الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والقراءة ليست الفهم أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والقراءة ليست الفهم أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والقراءة ليست الفهم أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
@@magedeltablawy2953 الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والقراءة ليست الفهم أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
الترتيل كما فسره الدكتور محمد شحرور أن نجمع المواضيع المتناثرة في القرآن ونجمعها كي نفهم كل موضوع على حدة كمثل آدم مذكور في سور عدة يعني اذا اردنا أن نعرف من هو ادم رتلنا أي جمعنا كل ما ذكر عنه في كل السور والله اعلم. كذلك بالنسبة لخلق الإنسان ووجود الكون وووووووووو
قال الله تعالى:{الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به ومن يكفر به فاولئك هم الخاسرون} البقرة:121 وهو يقول لك التلاوة مجرد تقليب صفحات ..فاذا كانت كما تقول فكيف يمدحهم الله على التلاوة ويقول ان الذين يتلونه حق تلاوته يؤمنون به؟ اما آية {ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون} البقرة:78 التي واصل ترديدها كحجة وهي في الواقع حجة عليه لا له فاذا كنت لا تعرف معنى كلمة "اميون" يا "استاذ" فاعلم ان معناها الذين لا يعرفون القراءة والكتابة وليس الذين يقرؤون دون فهم كما تدلس ...ثم ان الآية نزلت في الاميين من اليهود والكتاب المقصود هو التوراة التي يخفيها عليهم أحبارهم ولا يعلمون منها الا ما يوهمهم به هؤلاء عنها مثل الذين لا يعرفون من آي القرآن الا ما تنقلونه لهم كاستشهاد في غيره محله او تقدمون معناه على غير حقيقته ------ وفي الاخير: المطلوب من المسلم قراءة القرآن وترتيله وتلاوته حق تلاوته وتدبر آياته وتطبيقها.
قصده اخي لكريم يجب ان نفهم القرآن الكريم لكي تكون حياتنا بما يرضي الله تعاله لان القرآن الكريم ارشاد لكل ماهوه خير وتحذير من ماهوه شر لما توصل لمرحلة لتلوه لزم انه لانسان يرتل ويكون فاهم هون لاجر لعظيم وشكرآ
اول شيء من هم الي اتاهم الكتاب . قوله يتلونه حق تلاوته يؤمنون به وبعدها قال ومن يكفر به . هل يقصد الي مايتلوه حق تلاوته كفر خرج من المله وصار من الخاسرين ؟ لو قلنا ان الامي لا يقراء ولا يكتب الايه تقول لا يعلمون وليس كل من لايعلم امي لا يقراء ولا يكتب مثل ان عندك علم وانا لا اعلمه بس اني اقراء واكتب وتجي كمان لا يعلمون اي لا يفهمون .
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والقراءة ليست الفهم أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
handsome guy إبن فلسطين عندما أنكر الجعد بن درهم أن موسى كلم الله نزل خالد بن عبد الله القسري في صلاة عيد الأضحى وهو يخطب خطبة العيد وقال: أيها الناس ضحُّوا تقبل الله ضحاياكم، فإني مضحٍّ بالجعد بن درهم؛ إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما، ثم نزل فذبحه في أصل المنبر. وفهمكم كفاية
handsome guy إبن فلسطين أخي لو تقرأ المقولة التي ارفقتها لي في الرابط ، الرواية موجودة ونقلت بأكثر من طريقة باسناد ضعيف الا واحدة اسنادها مقبول، والضغيف لا يعني أن لا أصل له، بل يعني أن احد رواته قد يكون ضعيف الضبط او معلول او او.. فالضعيف يحتج فيه لو صح معناه ولا يعني أن القصة لا اصل لها، بل لها أصل وموجودة وقد نقلها البخاري وغيره (اقرأ للنهاية)
handsome guy إبن فلسطين نعم حتى لو هي طبعاً تبقى قصة الله اعلم ما إن حدثت أم لا لكن الشاهد منها تعامل ولاة أمر المسلمين مع من يعبث بكتاب الله ويضلل الناس ويفتنهم عن دينهم. فالجعد بن درهم كان زنديقاً وقد استتيب أكثر من مرة وهرب إلى الكوفة فأكمل ضلالاته هناك. لكن ما قال في حق الله كان نقطة في بحر تخاريف الكيالي وإن طلبت مناظرته يهرب. الله المستعان
