बांग्लादेशी हिन्दू भाई तुम अकेले नहीं हो #StopViolenceAgainstHindus #AllEyesOnBangladeshiHindus ruclips.net/video/tlAHPe2SyPM/видео.htmlsi=MuH7UeLafq9JSjQ-
@@Ahvaan अमेरिका तक मैं iskcon ke karan or iskcon ke finance support ke karan Bangladesh government ki khatiya thodi khadi hui hai....app apna debate debate khelo fault nikalo iskcon mai.. Arya samaj bale lallu logon ki kami batate ho to sahi bhi hai kyo ki bo hai but sankracahrya iskcon means sahi knowledge ye to ek hi hai maximum points par
@@user-wl6nn7km8m इस्कॉन पैसा देगा तो धर्म को बेच थोड़ी देंगे! इस्कॉन कुछ भी करे लेकिन जब तक खुद को सुधरेगा नहीं तब तक सत्य से पराजित होता रहेगा, शिवद्रोहि वैसे भी नही पनपते स्वयं राम ही नाश कर देंगे अगर सुधरे नहीं तब!
@@user-wl6nn7km8m यहीं तुम लोगो असली चेहरा है शिवांश जी यहाँ सब के साथ खड़े है और तुम यहाँ भी अपना तोड़ो राज करों निति खेल रहे हो पहले इस्कान ने भगवानो को बाँट दिया उनकी मिमिक्रि कर रहे है................हद है
@@user-wl6nn7km8m जब अमेरीका ने बागंलादेश में सरकार पल्ट दी तब ...........अमेरीका को iskcon ke finance support का विचार नहीं आया ...बहुत से मंदिर टुट गएँ और मार दिये गएँ हिन्दू 10-15 दिन हो गएँ समझे होते होते......गजब मूर्ख बनाओ सबको अमेरिका किसी इस्कान कि नहीं सोचता समझे ...... finance support कई देश करते है अमेरिका को और वो उन देशो को तोड़ चुका है कभी अमेरिका के बारे में पढ़ना जो बांगलादेश मे हो रहा है उसमे अमेरिका का हाथ है समझे ...........
कलयुग का प्रभाव तो देखो प्रत्यक्ष सत्य, तर्कसंगत और शास्त्र सम्मत होने पर अधिकांश लोग समझाने पर भी शास्त्र सम्मत तर्कसंगत सत्य नही मानते परन्तु अपनी बनाई गई मनोवृति पर हठपूर्वक अडिग रहते है । सत्य को सत्य समझने के लिए सत्व गुण बढ़ाना चाहिए - भगवत्पाद शंकराचार्य जी । जय श्रीराम जय श्रीकृष्ण हर हर महादेव श्रीराम जय राम जय जय राम शिव शंकर प्रलयंकर अच्युत अनन्त गोविन्द
39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
आप अच्छा डिबेट करते हैं पर थोड़ा agression पर नियंत्रण करते हुए करें। 1. मर्यादा पुरुषोत्तम तो अपने गुरु की चरण वंदना करते थे अपने माता पिता की भक्ति की तो क्या राम जो विष्णु के अवतार थे...तो क्या हम जय श्री राम ने बोल कर जय श्री दशरथ बोले और बोले भी तो क्या फर्क पड़ता है। राम राम हैं दशरथ दशरथ हैं वैसे ही शिव भी शिव हैं । 2. शिव जी ने रावण को वरदान दिया तो क्या शिव जी निंदनीय हो जाते हैं।
@@001_akashkumar2 अंत में सबको शंकराचार्य को मानना पड़ता है और मानना चाहिए! जो उनको नहीं मानता वो वैदिक नहीं, वो सनातनी नहीं! पाखंडी है सिर्फ! जय शम्भो नारायण 👏🏻
🙏 ❤️❤️🙏🏻🙏🌺 नमन शंकराचार्य जी को।🙏 यति महाराज जी को नमन। 🙏🏽 निग्रहाचार्य जी को नमन। 🙏🏽 #रामागौ #राष्ट्रमाता_गौमाता #गौ_गठबंधन #Save_Gaumata #FreeTemples #SeeUnderCar शिवमयी शुभरात्रि #RudrTheShiv ओम हर हर महादेव जय माँ 🙏🏽🔱🚩💐
This is your opinion, which doesn't matter, Better try to know about Gopeswar Mahadev. But I'll tell you opinion of scripture: Worshipers of all Devi Devta at a time= Prostitute. Hare Krishna 🙏
हरे कृष्ण 🙏🏻 आप से निवेदन है कृपया एक बार पूज्य श्रीमान राधेश्याम प्रभुजी, पूज्य श्रीमान गौरांग प्रभुजी, पूज्य श्रीमान अमोघ लीला प्रभुजी, पूज्य श्रीमान चैतन्य चरण प्रभुजी, पूज्य श्रीमान अमरेंद्र प्रभुजी, इन सब प्रभुजी से भी एक बार debate किजिए। मुझे भी इन सवालों के जवाब जानना है। कृपया जवाब देने का कष्ट करें। धन्यवाद 🙏🏻 आपकी सेवा में अंकित नीलकंठ 🙇🏻
@@deadster125 Hare Krishna prabhuji dandwat pranam 🙏🏻 Ji prabhuji mein aapki baaton se sehmat hu, lekin mein unhe keval youtube pr sunta hu , mera itna koi prabhuji se direct contact nhi h. Jo prabhuji interview le rhe h vo approach kr sakte hai. Isse hum sabhi ko scriptures ka sahi sahi gyan milega. Aasha karta hu aapko mera uttar samajh aaya h. Dhnywaad 🙏🏻 Aapki seva mein Ankit Neelkanth 🙇🏻♂️
@@ankitneelkanth5480bhai why you are not understanding he has asked the question from direct disciple of prabhupad and he is the oldest follwer of iskcon and not only this he has asked 3-4 iskcon followers and all of them have same excuse "Aap Gyani ho hm murkh" and tries to leave the discussion
As stated in the Padma Purāṇa: भगवान शंकर माता पार्वती से कहते है ārādhanānāṁ sarveṣāṁ viṣṇor ārādhanaṁ param tasmāt parataraṁ devi tadīyānāṁ samarcanam “Of all types of worship, worship of Lord Viṣṇu is best, and better than the worship of Lord Viṣṇu is the worship of His devotee, the Vaiṣṇava.”
@@sameeryadav4333 Not only for Shiva, but for Ganpati, Durga, Etc as well. But the writer of the Vedic scriptures himself says that after scrutinizingly all scriptures, it has to be understood that Lord Narayan only is the supreme Lord and he only should be meditated upon . From Padma Purana.
ŚB 8.7.31 न ते गिरित्राखिललोकपाल- विरिञ्चवैकुण्ठसुरेन्द्रगम्यम् । ज्योति: परं यत्र रजस्तमश्च सत्त्वं न यद् ब्रह्म निरस्तभेदम् ॥ ३१ Translation O Lord Girīśa, since the impersonal Brahman effulgence is transcendental to the material modes of goodness, passion and ignorance, the various directors of this material world certainly cannot appreciate it or even know where it is. It is not understandable even to Lord Brahmā, Lord Viṣṇu or the King of heaven, Mahendra.
There are different level of scriptures written for different levels of people. All scriptures claim themself the best and topmost. Like every country , person, claim that he is best and topmost.
Yahi 2 shlok to iskcon walo ko rataya gaya hai ,baki vedo ko dur kar diya gaya hai kyoki unhe bhi pata hai agar ved Koi iskcon devotee padegha fir wo sanatani ban jaega aur iskcon se dur ho jaega
If your mentality is only to defeat and challenge you can never come on conclusion. You need surrender first. There are so many intricacies in spritual knowledge and practices. According to time, place and level of people , for different yugas and age lord or his messenger revealed different level of knowledge and gave diffrent spritual practice.
आलोड्य सर्वशास्त्राणि विचार्य च पुनः पुनः। इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा।। ' समस्त शास्त्रोंका मन्थन करके उनका बारंबार विचार करनेपर यही एक बात सिद्ध होती है कि सदा श्रीनारायणका ध्यान करना चाहिए।' पद्म पुराण
The one and only supreme Brahman, the imperishable essence, should be known as Mahādeva), is not bound (by anything) having known this." 3.60.39 Padma purana ,,,,Vyasa uvaca,,,,,,As there is no difference between Hari and Hara
@@Animelover-ij2pf There is simultaneous difference and Non difference. There is No difference between Sada Shiva and Vishnu. Both are same in Tatva . But they are different in their mellows, Name , appearance, dham , lila and work.
39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
* बंदउँ नाम राम रघुबर को। हेतु कृसानु भानु हिमकर को॥ बिधि हरि हरमय बेद प्रान सो। अगुन अनूपम गुन निधान सो॥1॥ भावार्थ:-मैं श्री रघुनाथजी के नाम 'राम' की वंदना करता हूँ, जो कृशानु (अग्नि), भानु (सूर्य) और हिमकर (चन्द्रमा) का हेतु अर्थात् 'र' 'आ' और 'म' रूप से बीज है। वह 'राम' नाम ब्रह्मा, विष्णु और शिवरूप है। वह वेदों का प्राण है, निर्गुण, उपमारहित और गुणों का भंडार है॥1॥ *महामंत्र जोइ जपत महेसू। कासीं मुकुति हेतु उपदेसू॥ महिमा जासु जान गनराऊ। प्रथम पूजिअत नाम प्रभाऊ॥2॥ भावार्थ:-जो महामंत्र है, जिसे महेश्वर श्री शिवजी जपते हैं और उनके द्वारा जिसका उपदेश काशी में मुक्ति का कारण है तथा जिसकी महिमा को गणेशजी जानते हैं, जो इस 'राम' नाम के प्रभाव से ही सबसे पहले पूजे जाते हैं॥2॥ * जान आदिकबि नाम प्रतापू। भयउ सुद्ध करि उलटा जापू॥ सहस नाम सम सुनि सिव बानी। जपि जेईं पिय संग भवानी॥3॥ भावार्थ:-आदिकवि श्री वाल्मीकिजी रामनाम के प्रताप को जानते हैं, जो उल्टा नाम ('मरा', 'मरा') जपकर पवित्र हो गए। श्री शिवजी के इस वचन को सुनकर कि एक राम-नाम सहस्र नाम के समान है, पार्वतीजी सदा अपने पति (श्री शिवजी) के साथ राम-नाम का जप करती रहती हैं॥3॥ * हरषे हेतु हेरि हर ही को। किय भूषन तिय भूषन ती को॥ नाम प्रभाउ जान सिव नीको। कालकूट फलु दीन्ह अमी को॥4॥ भावार्थ:-नाम के प्रति पार्वतीजी के हृदय की ऐसी प्रीति देखकर श्री शिवजी हर्षित हो गए और उन्होंने स्त्रियों में भूषण रूप (पतिव्रताओं में शिरोमणि) पार्वतीजी को अपना भूषण बना लिया। (अर्थात् उन्हें अपने अंग में धारण करके अर्धांगिनी बना लिया)। नाम के प्रभाव को श्री शिवजी भलीभाँति जानते हैं, जिस (प्रभाव) के कारण कालकूट जहर ने उनको अमृत का फल दिया॥4॥ दोहा : * बरषा रितु रघुपति भगति तुलसी सालि सुदास। राम नाम बर बरन जुग सावन भादव मास॥19॥
@@sudhanshudixit6224 शिव महापुराण और श्रीमद देवीभागवत में लिखा है गोलोक परम शिव की गौशाला है जिसको श्रीकृष्ण को दे दिया परम शिव ने, शिव महापुराण में लिखा है कि परम शिव से नीचे सदाशिव जी कहते हैं कि मैं किसी की पूजा नहीं करता किन्तु कभी कभी अपने भक्तों की महिमा के लिए भक्तों को ही पूजा लेता हूँ, पद्म पुराण में लिखा है कि परम शिव से नीचे रुद्र देव कहते हैं विष्णु जी के पूँछने पर कि मैं किसी की भी पूजा नहीं करता किन्तु कभी कभी मैं नास्तिकों को सिखाने के लिए अपनी ही पूजा कर लिया करता हूँ इसलिए रुद्र देव शिव लिंग की पूजा करते दिखते हैं, शिव महापुराण में ये भी लिखा है कि एक बार दण्डकारण्य में रुद्र देव श्रीराम को प्रणाम करते हैं तो माता पार्वती कहती हैं कि आप स्वयं पूज्य होकर क्यों प्रणाम कर रहे हैं, तो भगवान् रुद्र देव कहते हैं कि ये साक्षात विष्णु जी हैं, तो माता सती कहती हैं कि ये रों रहे हैं ये कैसे भगवान्, तो माता सती जाती हैं माता सीता का रूप लेकर तो श्रीराम पहचान कर हँसकर स्वागत करते हुए प्रणाम करते हैं और कहते हैं कि अब आपके दर्शन पाकर निश्चित ही सीता देवी मिल जाएँगी, फिर माता सती के पूँछने पर श्रीराम बताते हैं कि रुद्र देव ने प्रणाम इसलिए किया क्योंकि रुद्र देव साक्षात् सदाशिव के पूर्णावतार हैं और सदाशिव जी ने श्रीकृष्ण को गोलोक दिया और बहुत सारी वरदान शक्तियाँ दिए और भगवान् बनाकर घोषणा किये और वेद को आज्ञा दिए कि भगवान् विष्णु नारायण का भी गुणगान करे, फिर शिव जी ने भी ब्रह्मा आदि देवों को सिखाने के लिए विष्णुरूप श्रीकृष्ण को प्रणाम किया, इसी लोक मर्यादा और वरदान के कारण मुझे (श्रीराम ) को प्रणाम किये।फिर माता सती रुद्र देव के पास वापस जाती हैं और लज्जित होती हैं, रुद्र देव की इसके पहले, ब्रह्मा विष्णु जी कि माता सती से विवाह कि प्रार्थना पर शर्त रखे थे कि जो कन्या मेरे मन के अनुसार कभी वैराग्य धारण करेगी कभी मन होने पर विहार करेगी और मुझ पर पूर्ण विश्वास रखेगी उसी से विवाह करूँगा और अगर उस स्त्री ने मुझ पर तनिक भी संदेह किया तो उसका परित्याग कर दूँगा, इसीलिए श्रीराम को विष्णु बताने पर माता सती ने रुद्र देव पर संदेह करके श्रीराम की परीक्षा ली, इसलिए रुद्र देव ने मन से सती माता का त्याग कर दिया इसलिए माता सती ने शिव निंदा होने पर अपना देह त्यागा और वीरभद्र एवं भद्रकाली ने ब्रह्मा विष्णु आदि समस्त को पराजित करके दक्ष का शिर उड़ा दिया। इसलिए ये कह सकते हैं कि रुद्र देव किसी को प्रणाम नहीं करते अपनी ही स्थापित मर्यादा के अतिरिक्त तो बाँकि ऊपर के पांच ब्रह्म और सदाशिव और फिर परम शिव की तो बात ही नहीं है। पद्म पुराण में लिखा है कि भगवत गीता के पाँच अध्याय मेरे 5 शीश हैं, अगले 10 अध्याय मेरे 10 हाथ हैं, 1 अध्याय मेरा उदरपेट है और अंतिम दो अध्याय मेरे दो पैर हैं, ये स्वरुप तो पाँच शीश के सदाशिव जी ही हैं, कूर्म पुराण में वेद व्यास जी अर्जुन से कहते हैं कि जो ज्ञान तुमने श्रीकृष्ण से प्राप्त किया वो शिव जी ने विष्णु जी को दिया था, परम शिव 36वें तत्त्व तथा उसके परे अतत्त्व हैं,। श्रीकृष्ण 26वें तत्त्व
People who question a shift in someone's tone and demeanor should recognize that as long as a conversation remains intelligent and moves toward a logical conclusion, the tone will naturally stay calm and measured. However, if one participant consistently refuses to accept clear evidence or fails to provide logical and substantiated proof for their argument, it's natural for the other person's tone to change. For instance, if someone repeatedly insists that the Earth is flat despite overwhelming scientific evidence to the contrary, it’s understandable that the tone of the discussion might become more forceful in response to such persistent denial.
Did you know that mostly of are not freely able to think about something so I don't think if someone comes and argue with facts it's makes you more able to think and strength your claims and it's also helps you to clearly define your emotions understanding level and all so in a psychological way it's very very helpful 😅 but there is a catch in these scenarios we need a helpfull environment good and mature audience
I am never manifest to the foolish and unintelligent. For them I am covered by My internal potency, and therefore they do not know that I am unborn and infallible.
