المذيع الاحمق في الدقيقة 5:30 أراد اتهام شيخ الاسلام بالتشدد فجاء الرد من البروفسور المرزوقي الذي قصم ظهر هذا المذيع وقصم ظهر البروباقندا التي يحاول اعداء شيخ الاسلام ترويجها عنه
اسكت لعن الله جهلك والله ان رب الارهاب والاجرام والكذب هو ابن تيمية ...ابن تيمية خالف القران كله...اتعرف ايها الصعلوك ان ابن تيمية قال ان المخالف في الراي رغم انه مسلم يصلي ويصوم فقط لان يرى الامور مختلفة يقتل ..اتعرف ايها الصعلوك ان الله في القران امرك كمسلم بان اذا كنت في مجلس يسب الله فيه فغادر ذلك المجلس مؤقتا ثم ارجع للحديث مع من سبه والجرذ ابن تيمية يقول لك اقتله والله ايها الوهابية ليس لديكم عقل انتم اغبى من الغباء نفسه
@@mohamedziri316 من ايات المنافق انه اذا خاصم فجر تنطبق عليك ورحم الله شيخ الاسلام اللذي في حياته الجم اعداء الدين وحتى في مماته مازال يلجمهم ويعيشهم في حرقه لاحجه ولا عقل خصام وفجور فقط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما بكم يا إخوتي المسلمين والمسلمات الدنيا ليست دار البقاء والى الله مرجعنا الا ترون افتراق الأمة الإسلامية إلى طوائف فتوبو إلى الله أرجو منكم أن لا تملاؤ صحيفتكم بالمعاصي اكثرو من قراءة القرآن الكريم ونسأل الله أن يهدينا أجمعين بارك الله فيكم وبارك عليكم وجمع بيننا في ما يحب ويرضى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@مركزتكاملالمعارفللدراسات سبحان الله عما يصفون متى يكون شيخ الإسلام كافر ، وأن كل ظال والفاسق والفاجر والمتدع يكرهون أهل الحق ، ابن تيمية من أهل السنه والجماعه ومن العلماء الدين نصرو الدين الله ، الله يرحمك ياشيخ ، ولاينبغي شخص مسلم ومات ان يطعن ، ولايوصل حد الكفر سبحان الله ، احسنو أعمالكم ولاتشغلوا أناس اموات
@@مركزتكاملالمعارفللدراسات لا أتباع دين الشيعة لا يكفرون بن تيمية فحسب بل يكفّرون جميع أهل السنة و الجماعة و الصحابة جميعا إلا 3 أو 7 كما يقول الملعون الحميني وكما يجمع كافة أحبار الديانة السبئية بل يكفّرون الأنبياء والمرسلين حيث تكفّرون سيدنا يونس عليه السلام وتقولون أن الله عاقبه لأنه لم يؤمن بخرافة الولاية ، لم تكفّرو الصحابة وأمهات المؤمنين والمسلمين و كل لا يؤمن بخرافاتكم و عبادتكم و تأليهكم للبشر و شرككم بالله العظيم، فحسب بل بلغ بكم الغباء إلى تكفير الحيوانات والنباتات و حتى الجمادات كما يقول كبير أحباركم المقبور الكليني في الكافي. البرص معادي لٱل البيت 😄 الجرجير كافر لأنه موالي لبني أمية و إذا ٱشتريت بطيخة و وجدت طعمها حُلوا و طيّبا فهي موالية أما إذا كان طعمها حامضا فهي معادية لٱل البيت ،نهر الفرات موالي أما الأحجار التي بنيت بها سقيفة بني ساعدة فهي معادية 😄 و غيرها من الخرافات
سأقول لكم شيئاً عجيباً !! ....... هل تعلمون أن لدى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ميزة فريدة يُحبها حتى أشد خصومه ؟؟!! ...... تلك الميزة الفريدة هي سخاءه العلمي العجيب بالعلم الهائل الذي من الله تعالى به عليه !!.......أي أنه كان سخياً بالعلم الذي عنده ولا يبخل بأي معلومة لديه .......وهذه الصفة كما ذكرتُ لكم يُحبها حتى أشد خصومه !! ...... هل تعلمون لماذا ... ؟؟ .. لأن ابن تيمية كان إذا تكلم في أي مسألة من المسائل العلمية فإنه يكتب كل ما يعرفه عن تلك المسألة ..... يأتي بالآيات والأحاديث وأقوال الصحابة والتابعين وأقوال العلماء والإختلاف والترجيح .......و قلَّما تجد عالماً موسوعياً متبحراً في العلم مثل ابن تيمية يجود بكل ما لديه من علم بهذا الكم الكبير مهما تكررت مناسبة الموضوع الذي هو بصدد الحديث عنه........وكان يكتب كل هذا بدون كلل أو ملل ..... رغم عدم توفر أدوات جيدة للكتابة لديه في كثير من الأحيان ...... والعجيب أنه كان يُعيد كتابة كل ذلك لو سُأُل عن المسألة مرة أخرى أو اضطر للحديث عنها في مناسبة أخرى أو كتاب آخر !! ....... بل كان يعتذر أثناء فترة سجنه عن عدم قدرته أحياناً على التوسع في الشرح لعدم وجود أوراق كافية لكتابة بقية الكلام !! ......وهذا السخاء العلمي الذي كان يتميز به ابن تيمية جعل حتى خصومه يحبون قراءة كتبه للفوائد الثمينة التي سيجدونها في كلامه ..... وذلك لأنه ليس من السهل أن تجد كل ما يتعلق بمسألة من المسائل موجوداً في مكان واحد ........ لذلك كل من يقرأ لابن تيمية سيخرج بفوائد ثمينة .......وأما فتاوى ابن تيمية التي تقع في 37 مجلداً ففيها من العجائب والكنوز الشي الكثير...... يسأل أحدهم ابن تيمية سؤالاً طوله سطر واحد ....... فيرد ابن تيمية على السؤال بصفحات كثيرة مليئة بالفوائد العلمية مما لو أراد الإنسان الحصول عليها لإحتاج لقراءة الكثير من المصادر والبحث في بطون الكتب عن تلك الفوائد ...... ولكن ابن تيمية بسخاءه العلمي وبصبره على الكتابة كان يجمع لنا كل تلك الفوائد في مكان واحد.........ومن عجائب ابن تيمية رحمه الله تعالى في رده على خصومه وإنصافه لهم أنه إذا كان يرد على أحد منهم فإنه يكتب كلام الخصم كاملاً غير منقوص مهما كان طول كلام ذلك الخصم !! ....... حتى إنك تجد نقل ابن تيمية لكلام خصمه يأخذ خمس أو ست صفحات كاملة !! ...... وهذا من انصاف ابن تيمية وأمانته العلمية ...... رغم ما في كتابة كل كلام الخصم الطويل من مشقة وتعب مع عدم توفر أدوات جيدة للكتابة ......يكتبه ابن تيمية كاملاً ثم يرد عليه بالتفصيل ...... ويكون الرد مفصلاً و مليئاً بالفوائد العلمية الثمينة التي يبحث عنها كل محبٍ للعلم ....... لذلك كما ترون فإن لقراءة مؤلفات ابن تيمية فوائد لا تحصى.........كان ابن تيمية بحراً من العلم وقد شهد له خصومه بذلك قبل محبيه ...... كما تعلمون فقد عاش ابن تيمية في القرن السادس الهجري ..... والعجيب أن ابن تيمية استوعب القرون التي سبقته بمعنى الكلمة ..... فقد استوعب علوم القرآن والحديث وعلم الرجال والعقيدة والفقه بمذاهبه المختلفة واللغة والتاريخ والفِرَق العقائدية والفلسفية وغير ذلك ...... كل ذلك استوعبه ابن تيمية بشكل مذهل !! ....... قد تقولون ما الدليل ؟؟ ..... أقول لكم هذه كتبه وتلك فتاواه ...... إقرأوها وسترون كيف كان اذا تكلم في أي شيء يخص القرون التي سبقته فإنه كان نهرا جارياً لا يتوقف ..... فكان يستحضر الأقوال والشواهد وكأنه يقرأ من كتاب , وذلك رغم صعوبة الحصول على المصادر العلمية في ذلك الزمان ........حتى قيل انه إذا تكلم ابن تيمية في أي علم من العلوم السابقة ظن المستمع إليه أنه أعلم الناس بذلك العلم !! ....... فكان ابن تيمية اذا تحدث في التفسير ظن المستمع له أنه إمام المفسرين في زمانه لقدرته على استحضار كل ما قيل في تفسير آيات القرآن الكريم .......واذا تحدث في علم الحديث ظن المستمع له أنه أعلم أهل الأرض بالحديث وطرقه وأسانيده ورجاله وصحيحه وضعيفه .......وإذا تحدث في الفقه قيل عنه أنه فقيه عصره بلا منازع ......ونفس الشيء اذا تحدث في التاريخ ظن المستمع له أنه أعلم الناس بالتاريخ وأحوال الأمم ....... وإذا تحدث في الأديان والفِرَق ظن المستمع إليه إنه أعلم الناس بحال الأديان والفِرَق المختلفة وكتبها وأبرز رجالها وأقوالهم والرد عليها .........حتى اشتهر عنه بأنه يعرف العقائد المختلفة ومصادرها أكثر من أهلها !! ....... بل ومن عجائبه أنه كان دائماً يستخدم حُجج خصومه ضدهم نقلية كانت أم عقلية !! ........عموماً الكلام عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يطول ولايكفيه بضعة أسطر ......لذلك على كل محب للعلم والفوائد العلمية أن لا يُضيع فرصة قراءة كتب ابن تيمية وفتاواه ...... وهي متوفرة بكاملها على الانترنت ولله تعالى الحمد والمنة ....... رحم الله تعالى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة واسعة ورزقه جنات الفردوس الأعلى آمين يا رب العالمين .......اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين........اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ..................اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.......اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين......لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
يعني كل المدح لإبن تيمية ومميزاته وبحر من العلم الذي تتحدث عنه، ماذا أستفدت أنا وأنت والعالم أجمع؟ أين هو من إسحق نيوتن وتوماس إيدسن وباستر وأنشتين وغيرهم الكثيرين الذين كان لهم تأثير على البشرية ولا أين هو من علماء المسلمين الذين أثرو في العلم والحضارة الإسلامية مثل إبن سينا والفرابي والخوارزمي وإبن رشد والرازي وجابر إبن حيان وإبن بيطار وغيرهم الكثيرون. لماذا نقدس من كان يفتي بقتل فلان وعلان؟ أنا كأنسان مسلم بسيط لم أجد أي علم من إبن تيمية أستخدمه اليوم أو ينفعني، ولكني أجد داعش والقاعدة يستفيدون من بحر علم إبن تيمية
فكر ابن تيمية غاية في الغلو والتشدد ، ونحن المسلمون في غني عن كتبه وافكاره المنحرفة، ، ان الاسلام دين سهل فهمه وهو دين واضح المعالم ، عندما تقرأ القرآن يطمئن قلبك ثم انك تقرأ احاديث الرسول الصحيحة فتفهم وتعرف دون الحاجة الي ابن تيمية او الي هذا الفيلسوف الذي في الفيديو ، الفلسفة هي سفسطة فارغة لا فائدة من ورائها ، الفلسفة تبتكر مصطلحات لا علاقة لها بالاسلام من قريب او بعيد ، ولما كانت الفلسفة ذات سمعة سيئة فقد ابتدع الفلاسفة المسلمون مصطلح علم الكلام لكي يستغفلون السذج والجهلاء ، الفلسفة ليست علما بل انها مصطلحات تحمل من الغموض ما يجعلك تنفر منها ، واول مصطلح يدل علي الاستهبال هو مصطلح" علم الكلام " فهل هذه نكتة ام استغباء ام استغفال لقد جعلوا السفسطة وقعدة المصاطب " علما "
انا اختلف مع هذا الفليسوف في مسألة ابن تيمية تعريف ابن تيمية :هو شيخ من شيوخ زمانه ليس نبي او رسول و لم ينزل عليه الوحي كل ما قام به هو اجتهاده الخاص في مرحلة زمنية كان يعيش فيها و اجتهاد ابن تيمية يلزمه هو فقط يحاسب عنه يوم القيامة ان اخطأ او اصاب لا احد مبشر بالجنة اذن ابن تيمية مادام انه مات منذ زمن لا يصلح لان نتبعه حتى لو في فكرة لانه ببساطة ميت
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ستجد اكثر من يقدر علم ابن تيمية هم العلماء. وأكثر من يسب ابن تيمية الجهلاء... واهل البدع والضلال والكفر وممن لم يقدموا شيء للبشرية... فضلا عن يقدموا شيء لتاريخ الإسلام والمسلمين!.
