26) Hadislerle Diriliş - HADİS ÂLİMİ 1 - Nureddin Yıldız - Sosyal Doku Vakfı
HTML-код
- Опубликовано: 21 окт 2024
- Sosyal Doku Vakfı & Derneği
-Web sitelerimiz:
l www.sosyaldoku....
l www.sosyaldoku.tv
l www.fetvameclis...
l www.ailehayati.com
l www.gencdoku.com
l www.nureddinyil...
l www.tahlilyayin...
-
Video kanallarımız:
ll / sosyaldokudernegi
ll / nurettinyildiz
ll www.vimeo.com/s...
ll www.dailymotion...
ll / nureddinyildiz
-
Sosyal ağlarımız:
* / nurettinyildiz
* / nureddinyildiz
*. / sosyaldoku
* / sosyaldoku
* / sosyaldokutv
* / sosyaldokutv
* / sosyaldoku
* www.google.com/...
* / fetvameclisicom
* / fetvameclisicom
* / ailehayati
* / ailehayati
* / gencdokudergi
* / gencdokudergi
* / elifelifdergisi
* / elifelifdergisi
* / sosyaldoku
-
Sohbetlerimizin tümüne ulaşmak için: ll www.sosyaldoku.tv
Google Group'a abone olmak için: groups.google.....
Rabbim bize de hadis öğrenme yolunda dizinin dibinde oturulası hocalar nasip etsin inşâAllah..
Srlamunaleykum Rabbim razı olsun tüm müminlerden
Allah razı olsun
Rabbim razı olsun
Esselamu aleyküm verahmetullahi veberekatuh. ALLAH razı olsun hocam.
Rabbim sizden ebediyen razı olsun hocam İnşaAllah
Allah razı olsun 🌷
allah razı olsun
Allah razı olsun.
Allah razı olsun sizden hocam iyiki varsiniz iyiki bu ülkede bizim hocamızsınız Elhamdülilah Rabbim sizi sevsin sevdikleriyle cennette ağırlasın Aminn Aminn
Allah razı olsun hocam 🤲🏻
Bismillahirrahirrahim.Allah razı olsun hocam.ne değerli bilgiler
Radıyallahu anh
Radıyallahü anhüma
Radıyallahü anha
Kerremallahü veche
Rabb'im sizlerden razı olsun hocam.
Allah razı olsun..
Ve sallallahu ve selleme alâ seyyidina Muhammed ve alâ alihi ve sahbihi ecmain velhamdülillahi rabbil alemin 🤲
ALLAH ONLARDAN RAZI OLSUN
Allah razı olsun Kıymetli Hocam. 💕
Hocam Şeriat, Sünnet yazılışlarındaki hassasiyetiniz beni hayran bıraktı. Allah razı olsun
Ne mutu izleyip not alana💙eksik olmayın Canım Hocam Canım💙
HADİSLERLE DİRİLİŞ
26.Ders
(HADİS ÂLİMİ /1)
📌 Hadis-i şerifleri konuşurken, hadis-i şerifler üzerine bir gaye tesis ederken, hadislerle dirilmek istiyoruz.
❗️Hadislerin ayağa kaldırdığı nesil olan sahabi ve tabiin nesli gibi Rabb’imizin kulluğunu yapmak istiyoruz.
📣 Ana Malzememiz hadislerdir.
“Resûlullah dedi ki” diyeceğiz.
Ancak din insan üzerinden ayağa kalkıyor.!
Ashab-ı kiramın üzerine yansıdığında din, O din oldu.
Başkalarının üzerine yansıdığında da din onlardaki şekli aldı.
Onun için biz ashab-ı kiramdan bahsederken nasıl esasen İslam’ı anlatıyorsak her ne kadar biz sahabiyi münferit olarak, kendi başına ya da kitle olarak putlaştırmadan, masum görmeden; “İslam işte bu diyorsak.” aynı şekilde hadis-i şerifleri gündeme getirdiğimizde de hadis âlimlerinin üzerinden hadisi tanımak zorundayız.
1-) Hadis-i şerifler bunların eliyle bize geldi.
Bu zâtları tanımamız elimizdeki hadislerin mücevher oluşunu biraz daha iyi anlamamıza yardım edecek.