39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
Just try to learn the truth by approaching a spiritual master. Inquire from him submissively and render service unto him. The self-realized souls can impart knowledge unto you because they have seen the truth
Aiyla Yeh arjun jab kurukshetra me behki behki baate kar rahe the tab Sri krishna ne bhi kaha Ki behki behki baate mat karo dharm karo Or dharm ke sath Muj me sharnagat ho jao
39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
शिव पुराण भी सत्य है और भागवत पुराण भी सत्य है भिन्नता जो आप को दिखाई दे रही है,य़ह स्तर की भिन्नता है उदाहरणार्थ जब शिव प्रलय कर रहे हैं उसी समय पालन और सृजन भी हो रहा है इसलिए जब शिव की प्रधानता के समय सृजन और पालन शिव पुराण के अनुसार है l
39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
हरे कृष्ण प्रभुजी दंडवत प्रणाम 🙏 आप मेरे प्रणाम का शिकार करें। मैं बांग्लादेश से बोल रहा हूं, मैंने आपके कई वीडियो देखे हैं, आपने इस्कॉन के कई भक्तों से चर्चा की है, आप इस्कॉन गुरु संपारा इस्कॉन की शिक्षाओं के बारे में बात करते हैं जिनसे आपने इतनी देर तक बात की है, मुझे लगता है कि वे कभी-कभी मामले में कमजोर होते हैं आपकी बातों को समझने का और आपको जवाब देने का. आज जब आप शीर्ष पर प्रभुपाद से बात कर रहे थे तो मुझे समझ आया कि उन्होंने आपको कुछ उत्तर दिये हैं। जब चर्चा समाप्त हुई तो मुझे एहसास हुआ कि आपको अपना उत्तर नहीं मिला। यदि आप इस पर अपने तरीके से चर्चा करना चाहते हैं। गौरांग प्रभु अमकलीला प्रभु राधे श्याम प्रभु अमेंद्र प्रभु चैतन्यचरण प्रभु उनसे चर्चा कर सकते हैं। हरे कृष्ण
abhi tak jitne bhi iscon walo se baat hui hai hame uttar nahi mile hai ho sake toh aap bhaiya se baat karaye apne prabhuji se toh hindu ke mat ek ho or Bangladesh aap apna dhyan rakhe Jai Shree Krisna Jai Shree Ram
18:55 / 20:45 :- Valmiki Ramayan Ayodhya Kand Sarg 6 Sloka 1 गते पुरोहिते रामः स्नातो नियतमानसः । सह पल्या विशालाक्ष्या नारायणमुपागमत् ॥ १॥ Arth :- पुरोहितजीके चले जानेपर मनको संयममें रखनेवाले श्रीरामने स्नान करके अपनी विशाललोचना पत्नीके साथ श्रीनारायणकी उपासना आरम्भ की ॥ >>इस श्लोक के अनुसार, अद्वैतवादियों को भगवान राम को श्री नारायण का अवतार मानना चाहिए या नहीं? और जहां तक श्री राम के शिव जी की पूजा करने की बात है, तो क्या यह माना जाए कि भगवान अपनी लीला के माध्यम से अपने भक्तों की महिमा बढ़ाते हैं? जैसे कि जब अहिरावण ने श्री राम और लक्ष्मण का अपहरण कर उन्हें पाताल में बंद कर दिया था और हनुमान जी ने उनकी रक्षा की थी, क्या इसका मतलब यह है कि हनुमान जी में श्री राम से अधिक शक्ति है? या फिर क्या हनुमान जी स्वयं श्री राम के भगवान हैं?
@@irockleealready de chuke hai kaafi acharyas and devotees jawab bhi lekin ahvaan ji apni baaton ko aur siddhant ko kabhi kabhi thopte hai logo par inke baare mein acchi baat ye hai ki ye kisi acharya ko apshabd nahi bolte
आदरणीय वंदनीय पूज्यनीय श्रीमान जी, सभी सूक्ष्म शरीरों को दंडवत प्रणाम जी। दोनों करबद्ध क्षमा प्रार्थी होते हुए निवेदन करता हूं जी कि एक अनेक व्यापक पूरा जित देखूं तत् सोई माया चरित्र विमोहित विरला बूझें कोइ सब गोबिंद है सब गोबिंद है गोबिंद बिना न कोई जी। फिर दोनों करबद्ध क्षमा प्रार्थी हूं जी।
वहाँ क्या बात है मतलब जो कमेंट में कुछ बोल रहे है वो गलत है तो वो सब शिव भक्त हो गएँ क्या बात है ...........सच यही है यही इस्कान सिखाता है पुरा लिस्ट दुँगा क्या इस्कान के वीडियों में जहाँ आपको इससे भी खराब बाते दिख जाएँगी बस हँस दो अगर जवाब ना मिले तो
@@NaveenSharma-gq9qj apvad comments or prakritc comments mai antar hota hai. Tum khud hi dekh lo na ki tumhare supporter kitne bhari matra mai ap sabhd ka istemal ker rahe hai. Kyu apne ahankar ko sidh kerne ke liye unlogo support ker rahe ho.
@@NaveenSharma-gq9qj or ISCKON ke prati apni ye kadvahat Thora Kam Karo maine to isckon ka hu aisa kuch kaha hi nahi.lagta hai spne mai isckon hi ata hoga.Dekhna jaldhi tum isckon join karoge.shivji tumhe jald hi ashirvaad denge.ha har mahadev.hare krishna
@@appleman8251 गजब हो........ अपवाद नहीं इससे ज्यादा दिखाएँगे 2. आप मुझे मेरे कमेंट में दिखाओ में उनका support रहा हूँ ...........मेरा एक कमेंट दिखाओं ........झूठ बोल दिया आपने 3. इसी वीडियों के कमेंट में मेरे वो कमेंट दिखाता हूँ जहाँ मैं इस तरह के लोगो को समझा रहा हूँ 4. जो आप से प्रश्न कर रहे है क्या वो सब हमारे supporter......ये आपने कैसे साबित किया जबकि मैं आपको ये दिखता सकता हूँ यहाँ पर कुछ लोग वैष्णव है जो आपका विरोध कर रहे है एक दो आर्यसमाजी भी मिल जाएँगे पुराने वीडियों देखो आप झूठ पर झूठ नहीं बोलते भाई साबित कर सकते हो तो आप लाईव आएँ
यदि आपको शास्त्रार्थ ही करना है तो इस्कॉन के ब्रह्मचारी या सन्यासी से करिए जिन्होंने सारे शास्त्र पढ़े हो यह सब भक्त है आपकी तरह कोई शास्त्री नही है। यह बात हर संप्रदाय में होती है जो संप्रदाय जिसकी आराधना करता है उसको ही सर्वोच्च मानता है।
Shastrarth kro achhi bat h... But aapne ek bat thodi galat bol di sampradaya unko sarvochh manta h... ISCKON walo se kbhi bola h aap sirf bs ek shiv ka bhajan hi gaa lo..wo tk nhi krte... Parmeshwar ki leela ko bhed ki ankho se khud dekhte h dusro m kami dekhte h.. Paramatatv paratpar brahm h mahadev m inse hi samast brahmand ki gati chlati h ab aap bologe ki m shiv bhakt hu..usi prakar narayan se hi shankar tatv ki utapatti hui thi is prakar narayana sarv shaktiman hote h jinse pura bhramand ka palan hota h ab aap bologe ki m vaishnav hu...isi prakar m sare sampradaya ke bare m bol du to...yhi to agyanta h jiske bhasibhut Aaj ke manav h jo bat m aakar unko mante h...yha m ye nhi khta unko na mano..mano pr apne anusar... Bhakti bhav ko thopa Jane lga h aaj ke time.. ISCKON wale bolte h sirf shree Krishna ko mano wahi mosksh pradan kr skte h jese ki inko pta h moksha prapti inke control m h..kya ye bhakti h??? Gyan hmesha labh deta h jeevan jeena sikhata h drishtikon sahi hona chahiye Ab ye bat is pr bhi nirbhar krti h shastra meemansa upnishad upved ved puran ko log kis prakar uchit adhyan krte h or isko kis tareeke se mante h is pr nirbhar krta h.. Aadhe logo ko yhi pta nhi h puran ke 18 puran kyu hue kese hue or kyu???
श्रीमद भागवत महापुराण 8.5.49 yathā hi skandha-śākhānāṁ taror mūlāvasecanam evam ārādhanaṁ viṣṇoḥ sarveṣām ātmanaś ca hi TRANSLATION When one pours water on the root of a tree, the trunk and branches of the tree are automatically pleased. Similarly, when one becomes a devotee of Lord Viṣṇu, everyone is served, for the Lord is the Supersoul of everyone.
The prajāpatis said: O greatest of all Devas, Mahādeva, Supersoul of all living entities and cause of their happiness and prosperity, we have come to the shelter of your lotus feet. Now please save us from this fiery poison, which is spreading all over the three worlds. (Srimad Bhagavatam 8.7.21)
39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
Interviewer (the one who is taking interview)is so much obsessed with his own knowledge and thoughts, and asking questions in a challenging attitude, is demonstrated lot of arrogance. He is trying to feed his words and acting too smart. By the end he sounds so irritating, that audience feel that interviewer has wasted their time. Hopefully 🙏🏻 he should be more humble.
@@HimanshuKumar-oe1jndefinitely they will. If everyone degrades themselves to such low levels like the interviewer in the video. Although this will not stop ISKCON. Questions from fools will not stop ISKCON
@@pradeeptamondal6258he's just an absolute fool. He has no knowledge and just pretends like he does. I don't even understand why prabhuji is entertaining him 😐
AnandaBodhacharya and ChitsukhaCharya ne NyayaMakranda and PratyakTatvaDipika mein मायावादखण्डन , मिथ्यात्वानुमानखण्डन ka refutation bohot pehle kar diya tha,aur madhusudan saraswati ne madhvacharya aur unke sampraday ka word to word refutation kiya hai advait siddhi mein usko bhi padho...hamesha khandan khandan chillate ho..😂
iskcon me jis kisi ke saath bhi discuss karne se koi fayeda nahi, balki aapko HARIPARSHAD PRABHU ke saath hi discuss karni chahiye, tabhi aapko ISKCON ka concept pata chal sakega...
Radhe Radhe❤Har Har Mahadev Sir ap bohot acha kam kar rhe ho jo log Hari or Har me bedh kar rhe he unko pata lagna chahiye ki dono me koi bhed nhi hai . Mai apki bato se pura pura sehmat hu. Har Har Mahadev ❤ Radhe Radhe
Dharm ka ek bidhi nished hota hai. Pahle babharic jiban se dharm ka usool individualism ke naam par Samanta ke naam par khatam kiya gya. Aab dharm se hi dharmik bidhi nished ko khatam karne me lage hue. Dharmik ritual, tradition hai lekin chalega sabhi ka aapne aapne mann marzi niyam se... Koi dharm ko hi gali dekar ki yeh bhakwas farzi hai kahe kar dharm ke bidhi nished me swarthbaad daal rahe. Dusre type ke log milavat bramhan ka sazis kahe kar bidhi nished ko thoda te rahete hai.. Agr kisi ko Sanatan dharm pasand nhi wo swatantra hai chhod kar jiban jine ke liye wo Hume unse koi ghrina nhi. Lekin fir bhi ninda apman karna yeh ghrinit manshikta hai. Yeh kaisa niswarth sradha hai..
Tou vahi hai na jo prahari ke acharya Ankit ji se shatrarth nahi karta na pehchaan deta hai bas bakwaas karta hai yehi aukkat hai kya tum advait namaziyo ki🐖
@@sanataniGist हां वही श्रीकृष्ण जो आदिशंकराचार्यजी के इष्ट थे..आचार्यों को सब क्लियर रहता था, अभी यूट्यूब पर डिबेट होती है . आचार्य दूसरो को उनकी बुद्धि और गुण के आधार पर ही समझाते हैं,जैसे इतने पुराण हैं,ज्यादातर में वही कहानियां हैं हैं, लेकिन अलग-अलग तरह से दी गई हैं, उनके पाठक (छात्र) अलग होते थे, आजकल सब लोग मिल के सब कुछ पढ़ रहे हैं और गड़बड़झाला बना दिया है
@Ahvaan इस्कॉन एक प्रमाणिक वैष्णव परंपरा है । सारे विश्व में सैकड़ों लोगों को हरिनाम वितरण , कथा वितरण , ग्रंथ वितरण , सत्संग वितरण , भगवद प्रसाद वितरण , कर रही है । 1000 से ज्यादा मंदिर है , सत्संग केंद्र है , वैदिक कृषि समुदाय है , शुद्ध शाकाहारी प्रसाद देने वाले केंद्र है, युवाओं को सही मार्ग पर अग्रसर करने के लिए छात्र आवास है , और न जाने क्या क्या । भगवान चैतन्य महाप्रभु की भविष्यवाणी श्रील प्रभुपाद जी और उनके शिष्यों के अथक प्रयास द्वारा ही संभव होती दिख रही है । सभी साधु संत श्रील प्रभुपाद जी की प्रशंसा करते नही चूकते । और आप एक महाशय है जो सराहना तो दूर की बात है, बातो में उलझे हुए है । क्या आप स्वयं को ब्रह्म माधव गौडिया संप्रदाय के आचार्यगण से श्रेष्ठ या अधिक ज्ञानी मानते है ?? क्यों आप ब्रह्मकुमारी, रामपाल, सतपाल महाराज, राधा स्वामी सत्संग , स्वामी नारायण , नित्यानंद , साई बाबा , सत्य साई बाबा , राम रहीम , जग्गी वासुदेव , आर्य समाज, करोली सरकार , आचार्य प्रशांत , आर्ट ऑफ लिविंग जैसे फर्जी अवैदिक बिना प्रमाणिक गुरु परंपरा वाले संस्थानों से चर्चा नही करते । क्यों आपको इस्कॉन ही दोषी नज़र आता है। आप स्वयं से सवाल करो। लाभ क्या होगा इसका ? इसका समाज को एक प्रतिशत भी लाभ नही होगा । यह सत्य है । यदि धर्म के लिए सही में कुछ सार्थक करना चाहते हो तो सनातन धर्म में ही विभाजन करने की बजाय, सभी को एकजुट करने का प्रयास करो। कलियुग का युग धर्म हरिनाम है। उसी से शांति मुक्ति सुख शांति धन वैभव और कृष्ण प्रेम सब मिलेगा । खुद भी करो और दूसरो से भी करवाओ । सवाल करो स्वयं से की चैतन्य महाप्रभु की भविष्यवाणी सिद्ध करने में आज के शंकराचार्य पद पर आसीन महात्माओं का क्या योगदान है ?? इनके कितने शिष्य प्रतिदिन दो घंटा बैठ कर नाम जप करते है ? कितने शिष्य धर्म के चार नियम का दृढ़ता पूर्वक पालन करते है? चार मठ के अलावा क्या आपका भारत और देश विदेश में कितने सत्संग केंद्र है ?? जवाब साफ है । आशा है थोड़ी बुद्धि जागी होगी। नही तो सोने का नाटक करने वालो को कोई नही जगा सकता।
👉 Yajurveda Sandhyavanam. शिवाय विष्णु रूपाय शिव रूपाय विष्णवे | शिवस्य हृदयं विष्णुं विष्णोश्च हृदयं शिवः || यथा शिवमयो विष्णुरेवं विष्णुमयः शिवः | यथाsन्तरम् न पश्यामि तथा में स्वस्तिरायुषि| यथाsन्तरं न भेदा: स्यु: शिवराघवयोस्तथा|| found towards the end of the Yajurveda Sandhyavanam. 👉सकंदपुराण २३ । ४१ : यथा शिवस्तथा विष्णुर्यथा विष्णुस्तथा शिव: । अन्तरं शिवविष्ण्वोश्र भनागपि न विद्यते ।। अर्थ = "जैसे शिव हैं, वैसे ही विष्णु हैं तथा जैसे विष्णु हैं, वैसे ही शिव हैं । शिव और विष्णु में तनिक भी अंतर नहीं है।" Sri Ramcharitmanas: संकर प्रिय मम द्रोही, सिव द्रोही मम दास। ते नर करहिं कलप भरि, घोर नरक महुँ बास॥ जानि राम सेवा सरस, समुझि करब अनुमान। पुरुषा ते सेवक भए, हर ते भे हनुमान॥ उमा कहउँ मैं अनुभव अपना। सत हरि भजनु जगत सब सपना।। Iskcon dharm ke naam pe modern ideology deta hai in short धर्मभास karta hai... Jab poojya shankaracharya Ji ke shishya ke saamne oonth kaap rhe toh shankaracharya Ji ke saamne kya hoga.....
