طيب كيف تفسر قوله تعالى عن القرآن الكريم لا يأتيه الباطل من بين يديه. كل للمصحف او القرآن الذي بين ايدينا نحن ايدي ؟ جاوب ياوهم يامجسمة. أين الأصل في أيدي القرآن في قوله تعالى لاياتيه الباطل من بين يديه
@@MOHAMEDIBRAHIM-nb7ml الاصل ما تكلمت به العرب و فهموه و جري عليه لسان العرب . مثل قوله تعالي جعلوا اصابعهم في اذانهم ، فالذي يفهم من الايه انهم جعلوا أنمله في اذانهم . او وجدها تغرب في عين حمئه . و المجاز جاز بما لا يعطل نصا او صفه .
@@MOHAMEDIBRAHIM-nb7ml مشكلتك الاكبر هي محاوله لي النص لاثبات صحه كلامك . ابتغاء تأويل النص لما تريد . هل يستطيع اشعري ان يمشي في الشارع و يقول للناس اين الله او هل الله يسمع او يري .
في البخاري من هذا عن عائشة قالت : الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات ، لقد جاءت المجادلة تشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول ، فأنزل الله عز وجل : قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها .
الرسول صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك، تركنا على المحجّة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. قال في الفرقة الناجية ( من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي ). ارجع لأقوال الصحابة وتفسيرهم ..وقد نقلها كثير من العلماء امثاء بن كثير بن تيمية وبن القيم وبن حنبل وابي حنيفه والشافعي والمالكي. الجارية عندما سألها الرسول صلى الله عليه وسلم. اين الله؟ قالت الجارية : في السماء. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: اعتقها يا رجل انها مؤمنه. كلام واضح بسيط لا يحتمل التأويل ..
الشعيريين ذولي ماعندهم غير الوهابيه والوهابيه ترجع تشوف وش الي مخليهم يحقدون على من اسموهم بالوهابيه تجدهم يوحدون الله ويعلمون اين ربهم ويفهمون كلامه ويومنون بصفاته عشان امنو بربهم ووحدوه وصدقو بصفاته التي اخبر بها في القرآن واخبر بها نبيه صلى الله عليه وسلم حقدو عليهم لاتجد غير ذلك سبب
لان الوهابيه ما عندهم الا الاشعرية وكل يوم يقولون الجهميه الاشعريه والحقيقه ان الاشعريه هم اهل السنة والجماعة مع الماتريدية والحنابلة ، اما ما تسمعه من الوهابيه من ردود ادخل عاى ردود الاشاعرة والحنابلة على الوهابيه وتعرف الحق ، اخوك سلفي سابق
كلمة سلفي سابق بتفكرني ديماً بالنصارى.. يهرطل بالكلام ويجي يقلك مسلم سابق لماذا يقول هذا؟ لانه مسكين لا يملك حجة ولا بيان يريد لنصرة دينه يريد المسكين ان يجعلك انت خطأ وكنت مثلك خطأ والحمد لله رجعت للصواب وخسئت انت والنصراني فلا زاد الاسلام من دخل ومن خرج فيه فكذبت ي معطل ي مجدد لمذهب الجهمية اهل السنة هم السلف ي من تنتسب لم تاب عن عقيدتك اهل السنة السلف وليس الرازي الساحر ولا الكوثري السباب ولا ولا اخوك سني 😂😁 @@بحثوتدريب
@ هههه ضحكتني شكرا بوصفي مجدد مذهب الجهميه فهذا شهاده منك اني كافر لان الجهمي كافر ، ثم دعواك اني اشهبه النصراني هذا لا يعني اني اكذب ، اسمع دونك الكتب اقرأها وبحث عن الحقيقة ومن هم اهل السنة ومتى خرجت الوهابيه ومن شيوخها وما سندها وكم دلسو على الناس ، الان ولله الحمد بدأ اهل السنة بالدخول الى اليوتيوب وغيره ادخل واسمع ردوده وتعليقاتهم ، اخي خذها مني على محمل المطالعات وادخل قنوات اهل السنة الاشاعرة والماتريدية وردودهم على الوهابية وخذ الوقت في الاستماع وبتجرد لله فقط انا متأكد ان اي عاقل انه سيعرف الحق ، الوهابية فتنه مثل المعتزله اخذت وقتا وانتهت واتوقع ٢٠-٣٠ بالكثير ستنتهي هذه الطائفه مع انتشار العلم ، الدعايه والاعلام نشر فكر الوهابية بشكل قوي لذلك انت لا ترى الا هم في القنوات الاخبارية ،يكفي لو تكتب تدليس الوهابيه باليوتيوب ،، اخوك سلفي سابق مر بهذه المرحله سنين وهو يبحث بالموضوع
تقول المعتزلة فتنة اهو الفتنة دي السلف الذي نحن نتسب اليهم هم من ردوا عليهم قبل ولد الاما ابو الحسن الاشعري الذي تنتسب لله الحمد لله جميع الفرق والطوائف المبتدعة هي من تنتسب الى اشخاص الا نحن وهذا مما كرمنا الله به فأنت تنتسب الى شخص جاء فالقرن الثالث ثم تاب وتأخذ عقيدتك من شخص جاء في القرن السادس وهو جاء ليجدد مذهب الجهمية والمعتزلة.. ان عن التكفير انا لم اكفرك انا ضربت مثلاً ولكن لربما انت الفهم عندك بعافية اما عن انقراض اهل السنة وهل الاسلام ينقرض ي غبي هههه يقول الامام احمد عن حديث لا تزل طائفةٌ من امتي ظاهرين على الحق الى آخره يقول والله ما ارى فيهم الا اهل الحديث 😁 شكراً ليك ي اشعري 😂😁 @@بحثوتدريب