ما هذا الهزال العجيب ، الدكتور البوطي في كتاب : (كبرى اليقينيات الكونية) يبوب باب : (دليل العلة الغائية) ، ويأتي واحد بكل بساطة لا يعرف ما يقرر ابن تيمية ولا الأشعرية يقول : (الأشعرية ينفون العلة الغائية من الوجود) هذا لا يخلو من كذب أو جهل ؟
غير صحيح وغير مقبول، كيف ابن تيمية يميل إلى المعتزلة ؟! هذا من أشد الافتراء المعتزلة أطلقوا العنان في أفعال الخلق وأنهم محدثون لها، وهو رحمه الله على مذهب السلف: للعبد إرادة وحرية، ولكنها تحت إرادة الله سبحانه وتعالى (وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين) وهذا بحد ذاته فارق كبير، وهو رحمه الله يقرر أن الأشاعرة أقرب إلى أهل السنة من المعتزلة، المقصد من كلامي جميل أن يكون الشخص مفكرا ومتأملاً، ولكن يجب أن يصاحب فكره بمعلومات صحيحة، لكي يكتمل البناء المعرفي على قوائم ثابتة .
جزاك الله خيرا . فعلاً ابن تيمية كان بعيداً علي الاعتزال وهو منضبط بعقيدة اهل السنة والجماعة فى الاسماء والصفات وفى سائر امور العقيدة والف العديد من التصانيف فى الرد علي الفلاسفة وغلاة الصوفية اصحاب وحدة الوجود… رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية فهو كان فريدا وعالما قل نظيره فى الأمة
غير صحيح يا أخي, هناك رسالة لابن تيمية باسم (الخلافة والملك), تؤسس للظلم والطغيان والركون للظالمين, وهذا مبدأ أحمد بن حنبل وهذا هو قصدهم في مصطلح (أهل السنة والجماعة) اطلع على كتاب (أصول السنة) لأحمد بن حنبل فهو يؤسس لنفس المبدأ, وهم ثابتون عليه إلى يومنا هذا حتى ابن عثيمين يقول تحج معه وإن زنى وفسق وشرب الخمر في الحرم.. فلا فرق بينهم كلهم.. بل إن أحمد بن حنبل يمرر روايات السمع ويطمس روايات إعتزال الحكام الظالمين , كما في مسنده.. الواقع مرير للأسف الشديد
لا يطعن في ابن تيمية رحمه الله إلا بغباء يحمل حقد أعمى يعني بلا تبرير واقعي فهو لا يعرف ابن تيمية أو شخص قد تمكنت منه مذاهب الباطل حتى صار يرى الحق باطلا فهو لا يعرف الحق ابن تيمية بشهادة مخالفيه رجل عبقري فريد من نوعه
اين هده الكتب فلقد اذى كثيرا علمه الموجود في عقول مشايخنا ووعي مجتمعاتنا ابن تيميه كشخص لا حكم لي عليه لكن كفتاوي وما صدره لنا هنا احكم عليه رحمه الله ورحم جميع الناس
ابن تيميه عالم له وعليه ولا افهم التشدد عند اتباعه له جتى تجدهم في ادبياتهم لا يخطئونه ويعادون من ينتقده او يمس فكرة .....واعدائه الذي يجن جنونهم عند سماع اسمه حتى كانهم سمعو اسم الشيطان رغم لو استرسلو بالكلام عليه وجدتهم يشهدون له بعلمه وينقمون عليه بعض المسائل رغم شهادتهم له بعلمه ..... فعجيب الناس ومدعين التدين هم فيه بين رافع وخافظ....
التشدد له ليس لانه لا يخطئ بل كل انسان يخطئ...لكن التشدد بمقابل ان ناسا يطعنون فيه لانه من رموز اهل السنة..فاسقاطه اسقاط لجبل من جبالهم...هل فهمت الفرق؟؟
هذا كلام فاضي ... وابن تيمية لم يذكر هذا بل هو ذم الميل الاعتزالي هو يثبت للعبد إرادة لكن ولا ينفي مخلوقيتها لله ... ثانيًا وحدة الوجود لا تعني بحال نفي إرادة العبد من حيث التكليف، بل من حيث التصريف فقط، وأيضًا هي لا تعني بحال حلول الحق في المخلوق. عمومًا هذا التونسي يهرطق، ويهرف فيما لا دخل له فيه.
من تعلم القليل من العلم لوجه الله علمه علم ما لم يعلم .. وقد كان ابن تيمية كذلك أفنى عمره لله حتى أنه لم يتزوج .. فهل بعد هذا الإخلاص تنسبون إليه أمور منكرة ؟؟؟ عجبا والله يا قوم كفاكم حقدا وسواد قلب سود الله وجوهكم سوادا لا يبيض
ننشأت فى بيئة صوفية ووجدت معظمهما يوقر بن تيمية ويتبعوا دروسه بنفس القدر الذى يوقرون فيه الآخرين فوجدنا لما عقلنا هذه الامور إن السر فى ذلك إن بن تيمية كان يعترف بمناهج التصوف ولكن غلى المذهب السنى وهو الاهتمام بمقام الاحسان وتربية وتهذيب النفوس وترقيتها ويؤمن بالكرامات الموافقة للاستقامة ويرفض الغيبيات التى ليس لها شاهد او دليل ويرى إن الكسب لايخرج من القضاء والقدر ولايختلف معه المتصوفة السنيين فى ذلك بينما نجد إن المعتزلة قد خرجوا عن قواعد التوحيد فى الكتاب والسنة لما نسبوا الظلم لله والقدرية اخطأوا لما نسبوا قدرة الاختيار المطلق للانسان وحده والاشاعرة هم على المنهج الصحيح لانهم نسبوا القدرة المطلقة لله وحده دون غيره من المخلوقات وبالتالى صفوا علم الكلام من الشبهات التى ظهرت عند بعض المذاهب حينذاك وأضطروا للرد عليهم وهم الاشعرية لأبوالحسن الاشعرى والماتريدية لابومنصور الماتريدى هذا والله اكبر واعلى واعلم
؟؟ظاهر انك تسمع لعلماء كثير؟؟ يا رجل اتق الله الرجل مات منذ الف سنة و نحن نلوك ما كتب الى اليوم و ننشدق بذلك ؟؟ اي علم اتى به النسبية؟؟ الذرة؟؟ كفانا شنشنة فارغة
أرجو ان يُعلم من هم الصوفية الحقيقية ومن هم المبتدعة من المتصوفة حتى ابن تيمية مدح رؤوس الصوفية مثل الجنيد البغدادي اما المذموم من المتصوفة الذين خالفوا عقيدة الانبياء من أهل الوحدة والحلوليين الذين يعتقدون ان الله انحل في المخلوقات وهؤلاء كفار باجماع أهل الاسلام اما الاشاعرة فهم أهل السنة كما قال مرتضى الزبيدي في الاتحاف حيث قال "اذا قيل أهل السنة فهم الاشاعرة والماتريدية" حتى ابن تيمية المجسم مدح الاشاعرة قال في مجموع الفتاوى المجلد الرابع ص١٥ "وأما لعن العلماء لأئمة الاشاعرة فمن لعنهم عُزِّر (اَي سجن وضرب) وعادت اللعنة عليه فمن لعن من ليس أهل للعنة وقعت اللعنة عليه ... والعلماء أنصار فروع الدين والأشعرية أنصار أصول الدين" انتهى. واما الوهابية المجسمة تفكر الاشاعرة منهم عبد الرحمن الجني في الدرر السنية قال "هذه الطائفة الكافرة المعاهدة". وأكثر علماء المسلمين أشاعرة مثل النووي وابن حجر العسقلاني والبيهقي وصلاح الدين الأيوبي والسلطان محمد الفاتح وغيرهم كثير
نساهم بالتعبير للتوضيح .. بالعالم كغالبيه, يكون الحاكم هو الاساس مع شركائه العالميين , بالدرجة الاولى وهي لبنة اساسيه لتكون الدوله .. والثانيه من رؤساء المؤسسات او المستشارين (الذين نابوا خفاءا )عن مدراء المؤسسات . والثالثه هم باقي الرؤساء ورئيس الحكومه والنواب .. وليليها البناء ,,. واخر درجه واعرضها بالكثره والعمل والاستثمار هو الشعب كاملا_ باحزابهم وشركاتهم واستثماراتهم.. فيكون الحمل كله معلق على الحاكم والذي ناب عنه كثيرا مستشارينه لوقت طويل ,, وغياب العمل الواجب والحقيقه واستحكام الخوف ادى الى ترهل البناء وميلانه/ وظهور التحضر والتمدن ظاهريا والعلوم وخلافه ..
اما الدين ( دين الله ). فهو نفس الهرم ولاكنه معكوس / بحيث يكون كتاب الله اساسا مع حاملين الامانه التي تدرك قيمة رساله الله وفحواها وثمارها ونجاحها ,, ويرتقي البناء الى ان يكون باعلى الهرم الحاكم وحاشيته .. ولاننا مؤمنون ومسلمون_ فنقوم بقلب المثلث الهرمي تأدبا مع الله _ فهو الاولى من غيره / ليصبح ظاهريا الله باعلى الهرم الفكري والمنهجي والعمل , ويكون امكانيات الحاكم اسفل الهرم مع مستشارينه _ ليدعم بقاءهم بقوة ثباتهم وتحمل الامانة ..
+سامي العصيمي اعتقد ان الرجل انصف ابن تيمية وبرأه من الاتهامات الباطلة وهذا من الانصاف مع قناعتي ان ابن تيمية رحمه الله لايحتاج دفاع احد ولاتزكيته فكتبه وعلمه يشفع له باذن الله قدس الله روحه
سامي العصيمي والله الذي لا إله إلا هو وأقولها بعد دراسة وتعمّق : نواة التطرف والدعشنة والكراهية والتفجير والقتل اليوم انما هيَ نابعة نابتة من تربة هذا المنغلق التائه المدعو زوراً بشيخ الاسلام ابن تيمية الضال ، الذي لم يسلم منه علماء الأحناف والمالكية والشوافع حتى وشى بهم زوراً وسجنهم ظلماً ، ثم أذاقه اللهُ من جنس ما اجترمَ وسُجن ومات في السجن غير مأسوف عليه. لا كثر الله من أمثاله شتّان بينه وبين الإمام الشافعي رحمة الله عليه الذي يشعّ وينضحُ نوراً ورحمةً وفقهاً وعلماً ورأفةً.
طيب و فتوى ابن تيمية بقتل من يجهر بالتكبير في الصلاة . هذي اش نسميها تاسيس للحرية ام تشدد واجرام ... هذا الفيلسوف سوفسطائي لاشك والمذيع متحيز لابن تيمية لانه لم يحرج الفيلسوف بسؤاله عن كوارث ابن تيمية .
