Con kính chào cha và các quý vì trên kênh này cho con hỏi những người Công giáo đã ly dị mà muốn tìm cách để giải quyết mà những linh mục Giáo xứ thường không quan tâm nhiều tới Lý do là sao Cha và không có hướng giải quyết cho Kitô Hữu đã li dị vậy Dạ thưa cha chúng con phải tìm hướng giải quyết như thế nào và những nơi nào có thể giúp được cho chúng con
Người con trai theo đạo công giáo... thì người con gái sẽ theo công giáo.... xuất giá Tòng phu.... nhưng nếu con trai ko phải là bên công giáo.. mà bên bạn gái là công giáo.. thì con trai phải theo công giáo.. mới được cưới... như vậy là ko công bằng..
Chủ thuyết 'thực dụng' đối với tuổi ở trẻ Mỹ đang hiện hành. Trên thực tế theo đuổi cái gì cũng có cái giá phải trả. Nothing for free. Đề tài thú vị khi nghe vị Lm trẻ này chia sẽ.
Nói về đức tin thì do con chiên hay vị chan và giáo hội ,nếu việc Minh làm tốt cho minh và moi người là OK và làm việc gi đặt minh vao người và đặt người vào minh.
Nội dung bài học Câu 2 Người công giáo lập gia đình với người ngoài công giáo thường đòi buộc người kia phải theo đạo nếu không thì cũng cần có phép chuẩn? Trước Công Đồng Vatican 2 thì dường như cái lối hành xử, mời gọi và dường như là ép buộc nếu người bạn đời không cùng 1 tôn giáo thì cần mời gọi họ đón nhận đức tin công giáo Ngày hôm nay sau Công Đồng Vatican 2 Giáo Hội để ý đến quyền tự do tôn giáo và tín ngưỡng của mọi người, không ai có quyền ép người khác theo tôn giáo của mình Vẫn có thể đạo ai nấy giữ nhưng mà chúng ta biết được rằng Giáo Hội theo như Bộ Giáo Luật quy định điều 1086 cho thấy được rằng Nếu những người kết hôn với nhau mà 1 bên là người CG và bên kia là người không tôn giáo mà không có sự chuẩn trước của Hội Thánh thì hôn nhân đó không thành sự Còn nếu là sự kết hôn 1 người CG với 1 người Kito giáo khác ví dụ người Tin Lành thì hôn nhân đó là bất hợp pháp Vẫn thành sự nhưng vấn đề đặt ra tại sao GH phải đòi hỏi như thế? Giáo Hội quan tâm đến con cái của mình nhất là đời sống đức tin bởi vì khi 1 người vợ 1 người chồng kết hôn với 1 người khác không cùng niềm tin thì chắc chắn đức tin có thể bị mai một mà đức tin của người cha người mẹ mai một đã thế đức tin của các thế hệ con cháu sẽ đánh mất đức tin và đồng thời cũng cảnh báo cho những người sống đời đôi bạn rằng các bạn gặp khó khăn đó trong đời sống hôn nhân khi quan điểm sống hay tôn giáo của 2 người không hoàn toàn trùng hợp Việt Nam có câu thuận vợ thuận chồng tát biển đông cũng cạn Dĩ nhiên trong những trường hợp chuẩn trước đó thì vẫn cho phép đạo ai người đó giữ và đặc biệt là những người có đức tin người vợ người chồng CG thì phải biết chấp nhận và lo lắng giáo dục đức tin cho con cái của mình tất cả vì thiện ích của chính đời sống đôi bạn và của con cái
Nội dung bài học Câu 4 Hai người CG khi ly hôn thì rất khó được giải án hôn phối và tái hôn theo Luật của CG nếu 1 trong người là người không CG khi ly dị ở ngoài đời và lập gia đình với người CG thì lại được cử hành Bí tích Hôn Phối trong Nhà Thờ 1 cách dễ dàng hơn tại sao lại như vậy? Hôn nhân chuẩn trước 1 người có đạo và 1 người không có đạo thì khi mà ly hôn ly dị nhau thì người có đạo không được tái hôn bị chi phối bởi Giáo Luật Còn anh không CG kia anh ấy được tự do và như vậy anh có thể đi lấy người khác và được làm đám cưới trong Nhà Thờ nữa điều đó đúng hay sai? Khi mà đã có PHÉP CHUẨN như vậy dĩ nhiên ta hiểu đây là 1 hôn phối không Bí tích Giáo Hội tôn trọng tất cả các cuộc hôn phối ngay cả hôn phối tự nhiên của 2 người không