احسنت بارك الله فيك وجزاك الله كل خير امين يارب العالمين الامر الاول قولت انو الامام علي رضي الله عنه الذي تعلم على يد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم قال انه سياتي زمان على الناس تتغير المصطلحات من جيد الى سئ مثل الهدية وهذا امر جيد تتغير لتصبح رشوة وهذا امر سئ-والامر التاني مثل الزواج وهذا امر جيد والمساكنة وهذا امر سئ وايضا مثل المرابحة وهذا امر جيد والربا وهذا امر سئ-والامر الثالث انه سيصبح الرجل قال عنه الامام علي رضي الله عنه دفينا يمسي ويصبح ميت وهذا الزمان الذي قال عنه الامام علي رضي الله عنه سئ لانه سيحج فيه لغير الله وهذا الحج فقط امام الناس وستنتفخ الاهلة وهذا بلاء من الله عزوجل لانهم سيفعلون هذا الحج لغير الله وهذا صحيح كلامك-والامر الرابع والاخير انه سياتي رسول الله ملك الموت لقبض روح البشر لانهم سيصبحون دفينيين ويمسون لا شئ يحدث لهم وتاني يوم يصبحون ميتيين وهذا اسمه موت الفجأة والعياذ بالله منه اخذت اسف للكافر وراحة للمؤمن كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم:موتُ الفَجْأَةِ راحةٌ للمؤمنِ ، وأَخْذُهُ أَسَفٌ للكافرِ الراوي: عائشة أم المؤمنين • العجلوني، كشف الخفاء (٢/٣٨٣) • إسناده صحيح • أخرجه أحمد (٢٥٠٤٢)، والبيهقي (٦٨١١) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (٣١٢٩) بنحوه ،احسنت بارك الله فيك وجزاك الله كل خير امين يارب العالمين كلامك صحيح1000٪من دون اي اخطاء👏❤.
من مقاصد هذه الآيه الكريمه نزول المسيح الحق عيسى إبن مريم عليهما السلام من السماء بمرافقه الروح القدس جبريل الأمين عليه السلام وسط جمع من الملائكه وليس المسيح الكذاب الأعور الدجال كما يتوهم اليهود ليس هذا فقط بل أيضا تعني الإمام المهدي النسخه المكرره من المسيح الحق فهو عيسوي الظهور وذلك لأن الإمام المهدي هو الرجل العائد من الموت أو إن شئت قل العائد بعد طول غياب لسنوات وسنوات وقد تأكد للجميع موته إلا من أنعم الله عليهم بالبصيره فهو كما قلنا سلفا أنه هو (( الشهيد الحي أبوالشهيد الميت )) أي أن الإمام المهدي مثله مثل المسيح عيسى بن مريم له ظهوران ظهور أول ثم خفاء ثم ظهور ثاني وأخير ثم موت نهائي ثم بعث يوم القيامه وبالتالي حين يظهر للعالم شرقا وغربا لا يصدق الناس ما يرونه بعيونهم ولا ما تسمعه آذانهم حينها تنخلع قلوب الكفار والمشركين من هول الصدمه هؤلاء الذين كانوا يبحثون عنه في كل شبر من الأرض ( فظلت أعناقهم لها خاضعين ) آيه يذل الله بها رقاب أهل الكفر والشرك ويعلي بها هامات أهل الإيمان وبعد أن يستفيق حزب الشيطان من هول الصدمه يحشدوا الحشود ويجيشوا الجيوش لقتاله أما بخصوص المسلمين حين يستفيقون من هول المفاجأه من هول الآيه الربانيه الإلهيه التي نزلت عليهم حينئذ ينقسم المسلمون إلى فسطاطين فسطاط الإيمان الذي لا نفاق فيه وفسطاط النفاق الذي لا إيمان فيه ويتهافت عليه وعلى بيعته بطبيعه الحال فسطاط الإيمان ليس بالضروره من خلال المجيئ إلى مصر محل مبعثه وخروجه لكن يكفي تأييده والدعاء له ومحاوله نصرته إن إستطاعوا إلى ذلك سبيلا فالأعمال عند الله بالنيات وإن لم تسعف القدرات والإمكانات أما فسطاط النفاق فمنهم من ينكره ويتهمه بالكذب ومنهم من يجاهر بخصومته بل وربما يشارك في عداوته وهؤلاء في الغالب شيوخ السلطان كهنه المعبد الذين لا يخلوا منهم زمان ولا مكان بخلاف