والله الذي لا إله إلا هو وأقولها بعد دراسة وتعمّق : نواة التطرف والدعشنة والكراهية والتفجير والقتل اليوم انما هيَ نابعة نابتة من تربة هذا المنغلق التائه المدعو زوراً بشيخ الاسلام ابن تيمية الضال ، الذي لم يسلم منه علماء الأحناف والمالكية والشوافع حتى وشى بهم زوراً وسجنهم ظلماً ، ثم أذاقه اللهُ من جنس ما اجترمَ وسُجن ومات في السجن غير مأسوف عليه. لا كثر الله من أمثاله شتّان بينه وبين الإمام الشافعي رحمة الله عليه الذي يشعّ وينضحُ نوراً ورحمةً وفقهاً وعلماً ورأفةً.
عرفنا الحق وعرفنا رجاله بفضل الله ونسأله الثبات والذي عليه علمائنا ان اهل البدع يمتحنون بالرجال فالشافعي كان يقول من ابغض احمد بن حنبل كفر واهل البصرة كانو يمتحنون بالسختياني واهل المدينة بالامام مالك واهل الشام بالاوزاعي واليوم في كل زمان ومكان يمتحن الشيعة والصوفية والفلاسفة والأشاعرة والمعتزلة بشيخي الاسلام ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب رحمهم الله وبأمكامك تجرب وتفقأ مرارة أي شيعي او فلسفي او أصوفي او اشعري بأبن تيمية ستنطق ألسنتهم بالسب واللعن وتظهر سوؤتهم فورآ وهذا يبين مدى فراسة الامام الشافعي رحمه الله حين قال(انظر الى سهام العدو أين تتجه فذلك الحق) ولانقول بعصمة الشيخ رحمه الله بل هو مجتهد له وعليه غفر الله له ولأخوانه المسلمين ومن اعجب مارأيت ممن ينتقدون ابن تيمية شخص قلت له ما اسم أبن تيمية وماذا قرأت له يقول لا أعرفه ومع ذلك أنتقده فقلت سبحان الله أين الأنصاف في الخصومة وهذا حال المبتدعة مع علماء الأسلام والسلام
ابوملاك العسكري أخي أبا ملاك 💚 اشكرك على ردك المهذب والمُسهَب النافع الجامع ، جوزيت خيراً ، ولكن يبدو لي أنك لم تفطن أو تهضم ما نويتُ قوله لك .. دعني أوضح لك المَرام بعد التحية والسلام بتحية الإسلام : اولاً : كل الأمثلة التي بها تفضلت ، وأستطردتَ وأفضت ، كلها تؤكد تغييبنا نحن المسلمين للعقل والاحتجاج والمراجعة والاستنتاج. وعوضاً عن ذلك وللأسف ، نُغلّب من باب كسلنا وانسياقنا الأعمى "الحزبية" أو الانتمائية كما تفضلت ، على غرار المقولة الشهيرة التعيسة لدينا هنا في منطقة الخليج : ضعها في رأس عالِم .. واطلع منها سالم ! (أي لا تفكر واتّبع المفتي اتباعاً اعمىً وريّح بالك وخلّص حالك وكفى). فشكراً لك لإيرادك كل تلك الامثلة لأنها تعزز رؤيتي وتدعمها تماماً ، وصدقني ، لن نستفيق ولن تعرف الحق ما دمنا على هذا المنوال الأخرق الأجوف، والله المستعان الهادي. ثانياً : ببساطة اقول لك بخصوص ابن تيمية ، حيث انك تساءلت : كيف يحكم عليه شخص مثلي انا مثلاً وانا لم ألمَّ بكل ما كتبت يمينه ، ولم أراجع كل ما مجّ قلمُه ؟ حسناً اليك الجواب ببساطة : المكتوب يبينُ من عنوانه يا سيدي ، وكما تقول العرب : حسبُك من القصيدة أن أوّلها كُفراً. أي ما دام الرجل قد ذهب مذهباً منعنتاً منغلقاً اقصائياً بغيضاً في افكاره واطروحاته منذ بواكير بواكير مُستهلاتها ، فلمَ الجلبة ولم العناء ولم التحري اذن في سبر وخوض ما تبقّى من توهانه وضلاله وانحراف مساعيه عن مقاصد الشريعة السمحاء الغرّاء؟ يبدو أن الوقتَ غير ثمينٍ ولا بضنينٍ عندك ، حسناً ان اردت انت مواصلة السير معه فليكن ، أما أنا فلا اسمح لي ، لقد كرّمني الله بالعقل ، والعقل جُنة ووقاية ، به يهتدي المهتدون وعلى سراج احتكامه يبصرُ سبيلهمُ السائرون. كيف لي أن أثق بفقه وتراث ابن تيمية وهو الكاره المناوئ الشانئ للصحابي الجليل الإمام عليّ - كرم الله وجهه - الذي يقول فيه رسولنا الكريم عليه ازكى وانقى الصلاة وابرّ التسليم : "يا علي لا يحبّك الا مؤمن ولا يبغضُك الا منافق" ؟ بالله عليك أ بعد خذا الدليل على زيغ وتلوّث وانعدام سويّة وسوء طويّة ابن تيمية من دليل ؟ ولا تبرر له ارجوك وتخادع نفسك وتقل لي انه انما تعصّب وابغض علياً رداً على من ابغض زيداً او عمراً او فلاناً او فلاناً ، تلك اذن قسمة ضيزى يا سيدي. عموماً لك كل احترام وتقدير ومحبة ووفاء يا أخي الحبيب ، واكرر اعتذاري لو ازعجتك ، ولكن ارجوك تأمل فيما قلت لك ودع عنك الادبيّات والانشائيات السلفيّة النقلية الفارغة التي بتنا نعلُكُها علك البهيمة نبتة الربيع على منابرنا كل جمعة .. دونما تدبّر ولا تبصّر ولا تعقّل. والله العظيم يا أخي ، الحق واضح واضح ، جليّ بهيّ ، ما دمر الدين الاّ المنغلقون ووعاظ السلاطين منذ ذلك الزمان وحتى الآن. وختاماً ، سؤال اتركه لك لتبحث به : أ تدري كم من امام شافعي ومالكي سُجنوا في عهد ابن تيمية ؟ أ تدري كم وكم من الابرياء وشى بهم وقلّب وألّب عليهم لدى البلاط الحاكم ليُحاكموا ويعاقبوا فقط لأنه كان لا يستسيغهم بمبرر شخصي وبدافع هوائي؟ السلام عليكم والرحمة الله يحفظك دنيا وآخرة يا رب اخوك المحب الصغير - محمد 💚
@@انت-صلي-عالنبي-بس اتق الله يا أخ محمد أولاً: قد اعترفت أنك لم تقرأ لابن تيمية وهذا يجعل حكمك غير شامل ولا مبني عن دراسة علمية بعيدا عن البيئة التي تعيشها والتشويش الذي تسمعه عن شيخ الإسلام وهو يناقض ما قلته في افتتاح كلامك؛ فيمينك وقسمك الذي افتتحت به مشاركتك أخشى أن يكون يمين غموس -عياذًا بالله - بسبب أنك زعمت سبرك واستقراءك لأمر الشيخ ثم صرحت بعدم قراءتك له ! وهذا تناقض جلبه لك التعصب، عافاك الله وسلمك. ثانيًا : كررت وللأسف بأن كثيراً من الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية سُجنوا بسبب الشيخ ! وهذا دليل آخر يا أخي - هداك الله - أن لم تقرأ كتب ابن تيمية وكذا لم تقرأ ترجمته ! والأمر على عكس ما تقول تمامًا تمامًا فهو الذي سجن وغيره من الأئمة والعلماء بسبب من ذكرت لا ما قلته أنت. بل أعظم من ذلك أن ابن تيمية لما رجع الحكم للسلطان الناصر قدر ابن تيميّة على خصومه لكنه رفض سجنهم وقتلهم وقد أراد الناصر قتلهم بسبب وقوفهم مع خصمه الجاشنكير فاسمع إلى ما حكاه الحافظ ابن كثير لما أراد الناصر قتل بعض الفقهاء والصوفية بسبب موقفهم ومبايعة الجاشنكير وقيامهم عليه فأراد فتوى من ابن تيميّة كي يقتل بعضهم وذكر الملك الناصر ابن تيمية بأنهم قاموا عليك وآذوك لكن ابن تيمية قال له: إذا قتلت هؤلاء لا تجد بعدهم مثلهم، فقال إنهم قد آذوك وأرادوا قتلك مرارًا، فقال الشيخ: من آذاني فهو في حل، ومن آذى الله ورسوله فالله ينتقم منه، وأنا لا أنتصر لنفسي، *وما زال به حتى حلم عنهم السلطان وصفح*.اهـ وقال الشيخ ابن مخلوف قاضي المالكية رحمه الله : *ما رأينا مثل ابن تيميّة حرّضنا عليه فلم نقدر عليه، وقدر علينا فصفح عنا وحاجج عنا*.اهـ ختامًا: اعلم أنك مسؤول عن كل كلمة كتبتها في تعاليقك هذه .. غفر الله لك وتاب عليك.
هل تريد ياشيخ،ان تجمل وجه اسلامكم السياسي،والدعوة الى تبني فكر شيخكم ابن تيمية،تنظيرا وممارسة،؟فكيف تسند لابن تيمية قوله بحرية الفرد و معارضته لوحدانية الوجود،وتقول ان للانسان حريته في القرار والتقرير؟هل الانسان المقصود به هنا،هو انسان على مقاس بن تيمية،في وزنه الديني والمذهبي،او بصفته ماهو انسان وفقط؟وهل للحرية،بمفهومها الفلسفي الانساني وجود في الحقل الديني؟اذا كان هذا الحقل مسيجا بالعقاءد والشراءع االاهية،السابقة على فكرة الحرية؟ان يسمح لهذا المخلوق البشري المحظ الرافض للقيد المقدس،الثاءر على كل اشكال الوصاية،ان ينمو وينشا بصورة طبيعية داخل هذا الحقل المقدس،وهو لم ولن يوجد الا خارج كل التصورات القبلية،لا نه ذاتي الوجود.اذن حرية ابن تيمية هي تمويه وابتذال،الا اذا فهمت من داخل سياقها الديني المقدس،فتصبح الحرية هي نمط تفكير الداعية الموجه بارادته هو لاختيارات الناس بما يراه هو حريته التاويلية النصية ليااءم وضعه في مسعاه لحريته هو باسم العصمة،لا حرية باقي المنساقين لحرية شيخ الاسلام المبجل بنياشبن الدعوة الى تكفير المخالفين،وهذا هو مفهوم الحرية في الاسلام.
عشان هيك يقولون المرزوقي اكبر فيلسوف عربي .. طلع بس لانه مدح ابن تيمية .. وطبعا اكثر شي يضحكني لما محبين ابن تيمية يحاولون يخلوه فيلسوف بالقوة ويلصقون فيه مصطلحات عميقة هههه قبل فترة شفت واحد كاتب كتاب نظرية المعرفة عند ابن تيمية ههههه والله ما لها داعي هالحركات الرجل معروف ان فكره جامد وسطحي وما له علاقة بالفلسفة لا من قريب ولا من بعيد مو شرط كلما حبيتوا شخص لازم يكون فيلسوف
قرات من كتب ابن تيمية.. الخلاصة ابن تيمية ليس اكثر من عنصري داعية تكفير وكراهية... وداعية قتل ودم... والاسوا منه من يطيب له..ولكي لانغالي في ادانته كاحد المفكرين الاسلاميين الذين ساهموا في التطرف الاسلامي.. علينا ان نقر بان النص الاسلامي اساسا يتضمن اشكالية خطيرة في التشدد والعنصرية الدموية ورفض الاخر....
