Brechó que eu gosto muito depois disso ela gosta muito daí me fala gosta muito pediu muito para não fazer nada Só não vai ter por causa disso lá do mundo vocês volta aí
Human is just like acting on the world stage, always the six clothing you wearing Why not find a way out of the re-encirclements Buddha heart is pure only is blind and dirt by you clinging to all material things and your physical body
Human, enjoyment hatred suffering and happiness 36500days the most You are great you are wealthy now does not means will be forever A beggar thinking good and doing good deed whole heartedly, he will be the next great wealthy guys A great and wealthy guys thinking bad and is greedy, miser and doing lots of bad deed he will be the next beggar
感恩慈悲的家人。
南無阿彌陀佛慈悲。
感恩阿彌陀佛慈悲。
好佩服海濤法師的精神，認真的學習佛法，直到今天能夠弘揚佛法
隨喜讚歎海濤師父
海濤法師你好，記得你每天講經勸世都是希望你修成正果將來就變成能入仙佛，所以你忍真修，也有很多信徒，大家都喜歡改變他的人生，改變他的脾氣越來越好
海濤法師是來自摩訶蓮池，乘願而來的.
顶礼海涛法师🙏感恩师父、大慈大悲🙏🙏🙏
我一直以来聆听师父讲教法、
让我学会了很多的中国語、佛法的奥义、慈悲心、非常受益🙏随喜赞叹师父
能够报答师父的方法就是弘扬佛法，利益众生、这也是师父的大愿。祝师父法体安康、永转法轮🙏🙏🙏愿所有的人、早证菩提利益众生🙏🙏🙏
感恩法師
父母就是要看成績單兒以！我們年代不一樣我們只會死背書_老師很愛打人教白卷不讀了南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩您們能出家都很有褔報的！
永不退转
慈悲的家人！阿彌陀佛！
願一切眾生早日出家 早成佛道 脫離生死輪迴 南無本師釋迦牟尼佛!!!
逃辟社会，自己安为自己，不敢面社会
@@note3samsung765 當今時代，一提到出家，許多人都抱著否定的態度，這是因為大家不了解出家的真正意義，針對這種情況，本文先是簡單介紹了一下什麼是出家及出家的種類，然後從出家的真實意義和現實意義兩個方面來進行闡述，以期讓大家對出家有一個正確的認識。
當今社會，許多人不懂佛法，卻妄談佛法。他們僅僅通過從書本上獲得的片面知識和電影電視商業化等的介紹，就主觀的認為佛教是一種迷信，出家是逃避；常常把一個人的出家，認為是受到重大打擊或挫折，如失戀、事業失敗、生活貧困、作惡多端等等，然後遁入空門，面對清燈黃卷而了此餘生。很多僧人也不知出家何所作為，不知精進修行，不問解脫輪迴，不行慈悲濟世，因此必須了解出家的真實意義。
一、何謂出家
「出家」是梵文「波吠爾野」（Pravrajv?）的音譯，也可譯做「林居者」，指離開世俗生活、修沙門淨行，原為印度吠陀時代，婆羅門教的遁世制度，佛教興起後也沿用這種制度。《增一阿含經》說：「諸有四姓剃除鬚髮，以信堅固出家學道者，彼當滅本名字，自稱釋迦弟子。」釋迦牟尼佛初出家時，曾發四個弘願：願濟眾生困厄，願除眾生惑障，願斷眾生邪見，願度眾生苦輪。由此可見，出家不僅是為了自己，更是為了大眾，佛教強調凡是脫離家庭到寺院當僧尼者，都應以此四願為己任。從出家的性質劃分，有三種：