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والقراءة ليست الفهم أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والقراءة ليست الفهم أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والقراءة ليست الفهم أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والقراءة ليست الفهم أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
السلام عليكم أريد أن أسألك سؤال جوابه في القرآن لكن ليس مباشر بل بالاستنباط من أعلى درجه أم المؤمنين أمنا خديجه التي أقرأها الله السلام أم سيدي وسيدي وسيدي أبو بكر لا أريد جواب عمومي بل جواب مفصل مبرر بالحجه
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والقراءة ليست الفهم أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والقراءة ليست الفهم أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والقراءة ليست الفهم أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والقراءة ليست الفهم أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
يا أمة الإسلام، أنصتوا وأعوا الى ما يقوله د. علي منصور كيالي و شاهدوا الحلقات التي يتحدث فيها و التي تنير القلوب و تثلج الصدور، ثم حافظوا عليه من شيوخ الفتنة الضالين المضلين و إخوان الشياطين، على أن لا تستمعوا الى ما يفترون عليه من كذب و بهتان..والله العظيم ما فسر مفسر القرآن الكريم مثله أبدا.. هؤلاء ينطبق عليهم القول الذي إقتبسته منه{أعني الدكتور علي منصور كيالي حفظه الله} {إذا قرأ الغبي الكتب الغبية سيتحول الى غبي مزعج لأنه سيكون غبي واثق من نفس... {ولد د.علي منصور كيالي في محافظة حلب ودرس الرياضيات والفيزياء والكيمياء، أمضى من عمره ثلاثين سنة في البحث في القرآن الكريم وله الموسوعة القرآنية الشاملة مؤلفة من عشرة مجلدات ستصدر قريبا فيها شرح حقائق من القرآن..نشر أكثر من 50 مقال في الصحافة السورية والمجلات الهندسية}
من أين أتيت بهذا سيدك عمر بن الخطاب إمام وهو يقول كل الناس أفقه من عمر حتى ربات البيوت وعلي من يكون لو تريد النظير كما فضلتموه في الخلافه إنا لله وإنا إليه راجعون
@@yagoubihouda2856 العجب لمن قيل فيه الخير وليس فيه الخير كيف يفرح والعجب لمن قيل فيه الشر وليس فيه الشر كيف يحزن . الفرق بيني وبينك هو ان غيرتي كانت لله وان غيرتك كانت لغير الله ربما انا اعرف هذا الرجل قبل ان تاتي الى هذه الدنيا وكان من المفروض عليك ان كانت غايتك ادراك الحقيقة ان تستفسري لما قلت ذلك فيه اقلته عن جهل او عن علم ؟المهم تلاوة الوحي معناها هو اتباع علم الله عز وجل بالعمل الصالح مصداقا لقوله تعالى"اولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير 120 الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون121"بعد قراءتي لهاتين الايتين اطرح السؤال هل علمت معنى التلاوة ؟لا ادري بصدق لاني جاهل والله هو عالم الغيب والشهادة وما المخرج يا ربي ؟ورتل القران ترتيلا اي ابحث عن كل الايات التي تتضمن كلمة تلا قال تعالى"والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها"اكتفي بهذه فقد تبين المعنى اتباع العلم بالعمل اذن غاية الترتيل هي البيان والفهم اما غاية القراءة كما تعلمين والسلام
@@aboussabraboussabr7497 سيدي اكره طربقة ردك اكيد انك تعلم ما لا اعلمه لا تسب الناس الدكتور يجتهد و يشرح و يبذل مجهود و يقدم بيانات و الأهم من هذا لا يسب احد و بأخلاق رفيعة لا تغضب لله بما لا يحب الله شكرا
@@Tota-eo8rm للجاهل بالله ست ايات :الغضب في غير شيء -الكلام في غير نفع -العطية في غير موضع -الثقة بكل انسان -افشاء السر عند كل احد -عدم معرفة العدو من الصديق .لا تتقولي بما لا تعي معناه وان كنت تقصدين بالجهل عدم الحصول على الشهادات فانت مخطئة يكفي ان اقول لك ان تلاميذتي صاروا نوابغ في الرياضيات والفيزياء في اوروبا وكان من بين ما علمتهم اياه هو عدم قبول اي كلام بدون بينة وبرهان ولا يهمكم قائله فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم.