có niềm tin tôn giáo mà họ đến với nhau trong giao kết hôn phối thì Giáo Hội vẫn trân quý cuộc hôn nhân đó và đó là hôn nhân thành sự không phải Bí tích Giáo Hội chấp nhận cho 1 cuộc hôn nhân giữa 1 người có đạo và 1 người khác tôn giáo thì hôn nhân đó thành sự nhưng không Bí tích và chịu sự chi phối chứ không phải không có Bí tích là bỏ nhau Trong trường hợp này nếu như người không có đạo kia lại đi quen với 1 người CG rồi làm đám cưới và rồi anh ta muốn theo đạo thì trường hợp này Giáo Hội có thể nói áp dụng Đặc Ân Thánh Phêrô Và dĩ nhiên quyền chấp nhận cho anh kia được tháo cởi cái hôn nhân này và tiến tới 1 Bí Tích trong hôn nhân Kitô giáo thì quyền đó thuộc Tòa Thánh chứ không phải ai cũng làm được Đặc Ân Thánh Phêrô chỉ mới xuất hiện vào đầu thập niên 20 của thế kỷ 20 Rất mới không nằm trong Bộ Giáo Luật cụ thể ở đây vào năm 1920 thì ĐGH Benedicto 15 đã ban Đặc Ân tháo cởi dây hôn phối cho 1 người phụ nữ người Congo và 4 năm sau 2/5/1924 thì Đức Pio 11 đã ban Đặc Ân tháo gỡ dây hôn phối cho 1 người phụ nữ người Đức và đó là gốc gác để sau này Giáo Hội áp dụng Đặc Ân Thánh Phêrô cho những cuộc hôn nhân của 1 người có đạo và 1 người không cùng đức tin hoặc là cuộc hôn nhân của 2 người CG kết hôn thành sự với nhau nhưng chưa hoàn hợp Đặc Ân Thánh Phêrô và Đặc Ân Thánh Phaolô hiểu đơn giản đó là ĐẶC ÂN ĐỨC TIN Ví dụ 1 đôi hôn phối tự nhiên không phải là Bí tích bây giờ họ tan rã để rồi họ có thể kết hôn với 1 người khác và họ muốn trở thành 1 Kitô hữu GIÁO HỘI TÔN TRỌNG HÔN NHÂN TỰ NHIÊN CỦA HỌ không được phép để bỏ nhau như thế giả như họ bỏ nhau rồi không còn vướng mắc nữa và người này đến để đón nhận đức tin để có 1 cuộc hôn nhân mới thì có thế áp dụng Đặc Ân Thánh Phaolô để giải cho cuộc hôn nhân tự nhiên này Còn Đặc Ân Thánh Phêrô trường hợp của những người đã kết hôn thành sự là CG mà chưa có hoàn hợp hoặc là trường hợp kết hôn có sự chuẩn trước của 1 người có đạo và 1 người không có đạo thì bây giờ để giải gỡ hôn nhân ấy thì áp dụng Đặc Ân Thánh Phêrô Dĩ nhiên để áp dụng điều này tiến trình nó rất khó phải Tòa Thánh chứ không phải Cha nào hay Tòa Án Hôn Phối Giáo Phận không làm được nó là cả 1 cái tiến trình Theo Giáo Luật điều 1141 hôn nhân thành sự và hoàn hợp KHÔNG THỂ ĐƯỢC THÁO GỠ DO BẤT KỲ 1 QUYỀN BÍNH NHÂN LOẠI NÀO CẢ ngoại trừ trường hợp người phối ngẫu qua đời
Nội dung bài học Câu 3 Ý hướng của Giáo Hội Công Giáo tại sao lại có sự khác biệt trong việc thụ lý hồ sơ phép giải hôn phối như vậy Theo Giáo Luật thì những cuộc hôn nhân đã thành sự và hoàn hợp thì KHÔNG 1 QUYỀN BÍNH NÀO CÓ THỂ GIẢI ĐƯỢC nghĩa là không có vướng mắc gì hết, đã cử hành Thánh Lễ trong Nhà Thờ và đã sống đời sống vợ chồng Giáo Hội thấy được rằng trong những cuộc hôn nhân này bị trục trặc, vướng mắc, có những vấn đề làm cho cuộc hôn nhân đó vô hiệu Ví dụ cô này bị ép , anh này bị bất lực hoặc là anh này dụ cô này mà cô này năm đó chưa đủ tuổi theo Giáo Luật thì Giáo Hội sau khi Tòa Án Hôn Phối đã nghiên cứu tất cả các vấn đề liên quan và công bố cuộc hôn nhân này là vô hiệu chứ không có Giải gì cả Và khi công bố vô hiệu như vậy thì 2 bên được tự do không còn vướng mắc, không có sợi dây hôn thú Dĩ nhiên khi mà biết rõ ràng mình vô hiệu mà chưa có sự công bố của Tòa Án Hôn Phối thì không dĩ nhiên bảo tôi có quyền bỏ phải chờ phán quyết cuối cùng của Tòa Án Tại sao lại có chuyện khó và chuyện dễ? Ngay cả trong gia đình cũng vậy nhiều khi bảo sao cha mẹ khó như thế Người Á Đông nó khác, thành phố nó khác miền quê, tùy theo cái