* बंदउँ नाम राम रघुबर को। हेतु कृसानु भानु हिमकर को॥ बिधि हरि हरमय बेद प्रान सो। अगुन अनूपम गुन निधान सो॥1॥ भावार्थ:-मैं श्री रघुनाथजी के नाम 'राम' की वंदना करता हूँ, जो कृशानु (अग्नि), भानु (सूर्य) और हिमकर (चन्द्रमा) का हेतु अर्थात् 'र' 'आ' और 'म' रूप से बीज है। वह 'राम' नाम ब्रह्मा, विष्णु और शिवरूप है। वह वेदों का प्राण है, निर्गुण, उपमारहित और गुणों का भंडार है॥1॥ *महामंत्र जोइ जपत महेसू। कासीं मुकुति हेतु उपदेसू॥ महिमा जासु जान गनराऊ। प्रथम पूजिअत नाम प्रभाऊ॥2॥ भावार्थ:-जो महामंत्र है, जिसे महेश्वर श्री शिवजी जपते हैं और उनके द्वारा जिसका उपदेश काशी में मुक्ति का कारण है तथा जिसकी महिमा को गणेशजी जानते हैं, जो इस 'राम' नाम के प्रभाव से ही सबसे पहले पूजे जाते हैं॥2॥ * जान आदिकबि नाम प्रतापू। भयउ सुद्ध करि उलटा जापू॥ सहस नाम सम सुनि सिव बानी। जपि जेईं पिय संग भवानी॥3॥ भावार्थ:-आदिकवि श्री वाल्मीकिजी रामनाम के प्रताप को जानते हैं, जो उल्टा नाम ('मरा', 'मरा') जपकर पवित्र हो गए। श्री शिवजी के इस वचन को सुनकर कि एक राम-नाम सहस्र नाम के समान है, पार्वतीजी सदा अपने पति (श्री शिवजी) के साथ राम-नाम का जप करती रहती हैं॥3॥ उमा कहउँ मैं अनुभव अपना। सत हरि भजनु जगत सब सपना।।
बरष सहस दस त्यागेउ सोऊ । ठाढ़े रहे एक पद दोऊ ॥ बिधि हरि हर तप देखि अपारा । मनु समीप आए बहु बारा ॥ 1 ॥ भावार्थ:- दस हजार वर्ष तक उन्होंने वायु का आधार भी छोड़ दिया । दोनों एक पैर से खड़े रहे। उनका अपार तप देखकर ब्रह्मा, विष्णु और शिव जी कई बार मनुजी के पास आए ॥ 1 ॥ प्रभु सर्बग्य दास निज जानी । गति अनन्य तापस नृप रानी ॥ मागु मागु बरु भै नभ बानी । परम गभीर कृपामृत सानी ॥ 3 ॥ भावार्थ:- सर्वज्ञ प्रभु ने अनन्य गति (आश्रय) वाले तपस्वी राजा-रानी को ‘निज दास’ जाना । तब परम गंभीर और कृपा रूपी अमृत से सनी हुई यह आकाशवाणी हुई कि ‘वर माँगो’ ॥ 3 ॥ मृतक जिआवनि गिरा सुहाई। श्रवन रंध्र होइ उर जब आई॥ हृष्ट पुष्ट तन भए सुहाए। मानहुँ अबहिं भवन ते आए॥4॥ भावार्थ:- मुर्दे को भी जिला देने वाली यह सुंदर वाणी कानों के छेदों से होकर जब हृदय में आई, तब राजा-रानी के शरीर ऐसे सुंदर और हृष्ट-पुष्ट हो गए, मानो अभी घर से आए हैं ॥ 4 ॥ ॥ दोहा : ॥ श्रवन सुधा सम बचन सुनि पुलक प्रफुल्लित गात। बोले मनु करि दंडवत प्रेम न हृदयँ समात॥145॥ भावार्थ:- कानों में अमृत के समान लगने वाले वचन सुनते ही उनका शरीर पुलकित और प्रफुल्लित हो गया। तब मनु जी दण्डवत करके बोले- प्रेम हृदय में समाता न था- ॥ 145 ॥ ॥ चौपाई : ॥ सुनु सेवक सुरतरु सुरधेनू। बिधि हरि हर बंदित पद रेनू॥ सेवत सुलभ सकल सुखदायक। प्रनतपाल सचराचर नायक॥1॥ भावार्थ:- हे प्रभो! सुनिए, आप सेवकों के लिए कल्पवृक्ष और कामधेनु हैं । आपके चरण रज की ब्रह्मा, विष्णु और शिवजी भी वंदना करते हैं । आप सेवा करने में सुलभ हैं तथा सब सुखों के देने वाले हैं । आप शरणागत के रक्षक और जड़-चेतन के स्वामी हैं ॥ 1 ॥
@@sudhanshudixit6224 नहीं उस भगवान को वैष्णव भगवान नहीं बोलते। उनका भगवान एक रूप के साथ फेविकोल लगाके चिपक गया है। मेरे शिव के अनंत रूप है, हां वो मोर पंख और मुरली वाला भी उनका ही है।
भईया चाहते तो वार्तालाप और गरम हो जाती पर वह आवश्यक नहीं, ये कहते हैं की भागवतम को मानते तब उसमें ही कई इस्कॉन की विचारधारा के प्रतिकूल बातें मिल जाती हैं। जय श्री महाकाल!🕉️🚩 #StopViolenceAgainstHindus #AllEyesOnBangladeshiHindus
39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥ ŚB 4.31.14 यथा तरोर्मूलनिषेचनेन तृप्यन्ति तत्स्कन्धभुजोपशाखा: । प्राणोपहाराच्च यथेन्द्रियाणां तथैव सर्वार्हणमच्युतेज्या ॥ १४ ॥ yathā taror mūla-niṣecanena tṛpyanti tat-skandha-bhujopaśākhāḥ prāṇopahārāc ca yathendriyāṇāṁ tathaiva sarvārhaṇam acyutejyā Synonyms yathā - as; taroḥ - of a tree; mūla - the root; niṣecanena - by watering; tṛpyanti - are satisfied; tat - its; skandha - trunk; bhuja - branches; upaśākhāḥ - and twigs; prāṇa - the life air; upahārāt - by feeding; ca - and; yathā - as; indriyāṇām - of the senses; tathā eva - similarly; sarva - of all demigods; arhaṇam - worship; acyuta - of the Supreme Personality of Godhead; ijyā - worship. Translation As pouring water on the root of a tree energizes the trunk, branches, twigs and everything else, and as supplying food to the stomach enlivens the senses and limbs of the body, simply worshiping the Supreme Personality of Godhead through devotional service automatically satisfies the demigods, who are parts of that Supreme Personality. Bg. 9.23 येऽप्यन्यदेवताभक्ता यजन्ते श्रद्धयान्विता: । तेऽपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम् ॥ २३ ॥ ye ’py anya-devatā-bhaktā yajante śraddhayānvitāḥ te ’pi mām eva kaunteya yajanty avidhi-pūrvakam Synonyms ye - those who; api - also; anya - of other; devatā - gods; bhaktāḥ - devotees; yajante - worship; śraddhayā anvitāḥ - with faith; te - they; api - also; mām - Me; eva - only; kaunteya - O son of Kuntī; yajanti - they worship; avidhi-pūrvakam - in a wrong way. Translation Those who are devotees of other gods and who worship them with faith actually worship only Me, O son of Kuntī, but they do so in a wrong way. VRIKSH KE JAD ME POSAN NA DEKAR AGAR USKE PATRA PHOOL,SAKHAON KO PUST KARNE KI PRAYAS KIYA HAYE TO….. ISE KAHTE HAIN "AVIDHI PURVAK UPAHAR PRADAN KARNA YA PUJA KARNA" Bg. 9.24 अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च । न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्च्यवन्ति ते ॥ २४ ॥ ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ bhoktā ca prabhur eva ca na tu mām abhijānanti tattvenātaś cyavanti te Synonyms aham - I; hi - surely; sarva - of all; yajñānām - sacrifices; bhoktā - the enjoyer; ca - and; prabhuḥ - the Lord; eva - also; ca - and; na - not; tu - but; mām - Me; abhijānanti - they know; tattvena - in reality; ataḥ - therefore; cyavanti - fall down; te - they. Translation I am the only enjoyer and master of all sacrifices. Therefore, those who do not recognize My true transcendental nature fall down.
जितने भी वैष्णव संप्रदाय है, वे सभी श्री विष्णु को भगवान मानते है और भगवान शंकर को उनका परम भक्त मानते है । चाहे श्री संप्रदाय हो, ब्रह्म संप्रदाय हो , रूद्र संप्रदाय हो या निंबार्क संप्रदाय हो, सभी यही सिद्धांत मानते है । तो कृपया करके अन्य संप्रदाय से भी चर्चा करे। ऐसे जबरदस्ती अपना समय और ऊर्जा क्यों खराब कर रहे हो ।
If he know when god krishan tell truth about whole life and universe to arjun ,then the body is krishna but the ultimate gyan by one god is om menas braham. Whenever we know about we are atamas then we are all sadhi bharam,who knows the truth of this life ,but Adi Bharam is one . And he has many names and who create difference between they are going to sarak narak. Acc to shastra.
Har har mahadev Iskcon brahmchari shiv katha bhi karte hai Shivram das prabhuji Gaurang priya prabhuji ki katha sunye Keval RUclips par sunkar kuchh bhi aanklan mat kijiye
@@slpurohit4061 ha but bina granth ,bina shiv puran ,bina kisi or saboot ko na mane bus Shiri krishna ji ko sbse bada btate h,mtlb waki sb judh h,bus bhgwat puran sahi h?or to kya hi safai doge?tumare north india head bol nhi pa rhe,debet me,tumari to kya hi me bolu,jao aram kro
@@NaveenSharma-gq9qjshivansh bhai ne pucha ki sridhar swami kis sampraday ke hai Toh unhone kaha ki vaisnav Par sabko pata hai unka shankaracharya ka parampara hai Iscon bhi maanta hai
Bhai tum bahut baby 🐥 🍼 ho abhi sidhant main thoda sa sidhant samjo ge toh clear hota en question ka answer hai hi nhi Bina kutark ya shastra viruddh kaam ke toh thoda dhyan do or sidhant pe or bhaiya ki old videos se chalu kro sab clear hoga nhi toh Sanatan Dharm decoded channel dekh lo or Baki agar amogha Lila or vrindavan Chandra das adi se baat hogi tabhi agar tumhari Budhi mai kuch samajh aayega toh bhul jaao ki tum kabhi kuch samjh rhe ho
39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
I am trying to portray the GOD but I know, I am unable to explain the GOD In my opinion, the GOD is infinite, supreme one, ultimate reality, supreme consciousness, formless but having many forms like lord shiv, lord vishnu....... If you have devotion for shiv, then you surely go to lord shiv as well as same for lord vishnu Both are of same blue colour represents they are supreme one, ultimate one and infinite like sky seems infinte In my context, I prioritze lord shiv but I don't differentiate between Hari and Hara because the shiv element means the basis for the creation of universe like higg's bosson means brahm(GOD) particles after then protection occurs and then destruction by lord shankar for rejuvenation But I need your reply, okay friend Hari Har Mahadev
शंकराचार्य के चेले को बहुत अच्छा जवाब दिया वैष्णव महाजन ने। शंकराचार्य जी का खंडन तो खुद इनके संप्रदाय के आचार्यों ने किया है.... अद्वैत सिद्धांत का खंडन कितनी बार हुआ है वैष्णवों के द्वार।
मेरे भाई कभी विष्णु पुराण पढ़ा भी है? जाके पढ़ले विष्णु पुराण में अंश-2 का अध्याय 15 पढ़ले। उस अध्याय का नाम है पन्द्रहवाँ अध्याय- ऋभुका निदाघको अद्वैतज्ञानोपदेश। हमारे अद्वैत सिद्धांत के ज्ञान के ऊपर पूरा अध्याय दिया है विष्णु पुराण में। विष्णु पुराण में अद्वैत ज्ञान दिया जा रहा है और तू अद्वैत का खंडन करेगा? 😂😂🤣🤣
@@behappy9886 are mere bhai 'keval adwait' siddhant hi hai. Jisse brahmwad bhi kahte hai. Wahi to jagadguru aadi Shankaracharya ji ne diya hai unhone kab kaha ki sakar ki pooja mat karo ya wo Brham nahi hai. Aisa kab kaha unhone? Tum logo ne to pura galat prachar kar Rakha hai Shankaracharya ji ke baare me. Unhone usi nirakar bhagwan ko sagun sakar ke rup me panch parmeshwar kaha jo ki ved ne hi kaha hai. Unhone wastavik ved shastra ka adwait siddhant diya hai. Tum logo to alag alag hi apne siddhant produced kar rahe ho.🤦🏻🤦🏻🤦🏻
Cherry pick toh iscon karta hai Unko sirf bhaj govindam ,shivji Param Vaishnav, dhudh Dahi hi dikhta Yeh cherry pick nahi hai Shiv puran ki baat nahi kahi
In the Padma Purana, Uttara Khanda, Chapter 236, Lord Shiva says to Parvati that He would incarnate as Adi Shankaracharya to teach the mayavadi philosophy: mayavadam asac chastram pracchannam bauddham uchyate mayaiva kalpitam devi kalau brahmana rupina (Padma Purana 6.236.7) Translation: "Mayavada or Advaita philosophy is an impious, wicked belief and against all the conclusions of the Vedas. It is only covered Buddhism. My dear Parvati, in Kali-Yoga I assume the form of a brahmana (Adi Shankara) and teach this imagined philosophy. apartham sruti-vakyanam darsayan loka-garhitam sva-karma-rupam tyajya tvam atraiva pratipadyate sarva-karma paribhrastair vaidharma tvam tad ucyate paresa-jiva-paraikyam maya tu pratipadyate (Padma Purana 6.236.8-9) Translation: "This mayavada advaita philosophy preached by me (in form of Adi Shankara) deprives the words of the holy texts of their acutal meaning and thus it is condemned in the world. It recommends the renunciation of one's own duties, since those who have fallen from their duties say that the giving up of duties is religiosity. In this way, I have also falsely propounded the identity of the Supreme Lord and the individual soul." brahmanas caparam rupam nirgunam vaksyate maya sarva-svam jagato py asya mohanartham kalu yuge (Padma Purana 6.236.10) Translation: "In order to bewilder the atheists, in Kali-yuga, I describe the Supreme Personality of Godhead Lord Krishna to be without any form and without qualities." vedante tu maha-sastrera mayavadam avaidikam mayaiva vaksyate devi jagatam nasha-karanat (Padma Purana 6.236.11) Translation: "Similarly, in explaining Vedanta scripture, I described the same non-scriptural and inauspicious mayavada philosophy in order to mislead the entire population toward atheism by denying the personal form of my beloved Lord."
काफी वक्त से आप इन लोगों के भ्रम को दूर करने का प्रयास में लगे हैं, अब तो अब ऐसा लगता है कि आप अपना समय और ऊर्जा व्यर्थ कर रहे हैं। विनम्र प्रार्थना है कि कृपया आप सत्य को प्रकाशित करने में अधिक प्रयास करें न कि किसी विचार विशेष को उजागर करने में। श्रीमन नारायण।
@@user-pp3ez6us7m मे सहमत हु आपकी इस बात से अब इनसे पूछो हमारा जन्म मरण कैसे समाप्त होगा मोक्ष कैसे प्राप्त होगा गीता जी मे भी ये ही बात की है की अगर राज चाहिए तो युद्ध करना पड़ेगा और अगर मोक्ष चाहिए तो तत्वदर्शी संत की शरण मे जाओ कौन है वो तत्वदर्शी संत इनसे कहो बताये गीता वेद पुराणों से प्रमाणित करके 🙏
मात्स्यं कौर्म्य तथा लैङ्ग्यं शैवं स्कान्दं तथैव च पाशुपतसंज्ञिकं चेति तामसानि विदो विदुः || भृगु संहिता (फलित प्रकाश )1.4.34 || Translation: "Matysa, Kūrma, Linga, Śiva, Skanda and the Paśupata śāstra are the Tāmasic in nature Roy: अनुवाद: "मत्स्य, कूर्म, लिंग, शिव, स्कंद और पाशुपत शास्त्र प्रकृति में तामसिक हैं
Iskon ke yah purush kahte hain shastra batao jab shastra se batate hain to kahte hain practical nahi hai varnavyavastha bas mahamantra ke jaap se sabhi vaishnav ho jate hain phir raksha ,seva ,vyapar or gyan ka updeah kon dega . Phir varnavyavastha ka kya jo bhagwan ne banayi hai🙆♂️
Shivansh tumhara guru bhakt nai pakhandi hai jaha se bhi tumne shiksha/diksha li hai (yadi tum unke kahne se ye kar rahi hoto), tumhare samne koi Debater nai ek suddha bhakt hai jo Krishna se prem karte hai or apne sampraday ka prachar kar rahe hai,,, vo shiv ko chota nai bol rahe, tum shiv ko nicha dikha rahe ho, kyoki tum yahi sabit karne aaye ho RUclips pe, Maha ghatiye insan hoga vo Jo hari bhato se isliye Mila kyoki Shiva ko bada batana tha. Or jaha Tak me janta hu koi shiv bhakt esa nai kar sakta, to tum khud ko or apne guru ki bhakti k marg me adchan peda kar rahe ho, Kash tumhe tumhare guru dinta sikha pate to Tumhara ye jivan barbad nai hota,,,, Jo samay tumne shiv ko ucha dikhane me lagaya utna samay unse Prem karne me lagate to shayad guru kripa or shiv kripa se krishna prem mil jata. But tumne to krishna bhakti ko hi target kar liya ab ye jamn to barbad ho ho gaya.. Ab karte raho shashtradh, bhato se but tumhara ye janm to bekar ho gaya jab bhakti nai samajh paye shiv se prem karne ko chorkar unka compare karna shuru kar diya dusre avtaro se to kya Kiya, sirf guru ko kalankit kiya...😂😂😂 Chalo jesa guru sikhayenge vesa hi chela karega, ab shiv ki mahima kisi or bhakt ke sath karna apne channel PE dalna, Ek bar premanand maharaj k pass bhi jarur jana vo pahle shiv bhakti me the fir shive aaghya se krishna bhakti me aaye hai, vo shayad tumhe samjha sake or tumhe asli guru ka matlab bhi bataye... Bhagvan tumhare guru ko sadbuddhi de yadi unka bhi isme koi sankalp ho to....