ابن تيمية مجسم مشبه لا يجوز تسميته بشيخ الاسلام نقل عنه علماء السنة انه خالف الاجماع بستين مسالة منها قول بان الله جالس على العرش راجع تفسير النهر الماد لابي حيّان الأندلسي وهذا كفر وقال بازلية نوع العالم في خمسة من كتبه وقال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري انها من مستشعرا المسائل المنقولة عن ابن تيمية وقال عنه بعض الحفاظ علمه اكبر من عقله معناه عنده علم كثير لم يستوعبه عقله فشل عن أهل السنة باستعمال عقله الفاسد
اخي أرجو ان تتعلم من أهل العلم الثقات من هم الصوفية الحقيقية ومن هم المبتدعة من المتصوفة حتى ابن تيمية مدح رؤوس الصوفية مثل الجنيد البغدادي اما المذموم من المتصوفة الذين خالفوا عقيدة الانبياء من أهل الوحدة والحلوليين الذين يعتقدون ان الله انحل في المخلوقات وهؤلاء كفار باجماع أهل الاسلام اما الاشاعرة فهم أهل السنة كما قال مرتضى الزبيدي في الاتحاف حيث قال "اذا قيل أهل السنة فهم الاشاعرة والماتريدية" حتى ابن تيمية المجسم مدح الاشاعرة قال في مجموع الفتاوى المجلد الرابع ص١٥ "وأما لعن العلماء لأئمة الاشاعرة فمن لعنهم عُزِّر (اَي سجن وضرب) وعادت اللعنة عليه فمن لعن من ليس أهل للعنة وقعت اللعنة عليه ... والعلماء أنصار فروع الدين والأشعرية أنصار أصول الدين" انتهى. واما الوهابية المجسمة تفكر الاشاعرة منهم عبد الرحمن الجني في الدرر السنية قال "هذه الطائفة الكافرة المعاهدة". وأكثر علماء المسلمين أشاعرة مثل النووي وابن حجر العسقلاني والبيهقي وصلاح الدين الأيوبي والسلطان محمد الفاتح وغيرهم كثير
مركز تكامل المعارف للدراسات تسأل أين ؟؟؟ أين تعيش أنت ؟؟؟ لا تكاد تسمع محاضرة الا وتسمع قال شيخ الاسلام قال شيخ الاسلام لا تكاد تقرأ كتابا الا وفيه وذهب شيخ الاسلام وقال شيخ الاسلام لا تكاد تجد فنا الا وفيه كتبا الفها شيخ الاسلام ابدع في العقيدة وفي الفقه كل الناس منه ينهل حتى عوام الناس اذا سألتهم من شيخ الاسلام ؟؟ سيقولون مباشرة ، بن تيمية لكنه عمى البصائر … .. نعوذ بالله من الخذلان
كنت أسمع كـثيرا عن هذ الفيلسوف ,وانه من كبار الفلاسفة المسلمين كلامه رائع في إنصاف الإمام ابن تيمية رحمه الله بارك الله فيك أيها الشيخ الفيلسوف
كان.يبن.من.كان.على.المنهج.السليم.وهوى.الفرق.الضالة.بمافيها.النصارى
فكره صعب.الفهم.علىكبار.العلماء.لهاديبغضونه.لان.فكره.راق.فتهموه.بالتطرف.بتخص. الأشاعرة. والعوام
الف سلام على الدكتور ابو يعرب المرزوقي
فكره راقي جداً جداً ماشاء الله
رجل متخبط هداه الله
ولادة يا تونس بعد ابن خلدون والجزار نجد الفيلسوف الكبير ابو يعرب الذي وجب الاستفادة من علمه مادام حيا . مشكلة المسلمين نقدس علماءنا فقط عندما يموتون
كم جائزة نوبل عندها تونس؟
رحمة الله تعالى على ابن تيمية
ابن تيمية غرة في جبين التاريخ
ابن تيمية غصة في حلق كل مبتدع
التكليف سببه وعلته العقل ، بلا كلام كثير وفلسفه ، لولا العقل لما كانت الحريه والتكليف لأن العقل مركز قرارات
المذيع الاحمق في الدقيقة 5:30 أراد اتهام شيخ الاسلام بالتشدد فجاء الرد من البروفسور المرزوقي الذي قصم ظهر هذا المذيع
وقصم ظهر البروباقندا التي يحاول اعداء شيخ الاسلام ترويجها عنه
اسكت لعن الله جهلك والله ان رب الارهاب والاجرام والكذب هو ابن تيمية ...ابن تيمية خالف القران كله...اتعرف ايها الصعلوك ان ابن تيمية قال ان المخالف في الراي رغم انه مسلم يصلي ويصوم فقط لان يرى الامور مختلفة يقتل ..اتعرف ايها الصعلوك ان الله في القران امرك كمسلم بان اذا كنت في مجلس يسب الله فيه فغادر ذلك المجلس مؤقتا ثم ارجع للحديث مع من سبه والجرذ ابن تيمية يقول لك اقتله والله ايها الوهابية ليس لديكم عقل انتم اغبى من الغباء نفسه
@@mohamedziri316
من ايات المنافق انه اذا خاصم فجر
تنطبق عليك ورحم الله شيخ الاسلام اللذي في حياته الجم اعداء الدين وحتى في مماته مازال يلجمهم ويعيشهم في حرقه لاحجه ولا عقل خصام وفجور فقط
خطابك نابع من الجهل و التخلف و التشدد و التطرف لشخص لمات منذ مئات السنين انت تدافع عن صنم بالمفهوم الفلسفي و الديني بالنسبة للمرزوقي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما بكم يا إخوتي المسلمين والمسلمات الدنيا ليست دار البقاء والى الله مرجعنا الا ترون افتراق الأمة الإسلامية إلى طوائف فتوبو إلى الله أرجو منكم أن لا تملاؤ صحيفتكم بالمعاصي اكثرو من قراءة القرآن الكريم ونسأل الله أن يهدينا أجمعين بارك الله فيكم وبارك عليكم وجمع بيننا في ما يحب ويرضى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ويبقى شيخ الاسلام من إعلام الأمة رغم انوف الجاهلين والحاقدين
ابن تيمية اعظم علماء الاسلام بعد جيل الصحابة
يكفي مؤتمر الشيشان مخصص لحربه
صدقت اخي الكريم والله
مثال على ذكاء ابن تيمية رحمه الله وقوته في الردود
قال ابن مطهر الحلي الشيعي الامامي في مقدمة( كتابه منهاج الكرامة في إثبات الإمامة ج 1 ص26)
، (فهذه رسالة شريفة ومقالة لطيفة، اشتملت على أهم المطالب في أحكام الدين، وأشرف مسائل المسلمين، وهي مسألة الإمامة، التي يحصل بسبب إدراكها نيل درجة الكرامة وهي أحد أركان الإيمان المستحق بسببه الخلود في الجنان،
والتخلص من غضب الرحمن )
وقد رد ابن تيمية رحمه الله على هذه المقدمة ردا علميا لا مثيل له
قال إبن تيمية رحمه الله تعالى في( منهاج السنة ج 1 ص75-76-77)
[إبطال كلام ابن المطهر من وجوه]
[الوجه الأول الْإِيمَان بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ أَهَمُّ مِنْ مَسْأَلَةِ الْإِمَامَةِ]
فَيُقَالُ: الْكَلَامُ عَلَى هَذَا مِنْ وُجُوهٍ:
أَحَدُهَا: أَنْ يُقَالَ. أَوَّلًا: إِنَّ قَوْلَ الْقَائِلِ: (إِنَّ مَسْأَلَةَ الْإِمَامَةِ أَهَمُّ الْمَطَالِبِ فِي أَحْكَامِ الدِّينِ، وَأَشْرَفُ مَسَائِلِ الْمُسْلِمِينَ.) كَذِبٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ سُنِّيِّهِمْ، وَشِيعِيِّهِمْ،
فَإِنَّ الْإِيمَانَ بِاللَّهِ، وَرَسُولِهِ أَهَمُّ مِنْ مَسْأَلَةِ الْإِمَامَةِ، وَهَذَا مَعْلُومٌ بِالِاضْطِرَارِ مِنْ دِينِ الْإِسْلَامِ، فَالْكَافِرُ لَا يَصِيرُ مُؤْمِنًا حَتَّى يَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَهَذَا هُوَ الَّذِي قَاتَلَ عَلَيْهِ الرَّسُولُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْكُفَّارَ أَوَّلًا ، كَمَا اسْتَفَاضَ عَنْهُ فِي الصِّحَاحِ، وَغَيْرِهَا أَنَّهُ قَالَ: ( «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ.) ، وَفِي رِوَايَةٍ : وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، فَقَدْ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ، وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا» .)
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} [سُورَةُ التَّوْبَةِ: 5]
، (فَأَمَرَ بِتَخْلِيَةِ سَبِيلِهِمْ إِذَا تَابُوا مِنَ الشِّرْكِ، وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ، وَآتَوُا الزَّكَاةَ [وَكَذَلِكَ قَالَ. لِعَلِيٍّ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى خَيْبَرَ]
وَكَذَلِكَ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسِيرُ فِي الْكُفَّارِ، فَيَحْقِنُ دِمَاءَهُمْ بِالتَّوْبَةِ مِنَ الْكُفْرِ لَا يَذْكُرُ لَهُمُ الْإِمَامَةَ بِحَالٍ،
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى بَعْدَ هَذَا: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [سُورَةُ التَّوْبَةِ: 11] ،
فَجَعَلَهُمْ إِخْوَانًا فِي الدِّينِ بِالتَّوْبَةِ ( وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْإِمَامَةَ بِحَالٍ.
الي ان قال ابن تيمية رحمه الله
الْوَجْهُ الثَّانِي:
أَنْ يُقَالَ: أُصُولُ الدِّينِ عَنِد الشيعة الْإِمَامِيَّةِ أَرْبَعَةٌ: التَّوْحِيدُ، وَالْعَدْلُ، وَالنُّبُوَّةُ، وَالْإِمَامَةُ، فَالْإِمَامَةُ هِيَ آخِرُ الْمَرَاتِبِ
[منهاج السنة ج1ص 99 ]
وقال ابن تيمية رحمه الله في [منهاج السنة ج 1ص 108-109 ]
(قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ - الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ - أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [سُورَةُ الْأَنْفَالِ: ٢ - ٤] ،
(( فَشَهِدَ لِهَؤُلَاءِ بِالْإِيمَانِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ لِلْإِمَامَةِ ))
وَقَالَ تَعَالَى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [سُورَةُ الْحُجُرَاتِ: ١٥] ،
(( فَجَعَلَهُمْ صَادِقِينَ فِي الْإِيمَانِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ لِلْإِمَامَةِ.))
وَقَالَ تَعَالَى: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [سُورَةُ الْبَقَرَةِ: ١٧٧] ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْإِمَامَةَ.