1、身心俱出家：身體住於山林寺院，是身出家；心裡不再戀慕世俗的五欲之樂，不計名利的得失，是心出家；身心一致，安心樂道，便是身心俱出家。這是出家的正軌，也是出家的本分。
2、身出家心不出家：身體住於山林寺院，但他們的內心與外表不一致，渴想著五欲享樂，這是為了生活而出家，乃至為了社會的聲望與地位而出家。這是佛所呵斥的，卻又是末法時代常見的一種。
3、心出家身不出家：這是聖位菩薩，他們身體不住於山林寺院，但心裡不再戀慕世俗的五欲之樂，不計名利的得失。不過，這絕不是一般凡夫所能做得到的，所以也不是出家的通軌，不能成為出家生活的方式。
本文所說的出家，指的是第一種身心俱出家。
二、出家的真實意義
所謂的「家」，大智慧者認為是束縛身心的牢獄，而愚人則執為快樂享樂的處所。《涅槃經》云：「居家迫迮猶如牢獄，一切煩惱由之而生。出家寬曠猶如虛空，一切善法因之增長。」出家最淺顯明白的意義，就是捨離俗家趣於非家，剃除鬚髮被服袈裟，以正信心受持淨戒。但這不過是出世俗家，由此而引申勝義，是出煩惱家、出五蘊家、出三界家，才是真正出家。這說明出家的真正意義就是了脫生死、成就佛道，本師釋迦牟尼佛乃至三世諸佛也都因出家而成就佛道。《華嚴經》云：「若有不識出家法。樂著生死不求脫，是故菩薩捨國財，為之出家求寂靜。」所以出家非是消極，無所事事，而是肩負著脫離輪迴、自度度他的神聖使命。
1、出家是對人生的積極面對
出家是離開家庭束縛。當年釋迦牟尼佛示現為太子時，看到人生的老病死苦，毅然捨去王位，出家修道，最終證得無上菩提。出家不是一件容易的事情，更不是簡單的「看破紅塵」，它是偉大的行為，因此古德云：「出家乃大丈夫事，非王侯將相所能為。」出家是出三界火宅之家，是出生死輪迴之家，要具備大福報和大悲智，是發揚人性至高至善的第一步，用慈悲喜捨的步伐，登上菩提山的高峰。
出家是出虛妄「枷」入真實之「家」，是脫離苦海的開始，跳出名利私慾的「枷鎖」，追尋人生的真諦。出家是對人生的超越，讓自己再向前邁進一步，解決人生的老、病、死苦，消除人生的迷惑，提陞人生的境界，是對人生的積極面對。出家更重要的是出生死煩惱家、出邪知邪見家、出自私自利家，以此完善人格、覺悟人生，統理大眾、利益有情，這才是出家的真實意義所在。有一幅對聯云:「出離煩惱家，證入菩提門」，難怪當年順治皇帝在《出家偈》中寫到：「天下叢林飯似山，缽到盂處任君餐，黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難！」
在凡塵當中，往往有許多人一遇到什麼挫折或打擊，就會說我要出家或者說我想出家之類的話，其實大多數人根本就不理解出家的真正涵義。好多人錯誤地把寺院當作避難所，以為進了寺院就能清淨解脫。但是往往事與願違，最後只會覺得心中煩惱越來越多了。其實心淨則處處淨，心安則處處安！知見不正心怎能淨，德行不夠心怎能安？心中不明佛理，即使出家了，心裡也不能清淨，那只是身出家心未出家。俗話說：「有場無道瞎胡鬧，忙來忙去忙六道，不明佛理誤眾生，造啥業來受啥報。」出家是承擔如來家業、續佛慧命，是發自內心的崇高信仰，上求佛道下化眾生，幫助眾生離苦得樂、證悟佛陀的永恆真理。
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2、出家是大孝
出家是世出世間的大孝，是一種至高無上的舉動，非世人想像的那樣--出家人無情無意，甚至誤解為出家就是與六親眷屬斷絕關係，是不孝父母的表現，其實這是一種錯誤思想。「佛法在世間,不離世間覺。」用覺悟的心去生活，如果和生活脫鉤脫節，那就是佛呆子。佛陀所說的斷是叫你斷掉「執著」，不要執著情感的妄念，而不是叫你斷掉父母恩、斷掉一切，而是把私情昇華到大慈大悲，如果斷掉一切，那就是斷滅法，法都沒了還出什麼家學什麼佛，修行也就沒有用，像枯木一樣毫無意義。