41:34 prabhuji yaha fass gaye..🥲 48:21 waah shivansh bhaiya kya question pucha, according to iskcon Shankaracharya mayawadi hai to bhaj govindam bhi mayawadi hua na. Aur agar bhaj govindam mayawadi nahi hai to Shankaracharya bhi mayawadi nahi haye.❤❤
अगर "विष्णु शिव से बडे हैं" यह ज्ञान सात्विक लोगों के है तो प्रभूपाद ने अमेरिकन हिप्पी लोग, जो जानवरों जैसी जिंदगी जी रहे थे, उनको सात्विक मानकर भारतीयों से पहले उन्हे यह बताया? क्या यह हिप्पी लोग भारत के भोले भाले शैवों से श्रेष्ठ हैं? अगर हां तो सात्विकता की व्याख्या क्या है?
बांग्लादेशी हिन्दू भाई तुम अकेले नहीं हो #StopViolenceAgainstHindus #AllEyesOnBangladeshiHindus
ruclips.net/video/tlAHPe2SyPM/видео.htmlsi=MuH7UeLafq9JSjQ-
@@Ahvaan आपकी जरूरत नहीं unha iskcon accha kar raha hai tum logon ko koi nahi sunega udhar
@@Ahvaan अमेरिका तक मैं iskcon ke karan or iskcon ke finance support ke karan Bangladesh government ki khatiya thodi khadi hui hai....app apna debate debate khelo fault nikalo iskcon mai..
Arya samaj bale lallu logon ki kami batate ho to sahi bhi hai kyo ki bo hai but sankracahrya iskcon means sahi knowledge ye to ek hi hai maximum points par
@@user-wl6nn7km8m इस्कॉन पैसा देगा तो धर्म को बेच थोड़ी देंगे! इस्कॉन कुछ भी करे लेकिन जब तक खुद को सुधरेगा नहीं तब तक सत्य से पराजित होता रहेगा, शिवद्रोहि वैसे भी नही पनपते स्वयं राम ही नाश कर देंगे अगर सुधरे नहीं तब!
@@user-wl6nn7km8m यहीं तुम लोगो असली चेहरा है शिवांश जी यहाँ सब के साथ खड़े है और तुम
यहाँ भी अपना तोड़ो राज करों निति खेल रहे हो पहले इस्कान ने भगवानो को बाँट दिया उनकी मिमिक्रि कर रहे है................हद है
@@user-wl6nn7km8m जब अमेरीका ने बागंलादेश में सरकार पल्ट दी तब ...........अमेरीका को iskcon ke finance support का विचार नहीं आया ...बहुत से मंदिर टुट गएँ और मार दिये गएँ हिन्दू 10-15 दिन हो गएँ समझे होते होते......गजब मूर्ख बनाओ सबको
अमेरिका किसी इस्कान कि नहीं सोचता समझे ...... finance support कई देश करते है अमेरिका को और वो उन देशो को तोड़ चुका है
कभी अमेरिका के बारे में पढ़ना
जो बांगलादेश मे हो रहा है उसमे अमेरिका का हाथ है समझे ...........
🚩🙏पुरी पीठाधिपति शंकराचार्य स्वामी श्री निश्चलानंद सरस्वती जी के चरणों में कोटि-कोटि प्रणाम 🙏🚩🙏🚩🙏🚩🙏🚩🚩🙏🚩🙏
कलयुग का प्रभाव तो देखो प्रत्यक्ष सत्य, तर्कसंगत और शास्त्र सम्मत होने पर अधिकांश लोग समझाने पर भी शास्त्र सम्मत तर्कसंगत सत्य नही मानते परन्तु अपनी बनाई गई मनोवृति पर हठपूर्वक अडिग रहते है । सत्य को सत्य समझने के लिए सत्व गुण बढ़ाना चाहिए - भगवत्पाद शंकराचार्य जी ।
जय श्रीराम जय श्रीकृष्ण हर हर महादेव
श्रीराम जय राम जय जय राम
शिव शंकर प्रलयंकर
अच्युत अनन्त गोविन्द
Jay shree krishna ❤
केवल गोविंद को ही अच्युत आप ही बोल रहे हो. अद्वैत यही फेल हो गया. 😅
O baklol shiv ji gangadhar hai jo ganga krishna ke charn se nikalti hai
39:46
भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं ।
PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA
YE TO PREM KI GARIMA HAI
JHUK KAR BHI NA JHUKE JO
YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI
VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN
YE SABKO HAI PATA
BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI.
ŚB 1.5.12
नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं
न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् ।
कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे
न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥
naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ
na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam
kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare
na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam
Synonyms
naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive.
Translation
Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord?
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll
प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा,
उनकी पूजा में सुन ले ए उधो।
यहाँ दम दम में होती है पूजा,
सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जो असल में हैं मस्ती में डूबे,
उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की।
जो उतरती है चढ़ती है मस्ती,
वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे,
वो तो रहते हैं जग से न्यारे।
जिसकी नज़रों में मोहन समाये,
वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
आप अच्छा डिबेट करते हैं पर थोड़ा agression पर नियंत्रण करते हुए करें।
1. मर्यादा पुरुषोत्तम तो अपने गुरु की चरण वंदना करते थे अपने माता पिता की भक्ति की तो क्या राम जो विष्णु के अवतार थे...तो क्या हम जय श्री राम ने बोल कर जय श्री दशरथ बोले और बोले भी तो क्या फर्क पड़ता है। राम राम हैं दशरथ दशरथ हैं वैसे ही शिव भी शिव हैं ।
2. शिव जी ने रावण को वरदान दिया तो क्या शिव जी निंदनीय हो जाते हैं।
श्रीधर स्वामी जी पुरी पीठ के शंकराचार्य थे ऐसे मैंने सुना 🙏
116वें शंकराचार्य थे श्रीधर स्वामी.. 🙇🏻♂️
@@001_akashkumar2 अंत में सबको शंकराचार्य को मानना पड़ता है और मानना चाहिए! जो उनको नहीं मानता वो वैदिक नहीं, वो सनातनी नहीं! पाखंडी है सिर्फ!
जय शम्भो नारायण 👏🏻
@@UpadhyaySujit हा और यह आपका सौभाग्य रहा
@@001_akashkumar2 क्या सौभाग्य रहा मेरा बंधु? 🤔
सदगुरुदेव भगवत पाद शंकराचार्य
श्रीश्री 1008श्री निश्चलानंद सरस्वती पूज्यपाद को कोटि-कोटि नमन एवं प्रणाम
🙏 ❤️❤️🙏🏻🙏🌺
नमन शंकराचार्य जी को।🙏
यति महाराज जी को नमन। 🙏🏽
निग्रहाचार्य जी को नमन। 🙏🏽
#रामागौ #राष्ट्रमाता_गौमाता #गौ_गठबंधन
#Save_Gaumata #FreeTemples
#SeeUnderCar
शिवमयी शुभरात्रि
#RudrTheShiv
ओम हर हर महादेव जय माँ 🙏🏽🔱🚩💐
ये लोग कृष्ण भक्त नहीं ब्लकि वास्तव मे शिव द्रोही है।
जय द्वारकाधीश श्री कृष्ण💕🙏🏼🚩
36:31 Brahman banne ka crash course😂😂
4 rules(minimum)
Bro hesitate 😂😂🤣
Brahman se bhi upar vrooo 😂
@@vampirogaming6940 😂
@@SachinJani 😂💀
रुको ब्राह्मण बन गया , अरे किसी की सहायता करदी शुद्र हो गया , पुनः ब्राह्मण बनता हूं रुको 😂😂
ISKON = दक्ष प्रजापति
This is your opinion, which doesn't matter, Better try to know about Gopeswar Mahadev.
But I'll tell you opinion of scripture:
Worshipers of all Devi Devta at a time= Prostitute.
Hare Krishna 🙏
True, शिव द्रोही😡🤬
Bg. 18.55
भक्त्या मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वत: ।
ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा विशते तदनन्तरम॥ ५५
22:01 लिंग थापि विधिवत करि पूजा
हरे कृष्ण 🙏🏻
आप से निवेदन है कृपया एक बार पूज्य श्रीमान राधेश्याम प्रभुजी, पूज्य श्रीमान गौरांग प्रभुजी, पूज्य श्रीमान अमोघ लीला प्रभुजी, पूज्य श्रीमान चैतन्य चरण प्रभुजी, पूज्य श्रीमान अमरेंद्र प्रभुजी, इन सब प्रभुजी से भी एक बार debate किजिए। मुझे भी इन सवालों के जवाब जानना है।
कृपया जवाब देने का कष्ट करें।
धन्यवाद 🙏🏻
आपकी सेवा में
अंकित नीलकंठ 🙇🏻
aap bhi kuch baat karva dijiye unse
ho sakta hai aapki bbat se discussion ke liye woh maan jaye
@@deadster125 Hare Krishna prabhuji dandwat pranam 🙏🏻
Ji prabhuji mein aapki baaton se sehmat hu, lekin mein unhe keval youtube pr sunta hu , mera itna koi prabhuji se direct contact nhi h. Jo prabhuji interview le rhe h vo approach kr sakte hai. Isse hum sabhi ko scriptures ka sahi sahi gyan milega. Aasha karta hu aapko mera uttar samajh aaya h. Dhnywaad 🙏🏻
Aapki seva mein
Ankit Neelkanth 🙇🏻♂️
@@ankitneelkanth5480bhai why you are not understanding he has asked the question from direct disciple of prabhupad and he is the oldest follwer of iskcon and not only this he has asked 3-4 iskcon followers and all of them have same excuse "Aap Gyani ho hm murkh" and tries to leave the discussion
हर हर शंकर 🌸🌸
बहुत सुन्दर ऐसे ही विद्वान ब्राह्मणों की आवश्यकता है जो सत्य को सामने ला सकें
भैय्या आप ISKCON के "हरिपार्षद" प्रभु के साथ क्यों नहीं चर्चा करते ? आपको बहुत अच्छा लगेगा ।
Pujya pad mahaman prabhuji ki jay 🙏🙇
Read bg 7.25 नाहं प्रकाश: सर्वस्य योगमायासमावृत: ।
मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम् ॥ २५
#ईश्वर गीता मे शिवको हि परब्रह्म परमेश्वर स्पष्ट कहा गया है
*अहं हि भगवानीशः स्वयं ज्योतिः सनातनः ।
अहं हि सर्व संसारान्मोचको योगिनामिह ।
संसार हेतुरेवाहं सर्व संसार वर्जितः ॥
अहमेवहि संहर्ता संस्रष्टा परिपालकः ।
माया वै मामिका शक्तिर्माया लोकविमोहिनी ।
ममैव च पराशक्तिर्यासां विद्येति गीयते ।
परमात्मा परंब्रह्म मत्तो ह्यन्यो न विद्यते ।
इत्येतत्परमं ज्ञानं युष्माकं कथितं मया ।
ज्ञात्वा विमुच्यते जन्तुर्जन्म संसार बन्धनात् ॥ *
*सोमः॑ पवते जनि॒ता म॑ती॒नां ज॑नि॒ता दि॒वो ज॑नि॒ता पृ॑थि॒व्याः।
ज॒नि॒ताग्नेर्ज॑नि॒ता सूर्य॑स्य जनि॒तेन्द्र॑स्य जनि॒तोत विष्णोः॑ ॥ ऋग्वेद .९.०९६.०५*
परा᳚त् परत॑रो ब्र॒ह्मा॒ त॒त्परा᳚त् पर॒तो ह॑रिः ।
त॒त्परा᳚त् पर॑तो ऽधी॒श॒स्तन्मे॒ मनः॑ शि॒वस॑ङ्क॒ल्पम॑स्तु ॥(ऋग्वेद खिला,शिव सङ्कल्प सुक्तम, १८ मन्त्र)
अर्ह॑न्बिभर्षि॒ साय॑कानि॒ धन्वार्ह॑न्नि॒ष्कं य॑ज॒तं वि॒श्वरू॑पम् ।
अर्ह॑न्नि॒दं द॑यसे॒ विश्व॒मभ्वं॒ न वा ओजी॑यो रुद्र॒ त्वद॑स्ति ॥ (ऋग्वेद-२.०३३.१०)
As stated in the Padma Purāṇa:
भगवान शंकर माता पार्वती से कहते है
ārādhanānāṁ sarveṣāṁ
viṣṇor ārādhanaṁ param
tasmāt parataraṁ devi
tadīyānāṁ samarcanam
“Of all types of worship, worship of Lord Viṣṇu is best, and better than the worship of Lord Viṣṇu is the worship of His devotee, the Vaiṣṇava.”
such statements can be found for Shiva also in many puranas.
@@sameeryadav4333
Not only for Shiva, but for Ganpati, Durga, Etc as well.
But the writer of the Vedic scriptures himself says that after scrutinizingly all scriptures, it has to be understood that Lord Narayan only is the supreme Lord and he only should be meditated upon .
From Padma Purana.
ŚB 8.7.24
त्वं ब्रह्म परमं गुह्यं सदसद्भावभावनम् ।
नानाशक्तिभिराभातस्त्वमात्मा जगदीश्वर: ॥ २४ ॥
ŚB 8.7.28
कुक्षि: समुद्रा गिरयोऽस्थिसङ्घा
रोमाणि सर्वौषधिवीरुधस्ते ।
छन्दांसि साक्षात् तव सप्त धातव-
स्त्रयीमयात्मन् हृदयं सर्वधर्म: ॥ २८ ॥
This is all for lord Shankar who is said the supreme lord in the srimad Bhagavatam
now what you want to say Srimad Bhagvatam is also Bramak
ŚB 8.7.31
न ते गिरित्राखिललोकपाल-
विरिञ्चवैकुण्ठसुरेन्द्रगम्यम् ।
ज्योति: परं यत्र रजस्तमश्च
सत्त्वं न यद् ब्रह्म निरस्तभेदम् ॥ ३१
Translation
O Lord Girīśa, since the impersonal Brahman effulgence is transcendental to the material modes of goodness, passion and ignorance, the various directors of this material world certainly cannot appreciate it or even know where it is. It is not understandable even to Lord Brahmā, Lord Viṣṇu or the King of heaven, Mahendra.
There are different level of scriptures written for different levels of people. All scriptures claim themself the best and topmost. Like every country , person, claim that he is best and topmost.
🗣️ इस्कॉन - वैषणवा नाम यथा शम्भु । ब्रह्म संहिता । भज गोविंद ।
बस ख़तम हो गया । 🤡🤡 ।
Yahi 2 shlok to iskcon walo ko rataya gaya hai ,baki vedo ko dur kar diya gaya hai kyoki unhe bhi pata hai agar ved Koi iskcon devotee padegha fir wo sanatani ban jaega aur iskcon se dur ho jaega
Lagta hai aapne poore ved padhe hue hain.. isiliye khud ko sanatani keh rhe hain or inhe sanatani nahi Maan rhe hain..
@@vinayjoshi4648 iskcon sanatani hai hi nhi ,santaan me sab ki pooja hoti hai aur iskcon me sirf ek ki
@@bkgupta709 Bhai kon se shastra se quote kar rhe ho??