وَقَالَ تَعَالَى: {الم - ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ - الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ - وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ - أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [سُورَةُ الْبَقَرَةِ: ١ - ٥] ،
فَجَعَلَهُمْ مُهْتَدِينَ مُفْلِحِينَ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْإِمَامَة))
وهذا رابط كتاب منهاج السنة لإبن تيمية رحمه الله
shamela.ws/book/927/1
شيخ الإسلام حارق الشيعة حرق بردوده حتى وهو ميت الله يرحمه والدليل إلى الآن نشوف آثار الحرق
تسمعون أصوات الرافظة الي يعلقون بالسب ؟😂
الذي كفر ابن تيمية ليس الشيعة بل أهل السنة والجماعة لأنه رحمه الله قال كوارث كفرية
الأرواح أجذبها
ابن تيميه ابن زنى وهذا مدكور في كتبكم
حيث أمه ولدته بعد وفاة ابيه ب اربع سنوات
لذالك احسنحدثتم حديث الولد للفراش
@@مركزتكاملالمعارفللدراسات
وبعد ذلك يتهمونه بأنه رأس التكفير ومنبعه😂😂😂😂
التكفير عندكم مثل شربة الماي 😂
@@مركزتكاملالمعارفللدراسات سبحان الله عما يصفون متى يكون شيخ الإسلام كافر ، وأن كل ظال والفاسق والفاجر والمتدع يكرهون أهل الحق ، ابن تيمية من أهل السنه والجماعه ومن العلماء الدين نصرو الدين الله ، الله يرحمك ياشيخ ، ولاينبغي شخص مسلم ومات ان يطعن ، ولايوصل حد الكفر سبحان الله ، احسنو أعمالكم ولاتشغلوا أناس اموات
@@مركزتكاملالمعارفللدراسات
لا أتباع دين الشيعة لا يكفرون بن تيمية فحسب بل يكفّرون جميع أهل السنة و الجماعة و الصحابة جميعا إلا 3 أو 7 كما يقول الملعون الحميني وكما يجمع كافة أحبار الديانة السبئية بل يكفّرون الأنبياء والمرسلين حيث تكفّرون سيدنا يونس عليه السلام وتقولون أن الله عاقبه لأنه لم يؤمن بخرافة الولاية ، لم تكفّرو الصحابة وأمهات المؤمنين والمسلمين و كل لا يؤمن بخرافاتكم و عبادتكم و تأليهكم للبشر و شرككم بالله العظيم، فحسب بل بلغ بكم الغباء إلى تكفير الحيوانات والنباتات و حتى الجمادات كما يقول كبير أحباركم المقبور الكليني في الكافي. البرص معادي لٱل البيت 😄 الجرجير كافر لأنه موالي لبني أمية و إذا ٱشتريت بطيخة و وجدت طعمها حُلوا و طيّبا فهي موالية أما إذا كان طعمها حامضا فهي معادية لٱل البيت ،نهر الفرات موالي أما الأحجار التي بنيت بها سقيفة بني ساعدة فهي معادية 😄 و غيرها من الخرافات
سأقول لكم شيئاً عجيباً !! ....... هل تعلمون أن لدى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ميزة فريدة يُحبها حتى أشد خصومه ؟؟!! ...... تلك الميزة الفريدة هي سخاءه العلمي العجيب بالعلم الهائل الذي من الله تعالى به عليه !!.......أي أنه كان سخياً بالعلم الذي عنده ولا يبخل بأي معلومة لديه .......وهذه الصفة كما ذكرتُ لكم يُحبها حتى أشد خصومه !! ...... هل تعلمون لماذا ... ؟؟ .. لأن ابن تيمية كان إذا تكلم في أي مسألة من المسائل العلمية فإنه يكتب كل ما يعرفه عن تلك المسألة ..... يأتي بالآيات والأحاديث وأقوال الصحابة والتابعين وأقوال العلماء والإختلاف والترجيح .......و قلَّما تجد عالماً موسوعياً متبحراً في العلم مثل ابن تيمية يجود بكل ما لديه من علم بهذا الكم الكبير مهما تكررت مناسبة الموضوع الذي هو بصدد الحديث عنه........وكان يكتب كل هذا بدون كلل أو ملل ..... رغم عدم توفر أدوات جيدة للكتابة لديه في كثير من الأحيان ...... والعجيب أنه كان يُعيد كتابة كل ذلك لو سُأُل عن المسألة مرة أخرى أو اضطر للحديث عنها في مناسبة أخرى أو كتاب آخر !! ....... بل كان يعتذر أثناء فترة سجنه عن عدم قدرته أحياناً على التوسع في الشرح لعدم وجود أوراق كافية لكتابة بقية الكلام !! ......وهذا السخاء العلمي الذي كان يتميز به ابن تيمية جعل حتى خصومه يحبون قراءة كتبه للفوائد الثمينة التي سيجدونها في كلامه ..... وذلك لأنه ليس من السهل أن تجد كل ما يتعلق بمسألة من المسائل موجوداً في مكان واحد ........ لذلك كل من يقرأ لابن تيمية سيخرج بفوائد ثمينة .......وأما فتاوى ابن تيمية التي تقع في 37 مجلداً ففيها من العجائب والكنوز الشي الكثير...... يسأل أحدهم ابن تيمية سؤالاً طوله سطر واحد ....... فيرد ابن تيمية على السؤال بصفحات كثيرة مليئة بالفوائد العلمية مما لو أراد الإنسان الحصول عليها لإحتاج لقراءة الكثير من المصادر والبحث في بطون الكتب عن تلك الفوائد ...... ولكن ابن تيمية بسخاءه العلمي وبصبره على الكتابة كان يجمع لنا كل تلك الفوائد في مكان واحد.........ومن عجائب ابن تيمية رحمه الله تعالى في رده على خصومه وإنصافه لهم أنه إذا كان يرد على أحد منهم فإنه يكتب كلام الخصم كاملاً غير منقوص مهما كان طول كلام ذلك الخصم !! ....... حتى إنك تجد نقل ابن تيمية لكلام خصمه يأخذ خمس أو ست صفحات كاملة !! ...... وهذا من انصاف ابن تيمية وأمانته العلمية ...... رغم ما في كتابة كل كلام الخصم الطويل من مشقة وتعب مع عدم توفر أدوات جيدة للكتابة ......يكتبه ابن تيمية كاملاً ثم يرد عليه بالتفصيل ...... ويكون الرد مفصلاً و مليئاً بالفوائد العلمية الثمينة التي يبحث عنها كل محبٍ للعلم ....... لذلك كما ترون فإن لقراءة مؤلفات ابن تيمية فوائد لا تحصى.........كان ابن تيمية بحراً من العلم وقد شهد له خصومه بذلك قبل محبيه ...... كما تعلمون فقد عاش ابن تيمية في القرن السادس الهجري ..... والعجيب أن ابن تيمية استوعب القرون التي سبقته بمعنى الكلمة ..... فقد استوعب علوم القرآن والحديث وعلم الرجال والعقيدة والفقه بمذاهبه المختلفة واللغة والتاريخ والفِرَق العقائدية والفلسفية وغير ذلك ...... كل ذلك استوعبه ابن تيمية بشكل مذهل !! ....... قد تقولون ما الدليل ؟؟ ..... أقول لكم هذه كتبه وتلك فتاواه ...... إقرأوها وسترون كيف كان اذا تكلم في أي شيء يخص القرون التي سبقته فإنه كان نهرا جارياً لا يتوقف ..... فكان يستحضر الأقوال والشواهد وكأنه يقرأ من كتاب , وذلك رغم صعوبة الحصول على المصادر العلمية في ذلك الزمان ........حتى قيل انه إذا تكلم ابن تيمية في أي علم من العلوم السابقة ظن المستمع إليه أنه أعلم الناس بذلك العلم !! ....... فكان ابن تيمية اذا تحدث في التفسير ظن المستمع له أنه إمام المفسرين في زمانه لقدرته على استحضار كل ما قيل في تفسير آيات القرآن الكريم .......واذا تحدث في علم الحديث ظن المستمع له أنه أعلم أهل الأرض بالحديث وطرقه وأسانيده ورجاله وصحيحه وضعيفه .......وإذا تحدث في الفقه قيل عنه أنه فقيه عصره بلا منازع ......ونفس الشيء اذا تحدث في التاريخ ظن المستمع له أنه أعلم الناس بالتاريخ وأحوال الأمم ....... وإذا تحدث في الأديان والفِرَق ظن المستمع إليه إنه أعلم الناس بحال الأديان والفِرَق المختلفة وكتبها وأبرز رجالها وأقوالهم والرد عليها .........حتى اشتهر عنه بأنه يعرف العقائد المختلفة ومصادرها أكثر من أهلها !! ....... بل ومن عجائبه أنه كان دائماً يستخدم حُجج خصومه ضدهم نقلية كانت أم عقلية !! ........عموماً الكلام عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يطول ولايكفيه بضعة أسطر ......لذلك على كل محب للعلم والفوائد العلمية أن لا يُضيع فرصة قراءة كتب ابن تيمية وفتاواه ...... وهي متوفرة بكاملها على الانترنت ولله تعالى الحمد والمنة ....... رحم الله تعالى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة واسعة ورزقه جنات الفردوس الأعلى آمين يا رب العالمين .......اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين........اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
..................اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.......اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين......لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
يعني كل المدح لإبن تيمية ومميزاته وبحر من العلم الذي تتحدث عنه، ماذا أستفدت أنا وأنت والعالم أجمع؟ أين هو من إسحق نيوتن وتوماس إيدسن وباستر وأنشتين وغيرهم الكثيرين الذين كان لهم تأثير على البشرية ولا أين هو من علماء المسلمين الذين أثرو في العلم والحضارة الإسلامية مثل إبن سينا والفرابي والخوارزمي وإبن رشد والرازي وجابر إبن حيان وإبن بيطار وغيرهم الكثيرون. لماذا نقدس من كان يفتي بقتل فلان وعلان؟ أنا كأنسان مسلم بسيط لم أجد أي علم من إبن تيمية أستخدمه اليوم أو ينفعني، ولكني أجد داعش والقاعدة يستفيدون من بحر علم إبن تيمية
فكر ابن تيمية غاية في الغلو والتشدد ، ونحن المسلمون في غني عن كتبه وافكاره المنحرفة، ، ان الاسلام دين سهل فهمه وهو دين واضح المعالم ، عندما تقرأ القرآن يطمئن قلبك ثم انك تقرأ احاديث الرسول الصحيحة فتفهم وتعرف دون الحاجة الي ابن تيمية او الي هذا الفيلسوف الذي في الفيديو ، الفلسفة هي سفسطة فارغة لا فائدة من ورائها ، الفلسفة تبتكر مصطلحات لا علاقة لها بالاسلام من قريب او بعيد ، ولما كانت الفلسفة ذات سمعة سيئة فقد ابتدع الفلاسفة المسلمون مصطلح علم الكلام لكي يستغفلون السذج والجهلاء ، الفلسفة ليست علما بل انها مصطلحات تحمل من الغموض ما يجعلك تنفر منها ، واول مصطلح يدل علي الاستهبال هو مصطلح" علم الكلام " فهل هذه نكتة ام استغباء ام استغفال لقد جعلوا السفسطة وقعدة المصاطب " علما "
انا اختلف مع هذا الفليسوف في مسألة ابن تيمية
تعريف ابن تيمية :هو شيخ من شيوخ زمانه ليس نبي او رسول و لم ينزل عليه الوحي كل ما قام به هو اجتهاده الخاص في مرحلة زمنية كان يعيش فيها و اجتهاد ابن تيمية يلزمه هو فقط يحاسب عنه يوم القيامة ان اخطأ او اصاب لا احد مبشر بالجنة اذن ابن تيمية مادام انه مات منذ زمن لا يصلح لان نتبعه حتى لو في فكرة لانه ببساطة ميت
ابن تيميه اجتهد في زمانه ، لا ينفعني في هاد الوقت التعايش معه ، أفضل مفكر في هاد الزمن هو محمد شحرور .
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ستجد اكثر من يقدر علم ابن تيمية هم العلماء. وأكثر من يسب ابن تيمية الجهلاء... واهل البدع والضلال والكفر وممن لم يقدموا شيء للبشرية... فضلا عن يقدموا شيء لتاريخ الإسلام والمسلمين!.