2-)Bir zaman sonra insan görüyor ki ,hakikaten ‘hadis âlimi’ başka bir alim. Elbette fakih birisi ebu Hanife başka, müçtehit, muazzam, büyük bir insan.
Lakin hadis zeka, dirayet, sabır Resûlullah (s.a.v) daha net konuşma ve benzeri konularda hadis âlimlerinde farklı bir meziyet var.
Biraz daha sahabi kokusu var üzerlerinde. Yalnız bu farklılık mesela bir tefsir âlimi tenkis etme, değerini
düşük görme anlamında değil.
📌 Buharileri, Beyhakileri, ibn-i Kesirleri daha tepeden dibe kadar o insanları temel karakteri ile tanımak ve Hiç olmasın kime benzememiz gerektiğini biliriz.
📣İmam Şafi (r.aleyh) diyor ki; “ Ben onlar gibi olmadığım halde salihleri seviyorum.
Belki bir şefaat görürüm. Her ne kadar bende onlar gibiysem de işi gücü günah olanlardan nefret ediyorum.” Bu imam Şafi karakteridir. Muhteşem ve parlak bir anlayıştır.
❗️Nihayetinde bu Ümmeti Muhammed’in önderleri bunlar. Bu önderlik yönü bizim içinde örnektir. Bize esasen nasıl olmamız gerektiğini gösteren canlı örneklerdir bunlar.
📣Tarihten şahsiyetler değil, önümüzdeki hedef şahsiyetler!!!
📌1-) Hadis âlimi bir çevrenin ürünüdür. Zaten ilk âlimler Enes ibni Malikler, ebu Said el Hudriler, ebu Hüreyreler, Resûlullah çevresinin, Medine bahçesinin çiçekleridir.
İlk âlim onları kabul edersek, o bahçenin çiçekleri onlar. Sonrakiler de yüz kişinin, beş yüz kişinin bir camide, bir direğin kenarında ders okuduğu, bin kişinin, iki bin kişinin, belki beş bin kişinin bir hadis dinlemek için izdiham oluşturduğu, adeta miting meydanlarına dönen hadis okuma, hadis okutma, hadis dinletme heyecanın ürünüdür HADİS ÂLİMLERİ.
✏️Hadis âlimleri, hadis ilminin önderleri,bu büyük heyecanın ürünüdürler.
Veda hutbesi bütün coşkusuyla bir arz yapmıştı, talep istemişti. Veda hutbesini Allah ile ahitleşme olarak gören nesil; “Tamam şahidiz ya Resûlullah.” diye ahd veren, söz veren nesil tuttu dünyaya yayıldı.
Bu ahd yerine gelsin diye. “Şahidiz ya Resûlullah Sen bize teslim ettin Allah’ın emanetini.” diyen nesil yaydı.
Bir arz, bir talep vardı. Sonraki nesiller bilhassa fetihler çoğalıp o heyecanı taşımayanların da camileri dolduğu zamanlarda bunu düşürdüler bir miktar.
Bunu bir cihat, bir yemek lezzeti gibi, yaz günü su içmek gibi görmediler. Fena olmayan, güzel bir iş olarak gördüler.
Bu sefer işte Buhari gelemdi peşinden, Müslim gelemdi, daha düşükleri geldi.
Beyhakiler geldi. Filancalar geldi. Ama biraz daha da kaybolunca “Daha işlerimiz var bizim.” deyince nesil, onlarda kayboldu, gidiverdi. Yerine felsefe geldi, yerine başka şeyler geldi.
📍Bir arz, talep meselesi hadis âlimleri bu mantıkla ortaya çıktılar.
📌2-)Hadis âlimini yetiştiren, ortaya çıkaran kültürü anlatan kitaplar vardır. Eski ulemanın tarzında bu kitapları hadis ilminden önce ders okuma şeklinde bir anlayış vardır.
(Bu kitapları hadis kültürü kaynakları dersinde yaptık.)
❗️Hadis talebesinin, âlim olacak kimsenin dikkat edeceği öncü kuralları anlatan kitaplar vardır. Burada usul, bu kitaplardan okumaktır.
Bu kitaplar bir yandan hadis âlimlerini sevdirir, öbür yandan hadisi zevk, cihat ve ibadet haline getirir.