فريق من العوام من المسلمين الذين ينكرونه لمجرد أنه في نظرهم شخص غير أهل للأمانه أو لأنه جاء من بلد غير بلدهم أو من جماعه من الناس على غير هواهم وهكذا وبذلك تكون بيعه سلطان العالم المنتظر بيعه عالميه في كل مكان على وجه الأرض وليست حكرا على مكان معين كما يعتقد السواد الأعظم من المسلمين المهتمين بأحدث آخر الزمان بكل أسف فكل مسلم في اي مكان يستطيع حينها البيعه بقلبه ولسانه وإذا إستطاع فبالجهاد في سبيل الله معه وبجواره وكل آت قريب ان شاء الله ألا إن نصر الله قريب اللهم إجعلنا من جنده وارزقنا الشهاده في سبيل الله معه واختم لنا جميعآ بخير كلام كلمه التوحيد يارب العالمين ..والله أعلم
سؤال اليوم 🌙 ما هي مكانة الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني إلى جانب مكانة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ 🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙 ذلك كتاب الله الشامل الذي ابتعث الله به محمداً - صلّى الله عليه وسلم - إلى كافة الإنس والجنّ أجمعين ذلك القرآن العظيم كتاب الله الجامع ذِكرِكم وذِكر من كان قبلكم، فيه خبركم وخبر من كان قبلكم وخبر ما بعدكم، والذي سوف يعطيه الله علم هذا الكتاب كلّه فقد أصبح أعلم عبدٍ في عبيد الله في السماوات والأرض وفاز بالدرجة العالية التي لا ينبغي أن تكون إلا لعبدٍ واحدٍ من عباد الله الصالحين فيجعله الله خليفته الشامل على ملكوت كلّ شيء ولا ينبغي أن تكون درجة الخلافة لعبدين من عباد الله الصالحين؛ بل لا ينبغي أن تكون إلا لعبدٍ واحدٍ من عباد الله الصالحين، وكان حبيبي وجدّي يرجو أن يكون هو نظراً لأنّه خاتم الأنبياء والمرسَلين، حتى إذا نزل قوله الله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَـٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الفرقان]. ومن ثمّ علم خاتم الأنبياء والمرسَلين بأنّه يوجد في علم الكتاب رجلٌ من أمّته هو أعلم بالرحمن منه برغم أنَّ محمداً رسول الله هو خاتم الأنبياء والمرسَلين وأكرم نبيٍّ عند الله ربّ العالمين وأحبّ وأقرب نبيٍّ إلى الله في أنبياء الله أجمعين، حتى إذا تبيّن لمحمدٍ رسول الله بأنَّ هذا الرجل الصالح قد جعله الله في أمّته ومن أهل بيته وخاتم خلفاء الله أجمعين ولم يجعله الله نبيّاً ولا رسولاً بل إماماً لأمّة الملكوت أجمعين من عالَمٍ من النّور وعالَمٍ من النّار وعالَم من صلصالٍ كالفخار، ومن ثمّ بحث محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - مع أخيه ومُعلّمه جبريل في شأن الخبير، وعَلِمَ محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - بأن مَثَله ومَثَل المهديّ صاحب علم الكتاب كمثَل عبد الله ورسوله الذي كلّمهُ الله تكليماً، ورغم ذلك التكريم أمره الله أن يذهب فيتعلّم المزيد من العلم فيكون تلميذاً بين يدي عبدٍ من عباد الله الصالحين، وأمر الله نبيّه موسى أن يكون سامعاً مطيعاً لأمره نظراً لأنّه أرفع درجة من موسى بالعلم لذلك عليه أن ينقاد لأمره، غير أنّ هذا الرجل الصالح يرى بأنّ موسى نبيُّ الله وكليمه لا يستطيع معه صبراً برغم ما أعطاه الله من العلم، فليس علم موسى إلى علم هذا الرجل الصالح إلا يسيراً، لذلك قال له موسى: {هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} صدق الله العظيم [الكهف:66]. ولكنّ الرجل واثقٌ من علمه بأنّه حقّاً أعلم من موسى