@@Ahmed_hamayed1 بلا هذه المطولات لانها متشعبه ، تدعي انتسابك للسلف والسلف منكم براء فكيف للسلف ان يقتلو ويكفرون المسلمين؟؟؟؟ هي مجرد مسمى والحقيقه انكم لست السلف وتدعون اتباعهم فقط وهي هاله كبيره جعلتموها حولكم اما قولك شخص من القرن الثالث ايضا هذا غير صحيح فهي مستقاه من كلام السلف ودونك متن الطحاوية الذي لا تقبلون كل ما فيه ناهيك عن التدليس والكذب عليه بانه تاثر بالكلام رغم انه اخذها تلميذ ابوحنيفة امام اهل السنة وايضا لا تقبلون عقيدة الامام احمد التي تواترت عند الحنابلة بحديث قاله بالصفات واخذتم تأولون كلامه ومنكم من ضعفه ، قم انكم اخذتم عقيدتكم من الشيخ ابن تيمية رحمه الله والذي جاء في القرن السابع والتي قررها ، فمن من السلف قال بالجهه العدميه والقدم النوعي للعالم وموافقتكم للمعتزلة بان القرأن حادث !!! هذا غير موافقاتكم للكراميه ، اما قولك عن انقراض اهل السنة فانتم لستم من اهل السنة اهل السنة الاشاعرة والماتريدية والحنابلة انتم مجرد فتنه ورب الكعبه وصدق النبي عليه الصلاة والسلام عندما قال عن نجد انها قرن الشيطان ، تلبستم باسم اهل السنة والسنة منكم براء ، قلي من هو شيخ ابن عبدالوهاب الذي علمه هذه العقيده ؟ هد الدين تأليف ام يأخذ بالسند المتصل ؟ كل هل السنة متفقون على التفويض وهو ما كان هليه السلف ، اخي انا هنا لست في جدال مطول ، اقول لك وباختصار شديد ، اسمع لخصمك ماذا يقول قبل ان تحكم عليه فالان ردود اهل السنة عليكم بدأت وسوف ترى في قابل الايام ، الان موجوده بثوث على التيك توك وايضا قنوات على اليوتيوب ستجد المناظرات وايضا عندك تاريخ ونشأة العقائد والفرق اقرأ وتعلم وباذن الله الله يفتح عليك وتعرف الحقيقه ، اطلت عليك وانا لا احب الاطاله لكن احاول ان اوصد لك فكره فقط ، سؤال اخير هل فتحت كتب الحنابلة كابن قدامه وابن حمدان وغيرهم وقرأت ما فيها ؟ طبعا قبل ان تقرأها هل انت تعرف عقيدتك حقا ؟ فان كنت تعرفها اذهب الان واشتر كتب الحنابلة وستجد امام عينك انهم يختلفون عن عقيدة السلفية ، انا لله الحمد عقيدتي مجاز فيها بالسند المتصل لشيخ الحنابلة الامام الموفق ابن قدامه وغيره من ائمة الحنابلة ، تجرد لله واسمع واقرأ فوالله ان عقيدتكم من العقائد الفاسده داخليا لكن خارجيا مبهرجه بقوه ،سلام
لم هوس الاشعرية بتحكيم العقل علي صفات الله . يحكمون الهوي . الشيخ السعيدان له ميزة كبيرة. وهي وضع القاعدة العامه التي يطبقها علي الجميع و لا مهرب منها .
اي ميزة ؟؟ هذه قاعدة اشعرية... فالاشاعرة لا ينكرون الصفة لكن على مراد الله .. هم لا ينكرون صفة اليد مثلا بل يثبتونها لكن لا يعلمون معناها ولهذا قد يؤولون اذا اضطروا وهذا ينطبق على القاعدة التي ذكر الشيخ ... الاشكال ان الوهابية يكذبون على الأشاعرة ويقولون انهم ينكرون الصفات ووهههذا كذب وبهتان
@@shakinekhli7772 النبي صلى الله عليه وسلم أثبت صفة اليد على حقيقتها بدون تأويل .... إقرأ هذا الحديث .... عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَيْفَ يَحْكِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَأْخُذُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ ، فَيَقُولُ : أَنَا اللَّهُ - وَيَقْبِضُ أَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا - أَنَا الْمَلِكُ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَيْءٍ مِنْهُ ، حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ : أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ .... رواه مسلم ............. لماذا يقبض النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه ويبسطها إن لم تكن اليد على حقيقتها بدون تأويل ؟ ________________________________ _______________
@shakinekhli7772 للاسف ينكرون . مثل يد الله . فينكرون اليد و يقولون بانها القدرة ( فهذا انكار للصفه الواردة في القران) . و اذا كنت لا تعلم الصفه و تؤولها بعقلك فهذا تحكيم للعقل علي ما لا يري او يعرف . الغيبيات عامه لا عقل فيها بل الدليل فقط ( دور العقل توضيحها دون الغاء او تسلط العقل علي النص ، فانت عندما تستخدم عقلك فستأخذ بما تراه كاليد البشريه فتنفي الصفه لوقوعك في هذا التصور ، فتكون قد اخطأت من البدايه . مثال انهار اللبن في الجنه ليست كما في الدنيا فلو سألتك عن اللبن في الجنه فستقول بأنه ليس كما في الدنيا و افضل منه و لا يمكن تخيل طعمه ( كما ورد في الحديث و لا خطر علي قلب بشر ) طبق هذا علي الصفات ( اقر بها كما وردت و لا اعرف كيف تكون و لا اعمل عقلي القاصر عليها فعقلي محدود و لا استطيع ان اصف ما لا اراه ) . مثال اخر في الدنيا هل يمكن ان تصف لي شكل المستقبل بعد مائه عام . لن تستطيع و هذا في الدنيا . و هناك ايضا الاستواء و السؤال عن اين الله و هل الله يتكلم او يسمع او يري كما ورد بالقران
طيب كيف تفسر قوله تعالى عن القرآن الكريم لا يأتيه الباطل من بين يديه. هل للمصحف او القرآن الذي بين ايدينا نحن ايدي ؟ جاوب ياوهم يامجسمة. أين وكيف تثبت الأصل في أيدي القرآن في قوله تعالى لاياتيه الباطل من بين يديه
الاشاعرة متكلمين من جملة اهل الكلام والفلسفة بلا دليل من كتاب او سنة . و الحقيقة يختلط علي كثير من عامة المسلمين نسبة الاشاعرة والماتوريدية وحتى المتصوفة الي اهل السنة والجماعة وذلك لان ليس لهم فقة خاص بهم مثل ما عند الشيعة فهم يأخذون في المسائل الفقهية من عبادات ومعاملات من علماء وفقهاء اهل السنة والجماعة ومن المذاهب الاربعة المشهورة . ولذلك يعتقد عامة الناس انهم من اهل السنة لانهم يتعبدون مثلنا فهم منا . ولكن الحقيقة انهم يشبهون اهل السنة والجماعة في العبادات ويختلفون عنهم في العقيدة وهي لب الاسلام فعقيدتهم تختلف عن عقيدة اهل السنة والجماعة والسلف الصالح من هذه الامة . ولذلك الاشاعرة فرقة مختلفة عنا ولا يمكن ان ننسبهم لاهل السنة والجماعة . لكم سلامي وتحياتي من بلاد برقة شرق ليبيا 🇱🇾 .
