Да, православная субкультура не качественная. Само православие шире субкультуры. Тоже самое можно сказать и о протестантизме, к примеру, где своей субкультуры хватает. Нет конфессий без субкультуры. Тут предлагаются методы отделения некачественной субкультуры в рамках православия. Что есть очень хорошо, потому что может возникнуть соблазн либо вообще уйти из церкви, либо переходить в другую конфе ссию, где все тоже самое по сути.
Вот только не пойму: а переживает ли Христос на кресте весь комплекс только первородного греха? А как насчет всего комплекса моего личного греха, в результате которого я обречен на погибель, а Христос меня спасает? Ведь Распятие - это вневременное событие, следовательно включает всю совокупность моего греха в течение жизни, и таким образом грех умерщвляется? Будьте добры, объясните!!!
Тут предлагается путь живых, двусторонних, личных взаимоотношений со Спасителем. Таких отношений, когда подобные вопросы можно напрямую задать Христу, и,что очень важно, получить ответ.
@@ИринаРудницкая-р5йесли вопрос о личном восприятии, то как именно происходит прощение личных грехов есть тайна в которую, как мне кажется, вредно погружаться. С одной стороны есть опасность экзальтированного со-переживания страстей (пыток) Христовых на кресте, ведущее к психическим растройствам, с другой стороны есть опасность в каком-то автоматическом прощении похожей на предоплаченную бессрочную купленную индульгенцию, где к личным грехам какое-то то легкомысленное отношение. Но это все "грехо-водство" "грехо-центричность". Тут же предлагается совершенно другая христианская жизнь, при которой внимание переключается на Христа и на живое общение с ним, а не на "грехи и их механизмы работы".
Спасибо большое о. Петр и Елизавета за Ваши труды.❤ Спасибо за возможность расширять свое мировозрение.
Спасибо за большой и содержательный разговор
Спасиба Вам. ❤
Спасибо большое! Как всегда, прекрасно и, тем не менее, по-новому!
11:57 - Хорошо сформулировала Елизавета о "закручивании эмоциональных кранов"
Слава Богу Аминь
Спасибо!
Спасибо❤
Спасибо
Спасибо)))
СПАСИБО !!!
СО ХРИСТОМ НАШИ СТРАДАНИЯ - ОЧИЩЕНИЕ СЕРДЕЦ НАШИХ С ВЕРОЙ В РЕЗУЛЬТАТ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ХРИСТОС
Домик с садиком в наше время уже богатство .
«Православная субкультура не самый качественный сегмент…» Это в сравнении с другой субкультурой? Или православие не самый качественный сегмент?
Да, православная субкультура не качественная. Само православие шире субкультуры.
Тоже самое можно сказать и о протестантизме, к примеру, где своей субкультуры хватает.
Нет конфессий без субкультуры.
Тут предлагаются методы отделения некачественной субкультуры в рамках православия. Что есть очень хорошо, потому что может возникнуть соблазн либо вообще уйти из церкви, либо переходить в другую конфе ссию, где все тоже самое по сути.
Интересно, ответят ли…
Может, по сравнению с самим православием))?
О. Петр все пояснил. Слушайте внимательно.
@ иногда молчание- это более емкий ответ.
@@ИринаСоколова-ь7щ я слушаю внимательно, Ирина. Именно поэтому и возник вопрос.
Вот только не пойму: а переживает ли Христос на кресте весь комплекс только первородного греха? А как насчет всего комплекса моего личного греха, в результате которого я обречен на погибель, а Христос меня спасает? Ведь Распятие - это вневременное событие, следовательно включает всю совокупность моего греха в течение жизни, и таким образом грех умерщвляется? Будьте добры, объясните!!!
Тут предлагается путь живых, двусторонних, личных взаимоотношений со Спасителем. Таких отношений, когда подобные вопросы можно напрямую задать Христу, и,что очень важно, получить ответ.
Разве я об этом спрашивал? Ну, что Вы в самом деле...
Вопрос был задан в контексте богословия Креста и Голгофского подвига. Лично Вам как это представляется?
@@ИринаРудницкая-р5йизвините действительно не понял.
@@ИринаРудницкая-р5йесли вопрос о личном восприятии, то как именно происходит прощение личных грехов есть тайна в которую, как мне кажется, вредно погружаться.
С одной стороны есть опасность экзальтированного со-переживания страстей (пыток) Христовых на кресте, ведущее к психическим растройствам, с другой стороны есть опасность в каком-то автоматическом прощении похожей на предоплаченную бессрочную купленную индульгенцию, где к личным грехам какое-то то легкомысленное отношение.
Но это все "грехо-водство" "грехо-центричность".
Тут же предлагается совершенно другая христианская жизнь, при которой внимание переключается на Христа и на живое общение с ним, а не на "грехи и их механизмы работы".