كليم الله لذلك تكلّم بنتيجة الرِّحلة مُقدَّماً وقال جازماً: {قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴿٦٧﴾ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ﴿٦٨﴾ قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [الكهف]. وحدث الحُكم الذي قاله الرجل الصالح قبل بدء الرحلة: {قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴿٦٧﴾}... ويا معشر علماء المسلمين والنّصارى، لا ينبغي لكم أن تحصروا علم الله على الأنبياء والرّسل فتجعلوهم أكرم من الصالحين أجمعين وتحصروا العلم عليهم من دون الصالحين فذلك تدخّل في شؤون الله، تصديقاً لقوله تعالى: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ} صدق الله العظيم [الزخرف:32]. وهل ابتعث الله نبيّه ورسوله وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام إلى الرجل الصالح إلا لكي يُعلِّمَ موسى والنّاس أجمعين بأنّه لا ينبغي لهم حصر علم الله على الأنبياء والرّسل؟ وإنّ لله في خلقه شؤون، وإنّ الله للجميع وليس حصراً على طائفةٍ منكم بل للجميع، وإلى ربّهم فليتنافسوا أيّهم أقرب وأحبّ. وخاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - فإنّه لأحبّ نبيٍّ ورسولٍ إلى الله ربّ العالمين على مستوى الأنبياء والرُّسل، وأما المهديّ المنتظَر فإنّه أحبّ خلق الله على مستوى الخلائق أجمعين وأعلمهم بكتاب الله ربّ العالمين وخاتم خلفاء الله أجمعين عبده الحقير الصغير بين يدي الرحمن والخبير بالرحمن من النّاس أجمعين. الإمام المهدي ناصر محمد اليماني 29 - شوال - 1427 هـ 20 - 11 - 2006 مـ www.mahdialumma.net/showthread.php?1438
اللهم عجل لوليك بالفرج
بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصو بالحق وتواصو بالصبر
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
ونحن نعيش فيه هذا الزمان
احسنت بارك الله فيك وجزاك الله كل خير امين يارب العالمين الامر الاول قولت انو الامام علي رضي الله عنه الذي تعلم على يد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم قال انه سياتي زمان على الناس تتغير المصطلحات من جيد الى سئ مثل الهدية وهذا امر جيد تتغير لتصبح رشوة وهذا امر سئ-والامر التاني مثل الزواج وهذا امر جيد والمساكنة وهذا امر سئ وايضا مثل المرابحة وهذا امر جيد والربا وهذا امر سئ-والامر الثالث انه سيصبح الرجل قال عنه الامام علي رضي الله عنه دفينا يمسي ويصبح ميت وهذا الزمان الذي قال عنه الامام علي رضي الله عنه سئ لانه سيحج فيه لغير الله وهذا الحج فقط امام الناس وستنتفخ الاهلة وهذا بلاء من الله عزوجل لانهم سيفعلون هذا الحج لغير الله وهذا صحيح كلامك-والامر الرابع والاخير انه سياتي رسول الله ملك الموت لقبض روح البشر لانهم سيصبحون دفينيين ويمسون لا شئ يحدث لهم وتاني يوم يصبحون ميتيين وهذا اسمه موت الفجأة والعياذ بالله منه اخذت اسف للكافر وراحة للمؤمن كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم:موتُ الفَجْأَةِ راحةٌ للمؤمنِ ، وأَخْذُهُ أَسَفٌ للكافرِ
الراوي: عائشة أم المؤمنين • العجلوني، كشف الخفاء (٢/٣٨٣) • إسناده صحيح • أخرجه أحمد (٢٥٠٤٢)، والبيهقي (٦٨١١) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (٣١٢٩) بنحوه
،احسنت بارك الله فيك وجزاك الله كل خير امين يارب العالمين كلامك صحيح1000٪من دون اي اخطاء👏❤.
