楞嚴經 第052集 淨土教觀學苑 淨界法師

[@果東-y5x]

感恩法師慈悲開示 阿彌陀佛

[@tifftty28]

感恩師父，南無阿彌陀佛！

[@菩提心-d1u]

感恩師父慈悲開示
隨喜讚嘆
阿彌陀佛

[@yipei77]

感恩凈界和尚的慈悲，智慧；一直 精進不懈，大轉法輪；弘揚佛法，普渡眾生！阿彌陀佛, 也祝福我們大家福慧增長，吉祥平安喜樂

[@fkyang1999]

感恩法師慈悲教授，南無阿彌陀佛！

[@mo11128]

從迷績迷。以歷塵劫。🥰💕🙏

[@brian8102182221]

過程：迴光返照，假借外相來觀照我心！
一 觀照空如來藏 達妄本空 本自清淨→日劫相倍的效果！
二 觀照不空如來藏 知真本有 本自具足，我們本來就具足無量無邊的功德
不隨分別，不隨人向法相所轉
(你要直下承當！)
莫向外求！
踏破草鞋無處覓 得來全不費工夫
只是看你願不願意直下承當而已
佛陀否定因緣是因為心外求法
肯定因緣是因為先安住心性再借假修真
我們只是借事修心，應該感謝外境！
稱性起修是不生滅法，向外攀緣是生滅法得生滅果
掛草鞋與把草鞋拿掉 因緣不一樣 功德卻完全一樣
(論心不論事)
先相信自己有佛性！
先求不變(自然) 再求隨緣(因緣)
感恩師父慈悲教誨 南無阿彌陀佛

[@bigtree5060]

28:12 布施法門
我送給你所以我有功德 = 心外求法 = 不對
我把東西送給你的時候，我喜歡我一念施捨的心，因為這一念施捨的心，開顯我自性本具的福報
我假借這個布施的因緣來開啟我本具的功德，所以我應該感謝你成就我這個因緣，所以借事修心
40:11 妄想為何非自然，因為真不起妄
真實的心不能生起妄想，所以它不是自然
妄想為何非因緣，因為妄本無因
它沒有生起的原因，所以也不能說它是因緣

[@jerry04168]

讚嘆隨喜

[@brian8102182221]

阿彌陀佛
師父說的是"啟發"不是喜歡。
字幕打錯了，後面有修正。

[@心的調色盤]

今知當體是，翻恨自蹉跎。

[@心的調色盤]

在《宗鏡錄》講一個公案，這個公案值得我們去思惟。說有一個行腳比丘，他走到一個佛塔的地方。他看到佛塔，非常尊重：因為有佛陀的出世，我才能夠瞭解明白道理，開啟我心中的智慧，我才知道什麼是對、什麼是錯。所以他對佛陀很感恩啊，繞塔三圈以後，他覺得應該供養佛陀，就把自己最尊貴的草鞋拿起來，吊在佛塔的旁邊供養佛陀，然後就走了。走了沒多久，又來了一個行腳比丘，他也看到佛塔，也讚歎佛陀，繞塔三圈、讚歎佛陀以後，他要走之前，看一看，這個草鞋怎麼掛在佛塔的前面呢？這個是很不禮貌的！就把草鞋拿下來，把它丟掉。他說，這樣好多了。也走了。《宗鏡錄》永明延壽大師說，這兩個比丘功德是完全一樣！這個怎麼解釋因緣呢？一個人把鞋子掛上去，一個人把鞋子拿走，他們兩個做了相反的因緣，為什麼功德一樣呢？因為功德約內心安立的，不是約外境的。他們兩個都是出自一念供養佛陀的心，這叫因緣，不在於他的動作。他把鞋子掛上去，是出自於一念的供養之心；他把鞋子拿下來，也是出自一念供養之心。所以功德完全一樣。