خ muhammedtrawally1798 نعم صدقت صحيح الاشاعرة يخالفون أهل السنة والجماعة في باب الاسماء والصفات فقط . فهم مثل اهل السنة في الفقة عبادات ومعاملات وفي كل العقيدة ما عدا باب الاسماء والصفات . وهذا الخلاف مخرج لهم من اهل السنة ويجعلهم فرقة مختلفة عنهم مثل أن تقول أن هناك جوادان ابيضأن احدهما فيه بقعة سوداء فلا نستطيع أن نقول انهما متشابهان .
السعيدان يخترع القواعد المتهافتة التي يبتلعها الجهال دون تمحيص ما هي المعية التي تقرها يا مجسم؟ نقر لله اليد صفة معنى يا مجسم و ليس عضوا إذا كانت اليد عضوا وجب لها ساعد و ذراع و كتف و عنق و يجب أن يكون له لباس و هكذا يا وهابي
النبي صلى الله عليه وسلم أثبت صفة اليد على حقيقتها بدون تأويل .... إقرأ هذا الحديث .... عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَيْفَ يَحْكِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَأْخُذُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ ، فَيَقُولُ : أَنَا اللَّهُ - وَيَقْبِضُ أَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا - أَنَا الْمَلِكُ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَيْءٍ مِنْهُ ، حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ : أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ .... رواه مسلم ............. لماذا يقبض النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه ويبسطها إن لم تكن اليد على حقيقتها بدون تأويل ؟ ============================== ===========================
أما قوله تعالى وهو معكم أينما كنتم ..... فهي على ظاهرها وليس فيها تأويل ... فالله سبحانه و تعالى معنا وهو في السماء ... وأبسط مثال لتقريب الفكرة هو المكالمات الهاتفية ... فأنت عندما يتصل عليك شخص من دولة أخرى ... فأنت تقول له مباشرة من " معي " ... فيقول لك " معك " فلان ... فأنتما تستخدمان لفظ المعية رغم أنكما في بلدين مختلفين .... فكونكما في بلدين مختلفين لم يمنع المعية بينكما ....... ومكالمات الفيديو أوضح من هذا ... فأنتما تجلسان مع بعض وترون بعضكم ... رغم أنكما في بلدين مختلفين ... وهو معك فعلاً ..... والدليل أنك لا تستطيع إظهار محارمك مثل زوجتك أو أختك أمامه أو تغيير ملابسك أمامه رغم أن بينكم آلاف من الأميال ! ..... لأنه معك فعلاً ويراك رغم أنه في بلد آخر ! ..... الله تعالى كشف لنا في هذا العصر لمحة صغيرة عجيبة ومذهلة عن مفهوم المعية لم يكن يتخيلها أهل القرون السابقة اللهم توفنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين اللهم انصر سنَّة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين
@@عبداللهناصر-ر8خ لأن الأشاعرة لا يقتنعون بجوابك ...... والسبب هو أن عقائد الأشاعرة مؤسسة على الفلسفة اليونانية وليس على الوحي ...... فنحتاج أن نتكلم معهم بالطريقة التي قرأتها في تعليقي
@@عبداللهناصر-ر8خ السبب هو أن عقائد الأشاعرة مؤسسة على الفلسفة اليونانية وليس على الكتاب والسنة ...... فنحتاج أن نتكلم معهم بالطريقة التي قرأتها في تعليقي
@@عبداللهناصر-ر8خخطأ وكفر اذا كنت تعتقد أن صفة العلم القائمة بذاته تعالى انفصلت عن ذاته الشريفة واصبحت معنى في عالم الحوادث، ولكن نحن الأشاعرة نقول الله موجود ولايعلم حقيقة وجوده إلا هو، يعلمنا بعلمه علم احاطة وشمول لا مجاورة ولا التصاق ولا مماسة وكل مايخطر بالبال فالله بخلاف ذلك
@@MOHAMEDIBRAHIM-nb7ml .. أنت قلت : * خطأ وكفر اذا كنت تعتقد أن صفة العلم القائمة بذاته تعالى انفصلت عن ذاته .. أرجو أن لا تقوّلني بما لم أقله يا هذا ، ثم هل تتفضل علينا وتحدد الفرق بين مجرد الخطأ والكفر الصريح حسب طرحك فأرج أن توضح لنا الفرق بين الخطأ والكفر تفضل .... * واصبحت معنى في عالم الحوادث .. هل أنت تميّز بين صفات الله عز وجدل وبين عالم الحوادث وأيهما مخلوقة ؟ * ولكن نحن الأشاعرة نقول الله موجود ولايعلم حقيقة وجوده إلا هو.. هذا يعني أنكم في عقيدتكم أنكم حددتم له وجودوا والوجود مخلوق وعقيدتكم تقول أن الله موجود بلا مكان إذا هذا يعني أن الله ليس في العلو أليس كذلك ؟ إذاً لابد لك أن تجيب على هذا السؤال المكرر وهو ( أين الله ) في عقيدتك تفضل ... ولا تنس أنك أقرّيت بوجوده ؟ ثم هل نسيت أن إثبات وجود الله معلومة لدينا نحن أمّة محمد وأنتم لستم منهم أن هناك ثلاث أدلة على وجوده وهي ثلاث وهي : 1ـ الدليل الفطري ؟ 2ـ الدليل الحسّي . 3ـ الدليل الشرعي * يعلمنا بعلمه علم احاطة وشمول لا مجاورة .. ( اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا يقرّبنا منك برحمتك يا أرحم الرحمين ) . * وكل مايخطر بالبال فالله بخلاف ذلك .. ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) .
1:08 يا أحمد ، إذا كنت شريفاً فلا تكذب ولا تدّعِ ولا تنتحل اسم وصفة غيرك ، ولا تطفف وتقلب الموازين ،، ابتداءً : الأشاعرة الذين ُيُعتبرون موافقون لأهل السنة [ أهل الإسلام ] إلا في بعض التأويلات التي لم تخرجهم من دائرة الإسلام ، هم الأشاعرة الأوائل ، وقد كان تأولهم عن سوء فهم ، وكثير منهم تركوا التأول ورجعوا لجمهور علماء السنة ، ومنهم أبو موسى الأشعري ،، أما أنتم [ الأحداث ] فأنتم تتسمون بالأشاعرة ، إما جهلاً وإما [ خبثاً ] ، بينما حقيقتكم أنها تقطعت بكم السبل وانحدر كثيرون منكم في منحدر الصوفية ،، وأنا أراهن على أن غالبيتكم لا يفقهون شيئاً عن معنى التمذهب ولا كيف هو التأول ؛ وانما هم غوغاء يتبعون كل ناعق .