يا أيها المؤمنون، أنصتوا وأعوا الى ما يقوله د. علي منصور كيالي و شاهدوا الحلقات التي يتحدث فيها و التي تنير القلوب و تثلج الصدور، ثم حافظوا عليه من شيوخ الفتنة الضالين المضلين و إخوان الشياطين، على أن لا تستمعوا الى ما يفترون عليه من كذب و بهتان..والله العظيم ما فسر مفسر القرآن الكريم مثله أبدا.. هؤلاء ينطبق عليهم القول الذي إقتبسته منه{أعني الدكتور علي منصور كيالي حفظه الله} {إذا قرأ الغبي الكتب الغبية سيتحول الى غبي مزعج لأنه سيكون غبي واثق من نفس... {ولد د.علي منصور كيالي في محافظة حلب ودرس الرياضيات والفيزياء والكيمياء، أمضى من عمره ثلاثين سنة في البحث في القرآن الكريم وله الموسوعة القرآنية الشاملة مؤلفة من عشرة مجلدات ستصدر قريبا فيها شرح حقائق من القرآن..نشر أكثر من 50 مقال في الصحافة السورية والمجلات الهندسية}
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والقراءة ليست الفهم أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
عن قراءة القرآن:
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ [النحل : 98]
وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا [الإسراء : 45]
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأعراف : 204]
وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ ۩ [الإنشقاق : 21]
وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا [الإسراء : 106]
فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ
فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ
[المزمل : 20]
فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ [القيامة : 18]
عن تلاوة القرآن:
وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ [النمل : 92]
وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ۚ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ [يونس : 61]
آية عن التلاوة وعن القرآن:
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ [يونس : 15]
عن ترتيل القرآن:
وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [المزمل : 4]
عن تلاوة الكتاب:
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا [الكهف : 27]
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ [العنكبوت : 45]
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [البقرة : 113]
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [البقرة : 121]
إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ [فاطر : 29]
۞ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [البقرة : 44]
وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ [العنكبوت : 48]
اخي ابعث الي طلب صداقة على الفيس بوك
احمد نايف الجبارين
لو سمحت
عندي استفسار
جزاك الله خير لكن دكتور علي منصور الكيالي قرأة القرآن ولو لم نفهم شرح الكلمات شيء جميل احساس رئع وأنا اقرأ القرأن
جزاك الله كل خير وحفظك من شر الاعداء والحساد.