ابن تيمية رحمه الله أعجوبة
قال ابن تيمية رحمه الله في كتاب الرد على المنطقين ص133 :
((فَإِنَّ " عِلْمَ الْحِسَابِ " الَّذِي هُوَ عِلْمٌ بِالْكَمِّ الْمُنْفَصِلِ و " الْهَنْدَسَةِ " الَّتِي هِيَ عِلْمٌ بِالْكَمِّ الْمُتَّصِلِ عِلْمٌ يَقِينِيٌّ لَا يَحْتَمِلُ النَّقِيضَ أَلْبَتَّةَ مِثْلَ جَمْعِ الْأَعْدَادِ وَقِسْمَتِهَا وَضَرْبِهَا وَنِسْبَةِ بَعْضِهَا إلَى بَعْضٍ؛ فَإِنَّك إذَا جَمَعْت مِائَةً إلَى مِائَةٍ عَلِمْت أَنَّهُمَا مِائَتَانِ فَإِذَا قَسَمْتهَا عَلَى عَشْرَةٍ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ عَشْرَةٌ وَإِذَا ضَرَبْتهَا فِي عَشْرَةٍ كَانَ الْمُرْتَفِعُ مِائَةً. وَالضَّرْبُ مُقَابِلٌ لِلْقِسْمَةِ؛ فَإِنَّ ضَرْبَ الْأَعْدَادِ الصَّحِيحَةِ تَضْعِيفُ آحَادِ أَحَدِ الْعَدَدَيْنِ بِآحَادِ الْعَدَدِ الْآخَرِ فَإِذَا قُسِمَ الْمُرْتَفِعُ بِالضَّرْبِ عَلَى أَحَدِ الْعَدَدَيْنِ خَرَجَ الْمَضْرُوبُ الْآخَرُ. وَإِذَا ضُرِبَ الْخَارِجُ بِالْقِسْمَةِ فِي الْمَقْسُومِ عَلَيْهِ خَرَجَ الْمَقْسُومُ فَالْمَقْسُومُ نَظِيرُ الْمُرْتَفَعِ بِالضَّرْبِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الْمَضْرُوبِينَ نَظِيرُ الْمَقْسُومِ وَالْمَقْسُومِ عَلَيْهِ وَالنِّسْبَةُ
تَجْمَعُ هَذِهِ كُلَّهَا فَنِسْبَةُ أَحَدِ الْمَضْرُوبَيْنِ إلَى الْمُرْتَفِعِ كَنِسْبَةِ الْوَاحِدِ إلَى الْمَضْرُوبِ الْآخَرِ وَنِسْبَةُ الْمُرْتَفِعِ إلَى أَحَدِ الْمَضْرُوبَيْنِ نِسْبَةُ الْآخَرِ إلَى الْوَاحِدِ. فَهَذِهِ الْأُمُورُ وَأَمْثَالُهَا مِمَّا يَتَكَلَّمُ فِيهِ الْحِسَابُ أَمْرٌ مَعْقُولٌ مِمَّا يَشْتَرِكُ فِيهِ ذووا الْعُقُولِ وَمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ إلَّا يَعْرِفُ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّهُ ضَرُورِيٌّ فِي الْعِلْمِ ))
[ الرد على المنطقيين ص 133-134 ومجموع الفتاوى ج 9 ص126-127 ]
وهذا رابط الكتاب
shamela.ws/book/7289/4391#p1
ما هذا الهزال العجيب ، الدكتور البوطي في كتاب : (كبرى اليقينيات الكونية) يبوب باب : (دليل العلة الغائية) ، ويأتي واحد بكل بساطة لا يعرف ما يقرر ابن تيمية ولا الأشعرية يقول : (الأشعرية ينفون العلة الغائية من الوجود) هذا لا يخلو من كذب أو جهل ؟
ابن تيمية رفض قتل فقهاء الصوفية الذي حرشوا ضده وعاملهم بالحسنى. ثم ياتيك شخص يكرر ما سمعه من مرجعه او شيخه زورا عن ابن تيمية. كتبه موجودة
وهل كان يستطيع لم يكن لديه أتباع بينما الصوفية كانوا أكثر
ههههههه دخلت التعليقات شفت المدح كثير اهااا عشانه مدح ابن تيميه
غير صحيح وغير مقبول، كيف ابن تيمية يميل إلى المعتزلة ؟! هذا من أشد الافتراء
المعتزلة أطلقوا العنان في أفعال الخلق وأنهم محدثون لها، وهو رحمه الله على مذهب السلف: للعبد إرادة وحرية، ولكنها تحت إرادة الله سبحانه وتعالى (وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين) وهذا بحد ذاته فارق كبير، وهو رحمه الله يقرر أن الأشاعرة أقرب إلى أهل السنة من المعتزلة، المقصد من كلامي جميل أن يكون الشخص مفكرا ومتأملاً، ولكن يجب أن يصاحب فكره بمعلومات صحيحة، لكي يكتمل البناء المعرفي على قوائم ثابتة .
جزاك الله خيرا . فعلاً ابن تيمية كان بعيداً علي الاعتزال وهو منضبط بعقيدة اهل السنة والجماعة فى الاسماء والصفات وفى سائر امور العقيدة والف العديد من التصانيف فى الرد علي الفلاسفة وغلاة الصوفية اصحاب وحدة الوجود… رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية فهو كان فريدا وعالما قل نظيره فى الأمة
ابن تيمية رحمه الله يبقى بصمة علمية في تاريخ الامة وجزاه الله عنا بخير
قول يبقى بصمة عار للإسلام والمسلمين فهو من أهل الفتن والضلال .
@@فلسطينعربية-ت3خ أكبر سبب في إيقاف التتر طبعا بعد توفيق الله هو ابن تيمية فماذا فعلتم؟
@@ar-tb3jn وإذا كنتم أنتم تمثلون التتر وأشد منهم .
@@فلسطينعربية-ت3خ ول ول ول،، ليش هذا الكلام؟
+ عندي سؤال بما انك جهمي او معتزلي، ايش التجسيم؟ ما معنى جسم؟
@@ar-tb3jn اسأل فيها من يجسم الله من الوهابية الذين يقولون بأن الله يجلس على كرسي وأن ينزل إلى السماء الدنيا نحن لا نجسم الله .
علماء وادباء ومفكرين تعقد ندوات ومحاضرات لمناقشة فكر ابن تيميه لترى بعد ذلك حكواتي يعتلي احد لمنابر يطعن فيه ويقول اختلف مع ابن تيميه ؟!؟!!!!
المهم اكتشفت الآن ان ابن تيمية بريء من عباد الحكتم من دون الله أصحاب وتن ضرب ظهرك.... رغم انهم ينسبون أنفسهم اليه.
غير صحيح يا أخي, هناك رسالة لابن تيمية باسم (الخلافة والملك), تؤسس للظلم والطغيان والركون للظالمين, وهذا مبدأ أحمد بن حنبل وهذا هو قصدهم في مصطلح (أهل السنة والجماعة) اطلع على كتاب (أصول السنة) لأحمد بن حنبل فهو يؤسس لنفس المبدأ, وهم ثابتون عليه إلى يومنا هذا حتى ابن عثيمين يقول تحج معه وإن زنى وفسق وشرب الخمر في الحرم..
فلا فرق بينهم كلهم..
بل إن أحمد بن حنبل يمرر روايات السمع ويطمس روايات إعتزال الحكام الظالمين , كما في مسنده..
الواقع مرير للأسف الشديد
لا يطعن في ابن تيمية رحمه الله إلا بغباء يحمل حقد أعمى يعني بلا تبرير واقعي فهو لا يعرف ابن تيمية
أو شخص قد تمكنت منه مذاهب الباطل حتى صار يرى الحق باطلا فهو لا يعرف الحق
ابن تيمية بشهادة مخالفيه رجل عبقري فريد من نوعه
"فيلسوف" اصولي رجعي سفساف
ابو يعرب المرزوقي...يقفز فوق الحقائق ويبني نظريته على اساس واهن ضعيف حين يجعل من ابن تيمية أقرب إلى المعتزلة....هذا أمر عجيب
ممكن لان ابن تيميه له من كل قطر أغنيه
رحم الله العلامة ابن تيمية ما راى العلماء مثله ولا راى هو مثل نفسه
الوحده اصل لا بد منه و الكثره لا حصر لها و الكثره بدون ضابط الوحده هباء منثورا من مثل الكبريت الاحمر ؟
المذيع يقول فقط المكتوب له من قبل القائمين على هذه القناة الفاسدة MBS
اين هده الكتب
فلقد اذى كثيرا علمه الموجود في عقول مشايخنا ووعي مجتمعاتنا
ابن تيميه كشخص لا حكم لي عليه لكن كفتاوي وما صدره لنا هنا احكم عليه
رحمه الله ورحم جميع الناس
ابن تيميه عالم له وعليه ولا افهم التشدد عند اتباعه له جتى تجدهم في ادبياتهم لا يخطئونه ويعادون من ينتقده او يمس فكرة .....واعدائه الذي يجن جنونهم عند سماع اسمه حتى كانهم سمعو اسم الشيطان رغم لو استرسلو بالكلام عليه وجدتهم يشهدون له بعلمه وينقمون عليه بعض المسائل رغم شهادتهم له بعلمه .....
فعجيب الناس ومدعين التدين هم فيه بين رافع وخافظ....
التشدد له ليس لانه لا يخطئ بل كل انسان يخطئ...لكن التشدد بمقابل ان ناسا يطعنون فيه لانه من رموز اهل السنة..فاسقاطه اسقاط لجبل من جبالهم...هل فهمت الفرق؟؟
هذا كلام فاضي ... وابن تيمية لم يذكر هذا بل هو ذم الميل الاعتزالي هو يثبت للعبد إرادة لكن ولا ينفي مخلوقيتها لله ... ثانيًا وحدة الوجود لا تعني بحال نفي إرادة العبد من حيث التكليف، بل من حيث التصريف فقط، وأيضًا هي لا تعني بحال حلول الحق في المخلوق.
عمومًا هذا التونسي يهرطق، ويهرف فيما لا دخل له فيه.
من تعلم القليل من العلم لوجه الله علمه علم ما لم يعلم .. وقد كان ابن تيمية كذلك أفنى عمره لله حتى أنه لم يتزوج .. فهل بعد هذا الإخلاص تنسبون إليه أمور منكرة ؟؟؟ عجبا والله يا قوم كفاكم حقدا وسواد قلب سود الله وجوهكم سوادا لا يبيض
يرفظ ؟؟؟؟؟ !!!!!!!
المذيع اكلها خازوق مبشم
ابن المطهر الحلي الرافضي أصبح عالما.😂😂😂😂😂😂😂😂
هو عالم عند الرافضة
اخت العقلاء بالاسلام فقط ( افروديتا سعد حسين حرب _ ولاحقا اضيف عائلة الكعابنه ..