@@bkgupta709 Vo to vraj k sabhi log sirf thakur ji ki he Pooja krte hain iska matlab vo bhi sanatani nahi hue??
If your mentality is only to defeat and challenge you can never come on conclusion. You need surrender first. There are so many intricacies in spritual knowledge and practices. According to time, place and level of people , for different yugas and age lord or his messenger revealed different level of knowledge and gave diffrent spritual practice.
Mai iskcon devotee hu Shiva maa durga Krishna aur sabhi bhagwan ko manta aur pooja karta hu
हरि हर 🙏🙏
आलोड्य सर्वशास्त्राणि विचार्य च पुनः पुनः।
इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा।।
' समस्त शास्त्रोंका मन्थन करके उनका बारंबार विचार करनेपर यही एक बात सिद्ध होती है कि सदा श्रीनारायणका ध्यान करना चाहिए।'
पद्म पुराण
The one and only supreme Brahman, the imperishable essence, should be known as Mahādeva), is not bound (by anything) having known this." 3.60.39 Padma purana ,,,,Vyasa uvaca,,,,,,As there is no difference between Hari and Hara
@@Animelover-ij2pf
There is simultaneous difference and Non difference.
There is No difference between Sada Shiva and Vishnu. Both are same in Tatva .
But they are different in their mellows, Name , appearance, dham , lila and work.
Are u an idio😂t@@chantdanceadvance4700
39:46
भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं ।
PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA
YE TO PREM KI GARIMA HAI
JHUK KAR BHI NA JHUKE JO
YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI
VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN
YE SABKO HAI PATA
BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI.
ŚB 1.5.12
नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं
न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् ।
कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे
न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥
naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ
na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam
kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare
na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam
Synonyms
naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive.
Translation
Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord?
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll
प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा,
उनकी पूजा में सुन ले ए उधो।
यहाँ दम दम में होती है पूजा,
सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जो असल में हैं मस्ती में डूबे,
उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की।
जो उतरती है चढ़ती है मस्ती,
वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे,
वो तो रहते हैं जग से न्यारे।
जिसकी नज़रों में मोहन समाये,
वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
Padam puran hi padhiye sahi se usme bhi bhagwan shiv ko mahan kha gya h...but wo tumhe kha milega man m thopi bhakti jo havi h
These are spiritual divine topics you can not understand by argument, you need purity of heart to understand
15:54 शिवद्रोही मम दास कहावा। सो नर सपनेहु मोहि न पावा।।। जय शिवशंकर
* बंदउँ नाम राम रघुबर को। हेतु कृसानु भानु हिमकर को॥
बिधि हरि हरमय बेद प्रान सो। अगुन अनूपम गुन निधान सो॥1॥
भावार्थ:-मैं श्री रघुनाथजी के नाम 'राम' की वंदना करता हूँ, जो कृशानु (अग्नि), भानु (सूर्य) और हिमकर (चन्द्रमा) का हेतु अर्थात् 'र' 'आ' और 'म' रूप से बीज है। वह 'राम' नाम ब्रह्मा, विष्णु और शिवरूप है। वह वेदों का प्राण है, निर्गुण, उपमारहित और गुणों का भंडार है॥1॥
*महामंत्र जोइ जपत महेसू। कासीं मुकुति हेतु उपदेसू॥
महिमा जासु जान गनराऊ। प्रथम पूजिअत नाम प्रभाऊ॥2॥
भावार्थ:-जो महामंत्र है, जिसे महेश्वर श्री शिवजी जपते हैं और उनके द्वारा जिसका उपदेश काशी में मुक्ति का कारण है तथा जिसकी महिमा को गणेशजी जानते हैं, जो इस 'राम' नाम के प्रभाव से ही सबसे पहले पूजे जाते हैं॥2॥
* जान आदिकबि नाम प्रतापू। भयउ सुद्ध करि उलटा जापू॥
सहस नाम सम सुनि सिव बानी। जपि जेईं पिय संग भवानी॥3॥
भावार्थ:-आदिकवि श्री वाल्मीकिजी रामनाम के प्रताप को जानते हैं, जो उल्टा नाम ('मरा', 'मरा') जपकर पवित्र हो गए। श्री शिवजी के इस वचन को सुनकर कि एक राम-नाम सहस्र नाम के समान है, पार्वतीजी सदा अपने पति (श्री शिवजी) के साथ राम-नाम का जप करती रहती हैं॥3॥
* हरषे हेतु हेरि हर ही को। किय भूषन तिय भूषन ती को॥
नाम प्रभाउ जान सिव नीको। कालकूट फलु दीन्ह अमी को॥4॥
भावार्थ:-नाम के प्रति पार्वतीजी के हृदय की ऐसी प्रीति देखकर श्री शिवजी हर्षित हो गए और उन्होंने स्त्रियों में भूषण रूप (पतिव्रताओं में शिरोमणि) पार्वतीजी को अपना भूषण बना लिया। (अर्थात् उन्हें अपने अंग में धारण करके अर्धांगिनी बना लिया)। नाम के प्रभाव को श्री शिवजी भलीभाँति जानते हैं, जिस (प्रभाव) के कारण कालकूट जहर ने उनको अमृत का फल दिया॥4॥
दोहा :
* बरषा रितु रघुपति भगति तुलसी सालि सुदास।
राम नाम बर बरन जुग सावन भादव मास॥19॥
Shivadrohi nhi hain, Vainava Shiv ji apna Guru swaroop maante hain, Jo log Shiv drohi hote hain Vo Bhagwan ko nhi pa skte.
@@sudhanshudixit6224 बाप को बाप न मानना क्या होता है? द्रोह ही होता है।
@@HinduPhoenix shivji ne kb kha ki mai sbka baap hun? Pramaan dijiye.
@@sudhanshudixit6224 शिव महापुराण और श्रीमद देवीभागवत में लिखा है गोलोक परम शिव की गौशाला है जिसको श्रीकृष्ण को दे दिया परम शिव ने, शिव महापुराण में लिखा है कि परम शिव से नीचे सदाशिव जी कहते हैं कि मैं किसी की पूजा नहीं करता किन्तु कभी कभी अपने भक्तों की महिमा के लिए भक्तों को ही पूजा लेता हूँ, पद्म पुराण में लिखा है कि परम शिव से नीचे रुद्र देव कहते हैं विष्णु जी के पूँछने पर कि मैं किसी की भी पूजा नहीं करता किन्तु कभी कभी मैं नास्तिकों को सिखाने के लिए अपनी ही पूजा कर लिया करता हूँ इसलिए रुद्र देव शिव लिंग की पूजा करते दिखते हैं, शिव महापुराण में ये भी लिखा है कि एक बार दण्डकारण्य में रुद्र देव श्रीराम को प्रणाम करते हैं तो माता पार्वती कहती हैं कि आप स्वयं पूज्य होकर क्यों प्रणाम कर रहे हैं, तो भगवान् रुद्र देव कहते हैं कि ये साक्षात विष्णु जी हैं, तो माता सती कहती हैं कि ये रों रहे हैं ये कैसे भगवान्, तो माता सती जाती हैं माता सीता का रूप लेकर तो श्रीराम पहचान कर हँसकर स्वागत करते हुए प्रणाम करते हैं और
कहते हैं कि अब आपके दर्शन पाकर निश्चित ही सीता देवी मिल जाएँगी, फिर माता सती के पूँछने पर श्रीराम बताते हैं कि रुद्र देव ने प्रणाम इसलिए किया क्योंकि रुद्र देव साक्षात् सदाशिव के पूर्णावतार हैं और सदाशिव जी ने श्रीकृष्ण को गोलोक दिया और बहुत सारी वरदान शक्तियाँ दिए और भगवान् बनाकर घोषणा किये और वेद को आज्ञा दिए कि भगवान् विष्णु नारायण का भी गुणगान करे, फिर शिव जी ने भी ब्रह्मा आदि देवों को सिखाने के लिए विष्णुरूप श्रीकृष्ण को प्रणाम किया, इसी लोक मर्यादा और वरदान के कारण मुझे (श्रीराम ) को प्रणाम किये।फिर माता सती
रुद्र देव के पास वापस जाती हैं और लज्जित होती हैं, रुद्र देव की इसके पहले, ब्रह्मा विष्णु जी कि माता सती से विवाह कि प्रार्थना पर शर्त रखे थे कि जो कन्या मेरे मन के अनुसार कभी वैराग्य धारण करेगी कभी मन होने पर विहार करेगी और मुझ पर पूर्ण विश्वास रखेगी उसी से विवाह करूँगा और अगर उस स्त्री ने मुझ पर तनिक भी संदेह किया तो उसका परित्याग कर दूँगा, इसीलिए श्रीराम को विष्णु बताने पर माता सती ने रुद्र देव पर संदेह करके श्रीराम की परीक्षा ली, इसलिए रुद्र देव ने मन से सती माता का त्याग कर दिया इसलिए माता सती ने शिव निंदा होने पर अपना देह त्यागा और वीरभद्र एवं भद्रकाली ने ब्रह्मा विष्णु आदि समस्त को पराजित करके दक्ष का शिर उड़ा दिया। इसलिए ये कह सकते हैं कि रुद्र देव किसी को प्रणाम नहीं करते अपनी ही स्थापित मर्यादा के अतिरिक्त तो बाँकि ऊपर के पांच ब्रह्म और सदाशिव और फिर परम शिव की तो बात ही नहीं है। पद्म पुराण में लिखा है कि भगवत गीता के पाँच अध्याय मेरे 5 शीश हैं, अगले 10 अध्याय मेरे 10 हाथ हैं, 1 अध्याय मेरा उदरपेट है और अंतिम दो अध्याय मेरे दो पैर हैं, ये स्वरुप तो पाँच शीश के सदाशिव जी ही हैं, कूर्म पुराण में वेद व्यास जी अर्जुन से कहते हैं कि जो ज्ञान तुमने श्रीकृष्ण से प्राप्त किया वो शिव जी ने विष्णु जी को दिया था, परम शिव 36वें तत्त्व तथा उसके परे अतत्त्व हैं,। श्रीकृष्ण 26वें तत्त्व
People who question a shift in someone's tone and demeanor should recognize that as long as a conversation remains intelligent and moves toward a logical conclusion, the tone will naturally stay calm and measured. However, if one participant consistently refuses to accept clear evidence or fails to provide logical and substantiated proof for their argument, it's natural for the other person's tone to change. For instance, if someone repeatedly insists that the Earth is flat despite overwhelming scientific evidence to the contrary, it’s understandable that the tone of the discussion might become more forceful in response to such persistent denial.
Did you know that mostly of are not freely able to think about something so I don't think if someone comes and argue with facts it's makes you more able to think and strength your claims and it's also helps you to clearly define your emotions understanding level and all so in a psychological way it's very very helpful 😅 but there is a catch in these scenarios we need a helpfull environment good and mature audience
वो ज्ञान से उत्तर दे रहे है और आप चतुराई से कुतर्क,
इस्कॉन के सामने आपके तर्क फीके हो जाते है क्यों आप कुतर्क करते हो
Yes maine dekha ki wo kaise bhaagne lage the Gyaan se uttar dete dete .
@@Ekatva-c3j
Idiot ke saamne bolne se koi fayada nahi.
Acha answer nhi h toh kutarki waah re kaalnemi 😂😂
जय जय शंकर हर हर शंकर ❤
16:00 ise drr kehte hain. Achaa laga yah sunkar😅
😎🔥
Yash bhai?
I am never manifest to the foolish and unintelligent. For them I am covered by My internal potency, and therefore they do not know that I am unborn and infallible.
Shankracharya ji ki jay ho
पुरानो मे कहानी कहकर ज्ञान समझाया गया है. जैसे पञ्चतंत्र मे. ये शास्त्रार्थ ऐसे ही है जैसे पंचतंत्र मे पूछना बैल शेर कैसे बोल सकते हैं
Aap jinse mil rahe ho voh pure devotee hai aap bhtt kismat wale ho
😂😂😂
Pure bhakt shastr virodhi nhi hota jo ki ye h
39:46
भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं ।
PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA
YE TO PREM KI GARIMA HAI
JHUK KAR BHI NA JHUKE JO
YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI
VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN
YE SABKO HAI PATA
BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI.
ŚB 1.5.12
नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं
न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् ।
कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे
न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥
naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ
na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam
kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare
na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam
Synonyms
naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive.
Translation
Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord?
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll
प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा,
उनकी पूजा में सुन ले ए उधो।
यहाँ दम दम में होती है पूजा,
सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जो असल में हैं मस्ती में डूबे,
उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की।
जो उतरती है चढ़ती है मस्ती,
वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे,
वो तो रहते हैं जग से न्यारे।
जिसकी नज़रों में मोहन समाये,
वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
Just try to learn the truth by approaching a spiritual master. Inquire from him submissively and render service unto him. The self-realized souls can impart knowledge unto you because they have seen the truth
प्रेम जब प्रमाद बन जाता है तो वो बहकी बहकी बातें करते हैं
Aiyla
Yeh arjun jab kurukshetra me behki behki baate kar rahe the tab
Sri krishna ne bhi kaha
Ki behki behki baate mat karo dharm karo
Or dharm ke sath
Muj me sharnagat ho jao
अर्जुन भी प्रमादवश ही वो बातें कर रहे थे ऐसा भी कृष्ण जी कहते हैं@@deadster125
39:46
भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं ।
PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA
YE TO PREM KI GARIMA HAI
JHUK KAR BHI NA JHUKE JO
YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI
VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN
YE SABKO HAI PATA
BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI.
ŚB 1.5.12
नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं
न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् ।
कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे
न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥
naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ
na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam
kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare
na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam
Synonyms
naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive.
Translation
Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord?
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll
प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा,
उनकी पूजा में सुन ले ए उधो।
यहाँ दम दम में होती है पूजा,
सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जो असल में हैं मस्ती में डूबे,
उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की।
जो उतरती है चढ़ती है मस्ती,
वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे,
वो तो रहते हैं जग से न्यारे।
जिसकी नज़रों में मोहन समाये,
वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
39:46
भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं ।
PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA
YE TO PREM KI GARIMA HAI
JHUK KAR BHI NA JHUKE JO
YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI
VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN
YE SABKO HAI PATA
BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI.
ŚB 1.5.12
नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं
न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् ।
कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे
न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥
naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ
na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam
kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare
na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam
Synonyms
naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive.
Translation
Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord?
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll
प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा,
उनकी पूजा में सुन ले ए उधो।
यहाँ दम दम में होती है पूजा,
सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जो असल में हैं मस्ती में डूबे,
उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की।
जो उतरती है चढ़ती है मस्ती,
वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे,
वो तो रहते हैं जग से न्यारे।
जिसकी नज़रों में मोहन समाये,
वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
शिव पुराण भी सत्य है और भागवत पुराण भी सत्य है भिन्नता जो आप को दिखाई दे रही है,य़ह स्तर की भिन्नता है उदाहरणार्थ जब शिव प्रलय कर रहे हैं उसी समय पालन और सृजन भी हो रहा है इसलिए जब शिव की प्रधानता के समय सृजन और पालन शिव पुराण के अनुसार है l
Iskon must except that there is no difference in Krishn and shiv
accept ki spelling toh shi se llikhna seekhle pehle😂
@@umeshkashyap6070 तू वही है न हो सट पट ब्राह्मण वाले के चैनल पर हवा में उड़ता है ? 😂😂
Param Bhagwan Sri Krishna ko koti koti naman
39:46
भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं ।
PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA
YE TO PREM KI GARIMA HAI
JHUK KAR BHI NA JHUKE JO
YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI
VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN
YE SABKO HAI PATA
BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI.
ŚB 1.5.12
नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं
न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् ।
कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे
न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥
naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ
na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam
kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare
na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam
Synonyms
naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive.
Translation
Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord?