佛陀教我們要恭敬一切眾生、感恩一切眾生，以自己的解脫而報答父母恩。佛陀成道之後，還回去孝養父親、姨母。父王生病而開示佛法，父王死後又親身為他扶棺，佛陀這種做法能說不孝嗎？再看看虛雲老和尚，為了報答父母的恩德，從浙江普陀山三步一拜朝禮五台山，風雨無阻歷時三年，把所有的功德都迴向給已經亡故的父母，能說出家人不孝嗎？只有不懂佛法的人，才誤解佛教不重視孝道。假使不孝父母，「人」都做不好，怎能修佛道？佛陀要出家人慈悲為懷，發菩提心行菩薩道，利己利彼普度眾生，上報四重恩，下濟三塗苦，就連小小的昆蟲螞蟻都關愛，又如何不孝養自己的父母？出家人行孝的方式，主要是以修行來報答養育之恩，若父母生活困難，戒律也允許出家人供養父母，甚至接到寺廟或附近居住。我們多劫的輪迴，也就有了無數的父母，在有生之年出家，精進修習善法，度化有緣的眾生（包括父母），通過生活形態的轉變，為修行帶來突破與助緣，達到身心的解脫，然後才能救度今生以及多劫的父母，故說「一子出家，九族升天。」所以說，出家是對父母的最敬，最敬父母無非於出家。小孝孝於家庭，大孝孝於天下。
出家不是為了貪圖的享受，以為吃著十方供養、自由隨便，看看經書、打打坐就是修行。出家是先使自己超脫三界，再用證悟的智慧去服務眾生，讓眾生真實受益，從迷信走向覺悟。眾生也包括自己的父母，用佛法來照顧，用修行來照顧，把「佈施、持戒、忍辱、精進、般若、禪定」的功德都迴向給父母、眾生，俗話說：「一人學佛，全家受益。」這才是真正的大孝！因此，出家是為了利益眾生、成就佛道，只有如此才是真正的出家人，不逃避現實，不躲避災難，更不是離家出走，出家是有情並非無情，道似無情勝有情！
三、出家的現實意義
1、出家對自己的意義
依戒修行，因戒生定，由定開啟自己本有的智慧，最終獲得徹底解脫。太虛大師云：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」若自己能將信仰落實於生活，將修行落實於當下，將佛法融化於世間，將個人融化於大眾，就是一個真正的修行人，娑婆世界當下即是人間淨土，無處不自在，無處不快樂。剃度出家，我們才能找到真正的快樂：別人快樂自己就快樂，別人幸福自己就幸福，發菩提願「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，那麼現實生活中的我們，就會是一個沒有很多煩惱的人，即使煩惱不由自主的生起，也能很快調整的心態，回淡定與自在。佛法給予我們第二次生命，就必須以歡喜心接納一切人，以柔和心理解一切人，以慈悲心對待一切人，以恭敬心尊重一切人，以感恩心對待一切人！
2、出家對佛教的意義
佛法賴僧弘傳，多一個剃度出家的人，就多一份弘揚佛法的力量，佛教的興盛也就多一份希望。要想佛法常住世間，只有僧寶才能荷擔此重任，佛法的弘傳與延續全靠僧寶的力量。《讚僧功德經》如是強調出家眾能住持三寶命脈，延續佛陀智慧燈明的不共功德，經云：「出家弟子能堪任，繼嗣如來末代法。萬德無量在俗人，不能須臾弘聖教。」⑺縱觀印、藏、漢三地佛法傳播的歷史與現狀，可知佛陀正法賴僧弘揚是一個無可爭辯的事實。
現代人對佛教很難接受，最大的障礙是對佛教的無知和誤解，這一方面與大家長期以來所接受的教育有關，同時也反映了佛教弘揚力度的不夠。長期以來，佛教的弘揚始終被排斥在現行教育體制之外，民眾在接受教育期間，無法從教科書上獲得正面的了解。僅有的一點介紹，也是從唯物論角度出發所得出的結論，大多停留在錯誤的片面認識上。因此，振興佛教任重而道遠，佛教需要更多的出家人。
3、出家對整個社會的意義
社會的健康發展，不僅要提高物質文明，更要建設精神文明，否則社會發展就會失衡。積極弘揚佛法，將有助於社會主義精神文明建設，經濟發展才不會走向片面、盲目的極端。佛法是心法，佛教是對九法界眾生至善圓滿的教育，現代社會提倡和諧，這契合了佛教的根本精神。佛教不講對立而講圓融，人人皆可學習佛法，倘若世人都能信仰佛教、學習佛法，世界將無紛爭，人與人和睦相處。