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة
والقراءة ليست الفهم
أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث
الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
يقرا …استعذ بالله من الشيطان (قراءه مع فهم نسبي )
تلاوه … تقليب صفحات فقط
يرتل … يفهم كل شي فيه
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة
والقراءة ليست الفهم
أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث
الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
جزاك الله خيرا دكورنا العظيم
هو دكتور فى اى فرع من فروع العلم
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة
والقراءة ليست الفهم
أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث
الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
@@magedeltablawy2953
اللي أعرفه ان معاه شهادة جامعية فالهندسة مو دكتوراه بس الناس تناديه دكتور وقد يكون كذالك لا ادري
@@magedeltablawy2953
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة
والقراءة ليست الفهم
أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث
الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
الترتيل كما فسره الدكتور محمد شحرور أن نجمع المواضيع المتناثرة في القرآن ونجمعها كي نفهم كل موضوع على حدة كمثل آدم مذكور في سور عدة يعني اذا اردنا أن نعرف من هو ادم رتلنا أي جمعنا كل ما ذكر عنه في كل السور والله اعلم. كذلك بالنسبة لخلق الإنسان ووجود الكون وووووووووو
هذا الفيديو من 2014 و لم أجد فيديو جديد للدكتور علي منصور كيالي أبدا
انت رائع دكتور وشرحك كلام الله روعة يزيد المسلم ايمانا
قال الله تعالى:{الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به ومن يكفر به فاولئك هم الخاسرون} البقرة:121
وهو يقول لك التلاوة مجرد تقليب صفحات ..فاذا كانت كما تقول فكيف يمدحهم الله على التلاوة ويقول ان الذين يتلونه حق تلاوته يؤمنون به؟
اما آية {ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون} البقرة:78
التي واصل ترديدها كحجة وهي في الواقع حجة عليه لا له
فاذا كنت لا تعرف معنى كلمة "اميون" يا "استاذ" فاعلم ان معناها الذين لا يعرفون القراءة والكتابة
وليس الذين يقرؤون دون فهم كما تدلس ...ثم ان الآية نزلت في الاميين من اليهود والكتاب المقصود هو التوراة التي يخفيها عليهم أحبارهم ولا يعلمون منها الا ما يوهمهم به هؤلاء عنها
مثل الذين لا يعرفون من آي القرآن الا ما تنقلونه لهم كاستشهاد في غيره محله
او تقدمون معناه على غير حقيقته
------
وفي الاخير: المطلوب من المسلم قراءة القرآن وترتيله وتلاوته حق تلاوته وتدبر آياته وتطبيقها.
وبلاخير كان بيقصد هيك
قصده اخي لكريم يجب ان نفهم القرآن الكريم لكي تكون حياتنا بما يرضي الله تعاله
لان القرآن الكريم ارشاد لكل ماهوه خير وتحذير من ماهوه شر
لما توصل لمرحلة لتلوه لزم انه لانسان يرتل ويكون فاهم هون لاجر لعظيم
وشكرآ
اول شيء من هم الي اتاهم الكتاب .
قوله يتلونه حق تلاوته يؤمنون به وبعدها قال ومن يكفر به .
هل يقصد الي مايتلوه حق تلاوته كفر خرج من المله وصار من الخاسرين ؟
لو قلنا ان الامي لا يقراء ولا يكتب
الايه تقول لا يعلمون وليس كل من لايعلم امي لا يقراء ولا يكتب
مثل ان عندك علم وانا لا اعلمه بس اني اقراء واكتب
وتجي كمان لا يعلمون اي لا يفهمون .
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة
والقراءة ليست الفهم
أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث
الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
كلامه عسل
Mstafa Ali كلامه شحوار وتخريف
handsome guy إبن فلسطين عندما أنكر الجعد بن درهم أن موسى كلم الله نزل خالد بن عبد الله القسري في صلاة عيد الأضحى وهو يخطب خطبة العيد وقال:
أيها الناس ضحُّوا تقبل الله ضحاياكم، فإني مضحٍّ بالجعد بن درهم؛ إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما، ثم نزل فذبحه في أصل المنبر.