لا اعترف بأحد الا إذا واجه من يخالفه وجها لوجه هنا وفقط تزول كل الحواجز ويظهر من هو على حق اما ان تتكلم من بعيد ومع من هم مثلك ههههه هذا لاشيء الرجال تواجه بالمناضرات وهنا يظهر زادك وما معك من الحق.
@theyababdullah3125 هههههههه ةإسأل مشايخكم هل دعااء آخر التراويح من فعل رسول الله أو الخلفاء الراشدين .....راجع قول ابن عثيمين وابن باز فى ذلك...يافهييييييييم
لم ينكر احد من الاشاعرة ابدا ان لله معية وان لله يد وان لله نزول وان لله علو ولكن امثال السعيدان يجهل ان ان اللغة يراد بها اما مجاز او حقيقة فاجتماع الاثنين لا يمكن في نص واحد هذا اولا ثانيا : اقسم بمن احل القسم اني لو سالتك ما اصل المعية الذي تثبته لله انك لتتخبط وتضل تتهرب لانك بختصار تريد معية المكان وهذا حلول والعياذ بالله فان قلت انك تنكر معية المكان فهذا هو ما يقوله الاشاعرة قد تكون معية علم او غيرها لكن قطعا ليست معية مكان وانت تقول انك تثبت اصلها فن كان اصلها عندك هو معية المكان فقد وقعت في الحلول والعياذ بالله وان كان اصلها غير ذلك فهذا هو قول الاشاعرة . الاشاعرة ينكرون معية المكان فقط لانها تجسيم وحلول والعياذ بالله بغض النظر عن اصلها لان اصلها قطعا لن يكون معية مكان ثم تقول ما اجمل العلم وهذا صحيح ولكنك يا السعيدان تجهله للاسف
ما هو اصل المعية يا متفاصح ... اصل المعية هو الكون بالذات ، فهل العلم مع الخلق في الأرض ...؟؟ يا جهوووول ، انكروا الاستواء بمعنى الاستقرار و الجلوس و القعود كما تفسرونه ، فقالوا استولى بالقدرة ..... المسكين ينط كالقرد ، لا يثبت في كرسيه.....
ياجدع انت بتجيب القواعد ديه منين طيب على قاعدتك واعوذ بالله اننا نثبت لله النسيان ومن لوازمه الترك نثبت لله الخاصره وغيره اعوذ بالله من قال ان الاشاعره تنفى اليد بالكليه وانما تنفى اليد التى هى جارحه وعضو من قال ان الاشاعره تعتقد ان الاستواء استلاء فقط الاشاعره تثبت الاستواء من غير تمكن واستقرار وان الاستلاء معنى من معانى الاستواء لاغير ماجمل العلم نعم باحاهل
الحمدلله على نعمة اهل السنة و الجماعة وهدى الله الاشاعرة
بارك الله فيك يا شيخ وليد ونفع الله بعلمك
ي اخي والله عندما ارى هذه هي شبهاتهم..
اقول الحمد لله الذي جعل من خصومنا مثل هؤولاء
حفظ الله علمائنا وشيوخنا وحفظ اللشيخ وليد السعيدان
رد الشيخ واضح جدا 👍
ماعندهم غير السب والشتم
الإيمان بماجاء في كتاب الله علي مراد الله بدون تمثل او تعطيل او تكيف
بارك الله فيك❤
تفسير الصفه بلازمها مع الايمان باصلها توضيح و بيان . تفسير الصفه بلازمها مع جحود اصلها تحريف و تعطيل . قاعده عظيمه
قاعدة مبتدعة لا يعرفها لا السلف و لا الخلف ...
اتحداااااه أن يأتيني بكلام احد من السلف قال بهذه القاعدة ...
طيب كيف تفسر قوله تعالى عن القرآن الكريم لا يأتيه الباطل من بين يديه.
كل للمصحف او القرآن الذي بين ايدينا نحن ايدي ؟ جاوب ياوهم يامجسمة.
أين الأصل في أيدي القرآن في قوله تعالى لاياتيه الباطل من بين يديه
مشكلتكم انكم لا تفهمون
ولو سمعت كلام الشيخ بتمعن لا زالت عنك الإشكالية
@@MOHAMEDIBRAHIM-nb7ml الاصل ما تكلمت به العرب و فهموه و جري عليه لسان العرب . مثل قوله تعالي جعلوا اصابعهم في اذانهم ، فالذي يفهم من الايه انهم جعلوا أنمله في اذانهم . او وجدها تغرب في عين حمئه . و المجاز جاز بما لا يعطل نصا او صفه .
@@MOHAMEDIBRAHIM-nb7ml مشكلتك الاكبر هي محاوله لي النص لاثبات صحه كلامك . ابتغاء تأويل النص لما تريد . هل يستطيع اشعري ان يمشي في الشارع و يقول للناس اين الله او هل الله يسمع او يري .
بارك الله بك وزادك علماً ياشيخ وليد.
بارك الله فيك يا شيخ وزادك الله علما وفهما صحيحا للدين.
في البخاري من هذا عن عائشة قالت : الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات ، لقد جاءت المجادلة تشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول ، فأنزل الله عز وجل : قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها .
شكرا على هالحلقه قناتكم من افضل القنوات
جزاكم الله خيرا على التشجيع
رحم الله الإمام المجدد محمد ابن عبدالوهاب
نعوذ بالله من هذا الاشعري المتعصب تلاقيه صوفي قبوري والاشاعرة بريؤون منه
جزاك الله خيرا ونفع بك
دائماً اتفكر اذا رأيت اختلاف او جدال لو كان رسول الله موجود بيننا لحل كثير من مشاكلنا بجلسة
الرسول صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك، تركنا على المحجّة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك.
قال في الفرقة الناجية ( من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي ).
ارجع لأقوال الصحابة وتفسيرهم ..وقد نقلها كثير من العلماء امثاء بن كثير بن تيمية وبن القيم وبن حنبل وابي حنيفه والشافعي والمالكي.
