سيأتي يومآ نرى مهدينا مستندآ الى جدار الكعبه مزمجرا بصوته الحيدري ألا ياأهل العالم أنا الإمام القائم ألا ياأهل العالم أنا الصمصام المنتقم 💔 . يا طالباً بدم المقتول بكربلاء لبيك يا مهدي.......
عندكم المدينة لاقيمة لها لان امامك يزيد ولي امرك وسيدك وخليفتك استباحها وجعل الدواب تتغوط عند المسجد النبوي ههههههههههههههههههههه واضف لذلك النبي اصلا عندكم يهذي ولاقيمة له في الوقت الحالي فهو مجرد شخص ميت ويقول ابن عبد الوهاب عصاي هذه افضل من محمد اعوذ بالله من الضلال @@yooanto9465
إنَكَ مُسَددٌ وموفقٌ قَسَمًا قَسَمًا وخيرُ ما أُحِبُهُ فيكَ أنكَ فطِنٌ وذكيٌ ولا تحتاجُ إلى كثيرٍ مِنْ الوقتِ لِطرحِ إشكالك واستدلالك ولا تتكلف فتتلاعبُ بِهم كما تُريد بكل هدوء وثقة وأظن أن هذا ما يفتقر إليه بقية الاخوة الذين يناقشون القوم الثقة وعدم التكلف والفطنة واستخدام غبائهم وغباء علمائهم ومجابهة الشبهة بالرد وطرح شبهة مضادة ونصر الله الاخ ذو الفقار واياك ورزقني الله شيئا من علمكم لاكون بخط جيش الدفاع عن اهل البيت الامامي
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَأَى رَجُلًا لَمْ يَغْسِلْ عَقِبَيْهِ فقالَ: ويْلٌ لِلأَعْقابِ مِنَ النَّارِ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 242 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
الإمامة موجودة في الإسلام عند جميع طوائف المسلمين ولكن اختلف فيها باختلاف وحيد وهو : هل الإمامة بالجعل الإلهي ام بالشورى والانتخاب والترشيح والتعيين والبيعة .. القرآن كله ناطق بأن الإمامة بالجعل الإلهي اعطيك مثالاً : قوله تعالى : اني جاعل في الأرض خليفة . لاحظ الله يشير الى نفسه ويقول إني يعني هو جاعل في الأرض خليفة يعني انا الذي اجعل الخليفة وليست الشورى أو الناس والبيعة . أو مثلاً قوله تعالى : اني جاعلك للناس إماما : اني يعني الله جاعل يعني جعل الهي للامام فلم يقل والناس جاعلتك لأنفسهم إماما .. فلاحظ هناك فرق . او مثل قوله تعالى : وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا وقوله تعالى وجعلناهم ائمة يدعون الى الخيرات كلها جعل الهي لم يقل يا ابو بكر ,, ابو عبيدة الجراح وخالد بن الوليد وعمر بن الخطاب في سقيفة بني ساعدة المشؤومة جاعلوك لأنفسهم إماما . ولا تنسى حديث النبي صعسلم وهذا في اصح كتبكم : ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا وكانت له بطانتين الى آخر الحديث : لاحظ ألفاظ الحديث ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة . اذن الذي يبعث النبي ويستخلف الخليفة للنبي هو الله عز وجل وليست الناس وليست الشورى وليست الإنتخاب والبيعة اذن الإمامة هي حالها حال النبوة بالجعل الإلهي : هل يجوز الاجتماع على رجل وتعيينه نبي مثلاً ؟؟؟ يعني مثلاً مجموعة من الناس يجتمعون على رجل صالح ومؤمن ويذهبون الى طور سيناء ويدعون الله بأن ينبؤه ويجعله نبياً عليهم لأنه هو الأصلح بينهم هل يجوز ؟؟؟؟؟ بالطبع لا وهذا أمر مضحك بحد ذاته كذلك الإمامة لا يجوز للناس تعيين إمامهم .. مثال آخر : الصلاة مجعولة الهيا ومحدد فرائضها وشروطها واركانها وحركاتها الهياً هل يجوز للمسلمين مثلاً ان يجتمعوا ويتشاورون فيما بينهم ويقللون عدد ركعات الصلاة مثلاً يعني يقللوت عدد ركعات الصلاة الظهر إلى ركعتين بدل اربع ركعات هل يجوز ؟؟؟ بالطبع لا لأنها امر مجعول الهي : اذن الأمور المجعولة إلهياً لا يجوز لبشر التمرد عليها والتدخل فيها او تبديلها او العبث بها .. كذلك الإمامة هي بالجعل الإلهي فكيف تريدون تعيين الإمام عليكم بالشورى والانتخاب والبيعة ؟؟؟ اذن اذا اتفقنا على قواعد وثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت إمامة علي بن ابي طالب وابناؤه لأنه على اقل تقدير ما من أحد في هذه الأمة يدعى بأنه أمام مجعول الهياً منصب من الله غير علي بن ابي طالب وابناؤه وأحفاده المحددين المعروفين فتدعي طائفة من المسلمين عددها اكثر من نصف مليار بأن علي بن ابي طالب وابناؤه الاحدى عشر مجعولين الهياً اذن اذا ثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت لهم الإمامة والمشكلة الكبرى أنكم تريدون لون شعر وعيون الائمة المعصومين والطول والوزن والجنسية وشهادة الجنسية وبطاقة التموينية وبطاقة السكن وبطاقة الأحوال المدنية وثلاث صور شمسية والشهادة الاكاديمية وجواز السفر وصحة صدور ومحل الاقامة السكنية والمواهب والمِهَنْ ومحلات الحلاقين الخاصين بهم واسماء الحلاقين بادق التفاصيل من القرآن لكي تؤمنون بامامتهم اما إمامة اصنامكم فتكتفون بآية : وامرهم شورى بينهم .. كيف استنبطت من هذه الآية انها تدل على الإمامة والخلافة من بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟ هل قال وإمامتهم وخلافتهم شورى بينهم مثلاً : الشورى مقيدة في النصوص في الحدود التي اباحها الشارع مثل بناء مستشفى او ترميم شارع او بناء مسجد يتشاورون فيما بينهم وليس في الأمور المجعولة الهياً مثل الإمامة التي كل القرآن ناطق بأنها بالجعل الإلهي وكما قلت انتم تضربون آيات كتاب الله عرض الحائط وتتمسكون بقشة .. وامرهم شورى بينهم هل النصراني الذي يقرأ القرآن لأول مرة يفهم بأنها تقصد الإمامة والخلافة مثلاً ؟؟؟؟؟ مالكم كيف تحكمون هل بينكم رجل رشيد ؟؟؟ هذا اضافة إلى الأدلة التعضيدية من القرآن والسنة مثل آية : انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا : ولاية الذين آمنوا جاءت في سياق ولاية الله ورسوله اذن هي ولاية الهية وليست ولاية بشرية اذن فالاية محكمة وواضح معنى الولاية الإلهية فيها فهي ليست بشرية مثل الولاية في بقية الآيات لا تتخذوا اليهود والنصارى الذين هم بشر اولياء لكم .... فالولاية التي تتبع ولاية الله ورسوله هي ولاية الهي واضحة وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة التي هي بوزن القرآن الصدق والتي قالها لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى : بوحي من الله ثاني بوزن مصداقية الوحي الأول وهو القرآن .. وهو بأن آية الولاية نازلة في علي بن ابي طالب وهذا باتفاق جميع المسلمين ولا تنسى آية واطيعوا الله والرسول واولي الأمر منكم اذن إطاعة اولي الأمر جاءت في سياق اطاعة الله والرسول اذن هي إطاعة الهية وليست بشرية وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة الصادقة بانها نازلة في علي بن ابي طالب وابناؤه : هذا بالاضافة الى آية التطهير وحديث الكساء وحديث الغدير وحديث المنزلة وحديث الثقلين وغيره العشرات ... ماذا تريدون أكثر ؟؟؟ وامرهم شورى بينهم ؟؟؟؟؟ من المعاندين الآن ؟؟؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد واله الطاهرين اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وغصب حقَّهم وهو الزنديق الأكبر الأحمق الأبتر، الكافر المردود، ثاني اثنين نمرود، الفاسق الفاجرالمشرك المطرود، عدوُّ الله وعدوُّ الرسول الذي أنكر حقّ البتول غاصب أرض فدك، المدفون بقعرالدرك، رأس اهل الضلالة والشقاوة، خسِر الدنيا والأخرة، الملقب بكلب وادي التهامة، المؤبَّد في عذاب يوم القيامة، قاطع حقِّ الخلافة ابو بكر بن ابي قحافة لعنة الله عليه. ** اللهم العن الشقيّ الأعظم والملحد المشرك المجتذم، رئيس اهل الظلم، عدوَّ الله وعدوَّ الوليّ، الملعون بالنّص الجليّ، غاصب حقّ ابي تراب باعث ايجاد النّار والعذاب مخرِّبَ المسجد والمحراب فرعون امّةِ شافع يوم الحساب، المحروم من الحسنات والثواب مردود الأعمال والأداب الظالم عند اولي الألباب الكافر في جميع الكتاب المعذب بجميع العِقاب المُخاطب بكلب السّقر الكذّاب الفاجر المرتد المرتاب المخلَّد في غضب الملِكِ الوهاب عمر بن الخطاب عليه اللعنة والعذاب. **** اللهم العن الأشل الأعرج الأحمق الأعوج الخليفة بغير الحق الفاسق الفاجر المنافق الكافر، اكبر وُلدِ الشيطان سارق كلام الله الملِكِ المنَّان دجّال آخر الزمان شارب الزّقوم لابس القطران اِمام اهل النيران ثالث قارون وهامان مبطل الأيات واحكام القرآن الملّقب بكلب الأوثان الواصِل الى عِقاب الرَّحمان الشيطان بن الشيطان عثمان بن عفّان عليه اللعنة والنيران. **** اللهم العن الشريرة الملعونة الطّاغية الباغية المحاربة حرب الجمل المُخلّدة في عذاب الملِكِ الأعظم الأجل، المُعذّبة في قعر الدركِ الأسفل من النار بنت شرير الأشرار وخليفة الكُفّار والفُجار الذليلة في يوم الآتية بنت ابي بكر اللعين عايشة لعنة الله عليها. *** اللهم العن حارِبَ خليفة الرّحمان وجوس امة رسول السُّبحان، شَدّاد اهل بيت الأمين،عدُوّ الله وعدوّ امير المؤمنين، المكنّى بخال الكافرين امير الفاسقين والفاجرين وسبب تضييع مذهب سيِّد المرسلين الملعون بالدّلائل والبراهين رئيس الأشقياء من الأوَّلين والأخرين لعنةً عليه من الآن الى يوم الدّين مؤسِّس الظُّلم والبِدعة والطُّغيان معاوية بن ابي سفيان عليه غضب الرحمان . * اللهم العن الزِّنديق بن الضَّحّاك الكافِرَ المنافقَ السّفّاكَ الظّالمَ العاصيَ الطّاغيَ الباغيَ المُعاديَ المُفسدَ المُلحدَ المُجرمَ وَلَدَ الزِّنا قاتِلَ سيِّد الشُّهداء اشقى الأشقياء الذّي عجز عن لعنه جميعُ الأشياء، المُسوَّدَ وجهه في الأخرة والأُولى المُقيدَ بسخط خالق الأرض والسماء النَّجسَ الكلبَ الظّالمَ، المَحبوسَ في قعر الهاوية يزيد بن معاوية لعنة الله عليه. * اللهم العن الكافرَ الفاسقَ الفاجرَ المُنافقَ المُشركَ المَلعونَ الزِّنديقَ المَطعونَ الظالمَ الجبّار المَكّار الشريرَ المردودَ كاتبَ عثمان الغدّار، عدُوّ الله وعدُوَّ امير المؤمنين الكرّار، الشقيَّ المشهور بين الأُمم، الخائن الخاسر في الوجود والعدم خنزير الواد العرب والعجم الدائم في عذاب جهنّم مروان بن الحكم لعنة الله عليه . **** اللهم العن مُصنِّفَ أحاديثِ الخِلافِ مُخترعَ البِدعةِ في الحَجِّ والطّوافِ الكافرَ والطّامعَ اللعينَ النسناسَ الجبارَ المنكورَ الخنّاسَ الذي يوسوسُ في صدور الناس عدوَّ الله وعدوَّ اميرِ البررةِ، شيخ الكفرة والفجرة ابا هريرة لعنة الله عليه. **** اللهم العن امير الكوفة والبغداد ثاني اثنين نمرود وشدّادَ باعث اهل الفساد الملعون في المبدء والمعاد الكافر في الأباء والأجداد المُبَرَّءَ من كلِّ صلاحٍ وسدادٍ المُضطر في يومٍ يُنادي المنادِ المشهور في جميع البلاد بالشّرِّ والعناد الدَّيُّوثَ القوّاد لعنه الله وحشره مع الشّياطين في يوم المعاد عُبيد الله بن زياد لعنة الله عليه. **** اللهم العن من اقرّ بظلمه آحاد الممكنات واعترف ببغيه افراد الموجودات المذموم في الأرضين والسموات الخائف في يوم العَرَصات، المحرومَ من الثواب والدرجات، مغضوبَ ربِّ العالمين قاتل امير المؤمنين، عدوَّ الله وعدوَّ الرسول وأهل بيت الجليل، الشُّؤمَ الملعونَ في التوراة والأنجيل الميشومَ بتأويل الكتاب والتَّنزيل اليهودَ الفاجرَ البخيلَ وَلَدَ الزِّنا الذي خلَّدَهُ الله في عذابِ غِلاظٍ وشِدادٍ عبد الرحمن بن المُلجم المُراديَ لعنة الله عليه. **** اللهم العن من دخلَ في سقيفة بَني ساعدة المُقرَّ بخلافة ابي بكر بن ابي قحافة الذي انكر بيعة يوم الغدير الكافرَ الملعونَ الشّريرَ عدوَّ الله وعدوَّ رسول الملِكِ المَعبود الذي فُضِّلَ عليه كلبُ النَّصارى واليهود المردودَ الغاوي الضَّالَّ الهالِكَ عون بن مالِكِ لعنة الله عليه. *** اللهم العن شَديدَ العداوة من المهاجر والأنصار الذليلَ الخبيثَ الذي اعان الكفّار والفجّارَ رئيسَ المنافقينَ والاشرار الذي لم يؤمن بالله ورسوله المُختار دليلَ المنافقين الى النار عينَ المعايب والفضايح جامع السفاح والقبيح مقتدى أهل البهتان والخوف عبد الرحمن بن عوف لعنة الله عليه. *** اللهم العن الكافرَين الفاسقَين الملعونَين المشهورَين الباغييَن في البر والبحرَين رئيسَي اهل الظُلم في المشرقَين والمغربَين مُخرِّبَي الحرمَين الشّريفَين باعثيْ حرب الجمل والصِّفَّين مع امام الكونَين، الكافرَين الزِّنديقَين قاطعيْ سُبُلِ الخير اعني طلحة والزُّبير لعنة الله عليهما. *** اللهم العن الظالمَين الطاغيَين الباغيَين الكافرَين الخبيثَين النّحسَين النّجسَين السَاحرَين الكاذبَين المجنونَين المحرومَين من ثواب يوم الوعد والوعيد عذّبهما الله في العذاب الأليم الشّديد اعني سعداً وسعيدَ لعنة الله عليهما. **** اللهم العنهم جميعاً سيّما بني امية قاطبةً وخلفاءَ بني العباس ومن تابعهم إلى يوم الدين امين يا ربَّ العالمين اللهم العنهُمُ جميعاً إلى يوم القيامة اللهم العن أربعة وأربعا: أبا بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة و هنداً وأم الحكم اللهم عذِّبهم عذاباً يستغيث منه أهل النار، آمين ربَّ العالمين". والحمد لله اولا واخرا وصلاته وسلامه على رسوله واله ابدا
علي ولي الله هل يوجد مسلم واحد لديه إعتراض على هذا النص كل المسلمين الشيعة والسنة يقرون بأن علي ولي الله وهو أعلم إلناس بشرع الله وهو الذي فدى رسول الله بنفسه ليلة الهجرة وأما فضائل علي فليس هنالك أحد يدانيه أو ينكر عليه فضائله أللهم إجعلنا من أولياء مولانا أمير المؤمنين علي عليه السلام أشهد أن علي ولي الله 🤲
السلام عليكم. أخي أبو زيد . نعم هوا عندما قال ( ذكر ) لايقصد الكلام. بل يقصد المسح. والتذكير يدل على الرمزيه. على الشي القليل . لأن السياق يدل على المسح. وهوا عندما قال( ذكر ) أراد التمويه. إلا الذي يعرف المعنى.
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. حياكم الله تعالى .. أحسنتم , ولكن للأسف هؤلاء المشايخ والدعاة يعلمون الحقيقة ولكن يعاندون ويضللون أتباعهم بعنادهم وجحودهم الحق .
