的，如果因此而大量殺害食啖更多動物反而違背了節日的本意。口中不沾血腥是一種福氣，敬請尊重生命，節日素食積福增吉祥。南無阿彌陀佛🙏
但是你能做到全素食嗎 很少人能做到
南无阿弥陀佛！
@@klc47733 素食也要循序渐进，从每天少吃一顿肉到一个月吃几次肉到蛋奶素到全素。只要您发心努力少吃动物，这就很好🙏❤️每一个人都不同，吃素吃的更是慈悲护生的心！您有这个心就很好，一点点来
Ķ ķķpk.nv
晚安讚的
因缘来时，果报现前；报应如影，早晚随形。法律之人，知法不犯；智慧之人，知因懂果。众生须知因缘懂果报。因果乃是天律；远离因果得解脱，那是心律。--仅分享善言，不针对任何人和事，感恩宽容！
感謝分享！
曾經有一個年輕人，他是雜誌記者，專門為他的雜誌採訪靈異事件。有一次，他所要參訪的地方，就是所謂的「觀落陰」。「觀落陰」就好像看電視一樣，一方面看電視，一方面還可以跟旁邊的人講話。觀落陰時雙腳不是踏在地面上，是踏在一張符咒上，眼睛用毛巾蒙起來，毛巾裡面也是用符咒把眼睛蒙住，施法的人是一般道士，就在旁邊敲木魚來持咒語。觀者就靜靜地坐在那裡，如果他的腦海中出現異景的話，就要告訴持咒的人，持咒的人就曉得已經進入陰間了。然後，他會再換持另一種咒語，把他引導到這個人所希望的境界。比如，他想看自己在陰間的親人，或看他的命運，所以有種種的咒語做種種的引導。這個年輕人二十幾歲，他去採訪時也親自當場體驗，現場大概十個人左右，沒有一個進去，只有他進得去。他想去找找他死去的外婆，因為他從小是外婆扶養長大的。找、找、找，在一個很偏僻、荒涼，而且很寂寞的地方，有一間間很低矮又不華麗的小房子，在其中一個房子裡面，他找到了他的外婆。祖孫難得在陰間見面，覺得很興奮，有說不完的話。這個道士在旁邊說：“你問外婆缺不缺錢？缺的話現在立即燒，她就能夠立即得到，不會被其它孤魂野鬼搶走。”他就問了外婆需不需要錢？現在可以燒給她。當他這樣問的時候，心裡靈機一動，想到既然要燒紙錢給外婆，那不如這一句佛號功德更大，就念了一聲「南無阿彌陀佛」。本來在那種地方是不讓人誦經持咒，也不能念其它的佛號的。因為誦經持咒或念佛號恐怕會干擾、障礙它的過程。他這一句佛號一念出來的時候，立刻空中出現阿彌陀佛，而且，阿彌陀佛手中抱著珠寶箱；同時，這個珠寶箱也已經在他外祖母的懷抱中了。而外祖母所穿的衣服頓時變得華貴像菩薩的衣服；相貌也變得很莊嚴，所穿的鞋子是純金的。他外婆把腳舉起來，讓他看到這雙鞋子像黃金般的光亮、高貴。他把這一事件告訴我，我就問他：“你當初念了幾句佛號？”他說，“只念一句。”我又問：“你怎麼不多念幾句？”他說：“沒有想到！”因為他不是念佛人，如果是念佛人，則不管在什麼地方、什麼時間，遇到什麼事情，都會不假思索地念佛，心中憶念著佛，或是口中稱念佛名，而那個時候會更加地持續念佛。但他不是念佛人，他只是因為採訪宗教的靈異事跡，所以曉得這一句名號的偉大而已。我們在陽間念佛，好像很平常，沒有什麼奇特的，看不到我們身上放光，也看不到阿彌陀佛顯現在空中。但是陰間念佛就不一樣了，陰間念佛佛力出現，而且陰間的人一聽到，或者是一念出，相貌立即轉變。因為一般人福報和智慧都是不足的，念佛會增加福德和智慧，尤其是在陰間念佛，相貌會立刻改變。這當然是因為阿彌陀佛的慈悲，把功德累積在這一句名號，假若我們一生中要以自己修行，累積種種的善事功德，再怎麼修都不及這一句名號的功德。因為這一句名號是萬德，是所有功德都已經成就，容納在這一句名號裡面了。所以，我們不論怎麼樣念佛，它本身都具足所有的功德。~慧淨法師
师父您好。 师父太厉害了👍🏻❤
感謝您的分享所有生肖都要配合出生月份，佩戴黃金榮辱與共
謝謝妳的分析法
如果不是您說的月份可以戴黃金嗎？例如屬虎的是6月，屬兔的是10月
我就是屬馬的人 已經跌到谷底很久了 正呈現上升反彈趨勢 我從來沒戴過金飾 一樣運氣很背
請問一下屬龍的人可以戴金嗎？