não trạng, hiểu biết, do hoàn cảnh xã hội, môi trường, văn hóa mà Giáo Hội ngang qua các vị chủ chăn các Đức Giám Mục có cái nhìn khôn ngoan trong việc chăm sóc mục vụ và các Ngài biết rằng cái gì thì tốt hơn cho con cái của mình Đối với các môi trường ở hải ngoại như Mỹ người ta công bố hôn nhân vô hiệu tương đối dễ dàng có thể quan niệm ở đó nó thoáng Luật của Chúa thì tất cả giống nhau nhưng mà sự áp đặt, luật của mỗi địa phương có thể nó thoáng hơn hoặc là người ta nhận thấy lý do nó rõ ràng hơn thì người ta dễ dàng công bố hôn nhân đó vô hiệu KHÔNG PHẢI LÀ GIẢI HÔN PHỐI MÀ LÀ CÔNG BỐ HÔN NHÂN VÔ HIỆU
Thưa cho con hỏi cha Con có chồng nhưng con ly thân 20 nằm Và con đi nước ngoài và con có quen biết với một người cũng là cCông giáo và con đã llớn tuổi và BN CON Vợ Đã MẤT XIN CHA CHO CON Lời Khuyên CON CAM Ơn CHA
Đạo ai nấy giữ... vậy mà khi người bạn trai thờ ông bà tổ tiên.. bạn gái công giáo... bên bạn gái phải bắt bạn trai đi học giáo lý... hôn nhân.. mới được lấy
Xin chào cha ạ.! Xin cha cho biết là trong đời sống hôn nhân, khi 2 người (nam và nữ) vì khi quen và tìm hiểu nhau đã không cảm nhận được các điểm tương đồng để cùng song hành với nhau trong cuộc sống, để rồi họ lại hy vọng một cách mơ hồ về hình tượng đẹp của người bạn đời của mình ( sự ngộ nhận ), để rồi khi đã kết hôn và chung sống với nhau thì họ mới nhận ra các điểm khác biệt không hợp của nhau và đi đến ly hôn...vậy xin cha cho biết việc này có được xem là bí tích hôn phối bị bẩt hợp lệ không...(vì trong sự tìm hiểu nhau còn ngộ nhận...)..??!!...cảm ơn cha, xin Chúa ban nhiều hồng ân xuống cho cha...
tờ giấy chứng nhận hôn nhân công giáo là lời hứa anh đã hứa trước chúa, a muốn xé thì a phải chấp nhận những điều khó khăn hơn hôn nhân ngoài giáo là đúng. a phải nhớ lại khi đứng trước chúa trong nhà thờ lời hứa a đã hứa trước mặt chúa là gì ? giờ a lại muốn xé giấy ?. hôn nhân ngoài giáo k hứa trước chúa nên rõ ràng dễ dàng hơn trong việc ly tán. a cảm thấy điều này là bất công bằng vậy a đang cảm thấy tồi tệ vì a là người công giáo ? rõ ràng là a đang có 1 cái nhìn thiển cận và a là cái loại k có bản lĩnh và lẽ dĩ nhiên a sẽ phải chấp nhận còn đường gai nhọn của quỷ dữ.
@@haitrantran6049 cuốc sống, m muốn theo đuổi bất kỳ điều gì thì sẽ đổi lại m phải giám trả giá cho thứ đó, khi trả giá đủ thì m sẽ có được thứ m muốn, đó gọi là sự xứng đáng. quay lại chủ đề chính m nói: m muốn kết hôn, nhưng m lại k có bản lĩnh để cam kết cho mối quan hệ vợ chồng đó dc bền chặt. (chỉ chạy lên phường ký cái giấy rồi xong, chả có ý nghĩa gì ở đây.) giống như việc m ăn chán ăn chê rồi đố xử tệ bạc xong m bỏ đi tìm niềm vui khác bỏ mặc ng kia ở lại 1 mình ( đây là sự ích kỷ). vấn đề xay ra với ng còn lại sẽ là gì (phần lớn là m sẽ chả nghĩ đến cái này).=>>> m k hề trả giá đủ cho ng còn lại( vì xuất phát điểm m chẳng hề có cam kết con mẹ gì hết), khôn như m quê t mấy th chăn trâu cũng làm dc. giống như việc m đi ăn nhà hàng xong lại k muốn trả tiền rồi định chốn, vậy cái giá xứng đáng là 1 trận đòn cho m đi viện là thích hợp nhất. cho nên giaó hội đưa ra tiêu chuẩn yêu cầu cao cho hôn nhân k phải vì muốn trói chân hay bất kể điều gì, mà mục đích là để giúp những ng hiền lành, chân thật có thể tránh khỏi những kẻ như m làm hỏng cuộc đời và thời gian của họ. đuc kết 1 câu: những kẻ hời hợt, k giám cam kết cho những việc quan trọng. t sẽ éo bao giờ mất thời gian cho mấy đứa như vậy, oke. muốn khôn lỏi thì về quê mà gặm cỏ, t chỉ chơi vs người khôn ngoan thực sự.