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll
प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा,
उनकी पूजा में सुन ले ए उधो।
यहाँ दम दम में होती है पूजा,
सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जो असल में हैं मस्ती में डूबे,
उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की।
जो उतरती है चढ़ती है मस्ती,
वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे,
वो तो रहते हैं जग से न्यारे।
जिसकी नज़रों में मोहन समाये,
वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
हरे कृष्ण प्रभुजी दंडवत प्रणाम 🙏 आप मेरे प्रणाम का शिकार करें। मैं बांग्लादेश से बोल रहा हूं, मैंने आपके कई वीडियो देखे हैं, आपने इस्कॉन के कई भक्तों से चर्चा की है, आप इस्कॉन गुरु संपारा इस्कॉन की शिक्षाओं के बारे में बात करते हैं जिनसे आपने इतनी देर तक बात की है, मुझे लगता है कि वे कभी-कभी मामले में कमजोर होते हैं आपकी बातों को समझने का और आपको जवाब देने का. आज जब आप शीर्ष पर प्रभुपाद से बात कर रहे थे तो मुझे समझ आया कि उन्होंने आपको कुछ उत्तर दिये हैं। जब चर्चा समाप्त हुई तो मुझे एहसास हुआ कि आपको अपना उत्तर नहीं मिला। यदि आप इस पर अपने तरीके से चर्चा करना चाहते हैं। गौरांग प्रभु अमकलीला प्रभु राधे श्याम प्रभु अमेंद्र प्रभु चैतन्यचरण प्रभु उनसे चर्चा कर सकते हैं। हरे कृष्ण
abhi tak jitne bhi iscon walo se baat hui hai hame uttar nahi mile hai
ho sake toh aap bhaiya se baat karaye apne prabhuji se toh hindu ke mat ek ho
or Bangladesh aap apna dhyan rakhe
Jai Shree Krisna
Jai Shree Ram
@@deadster125being the spirit soul channel pr jawab diya he aap check kr lijiye
@@Vats678wo sabse bada manipulate karne wala hai, wo sirf un sawalo ke jawab deta hai jinse manipulate kar sake, 😂😂😂
nahi prabhu ye mayavadi amogh lila prabhu ya gaurang prabhu k poass nahi jayga qk uskon waha nanga kar diya jayga
नहीं नहीं अमोघलीला जैसे लोग इनको convince नहीं कर सकते, बल्कि हरिपार्षद प्रभु के साथ यदि चर्चा होती है तो ही इन्हें संतुष्टि होगी ।
Vedvyas himself was not satisfied after writing so many scriptures. At Last upon his guru suggestion he wrote srimad bhagwatam .
18:55 / 20:45
:- Valmiki Ramayan Ayodhya Kand Sarg 6 Sloka 1
गते पुरोहिते रामः स्नातो नियतमानसः । सह पल्या विशालाक्ष्या नारायणमुपागमत् ॥ १॥
Arth :- पुरोहितजीके चले जानेपर मनको संयममें रखनेवाले श्रीरामने स्नान करके अपनी विशाललोचना पत्नीके साथ श्रीनारायणकी उपासना आरम्भ की ॥
>>इस श्लोक के अनुसार, अद्वैतवादियों को भगवान राम को श्री नारायण का अवतार मानना चाहिए या नहीं? और जहां तक श्री राम के शिव जी की पूजा करने की बात है, तो क्या यह माना जाए कि भगवान अपनी लीला के माध्यम से अपने भक्तों की महिमा बढ़ाते हैं? जैसे कि जब अहिरावण ने श्री राम और लक्ष्मण का अपहरण कर उन्हें पाताल में बंद कर दिया था और हनुमान जी ने उनकी रक्षा की थी, क्या इसका मतलब यह है कि हनुमान जी में श्री राम से अधिक शक्ति है? या फिर क्या हनुमान जी स्वयं श्री राम के भगवान हैं?
@@themodernsage108 thts why mayavadi krishnapradhi
Morden ji tere ko aa na chiye chat mai kuch bhi bolne se kuch nhi ho raha bhai aa ja live or de jawab advaitian ko 😂😂
@@krsnaconscious68Mayavadi 😂😂 yahi aukat h kya kaalnemion ki are murkho aao live or sidha ki kon Mayavadi h 😂😂
Whatsapp for youtube live stream discussion 7408301869
@@irockleealready de chuke hai kaafi acharyas and devotees jawab bhi lekin ahvaan ji apni baaton ko aur siddhant ko kabhi kabhi thopte hai logo par inke baare mein acchi baat ye hai ki ye kisi acharya ko apshabd nahi bolte
आदरणीय वंदनीय पूज्यनीय श्रीमान जी, सभी सूक्ष्म शरीरों को दंडवत प्रणाम जी। दोनों करबद्ध क्षमा प्रार्थी होते हुए निवेदन करता हूं जी कि एक अनेक व्यापक पूरा जित देखूं तत् सोई माया चरित्र विमोहित विरला बूझें कोइ सब गोबिंद है सब गोबिंद है गोबिंद बिना न कोई जी। फिर दोनों करबद्ध क्षमा प्रार्थी हूं जी।
Inke pass koi answer nahi hai bas question ko skip kar rhe hai , very awful 😔😔
Little knowledge is very dengerous
Shivash ji Apke jo shiv bhakt hai wow kitne SATVIK hai ye comments section me purn rup se dhik raha hai.😅😅
वहाँ क्या बात है मतलब जो कमेंट में कुछ बोल रहे है वो गलत है तो वो सब शिव भक्त हो गएँ क्या बात है ...........सच यही है यही इस्कान सिखाता है
पुरा लिस्ट दुँगा क्या इस्कान के वीडियों में जहाँ आपको इससे भी खराब बाते दिख जाएँगी
बस हँस दो अगर जवाब ना मिले तो
@@NaveenSharma-gq9qj apvad comments or prakritc comments mai antar hota hai.
Tum khud hi dekh lo na ki tumhare supporter kitne bhari matra mai ap sabhd ka istemal ker rahe hai.
Kyu apne ahankar ko sidh kerne ke liye unlogo support ker rahe ho.
@@NaveenSharma-gq9qj or ISCKON ke prati apni ye kadvahat Thora Kam Karo maine to isckon ka hu aisa kuch kaha hi nahi.lagta hai spne mai isckon hi ata hoga.Dekhna jaldhi tum isckon join karoge.shivji tumhe jald hi ashirvaad denge.ha har mahadev.hare krishna
@@appleman8251 गजब हो........ अपवाद नहीं इससे ज्यादा दिखाएँगे
2. आप मुझे मेरे कमेंट में दिखाओ में उनका support रहा हूँ ...........मेरा एक कमेंट दिखाओं ........झूठ बोल दिया आपने
3. इसी वीडियों के कमेंट में मेरे वो कमेंट दिखाता हूँ जहाँ मैं इस तरह के लोगो को समझा रहा हूँ
4. जो आप से प्रश्न कर रहे है क्या वो सब हमारे supporter......ये आपने कैसे साबित किया
जबकि मैं आपको ये दिखता सकता हूँ यहाँ पर कुछ लोग वैष्णव है जो आपका विरोध कर रहे है एक दो आर्यसमाजी भी मिल जाएँगे पुराने वीडियों देखो आप
झूठ पर झूठ नहीं बोलते भाई साबित कर सकते हो तो आप लाईव आएँ
@@appleman8251Galat kya h?
Pranam bhaiya , jai sree ram, har har mahadev 🙏
यदि आपको शास्त्रार्थ ही करना है तो इस्कॉन के ब्रह्मचारी या सन्यासी से करिए जिन्होंने सारे शास्त्र पढ़े हो यह सब भक्त है आपकी तरह कोई शास्त्री नही है। यह बात हर संप्रदाय में होती है जो संप्रदाय जिसकी आराधना करता है उसको ही सर्वोच्च मानता है।
Aisa koi nhi iskon me sab aise hi h, Mai chaar saal reh chuka hun jo ye bol rhe le deke wo sab yahi baate karte h kuch new nhi h unke pass
@@lokiloki2504 me pichhle 6 saal se mandir me reh rha hu
Iskcon k brahmachari se baat ho chuki h iss channel Pr hai
आप के परम गुरु साकार हरि बाबा जी से पूछो।न हरेश्च परम्*;पौराणिक सिद्धान्त है
Shastrarth kro achhi bat h...
But aapne ek bat thodi galat bol di sampradaya unko sarvochh manta h...
ISCKON walo se kbhi bola h aap sirf bs ek shiv ka bhajan hi gaa lo..wo tk nhi krte...
Parmeshwar ki leela ko bhed ki ankho se khud dekhte h dusro m kami dekhte h..
Paramatatv paratpar brahm h mahadev m inse hi samast brahmand ki gati chlati h ab aap bologe ki m shiv bhakt hu..usi prakar narayan se hi shankar tatv ki utapatti hui thi is prakar narayana sarv shaktiman hote h jinse pura bhramand ka palan hota h ab aap bologe ki m vaishnav hu...isi prakar m sare sampradaya ke bare m bol du to...yhi to agyanta h jiske bhasibhut Aaj ke manav h jo bat m aakar unko mante h...yha m ye nhi khta unko na mano..mano pr apne anusar...
Bhakti bhav ko thopa Jane lga h aaj ke time..
ISCKON wale bolte h sirf shree Krishna ko mano wahi mosksh pradan kr skte h jese ki inko pta h moksha prapti inke control m h..kya ye bhakti h???
Gyan hmesha labh deta h jeevan jeena sikhata h drishtikon sahi hona chahiye
Ab ye bat is pr bhi nirbhar krti h shastra meemansa upnishad upved ved puran ko log kis prakar uchit adhyan krte h or isko kis tareeke se mante h is pr nirbhar krta h..
Aadhe logo ko yhi pta nhi h puran ke 18 puran kyu hue kese hue or kyu???
Jagadguru Shankaracharya Puri peethadeshwar Anatasrivibhusita Sri Nichalanda Sarawati Mahasanidhanam Mahaswamiji ki Jay
श्रीमद भागवत महापुराण
8.5.49
yathā hi skandha-śākhānāṁ
taror mūlāvasecanam
evam ārādhanaṁ viṣṇoḥ
sarveṣām ātmanaś ca hi
TRANSLATION
When one pours water on the root of a tree, the trunk and branches of the tree are automatically pleased. Similarly, when one becomes a devotee of Lord Viṣṇu, everyone is served, for the Lord is the Supersoul of everyone.
Skanda Purāṇa, Śrāvana Māhātmya, 1.39-40
O Mahadeva Worshipping you all panchayatan worship is accomplished .
The prajāpatis said: O greatest of all Devas, Mahādeva, Supersoul of all living entities and cause of their happiness and prosperity, we have come to the shelter of your lotus feet. Now please save us from this fiery poison, which is spreading all over the three worlds. (Srimad Bhagavatam 8.7.21)
39:46
भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं ।
PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA
YE TO PREM KI GARIMA HAI
JHUK KAR BHI NA JHUKE JO
YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI
VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN
YE SABKO HAI PATA
BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI.
ŚB 1.5.12
नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं
न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् ।
कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे
न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥
naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ
na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam
kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare
na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam
Synonyms
naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive.
Translation
Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord?
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll
प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा,
उनकी पूजा में सुन ले ए उधो।
यहाँ दम दम में होती है पूजा,
सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जो असल में हैं मस्ती में डूबे,
उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की।
जो उतरती है चढ़ती है मस्ती,
वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे,
वो तो रहते हैं जग से न्यारे।
जिसकी नज़रों में मोहन समाये,
वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
@@28181sripadmadhavanandadas Conclusion ?
Kindly read purport @@Animelover-ij2pf
Jay Shree Ram
Jay Shree Krishna
Har Mahadev
Interviewer (the one who is taking interview)is so much obsessed with his own knowledge and thoughts, and asking questions in a challenging attitude, is demonstrated lot of arrogance. He is trying to feed his words and acting too smart. By the end he sounds so irritating, that audience feel that interviewer has wasted their time. Hopefully 🙏🏻 he should be more humble.
And you writing this message showing your ignorance u r irritating pathetic creature 👽
He has done this podcast just to challenge and degrade Iskcon. He has been doing this for a long time.
Is Asking question is degrading iskcon? days are not too far when everyone will question iskcon
@@HimanshuKumar-oe1jndefinitely they will. If everyone degrades themselves to such low levels like the interviewer in the video. Although this will not stop ISKCON. Questions from fools will not stop ISKCON
@@pradeeptamondal6258he's just an absolute fool. He has no knowledge and just pretends like he does. I don't even understand why prabhuji is entertaining him 😐
Most of people do not read scriptures properly and completely. So their understanding is limited. The result is this kind of conversation.
Bhai ab ek baar Amog lila ji ke sath bhi ek interview
Sripad madhvacharya is enough for you 😂 just read his mayawada khandanam so you can came out of your fairytale .
aila
ram ji bhi mayavvad felate hai kya
ram shivji mai abhed hai ki nahi?
AnandaBodhacharya and ChitsukhaCharya ne NyayaMakranda and PratyakTatvaDipika mein मायावादखण्डन , मिथ्यात्वानुमानखण्डन ka refutation bohot pehle kar diya tha,aur madhusudan saraswati ne madhvacharya aur unke sampraday ka word to word refutation kiya hai advait siddhi mein usko bhi padho...hamesha khandan khandan chillate ho..😂
@@quantberry Aur Advaita siddhi ka khandan bhi madhva sampradaya ne at a moment kardiya tha ye bhul gaye !
@@Gaudiyavaishnav book ka naam batao..
@@Gaudiyavaishnav kaha pe naam batao..
iskcon me jis kisi ke saath bhi discuss karne se koi fayeda nahi, balki aapko HARIPARSHAD PRABHU ke saath hi discuss karni chahiye, tabhi aapko ISKCON ka concept pata chal sakega...
Radhe Radhe❤Har Har Mahadev
Sir ap bohot acha kam kar rhe ho jo log Hari or Har me bedh kar rhe he unko pata lagna chahiye ki dono me koi bhed nhi hai .
Mai apki bato se pura pura sehmat hu.
Har Har Mahadev ❤ Radhe Radhe
First accept bonafide spritual guru, serve him, b.g 4.34 तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया ।
उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः ॥ ३४
Prabhu ji is a simple devotee, you need to talk to a young devotee. Your all doubts will be clear
😭😭😭
New excus 😂
He should discuss with Hariparshad Prabhu...
@@user-mi3ho3sb6l tumlog apna hi majaak banwa rahe ho..🤣
Most of people today think himself very scholar, but has not read any scripture completely. They simple continue argues
Dharm ka ek bidhi nished hota hai. Pahle babharic jiban se dharm ka usool individualism ke naam par Samanta ke naam par khatam kiya gya. Aab dharm se hi dharmik bidhi nished ko khatam karne me lage hue.
Dharmik ritual, tradition hai lekin chalega sabhi ka aapne aapne mann marzi niyam se...
Koi dharm ko hi gali dekar ki yeh bhakwas farzi hai kahe kar dharm ke bidhi nished me swarthbaad daal rahe. Dusre type ke log milavat bramhan ka sazis kahe kar bidhi nished ko thoda te rahete hai..
Agr kisi ko Sanatan dharm pasand nhi wo swatantra hai chhod kar jiban jine ke liye wo Hume unse koi ghrina nhi.
Lekin fir bhi ninda apman karna yeh ghrinit manshikta hai.
Yeh kaisa niswarth sradha hai..
Dajju 🙄 Oye group mein aao
जय श्री राम, हर हर महादेव 🙏🙏🙏🙏
Jai Shree Krishna ✊🏼🚩
आर्य समाज की तरह यह भी अंधे है ।इनकी एक चीज अच्छी है की यह श्री कृष्ण जी को परमेश्वर मानते है पर आर्य समाजी श्री कृष्ण जी को परमेश्वर नही मानते है ।
Tou vahi hai na jo prahari ke acharya Ankit ji se shatrarth nahi karta na pehchaan deta hai bas bakwaas karta hai yehi aukkat hai kya tum advait namaziyo ki🐖
@@sanataniGist हां वही श्रीकृष्ण जो आदिशंकराचार्यजी के इष्ट थे..आचार्यों को सब क्लियर रहता था, अभी यूट्यूब पर डिबेट होती है . आचार्य दूसरो को उनकी बुद्धि और गुण के आधार पर ही समझाते हैं,जैसे इतने पुराण हैं,ज्यादातर में वही कहानियां हैं हैं, लेकिन अलग-अलग तरह से दी गई हैं, उनके पाठक (छात्र) अलग होते थे, आजकल सब लोग मिल के सब कुछ पढ़ रहे हैं और गड़बड़झाला बना दिया है
और चूतिए होने के साथ-साथ कुपोषित बुद्धि वाले भी जान पड़ते हैं!
@Ahvaan
इस्कॉन एक प्रमाणिक वैष्णव परंपरा है ।
सारे विश्व में सैकड़ों लोगों को हरिनाम वितरण , कथा वितरण , ग्रंथ वितरण , सत्संग वितरण , भगवद प्रसाद वितरण , कर रही है । 1000 से ज्यादा मंदिर है , सत्संग केंद्र है , वैदिक कृषि समुदाय है , शुद्ध शाकाहारी प्रसाद देने वाले केंद्र है, युवाओं को सही मार्ग पर अग्रसर करने के लिए छात्र आवास है , और न जाने क्या क्या ।
भगवान चैतन्य महाप्रभु की भविष्यवाणी श्रील प्रभुपाद जी और उनके शिष्यों के अथक प्रयास द्वारा ही संभव होती दिख रही है । सभी साधु संत श्रील प्रभुपाद जी की प्रशंसा करते नही चूकते ।
और आप एक महाशय है जो सराहना तो दूर की बात है, बातो में उलझे हुए है ।
क्या आप स्वयं को ब्रह्म माधव गौडिया संप्रदाय के आचार्यगण से श्रेष्ठ या अधिक ज्ञानी मानते है ??