يتلاعب هنا البخاري في رواية عن الإمام علي عليه السلام فيها مسح الرجلين ويبدلها بلفظة لا تفهم معنى المسح يعني يريد ألا يذكر اللفظ الذي فيه وضوء الشيعة غشاً منه للناس وخيانة للحديث النبوي الشريف لاحظوا كيف وضع البخاري لفظاً لا معنى له في الوضوء وهو (ذكر) وذلك لكي يبهم على الناس ويدلس في وضوء الامام علي عليه السلام فلا يفهم الناس أن علياً كان يمسح على رجليه كما يفعل الشيعة!! احسنتم استاذ ابو زيد وفقكم الله
تَخَلَّفَ عَنَّا النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ سافَرْناهُ فأدْرَكَنا وقدْ حَضَرَتْ صَلاةُ العَصْرِ فَجَعَلْنا نَمْسَحُ علَى أرْجُلِنا فَنادَى: ويْلٌ لِلأَعْقابِ مِنَ النَّارِ. الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 241 | خلاصة حكم المحدث
حياكم الله تعالى أخوي العزيز هيثم .. لدي بعض المشاغل التي تعيق تواصلي معكم والنشر في القناة .. وان شاء الله تعالى عندي سلسلة بحث مهمة عندما تكتمل سوف ننشرها تباعا .
نحن نعتقد أن رسول الله صلى الله عليه وآله أمر أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام أن يجمع القرآن الكريم كما أنزله الله تعالى , وفعل ذلك سلام الله عليه . والسلطة الحاكمة التي تمكنوا من رقاب المؤمنين وسيطروا على الحكم أيضا حاولوا أن يجمعوا القرآن الكريم في مصحف . والناس الذين عاشوا في ذلك الوقت بعضهم عمل لنفسه قرآن , كأبن مسعود وأبي بن كعب , وحفصة وعائشة وغيرهم . وكل قرآن من هذه يختلف عن الآخر , ولكن السلطة الحاكمة أجبرت الناس على التعبد بقرآن هم جمعوه كما يريدون ويشتهون , والله تعالى أعمى بصائرهم عن تغيير أصول الدين أو جعل الحرام حلال والحلال حرام , كل ذلك لم يحصل , وإنما قاموا بإخفاء بعض الحقائق , وقد دلنا عليها الأئمة عليهم الصلاة والسلام . النتيجة , أن في المصحف الذي بين أيدينا بعض الأخطاء التي جاء بعضها عمدا والأخرى سهوا من الكاتب , وقد أشار إليها أئمتنا عليهم السلام , والقرآن كما أنزله الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وآله محفوظ في مصحف أمير المؤمنين عليه السلام الذي هو موجود عند إمامنا بقية الله في أرضه سيظهره معه عندما يأذن له الله تعالى بذلك .
نعم فيه خطأ , وهو قول عائشة أيضا وربما يكون قولك أيضا عندما نوجه لك هذا السؤال ( هل البسملة " بسم الله الرحمن الرحيم " آية من سورة الفاتحة أم لا ؟؟. ) . أما بالنسبة لقول عائشة بأن المصحف الذي جمعه عثمان بن عفان فيه خطأ , روى ابن جرير الطبري في تفسيره في جامع البيان في تأويل القرآن (9/395) : حدثنا ابن حميد قال، حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أنه سأل عائشة عن قوله) والمقيمين الصلاة )، وعن قوله:( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ ) ، وعن قوله:( إِنَّ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ) ، فقالت: يا ابن أختي، (((( هذا عمل الكاتب، أخطئوا في الكتاب )))) . قال السيوطي في الإتقان في علوم القرآن (1/536) : قال أبو عبيد في فضائل القرآن حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال سألت عائشة عن لحن القرآن عن قوله تعالى إن هذان لساحران وعن قوله تعالى والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة وعن قوله تعالى إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون فقالت يا بن أخي هذا عمل الكتاب أخطئوا في الكتاب (((( هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين )))) .
الشيخ الوهابي احمد سمير يقول بأن الشيعة يفكرون لا يفكرون الا في الشهوات و هو نفسه يفكر بالشهوات لأنه ما دخل سؤال أبي زيد فيما قاله هذا الشيخ الوهابي كل المشاهدين و المستمعين يعلمون أن أبا زيد تكلم عن تحريف البخاري للحديث إذن ما دخل كلام الشيخ الوهابي بالموضوع الذي تكلم عنه أبو زيد ؟!
جبل هؤلاء القوم على الحماقة. الشيخ الناصبي يعرف جيدا ما قصد المتصل ،ولكن ليفر من الالزام العلمي حور الكلام بطريقة سوقية هابطة تتناسب مع عقولهم المحشوة بهراء البخاري و الذهبي و ابو هريرة وابن تيمية. كما أن الرضاعة التي تمرسوا فيها ساهمت بشكل كبير بافكاره المنحرفة أللهم العن اول ظالم ظلم محمد وآل محمد و آخر تابع له على ذلك
كم اتباع السقيفه وأم الجمل يكذبون يقول ذكر رأسه ورجليه وهذا يقول ذكر الغلاض يعني ذهب للحمام فكيف شاهده الآخرون وهوه في الحمام 😂😂 ياجاهل هذا يذكر الوضوء وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين
لنرى هل الشيعه م لنرى هل الشيعه مسلمين ويؤمنون بتحريف القران: •النص في القران الكريم 👇 فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون
• النص الشيعي👇 فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون الكافي، 1/424 الصافي، 1/136 البرهان، 1/104 القمي، 1/248 فصل الخطاب، 254 البحار، 24/222،224، 92/64 العياشي، 1/45 • النص في القران الكريم👇 إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ • النص الشيعي 👇 إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران وآل محمد علي العالمين، قال: هكذا نزلت، وفي رواية: فاسقطوا آل محمد من الكتاب، وفي أخرى: فمحوها وتركوا آل إبراهيم وآل عمران، وفي أخرى: فوضعوا اسما مكان اسم، وفي أخرى: حرف مكان حرف القمي، 1/108 البرهان، 1/277 الصافي، 1/328 تأويل الآيات، 1/105 نور الثقلين، 1/274 الصافي، 1/329 أمالي الشيخ، 188 البحار، 11/24، 23/222،225،227، 92/56 العياشي، 1/193 تفسير فرات، 1/78 التبيان، 2/441 فصل الخطاب، 264،265 محجة العلماء، 130 البيان، 233 مجمع البيان، 1/735 جوامع الجامع، 1/202 • النص في القران الكريم 👇 سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ • النص الشيعي👇 سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين (بولاية علي) ليس له دافع (1) " ثم قال: هكذا والله نزل بها جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وآله. الكافي الجزء ١ صفحة ٤٢٢ • النص في القران الكريم 👇 وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا • النص الشيعي 👇 ومن يطع الله ورسوله في ولاية علي والأمة من بعده فاز فوزا عظيما الكليني الجزء ٦ الصفحة ٢١٦ وانظر كتاب الشيعي (فصل الخطاب في اثبات كتاب تحريف رب الارباب) حسين نور الطبرسي وتعالى الله علوا كبيرا في هذا الكفر هل هم مسلمين برأيك😊 ◦
ههههههههه اولا الكلام للراوي آدم الذي روى له البخاري وليس قول البخاري ثانيا ابو داوود يروي حديث صحيح عن علي رضي الله عنه يفصل في هذه المسألة وههو على النحو التالي قال المصنف رحمه الله تعالى (أي ابو داوود): [حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال: (أتانا علي رضي الله عنه وقد صلى، فدعا بطهور، فقلنا: ما يصنع بالطهور وقد صلى؟ ما يريد إلا ليعلمنا، فأتي بإناء فيه ماء وطست، فأفرغ من الإناء على يمينه فغسل يديه ثلاثاً، ثم تمضمض واستنثر ثلاثاً، فمضمض ونثر من الكف الذي يأخذ فيه، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ثم غسل يده اليمنى ثلاثاً، وغسل يده الشمال ثلاثاً، ثم جعل يده في الإناء فمسح برأسه مرة واحدة، ثم غسل رجله اليمنى ثلاثاً، ورجله الشمال ثلاثاً، ثم قال: من سره أن يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا)]
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك لا يوجد تحريف وانما تم نقل الحديث بالفاظ متعددة وقد اوردت لكم رواية علي بن ابي طالب رضي الله في تعليم الوضوء ومنهج المسلمين الجمع بين الادلة فرواية المسح محمولة لمن جدد الوضوء وهو غير محدث
الإسلام تطبق عليه الاصول ما لم يعارضها وهذا هو الاصل القران اهل السنة يفسروه تفسيرات منطقية ظاهرية وهذا هو الاصل الشيعة ابتدعوا التفسير الباطني يقولولك اسماء حسنى يعني اهل بيت وقران يعني علي ومصايب كثيرة فذا اصل والاصول تستخدم لمعرفة الحق من الباطل وان كان لديك شبهة فاطرحها ليس لدي مانع انا لدي بعض العلم في هذه الامور
حياكم الله تعالى ... بداية عليك أن تعلم أن القرآن الكريم نزل به الوحي , والسنة النبوية كذلك وحي من الله تعالى , لذلك عليك أن تأخذ تفسير القرآن الكريم من أصله , أم إنك تعتقد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يفسر القرآن وترك أمته تختلف فيه من بعده ؟؟.