Bir yandan nefis terbiyesi öğretir.
Bir yandan da âlim olursan ne yapacaksın bunu öğretir.
Bu kitapların belki ilki değil ama en önemlisi ibni Abdilberr’in (Câmi’u beyân-il-ilm )muhteşem bir kitap.
İbn-i Abdilberr Malik’i ulemasındandır. Hadis ilminde ağır bir yeri vardır.
📌3-) Hadis ilminde özellikle hadis âlimlerinin tavsiye ettikleri, önemsedikleri konulardan biriside;
hadis ilminde Öğrenim Sıralamasıdır.
Çünkü hadis büyük bir ilim dalı olarak bir, iki, üç, beş branşı olan bir ilimdir. Mesela; imam Şafi’nin hayatından görüyorsunuz, Ahmed bin Hanbel’in hayatında var.
Mekke’de, gidiyor filan hoca efendiden icazet alıyor. Bir bakıyor “oğlum sen şimdi Medine’ye git imam Malik’i bul orada.” Diyor. Adeta ilkokul, ortaokul, lise, üniverse böyle.
📣Hadiste bu çok daha önemli bir sıralamadır.
Ve burada da en önemli kural;
Ehlinden senin sıranı öğrenmendir.
Kendin sıranı tayin edemezsin!!!
Sen o zaman kalınlığına göre kitapları dizmiş olursun.
Hadis âlimleri bir merdivenlendirme, basamaklandırma süreci yaşamışlardır.
Buna ilk hadis âlimlerinde RİHLE deniyor.
Yani neredeyse adım adım İslam toprağını dolaştılar, gittiler, öğrendiler. Adam seçtiler. Filan muhaddis filan dereceden icazet veriyor. Dolayısıyla “ Selamün aleyküm. Ben dün Müslüman oldum. Bugün Ahmed bin Hanbel’in talebesi olayım.” diyemedi kimse. Baki ibni Mahled İspanya’dan kalktı geldi, Endülüs’ten kalktı geldi Bağdat’a. Ahmed bin Hanbel’in önünde diz çökecek adamdı çünkü.
Hadis ilmide ciddi bir basımaklandırması olan, yükseldikçe zorlaşan, zorlaştıkça genişleyen bir ilim.
Bu bir hadis âliminin önünde başlamak. Ondan aldığın icazetten sonra öbürüne, ondan öbürüne, ondan öbürüne.
📣Bazı âlimler kendi hayatlarını ve ilmi serüvenlerini yazmışlardır. Suyuti bunlardan bir tanesi, ibnül Cevzi bunlardan bir tanesidir.
❗️Buhari gibiler çok fazla icazetlerini, ilmi serüvenlerini yazmaya vakit bulamadılar hadisle meşguliyetlerinden dolayı. Allah hepsine rahmet eylesin.
📣Mesela Suyuti’nin binden fazla hocası var. Elli iki tanesi kadındır sadece. Bildiğiniz koca Suyuti’nin elli iki tane kadın hocası var.
❗️Hadiste kendi başına bir ilim. Üstelikte işin ucunda din var. “Allah dedi, Peygamber dedi” diyeceksin. O kadar kolay mı Allah dedi Peygamber dedi demek.
Bir basamak yapmak, bir merdivenle tırmanmak kadar doğal bir şey yok. Hadis âlimleri nezrinde bu çok muteberdir.
Önemli bir kuraldır.
Câmi’u beyân-il- ilm gibi, hadis öncesine hazırlık yapan Hatip Bağdadi’nin Camiu ahlakür ravi isimli kitabından da belli örnekler zikrettik.
Bu örnek kitaplar bir usul oluşturuyor.
📌4-) Hadis ilminde bilmişlik çok zordur. Bilmişlik yoktur, özellikle hadis âlimleri arasında. Neden özellikle hadis âlimleri? Aslında âlimler bilmişlik taslamazlar. Nihayetinde onlar (Fatır/28)âyetine muhataplar. Allah’tan en çok korkması gereken onlardır.
Hadiste içtihat yoktur.
Ne ile içtihat edeceksin ki; sadece “Resûlullah dedi ki” diyorsun.
“Ben şunu anladım” diye bir yenilik üretmek yoktur!!!