Khoảng phút 15:30 Linh Mục giải thích: Giáo Hội thấy cuộc hôn nhân này có những cái trực trặc, vướng mắc, vấn đề ... làm cho cuộc hôn nhân ấy vô hiệu. Vậy xin hỏi tất cả các cuộc hôn nhân mà có trực trặc, vướng mắc, vấn đề thì đều là những cuộc hôn nhân vô hiệu hay sao, hay nói cách khác Chúa không thành sự hay không chấp nhận cho cuộc hôn nhân ấy nên GIáo Hội được tiêu hôn phải không? Có nghĩa là họ không được sống trong ân sủng hôn nhân từ sau khi lãnh phép bí tích hôn phối. Nếu Giáo Hội làm được cái phép tiêu hôn, thì Giáo Hội cũng phải làm được cái điều tra để biết được Hôn nhân nào Chúa không chấp nhận vì chắc chắn sẽ có nhiều cuộc hôn nhân mà 1 trong 2 người có vấn đề, trực trặc, vướng mắc ... mà họ không nói ra nhưng giờ đây họ sống hạnh phúc bên nhau thì phải bảo họ cử hành lại hôn phối để được Chúa chấp nhận và sống trong ân sủng hôn nhân, kẻo họ chưa được Chúa chấp nhận thành hôn mà đã ăn ở như vợ chồng. Mình thấy Linh Mục không lấy Kinh Thánh để giải thích về hôn nhân, trong Kinh Thánh có nói, khi Chúa đã phán ra thì Người không rút lại và lời phán ấy thành hiện thực. Trong Thánh Lễ thành hôn, Linh Mục đại diện Chúa công bố họ thành hôn thì không có lý do như trục trặc, vướng mắc, vấn đề ... của 1 trong 2 người mà cuộc hôn nhân ấy không thành. Vậy nên tiêu hôn là sai là lừa gạt của mà quỷ. Linh Mục hãy lấy Lời Chúa để rao giảng, đừng để ma quỷ gieo lầm lạc.
Cha nói chính xác. Những đứa trẻ lớn lên nhưng không được yêu thương đúng cách thì tâm lý kiểu nào cũng có vấn đề.
Con kính chào cha và các quý vì trên kênh này cho con hỏi những người Công giáo đã ly dị mà muốn tìm cách để giải quyết mà những linh mục Giáo xứ thường không quan tâm nhiều tới Lý do là sao Cha và không có hướng giải quyết cho Kitô Hữu đã li dị vậy Dạ thưa cha chúng con phải tìm hướng giải quyết như thế nào và những nơi nào có thể giúp được cho chúng con
Con xin cam ta chau cam ơn cha amen
Theo Chúa và theo giáo hội khác nhau . Thiên Chúa là tình yêu còn giáo hội là quyền lực.
Người con trai theo đạo công giáo... thì người con gái sẽ theo công giáo.... xuất giá Tòng phu.... nhưng nếu con trai ko phải là bên công giáo.. mà bên bạn gái là công giáo.. thì con trai phải theo công giáo.. mới được cưới... như vậy là ko công bằng..
Chủ thuyết 'thực dụng' đối với tuổi ở trẻ Mỹ đang hiện hành. Trên thực tế theo đuổi cái gì cũng có cái giá phải trả. Nothing for free.
Đề tài thú vị khi nghe vị Lm trẻ này chia sẽ.
Nói về đức tin thì do con chiên hay vị chan và giáo hội ,nếu việc Minh làm tốt cho minh và moi người là OK và làm việc gi đặt minh vao người và đặt người vào minh.
Nội dung bài học
Câu 2
Người công giáo lập gia đình với người ngoài công giáo thường đòi buộc người kia phải theo đạo nếu không thì cũng cần có phép chuẩn?
Trước Công Đồng Vatican 2 thì dường như cái lối hành xử, mời gọi và dường như là ép buộc nếu người bạn đời không cùng 1 tôn giáo thì cần mời gọi họ đón nhận đức tin công giáo
Ngày hôm nay sau Công Đồng Vatican 2 Giáo Hội để ý đến quyền tự do tôn giáo và tín ngưỡng của mọi người, không ai có quyền ép người khác theo tôn giáo của mình
Vẫn có thể đạo ai nấy giữ nhưng mà chúng ta biết được rằng Giáo Hội theo như Bộ Giáo Luật quy định điều 1086 cho thấy được rằng
Nếu những người kết hôn với nhau mà 1 bên là người CG và bên kia là người không tôn giáo mà không có sự chuẩn trước của Hội Thánh thì hôn nhân đó không thành sự
Còn nếu là sự kết hôn 1 người CG với 1 người Kito giáo khác ví dụ người Tin Lành thì hôn nhân đó là bất hợp pháp
Vẫn thành sự nhưng vấn đề đặt ra tại sao GH phải đòi hỏi như thế?