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك @user-nj7yu5vq3b لا لم يتركه تختلف فانزل القران بلسان عربي مبين (بلسان عربي مبين) وليس كلمات لها معاني واضحة لكن ظاهرها طلاسيم لا يفهمها اللا القليل يعني حاليا لو قلت لك ابن عمتك تزوج وش بتكون ردة فعلك اذا رحت لبيته تبارك له وكان مقصد قولي انه مات وتزوج بحور العين في الجنة؟ فما اقصده ان جل القران ظاهر يفهمه العرب وهذا هو الاصل في الكلام انه مفهوم اما الشيعة قالوا ان الآيات لها معاني اخرى كل البعد عن اللفظ مثل: يس والقرآن الكريم القران علي ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها الأسماء الحسنى قلتم معناها هنا اهل البيت مع أن حتى عندكم الأسماء الحسنى حقيقة اظن لدينا ايضا احاديث النبي يفسر القران ومعظمها طبيعية وظاهرة وليست باطنة المختصر الرد على سؤالك: القران نزل قاله الله لوحيه جبريل والذي سمعه وانزله على محمد والسنة حجة وانا أكفر تاركي السنة لا تحسبني منهم نعم القران لدينا هناك مراتب بالتفسير اولها تفسير القران بالقرآن مثل قوله تعالى (الا ان أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) (الذين آمنوا وكانوا يتقون) ثانيها تفسير النبي والروايات الواردة عنه التي كلها المعنى الظاهر الذي فهمه العرب والصحابة والتابعون وليس تفسير باطني في الغالب ثالثا تفسير الصحابة له لانه غالبا تعلموه من النبي وان لم يكن كذلك فهم العرب في ذلك الزمن رابع مرتبة تفسير إجماع التابعين لان اذا اتفقوا كلهم على مسألة معناها متعلميها من آبائهم الصحابة لا تجتمع امتى على بدعة خامس مرتبة التفسير باللغة العربية ولعلمك هناك طوائف كثيرة مبتدعة وكلهم حتى منكري السنة القران بيننا وبينهم ولكن انتم نأتي لكم باي اية تقولون في كتبنا يذكر ان المعصوم قال معناها الباطني كذا وكذا او تقولون محرفة فالله ايضا لن يترك امه بدون طريقة او باب هكذا والطائف الوحيدة التي اغلقت كل الأبواب للاحتجاج والنقاش مع مخالفيها هم الشيعة بحيث لا توجد طريقة لمعرفة الحق من الباطل فقصدي ان الاصل في كل شي هو ظاهره الشيعة خالفوا بدون دليل على صحة مذهبهم اي خالفوا اصلا عقلانيا بدون دليل
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك قلت لك المراتب بالترتيب يعني تفسير القران بالقرآن مقدم ثم تفسير النبي مقدم ثم تفسير لصحابة مقدم ثم إجماع التابعين مقدم ثم اللغة العربية الأول هو الاقوى الحجة والأخير هو الأضعف
ما هو المقدم عندك في تفسير قوله تعالى ( اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) من هم أولي الأمر في هذه الآية حسب الترتيب الذي وضعته ؟؟.@@suzuhayyamane7447
اللطم والتمسح بالقبور أمور فرعية ووسائل عبادية .. لكن ما قولك بالذي عنده إنحراف عقائدي ؟؟. .. كما هو حال من يعتقد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يبلغ الدين كاملا مما أدى إلى أختلاف الأمة وتفرقها من بعده في فرض الإمامة والخلافة ؟؟.
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك طلب المدد او التمسح و التبرك بالأموات هو دعاء واستغاثة بغير الله تعالى، فهذا كفر أكبر مخرج من الملة؛ لأن فاعله صرف لغير الله صفات الربوبية التي لا تصرف إلا لله، قال الله تعالى: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ} [الأحقاف: 5]، والدعاء عبادة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الدعاء هو العبادة»، فصرف العبادة لغير الله تعالى شرك،”.
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك و اللطم حرام فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية . و لم يلطم علي رضي الله عنه أو الحسن و الحسين رضي الله عنهما
مسند ابي يعلى ج٨ ص ٦٣ تحقيق حسين سليم اسد ٢٣٠- ٤٥٨٦ حدثنا جعفر بن مهران حدثنا عبد الاعلى حدثنا محمد بن اسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عباد قال سمعت عائشة تقول مات رسول الله بين سحري ونحري وفي بيتي لم اظلم فيه احدا فمن سفهي وحداثة سني ان رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت راسه على وسادة وقمت التدم مع النساء واضرب وجهي اسناده حسن من اجل جعفر واخرجه احمد من طريق يعقوب حدثني ابي عن ابن اسحاق بهذا الاسناد وهذا اسناد صحيح . (المحيط في اللغة ) اللدم ضرب المراة صدرها وعضدها في النياحة @@yooanto9465
![Chino Pacas - Smith (ft. Junior H & Fuerza Regida) [Video Visualizador Oficial]](http://i.ytimg.com/vi/BVK6k56X30Y/mqdefault.jpg)
ابو زيد راعب الناصبه🔥🔥🇮🇷🇮🇶
سيأتي يومآ نرى مهدينا مستندآ الى جدار الكعبه مزمجرا بصوته الحيدري ألا ياأهل العالم أنا الإمام القائم ألا ياأهل العالم أنا الصمصام المنتقم 💔 .
يا طالباً بدم المقتول بكربلاء لبيك يا مهدي.......
من أعظم قدرا المدينة المنورة أم كربلاء؟
عندكم المدينة لاقيمة لها
لان امامك يزيد ولي امرك وسيدك وخليفتك استباحها وجعل الدواب تتغوط عند المسجد النبوي
ههههههههههههههههههههه
واضف لذلك النبي اصلا عندكم يهذي
ولاقيمة له في الوقت الحالي
فهو مجرد شخص ميت ويقول ابن عبد الوهاب عصاي هذه افضل من محمد
اعوذ بالله من الضلال
@@yooanto9465
@@هيثمالكوفي-ح9را عندنا النبي والدين كمله عليه الصلاة والسلام
اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين.
احسنتم احسنتم
جيت من صفحة الاخ علي (خواطر فكرية )بمقطع لك قاصف جبهة احدهم الله يقويك ويسدد خطاك وحشرك الله مع محمد وآل محمد❤✌🏽🤲🏽
الله يحفظكم ويبارك فيكم أخوتي الأعزاء ... شكرا لكم
أللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وال محمد بارك الله بيك
احسنت النشر بارك الله فيك وزادك علما
احسنت استاذ ابو زيد وفقك الله تعالى لما يحب ويرضى
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهم صل ✔️✔️🌹
طريق الحق واضح لكل ذي بصيرة وليس لكل ذي بصر.....
احسنت اخي الكريم عاشت السانك❤
كفو ابو زيد. اللهم صل على محمد وآل محمد
خالو ربي يوفقك
أحسنت يالغالي أبو زيد مشتاقين لجديدك مع هؤلاء
ياريت يكون لك اتصالات معاهم وتبرد قلوبنا بردودك الصاعقة....
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن أعدائهم أجمعين
🌹🌹 اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وإلعن أعدائهم أجمعين
أحسنت وفقك الله ابو زيد
سسلام ربي عليك يا بو زيد احييك من اليمن
حياكم الله تعالى وحفظكم وبارك فيكم
لبيك مولاي يا امير المؤمنين
احسنتم النشر
اللهم صل على محمد وال محمد
الاخ العزيز ابو زيد الشامي حفظك الله تعالى اين ماكنت ياعزيزي
موفقين ان شاء الله في الدنيا والآخرة بجاه محمد وآله الأطهار. 🤲🌱
الله تعالى يحفظكم ويوفقكم لكل خير أخوتي الكرام
أجمعين إن شاء الله، اللهم آمين يارب العالمين بجاه محمد وآله الأطيبين الأطهرين عليهم السلام.