الجارية عندما سألها الرسول صلى الله عليه وسلم. اين الله؟
قالت الجارية : في السماء.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: اعتقها يا رجل انها مؤمنه.
كلام واضح بسيط لا يحتمل التأويل ..
تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان بأصلها توضيح وبيان
وتفسير الصفة بلازمها مع جحود أصلها تعطيل وتحريف
جزاك الله خيرا ياصاحب القناة
وجزاكم كل خير
الذي أعلمه الأشاعرة يثبتون اليدين ولكن ينفون الجارحة
الشعيريين ذولي ماعندهم غير الوهابيه والوهابيه ترجع تشوف وش الي مخليهم يحقدون على من اسموهم بالوهابيه تجدهم يوحدون الله ويعلمون اين ربهم ويفهمون كلامه ويومنون بصفاته عشان امنو بربهم ووحدوه وصدقو بصفاته التي اخبر بها في القرآن واخبر بها نبيه صلى الله عليه وسلم حقدو عليهم لاتجد غير ذلك سبب
لان الوهابيه ما عندهم الا الاشعرية وكل يوم يقولون الجهميه الاشعريه والحقيقه ان الاشعريه هم اهل السنة والجماعة مع الماتريدية والحنابلة ، اما ما تسمعه من الوهابيه من ردود ادخل عاى ردود الاشاعرة والحنابلة على الوهابيه وتعرف الحق ، اخوك سلفي سابق
كلمة سلفي سابق بتفكرني ديماً بالنصارى..
يهرطل بالكلام ويجي يقلك مسلم سابق لماذا يقول هذا؟
لانه مسكين لا يملك حجة ولا بيان يريد لنصرة دينه
يريد المسكين ان يجعلك انت خطأ وكنت مثلك خطأ والحمد لله رجعت للصواب
وخسئت انت والنصراني فلا زاد الاسلام من دخل ومن خرج فيه فكذبت ي معطل
ي مجدد لمذهب الجهمية اهل السنة هم السلف ي من تنتسب لم تاب عن عقيدتك
اهل السنة السلف وليس الرازي الساحر ولا الكوثري السباب ولا ولا اخوك سني 😂😁
@@بحثوتدريب
@ هههه ضحكتني شكرا بوصفي مجدد مذهب الجهميه فهذا شهاده منك اني كافر لان الجهمي كافر ، ثم دعواك اني اشهبه النصراني هذا لا يعني اني اكذب ، اسمع دونك الكتب اقرأها وبحث عن الحقيقة ومن هم اهل السنة ومتى خرجت الوهابيه ومن شيوخها وما سندها وكم دلسو على الناس ، الان ولله الحمد بدأ اهل السنة بالدخول الى اليوتيوب وغيره ادخل واسمع ردوده وتعليقاتهم ، اخي خذها مني على محمل المطالعات وادخل قنوات اهل السنة الاشاعرة والماتريدية وردودهم على الوهابية وخذ الوقت في الاستماع وبتجرد لله فقط انا متأكد ان اي عاقل انه سيعرف الحق ، الوهابية فتنه مثل المعتزله اخذت وقتا وانتهت واتوقع ٢٠-٣٠ بالكثير ستنتهي هذه الطائفه مع انتشار العلم ، الدعايه والاعلام نشر فكر الوهابية بشكل قوي لذلك انت لا ترى الا هم في القنوات الاخبارية ،يكفي لو تكتب تدليس الوهابيه باليوتيوب ،، اخوك سلفي سابق مر بهذه المرحله سنين وهو يبحث بالموضوع
تقول المعتزلة فتنة اهو الفتنة دي السلف الذي نحن نتسب اليهم هم من ردوا
عليهم قبل ولد الاما ابو الحسن الاشعري الذي تنتسب لله
الحمد لله جميع الفرق والطوائف المبتدعة هي من تنتسب الى اشخاص الا نحن وهذا مما كرمنا الله به
فأنت تنتسب الى شخص جاء فالقرن الثالث ثم تاب وتأخذ عقيدتك من شخص جاء في القرن السادس
وهو جاء ليجدد مذهب الجهمية والمعتزلة..
ان عن التكفير انا لم اكفرك انا ضربت مثلاً ولكن لربما انت الفهم عندك بعافية
اما عن انقراض اهل السنة وهل الاسلام ينقرض ي غبي هههه
يقول الامام احمد عن حديث لا تزل طائفةٌ من امتي ظاهرين على الحق الى آخره
يقول والله ما ارى فيهم الا اهل الحديث 😁
شكراً ليك ي اشعري 😂😁
@@بحثوتدريب
@@Ahmed_hamayed1 بلا هذه المطولات لانها متشعبه ، تدعي انتسابك للسلف والسلف منكم براء فكيف للسلف ان يقتلو ويكفرون المسلمين؟؟؟؟ هي مجرد مسمى والحقيقه انكم لست السلف وتدعون اتباعهم فقط وهي هاله كبيره جعلتموها حولكم اما قولك شخص من القرن الثالث ايضا هذا غير صحيح فهي مستقاه من كلام السلف ودونك متن الطحاوية الذي لا تقبلون كل ما فيه ناهيك عن التدليس والكذب عليه بانه تاثر بالكلام رغم انه اخذها تلميذ ابوحنيفة امام اهل السنة وايضا لا تقبلون عقيدة الامام احمد التي تواترت عند الحنابلة بحديث قاله بالصفات واخذتم تأولون كلامه ومنكم من ضعفه ، قم انكم اخذتم عقيدتكم من الشيخ ابن تيمية رحمه الله والذي جاء في القرن السابع والتي قررها ، فمن من السلف قال بالجهه العدميه والقدم النوعي للعالم وموافقتكم للمعتزلة بان القرأن حادث !!! هذا غير موافقاتكم للكراميه ، اما قولك عن انقراض اهل السنة فانتم لستم من اهل السنة اهل السنة الاشاعرة والماتريدية والحنابلة انتم مجرد فتنه ورب الكعبه وصدق النبي عليه الصلاة والسلام عندما قال عن نجد انها قرن الشيطان ، تلبستم باسم اهل السنة والسنة منكم براء ، قلي من هو شيخ ابن عبدالوهاب الذي علمه هذه العقيده ؟ هد الدين تأليف ام يأخذ بالسند المتصل ؟ كل هل السنة متفقون على التفويض وهو ما كان هليه السلف ، اخي انا هنا لست في جدال مطول ، اقول لك وباختصار شديد ، اسمع لخصمك ماذا يقول قبل ان تحكم عليه فالان ردود اهل السنة عليكم بدأت وسوف ترى في قابل الايام ، الان موجوده بثوث على التيك توك وايضا قنوات على اليوتيوب ستجد المناظرات وايضا عندك تاريخ ونشأة العقائد والفرق اقرأ وتعلم وباذن الله الله يفتح عليك وتعرف الحقيقه ، اطلت عليك وانا لا احب الاطاله لكن احاول ان اوصد لك فكره فقط ، سؤال اخير هل فتحت كتب الحنابلة كابن قدامه وابن حمدان وغيرهم وقرأت ما فيها ؟ طبعا قبل ان تقرأها هل انت تعرف عقيدتك حقا ؟ فان كنت تعرفها اذهب الان واشتر كتب الحنابلة وستجد امام عينك انهم يختلفون عن عقيدة السلفية ، انا لله الحمد عقيدتي مجاز فيها بالسند المتصل لشيخ الحنابلة الامام الموفق ابن قدامه وغيره من ائمة الحنابلة ، تجرد لله واسمع واقرأ فوالله ان عقيدتكم من العقائد الفاسده داخليا لكن خارجيا مبهرجه بقوه ،سلام
الحمد لله على نعمة السنة
ونسأل الله الهداية للاشاعرة وغيرهم
الوهابيه التكفيرية ليسوا من أهل السنه والجماعه فهم صناعه انجليزيه صهيونيه
لم هوس الاشعرية بتحكيم العقل علي صفات الله . يحكمون الهوي .