Giáo Hội quan tâm đến con cái của mình nhất là đời sống đức tin bởi vì khi 1 người vợ 1 người chồng kết hôn với 1 người khác không cùng niềm tin thì chắc chắn đức tin có thể bị mai một mà đức tin của người cha người mẹ mai một đã thế đức tin của các thế hệ con cháu sẽ đánh mất đức tin và đồng thời cũng cảnh báo cho những người sống đời đôi bạn rằng các bạn gặp khó khăn đó trong đời sống hôn nhân khi quan điểm sống hay tôn giáo của 2 người không hoàn toàn trùng hợp
Việt Nam có câu thuận vợ thuận chồng tát biển đông cũng cạn
Dĩ nhiên trong những trường hợp chuẩn trước đó thì vẫn cho phép đạo ai người đó giữ và đặc biệt là những người có đức tin người vợ người chồng CG thì phải biết chấp nhận và lo lắng giáo dục đức tin cho con cái của mình tất cả vì thiện ích của chính đời sống đôi bạn và của con cái
Nội dung bài học
Câu 4
Hai người CG khi ly hôn thì rất khó được giải án hôn phối và tái hôn theo Luật của CG nếu 1 trong người là người không CG khi ly dị ở ngoài đời và lập gia đình với người CG thì lại được cử hành Bí tích Hôn Phối trong Nhà Thờ 1 cách dễ dàng hơn tại sao lại như vậy?
Hôn nhân chuẩn trước 1 người có đạo và 1 người không có đạo thì khi mà ly hôn ly dị nhau thì người có đạo không được tái hôn bị chi phối bởi Giáo Luật
Còn anh không CG kia anh ấy được tự do và như vậy anh có thể đi lấy người khác và được làm đám cưới trong Nhà Thờ nữa điều đó đúng hay sai?
Khi mà đã có PHÉP CHUẨN như vậy dĩ nhiên ta hiểu đây là 1 hôn phối không Bí tích Giáo Hội tôn trọng tất cả các cuộc hôn phối ngay cả hôn phối tự nhiên của 2 người không có niềm tin tôn giáo mà họ đến với nhau trong giao kết hôn phối thì Giáo Hội vẫn trân quý cuộc hôn nhân đó và đó là hôn nhân thành sự không phải Bí tích
Giáo Hội chấp nhận cho 1 cuộc hôn nhân giữa 1 người có đạo và 1 người khác tôn giáo thì hôn nhân đó thành sự nhưng không Bí tích và chịu sự chi phối chứ không phải không có Bí tích là bỏ nhau
Trong trường hợp này nếu như người không có đạo kia lại đi quen với 1 người CG rồi làm đám cưới và rồi anh ta muốn theo đạo thì trường hợp này Giáo Hội có thể nói áp dụng Đặc Ân Thánh Phêrô
Và dĩ nhiên quyền chấp nhận cho anh kia được tháo cởi cái hôn nhân này và tiến tới 1 Bí Tích trong hôn nhân Kitô giáo thì quyền đó thuộc Tòa Thánh chứ không phải ai cũng làm được
Đặc Ân Thánh Phêrô chỉ mới xuất hiện vào đầu thập niên 20 của thế kỷ 20
Rất mới không nằm trong Bộ Giáo Luật cụ thể ở đây vào năm 1920 thì ĐGH Benedicto 15 đã ban Đặc Ân tháo cởi dây hôn phối cho 1 người phụ nữ người Congo và 4 năm sau 2/5/1924 thì Đức Pio 11 đã ban Đặc Ân tháo gỡ dây hôn phối cho 1 người phụ nữ người Đức và đó là gốc gác để sau này Giáo Hội áp dụng Đặc Ân Thánh Phêrô cho những cuộc hôn nhân của 1 người có đạo và 1 người không cùng đức tin hoặc là cuộc hôn nhân của 2 người CG kết hôn thành sự với nhau nhưng chưa hoàn hợp
Đặc Ân Thánh Phêrô và Đặc Ân Thánh Phaolô hiểu đơn giản đó là ĐẶC ÂN ĐỨC TIN
Ví dụ 1 đôi hôn phối tự nhiên không phải là Bí tích bây giờ họ tan rã để rồi họ có thể kết hôn với 1 người khác và họ muốn trở thành 1 Kitô hữu GIÁO HỘI TÔN TRỌNG HÔN NHÂN TỰ NHIÊN CỦA HỌ không được phép để bỏ nhau như thế giả như họ bỏ nhau rồi không còn vướng mắc nữa và người này đến để đón nhận đức tin để có 1 cuộc hôn nhân mới thì có thế áp dụng Đặc Ân Thánh Phaolô để giải cho cuộc hôn nhân tự nhiên này