出家人要荷擔如來家業，續佛慧命，上求佛道，下化眾生。個人的力量雖小，但若能真正說佛所言、行佛所行，必能帶動更多的人，為社會的和諧發展貢獻自己一份微薄之力。出家人以利生為事業，淨化社會、改善人心，這是出家人的責任，能夠以慈悲心輔政治之不足、助教育之不及，使人心潛移默化的改惡向善，這樣世界上就沒有了爭奪。如果眾生都真正出家了，那麼這個污濁惡世也就成了清淨佛土，每一個人都是蓮花化生，再沒有殺人流血的事件，所以說剃度出家乃真正利益社會，人生才過得有意義。
結語
出家是一種宗教信仰，更是一種對生命的追求，追求自在、灑脫，真誠的生活。選擇意味著自願，沒有任何的強迫。出家通過團體的生活，將個體的生命融入大眾，在大眾的生活中提陞生命質量，實現生命解脫；同時，又通過團體的輻射力，將生命的智慧傳達給世人，促進個體與社會的共同進步，人間就會是一片祥和的淨土。
一心頂禮。海濤大法師。為著娑婆世界。付出了。大愛。大我。祝您早證佛果。
都是为了錢啊！逃避社会↗还些腦进水都拜他老干咯！几句好話头也给摸去都干願真六神無主
出家是大孝
出家是世出世間的大孝，是一種至高無上的舉動，非世人想像的那樣--出家人無情無意，甚至誤解為出家就是與六親眷屬斷絕關係，是不孝父母的表現，其實這是一種錯誤思想。「佛法在世間,不離世間覺。」用覺悟的心去生活，如果和生活脫鉤脫節，那就是佛呆子。佛陀所說的斷是叫你斷掉「執著」，不要執著情感的妄念，而不是叫你斷掉父母恩、斷掉一切，而是把私情昇華到大慈大悲，如果斷掉一切，那就是斷滅法，法都沒了還出什麼家學什麼佛，修行也就沒有用，像枯木一樣毫無意義。
佛陀教我們要恭敬一切眾生、感恩一切眾生，以自己的解脫而報答父母恩。佛陀成道之後，還回去孝養父親、姨母。父王生病而開示佛法，父王死後又親身為他扶棺，佛陀這種做法能說不孝嗎？再看看虛雲老和尚，為了報答父母的恩德，從浙江普陀山三步一拜朝禮五台山，風雨無阻歷時三年，把所有的功德都迴向給已經亡故的父母，能說出家人不孝嗎？只有不懂佛法的人，才誤解佛教不重視孝道。假使不孝父母，「人」都做不好，怎能修佛道？佛陀要出家人慈悲為懷，發菩提心行菩薩道，利己利彼普度眾生，上報四重恩，下濟三塗苦，就連小小的昆蟲螞蟻都關愛，又如何不孝養自己的父母？出家人行孝的方式，主要是以修行來報答養育之恩，若父母生活困難，戒律也允許出家人供養父母，甚至接到寺廟或附近居住。我們多劫的輪迴，也就有了無數的父母，在有生之年出家，精進修習善法，度化有緣的眾生（包括父母），通過生活形態的轉變，為修行帶來突破與助緣，達到身心的解脫，然後才能救度今生以及多劫的父母，故說「一子出家，九族升天。」所以說，出家是對父母的最敬，最敬父母無非於出家。小孝孝於家庭，大孝孝於天下。
出家不是為了貪圖的享受，以為吃著十方供養、自由隨便，看看經書、打打坐就是修行。出家是先使自己超脫三界，再用證悟的智慧去服務眾生，讓眾生真實受益，從迷信走向覺悟。眾生也包括自己的父母，用佛法來照顧，用修行來照顧，把「佈施、持戒、忍辱、精進、般若、禪定」的功德都迴向給父母、眾生，俗話說：「一人學佛，全家受益。」這才是真正的大孝！因此，出家是為了利益眾生、成就佛道，只有如此才是真正的出家人，不逃避現實，不躲避災難，更不是離家出走，出家是有情並非無情，道似無情勝有情！
三、出家的現實意義
1、出家對自己的意義
依戒修行，因戒生定，由定開啟自己本有的智慧，最終獲得徹底解脫。太虛大師云：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」若自己能將信仰落實於生活，將修行落實於當下，將佛法融化於世間，將個人融化於大眾，就是一個真正的修行人，娑婆世界當下即是人間淨土，無處不自在，無處不快樂。剃度出家，我們才能找到真正的快樂：別人快樂自己就快樂，別人幸福自己就幸福，發菩提願「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，那麼現實生活中的我們，就會是一個沒有很多煩惱的人，即使煩惱不由自主的生起，也能很快調整的心態，回淡定與自在。佛法給予我們第二次生命，就必須以歡喜心接納一切人，以柔和心理解一切人，以慈悲心對待一切人，以恭敬心尊重一切人，以感恩心對待一切人！
2、出家對佛教的意義
