【香港醒晨】香港滿佈紅線，劉夢熊為何留港建言？
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- Опубликовано: 22 ноя 2021
- 香港自《國安法》立法逾一年後，公民社會組織泰半瓦解，言論、新聞以至結社自由嚴重收縮。向來敢言的評論人多數都選擇離港，但也不是絕對。本集節目再請來前全國政協委員劉夢熊，他勸說香港人要有耐性等待，後國安法時代的香港如何實踐一國兩制，歷史檢驗是唯一標準。
嘉賓：劉夢熊（前全國政協委員）
主持：黎加路、李世莊
（以上評論純屬主持及嘉賓個人觀點，並不代表本台立場。）
#美中峰會 #香港局勢 #對港政策 #一國兩制
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劉夢雄好嘢。
堅信正義必撤底消滅紅色邪惡!
一個人因說真話說實話說良心話而感到害怕，因傳播真相真理而感到恐懼，問題究竟出在哪裡？若批評不自由，贊美無意義。
Thanks 👍
主持人；香港己不是以前香港自由香港社會；滿地地雷；誰最出聲；誰就踩到地雷，太可怕。
香港人平安,保護自己和家人,堅信，耐心，眼光放遠,正氣力量能戰勝一切。
夢鴻兄，你說的話在 夢中呀？現實些，
支持劉翁。雖然我不太認同劉翁的觀點，但是尊重各人有各自不同的觀點和看法是香港人該堅持下去的操守。
💪
👍
蘇聯時期，一位在鄉村學校當了大半生校長的教育家和作家蘇霍姆林斯基 (Vasyl Sukhomiynsky），曾說過這樣一段話：「沒有對人的同情心，就不可能有仁愛精神。愛全人類容易，愛一個人難。去幫助一個人，比宣稱『我愛人民』要困難得多。」時在1960年代，蘇聯高唱「愛祖國、愛人類」，並把人劃分為不同階級的時代，這位鄉村校長公開說出這樣的話，付出的是沉重代價。從1967年5月開始教育界就對他公開批鬥，直至1970年他在愛國、愛人民的批判聲中悵然離世。但為甚麼愛一個人、幫助一個人、救一個人很難呢 ？因為在極權統治下，人民的「安全」是由「國家」「體制」關顧的，你去幫助、去救、去關愛一個人，就是侵犯了國家、體制的權限，也是與大多數人的冷漠為敵。曾經在極權社會生活過的人，都明白路邊一個老人跌倒，你是絕對不能去攙扶他的。這是生活在香港的人不能想像的事，但卻是中國社會的常態。
搞掂三萬黑警先啦，仲等1-2年喎，人都被玩死晒嗱
想知道香港醒神系埋逢星期二晚直播 好鐘意黎小姐同李先生節目分析風格👍
說南京大屠殺時, 說歷史不能忘記; 說文化大革命時, 說不要揪著歷史不放;說中美聯合公報時, 說美國要恪守承諾; 說中英香港聯合聲明時, 說是歷史文件不具現實意義! 這就是精神分裂的具體表現。
我這個普通C9 也無奈，每日都生活在極度唔開心😫！
秀才遇到兵有理说不清，你只是不同意見，都可以入你罪，这就是国安法威力所在。
不過要拉dream bear 也還是有罪名的，就是罔議中央。
中英兩國對香港的政策:
中: 留地不留人 --- (以地為本)
英: 留人不留地 --- (以人為本)
No more RED LINE, it turns into RED FLOOD, covers everything without exception.without any legal ground whatsoever.