क्यों आप ब्रह्मकुमारी, रामपाल, सतपाल महाराज, राधा स्वामी सत्संग , स्वामी नारायण , नित्यानंद , साई बाबा , सत्य साई बाबा , राम रहीम , जग्गी वासुदेव , आर्य समाज, करोली सरकार , आचार्य प्रशांत , आर्ट ऑफ लिविंग जैसे फर्जी अवैदिक बिना प्रमाणिक गुरु परंपरा वाले संस्थानों से चर्चा नही करते ।
क्यों आपको इस्कॉन ही दोषी नज़र आता है।
आप स्वयं से सवाल करो। लाभ क्या होगा इसका ? इसका समाज को एक प्रतिशत भी लाभ नही होगा । यह सत्य है ।
यदि धर्म के लिए सही में कुछ सार्थक करना चाहते हो तो सनातन धर्म में ही विभाजन करने की बजाय, सभी को एकजुट करने का प्रयास करो।
कलियुग का युग धर्म हरिनाम है। उसी से शांति मुक्ति सुख शांति धन वैभव और कृष्ण प्रेम सब मिलेगा । खुद भी करो और दूसरो से भी करवाओ ।
सवाल करो स्वयं से की चैतन्य महाप्रभु की भविष्यवाणी सिद्ध करने में आज के शंकराचार्य पद पर आसीन महात्माओं का क्या योगदान है ?? इनके कितने शिष्य प्रतिदिन दो घंटा बैठ कर नाम जप करते है ? कितने शिष्य धर्म के चार नियम का दृढ़ता पूर्वक पालन करते है? चार मठ के अलावा क्या आपका भारत और देश विदेश में कितने सत्संग केंद्र है ??
जवाब साफ है ।
आशा है थोड़ी बुद्धि जागी होगी।
नही तो सोने का नाटक करने वालो को कोई नही जगा सकता।
और तुम अद्वैतवादी तो तुम्हारे पंचपरमेश्वरों सहीत सबकुछ माया है मानते हो केवल निराकार ब्रह्म को छोडकर.
जिसको अपनी गुरु वरन का पता नहीं हों ओ क़्या ज्ञान देंगे भगवान को बाट रहे हैं
👉 Yajurveda Sandhyavanam.
शिवाय विष्णु रूपाय शिव रूपाय विष्णवे |
शिवस्य हृदयं विष्णुं विष्णोश्च हृदयं शिवः ||
यथा शिवमयो विष्णुरेवं विष्णुमयः शिवः |
यथाsन्तरम् न पश्यामि तथा में स्वस्तिरायुषि|
यथाsन्तरं न भेदा: स्यु: शिवराघवयोस्तथा||
found towards the end of the Yajurveda Sandhyavanam.
👉सकंदपुराण २३ । ४१ :
यथा शिवस्तथा विष्णुर्यथा विष्णुस्तथा शिव: ।
अन्तरं शिवविष्ण्वोश्र भनागपि न विद्यते ।।
अर्थ = "जैसे शिव हैं, वैसे ही विष्णु हैं तथा जैसे विष्णु हैं, वैसे ही शिव हैं । शिव और विष्णु में तनिक भी अंतर नहीं है।"
Sri Ramcharitmanas:
संकर प्रिय मम द्रोही, सिव द्रोही मम दास।
ते नर करहिं कलप भरि, घोर नरक महुँ बास॥
जानि राम सेवा सरस, समुझि करब अनुमान।
पुरुषा ते सेवक भए, हर ते भे हनुमान॥
उमा कहउँ मैं अनुभव अपना।
सत हरि भजनु जगत सब सपना।।
Iskcon dharm ke naam pe modern ideology deta hai in short धर्मभास karta hai... Jab poojya shankaracharya Ji ke shishya ke saamne oonth kaap rhe toh shankaracharya Ji ke saamne kya hoga.....
* बंदउँ नाम राम रघुबर को। हेतु कृसानु भानु हिमकर को॥
बिधि हरि हरमय बेद प्रान सो। अगुन अनूपम गुन निधान सो॥1॥
भावार्थ:-मैं श्री रघुनाथजी के नाम 'राम' की वंदना करता हूँ, जो कृशानु (अग्नि), भानु (सूर्य) और हिमकर (चन्द्रमा) का हेतु अर्थात् 'र' 'आ' और 'म' रूप से बीज है। वह 'राम' नाम ब्रह्मा, विष्णु और शिवरूप है। वह वेदों का प्राण है, निर्गुण, उपमारहित और गुणों का भंडार है॥1॥
*महामंत्र जोइ जपत महेसू। कासीं मुकुति हेतु उपदेसू॥
महिमा जासु जान गनराऊ। प्रथम पूजिअत नाम प्रभाऊ॥2॥
भावार्थ:-जो महामंत्र है, जिसे महेश्वर श्री शिवजी जपते हैं और उनके द्वारा जिसका उपदेश काशी में मुक्ति का कारण है तथा जिसकी महिमा को गणेशजी जानते हैं, जो इस 'राम' नाम के प्रभाव से ही सबसे पहले पूजे जाते हैं॥2॥
* जान आदिकबि नाम प्रतापू। भयउ सुद्ध करि उलटा जापू॥
सहस नाम सम सुनि सिव बानी। जपि जेईं पिय संग भवानी॥3॥
भावार्थ:-आदिकवि श्री वाल्मीकिजी रामनाम के प्रताप को जानते हैं, जो उल्टा नाम ('मरा', 'मरा') जपकर पवित्र हो गए। श्री शिवजी के इस वचन को सुनकर कि एक राम-नाम सहस्र नाम के समान है, पार्वतीजी सदा अपने पति (श्री शिवजी) के साथ राम-नाम का जप करती रहती हैं॥3॥
उमा कहउँ मैं अनुभव अपना।
सत हरि भजनु जगत सब सपना।।
बरष सहस दस त्यागेउ सोऊ । ठाढ़े रहे एक पद दोऊ ॥
बिधि हरि हर तप देखि अपारा । मनु समीप आए बहु बारा ॥ 1 ॥
भावार्थ:- दस हजार वर्ष तक उन्होंने वायु का आधार भी छोड़ दिया । दोनों एक पैर से खड़े रहे। उनका अपार तप देखकर ब्रह्मा, विष्णु और शिव जी कई बार मनुजी के पास आए ॥ 1 ॥
प्रभु सर्बग्य दास निज जानी । गति अनन्य तापस नृप रानी ॥
मागु मागु बरु भै नभ बानी । परम गभीर कृपामृत सानी ॥ 3 ॥
भावार्थ:- सर्वज्ञ प्रभु ने अनन्य गति (आश्रय) वाले तपस्वी राजा-रानी को ‘निज दास’ जाना । तब परम गंभीर और कृपा रूपी अमृत से सनी हुई यह आकाशवाणी हुई कि ‘वर माँगो’ ॥ 3 ॥
मृतक जिआवनि गिरा सुहाई। श्रवन रंध्र होइ उर जब आई॥
हृष्ट पुष्ट तन भए सुहाए। मानहुँ अबहिं भवन ते आए॥4॥
भावार्थ:- मुर्दे को भी जिला देने वाली यह सुंदर वाणी कानों के छेदों से होकर जब हृदय में आई, तब राजा-रानी के शरीर ऐसे सुंदर और हृष्ट-पुष्ट हो गए, मानो अभी घर से आए हैं ॥ 4 ॥
॥ दोहा : ॥
श्रवन सुधा सम बचन सुनि पुलक प्रफुल्लित गात।
बोले मनु करि दंडवत प्रेम न हृदयँ समात॥145॥
भावार्थ:- कानों में अमृत के समान लगने वाले वचन सुनते ही उनका शरीर पुलकित और प्रफुल्लित हो गया। तब मनु जी दण्डवत करके बोले- प्रेम हृदय में समाता न था- ॥ 145 ॥
॥ चौपाई : ॥
सुनु सेवक सुरतरु सुरधेनू। बिधि हरि हर बंदित पद रेनू॥
सेवत सुलभ सकल सुखदायक। प्रनतपाल सचराचर नायक॥1॥
भावार्थ:- हे प्रभो! सुनिए, आप सेवकों के लिए कल्पवृक्ष और कामधेनु हैं । आपके चरण रज की ब्रह्मा, विष्णु और शिवजी भी वंदना करते हैं । आप सेवा करने में सुलभ हैं तथा सब सुखों के देने वाले हैं । आप शरणागत के रक्षक और जड़-चेतन के स्वामी हैं ॥ 1 ॥
Tulasidas Ji bhi Shivdrohi ho gye kya? Vaisnava Jinki Aradhana krte hain, Vo Bhagwan Ram ya Krishna , Brahma Vishnu aur Shiv ji ke bhi upaasya hain.. Jisko Advaitvadi Brahman ya Brahma aur Sadharan log Parabrahma ya Paramatma bolte hain,Vo Bhagwan ko Vaisnava Krishna ya param bhagwan bolte hain.
वदन्ति तत्तत्त्वविदस्तत्त्वं यज्ज्ञानमद्वयम् ।
ब्रह्मेति परमात्मेति भगवानिति शब्द्यते ॥ Learned transcendentalists who know the Absolute Truth call this nondual substance Brahman, Paramātmā or Bhagavān.
Jisko Brahma sutra me जन्माद्यस्य यत and Bhagwat me
जन्माद्यस्य यतोऽन्वयादितरतश्चार्थेष्वभिज्ञ: स्वराट्
तेने ब्रह्म हृदा य आदिकवये मुह्यन्ति यत्सूरय: ।
तेजोवारिमृदां यथा विनिमयो यत्र त्रिसर्गोऽमृषा
धाम्ना स्वेन सदा निरस्तकुहकं सत्यं परं धीमहि kha gya h..
@@sudhanshudixit6224 नहीं उस भगवान को वैष्णव भगवान नहीं बोलते। उनका भगवान एक रूप के साथ फेविकोल लगाके चिपक गया है।
मेरे शिव के अनंत रूप है, हां वो मोर पंख और मुरली वाला भी उनका ही है।
@@HinduPhoenix hawa me baat Mt kro,upar pramaan dia h,aap bhi pramaan dijiye.
Majaaaa aa gayaa bhai😁😁😁😂🤣🤣😂budde ki dhoti utaar dii😁😁😂😂🤣 Mai Avhaan bhai aapka FAN ho gaya😁😁😂🤣😊
🙏🚩👌
भईया चाहते तो वार्तालाप और गरम हो जाती पर वह आवश्यक नहीं, ये कहते हैं की भागवतम को मानते तब उसमें ही कई इस्कॉन की विचारधारा के प्रतिकूल बातें मिल जाती हैं। जय श्री महाकाल!🕉️🚩
#StopViolenceAgainstHindus
#AllEyesOnBangladeshiHindus
39:46
भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं ।
PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA
YE TO PREM KI GARIMA HAI
JHUK KAR BHI NA JHUKE JO
YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI
VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN
YE SABKO HAI PATA
BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI.
ŚB 1.5.12
नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं
न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् ।
कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे
न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥
naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ
na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam
kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare
na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam
Synonyms
naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive.
Translation
Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord?
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll
प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा,
उनकी पूजा में सुन ले ए उधो।
यहाँ दम दम में होती है पूजा,
सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जो असल में हैं मस्ती में डूबे,
उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की।
जो उतरती है चढ़ती है मस्ती,
वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे,
वो तो रहते हैं जग से न्यारे।
जिसकी नज़रों में मोहन समाये,
वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
ŚB 4.31.14
यथा तरोर्मूलनिषेचनेन
तृप्यन्ति तत्स्कन्धभुजोपशाखा: ।
प्राणोपहाराच्च यथेन्द्रियाणां
तथैव सर्वार्हणमच्युतेज्या ॥ १४ ॥
yathā taror mūla-niṣecanena
tṛpyanti tat-skandha-bhujopaśākhāḥ
prāṇopahārāc ca yathendriyāṇāṁ
tathaiva sarvārhaṇam acyutejyā
Synonyms
yathā - as; taroḥ - of a tree; mūla - the root; niṣecanena - by watering; tṛpyanti - are satisfied; tat - its; skandha - trunk; bhuja - branches; upaśākhāḥ - and twigs; prāṇa - the life air; upahārāt - by feeding; ca - and; yathā - as; indriyāṇām - of the senses; tathā eva - similarly; sarva - of all demigods; arhaṇam - worship; acyuta - of the Supreme Personality of Godhead; ijyā - worship.
Translation
As pouring water on the root of a tree energizes the trunk, branches, twigs and everything else, and as supplying food to the stomach enlivens the senses and limbs of the body, simply worshiping the Supreme Personality of Godhead through devotional service automatically satisfies the demigods, who are parts of that Supreme Personality.
Bg. 9.23
येऽप्यन्यदेवताभक्ता यजन्ते श्रद्धयान्विता: ।
तेऽपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम् ॥ २३ ॥
ye ’py anya-devatā-bhaktā
yajante śraddhayānvitāḥ
te ’pi mām eva kaunteya
yajanty avidhi-pūrvakam
Synonyms
ye - those who; api - also; anya - of other; devatā - gods; bhaktāḥ - devotees; yajante - worship; śraddhayā anvitāḥ - with faith; te - they; api - also; mām - Me; eva - only; kaunteya - O son of Kuntī; yajanti - they worship; avidhi-pūrvakam - in a wrong way.
Translation
Those who are devotees of other gods and who worship them with faith actually worship only Me, O son of Kuntī, but they do so in a wrong way.
VRIKSH KE JAD ME POSAN NA DEKAR AGAR USKE PATRA PHOOL,SAKHAON KO PUST KARNE KI PRAYAS KIYA HAYE TO…..
ISE KAHTE HAIN "AVIDHI PURVAK UPAHAR PRADAN KARNA YA PUJA KARNA"
Bg. 9.24
अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च ।
न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्च्यवन्ति ते ॥ २४ ॥
ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ
bhoktā ca prabhur eva ca
na tu mām abhijānanti
tattvenātaś cyavanti te
Synonyms
aham - I; hi - surely; sarva - of all; yajñānām - sacrifices; bhoktā - the enjoyer; ca - and; prabhuḥ - the Lord; eva - also; ca - and; na - not; tu - but; mām - Me; abhijānanti - they know; tattvena - in reality; ataḥ - therefore; cyavanti - fall down; te - they.
Translation
I am the only enjoyer and master of all sacrifices. Therefore, those who do not recognize My true transcendental nature fall down.
जितने भी वैष्णव संप्रदाय है, वे सभी श्री विष्णु को भगवान मानते है और भगवान शंकर को उनका परम भक्त मानते है ।
चाहे श्री संप्रदाय हो, ब्रह्म संप्रदाय हो , रूद्र संप्रदाय हो या निंबार्क संप्रदाय हो, सभी यही सिद्धांत मानते है ।
तो कृपया करके अन्य संप्रदाय से भी चर्चा करे। ऐसे जबरदस्ती अपना समय और ऊर्जा क्यों खराब कर रहे हो ।
Kis duniya me rehte ho. Tum log 😂😂😂 jahilo
Hogi wait kro ek ek kar ke
@@irocklee no use. Time waste
@@chantdanceadvance4700Sri Sampraday and Rudra Sampradaya and Kumaran sampradaya do not disrespect Adi Shankaracharya Bhagvan.
And their followers
If he know when god krishan tell truth about whole life and universe to arjun ,then the body is krishna but the ultimate gyan by one god is om menas braham. Whenever we know about we are atamas then we are all sadhi bharam,who knows the truth of this life ,but Adi Bharam is one . And he has many names and who create difference between they are going to sarak narak. Acc to shastra.
Iscon wale k gale me khich khich hogyi😅 bolo har har mahadev
Don't spread hate
Har har mahadev
Iskcon brahmchari shiv katha bhi karte hai
Shivram das prabhuji Gaurang priya prabhuji ki katha sunye
Keval RUclips par sunkar kuchh bhi aanklan mat kijiye
@@slpurohit4061 ha but bina granth ,bina shiv puran ,bina kisi or saboot ko na mane bus Shiri krishna ji ko sbse bada btate h,mtlb waki sb judh h,bus bhgwat puran sahi h?or to kya hi safai doge?tumare north india head bol nhi pa rhe,debet me,tumari to kya hi me bolu,jao aram kro
श्री श्री संखराचार्य बिजयते!ॐ!