المذيع لا يستحق ان يقابل مقل هذا العالم يفترض ياتون بمذيف مثقف
ننشأت فى بيئة صوفية ووجدت معظمهما يوقر بن تيمية ويتبعوا دروسه بنفس القدر الذى يوقرون فيه الآخرين فوجدنا لما عقلنا هذه الامور إن السر فى ذلك إن بن تيمية كان يعترف بمناهج التصوف ولكن غلى المذهب السنى وهو الاهتمام بمقام الاحسان وتربية وتهذيب النفوس وترقيتها
ويؤمن بالكرامات الموافقة للاستقامة ويرفض الغيبيات التى ليس لها شاهد او دليل ويرى إن الكسب لايخرج من القضاء والقدر ولايختلف معه المتصوفة السنيين فى ذلك بينما نجد إن المعتزلة قد خرجوا عن قواعد التوحيد فى الكتاب والسنة لما نسبوا الظلم لله
والقدرية اخطأوا لما نسبوا قدرة الاختيار المطلق للانسان وحده والاشاعرة هم على المنهج الصحيح لانهم نسبوا القدرة المطلقة لله وحده
دون غيره من المخلوقات وبالتالى صفوا علم الكلام من الشبهات التى ظهرت عند بعض المذاهب حينذاك وأضطروا للرد عليهم وهم الاشعرية لأبوالحسن الاشعرى والماتريدية لابومنصور الماتريدى
هذا والله اكبر واعلى واعلم
إبن تيمية رحمه الله ما سمعت مثله في العلم
؟؟ظاهر انك تسمع لعلماء كثير؟؟ يا رجل اتق الله الرجل مات منذ الف سنة و نحن نلوك ما كتب الى اليوم و ننشدق بذلك ؟؟ اي علم اتى به النسبية؟؟ الذرة؟؟ كفانا شنشنة فارغة
أرجو ان يُعلم من هم الصوفية الحقيقية ومن هم المبتدعة من المتصوفة حتى ابن تيمية مدح رؤوس الصوفية مثل الجنيد البغدادي اما المذموم من المتصوفة الذين خالفوا عقيدة الانبياء من أهل الوحدة والحلوليين الذين يعتقدون ان الله انحل في المخلوقات وهؤلاء كفار باجماع أهل الاسلام اما الاشاعرة فهم أهل السنة كما قال مرتضى الزبيدي في الاتحاف حيث قال "اذا قيل أهل السنة فهم الاشاعرة والماتريدية" حتى ابن تيمية المجسم مدح الاشاعرة قال في مجموع الفتاوى المجلد الرابع ص١٥ "وأما لعن العلماء لأئمة الاشاعرة فمن لعنهم عُزِّر (اَي سجن وضرب) وعادت اللعنة عليه فمن لعن من ليس أهل للعنة وقعت اللعنة عليه ... والعلماء أنصار فروع الدين والأشعرية أنصار أصول الدين" انتهى. واما الوهابية المجسمة تفكر الاشاعرة منهم عبد الرحمن الجني في الدرر السنية قال "هذه الطائفة الكافرة المعاهدة". وأكثر علماء المسلمين أشاعرة مثل النووي وابن حجر العسقلاني والبيهقي وصلاح الدين الأيوبي والسلطان محمد الفاتح وغيرهم كثير
نساهم بالتعبير للتوضيح ..
بالعالم كغالبيه, يكون الحاكم هو الاساس مع شركائه العالميين , بالدرجة الاولى وهي لبنة اساسيه لتكون الدوله ..
والثانيه من رؤساء المؤسسات او المستشارين (الذين نابوا خفاءا )عن مدراء المؤسسات .
والثالثه هم باقي الرؤساء ورئيس الحكومه والنواب ..
وليليها البناء ,,.
واخر درجه واعرضها بالكثره والعمل والاستثمار هو الشعب كاملا_ باحزابهم وشركاتهم واستثماراتهم..
فيكون الحمل كله معلق على الحاكم والذي ناب عنه كثيرا مستشارينه لوقت طويل ,,
وغياب العمل الواجب والحقيقه واستحكام الخوف ادى الى ترهل البناء وميلانه/ وظهور التحضر والتمدن ظاهريا والعلوم وخلافه ..
اما الدين ( دين الله ).
فهو نفس الهرم ولاكنه معكوس / بحيث يكون كتاب الله اساسا مع حاملين الامانه التي تدرك قيمة رساله الله وفحواها وثمارها ونجاحها ,, ويرتقي البناء الى ان يكون باعلى الهرم الحاكم وحاشيته ..
ولاننا مؤمنون ومسلمون_ فنقوم بقلب المثلث الهرمي تأدبا مع الله _ فهو الاولى من غيره / ليصبح ظاهريا الله باعلى الهرم الفكري والمنهجي والعمل , ويكون امكانيات الحاكم اسفل الهرم مع مستشارينه _ ليدعم بقاءهم بقوة ثباتهم وتحمل الامانة ..
المذيع ليس على مستوى الدكتور المرزوقي لذلك الأسئلة غبية
un ikhwenji de pensée mythique ne peut jamais être philosophe
بن تيمية ما انتم من رجاله علشان تحللون شخصيته رحمه الله
أمتي تخلفت علشان تركت دينها الصحيح وكلام الأعلام من العلماء الربانيين
PounceKW أمتي تخلفت علشان تركت دينها الصحيح وكلام الأعلام من العلماء الربانيين
PounceKW من رأيه وافق الحق وهو ثقه في دينه أخذنا برأيه وأما غير ذلك فهو مردود عليه رأيه من غير تسفيه ولا تحقير
+سامي العصيمي اعتقد ان الرجل انصف ابن تيمية وبرأه من الاتهامات الباطلة وهذا من الانصاف مع قناعتي ان ابن تيمية رحمه الله لايحتاج دفاع احد ولاتزكيته فكتبه وعلمه يشفع له باذن الله قدس الله روحه
سامي العصيمي
والله الذي لا إله إلا هو
وأقولها بعد دراسة وتعمّق :
نواة التطرف والدعشنة والكراهية والتفجير والقتل اليوم انما هيَ نابعة نابتة من تربة هذا المنغلق التائه المدعو زوراً بشيخ الاسلام ابن تيمية الضال ، الذي لم يسلم منه علماء الأحناف والمالكية والشوافع حتى وشى بهم زوراً وسجنهم ظلماً ، ثم أذاقه اللهُ من جنس ما اجترمَ وسُجن ومات في السجن غير مأسوف عليه. لا كثر الله من أمثاله
شتّان بينه وبين الإمام الشافعي رحمة الله عليه الذي يشعّ وينضحُ نوراً ورحمةً وفقهاً وعلماً ورأفةً.
والله المرزوقي ذو فلسفة نهضوية
طيب و فتوى ابن تيمية بقتل من يجهر بالتكبير في الصلاة . هذي اش نسميها تاسيس للحرية ام تشدد واجرام ... هذا الفيلسوف سوفسطائي لاشك والمذيع متحيز لابن تيمية لانه لم يحرج الفيلسوف بسؤاله عن كوارث ابن تيمية .
هذا المرزوقي اتى بديانا جديدة ، وهي عبارة عن خليط من البهائية والصوفية وفلسفة يونانية والمرجئة، فهو مبتدع من درجة اولى فاحذروا.
un hkeweti élevé au rang de philosophe
والله الذي لا إله إلا هو
وأقولها بعد دراسة وتعمّق :
نواة التطرف والدعشنة والكراهية والتفجير والقتل اليوم انما هيَ نابعة نابتة من تربة هذا المنغلق التائه المدعو زوراً بشيخ الاسلام ابن تيمية الضال ، الذي لم يسلم منه علماء الأحناف والمالكية والشوافع حتى وشى بهم زوراً وسجنهم ظلماً ، ثم أذاقه اللهُ من جنس ما اجترمَ وسُجن ومات في السجن غير مأسوف عليه. لا كثر الله من أمثاله
شتّان بينه وبين الإمام الشافعي رحمة الله عليه الذي يشعّ وينضحُ نوراً ورحمةً وفقهاً وعلماً ورأفةً.
أراك صوفيا اشعريا
ولاشك في هذا
ابوملاك العسكري
يا أخي الكريم ..
الحقُ لا يُعرَف بالرجال
اعرف الحقَ تعرف أهله
عرفنا الحق وعرفنا رجاله
بفضل الله ونسأله الثبات
والذي عليه علمائنا ان اهل البدع يمتحنون بالرجال
فالشافعي كان يقول من ابغض احمد بن حنبل كفر
واهل البصرة كانو يمتحنون بالسختياني
واهل المدينة بالامام مالك
واهل الشام بالاوزاعي
واليوم في كل زمان ومكان يمتحن الشيعة والصوفية والفلاسفة والأشاعرة والمعتزلة بشيخي الاسلام ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب رحمهم الله
وبأمكامك تجرب وتفقأ مرارة أي شيعي او فلسفي او أصوفي او اشعري بأبن تيمية
ستنطق ألسنتهم بالسب واللعن وتظهر سوؤتهم فورآ
وهذا يبين مدى فراسة الامام الشافعي رحمه الله حين قال(انظر الى سهام العدو أين تتجه فذلك الحق)
ولانقول بعصمة الشيخ رحمه الله بل هو مجتهد له وعليه غفر الله له ولأخوانه المسلمين
ومن اعجب مارأيت ممن ينتقدون ابن تيمية شخص قلت له ما اسم أبن تيمية وماذا قرأت له يقول لا أعرفه ومع ذلك أنتقده
فقلت سبحان الله أين الأنصاف في الخصومة وهذا حال المبتدعة مع علماء الأسلام
والسلام
ابوملاك العسكري
أخي أبا ملاك 💚 اشكرك على ردك المهذب والمُسهَب النافع الجامع ، جوزيت خيراً ، ولكن يبدو لي أنك لم تفطن أو تهضم ما نويتُ قوله لك .. دعني أوضح لك المَرام بعد التحية والسلام بتحية الإسلام :
اولاً : كل الأمثلة التي بها تفضلت ، وأستطردتَ وأفضت ، كلها تؤكد تغييبنا نحن المسلمين للعقل والاحتجاج والمراجعة والاستنتاج. وعوضاً عن ذلك وللأسف ، نُغلّب من باب كسلنا وانسياقنا الأعمى "الحزبية" أو الانتمائية كما تفضلت ، على غرار المقولة الشهيرة التعيسة لدينا هنا في منطقة الخليج : ضعها في رأس عالِم .. واطلع منها سالم ! (أي لا تفكر واتّبع المفتي اتباعاً اعمىً وريّح بالك وخلّص حالك وكفى). فشكراً لك لإيرادك كل تلك الامثلة لأنها تعزز رؤيتي وتدعمها تماماً ، وصدقني ، لن نستفيق ولن تعرف الحق ما دمنا على هذا المنوال الأخرق الأجوف، والله المستعان الهادي.
ثانياً : ببساطة اقول لك بخصوص ابن تيمية ، حيث انك تساءلت : كيف يحكم عليه شخص مثلي انا مثلاً وانا لم ألمَّ بكل ما كتبت يمينه ، ولم أراجع كل ما مجّ قلمُه ؟ حسناً اليك الجواب ببساطة : المكتوب يبينُ من عنوانه يا سيدي ، وكما تقول العرب : حسبُك من القصيدة أن أوّلها كُفراً. أي ما دام الرجل قد ذهب مذهباً منعنتاً منغلقاً اقصائياً بغيضاً في افكاره واطروحاته منذ بواكير بواكير مُستهلاتها ، فلمَ الجلبة ولم العناء ولم التحري اذن في سبر وخوض ما تبقّى من توهانه وضلاله وانحراف مساعيه عن مقاصد الشريعة السمحاء الغرّاء؟ يبدو أن الوقتَ غير ثمينٍ ولا بضنينٍ عندك ، حسناً ان اردت انت مواصلة السير معه فليكن ، أما أنا فلا اسمح لي ، لقد كرّمني الله بالعقل ، والعقل جُنة ووقاية ، به يهتدي المهتدون وعلى سراج احتكامه يبصرُ سبيلهمُ السائرون.
كيف لي أن أثق بفقه وتراث ابن تيمية وهو الكاره المناوئ الشانئ للصحابي الجليل الإمام عليّ - كرم الله وجهه - الذي يقول فيه رسولنا الكريم عليه ازكى وانقى الصلاة وابرّ التسليم : "يا علي لا يحبّك الا مؤمن ولا يبغضُك الا منافق" ؟ بالله عليك أ بعد خذا الدليل على زيغ وتلوّث وانعدام سويّة وسوء طويّة ابن تيمية من دليل ؟
ولا تبرر له ارجوك وتخادع نفسك وتقل لي انه انما تعصّب وابغض علياً رداً على من ابغض زيداً او عمراً او فلاناً او فلاناً ، تلك اذن قسمة ضيزى يا سيدي.
عموماً لك كل احترام وتقدير ومحبة ووفاء يا أخي الحبيب ، واكرر اعتذاري لو ازعجتك ، ولكن ارجوك تأمل فيما قلت لك ودع عنك الادبيّات والانشائيات السلفيّة النقلية الفارغة التي بتنا نعلُكُها علك البهيمة نبتة الربيع على منابرنا كل جمعة .. دونما تدبّر ولا تبصّر ولا تعقّل.