英國作家 Daniel Hannan 在一書中將邱吉爾這段話概括為文明包含的三個不可或缺的元素：一是法治原則。現代政府無權制訂規則，規則存在於更高的維度，並且由獨立的仲裁機構進行解釋。法律不是政府控制國家的工具，而是保證任何個體尋求救濟的運行機制。二是個人自由。包括言論自由、集會自由、商貿自由、宗教自由、免於匱乏的自由，和免於恐懼的自由。三是代議制政府。不經立法者同意，不能頒佈法律，也不得徵收稅賦；而這些立法者應當是是由民眾選出並且向民眾負責的人。
兩百年前德國哲學家黑格爾說：「人類從歷史中學到的唯一教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教」
國家，按普世含義或只是根據常識，它就是由人民、土地、主權這三個元素組成的實體。三者的優先次序，按孟子的說法是：「民為貴，社稷次之，君為輕」。君，就是統治權，即主權的體現。孟子的經典說法是：人民最重要，土地其次，主權最輕。美國憲法第一句是：We The People ，開宗明義由人民立憲。在現代西方文明國家，執政權力，即主權的合法性體現，源自每隔幾年人民投票的授權。這就是主權在民的體制：民有，民治，民享，人民個人權利最大化。
民主制度下, 立什麼法都不是問題, 包括國安法, 因為有主流民意的支持。
專制制度下, 立所謂國安法是為了打壓異己, 鞏固專政。實質應稱為黨安法。
人民權利最大化的社會立法是讓人民安心,
朝廷權力最大化的社會立法是讓人們恐懼。
割 安法呀 儍B
！
D a
RFA👍👍👍✊✊✊✌✌✌
「思想而不自由，毋寧死耳」意思就是活着也是行屍走肉。思想自由植根於獨立的精神。甚麼是自由？胡適說：「自由是針對外面束縛而言的，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。」獨立，independent；它的反義詞不是統一，而是依附，dependent。政治上的獨立，在一黨專政的「國」全面管治下，它的成功機會是零，但在一黨專政治下得到恩賜民主的機會可能是負一。
劉夢熊 ，你發夢， 冇改錯名。
共產神教，戰無不勝，東方教主，文成武德，千秋萬載，一統江湖
明白到處黃梅一様🌼，都係自己地頭過癮啲嘅，係冇？
中國有一個世界第一，就是專制時間之長和規模之大是任何民族比不上的。這種專制傳統，使中國人永遠處於「想做奴隸而不得」和「暫時做穩了奴隸」的時代。
國家主義憲法不是法治。法治，rule of law，與人治相反，基礎是保障個人的天賦權利。17世紀英國政治思想家洛克 (John Locke）為法治下的簡單定義是：個人可以做任何事，除非法律禁止；政府不能做任何事，除非法律允許。法治，是給公民以最充份的自由，給政府以盡可能小的權力。中國憲法的基礎是保障國家的權力，其實是保障專政黨的權力。中共國過去從來不講法治，他們長期講的寫的都是「法制」而不是「法治」。到1979年，大陸開始有要「法制」還是要「法治」的爭論。由於普通話讀音相同，因此學者把「法制」稱為「刀制」
香港问题最好解决方案由北京派个人做特首，付特首由香港一人一票选付特首
劉翁說的與「中央全面管治」背道而馳。中央是什麼意思？簡言之，就是1共產黨領導一切，2實行社會主義。一切盡在不言中了。
今朝頭早再聽到了正宗三幅被專家,跟國家發言一模一樣,頭痕抓腳,腳癢抓頭呢種方式為:中國獨有的基本功,一级一级練落去,上位可期也!
苦中取乐
夢鴻在夢中,仍希望有天得到中共重用,共產黨係是保障共產黨政權,唔比香港 民主化影嚮大陸人.共產黨主導的北京政府,和香港 政府皆有統一的意願。
“苟為國家生死以，岂因祸福避趨之”～劉翁仗義执言引以為傲也！並大有喻香港為國家之慨！且曾上書中央。(估劉翁留港原因之一)
討論重點應該放在獨裁与民主制度，而並非共產或資本主義。將獨裁等同共產是不是有天然性呢？
講人自講。福禍天命。
在他们谈的香港自由和一国两制时候我做一个大陆人士和侨居海外美国15年的女士我深深地感觉到今日世界国家也是一国一制存在这样高度统一高度协调下来好好的发展
你咋不回来好好发展
支持刘翁，香港要是有10个像这这样的人就好了，第二个陈启宗，还有谁？
夢翁，假如你個個月有數十萬元薪水進賬，還敢如此侃侃而談嗎？
one country two systems, absolutely false 😡
1860年的《北京條約》，英國在130 多年後把一個繁榮的國際金融中心交給中國，而俄國就在慶祝「統治東方」160年。中國在香港實施國安法，譴責英國的BNO 新政策，對俄國的佔領並「打臉」就表示「需要接」。國安法的意識基礎是「沒有國，哪有家」，要宣傳「愛國」，要懲罰「賣國」。但我們老百姓哪有資格賣國呢？
时代不同江山一片红要歌功頌德。
什麼地位都好、香港出現乱局、说明有些事情行不通、行得通、不会乱。
狗公狗姆又叫！！！
札脚布。
劉先生對中共的認識仍然未夠深入，對中共仍然有幻想，幼稚左D。
咁你地中共畀香港行一國兩制丫嘛，當年中英會談咁多年裡係喺國際睇住丫嘛，前所未有之一國兩制究竟係D乜？在中國共產黨能真可畀到香港呢個自由民主素質具備同時作為國際金融中心，銀行中心，玩國際既規劃努力做到有朵成東方之珠。香港人只係想繼續姐，香港人只係希望把民主化向前跟著普選姐。今日不但沒有向前，更非沿途踏步，企係原點度，反而退潮，髮線向後傾，頂。。。今日地球上，大多數人感覺你中共又要型，又要威？香港更被反cup。
劉翁講咁多都冇用，上頭冇人聽。
不如拍下馬屁，官就有得當。
我驚遲早燒到你咋
一国两制，是不走样，我们都不会离乡别井，做二等公民呢，
做二等公民，也好過跪著做人的奴才！
我給你五百萬，你把國賣給我, 如何?