Còn Đặc Ân Thánh Phêrô trường hợp của những người đã kết hôn thành sự là CG mà chưa có hoàn hợp hoặc là trường hợp kết hôn có sự chuẩn trước của 1 người có đạo và 1 người không có đạo thì bây giờ để giải gỡ hôn nhân ấy thì áp dụng Đặc Ân Thánh Phêrô
Dĩ nhiên để áp dụng điều này tiến trình nó rất khó phải Tòa Thánh chứ không phải Cha nào hay Tòa Án Hôn Phối Giáo Phận không làm được nó là cả 1 cái tiến trình
Theo Giáo Luật điều 1141 hôn nhân thành sự và hoàn hợp KHÔNG THỂ ĐƯỢC THÁO GỠ DO BẤT KỲ 1 QUYỀN BÍNH NHÂN LOẠI NÀO CẢ ngoại trừ trường hợp người phối ngẫu qua đời
Nội dung bài học
Câu 3
Ý hướng của Giáo Hội Công Giáo tại sao lại có sự khác biệt trong việc thụ lý hồ sơ phép giải hôn phối như vậy
Theo Giáo Luật thì những cuộc hôn nhân đã thành sự và hoàn hợp thì KHÔNG 1 QUYỀN BÍNH NÀO CÓ THỂ GIẢI ĐƯỢC nghĩa là không có vướng mắc gì hết, đã cử hành Thánh Lễ trong Nhà Thờ và đã sống đời sống vợ chồng
Giáo Hội thấy được rằng trong những cuộc hôn nhân này bị trục trặc, vướng mắc, có những vấn đề làm cho cuộc hôn nhân đó vô hiệu
Ví dụ cô này bị ép , anh này bị bất lực hoặc là anh này dụ cô này mà cô này năm đó chưa đủ tuổi theo Giáo Luật thì Giáo Hội sau khi Tòa Án Hôn Phối đã nghiên cứu tất cả các vấn đề liên quan và công bố cuộc hôn nhân này là vô hiệu chứ không có Giải gì cả
Và khi công bố vô hiệu như vậy thì 2 bên được tự do không còn vướng mắc, không có sợi dây hôn thú
Dĩ nhiên khi mà biết rõ ràng mình vô hiệu mà chưa có sự công bố của Tòa Án Hôn Phối thì không dĩ nhiên bảo tôi có quyền bỏ phải chờ phán quyết cuối cùng của Tòa Án
Tại sao lại có chuyện khó và chuyện dễ?
Ngay cả trong gia đình cũng vậy nhiều khi bảo sao cha mẹ khó như thế
Người Á Đông nó khác, thành phố nó khác miền quê, tùy theo cái não trạng, hiểu biết, do hoàn cảnh xã hội, môi trường, văn hóa mà Giáo Hội ngang qua các vị chủ chăn các Đức Giám Mục có cái nhìn khôn ngoan trong việc chăm sóc mục vụ và các Ngài biết rằng cái gì thì tốt hơn cho con cái của mình
Đối với các môi trường ở hải ngoại như Mỹ người ta công bố hôn nhân vô hiệu tương đối dễ dàng có thể quan niệm ở đó nó thoáng
Luật của Chúa thì tất cả giống nhau nhưng mà sự áp đặt, luật của mỗi địa phương có thể nó thoáng hơn hoặc là người ta nhận thấy lý do nó rõ ràng hơn thì người ta dễ dàng công bố hôn nhân đó vô hiệu
KHÔNG PHẢI LÀ GIẢI HÔN PHỐI MÀ LÀ CÔNG BỐ HÔN NHÂN VÔ HIỆU
Thưa cho con hỏi cha
Con có chồng nhưng con ly thân 20 nằm
Và con đi nước ngoài và con có quen biết với một người cũng là cCông giáo và con đã llớn tuổi và
BN CON Vợ Đã MẤT XIN CHA CHO CON Lời Khuyên CON CAM Ơn CHA
Hãy quan tâm đặc biệt đến gia đình . vì gia đình là cái nôi nuôi dưỡng sự sống sự sống và tình yêu và gia đình là trường học đầu tiên đây ta nên người
L
I
Cha noi chuyen di Dom rat de thuong
😇😍😘💓💗❤......AMEN .
Đạo ai nấy giữ... vậy mà khi người bạn trai thờ ông bà tổ tiên.. bạn gái công giáo... bên bạn gái phải bắt bạn trai đi học giáo lý... hôn nhân.. mới được lấy
Đề tài hôm nay gần giống gdinhf tôi.buồn quá.