الشيخ السعيدان له ميزة كبيرة. وهي وضع القاعدة العامه التي يطبقها علي الجميع و لا مهرب منها .
هذا الوهابي جاهل وصال ومتصهين
اي ميزة ؟؟ هذه قاعدة اشعرية... فالاشاعرة لا ينكرون الصفة لكن على مراد الله .. هم لا ينكرون صفة اليد مثلا بل يثبتونها لكن لا يعلمون معناها ولهذا قد يؤولون اذا اضطروا وهذا ينطبق على القاعدة التي ذكر الشيخ ... الاشكال ان الوهابية يكذبون على الأشاعرة ويقولون انهم ينكرون الصفات ووهههذا كذب وبهتان
@@shakinekhli7772 النبي صلى الله عليه وسلم أثبت صفة اليد على حقيقتها بدون تأويل .... إقرأ هذا الحديث .... عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَيْفَ يَحْكِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَأْخُذُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ ، فَيَقُولُ : أَنَا اللَّهُ - وَيَقْبِضُ أَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا - أَنَا الْمَلِكُ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَيْءٍ مِنْهُ ، حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ : أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ .... رواه مسلم ............. لماذا يقبض النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه ويبسطها إن لم تكن اليد على حقيقتها بدون تأويل ؟
________________________________
_______________
@shakinekhli7772
للاسف ينكرون . مثل يد الله . فينكرون اليد و يقولون بانها القدرة ( فهذا انكار للصفه الواردة في القران) . و اذا كنت لا تعلم الصفه و تؤولها بعقلك فهذا تحكيم للعقل علي ما لا يري او يعرف . الغيبيات عامه لا عقل فيها بل الدليل فقط ( دور العقل توضيحها دون الغاء او تسلط العقل علي النص ، فانت عندما تستخدم عقلك فستأخذ بما تراه كاليد البشريه فتنفي الصفه لوقوعك في هذا التصور ، فتكون قد اخطأت من البدايه . مثال انهار اللبن في الجنه ليست كما في الدنيا فلو سألتك عن اللبن في الجنه فستقول بأنه ليس كما في الدنيا و افضل منه و لا يمكن تخيل طعمه ( كما ورد في الحديث و لا خطر علي قلب بشر ) طبق هذا علي الصفات ( اقر بها كما وردت و لا اعرف كيف تكون و لا اعمل عقلي القاصر عليها فعقلي محدود و لا استطيع ان اصف ما لا اراه ) .
مثال اخر في الدنيا هل يمكن ان تصف لي شكل المستقبل بعد مائه عام . لن تستطيع و هذا في الدنيا .
و هناك ايضا الاستواء و السؤال عن اين الله و هل الله يتكلم او يسمع او يري كما ورد بالقران
اسمك عكس حقيقة الجعل الذي في راسك
نحن كلنا خلف
لمن أراد أن يكون على خير تحميل كتاب: كيف تكون مسلما متدينا صح، من مكتبة نور
نعم أحمد الشريف كلامه صحيح حق ،،،شرعا وعقلا،،،،
الله يخزيه
ماعمري شفت اشعري يناقش بعلم بدون سب وشتم
من كرامات الإمام وليد السعيدان
انه مازال يمردغ اهل البدع
(الأشاعرة) مردغة
جميل
1:24
والله انك شاطر بالتقلب ، وقلب التسميات .
يا رجل
وين مكان الله
استوى على العرش و موجود مكانا مع الثلاثة والاربعة٠٠٠٠له مكان ولا مكانيين ولا ثلاثة اماكن٠٠٠٠
بالنسبة لي كلام احمد الشريف واضح ، اما قواعد السعيدان فهي صعبه نحتاج بن شمس الدين يفسرها
((ولا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلو اعدلو هو أقرب للتقوى))
تحتاج شمس المانيا 🇩🇪🏳️🌈عشان يشرح لك 😂😂😂
المعية بمعني الالارتفاق والمواكبة كفر صريح وتبريره زندقة
طيب كيف تفسر قوله تعالى عن القرآن الكريم لا يأتيه الباطل من بين يديه.
هل للمصحف او القرآن الذي بين ايدينا نحن ايدي ؟ جاوب ياوهم يامجسمة.
أين وكيف تثبت الأصل في أيدي القرآن في قوله تعالى لاياتيه الباطل من بين يديه
سهلة هههههه المشكلة أنك تقيس القرآن الذي نعرف كيفيته مع الله عزوجل الذي ليس كمثله شيء ، إذا أنت تكيف الله في عقلك ثم تنفي ما توهم جهلك.
@@abusultan35-._ ما كتبته لا يعد كلاما أصلا عند النحويين " إذن " وليس "إذا".
