Троицкая песня

Троицкая песня
Троица - двунадесятый праздник, отмечающийся в седьмое воскресенье после Пасхи. Следующий за ней понедельник получил название Духов День. В его основе лежит легенда о сошествии Святого Духа на апостолов. Троица и Духов день рассматриваются православной церковью как единый праздник Пятидесятницы.
С точки зрения русского крестьянства, Троица - праздник встречи раннего лета, входящий в древнейший цикл аграрных языческих празднеств. Основными составляющими троицкой обрядности были ритуалы, связанные с культом растительности, в которых главным объектом поклонения была берёза - дерево, символизировавшее женское начало.
Существовало обыкновение делать в Семик чучело и в Троицу хоронить его, провожать наподобие масленицы. Чаще всего чучелом являлась украшенная берёзка, которую, как и масленицу, звали «гостейкой». Уничтожали её либо в воде, чтобы летом была необходимая влага, либо в поле, где ставили в рожь, раскидывая вокруг яйца (символ жизни), «чтобы она, кормилица, лучше уродилась».
В Троицу хоронили с песнями не только березку, но и «русалку», «кукушку», а иногда и «Кострому». Смысл всех этих обрядов родствен и заключается в стремлении обеспечить урожай. Например, русалки, по народным представлениям существа водяные, будучи заманены на поля, способствуют росту хлебов.
С Троицы начинались весенне-летние игры и хороводы, которые продолжались в ряде мест до Петровок (29 июня) включительно. Хороводные игры в этот период занимали почти весь досуг деревенской молодежи.
В старину хороводы сопровождались многочисленными суеверными обрядами, в том числе поминовением умерших родителей. Хороводы тогда не были простым развлечением: они составляли неотъемлемую часть аграрно-магических праздников и обрядов.
Тематика, мелодии, припевы хороводных песен очень разнообразна. Исконными являются трудовые мотивы. Эти песни, подробно рассказывающие о всех этапах сеяния, выращивания и обработки проса или льна, сопровождались игровым показом и имели потому известное воспитательное значение для молодежи.
Однако первоначальный смысл их магический. Подобные песни-игры исполнялись строго, как обязательная часть весенней обрядовости, с целью обеспечить урожай злаков путем магического воспроизведения земледельческих процессов. Исполнение их поручалось только женщинам и было приурочено к тем или иным ритуальным действиям: завиванию березки или венков, гаданию на венках.
К исконным мотивам хороводных песен прибавлялись со временем мотивы сватовства или брачного союза, семейно-бытовые, социальные, шуточные.