📣Hadiste, nakil vardır. Yenilik, icat kapısı kapalıdır. O yüzden hadis âlimleri arasında müçtehit oranı düşüktür.
Buhari kendi başına bir müçtehittir ama Buhari gibi Ahmed bin Hanbel gibi içtihat düzeyinde muhaddis yoktur.
Yani var da çok azdır.
Çünkü hadis müçtehit üretmez.
Güçlü nakilci üretir, rivayetçi üretir.
Bu hadis ilminin ve hadis âlimlerinin bir artısıdır.
Yani hiçbir zaman “hata ettin, yanlış hüküm verdin” denmez hadisçiye.
Hüküm vermiyor çünkü “Resûlullah dedi ki” diyor.
❗️Yani hadis âliminin vazifesi nakletmektir. Yeni bir kural çıkarmak değildir. Yeni bir kural çıkarsa kabul görmez zaten, dışlanır. Hadis dünyasından, hadis otoritelerinin arasından dışlanmak zorunda kalır. Bu nedenle hadis âlimlerinin en temel karakterlerinden biridir; hadis âlimi böbürlenmez.
❗️Hadis ilminin oluşturduğu anlayışta, hadisçiler adeta bir blok gibidirler. Çünkü aralarında çok bir ihtilaf çıkmasına gerek yoktur. Herkes ilim pazarına aynı şeyi getiriyor. Herkes “Ebu Hureyre şöyle görmüş” diyor. “Said ibni falan şöyle görmüş” diyor. Herkes sepetinden bir şey getiriyor.
📌5-)Özellikle hadis âlimleri ve genelde âlimler, edebe dikkat ederler.
Zaten edep olmadıktan sonra ne ilim olur ne de âlim olur ortada.
(Devamı👇Aşağıda)
📍Mesela; Allah Teâla’ya karşı Allah deyip bırakmazlar. “Teâla” diye ilave ederler.
Bu farz değildir. Yani Allah isminden sonra “Teâla” diye ilave getirmek farz değildir, vacip değildir, Edeptir sadece.
📍 Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin ismi; Muhammed, Ahmed, Muhammed Mustafa gibi isimlerinden biri veya peygamber kelimesi direk onu gösterdiği zaman yani ona işaret eden zamirler veya isimler veya sıfatlar anıldığında sallallahu aleyhi ve sellem demek ya da aleyhisselatu vesselam demek veya aleyhisselam demek vaciptir. Dikkat edin Allah sözünden sonra Teâla demek vacip değildir, ama peygamber isminden sonra salevat veya selam getirmek vaciptir, farzdır. Farz manasında vaciptir.
📍 Sahabeden birisi anıldığında “radıyallahu anh” demek Kur’an’dan işaretlenen bir edeptir. Radıyallahu anh; Allah ondan razı olsun demek.
İki sahabi ise; radıyallahu anhüma, çok sahabiyi konuşuyorsak; radıyallahu anhüm, kadın sahabilerden birini konuşuyorsak; radıyallahu anha deriz, Arapça kurallarından dolayı. Kur’an’ı Kerim “radıyallahu anhüm ve radu anh” diyor.
Allah’ın onlardan memnuniyeti, kulluklarını beğenmesini “rıda” fiili ile kullanıyo Dolayısıyla Allah Kur’an’da; “Allah onlardan razı oldu” buyurunca bizim de yapacağımız en iyi dua o. Radıyallahu anhüm, Ama bunu farz ve vacip olarak görmüyoruz, edep olarak görüyoruz.
(Ders notları;T.Ö)
Selâm aleyküm hocam
Videoların altına yorum yazarak sohbetlerin youtubede üst sıralara taşınmasını dolayısıyla bir çok kişiye ulaşmasını sağlayabilirsiniz ''Sizden hayra çağıran, marufu emreden, münkerden vazgeçirmeye çalışan bir ümmet bulunsun. İşte onlar kurtuluşa erenlerdir" (Ali İmrân, 3/104) vesselam.
Allah
✨
🌹💐
❤❤❤
A
..
🇹🇷🇦🇪🇦🇪🇹🇷🇦🇪🇦🇪🇹🇷
Allah razı olsun
Allah razı olsun .
❤
Allah razı olsun