قال تعالى ( و إن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله )
خصومكم ليس الشيخ احمد شريف
بل جمهور علماء المسلمين
النووي أبو حجر العسقلاني الرازي الجويني ابوحامد الغزالي ……………..
كلام وليد التلفان مثير للسخرية ..سمك لبن تمر هندي وهذا حال الخوارج السلفية المجسمة
الاشاعرة متكلمين من جملة اهل الكلام والفلسفة بلا دليل من كتاب او سنة .
و الحقيقة يختلط علي كثير من عامة المسلمين نسبة الاشاعرة والماتوريدية وحتى المتصوفة الي اهل السنة والجماعة وذلك لان ليس لهم فقة خاص بهم مثل ما عند الشيعة فهم يأخذون في المسائل الفقهية من عبادات ومعاملات من علماء وفقهاء اهل السنة والجماعة ومن المذاهب الاربعة المشهورة .
ولذلك يعتقد عامة الناس انهم من اهل السنة لانهم يتعبدون مثلنا فهم منا .
ولكن الحقيقة انهم يشبهون اهل السنة والجماعة في العبادات ويختلفون عنهم في العقيدة وهي لب الاسلام فعقيدتهم تختلف عن عقيدة اهل السنة والجماعة والسلف الصالح من هذه الامة .
ولذلك الاشاعرة فرقة مختلفة عنا ولا يمكن ان ننسبهم لاهل السنة والجماعة .
لكم سلامي وتحياتي من بلاد برقة شرق ليبيا 🇱🇾 .
كلامك جميل لكن ليس جميع عقائد الأشعرية مخالفة للسنة.
خ muhammedtrawally1798
نعم صدقت صحيح الاشاعرة يخالفون أهل السنة والجماعة في باب الاسماء والصفات فقط .
فهم مثل اهل السنة في الفقة عبادات ومعاملات وفي كل العقيدة ما عدا باب الاسماء والصفات .
وهذا الخلاف مخرج لهم من اهل السنة ويجعلهم فرقة مختلفة عنهم مثل أن تقول أن هناك جوادان ابيضأن احدهما فيه بقعة سوداء فلا نستطيع أن نقول انهما متشابهان .
@@خالدالكواش-ض8ل وكذالك أيضا في مسألة الإيمان، هم جبرية المتوسط.
السعيدان يخترع القواعد المتهافتة التي يبتلعها الجهال دون تمحيص
ما هي المعية التي تقرها يا مجسم؟
نقر لله اليد صفة معنى يا مجسم و ليس عضوا
إذا كانت اليد عضوا وجب لها ساعد و ذراع و كتف و عنق و يجب أن يكون له لباس و هكذا يا وهابي
النبي صلى الله عليه وسلم أثبت صفة اليد على حقيقتها بدون تأويل .... إقرأ هذا الحديث .... عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَيْفَ يَحْكِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَأْخُذُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ ، فَيَقُولُ : أَنَا اللَّهُ - وَيَقْبِضُ أَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا - أَنَا الْمَلِكُ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَيْءٍ مِنْهُ ، حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ : أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ .... رواه مسلم ............. لماذا يقبض النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه ويبسطها إن لم تكن اليد على حقيقتها بدون تأويل ؟
==============================
===========================
ياخي هؤولاء يهرولون عندما تذكر لهم الآيات والأحاديث.
فعدم الرد على هؤولاء المعطلة افضل دعهم في محيص ضلالهم @@millerserve300
اتق الله في نفسك لا تتكلم بغير علم
@@millerserve300
حقيقة مثال هؤلاء يتلاعبون بالدين
أما قوله تعالى وهو معكم أينما كنتم ..... فهي على ظاهرها وليس فيها تأويل ... فالله سبحانه و تعالى معنا وهو في السماء ... وأبسط مثال لتقريب الفكرة هو المكالمات الهاتفية ... فأنت عندما يتصل عليك شخص من دولة أخرى ... فأنت تقول له مباشرة من " معي " ... فيقول لك " معك " فلان ... فأنتما تستخدمان لفظ المعية رغم أنكما في بلدين مختلفين .... فكونكما في بلدين مختلفين لم يمنع المعية بينكما ....... ومكالمات الفيديو أوضح من هذا ... فأنتما تجلسان مع بعض وترون بعضكم ... رغم أنكما في بلدين مختلفين ... وهو معك فعلاً ..... والدليل أنك لا تستطيع إظهار محارمك مثل زوجتك أو أختك أمامه أو تغيير ملابسك أمامه رغم أن بينكم آلاف من الأميال ! ..... لأنه معك فعلاً ويراك رغم أنه في بلد آخر ! ..... الله تعالى كشف لنا في هذا العصر لمحة صغيرة عجيبة ومذهلة عن مفهوم المعية لم يكن يتخيلها أهل القرون السابقة
اللهم توفنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين
اللهم انصر سنَّة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين
ولما لا تختصر المسألة وتقول أن الله معنا بعلمه لا بذاته وانتهى الأمر .
@@عبداللهناصر-ر8خ لأن الأشاعرة لا يقتنعون بجوابك ...... والسبب هو أن عقائد الأشاعرة مؤسسة على الفلسفة اليونانية وليس على الوحي ...... فنحتاج أن نتكلم معهم بالطريقة التي قرأتها في تعليقي
@@عبداللهناصر-ر8خ السبب هو أن عقائد الأشاعرة مؤسسة على الفلسفة اليونانية وليس على الكتاب والسنة ...... فنحتاج أن نتكلم معهم بالطريقة التي قرأتها في تعليقي
@@عبداللهناصر-ر8خخطأ وكفر اذا كنت تعتقد أن صفة العلم القائمة بذاته تعالى انفصلت عن ذاته الشريفة واصبحت معنى في عالم الحوادث، ولكن نحن الأشاعرة نقول الله موجود ولايعلم حقيقة وجوده إلا هو، يعلمنا بعلمه علم احاطة وشمول لا مجاورة ولا التصاق ولا مماسة وكل مايخطر بالبال فالله بخلاف ذلك
@@MOHAMEDIBRAHIM-nb7ml .. أنت قلت :
* خطأ وكفر اذا كنت تعتقد أن صفة العلم القائمة بذاته تعالى انفصلت عن ذاته ..
أرجو أن لا تقوّلني بما لم أقله يا هذا ، ثم هل تتفضل علينا وتحدد الفرق بين مجرد الخطأ والكفر الصريح حسب طرحك فأرج أن توضح لنا الفرق بين الخطأ والكفر تفضل ....