من مقاصد هذه الآيه الكريمه نزول المسيح الحق عيسى إبن مريم عليهما السلام من السماء بمرافقه الروح القدس جبريل الأمين عليه السلام وسط جمع من الملائكه وليس المسيح الكذاب الأعور الدجال كما يتوهم اليهود ليس هذا فقط بل أيضا تعني الإمام المهدي النسخه المكرره من المسيح الحق فهو عيسوي الظهور وذلك لأن الإمام المهدي هو الرجل العائد من الموت أو إن شئت قل العائد بعد طول غياب لسنوات وسنوات وقد تأكد للجميع موته إلا من أنعم الله عليهم بالبصيره فهو كما قلنا سلفا أنه هو (( الشهيد الحي أبوالشهيد الميت ))
أي أن الإمام المهدي مثله مثل المسيح عيسى بن مريم له ظهوران ظهور أول ثم خفاء ثم ظهور ثاني وأخير ثم موت نهائي ثم بعث يوم القيامه وبالتالي حين يظهر للعالم شرقا وغربا لا يصدق الناس ما يرونه بعيونهم ولا ما تسمعه آذانهم حينها تنخلع قلوب الكفار والمشركين من هول الصدمه هؤلاء الذين كانوا يبحثون عنه في كل شبر من الأرض ( فظلت أعناقهم لها خاضعين ) آيه يذل الله بها رقاب أهل الكفر والشرك ويعلي بها هامات أهل الإيمان وبعد أن يستفيق حزب الشيطان من هول الصدمه يحشدوا الحشود ويجيشوا الجيوش لقتاله أما بخصوص المسلمين حين يستفيقون من هول المفاجأه من هول الآيه الربانيه الإلهيه التي نزلت عليهم حينئذ ينقسم المسلمون إلى فسطاطين فسطاط الإيمان الذي لا نفاق فيه وفسطاط النفاق الذي لا إيمان فيه ويتهافت عليه وعلى بيعته بطبيعه الحال فسطاط الإيمان ليس بالضروره من خلال المجيئ إلى مصر محل مبعثه وخروجه لكن يكفي تأييده والدعاء له ومحاوله نصرته إن إستطاعوا إلى ذلك سبيلا فالأعمال عند الله بالنيات وإن لم تسعف القدرات والإمكانات أما فسطاط النفاق فمنهم من ينكره ويتهمه بالكذب ومنهم من يجاهر بخصومته بل وربما يشارك في عداوته وهؤلاء في الغالب شيوخ السلطان كهنه المعبد الذين لا يخلوا منهم زمان ولا مكان بخلاف فريق من العوام من المسلمين الذين ينكرونه لمجرد أنه في نظرهم شخص غير أهل للأمانه أو لأنه جاء من بلد غير بلدهم أو من جماعه من الناس على غير هواهم وهكذا وبذلك تكون بيعه سلطان العالم المنتظر بيعه عالميه في كل مكان على وجه الأرض وليست حكرا على مكان معين كما يعتقد السواد الأعظم من المسلمين المهتمين بأحدث آخر الزمان بكل أسف فكل مسلم في اي مكان يستطيع حينها البيعه بقلبه ولسانه وإذا إستطاع فبالجهاد في سبيل الله معه وبجواره وكل آت قريب ان شاء الله ألا إن نصر الله قريب اللهم إجعلنا من جنده وارزقنا الشهاده في سبيل الله معه واختم لنا جميعآ بخير كلام كلمه التوحيد يارب العالمين ..والله أعلم
سؤال اليوم 🌙
ما هي مكانة الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني إلى جانب مكانة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟
🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙
ذلك كتاب الله الشامل الذي ابتعث الله به محمداً - صلّى الله عليه وسلم - إلى كافة الإنس والجنّ أجمعين ذلك القرآن العظيم كتاب الله الجامع ذِكرِكم وذِكر من كان قبلكم، فيه خبركم وخبر من كان قبلكم وخبر ما بعدكم، والذي سوف يعطيه الله علم هذا الكتاب كلّه فقد أصبح أعلم عبدٍ في عبيد الله في السماوات والأرض وفاز بالدرجة العالية التي لا ينبغي أن تكون إلا لعبدٍ واحدٍ من عباد الله الصالحين فيجعله الله خليفته الشامل على ملكوت كلّ شيء ولا ينبغي أن تكون درجة الخلافة لعبدين من عباد الله الصالحين؛ بل لا ينبغي أن تكون إلا لعبدٍ واحدٍ من عباد الله الصالحين، وكان حبيبي وجدّي يرجو أن يكون هو نظراً لأنّه خاتم الأنبياء والمرسَلين، حتى إذا نزل قوله الله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَـٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].