وفهمكم كفاية
handsome guy إبن فلسطين
أخي لو تقرأ المقولة التي ارفقتها لي في الرابط ، الرواية موجودة ونقلت بأكثر من طريقة باسناد ضعيف الا واحدة اسنادها مقبول، والضغيف لا يعني أن لا أصل له، بل يعني أن احد رواته قد يكون ضعيف الضبط او معلول او او.. فالضعيف يحتج فيه لو صح معناه ولا يعني أن القصة لا اصل لها، بل لها أصل وموجودة وقد نقلها البخاري وغيره (اقرأ للنهاية)
handsome guy إبن فلسطين نعم حتى لو هي طبعاً تبقى قصة الله اعلم ما إن حدثت أم لا لكن الشاهد منها تعامل ولاة أمر المسلمين مع من يعبث بكتاب الله ويضلل الناس ويفتنهم عن دينهم. فالجعد بن درهم كان زنديقاً وقد استتيب أكثر من مرة وهرب إلى الكوفة فأكمل ضلالاته هناك. لكن ما قال في حق الله كان نقطة في بحر تخاريف الكيالي وإن طلبت مناظرته يهرب. الله المستعان
handsome guy إبن فلسطين أبشر أخي بالاشتراك
شكرا دكتور عالشرح
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة
والقراءة ليست الفهم
أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث
الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
بارک الله فیک یا دکتور 💖💖
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة
والقراءة ليست الفهم
أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث
الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
الامام عمر من هذا هل هو امام جديد
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة
والقراءة ليست الفهم
أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث
الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
يقولون ان بكل حرف حسنة لهذا يقرأ المصحف مرات كثيرة . ؟ شكرا دكتور
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة
والقراءة ليست الفهم
أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث
الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
@@abood1915 هو دكتور و أنت من تكون ؟
السلام عليكم
أريد أن أسألك سؤال جوابه في القرآن
لكن ليس مباشر بل بالاستنباط
من أعلى درجه أم المؤمنين أمنا خديجه التي أقرأها الله السلام
أم سيدي وسيدي وسيدي أبو بكر
لا أريد جواب عمومي بل جواب مفصل مبرر بالحجه
ومذا ينفعك هذا
حاطب ليل لا يؤخذ منه. كثير من السم في دسمه. لا يميز الأحرف اللثوية ولا الأحرف الشمسية من القمرية.
أريد التواصل معه لو أمكن
شكرا دوكتور
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة
والقراءة ليست الفهم
أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث
الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
سوره المزمل مكيه وليست مدنيه
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة
والقراءة ليست الفهم
أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث
الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
انت دكتور شو ؟
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة
والقراءة ليست الفهم
أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث
الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
اللي اعرف انه معه شهادة جامعية فالهندسة مو دكتوراه. ويمكن عنده دكتوراه
تعلموا من أبو بريص
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة
والقراءة ليست الفهم
أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث
الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي
الشىء الجميل إن المذيع والمذيعة يكررون كلمه صحيح صحيح ويامنون على جهالات الكيالى
يا أمة الإسلام، أنصتوا وأعوا الى ما يقوله د. علي منصور كيالي و شاهدوا الحلقات التي يتحدث فيها و التي تنير القلوب و تثلج الصدور، ثم حافظوا عليه من شيوخ الفتنة الضالين المضلين و إخوان الشياطين، على أن لا تستمعوا الى ما يفترون عليه من كذب و بهتان..والله العظيم ما فسر مفسر القرآن الكريم مثله أبدا.. هؤلاء ينطبق عليهم القول الذي إقتبسته منه{أعني الدكتور علي منصور كيالي حفظه الله} {إذا قرأ الغبي الكتب الغبية سيتحول الى غبي مزعج لأنه سيكون غبي واثق من نفس...