谢谢老师讲的对，我是马，工作半年内的时间，前三个月工作贵人收收一切都好。后面三个月我带了戒指，然后走下坡最后工作都没了，在家一个多月等新工作，因为常常在家戒指也不带了😂😂现在想想确实对的，谢谢老师🙏
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黑的说成白⋯白的说成黑的⋯如果为了挣流量⋯请你们不要再出害人了⋯你们这些解说员真是害人不浅⋯我属鼠的戴金的生意就很好⋯没戴金生意就不好⋯.。你们这解说实在是可恶可恨…
虎年出生的人可以投資買黄金吗? 〈不帶在身上〉請指導。謝謝!
{淨宗十三祖印光大師文鈔白話解}：普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法。念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》）“都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》）念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》）都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》) 所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》） 念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》）信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》）十念記數念佛法我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。（增廣文鈔《復高邵麟居士書四》）願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏
Oooooooooooooooooooooooooooooooooo99oiii9oôoiiíoíoôiiioôiíoooooooiiooooo
老師，請問農曆7月屬馬人可以配帶黃金嗎？
只知道我带黄金，黄金会变暗沉。现在和以前很多人都是在新年时才带黄金，平时有多余的钱是买黄金保值的。平时都带水晶等，白金和自身的开运饰物
👍🏻👍🏻👍🏻
🙏🙏🙏
請問：這五個生肖如果是為了保值而購買黃金留存會不會有負面的影響？感恩回覆
11
請問虎眼石戴左手還是右手？
据說五行缺金不能戴金、會反尅、要帶玉、因玉属土、土能生金、是相生的。是真是假？百倍滋味、冷暖自知、也不能太执著、只能說帶帶玩玩就好。
是生肖搭配這些月份才不能帶嗎？ 還是只要是這些生肖都不能帶呢
他有說生日月份啊 這僅供參考
属羊女5月出生适合带金吗❤❤❤
制作者的分享应该是出于善意，信其有的朋友 就当作参考吧❗ 不信的朋友就作罢❗制作者 可是没有勉强任何人一定要听进去哦，有些朋友不必太执着啊❗ 随缘，南無阿彌陀佛🙏
那属马人可以带白金吗？七月份出生的可以带吗黄金？
Did you see any horse 🐴 wear Gold 🥇 ring.
◄ 利未記 19:32 ►平行經文 (Parallel Verses)現代標點和合本 (CUVMP Traditional)「在白髮的人面前你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。
属马可以带白金吗？
可以考慮鈦晶啊 一樣金閃閃的
我木太多，所以金克木應該ok
这些属相也要看自身八字的身强身弱了，身强的人就需要被克一克运势才会好
別再亂說了，黃金跟生肖無關，跟個人五形屬性有關而已
鼠 虎 兔 馬 雞 與這些生肖的三合 與黃金互剋。。。
那閏6月屬兔呢....
多来，反而我觉得带了黄金后，步步高升，
屬羊的人可以載黃金項鍊嗎？
屬羊可以戴虎造型之金飾
Tiger 🐯 like to Eat 🐐 😮.