ابو زيد ليس غريبا علينا صولاتك يابطل
بارك الله فيك على هذا المجهود اخي العزيز ❤️
الله تعالى يحفظكم ويبارك فيكم
أحسنت ابو زيد
أحسن الله إليكم وحفظكم وبارك فيكم
وعلي كفو ابو زيد
التحريف دينهم لم يتركوا شيء لم يحرفوه ابناء السقيفة الملعونه
حيا الله الاخ ابو زيد
حياكم الله تعالى وحفظكم وبارك فيكم
كفووووو
إنَكَ مُسَددٌ وموفقٌ قَسَمًا قَسَمًا
وخيرُ ما أُحِبُهُ فيكَ أنكَ فطِنٌ وذكيٌ
ولا تحتاجُ إلى كثيرٍ مِنْ الوقتِ لِطرحِ إشكالك واستدلالك ولا تتكلف فتتلاعبُ بِهم كما تُريد بكل هدوء وثقة وأظن أن هذا ما يفتقر إليه بقية الاخوة الذين يناقشون القوم الثقة وعدم التكلف والفطنة واستخدام غبائهم وغباء علمائهم ومجابهة الشبهة بالرد وطرح شبهة مضادة
ونصر الله الاخ ذو الفقار واياك ورزقني الله شيئا من علمكم لاكون بخط جيش الدفاع عن اهل البيت الامامي
لهذا نقول ان كل السنة في نار لان وضوءهم باطل إذًا صلاتهم باطلة والصلاة عمود الدين فمستحيل شخص يدخل الجنة وهو طول حياته لايصلي
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَأَى رَجُلًا لَمْ يَغْسِلْ عَقِبَيْهِ فقالَ: ويْلٌ لِلأَعْقابِ مِنَ النَّارِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 242 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
بدل ان يقر بالتحريف وينتصر للحق اختار ان يصف مع سيده البخاري ويتعلم منه التحريف ليحرف كلام ابو زيد فينقذ سيده من التحريف بالتحريف .
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
الإمامة موجودة في الإسلام عند جميع طوائف المسلمين ولكن اختلف فيها باختلاف وحيد وهو : هل الإمامة بالجعل الإلهي ام بالشورى والانتخاب والترشيح والتعيين والبيعة .. القرآن كله ناطق بأن الإمامة بالجعل الإلهي اعطيك مثالاً :
قوله تعالى : اني جاعل في الأرض خليفة .
لاحظ الله يشير الى نفسه ويقول إني يعني هو جاعل في الأرض خليفة يعني انا الذي اجعل الخليفة وليست الشورى أو الناس والبيعة .
أو مثلاً قوله تعالى : اني جاعلك للناس إماما : اني يعني الله جاعل يعني جعل الهي للامام فلم يقل والناس جاعلتك لأنفسهم إماما .. فلاحظ هناك فرق .
او مثل قوله تعالى : وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا
وقوله تعالى وجعلناهم ائمة يدعون الى الخيرات
كلها جعل الهي لم يقل يا ابو بكر ,, ابو عبيدة الجراح وخالد بن الوليد وعمر بن الخطاب في سقيفة بني ساعدة المشؤومة جاعلوك لأنفسهم إماما .
ولا تنسى حديث النبي صعسلم وهذا في اصح كتبكم : ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا وكانت له بطانتين الى آخر الحديث : لاحظ ألفاظ الحديث ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة . اذن الذي يبعث النبي ويستخلف الخليفة للنبي هو الله عز وجل وليست الناس وليست الشورى وليست الإنتخاب والبيعة
اذن الإمامة هي حالها حال النبوة بالجعل الإلهي : هل يجوز الاجتماع على رجل وتعيينه نبي مثلاً ؟؟؟ يعني مثلاً مجموعة من الناس يجتمعون على رجل صالح ومؤمن ويذهبون الى طور سيناء ويدعون الله بأن ينبؤه ويجعله نبياً عليهم لأنه هو الأصلح بينهم هل يجوز ؟؟؟؟؟ بالطبع لا وهذا أمر مضحك بحد ذاته كذلك الإمامة لا يجوز للناس تعيين إمامهم ..
مثال آخر : الصلاة مجعولة الهيا ومحدد فرائضها وشروطها واركانها وحركاتها الهياً هل يجوز للمسلمين مثلاً ان يجتمعوا ويتشاورون فيما بينهم ويقللون عدد ركعات الصلاة مثلاً يعني يقللوت عدد ركعات الصلاة الظهر إلى ركعتين بدل اربع ركعات هل يجوز ؟؟؟ بالطبع لا لأنها امر مجعول الهي : اذن الأمور المجعولة إلهياً لا يجوز لبشر التمرد عليها والتدخل فيها او تبديلها او العبث بها .. كذلك الإمامة هي بالجعل الإلهي فكيف تريدون تعيين الإمام عليكم بالشورى والانتخاب والبيعة ؟؟؟
اذن اذا اتفقنا على قواعد وثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت إمامة علي بن ابي طالب وابناؤه لأنه على اقل تقدير ما من أحد في هذه الأمة يدعى بأنه أمام مجعول الهياً منصب من الله غير علي بن ابي طالب وابناؤه وأحفاده المحددين المعروفين فتدعي طائفة من المسلمين عددها اكثر من نصف مليار بأن علي بن ابي طالب وابناؤه الاحدى عشر مجعولين الهياً اذن اذا ثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت لهم الإمامة
والمشكلة الكبرى أنكم تريدون لون شعر وعيون الائمة المعصومين والطول والوزن والجنسية وشهادة الجنسية وبطاقة التموينية وبطاقة السكن وبطاقة الأحوال المدنية وثلاث صور شمسية والشهادة الاكاديمية وجواز السفر وصحة صدور ومحل الاقامة السكنية والمواهب والمِهَنْ ومحلات الحلاقين الخاصين بهم واسماء الحلاقين بادق التفاصيل من القرآن لكي تؤمنون بامامتهم اما إمامة اصنامكم فتكتفون بآية :
وامرهم شورى بينهم .. كيف استنبطت من هذه الآية انها تدل على الإمامة والخلافة من بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟ هل قال وإمامتهم وخلافتهم شورى بينهم مثلاً :
الشورى مقيدة في النصوص في الحدود التي اباحها الشارع مثل بناء مستشفى او ترميم شارع او بناء مسجد يتشاورون فيما بينهم وليس في الأمور المجعولة الهياً مثل الإمامة التي كل القرآن ناطق بأنها بالجعل الإلهي
وكما قلت انتم تضربون آيات كتاب الله عرض الحائط وتتمسكون بقشة ..
وامرهم شورى بينهم هل النصراني الذي يقرأ القرآن لأول مرة يفهم بأنها تقصد الإمامة والخلافة مثلاً ؟؟؟؟؟
مالكم كيف تحكمون هل بينكم رجل رشيد ؟؟؟
هذا اضافة إلى الأدلة التعضيدية من القرآن والسنة مثل آية : انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا : ولاية الذين آمنوا جاءت في سياق ولاية الله ورسوله اذن هي ولاية الهية وليست ولاية بشرية اذن فالاية محكمة وواضح معنى الولاية الإلهية فيها فهي ليست بشرية مثل الولاية في بقية الآيات لا تتخذوا اليهود والنصارى الذين هم بشر اولياء لكم .... فالولاية التي تتبع ولاية الله ورسوله هي ولاية الهي واضحة وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة التي هي بوزن القرآن الصدق والتي قالها لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى : بوحي من الله ثاني بوزن مصداقية الوحي الأول وهو القرآن .. وهو بأن آية الولاية نازلة في علي بن ابي طالب وهذا باتفاق جميع المسلمين ولا تنسى آية واطيعوا الله والرسول واولي الأمر منكم اذن إطاعة اولي الأمر جاءت في سياق اطاعة الله والرسول اذن هي إطاعة الهية وليست بشرية وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة الصادقة بانها نازلة في علي بن ابي طالب وابناؤه : هذا بالاضافة الى آية التطهير وحديث الكساء وحديث الغدير وحديث المنزلة وحديث الثقلين وغيره العشرات ...
ماذا تريدون أكثر ؟؟؟
وامرهم شورى بينهم ؟؟؟؟؟
من المعاندين الآن ؟؟؟؟؟؟؟
لقد ابنت جعلهم يا أبا زيد
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد واله الطاهرين
اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وغصب حقَّهم وهو الزنديق الأكبر الأحمق الأبتر، الكافر المردود، ثاني اثنين نمرود، الفاسق الفاجرالمشرك المطرود، عدوُّ الله وعدوُّ الرسول الذي أنكر حقّ البتول غاصب أرض فدك، المدفون بقعرالدرك، رأس اهل الضلالة والشقاوة، خسِر الدنيا والأخرة، الملقب بكلب وادي التهامة، المؤبَّد في عذاب يوم القيامة، قاطع حقِّ الخلافة ابو بكر بن ابي قحافة لعنة الله عليه.