ومن ثمّ علم خاتم الأنبياء والمرسَلين بأنّه يوجد في علم الكتاب رجلٌ من أمّته هو أعلم بالرحمن منه برغم أنَّ محمداً رسول الله هو خاتم الأنبياء والمرسَلين وأكرم نبيٍّ عند الله ربّ العالمين وأحبّ وأقرب نبيٍّ إلى الله في أنبياء الله أجمعين، حتى إذا تبيّن لمحمدٍ رسول الله بأنَّ هذا الرجل الصالح قد جعله الله في أمّته ومن أهل بيته وخاتم خلفاء الله أجمعين ولم يجعله الله نبيّاً ولا رسولاً بل إماماً لأمّة الملكوت أجمعين من عالَمٍ من النّور وعالَمٍ من النّار وعالَم من صلصالٍ كالفخار، ومن ثمّ بحث محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - مع أخيه ومُعلّمه جبريل في شأن الخبير، وعَلِمَ محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - بأن مَثَله ومَثَل المهديّ صاحب علم الكتاب كمثَل عبد الله ورسوله الذي كلّمهُ الله تكليماً، ورغم ذلك التكريم أمره الله أن يذهب فيتعلّم المزيد من العلم فيكون تلميذاً بين يدي عبدٍ من عباد الله الصالحين، وأمر الله نبيّه موسى أن يكون سامعاً مطيعاً لأمره نظراً لأنّه أرفع درجة من موسى بالعلم لذلك عليه أن ينقاد لأمره، غير أنّ هذا الرجل الصالح يرى بأنّ موسى نبيُّ الله وكليمه لا يستطيع معه صبراً برغم ما أعطاه الله من العلم، فليس علم موسى إلى علم هذا الرجل الصالح إلا يسيراً، لذلك قال له موسى: {هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} صدق الله العظيم [الكهف:66].
ولكنّ الرجل واثقٌ من علمه بأنّه حقّاً أعلم من موسى كليم الله لذلك تكلّم بنتيجة الرِّحلة مُقدَّماً وقال جازماً: {قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴿٦٧﴾ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ﴿٦٨﴾ قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [الكهف]. وحدث الحُكم الذي قاله الرجل الصالح قبل بدء الرحلة: {قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴿٦٧﴾}...
ويا معشر علماء المسلمين والنّصارى، لا ينبغي لكم أن تحصروا علم الله على الأنبياء والرّسل فتجعلوهم أكرم من الصالحين أجمعين وتحصروا العلم عليهم من دون الصالحين فذلك تدخّل في شؤون الله، تصديقاً لقوله تعالى: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ} صدق الله العظيم [الزخرف:32].
وهل ابتعث الله نبيّه ورسوله وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام إلى الرجل الصالح إلا لكي يُعلِّمَ موسى والنّاس أجمعين بأنّه لا ينبغي لهم حصر علم الله على الأنبياء والرّسل؟ وإنّ لله في خلقه شؤون، وإنّ الله للجميع وليس حصراً على طائفةٍ منكم بل للجميع، وإلى ربّهم فليتنافسوا أيّهم أقرب وأحبّ.
وخاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - فإنّه لأحبّ نبيٍّ ورسولٍ إلى الله ربّ العالمين على مستوى الأنبياء والرُّسل، وأما المهديّ المنتظَر فإنّه أحبّ خلق الله على مستوى الخلائق أجمعين وأعلمهم بكتاب الله ربّ العالمين وخاتم خلفاء الله أجمعين عبده الحقير الصغير بين يدي الرحمن والخبير بالرحمن من النّاس أجمعين.
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
29 - شوال - 1427 هـ
20 - 11 - 2006 مـ
www.mahdialumma.net/showthread.php?1438
@@ابراهيمالسوادي-د1خ المهدي المنتظر هو الدكتور محمد محمد مرسي عيسى العياط