والله العظيم يا أخي ، الحق واضح واضح ، جليّ بهيّ ، ما دمر الدين الاّ المنغلقون ووعاظ السلاطين منذ ذلك الزمان وحتى الآن.
وختاماً ، سؤال اتركه لك لتبحث به : أ تدري كم من امام شافعي ومالكي سُجنوا في عهد ابن تيمية ؟ أ تدري كم وكم من الابرياء وشى بهم وقلّب وألّب عليهم لدى البلاط الحاكم ليُحاكموا ويعاقبوا فقط لأنه كان لا يستسيغهم بمبرر شخصي وبدافع هوائي؟
السلام عليكم والرحمة
الله يحفظك دنيا وآخرة يا رب
اخوك المحب الصغير - محمد 💚
@@انت-صلي-عالنبي-بس
اتق الله يا أخ محمد
أولاً: قد اعترفت أنك لم تقرأ لابن تيمية وهذا يجعل حكمك غير شامل ولا مبني عن دراسة علمية بعيدا عن البيئة التي تعيشها والتشويش الذي تسمعه عن شيخ الإسلام وهو يناقض ما قلته في افتتاح كلامك؛ فيمينك وقسمك الذي افتتحت به مشاركتك أخشى أن يكون يمين غموس -عياذًا بالله - بسبب أنك زعمت سبرك واستقراءك لأمر الشيخ ثم صرحت بعدم قراءتك له !
وهذا تناقض جلبه لك التعصب، عافاك الله وسلمك.
ثانيًا : كررت وللأسف بأن كثيراً من الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية سُجنوا بسبب الشيخ ! وهذا دليل آخر يا أخي - هداك الله - أن لم تقرأ كتب ابن تيمية وكذا لم تقرأ ترجمته !
والأمر على عكس ما تقول تمامًا تمامًا فهو الذي سجن وغيره من الأئمة والعلماء بسبب من ذكرت لا ما قلته أنت.
بل أعظم من ذلك أن ابن تيمية لما رجع الحكم للسلطان الناصر قدر ابن تيميّة على خصومه لكنه رفض سجنهم وقتلهم وقد أراد الناصر قتلهم بسبب وقوفهم مع خصمه الجاشنكير
فاسمع إلى ما حكاه الحافظ ابن كثير
لما أراد الناصر قتل بعض الفقهاء والصوفية بسبب موقفهم ومبايعة الجاشنكير وقيامهم عليه فأراد فتوى من ابن تيميّة كي يقتل بعضهم وذكر الملك الناصر ابن تيمية بأنهم قاموا عليك وآذوك لكن ابن تيمية قال له: إذا قتلت هؤلاء لا تجد بعدهم مثلهم، فقال إنهم قد آذوك وأرادوا قتلك مرارًا، فقال الشيخ: من آذاني فهو في حل، ومن آذى الله ورسوله فالله ينتقم منه، وأنا لا أنتصر لنفسي، *وما زال به حتى حلم عنهم السلطان وصفح*.اهـ
وقال الشيخ ابن مخلوف قاضي المالكية رحمه الله : *ما رأينا مثل ابن تيميّة حرّضنا عليه فلم نقدر عليه، وقدر علينا فصفح عنا وحاجج عنا*.اهـ
ختامًا: اعلم أنك مسؤول عن كل كلمة كتبتها في تعاليقك هذه .. غفر الله لك وتاب عليك.
هل تريد ياشيخ،ان تجمل وجه اسلامكم السياسي،والدعوة الى تبني فكر شيخكم ابن تيمية،تنظيرا وممارسة،؟فكيف تسند لابن تيمية قوله بحرية الفرد و معارضته لوحدانية الوجود،وتقول ان للانسان حريته في القرار والتقرير؟هل الانسان المقصود به هنا،هو انسان على مقاس بن تيمية،في وزنه الديني والمذهبي،او بصفته ماهو انسان وفقط؟وهل للحرية،بمفهومها الفلسفي الانساني وجود في الحقل الديني؟اذا كان هذا الحقل مسيجا بالعقاءد والشراءع االاهية،السابقة على فكرة الحرية؟ان يسمح لهذا المخلوق البشري المحظ الرافض للقيد المقدس،الثاءر على كل اشكال الوصاية،ان ينمو وينشا بصورة طبيعية داخل هذا الحقل المقدس،وهو لم ولن يوجد الا خارج كل التصورات القبلية،لا نه ذاتي الوجود.اذن حرية ابن تيمية هي تمويه وابتذال،الا اذا فهمت من داخل سياقها الديني المقدس،فتصبح الحرية هي نمط تفكير الداعية الموجه بارادته هو لاختيارات الناس بما يراه هو حريته التاويلية النصية ليااءم وضعه في مسعاه لحريته هو باسم العصمة،لا حرية باقي المنساقين لحرية شيخ الاسلام المبجل بنياشبن الدعوة الى تكفير المخالفين،وهذا هو مفهوم الحرية في الاسلام.
ابن تيسية امام التكفير و التفجير و امام في الشرك وفي التجسيم و التشبيه الذات الإلهية بالإنسان
atheologist soufy انت مثل تمثالك متحجر
Sofi motaklim اقرا يا جاهل كتب شيخ الاسلام وستعرف قدره...
ابن تيمية اكبر مشرك والعياذ بالله عندما يصف الله بالشاب الامرد.
@@amram7452 اين يصف الله بالشاب الامرد؟ عقلك لا يستوعب فقه ابن تيمية
@@FLA1610 ادخل فديوا بعنوان : شيخ سني يرد على ابن تيمية.
عشان هيك يقولون المرزوقي اكبر فيلسوف عربي .. طلع بس لانه مدح ابن تيمية ..
وطبعا اكثر شي يضحكني لما محبين ابن تيمية يحاولون يخلوه فيلسوف بالقوة ويلصقون فيه مصطلحات عميقة هههه قبل فترة شفت واحد كاتب كتاب نظرية المعرفة عند ابن تيمية ههههه
والله ما لها داعي هالحركات الرجل معروف ان فكره جامد وسطحي وما له علاقة بالفلسفة لا من قريب ولا من بعيد مو شرط كلما حبيتوا شخص لازم يكون فيلسوف
قرات من كتب ابن تيمية.. الخلاصة ابن تيمية ليس اكثر من عنصري داعية تكفير وكراهية... وداعية قتل ودم... والاسوا منه من يطيب له..ولكي لانغالي في ادانته كاحد المفكرين الاسلاميين الذين ساهموا في التطرف الاسلامي.. علينا ان نقر بان النص الاسلامي اساسا يتضمن اشكالية خطيرة في التشدد والعنصرية الدموية ورفض الاخر....
من قال لك ان الاسلام يرفض الآخر ؟
يكفي كلامك هذا دلاله لكل عاقل على انك انت متشدد وعنصري ومتطرف حاد!! ... واسمك أيضا "هداد" !؟
ابن تيمية مجسم مشبه لا يجوز تسميته بشيخ الاسلام نقل عنه علماء السنة انه خالف الاجماع بستين مسالة منها قول بان الله جالس على العرش راجع تفسير النهر الماد لابي حيّان الأندلسي وهذا كفر وقال بازلية نوع العالم في خمسة من كتبه وقال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري انها من مستشعرا المسائل المنقولة عن ابن تيمية وقال عنه بعض الحفاظ علمه اكبر من عقله معناه عنده علم كثير لم يستوعبه عقله فشل عن أهل السنة باستعمال عقله الفاسد
كذب الفشلة هم الصوفية المبتدعة الذين نشروا الشرك وعبادة القبور بين الناس ويدعون أنهم من أهل السنة
اخي أرجو ان تتعلم من أهل العلم الثقات من هم الصوفية الحقيقية ومن هم المبتدعة من المتصوفة حتى ابن تيمية مدح رؤوس الصوفية مثل الجنيد البغدادي اما المذموم من المتصوفة الذين خالفوا عقيدة الانبياء من أهل الوحدة والحلوليين الذين يعتقدون ان الله انحل في المخلوقات وهؤلاء كفار باجماع أهل الاسلام اما الاشاعرة فهم أهل السنة كما قال مرتضى الزبيدي في الاتحاف حيث قال "اذا قيل أهل السنة فهم الاشاعرة والماتريدية" حتى ابن تيمية المجسم مدح الاشاعرة قال في مجموع الفتاوى المجلد الرابع ص١٥ "وأما لعن العلماء لأئمة الاشاعرة فمن لعنهم عُزِّر (اَي سجن وضرب) وعادت اللعنة عليه فمن لعن من ليس أهل للعنة وقعت اللعنة عليه ... والعلماء أنصار فروع الدين والأشعرية أنصار أصول الدين" انتهى. واما الوهابية المجسمة تفكر الاشاعرة منهم عبد الرحمن الجني في الدرر السنية قال "هذه الطائفة الكافرة المعاهدة". وأكثر علماء المسلمين أشاعرة مثل النووي وابن حجر العسقلاني والبيهقي وصلاح الدين الأيوبي والسلطان محمد الفاتح وغيرهم كثير
@@ناصرالدين-ف2ك
الاشاعرة يقولون إن المسلمين لا يرون ربهم يوم القيامة وهاذا مخالف للقران والسنة والإجماع والأئمة الأربعة
اهل البدع والضلال والكفر يكرهون شيخ الإسلام ابن تيمية وعلماء المسلمين رحمهم الله لأنهم بينوا للمسلمين حقيقتهم وخطرهم وشرهم على الناس والمسلمين.
اللهم العن كل تكفيري والعن والعن ابن تيميه
الإسلام ليس له شيخ إبن تيمية مؤسس التجسيم و الإرهاب
كذبت و الله
إما أنك جاهل أو كذاب , و ما أراك إلا جاهلاً تستسيغ الكذب
حسن البصري
لا تلطخ اسم الحسن البصري رحمه الله وسمي نفسك مسيلمة الكذاب فهو الاسم الذي يناسب مستواك
@@باسلباسل-ش7غ
للأسف أنتم أتباع ابن تيمية الكذابين و ليس أخونا الحسن البصري.
و الدليل أنك لو لم تكن مجسم فاكتب لنا أن الله ليس بجسم.
CT BS
امش يا ولد تكلم على حسب مستواك ولا تتكلم بكلام اكبر منك تعلم دينك اولا ثم تعلم كيف تخاطب اسيادك
ابن تيمية شيخ الإجرام
Mohamed Sabry
شيخ الإجرام على الأعداء
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية
شر خلق الله ابن تيمية
roz najd كيف هذا
وقد كتب الله له القبول بين المسلمين
Hasan Zeud أين كتب له القبول !!
@@hasanzeud2760
كتب له القبول
بافتاوي القتل والارهاب
وتكفير الناس جميع
ذهب الي جهنم وبيس المصير
مركز تكامل المعارف للدراسات تسأل أين ؟؟؟ أين تعيش أنت ؟؟؟
لا تكاد تسمع محاضرة الا وتسمع قال شيخ الاسلام قال شيخ الاسلام
لا تكاد تقرأ كتابا الا وفيه وذهب شيخ الاسلام وقال شيخ الاسلام
لا تكاد تجد فنا الا وفيه كتبا الفها شيخ الاسلام
ابدع في العقيدة وفي الفقه كل الناس منه ينهل
حتى عوام الناس اذا سألتهم من شيخ الاسلام ؟؟ سيقولون مباشرة ، بن تيمية
لكنه عمى البصائر … ..
نعوذ بالله من الخذلان
اهل البدع والضلال والكفر يكرهون شيخ الإسلام ابن تيمية وعلماء المسلمين رحمهم الله لأنهم بينوا للمسلمين حقيقتهم وخطرهم وشرهم على الناس والمسلمين.