**
اللهم العن الشقيّ الأعظم والملحد المشرك المجتذم، رئيس اهل الظلم، عدوَّ الله وعدوَّ الوليّ، الملعون بالنّص الجليّ، غاصب حقّ ابي تراب باعث ايجاد النّار والعذاب مخرِّبَ المسجد والمحراب فرعون امّةِ شافع يوم الحساب، المحروم من الحسنات والثواب مردود الأعمال والأداب الظالم عند اولي الألباب الكافر في جميع الكتاب المعذب بجميع العِقاب المُخاطب بكلب السّقر الكذّاب الفاجر المرتد المرتاب المخلَّد في غضب الملِكِ الوهاب عمر بن الخطاب عليه اللعنة والعذاب.
****
اللهم العن الأشل الأعرج الأحمق الأعوج الخليفة بغير الحق الفاسق الفاجر المنافق الكافر، اكبر وُلدِ الشيطان سارق كلام الله الملِكِ المنَّان دجّال آخر الزمان شارب الزّقوم لابس القطران اِمام اهل النيران ثالث قارون وهامان مبطل الأيات واحكام القرآن الملّقب بكلب الأوثان الواصِل الى عِقاب الرَّحمان الشيطان بن الشيطان عثمان بن عفّان عليه اللعنة والنيران.
****
اللهم العن الشريرة الملعونة الطّاغية الباغية المحاربة حرب الجمل المُخلّدة في عذاب الملِكِ الأعظم الأجل، المُعذّبة في قعر الدركِ الأسفل من النار بنت شرير الأشرار وخليفة الكُفّار والفُجار الذليلة في يوم الآتية بنت ابي بكر اللعين عايشة لعنة الله عليها.
***
اللهم العن حارِبَ خليفة الرّحمان وجوس امة رسول السُّبحان، شَدّاد اهل بيت الأمين،عدُوّ الله وعدوّ امير المؤمنين، المكنّى بخال الكافرين امير الفاسقين والفاجرين وسبب تضييع مذهب سيِّد المرسلين الملعون بالدّلائل والبراهين رئيس الأشقياء من الأوَّلين والأخرين لعنةً عليه من الآن الى يوم الدّين مؤسِّس الظُّلم والبِدعة والطُّغيان معاوية بن ابي سفيان عليه غضب الرحمان .
*
اللهم العن الزِّنديق بن الضَّحّاك الكافِرَ المنافقَ السّفّاكَ الظّالمَ العاصيَ الطّاغيَ الباغيَ المُعاديَ المُفسدَ المُلحدَ المُجرمَ وَلَدَ الزِّنا قاتِلَ سيِّد الشُّهداء اشقى الأشقياء الذّي عجز عن لعنه جميعُ الأشياء، المُسوَّدَ وجهه في الأخرة والأُولى المُقيدَ بسخط خالق الأرض والسماء النَّجسَ الكلبَ الظّالمَ، المَحبوسَ في قعر الهاوية يزيد بن معاوية لعنة الله عليه.
*
اللهم العن الكافرَ الفاسقَ الفاجرَ المُنافقَ المُشركَ المَلعونَ الزِّنديقَ المَطعونَ الظالمَ الجبّار المَكّار الشريرَ المردودَ كاتبَ عثمان الغدّار، عدُوّ الله وعدُوَّ امير المؤمنين الكرّار، الشقيَّ المشهور بين الأُمم، الخائن الخاسر في الوجود والعدم خنزير الواد العرب والعجم الدائم في عذاب جهنّم مروان بن الحكم لعنة الله عليه .
****
اللهم العن مُصنِّفَ أحاديثِ الخِلافِ مُخترعَ البِدعةِ في الحَجِّ والطّوافِ الكافرَ والطّامعَ اللعينَ النسناسَ الجبارَ المنكورَ الخنّاسَ الذي يوسوسُ في صدور الناس عدوَّ الله وعدوَّ اميرِ البررةِ، شيخ الكفرة والفجرة ابا هريرة لعنة الله عليه.
****
اللهم العن امير الكوفة والبغداد ثاني اثنين نمرود وشدّادَ باعث اهل الفساد الملعون في المبدء والمعاد الكافر في الأباء والأجداد المُبَرَّءَ من كلِّ صلاحٍ وسدادٍ المُضطر في يومٍ يُنادي المنادِ المشهور في جميع البلاد بالشّرِّ والعناد الدَّيُّوثَ القوّاد لعنه الله وحشره مع الشّياطين في يوم المعاد عُبيد الله بن زياد لعنة الله عليه.
****
اللهم العن من اقرّ بظلمه آحاد الممكنات واعترف ببغيه افراد الموجودات المذموم في الأرضين والسموات الخائف في يوم العَرَصات، المحرومَ من الثواب والدرجات، مغضوبَ ربِّ العالمين قاتل امير المؤمنين، عدوَّ الله وعدوَّ الرسول وأهل بيت الجليل، الشُّؤمَ الملعونَ في التوراة والأنجيل الميشومَ بتأويل الكتاب والتَّنزيل اليهودَ الفاجرَ البخيلَ وَلَدَ الزِّنا الذي خلَّدَهُ الله في عذابِ غِلاظٍ وشِدادٍ عبد الرحمن بن المُلجم المُراديَ لعنة الله عليه.
****
اللهم العن من دخلَ في سقيفة بَني ساعدة المُقرَّ بخلافة ابي بكر بن ابي قحافة الذي انكر بيعة يوم الغدير الكافرَ الملعونَ الشّريرَ عدوَّ الله وعدوَّ رسول الملِكِ المَعبود الذي فُضِّلَ عليه كلبُ النَّصارى واليهود المردودَ الغاوي الضَّالَّ الهالِكَ عون بن مالِكِ لعنة الله عليه.
***
اللهم العن شَديدَ العداوة من المهاجر والأنصار الذليلَ الخبيثَ الذي اعان الكفّار والفجّارَ رئيسَ المنافقينَ والاشرار الذي لم يؤمن بالله ورسوله المُختار دليلَ المنافقين الى النار عينَ المعايب والفضايح جامع السفاح والقبيح مقتدى أهل البهتان والخوف عبد الرحمن بن عوف لعنة الله عليه.
***
اللهم العن الكافرَين الفاسقَين الملعونَين المشهورَين الباغييَن في البر والبحرَين رئيسَي اهل الظُلم في المشرقَين والمغربَين مُخرِّبَي الحرمَين الشّريفَين باعثيْ حرب الجمل والصِّفَّين مع امام الكونَين، الكافرَين الزِّنديقَين قاطعيْ سُبُلِ الخير اعني طلحة والزُّبير لعنة الله عليهما.
***
اللهم العن الظالمَين الطاغيَين الباغيَين الكافرَين الخبيثَين النّحسَين النّجسَين السَاحرَين الكاذبَين المجنونَين المحرومَين من ثواب يوم الوعد والوعيد عذّبهما الله في العذاب الأليم الشّديد اعني سعداً وسعيدَ لعنة الله عليهما.
****
اللهم العنهم جميعاً سيّما بني امية قاطبةً وخلفاءَ بني العباس ومن تابعهم إلى يوم الدين امين يا ربَّ العالمين اللهم العنهُمُ جميعاً إلى يوم القيامة اللهم العن أربعة وأربعا:
أبا بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة و هنداً وأم الحكم اللهم عذِّبهم عذاباً يستغيث منه أهل النار، آمين ربَّ العالمين".
والحمد لله اولا واخرا وصلاته وسلامه على رسوله واله ابدا
البخاري
كذا وكذا
فلان وفلان
وكلمها
وقال له
وذكر
ادري صحيح لو لغز البخاري
ممكن نتواصل اخي انا متشيع من الجزائر
واريد ان استفسرك ببعض الامور وجازاك الله خيرا ❤
حياكم الله تعالى وحفظكم وثبتكم على الحق والهدى والإيمان ..
هذا رقمي الواتساب 009647734634756
الوهابي يهرب من الجواب بطريقه مخزيه
يعمل نفسه عبيط حتى يهرب من الاجابه 😂😂
علي ولي الله هل يوجد مسلم واحد لديه إعتراض على هذا النص كل المسلمين الشيعة والسنة يقرون بأن علي ولي الله وهو أعلم إلناس بشرع الله وهو الذي فدى رسول الله بنفسه ليلة الهجرة وأما فضائل علي فليس هنالك أحد يدانيه أو ينكر عليه فضائله أللهم إجعلنا من أولياء مولانا أمير المؤمنين علي عليه السلام أشهد أن علي ولي الله 🤲
ابو زيد قاهر الوهابيه والله إنك قاهرهم
وين الغيبة اخي الكريم
حياكم الله تعالى أخوتي الأعزاء
السلام عليكم.