* واصبحت معنى في عالم الحوادث ..
هل أنت تميّز بين صفات الله عز وجدل وبين عالم الحوادث وأيهما مخلوقة ؟
* ولكن نحن الأشاعرة نقول الله موجود ولايعلم حقيقة وجوده إلا هو..
هذا يعني أنكم في عقيدتكم أنكم حددتم له وجودوا والوجود مخلوق وعقيدتكم تقول أن الله موجود بلا مكان إذا هذا يعني أن الله ليس في العلو أليس كذلك ؟
إذاً لابد لك أن تجيب على هذا السؤال المكرر وهو ( أين الله ) في عقيدتك تفضل ... ولا تنس أنك أقرّيت بوجوده ؟
ثم هل نسيت أن إثبات وجود الله معلومة لدينا نحن أمّة محمد وأنتم لستم منهم أن هناك ثلاث أدلة على وجوده وهي ثلاث وهي :
1ـ الدليل الفطري ؟
2ـ الدليل الحسّي .
3ـ الدليل الشرعي
* يعلمنا بعلمه علم احاطة وشمول لا مجاورة ..
( اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا يقرّبنا منك برحمتك يا أرحم الرحمين ) .
* وكل مايخطر بالبال فالله بخلاف ذلك ..
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) .
1:08
يا أحمد ، إذا كنت شريفاً فلا تكذب ولا تدّعِ ولا تنتحل اسم وصفة غيرك ، ولا تطفف وتقلب الموازين ،،
ابتداءً : الأشاعرة الذين ُيُعتبرون موافقون لأهل السنة [ أهل الإسلام ] إلا في بعض التأويلات التي لم تخرجهم من دائرة الإسلام ، هم الأشاعرة الأوائل ، وقد كان تأولهم عن سوء فهم ، وكثير منهم تركوا التأول ورجعوا لجمهور علماء السنة ، ومنهم أبو موسى الأشعري ،،
أما أنتم [ الأحداث ] فأنتم تتسمون بالأشاعرة ، إما جهلاً وإما [ خبثاً ] ، بينما حقيقتكم أنها تقطعت بكم السبل وانحدر كثيرون منكم في منحدر الصوفية ،،
وأنا أراهن على أن غالبيتكم لا يفقهون شيئاً عن معنى التمذهب ولا كيف هو التأول ؛ وانما هم غوغاء يتبعون كل ناعق .
الاشاعرة ليسوا من اهل السنة و الجماعة هم اقرب للشيعة منهم للاسلام . سعودي
بل هم أقرب لأهل السنة فليس لديهم شركيات، لديهم خطأ في تفسير الأسماء والصفات.
اغلب الصوفيين القبوريين المشركين هم اشاعرة خريجي المأخور الازهر قليلين هم من يتبع السنة بلاش نجامل في الدين . سعودي
@@twasol9273
صدقت
لا اعترف بأحد الا إذا واجه من يخالفه وجها لوجه هنا وفقط تزول كل الحواجز ويظهر من هو على حق اما ان تتكلم من بعيد ومع من هم مثلك ههههه هذا لاشيء الرجال تواجه بالمناضرات وهنا يظهر زادك وما معك من الحق.
هههه انا عندي لك قاعدة افضل من رايك :- اذا اتاك شيخ وافتاك اساله هل فعله ذالك رسول الله او الخلفاء الراشدين ؟
@theyababdullah3125 هههههههه ةإسأل مشايخكم هل دعااء آخر التراويح من فعل رسول الله أو الخلفاء الراشدين .....راجع قول ابن عثيمين وابن باز فى ذلك...يافهييييييييم
وليد السعيدان هارب عليك
قاعدتك ناقضت معتقدك عند الطحاوي
حفظ الله الشيخ محمد شمس الدين والشيخ وليد السعيدان والشيخ الخليفي
لم ينكر احد من الاشاعرة ابدا ان لله معية وان لله يد وان لله نزول وان لله علو
ولكن امثال السعيدان يجهل ان ان اللغة يراد بها اما مجاز او حقيقة فاجتماع الاثنين لا يمكن في نص واحد هذا اولا
ثانيا : اقسم بمن احل القسم اني لو سالتك ما اصل المعية الذي تثبته لله انك لتتخبط وتضل تتهرب لانك بختصار تريد معية المكان وهذا حلول والعياذ بالله فان قلت انك تنكر معية المكان فهذا هو ما يقوله الاشاعرة قد تكون معية علم او غيرها لكن قطعا ليست معية مكان وانت تقول انك تثبت اصلها فن كان اصلها عندك هو معية المكان فقد وقعت في الحلول والعياذ بالله وان كان اصلها غير ذلك فهذا هو قول الاشاعرة .
الاشاعرة ينكرون معية المكان فقط لانها تجسيم وحلول والعياذ بالله بغض النظر عن اصلها لان اصلها قطعا لن يكون معية مكان
ثم تقول ما اجمل العلم وهذا صحيح ولكنك يا السعيدان تجهله للاسف
مضحك يتكلم عن قواعد لا يعلمها الا هو محترع ماهر غريب امرك من اين اتيت بهذه القواعد
ما هو اصل المعية يا متفاصح ...
اصل المعية هو الكون بالذات ، فهل العلم مع الخلق في الأرض ...؟؟
يا جهوووول ، انكروا الاستواء بمعنى الاستقرار و الجلوس و القعود كما تفسرونه ، فقالوا استولى بالقدرة .....
المسكين ينط كالقرد ، لا يثبت في كرسيه.....
ruclips.net/video/uPFRFqt0kj0/видео.html
ياجدع انت بتجيب القواعد ديه منين
طيب على قاعدتك واعوذ بالله اننا نثبت لله النسيان ومن لوازمه الترك
نثبت لله الخاصره وغيره اعوذ بالله
من قال ان الاشاعره تنفى اليد بالكليه
وانما تنفى اليد التى هى جارحه وعضو
من قال ان الاشاعره تعتقد ان الاستواء استلاء فقط
الاشاعره تثبت الاستواء من غير تمكن واستقرار وان الاستلاء معنى من معانى الاستواء لاغير ماجمل العلم نعم باحاهل
مشهور باختراع القواعد ههههههههه
كلام تعفيشَ
منين القواعد اذا كنت تتعلم قواعد اللغة من الاشاعرة
صوره الحساب عندك تغني عن كل رد عليك😅
هل سبوي كان أشعريا؟
وليد الميمز