שאלתי רבים מה הכלל ואם יש כלל דיקדוקי לשאלה הבאה : התימנים אומרים בפיטום הקטורת :רַבִּי נָתָן הַבָּבְלִי .בית ראשונה בקמץ ובית שניה בשווא נע . ואילו הספרדים אומרים : רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי בית בפתח ובית שניה בשווא נח . תודה רבה .אשמח לדעת אם לכבודו יש תשובה .(אני בטוח שאנחנו התימנים צודקים ) באקדמיה מכרטטים אותי כל הזמן בתשובה כמו תקליט שבור : "אפשר ככה ואפשר ככה " הכי קל לא לפסוק אמת ,אלא לפטור את השאלה בלהגיד "שניהם נכונים " חבר טוב ספרדי שזכה לכתוב ספרים הוא היחיד שאמר לי ,התימנים מדוייקים ביותר ,ואילו הספרדים מלאים בטעויות בכל סידור .
התשובה פשוטה מאוד, המילה בבל בתנ"ך מנוקדת תמיד ב ראשונה בקמץ ושניה בפתח סגול, כדוגמת בָּבֶ֗ל, ופעם אחת כתובה בארמית כך טַרְפְּלָיֵ֣א אֲפָֽרְסָיֵ֗א (ארכוי) [אַרְכְּוָיֵ֤א] בָבְלָיֵא֙ שֽׁוּשַׁנְכָיֵ֔א, הבית הראשונה גם בארמית בקמץ והשניה בשווא. כך הוא השם של המקום, והוא לא ניתן לשינוי.
אשריך , שאתה מלמד שיעורים חשובים כאלו , תמשיך לזכות את הרבים .חזק וברוך תהיה .
אשריך עליך י'צדיקקקק ✨💯✨
כדאי לעשות עוד מחזור בזום. לטובת הרחוקים
שאלתי רבים מה הכלל ואם יש כלל דיקדוקי לשאלה הבאה : התימנים אומרים בפיטום הקטורת :רַבִּי נָתָן הַבָּבְלִי .בית ראשונה בקמץ ובית שניה בשווא נע . ואילו הספרדים אומרים : רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי בית בפתח ובית שניה בשווא נח . תודה רבה .אשמח לדעת אם לכבודו יש תשובה .(אני בטוח שאנחנו התימנים צודקים ) באקדמיה מכרטטים אותי כל הזמן בתשובה כמו תקליט שבור : "אפשר ככה ואפשר ככה " הכי קל לא לפסוק אמת ,אלא לפטור את השאלה בלהגיד "שניהם נכונים " חבר טוב ספרדי שזכה לכתוב ספרים הוא היחיד שאמר לי ,התימנים מדוייקים ביותר ,ואילו הספרדים מלאים בטעויות בכל סידור .
התשובה פשוטה מאוד, המילה בבל בתנ"ך מנוקדת תמיד ב ראשונה בקמץ ושניה בפתח סגול,
כדוגמת בָּבֶ֗ל, ופעם אחת כתובה בארמית כך טַרְפְּלָיֵ֣א אֲפָֽרְסָיֵ֗א (ארכוי) [אַרְכְּוָיֵ֤א] בָבְלָיֵא֙ שֽׁוּשַׁנְכָיֵ֔א, הבית הראשונה גם בארמית בקמץ והשניה בשווא.
כך הוא השם של המקום, והוא לא ניתן לשינוי.
הם פשוט לא מבדילים בין פתח לקמץ אז הם מנציחים את הטעויות שלהם בכך שאומרים ששתי הדרכים כשרות