أخي أبو زيد . نعم هوا عندما قال ( ذكر ) لايقصد الكلام.
بل يقصد المسح. والتذكير يدل على الرمزيه. على الشي القليل .
لأن السياق يدل على المسح.
وهوا عندما قال( ذكر ) أراد التمويه. إلا الذي يعرف المعنى.
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. حياكم الله تعالى ..
أحسنتم , ولكن للأسف هؤلاء المشايخ والدعاة يعلمون الحقيقة ولكن يعاندون ويضللون أتباعهم بعنادهم وجحودهم الحق .
عقل الوهابي 💀🤭
يتلاعب هنا البخاري في رواية عن الإمام علي عليه السلام فيها مسح الرجلين ويبدلها بلفظة لا تفهم معنى المسح
يعني يريد ألا يذكر اللفظ الذي فيه وضوء الشيعة غشاً منه للناس وخيانة للحديث النبوي الشريف
لاحظوا كيف وضع البخاري لفظاً لا معنى له في الوضوء وهو (ذكر) وذلك لكي يبهم على الناس ويدلس في وضوء الامام علي عليه السلام فلا يفهم الناس أن علياً كان يمسح على رجليه كما يفعل الشيعة!!
احسنتم استاذ ابو زيد وفقكم الله
تَخَلَّفَ عَنَّا النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ سافَرْناهُ فأدْرَكَنا وقدْ حَضَرَتْ صَلاةُ العَصْرِ فَجَعَلْنا نَمْسَحُ علَى أرْجُلِنا فَنادَى: ويْلٌ لِلأَعْقابِ مِنَ النَّارِ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 241 | خلاصة حكم المحدث
حياك الله ابو زيد العزيز
مشتاقين ليش ماتنشر
ولو بالشهر مرة
حياكم الله تعالى أخوي العزيز هيثم .. لدي بعض المشاغل التي تعيق تواصلي معكم والنشر في القناة .. وان شاء الله تعالى عندي سلسلة بحث مهمة عندما تكتمل سوف ننشرها تباعا .
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك
الله يحفظك بحق محمد وال محمد
ننتظرك انا لازلت اقرأ بدقة تطورت كثيرا عن السابق
😂😂اخر المقطع مضحك ليش هيك معصب هيدا 😂 الحمدلله على نعمة العقل حرموا نفسهم منها هالمنافقين
فهمها جيدا لكن اراد الهرب من السؤال
والتدليس على ابو زيد
ايو زبد شو مختفي صارلك فترة
انكشف دين السقيفه
السلام عليكم ابو زيد شنو ردك على روايات تحريف القران الي يشكلون بيها الاخبارية على الاصوليين
نحن نعتقد أن رسول الله صلى الله عليه وآله أمر أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام أن يجمع القرآن الكريم كما أنزله الله تعالى , وفعل ذلك سلام الله عليه .
والسلطة الحاكمة التي تمكنوا من رقاب المؤمنين وسيطروا على الحكم أيضا حاولوا أن يجمعوا القرآن الكريم في مصحف .
والناس الذين عاشوا في ذلك الوقت بعضهم عمل لنفسه قرآن , كأبن مسعود وأبي بن كعب , وحفصة وعائشة وغيرهم .
وكل قرآن من هذه يختلف عن الآخر , ولكن السلطة الحاكمة أجبرت الناس على التعبد بقرآن هم جمعوه كما يريدون ويشتهون , والله تعالى أعمى بصائرهم عن تغيير أصول الدين أو جعل الحرام حلال والحلال حرام , كل ذلك لم يحصل , وإنما قاموا بإخفاء بعض الحقائق , وقد دلنا عليها الأئمة عليهم الصلاة والسلام .
النتيجة , أن في المصحف الذي بين أيدينا بعض الأخطاء التي جاء بعضها عمدا والأخرى سهوا من الكاتب , وقد أشار إليها أئمتنا عليهم السلام , والقرآن كما أنزله الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وآله محفوظ في مصحف أمير المؤمنين عليه السلام الذي هو موجود عند إمامنا بقية الله في أرضه سيظهره معه عندما يأذن له الله تعالى بذلك .
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك يعني بين قوسين فيه اخطاء
شكرا على اعترافك الصريح هذا
نعم فيه خطأ , وهو قول عائشة أيضا وربما يكون قولك أيضا عندما نوجه لك هذا السؤال ( هل البسملة " بسم الله الرحمن الرحيم " آية من سورة الفاتحة أم لا ؟؟. ) .
أما بالنسبة لقول عائشة بأن المصحف الذي جمعه عثمان بن عفان فيه خطأ , روى ابن جرير الطبري في تفسيره في جامع البيان في تأويل القرآن (9/395) : حدثنا ابن حميد قال، حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أنه سأل عائشة عن قوله) والمقيمين الصلاة )، وعن قوله:( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ ) ، وعن قوله:( إِنَّ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ) ، فقالت: يا ابن أختي، (((( هذا عمل الكاتب، أخطئوا في الكتاب )))) .
قال السيوطي في الإتقان في علوم القرآن (1/536) : قال أبو عبيد في فضائل القرآن حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال سألت عائشة عن لحن القرآن عن قوله تعالى إن هذان لساحران وعن قوله تعالى والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة وعن قوله تعالى إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون فقالت يا بن أخي هذا عمل الكتاب أخطئوا في الكتاب (((( هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين )))) .
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك احسنت . يعني انت اخباري صحيح
@@omarmouss اي نعم القران محرف عند الفريقين
الشيخ الوهابي احمد سمير يقول بأن الشيعة يفكرون لا يفكرون الا في الشهوات و هو نفسه يفكر بالشهوات لأنه ما دخل سؤال أبي زيد فيما قاله هذا الشيخ الوهابي كل المشاهدين و المستمعين يعلمون أن أبا زيد تكلم عن تحريف البخاري للحديث إذن ما دخل كلام الشيخ الوهابي بالموضوع الذي تكلم عنه أبو زيد ؟!
راعبهم يا ابو زيد
شو اسم هذا الشيخ
ممكن آخذ رقم الواتس آب الخاص بك ؟
حياكم الله تعالى ...
نحن في خدمتكم 009647734634756
جبل هؤلاء القوم على الحماقة.
الشيخ الناصبي يعرف جيدا ما قصد المتصل ،ولكن ليفر من الالزام العلمي حور الكلام بطريقة سوقية هابطة تتناسب مع عقولهم المحشوة بهراء البخاري و الذهبي و ابو هريرة وابن تيمية.
كما أن الرضاعة التي تمرسوا فيها ساهمت بشكل كبير بافكاره المنحرفة
أللهم العن اول ظالم ظلم محمد وآل محمد و آخر تابع له على ذلك
ارجلكم بالفتح ترجع لاخر شيء مفتوحه الي هيا ايديكم يعني غسل الرجلين
كم اتباع السقيفه وأم الجمل يكذبون يقول ذكر رأسه ورجليه وهذا يقول ذكر الغلاض يعني ذهب للحمام فكيف شاهده الآخرون وهوه في الحمام 😂😂 ياجاهل هذا يذكر الوضوء وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين
ارجلكم بالفتح ترجع لاخر شيء مفتوحه الي هيا ايديكم يعني غسل الرجلين
لنرى هل الشيعه م
لنرى هل الشيعه مسلمين ويؤمنون بتحريف القران:
•النص في القران الكريم 👇
فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون
• النص الشيعي👇
فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون
الكافي، 1/424 الصافي، 1/136 البرهان، 1/104 القمي، 1/248 فصل الخطاب، 254 البحار، 24/222،224، 92/64
العياشي، 1/45
• النص في القران الكريم👇
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ
• النص الشيعي 👇
إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران وآل محمد علي العالمين، قال: هكذا نزلت، وفي رواية: فاسقطوا آل محمد من الكتاب، وفي أخرى: فمحوها وتركوا آل إبراهيم وآل عمران، وفي أخرى: فوضعوا اسما مكان اسم، وفي أخرى: حرف مكان حرف
القمي، 1/108 البرهان، 1/277 الصافي، 1/328 تأويل الآيات، 1/105 نور الثقلين، 1/274 الصافي، 1/329 أمالي الشيخ، 188 البحار، 11/24، 23/222،225،227، 92/56 العياشي، 1/193 تفسير فرات، 1/78 التبيان، 2/441 فصل الخطاب، 264،265 محجة العلماء، 130 البيان، 233 مجمع البيان، 1/735 جوامع الجامع،
1/202
• النص في القران الكريم 👇
سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ
• النص الشيعي👇
سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين (بولاية علي) ليس له دافع (1) " ثم قال: هكذا والله نزل بها جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وآله.