不是你的東西，你沒有資格賣。其實也沒有資格愛。
你味牙擦，如果你還在人大，就完全講相反話啦!
一隻力撐６８９上位出賣港人之「劉夢熊」,曾擔任第11屆全國政協委員及外事委員會委員及出席「江湖飯局」愛黨者,想不到還有自稱維護黃傘代言者’及網媒力邀訪問之、怪哉!
川普/特朗普: "社會主義承諾給你繁榮, 實際給你的却是貧困. 社會主義承諾要團結, 實際給你的却是分裂與仇恨. 社會主義承諾更美好的未來, 但總是回到最黑暗的過去. 社會主義就是人類的悲哀, 臭名昭著的意識形態, 不問歷史, 不講人性. 這就是為什麼社會主義最終導致暴政, 事實也是如此. 社會主義宣稱熱愛多樣性, 事實上他們要的是絕對的順從. 社會主義不講公平和正義, 也不是為了解救貧困. 社會主義只關心一件事, 統治階級的權威. 他們獲得的權力越多, 就越渴望得到更多的權力. 他們控制醫保, 交通, 金融, 能源, 教育. 他們要控制任何東西和所有的東西. 他們用權力來決定誰輸誰贏, 誰上誰下, 誰真誰假, 甚至叫誰生, 叫誰死...." TRUMP: "Socialism promises prosperity, but it delivers poverty. Socialism promises unity, but it delivers hatred and it delivers division. Socialism promises a better future, but it always returns to the darkest chapters of the past. That never fails. It always happens. Socialism is a sad and discredited ideology rooted in the total ignorance of history and human nature, which is why socialism, ventually, must always give rise to tyranny, which it does. Socialists profess a love of diversity, but they always insist on absolute conformity. We know that socialism is not about justice, it's not about equality, it's not about lifting up the poor. Socialism is about one thing only: power for the ruling class. And the more power they get, the more they crave. They want to run healthcare, run transportation and finance, run energy, education - run everything. They want the power to decide who wins and who loses, who’s up and who’s down, what’s true and what’s false, and even who lives and who dies…"
哲學家卡爾．波柏（ Karl Popper,1902-1994）: 「自由比平等重要。為了實現平等，很可能會危害自由。如果沒有自由，在不自由的人群中，也不會有平等。」
沒受過一天資本主義的苦，愣是批判了它70幾年；
沒享過一天共產主義的福，愣是要為此奮鬥終生。
上世紀蘇聯實現了分配平等的社會主義之後，在20年代受到大部份西方和中國的知識人推崇。那時，國學大師王國維在 1924年提出：這種均產的事，是全國人一起去分配呢，還是委託少數人分配呢？均產之後，是全國人一起去管理呢，還是委託少數人去管理呢？全國人去做絕不可能，少數人去做，那麼不均之事立即就出現了。當時大部份知識人相信的是平等理想，王國維強調的是實行的後果，他的預見才是羅素的對錯標準。
在個人自由最大化的國家，自由遇到的最大障礙是這幾十年不同少數族群的興起和對平等的追求。雖說「人人生而平等」，但人是有差別的，在不同環境和條件下出生的人，不會生來平等，在自由競爭中也必然有優勝劣敗。分配平等使社會失去自我奮鬥的動力，機會平等不可能，人類可以實行的平等只是包括由法院守護的「規則平等」。在越來越多元化的社會一些少數族群不斷要改變規則，反歧視因改變規則而往往變成逆向歧視，政治正確使言論自由逐漸消失，政府的福利政策越多越能赢得選票。立國時的自立自主精神淡化以至式微。
胡言乱語！言隨时行、徐四民的鬼馬…、討官前后？約道之经…浊清泾渭一目瞭然！