J
Xin chào cha ạ.! Xin cha cho biết là trong đời sống hôn nhân, khi 2 người (nam và nữ) vì khi quen và tìm hiểu nhau đã không cảm nhận được các điểm tương đồng để cùng song hành với nhau trong cuộc sống, để rồi họ lại hy vọng một cách mơ hồ về hình tượng đẹp của người bạn đời của mình ( sự ngộ nhận ), để rồi khi đã kết hôn và chung sống với nhau thì họ mới nhận ra các điểm khác biệt không hợp của nhau và đi đến ly hôn...vậy xin cha cho biết việc này có được xem là bí tích hôn phối bị bẩt hợp lệ không...(vì trong sự tìm hiểu nhau còn ngộ nhận...)..??!!...cảm ơn cha, xin Chúa ban nhiều hồng ân xuống cho cha...
Cha cũng chịu lên dữ tuýt
Rất nhiều quảng cáo, làm phiền người nghe
Nghe xong thấy choáng với giáo hội Việt nam.
Chỉ có Thiên Chúa mới phán xét nhưng giáo thì sao ?
tờ giấy chứng nhận hôn nhân công giáo là lời hứa anh đã hứa trước chúa, a muốn xé thì a phải chấp nhận những điều khó khăn hơn hôn nhân ngoài giáo là đúng. a phải nhớ lại khi đứng trước chúa trong nhà thờ lời hứa a đã hứa trước mặt chúa là gì ? giờ a lại muốn xé giấy ?. hôn nhân ngoài giáo k hứa trước chúa nên rõ ràng dễ dàng hơn trong việc ly tán. a cảm thấy điều này là bất công bằng vậy a đang cảm thấy tồi tệ vì a là người công giáo ? rõ ràng là a đang có 1 cái nhìn thiển cận và a là cái loại k có bản lĩnh và lẽ dĩ nhiên a sẽ phải chấp nhận còn đường gai nhọn của quỷ dữ.
PHẢI HỨA MÀ THÔI TẠI SAO ÉP NGƯỜI TA PHẢI HỨA? Muốn được chồng hay vợ nên phải hứa nên họ vô tội Cũng tại vì cái đạo đó mà thôi
@@haitrantran6049 cuốc sống, m muốn theo đuổi bất kỳ điều gì thì sẽ đổi lại m phải giám trả giá cho thứ đó, khi trả giá đủ thì m sẽ có được thứ m muốn, đó gọi là sự xứng đáng.
quay lại chủ đề chính m nói: m muốn kết hôn, nhưng m lại k có bản lĩnh để cam kết cho mối quan hệ vợ chồng đó dc bền chặt. (chỉ chạy lên phường ký cái giấy rồi xong, chả có ý nghĩa gì ở đây.) giống như việc m ăn chán ăn chê rồi đố xử tệ bạc xong m bỏ đi tìm niềm vui khác bỏ mặc ng kia ở lại 1 mình ( đây là sự ích kỷ). vấn đề xay ra với ng còn lại sẽ là gì (phần lớn là m sẽ chả nghĩ đến cái này).=>>> m k hề trả giá đủ cho ng còn lại( vì xuất phát điểm m chẳng hề có cam kết con mẹ gì hết), khôn như m quê t mấy th chăn trâu cũng làm dc. giống như việc m đi ăn nhà hàng xong lại k muốn trả tiền rồi định chốn, vậy cái giá xứng đáng là 1 trận đòn cho m đi viện là thích hợp nhất.
cho nên giaó hội đưa ra tiêu chuẩn yêu cầu cao cho hôn nhân k phải vì muốn trói chân hay bất kể điều gì, mà mục đích là để giúp những ng hiền lành, chân thật có thể tránh khỏi những kẻ như m làm hỏng cuộc đời và thời gian của họ.
đuc kết 1 câu: những kẻ hời hợt, k giám cam kết cho những việc quan trọng. t sẽ éo bao giờ mất thời gian cho mấy đứa như vậy, oke. muốn khôn lỏi thì về quê mà gặm cỏ, t chỉ chơi vs người khôn ngoan thực sự.
theo tôi được biết Bí tích chúa đã lập ra . kg ai có quyền cởi .