पुत्र मै नेपाल से हु! आफको सस्क्राइब किया है आफका कल्याण हो!प्रश्न कर्ता पुत्र!
42:31 yeh jhut bolte hue pakda gaye
😂😂😂😂😂
क्या झूठ बोलो
@@NaveenSharma-gq9qjshivansh bhai ne pucha ki sridhar swami kis sampraday ke hai
Toh unhone kaha ki vaisnav
Par sabko pata hai unka shankaracharya ka parampara hai
Iscon bhi maanta hai
😂😂
@@deadster125 अच्छा .........अरे इस्कान के पास भी आर्यसमाज वाली मशीन है वो अब इसको भी मिलावट धोषित कर देगें
@@NaveenSharma-gq9qjab wo naye editions nikale ge
Hari parshad prabhu se discuss kijiye...
Amogh lila prabhu se vartalap kariye
Rahul Arya se ho chuki h wo seedha question pe na aake baat ghumata hai
Ye to सुना था की कलयुग मे कृष्ण भगति अपने चर्म पर होगी पर ये अधिकतर बाग डोर isckon वालो के हाथ मे होगी ये कभी नही सोचा था
Jai Shree Raam! Jai Shree Krishna! Har Har Mahadev! Puri Shankaracharya Bhagwan ki Jai! Bahut badhiya video, Shivansh Bhaiyya! 🙏🙏🙏
Good discussion
Vrindavan chandra das aur amogh lila ji ke ke saath bhi debate kariye🙏🏻
Yeh kam hai kya
@@deadster125 nahi,par woh dono bohot jyaada uchlate rehte hai,aur vrindavan das ji toh dharma live pe bohot cool bante hai..
@@quantberrykuch nahi hoga
Srila Prabhupada se bhi baat karle
Par iscon wale nahi manage
Wo brainless hai
@@quantberryVrindavan das ne to mujhe report krwa diya Instagram pr jb mai e debate kr ke kuch sawal kiya jb nhi de paya to block our debate
Bhai tum bahut baby 🐥 🍼 ho abhi sidhant main thoda sa sidhant samjo ge toh clear hota en question ka answer hai hi nhi Bina kutark ya shastra viruddh kaam ke toh thoda dhyan do or sidhant pe or bhaiya ki old videos se chalu kro sab clear hoga nhi toh Sanatan Dharm decoded channel dekh lo or
Baki agar amogha Lila or vrindavan Chandra das adi se baat hogi tabhi agar tumhari Budhi mai kuch samajh aayega toh bhul jaao ki tum kabhi kuch samjh rhe ho
सर्ववेदान्तसारं यद ब्रह्मात्मैकत्वलक्षणम् ।
वस्त्वद्वितीयं तन्निष्ठं कैवल्यैकप्रयोजनम् ॥ १२ ॥
Jo smjna nhi chahta hai.. Usko koi nhi smja skta hai
39:46
भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं ।
PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA
YE TO PREM KI GARIMA HAI
JHUK KAR BHI NA JHUKE JO
YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI
VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN
YE SABKO HAI PATA
BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI.
ŚB 1.5.12
नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं
न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् ।
कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे
न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥
naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ
na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam
kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare
na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam
Synonyms
naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive.
Translation
Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord?
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll
प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा,
उनकी पूजा में सुन ले ए उधो।
यहाँ दम दम में होती है पूजा,
सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जो असल में हैं मस्ती में डूबे,
उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की।
जो उतरती है चढ़ती है मस्ती,
वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे,
वो तो रहते हैं जग से न्यारे।
जिसकी नज़रों में मोहन समाये,
वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
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भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं ।
PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA
YE TO PREM KI GARIMA HAI
JHUK KAR BHI NA JHUKE JO
YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI
VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN
YE SABKO HAI PATA
BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI.
ŚB 1.5.12
नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं
न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् ।
कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे
न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥
naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ
na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam
kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare
na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam
Synonyms
naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive.
Translation
Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord?
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll
प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा,
उनकी पूजा में सुन ले ए उधो।
यहाँ दम दम में होती है पूजा,
सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जो असल में हैं मस्ती में डूबे,
उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की।
जो उतरती है चढ़ती है मस्ती,
वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे,
वो तो रहते हैं जग से न्यारे।
जिसकी नज़रों में मोहन समाये,
वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
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भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं ।
PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA
YE TO PREM KI GARIMA HAI
JHUK KAR BHI NA JHUKE JO
YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI
VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN
YE SABKO HAI PATA
BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI.
ŚB 1.5.12
नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं
न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् ।
कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे
न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥
naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ
na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam
kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare
na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam
Synonyms
naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive.
Translation
Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord?
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll
प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा,
उनकी पूजा में सुन ले ए उधो।
यहाँ दम दम में होती है पूजा,
सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जो असल में हैं मस्ती में डूबे,
उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की।
जो उतरती है चढ़ती है मस्ती,
वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे,
वो तो रहते हैं जग से न्यारे।
जिसकी नज़रों में मोहन समाये,
वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥
॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥
यह तो प्रेम की बात है उधो,
बंदगी तेरे बस की नहीं है।
यहाँ सर देके होते सौदे,
आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥
Only One question to Ahvaan ji & all the supporters of him,
Whom you guys think God is & whom you worship?
I know nobody will answer my question...
I am trying to portray the GOD but I know, I am unable to explain the GOD
In my opinion, the GOD is infinite, supreme one, ultimate reality, supreme consciousness, formless but having many forms like lord shiv, lord vishnu.......
If you have devotion for shiv, then you surely go to lord shiv as well as same for lord vishnu
Both are of same blue colour represents they are supreme one, ultimate one and infinite like sky seems infinte
In my context, I prioritze lord shiv but I don't differentiate between Hari and Hara
because the shiv element means the basis for the creation of universe like higg's bosson means brahm(GOD) particles after then protection occurs and then destruction by lord shankar for rejuvenation
But I need your reply, okay friend
Hari Har Mahadev
शंकराचार्य के चेले को बहुत अच्छा जवाब दिया वैष्णव महाजन ने। शंकराचार्य जी का खंडन तो खुद इनके संप्रदाय के आचार्यों ने किया है.... अद्वैत सिद्धांत का खंडन कितनी बार हुआ है वैष्णवों के द्वार।
मेरे भाई कभी विष्णु पुराण पढ़ा भी है? जाके पढ़ले विष्णु पुराण में अंश-2 का अध्याय 15 पढ़ले। उस अध्याय का नाम है पन्द्रहवाँ अध्याय- ऋभुका निदाघको अद्वैतज्ञानोपदेश।
हमारे अद्वैत सिद्धांत के ज्ञान के ऊपर पूरा अध्याय दिया है विष्णु पुराण में। विष्णु पुराण में अद्वैत ज्ञान दिया जा रहा है और तू अद्वैत का खंडन करेगा? 😂😂🤣🤣
@@vampirogaming6940 bramhadvait is different from nirvisheshik advait of shrimad Shankarachary
@@behappy9886 are mere bhai 'keval adwait' siddhant hi hai. Jisse brahmwad bhi kahte hai. Wahi to jagadguru aadi Shankaracharya ji ne diya hai unhone kab kaha ki sakar ki pooja mat karo ya wo Brham nahi hai. Aisa kab kaha unhone? Tum logo ne to pura galat prachar kar Rakha hai Shankaracharya ji ke baare me. Unhone usi nirakar bhagwan ko sagun sakar ke rup me panch parmeshwar kaha jo ki ved ne hi kaha hai. Unhone wastavik ved shastra ka adwait siddhant diya hai. Tum logo to alag alag hi apne siddhant produced kar rahe ho.🤦🏻🤦🏻🤦🏻
Javav dia😂😂😂 Bhai wo toh javav dne layak ni rahe 🤣🤣aap koi dusra podxast dekh k yha pr comment kr rahe ho.lagta h.
@@vampirogaming6940 agar jagadguru shankara charya ne itna he Gyan Diya hai to unke he sampradaya waale acharyo ne unki baato ka khandan kyu kiya???
Seeing the person with no answer in almost all discussions makes me uncomfortable.
Hail Smaarth!
shri mahamana das ji ne ek dum correct answer diye hn or apne keval cherry pick ke alawa kuvh nahi kiya hai.yahi conclusion h
Unhone sawal kw sidhe uttar diye hi nahi aapko nahi dikh raha
Ya aap dekhna nahi chahte
Cherry pick toh iscon karta hai
Unko sirf bhaj govindam ,shivji Param Vaishnav, dhudh Dahi hi dikhta
Yeh cherry pick nahi hai
Shiv puran ki baat nahi kahi
Random iskcon girl try to defend there cult chill out buddy she is just brainwashed kid
Yah teenon ek hai ine teenon mein bhed karne wala paap ka bhagidari hota hai😊
Isconvadi का सिद्धांत कृष्ण जी के प्रति प्रेम का prmad h
Krisna ji ka prem shastras virudh kyu ban raha hai toh unke yaha
प्रेम नहीं अपितु मूर्खता और धूर्तता हैं ।।
@@user-zx4xk2rs1m डांटो मगर प्यार से
@@sandeepchhapola मैं सच्चाई बता रहा हूँ ।।
In the Padma Purana, Uttara Khanda, Chapter 236, Lord Shiva says to Parvati that He would incarnate as Adi Shankaracharya to teach the mayavadi philosophy:
mayavadam asac chastram pracchannam bauddham uchyate mayaiva kalpitam devi kalau brahmana rupina (Padma Purana 6.236.7)
Translation: "Mayavada or Advaita philosophy is an impious, wicked belief and against all the conclusions of the Vedas. It is only covered Buddhism. My dear Parvati, in Kali-Yoga I assume the form of a brahmana (Adi Shankara) and teach this imagined philosophy.
apartham sruti-vakyanam darsayan loka-garhitam sva-karma-rupam tyajya tvam atraiva pratipadyate sarva-karma paribhrastair vaidharma tvam tad ucyate paresa-jiva-paraikyam maya tu pratipadyate (Padma Purana 6.236.8-9)
Translation: "This mayavada advaita philosophy preached by me (in form of Adi Shankara) deprives the words of the holy texts of their acutal meaning and thus it is condemned in the world. It recommends the renunciation of one's own duties, since those who have fallen from their duties say that the giving up of duties is religiosity. In this way, I have also falsely propounded the identity of the Supreme Lord and the individual soul."
brahmanas caparam rupam nirgunam vaksyate maya sarva-svam jagato py asya mohanartham kalu yuge (Padma Purana 6.236.10)
Translation: "In order to bewilder the atheists, in Kali-yuga, I describe the Supreme Personality of Godhead Lord Krishna to be without any form and without qualities."
vedante tu maha-sastrera mayavadam avaidikam mayaiva vaksyate devi jagatam nasha-karanat (Padma Purana 6.236.11)
Translation: "Similarly, in explaining Vedanta scripture, I described the same non-scriptural and inauspicious mayavada philosophy in order to mislead the entire population toward atheism by denying the personal form of my beloved Lord."
Puri shankaracharya ji sahi kehte hain iskon ke vishay me 😮
Please Invite Veducation... ha woh sabke channel pe jate hai magar aapme himmat honi chahiye
काफी वक्त से आप इन लोगों के भ्रम को दूर करने का प्रयास में लगे हैं, अब तो अब ऐसा लगता है कि आप अपना समय और ऊर्जा व्यर्थ कर रहे हैं। विनम्र प्रार्थना है कि कृपया आप सत्य को प्रकाशित करने में अधिक प्रयास करें न कि किसी विचार विशेष को उजागर करने में। श्रीमन नारायण।
@@user-pp3ez6us7m मे सहमत हु आपकी इस बात से अब इनसे पूछो हमारा जन्म मरण कैसे समाप्त होगा मोक्ष कैसे प्राप्त होगा गीता जी मे भी ये ही बात की है की अगर राज चाहिए तो युद्ध करना पड़ेगा और अगर मोक्ष चाहिए तो तत्वदर्शी संत की शरण मे जाओ कौन है वो तत्वदर्शी संत इनसे कहो बताये गीता वेद पुराणों से प्रमाणित करके 🙏
मात्स्यं कौर्म्य तथा लैङ्ग्यं शैवं स्कान्दं तथैव च पाशुपतसंज्ञिकं चेति तामसानि विदो विदुः
|| भृगु संहिता (फलित प्रकाश )1.4.34 ||
Translation:
"Matysa, Kūrma, Linga, Śiva, Skanda and the Paśupata śāstra are the Tāmasic in nature
Roy: अनुवाद: "मत्स्य, कूर्म, लिंग, शिव, स्कंद और पाशुपत शास्त्र प्रकृति में तामसिक हैं
Matsya or kurma puran toh visnu ji ke hai
Visnu ji tamsic hai kya
इसीलिए तुम लोगों को मूर्ख कहा जाता हैं ।।
GARUD PURAN CONSIDER KURMA PURAN AS SATVIK ,,,,WE CAN SEE THERE IS NO CONSISTENCY IN CLASSIFICATION OF PURANA ,,,,,,,
Iskon ke yah purush kahte hain shastra batao jab shastra se batate hain to kahte hain practical nahi hai varnavyavastha bas mahamantra ke jaap se sabhi vaishnav ho jate hain phir raksha ,seva ,vyapar or gyan ka updeah kon dega . Phir varnavyavastha ka kya jo bhagwan ne banayi hai🙆♂️
wo toh impractical hai
matlab ham 3 yug se jo kar rahe the wo galt
😂😂😂😂
wo toh impractical hai
matlab ham 3 yug se jo kar rahe the wo galt
😂😂😂😂
Shivansh tumhara guru bhakt nai pakhandi hai jaha se bhi tumne shiksha/diksha li hai (yadi tum unke kahne se ye kar rahi hoto), tumhare samne koi Debater nai ek suddha bhakt hai jo Krishna se prem karte hai or apne sampraday ka prachar kar rahe hai,,, vo shiv ko chota nai bol rahe, tum shiv ko nicha dikha rahe ho, kyoki tum yahi sabit karne aaye ho RUclips pe,
Maha ghatiye insan hoga vo Jo hari bhato se isliye Mila kyoki Shiva ko bada batana tha.
Or jaha Tak me janta hu koi shiv bhakt esa nai kar sakta, to tum khud ko or apne guru ki bhakti k marg me adchan peda kar rahe ho,
Kash tumhe tumhare guru dinta sikha pate to Tumhara ye jivan barbad nai hota,,,,
Jo samay tumne shiv ko ucha dikhane me lagaya utna samay unse Prem karne me lagate to shayad guru kripa or shiv kripa se krishna prem mil jata.
But tumne to krishna bhakti ko hi target kar liya ab ye jamn to barbad ho ho gaya..
Ab karte raho shashtradh, bhato se but tumhara ye janm to bekar ho gaya jab bhakti nai samajh paye shiv se prem karne ko chorkar unka compare karna shuru kar diya dusre avtaro se to kya Kiya, sirf guru ko kalankit kiya...😂😂😂
Chalo jesa guru sikhayenge vesa hi chela karega, ab shiv ki mahima kisi or bhakt ke sath karna apne channel PE dalna,
Ek bar premanand maharaj k pass bhi jarur jana vo pahle shiv bhakti me the fir shive aaghya se krishna bhakti me aaye hai, vo shayad tumhe samjha sake or tumhe asli guru ka matlab bhi bataye...
Bhagvan tumhare guru ko sadbuddhi de yadi unka bhi isme koi sankalp ho to....
Brainless... khud ka baat pehle check karle
Ghabrao mt abhi toh bas ye question puch rhe h abhi gali gali me log question krenge tab kaha jaoge
Please sir ek baar isi tarah ka HG Amogh Lila Prabhu ke saath kariye jo unka premanand ji maharaj se baat chit hui thi
🙏हर हर महादेव
41:34 prabhuji yaha fass gaye..🥲
48:21 waah shivansh bhaiya kya question pucha, according to iskcon Shankaracharya mayawadi hai to bhaj govindam bhi mayawadi hua na. Aur agar bhaj govindam mayawadi nahi hai to Shankaracharya bhi mayawadi nahi haye.❤❤
Cheery picking h bro
अगर "विष्णु शिव से बडे हैं" यह ज्ञान सात्विक लोगों के है तो प्रभूपाद ने अमेरिकन हिप्पी लोग, जो जानवरों जैसी जिंदगी जी रहे थे, उनको सात्विक मानकर भारतीयों से पहले उन्हे यह बताया? क्या यह हिप्पी लोग भारत के भोले भाले शैवों से श्रेष्ठ हैं? अगर हां तो सात्विकता की व्याख्या क्या है?
Kya ragra hain bhai 🤣🤣