الكافي الجزء ١ صفحة ٤٢٢
• النص في القران الكريم 👇
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
• النص الشيعي 👇
ومن يطع الله ورسوله في ولاية علي والأمة من بعده فاز فوزا عظيما
الكليني الجزء ٦ الصفحة ٢١٦
وانظر كتاب الشيعي (فصل الخطاب في اثبات كتاب تحريف رب الارباب)
حسين نور الطبرسي
وتعالى الله علوا كبيرا في هذا الكفر
هل هم مسلمين برأيك😊
◦
عندما تعرف الاجابة على هذا السؤال ستعلم من القائل بتحريف القرآن .. هل البسملة آية من سورة الفاتحة أم لا ؟؟.
عورة هههههههه
ههههههههه اولا الكلام للراوي آدم الذي روى له البخاري وليس قول البخاري
ثانيا ابو داوود يروي حديث صحيح عن علي رضي الله عنه يفصل في هذه المسألة وههو على النحو التالي
قال المصنف رحمه الله تعالى
(أي ابو داوود): [حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال: (أتانا علي رضي الله عنه وقد صلى، فدعا بطهور، فقلنا: ما يصنع بالطهور وقد صلى؟ ما يريد إلا ليعلمنا، فأتي بإناء فيه ماء وطست، فأفرغ من الإناء على يمينه فغسل يديه ثلاثاً، ثم تمضمض واستنثر ثلاثاً، فمضمض ونثر من الكف الذي يأخذ فيه، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ثم غسل يده اليمنى ثلاثاً، وغسل يده الشمال ثلاثاً، ثم جعل يده في الإناء فمسح برأسه مرة واحدة، ثم غسل رجله اليمنى ثلاثاً، ورجله الشمال ثلاثاً، ثم قال: من سره أن يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا)]
يعني الراوي آدم هو الذي حرف الرواية ؟؟.
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك
لا يوجد تحريف وانما تم نقل الحديث بالفاظ متعددة وقد اوردت لكم رواية علي بن ابي طالب رضي الله في تعليم الوضوء ومنهج المسلمين الجمع بين الادلة فرواية المسح محمولة لمن جدد الوضوء وهو غير محدث
هل قرأت رواية البخاري في صحيحه التي تكلمنا عنها مع الشيخ ؟؟.@@muhammadzuhiri1453
انا اختفيت انا انتهيت
حلوة كثير وضعية إعمل نفسك ميت 😂😂
الإسلام تطبق عليه الاصول ما لم يعارضها وهذا هو الاصل
القران اهل السنة يفسروه تفسيرات منطقية ظاهرية وهذا هو الاصل
الشيعة ابتدعوا التفسير الباطني يقولولك اسماء حسنى يعني اهل بيت وقران يعني علي ومصايب كثيرة
فذا اصل والاصول تستخدم لمعرفة الحق من الباطل
وان كان لديك شبهة فاطرحها ليس لدي مانع انا لدي بعض العلم في هذه الامور
حياكم الله تعالى ...
بداية عليك أن تعلم أن القرآن الكريم نزل به الوحي , والسنة النبوية كذلك وحي من الله تعالى , لذلك عليك أن تأخذ تفسير القرآن الكريم من أصله , أم إنك تعتقد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يفسر القرآن وترك أمته تختلف فيه من بعده ؟؟.
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك @user-nj7yu5vq3b لا لم يتركه تختلف
فانزل القران بلسان عربي مبين (بلسان عربي مبين) وليس كلمات لها معاني واضحة لكن ظاهرها طلاسيم لا يفهمها اللا القليل
يعني حاليا لو قلت لك ابن عمتك تزوج
وش بتكون ردة فعلك اذا رحت لبيته تبارك له وكان مقصد قولي انه مات وتزوج بحور العين في الجنة؟
فما اقصده ان جل القران ظاهر يفهمه العرب وهذا هو الاصل في الكلام انه مفهوم
اما الشيعة قالوا ان الآيات لها معاني اخرى كل البعد عن اللفظ مثل:
يس والقرآن الكريم
القران علي
ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
الأسماء الحسنى قلتم معناها هنا اهل البيت مع أن حتى عندكم الأسماء الحسنى حقيقة اظن
لدينا ايضا احاديث النبي يفسر القران ومعظمها طبيعية وظاهرة وليست باطنة
المختصر الرد على سؤالك:
القران نزل قاله الله لوحيه جبريل والذي سمعه وانزله على محمد
والسنة حجة وانا أكفر تاركي السنة لا تحسبني منهم
نعم القران لدينا هناك مراتب بالتفسير
اولها تفسير القران بالقرآن
مثل قوله تعالى (الا ان أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) (الذين آمنوا وكانوا يتقون)
ثانيها تفسير النبي والروايات الواردة عنه التي كلها المعنى الظاهر الذي فهمه العرب والصحابة والتابعون وليس تفسير باطني في الغالب
ثالثا تفسير الصحابة له لانه غالبا تعلموه من النبي وان لم يكن كذلك فهم العرب في ذلك الزمن
رابع مرتبة تفسير إجماع التابعين لان اذا اتفقوا كلهم على مسألة معناها متعلميها من آبائهم الصحابة لا تجتمع امتى على بدعة
خامس مرتبة التفسير باللغة العربية
ولعلمك هناك طوائف كثيرة مبتدعة وكلهم حتى منكري السنة القران بيننا وبينهم ولكن انتم نأتي لكم باي اية تقولون في كتبنا يذكر ان المعصوم قال معناها الباطني كذا وكذا او تقولون محرفة
فالله ايضا لن يترك امه بدون طريقة او باب هكذا والطائف الوحيدة التي اغلقت كل الأبواب للاحتجاج والنقاش مع مخالفيها هم الشيعة بحيث لا توجد طريقة لمعرفة الحق من الباطل
فقصدي ان الاصل في كل شي هو ظاهره الشيعة خالفوا بدون دليل على صحة مذهبهم اي خالفوا اصلا عقلانيا بدون دليل
عندما يختلف هؤلاء الذين ذكرتهم في تفسير آية من كتاب الله تعالى , بقول من تأخذ ؟؟.@@suzuhayyamane7447
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك قلت لك المراتب بالترتيب يعني تفسير القران بالقرآن مقدم ثم تفسير النبي مقدم ثم تفسير لصحابة مقدم ثم إجماع التابعين مقدم ثم اللغة العربية
الأول هو الاقوى الحجة والأخير هو الأضعف
ما هو المقدم عندك في تفسير قوله تعالى ( اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) من هم أولي الأمر في هذه الآية حسب الترتيب الذي وضعته ؟؟.@@suzuhayyamane7447
يأخي اللطم و التمسح بالقبور ليس ن الاسلام و لا يوجد أي دليل. فليش تظن أن الشيعة على حق?
اللطم والتمسح بالقبور أمور فرعية ووسائل عبادية .. لكن ما قولك بالذي عنده إنحراف عقائدي ؟؟. .. كما هو حال من يعتقد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يبلغ الدين كاملا مما أدى إلى أختلاف الأمة وتفرقها من بعده في فرض الإمامة والخلافة ؟؟.
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك طلب المدد او التمسح و التبرك بالأموات هو دعاء واستغاثة بغير الله تعالى، فهذا كفر أكبر مخرج من الملة؛ لأن فاعله صرف لغير الله صفات الربوبية التي لا تصرف إلا لله، قال الله تعالى: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ} [الأحقاف: 5]، والدعاء عبادة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الدعاء هو العبادة»، فصرف العبادة لغير الله تعالى شرك،”.
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك و اللطم حرام فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية . و لم يلطم علي رضي الله عنه أو الحسن و الحسين رضي الله عنهما
@@yooanto9465 ما معنى الدعاء عندك ؟؟. .. هل كل دعاء عبادة ؟؟.
مسند ابي يعلى ج٨ ص ٦٣
تحقيق حسين سليم اسد
٢٣٠- ٤٥٨٦ حدثنا جعفر بن مهران حدثنا عبد الاعلى حدثنا محمد بن اسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عباد قال
سمعت عائشة تقول مات رسول الله بين سحري ونحري وفي بيتي لم اظلم فيه احدا فمن سفهي وحداثة سني ان رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت راسه على وسادة وقمت التدم مع النساء واضرب وجهي
اسناده حسن من اجل جعفر واخرجه احمد من طريق يعقوب حدثني ابي عن ابن اسحاق بهذا الاسناد وهذا اسناد صحيح .
(المحيط في اللغة )
اللدم ضرب المراة صدرها وعضدها في النياحة
@@yooanto9465