金、銀為佛教七寶之一，命中註定與其無緣之人，離佛遠矣！
能拿出科學認證來證明及大量數據來說事嗎? 信手拈來就說事,會影響黃金市場經濟,更是一種不負責任的態度!
老师你好 可以带白金吗？
我生肖屬雞
到底信谁的⋯对啊⋯你们有的说戴的很好⋯现在你又这说⋯可恶…
生肖龍，蛇的人帶什麼好
那請問可帶18k金嗎
屬雞
18k也是金
24K is Better 😊.
鼠，马，虎，鸡，兔
Chicken belong to Metal 🪙, wearing gold will Clash with your good luck.
And
大炮😕😕😕
💖💖💖💖
讓我們一起響應中秋無肉日～節日是喜慶歡樂的，如果因此而大量殺害食啖更多動物反而違背了節日的本意。口中不沾血腥是一種福氣，敬請尊重生命，節日素食積福增吉祥。南無阿彌陀佛🙏
但是你能做到全素食嗎 很少人能做到
南无阿弥陀佛！
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--仅分享善言，不针对任何人和事，感恩宽容！
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曾經有一個年輕人，他是雜誌記者，專門為他的雜誌採訪靈異事件。
有一次，他所要參訪的地方，就是所謂的「觀落陰」。「觀落陰」就好像看電視一樣，一方面看電視，一方面還可以跟旁邊的人講話。
觀落陰時雙腳不是踏在地面上，是踏在一張符咒上，眼睛用毛巾蒙起來，毛巾裡面也是用符咒把眼睛蒙住，施法的人是一般道士，就在旁邊敲木魚來持咒語。觀者就靜靜地坐在那裡，如果他的腦海中出現異景的話，就要告訴持咒的人，持咒的人就曉得已經進入陰間了。
然後，他會再換持另一種咒語，把他引導到這個人所希望的境界。
比如，他想看自己在陰間的親人，或看他的命運，所以有種種的咒語做種種的引導。
這個年輕人二十幾歲，他去採訪時也親自當場體驗，現場大概十個人左右，沒有一個進去，只有他進得去。他想去找找他死去的外婆，因為他從小是外婆扶養長大的。
找、找、找，在一個很偏僻、荒涼，而且很寂寞的地方，有一間間很低矮又不華麗的小房子，在其中一個房子裡面，他找到了他的外婆。祖孫難得在陰間見面，覺得很興奮，有說不完的話。
這個道士在旁邊說：“你問外婆缺不缺錢？缺的話現在立即燒，她就能夠立即得到，不會被其它孤魂野鬼搶走。”
他就問了外婆需不需要錢？現在可以燒給她。
當他這樣問的時候，心裡靈機一動，想到既然要燒紙錢給外婆，那不如這一句佛號功德更大，就念了一聲「南無阿彌陀佛」。
本來在那種地方是不讓人誦經持咒，也不能念其它的佛號的。因為誦經持咒或念佛號恐怕會干擾、障礙它的過程。
他這一句佛號一念出來的時候，立刻空中出現阿彌陀佛，而且，阿彌陀佛手中抱著珠寶箱；同時，這個珠寶箱也已經在他外祖母的懷抱中了。而外祖母所穿的衣服頓時變得華貴像菩薩的衣服；相貌也變得很莊嚴，所穿的鞋子是純金的。他外婆把腳舉起來，讓他看到這雙鞋子像黃金般的光亮、高貴。
他把這一事件告訴我，我就問他：“你當初念了幾句佛號？”他說，“只念一句。”
我又問：“你怎麼不多念幾句？”
他說：“沒有想到！”
因為他不是念佛人，如果是念佛人，則不管在什麼地方、什麼時間，遇到什麼事情，都會不假思索地念佛，心中憶念著佛，或是口中稱念佛名，而那個時候會更加地持續念佛。
但他不是念佛人，他只是因為採訪宗教的靈異事跡，所以曉得這一句名號的偉大而已。
我們在陽間念佛，好像很平常，沒有什麼奇特的，看不到我們身上放光，也看不到阿彌陀佛顯現在空中。
但是陰間念佛就不一樣了，陰間念佛佛力出現，而且陰間的人一聽到，或者是一念出，相貌立即轉變。
因為一般人福報和智慧都是不足的，念佛會增加福德和智慧，尤其是在陰間念佛，相貌會立刻改變。
這當然是因為阿彌陀佛的慈悲，把功德累積在這一句名號，假若我們一生中要以自己修行，累積種種的善事功德，再怎麼修都不及這一句名號的功德。因為這一句名號是萬德，是所有功德都已經成就，容納在這一句名號裡面了。所以，我們不論怎麼樣念佛，它本身都具足所有的功德。
~慧淨法師
师父您好。 师父太厉害了👍🏻❤
感謝您的分享
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謝謝妳的分析法
如果不是您說的月份可以戴黃金嗎？例如屬虎的是6月，屬兔的是10月
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现在想想确实对的，谢谢老师🙏
.