Thiên chúa là tinh yêu tinh yêu của thiên chúa là tình yêu toàn nhân loài chứ kg phải tình yêu trong khuông phép
Em kg bt noi gi nua
Nhận xét bổ sung cho nhận xét trước: Trong lịch sử cựu ước SÁCH KHỞI NGUYÊN, chương 27, ông Ysaac muốn ban lời chúc lành của Chúa cho người anh là Esau, nhưng người em Yacob đánh lừa ông Ysaac và ông đã chúc nhầm cho người em là Yacob và lời chúc ấy vẫn thành (vntaiwan.catholic.org.tw/vnbible2/khoinguyen/knguyen27.htm). Ngày nay cũng vậy, nếu phép hôn phối đã ban ra thì họ trở thành vợ chồng, loài người không được phân li cho dù trước đó có vô vàn lí do bất chính, không phản đối trước phép hôn mà câm nặng để sau khi phép hôn phối ban ra thì không thể tháo gỡ. Còn viện cớ lý do của loài người để tiêu hôn là làm sai lời Chúa có nghĩa là không theo Chúa. Có người cho rằng, phép hôn phối bị ép buộc thì hôn nhân không thành, vậy hãy xem lại Sách Khải Nguyên nhé. Hoặc thực tế, nếu giao phối bị ép buộc thì không có thai, nhưng sao lại có. Và khi có thai dù đau khổ cũng phải cưu mang và nuôi nấng thai nhi ấy. Chính vì vậy mà Chúa Giêsu phán "ai muốn theo Thầy thì hãy vác thập giá mình mà theo". Lấy lí do loài người mà tiêu hôn thì vô vàn lí do, và người Công Giáo không còn là người thuộc về nước trời nữa, kẻ ấy cũng như bao người khác, người của thế gian này, sống vì lợi ích của thế gian chứ không vì nước trời. Ai đã kết hôn thì chắc chắn họ là vợ chồng. Nếu li hôn và đi lấy người khác là sai, cho dù phía trước con đường có là nhung lụa, đẹp đẽ, thánh thiện thì cũng chẳng là gì vì họ đã đi con đường trệch hướng và không thể nào biện hộ. Ai đọc và hiểu được thì phải giữ mình, còn nếu ai đó nghe Linh Mục này kia nói được phép tiêu hôn theo giáo luật này kia thì hãy hỏi Linh Mục ấy rằng Giáo Luật ấy có vượt trên Kinh Thánh không? Vì Giáo do Giáo Hội đặt ra, còn Kinh Thánh do Chúa ban ra, chẳng lẽ Giáo Hội theo Chúa mà đặt mình trên Chúa sao ! Đặt mình trên Chúa thì không cần Chúa nữa, và ai không nghe lời Chúa thì cũng không theo Chúa. Nếu không theo Chúa thì cứ làm như thế gian làm. Quyết định li hôn là quyết định không nghe lời Chúa. Chỉ vì sung sướng 100 năm trần thế mà bỏ đi hạnh phúc vĩnh cửu liệu có đáng, có tự do và suy nghĩ mà, tự mình lựa chọn đi vào nơi đau khổ vĩnh viễn thì ráng mà chịu.
Quả thật khá mâu thuẫn.
Nguyen Luu KHÁ MÂU THUẪN GÌ VẬY?
Việc tiêu hôn là gì vậy quí vị ?
NB
@@dunxdunx272 t
Làm như vậy con ko thích
Là nhảy đực với người mới
Khoảng phút 15:30 Linh Mục giải thích: Giáo Hội thấy cuộc hôn nhân này có những cái trực trặc, vướng mắc, vấn đề ... làm cho cuộc hôn nhân ấy vô hiệu. Vậy xin hỏi tất cả các cuộc hôn nhân mà có trực trặc, vướng mắc, vấn đề thì đều là những cuộc hôn nhân vô hiệu hay sao, hay nói cách khác Chúa không thành sự hay không chấp nhận cho cuộc hôn nhân ấy nên GIáo Hội được tiêu hôn phải không? Có nghĩa là họ không được sống trong ân sủng hôn nhân từ sau khi lãnh phép bí tích hôn phối. Nếu Giáo Hội làm được cái phép tiêu hôn, thì Giáo Hội cũng phải làm được cái điều tra để biết được Hôn nhân nào Chúa không chấp nhận vì chắc chắn sẽ có nhiều cuộc hôn nhân mà 1 trong 2 người có vấn đề, trực trặc, vướng mắc ... mà họ không nói ra nhưng giờ đây họ sống hạnh phúc bên nhau thì phải bảo họ cử hành lại hôn phối để được Chúa chấp nhận và sống trong ân sủng hôn nhân, kẻo họ chưa được Chúa chấp nhận thành hôn mà đã ăn ở như vợ chồng. Mình thấy Linh Mục không lấy Kinh Thánh để giải thích về hôn nhân, trong Kinh Thánh có nói, khi Chúa đã phán ra thì Người không rút lại và lời phán ấy thành hiện thực. Trong Thánh Lễ thành hôn, Linh Mục đại diện Chúa công bố họ thành hôn thì không có lý do như trục trặc, vướng mắc, vấn đề ... của 1 trong 2 người mà cuộc hôn nhân ấy không thành. Vậy nên tiêu hôn là sai là lừa gạt của mà quỷ. Linh Mục hãy lấy Lời Chúa để rao giảng, đừng để ma quỷ gieo lầm lạc.
Tội nào Chúa cũng tha, nhưng giáo hội lại không tha, vậy là mấy Cha to hơn Chúa sao???
Nhảy đực đi chứ hả