{ولد د.علي منصور كيالي في محافظة حلب ودرس الرياضيات والفيزياء والكيمياء، أمضى من عمره ثلاثين سنة في البحث في القرآن الكريم وله الموسوعة القرآنية الشاملة مؤلفة من عشرة مجلدات ستصدر قريبا فيها شرح حقائق من القرآن..نشر أكثر من 50 مقال في الصحافة السورية والمجلات الهندسية}
يا(دكتور) كيالي. اقرأ القرآن بشكل صحيح وبنطق الحروف بشكل صحيح ثم تفلسف وألف على الناس. حسبي الله ونعم الوكيل
شرحك ياكيالي هواء في شبك ..لم أفهم منك شيئا أفضل شرح للقراءة والترتيل والتلاوة هو الدكتور فاضل السامرائي
من أين أتيت بهذا سيدك عمر بن الخطاب إمام وهو يقول كل الناس أفقه من عمر حتى ربات البيوت وعلي من يكون لو تريد النظير كما فضلتموه في الخلافه إنا لله وإنا إليه راجعون
كلام باطل وهذا الشخص جاهل ما عرف المسلمون مثله اتق الله واصمت ربما يكون صمتك خير لك من ان تتقول على الله بغير علم
و انت عالم بالشتم
@@yagoubihouda2856 العجب لمن قيل فيه الخير وليس فيه الخير كيف يفرح والعجب لمن قيل فيه الشر وليس فيه الشر كيف يحزن . الفرق بيني وبينك هو ان غيرتي كانت لله وان غيرتك كانت لغير الله ربما انا اعرف هذا الرجل قبل ان تاتي الى هذه الدنيا وكان من المفروض عليك ان كانت غايتك ادراك الحقيقة ان تستفسري لما قلت ذلك فيه اقلته عن جهل او عن علم ؟المهم تلاوة الوحي معناها هو اتباع علم الله عز وجل بالعمل الصالح مصداقا لقوله تعالى"اولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير 120 الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون121"بعد قراءتي لهاتين الايتين اطرح السؤال هل علمت معنى التلاوة ؟لا ادري بصدق لاني جاهل والله هو عالم الغيب والشهادة وما المخرج يا ربي ؟ورتل القران ترتيلا اي ابحث عن كل الايات التي تتضمن كلمة تلا قال تعالى"والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها"اكتفي بهذه فقد تبين المعنى اتباع العلم بالعمل اذن غاية الترتيل هي البيان والفهم اما غاية القراءة كما تعلمين والسلام
@@aboussabraboussabr7497 سيدي اكره طربقة ردك اكيد انك تعلم ما لا اعلمه لا تسب الناس الدكتور يجتهد و يشرح و يبذل مجهود و يقدم بيانات و الأهم من هذا لا يسب احد و بأخلاق رفيعة لا تغضب لله بما لا يحب الله شكرا
ماحدا جاهل غيرك
@@Tota-eo8rm للجاهل بالله ست ايات :الغضب في غير شيء -الكلام في غير نفع -العطية في غير موضع -الثقة بكل انسان -افشاء السر عند كل احد -عدم معرفة العدو من الصديق .لا تتقولي بما لا تعي معناه وان كنت تقصدين بالجهل عدم الحصول على الشهادات فانت مخطئة يكفي ان اقول لك ان تلاميذتي صاروا نوابغ في الرياضيات والفيزياء في اوروبا وكان من بين ما علمتهم اياه هو عدم قبول اي كلام بدون بينة وبرهان ولا يهمكم قائله فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم.
هذا نوع من التخريف والهلوسه !!
يا أيها المؤمنون، أنصتوا وأعوا الى ما يقوله د. علي منصور كيالي و شاهدوا الحلقات التي يتحدث فيها و التي تنير القلوب و تثلج الصدور، ثم حافظوا عليه من شيوخ الفتنة الضالين المضلين و إخوان الشياطين، على أن لا تستمعوا الى ما يفترون عليه من كذب و بهتان..والله العظيم ما فسر مفسر القرآن الكريم مثله أبدا.. هؤلاء ينطبق عليهم القول الذي إقتبسته منه{أعني الدكتور علي منصور كيالي حفظه الله} {إذا قرأ الغبي الكتب الغبية سيتحول الى غبي مزعج لأنه سيكون غبي واثق من نفس...
{ولد د.علي منصور كيالي في محافظة حلب ودرس الرياضيات والفيزياء والكيمياء، أمضى من عمره ثلاثين سنة في البحث في القرآن الكريم وله الموسوعة القرآنية الشاملة مؤلفة من عشرة مجلدات ستصدر قريبا فيها شرح حقائق من القرآن..نشر أكثر من 50 مقال في الصحافة السورية والمجلات الهندسية}
الترتيل ليس تفسيره كما قال هذا المدلس والترتيل كما قال المفسرين هو(واقرأ القرآن بتُؤَدَة وتمهُّلٍ مبيِّنًا الحروف والوقوف.)واما قوله في تفسير الحديث (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ).بإن" قرأ "معناها من فهم له حسنة !فهذا قول خاطئ بكل وضوح فالحديث يتكلم عن القراءة وليس عن الفهم فمن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة
والقراءة ليست الفهم
أرأيتم كيف يدلس ويحرف الكيالي في الدين ويغير معاني الايات والأحاديث
الكيالي عموما محرف فالدين ويدلس وليس مختصاً اصلا بالعلم الشرعي ؛ فأحذروه ولاتاخذو منه اي علم شرعي