黑的说成白⋯白的说成黑的⋯如果为了挣流量⋯请你们不要再出害人了⋯你们这些解说员真是害人不浅⋯我属鼠的戴金的生意就很好⋯没戴金生意就不好⋯.。你们这解说实在是可恶可恨…
虎年出生的人可以投資買黄金吗? 〈不帶在身上〉請指導。謝謝!
{淨宗十三祖印光大師文鈔白話解}：普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法。
念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》）
“都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》）
念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》）
都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》)
所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》）
念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》）
信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》）
十念記數念佛法
我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。
所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。
須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。
此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。
大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。
掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。
（增廣文鈔《復高邵麟居士書四》）
願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏
Oooooooooooooooooooooooooooooooooo99oiii9oôoiiíoíoôiiioôiíoooooooiiooooo
老師，請問農曆7月屬馬人可以配帶黃金嗎？
只知道我带黄金，黄金会变暗沉。现在和以前很多人都是在新年时才带黄金，平时有多余的钱是买黄金保值的。平时都带水晶等，白金和自身的开运饰物
👍🏻👍🏻👍🏻
🙏🙏🙏
請問：這五個生肖如果是為了保值而購買黃金留存會不會有負面的影響？
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請問虎眼石戴左手還是右手？
据說五行缺金不能戴金、會反尅、要帶玉、因玉属土、土能生金、是相生的。是真是假？百倍滋味、冷暖自知、也不能太执著、只能說帶帶玩玩就好。
是生肖搭配這些月份才不能帶嗎？ 還是只要是這些生肖都不能帶呢
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現代標點和合本 (CUVMP Traditional)
「在白髮的人面前你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。
属马可以带白金吗？
可以考慮鈦晶啊 一樣金閃閃的
我木太多，所以金克木應該ok
这些属相也要看自身八字的身强身弱了，身强的人就需要被克一克运势才会好
別再亂說了，黃金跟生肖無關，跟個人五形屬性有關而已
鼠 虎 兔 馬 雞 與這些生肖的三合 與黃金互剋。。。
那閏6月屬兔呢....
多来，反而我觉得带了黄金后，步步高升，
屬羊的人可以載黃金項鍊嗎？
屬羊可以戴虎造型之金飾
Tiger 🐯 like to Eat 🐐 😮.
金、銀為佛教七寶之一，命中註定與其無緣之人，離佛遠矣！
能拿出科學認證來證明及大量數據來說事嗎? 信手拈來就說事,會影響黃金市場經濟,更是一種不負責任的態度!
老师你好 可以带白金吗？
我生肖屬雞
到底信谁的⋯对啊⋯你们有的说戴的很好⋯现在你又这说⋯可恶…
生肖龍，蛇的人帶什麼好
那請問可帶18k金嗎
屬雞
18k也是金
24K is Better 😊.
鼠，马，虎，鸡，兔
Chicken belong to Metal 🪙, wearing gold will Clash with your good luck.
And
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大炮😕😕😕
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🙏🙏🙏