تفسير سورة يوسف (9) الايات (67 - 83) د.أحمد عبدالمنعم
HTML-код
- Опубликовано: 28 сен 2024
- ليصلك الجديد. أضغط على أشترك أو Subscribe التى بالقناة
===============================================
وسائط مُتعددة : -
way2allah.com/...
===============================================
شبكة الطريق إلى الله :
www.way2allah.com
الصفحة الرسمية لشبكة الطريق إلى الله
/ way2allahcom
twitter
/ way2allahcom
ولا تنسونا اخوتى من صالح دعائكم عن ظهر غيب
![DDG & G Herbo - Nosey [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/I9Ra0Zc2NlQ/mqdefault.jpg)
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ❤
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
الله يبارك لك ويبارك فيك
اسلوبكم في الشرح حبب إلينا كتاب ربنا نسأله الإخلاص والثبات..💛💚
بسم الله ما شاء الله نفع الله بك
جزاكم الله خيرا
زادكم الله فهما لكتابه ووفقكم للعمل به
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا كنت اتمني الحضور ولاكن ظروف العمل
ما شاء الله نفع الله بكم
آمين وإياكم
جزاكم الله خيرا ❤
وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (68) وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (69) فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ (70) قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ (71) قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ (72) قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ (73) قَالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كَاذِبِينَ (74) قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (75) فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (76) قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ (77) قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (78) قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ (79) فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (80) ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ (81) وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (82) قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (83)
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا ونفع بك
يعطيك العااافية
30:16
7:11
13:18
إخوة يوسف : كان مما يعاني منه إخوة يوسف (علاوة على ما نزغ الشيطان بينهم وبين يوسف)، كانوا يعانون من شرك خفي كانوا قد اكتسبوه من المجتمعات التي تحيط بهم ،ألا وهي عقدة العين الحاسده ،فقد كانوا إذا أصابتهم مصيبة يتطيرون من عين من يبغضونه ،ويظنون ان عينه سبب مصيبتهم ،،،،فأراد يعقوب عليه السلام ان يلقنهم درسا يفهمون منه أن ما يصيبهم من مصيبة فهو بما كسبت أيديهم وليس بسسبب عين أصابتهم ،،،فقال لهم عليه السلام ((وَقَالَ يَٰبَنِىَّ لَا تَدْخُلُواْ مِنۢ بَابٍۢ وَٰحِدٍۢ وَٱدْخُلُواْ مِنْ أَبْوَٰبٍۢ مُّتَفَرِّقَةٍۢ ۖ وَمَآ أُغْنِى عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ ۖ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ)) ولذلك دخل إخوة يوسف كما أمرهم أبوهم من أبواب متفرقه ،وبذلك لم يعد لهم حُجة إذا أصابهم ما أصابهم في أن ينسبوا ذلك لعين أصابتهم ،ومع ذلك ،فقد عادوا إلى أبيهم خاءبين منكسرين يجرون أذيال الخيبه فقد فقدوا أخاهم الصغير وفقدوا أخاهم الكبير في رحلتهم هذه ،،،،فكان الدرس الذي لقنهم إياه أبوهم يعقوب عليه السلام ولسان حاله يقول : ها أنتم دخلتم من أبواب متفرقة واجتنبتم عيون الحاسدين،فما هو سبب انتكاستكم !!! ثم بادرهم ابوهم مجيبا لهم عن سبب نكستهم (( قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ))، نعم إنها ليست العين الحاسده التي فعلت بإخوة يوسف ما فعلت،بل هي أنفسهم التي ما زالت تخفي في أعماقها الحقد والبغض ليوسف بعد ما فعلوا به ما فعلوا ،فما أن سنحت لهم الفرصه حتى بادروا بالإفتراء على يوسف وإظهار بغضهم له ((۞ قَالُوا إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ ۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۖ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ ))
لم يقل فما جزاءه ان كنتم سارقين قال فما جزاءه ان كنتم كاذبين لانهم كذبو فعلا على يعقوب حين قالو اكله الذئب فهي التهمة التي تليق بهم
يا ايها العير انكم لسارفون
أخطأ فقال
أن (الأسباب لا علاقة لها بالمسببات) تتنافى مع النص وهو قول شديد البعد
إذ أن توجيه فعل الأسباب في أي سورة أو آية لا مشكلة فيه فهو من باب الأمر بالأخذ بالأسباب وفي نفس الوقت لا تتعلق إلا بالله تعالى لا بالسبب
ولكن القول اللذي يقول به ابن تيمية لا يفضي إلا التعلق بالأسباب إذ هو القول بالقوة المودعة ( أن الأشياء تفعل ما تفعل بقوة أودعها الله فيها) وهو قول بدعي تفرد به ابن تيمية.
( والقائل بالطبع أو بالعلة فهذا كفر عند أهل الملة )
والقائل بالقوة المودعة فهذا بدعي فلا تلتفتِ.
ارجوك فسّر لي ما كتبت أو ماذا تقصد !؟ وجزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
الحمد لله على نعمة الإسلام والقرآن. 💗
35:42
جزاك الله خيرا
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
جزاكم الله خيرآ
جزاكم الله خيرا
ازاى أصبحوا أنبياء والأنبياء بيكونو معصومين من الذنوب ومافعلوة بيوسف ذنب وان تابو منه؟؟
جزاكم الله خيرا
43:29
47:03
11:14
جزاكم الله خيرا
الله يرضي عنك وعن علمك
آمين وإياكم
سبحان الله العظيم وبحمده
جزاكم الله خيرا
صلوا علي النبي محمد
57:10