佛法賴僧弘傳，多一個剃度出家的人，就多一份弘揚佛法的力量，佛教的興盛也就多一份希望。要想佛法常住世間，只有僧寶才能荷擔此重任，佛法的弘傳與延續全靠僧寶的力量。《讚僧功德經》如是強調出家眾能住持三寶命脈，延續佛陀智慧燈明的不共功德，經云：「出家弟子能堪任，繼嗣如來末代法。萬德無量在俗人，不能須臾弘聖教。」⑺縱觀印、藏、漢三地佛法傳播的歷史與現狀，可知佛陀正法賴僧弘揚是一個無可爭辯的事實。
現代人對佛教很難接受，最大的障礙是對佛教的無知和誤解，這一方面與大家長期以來所接受的教育有關，同時也反映了佛教弘揚力度的不夠。長期以來，佛教的弘揚始終被排斥在現行教育體制之外，民眾在接受教育期間，無法從教科書上獲得正面的了解。僅有的一點介紹，也是從唯物論角度出發所得出的結論，大多停留在錯誤的片面認識上。因此，振興佛教任重而道遠，佛教需要更多的出家人。
3、出家對整個社會的意義
社會的健康發展，不僅要提高物質文明，更要建設精神文明，否則社會發展就會失衡。積極弘揚佛法，將有助於社會主義精神文明建設，經濟發展才不會走向片面、盲目的極端。佛法是心法，佛教是對九法界眾生至善圓滿的教育，現代社會提倡和諧，這契合了佛教的根本精神。佛教不講對立而講圓融，人人皆可學習佛法，倘若世人都能信仰佛教、學習佛法，世界將無紛爭，人與人和睦相處。
出家人要荷擔如來家業，續佛慧命，上求佛道，下化眾生。個人的力量雖小，但若能真正說佛所言、行佛所行，必能帶動更多的人，為社會的和諧發展貢獻自己一份微薄之力。出家人以利生為事業，淨化社會、改善人心，這是出家人的責任，能夠以慈悲心輔政治之不足、助教育之不及，使人心潛移默化的改惡向善，這樣世界上就沒有了爭奪。如果眾生都真正出家了，那麼這個污濁惡世也就成了清淨佛土，每一個人都是蓮花化生，再沒有殺人流血的事件，所以說剃度出家乃真正利益社會，人生才過得有意義。
結語
出家是一種宗教信仰，更是一種對生命的追求，追求自在、灑脫，真誠的生活。選擇意味著自願，沒有任何的強迫。出家通過團體的生活，將個體的生命融入大眾，在大眾的生活中提陞生命質量，實現生命解脫；同時，又通過團體的輻射力，將生命的智慧傳達給世人，促進個體與社會的共同進步，人間就會是一片祥和的淨土。
顶礼海濤法師大德
海濤法師阿彌陀佛
感恩制作和分享！感恩佛法僧三宝 🙏🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻
接觸越多，我對佛法越佩服。
有什么可佩服呢？腦残啊！别在夢想天开啊！
一個人喔敢講自己交很多 女人同居還吃什麼不明藥物 賭博啦什麼的亂講 若真的要 隱藏起來 家屬朋友都會打*PPT你不要臉臉皮要不要了
我看了海濤法師决心出家的過裎，心痛的放下一切，真的很感動，
不敢面对社会
@@note3samsung765 ？
@@ROCCMC 懶人才利用教門逃避社会，腦进水才会被它沈迷，用点智慧别上当啊！
@@note3samsung765 你自身有煩惱嗎？
@@ROCCMC 当然没烦恼啦！你們这般社会寄生虫，一直散播摇言害到沈迷者心徨徨啊！利用教門逃避社会太懶了的啊！没智慧才会上当啊！几句好话就相信全部啦！一直被利用用点智慧啊！
南無阿彌陀佛 謝謝開示 祝大家平安快樂
我是林孟億在世界永久性大量宣傳布施海濤法師就大有錢了切記!因一輩子戒律關係也讚嘆耶穌大愛~阿門!
南无阿弥陀佛。🙏🙏🙏
聖嚴法師是我第一的皈依師我是陽明山人小時候文化學院那地方有一個當初說是菜菇我常去因那邊有素菜很好吃還有供著阿彌陀佛我也很喜歡當初愛玩跟華剛中學混I
阿弥陀佛
感恩～十分的感动～有您～那慈悲心！阿弥陀佛合
非常感動: 阿彌陀佛
很豐富的歷程，感恩。
_'、、
阿彌陀佛
慈悲喜捨
感恩頂禮海濤法師，潮洲人口財太厲害，我說沒有造業，要打嗝好，准確實是在家裡佛菩薩靈感相應，跟著蓮花燈發光高高直直金燦燦，好像二條大帆船一樣的看見世界上_天氣打風降雨准的，如果變成一-座一座金燦燦一樣地震和火燒山今年同去年看到，太靈謝謝你
南无阿弥陀佛
曾經有朋友告訴我，海濤法師有妻有子還出家。我當時回答她，佛陀也是有妻（耶輸陀羅王妃）有子（羅睺羅）才出家的。朋友的意思是不是單身才能出家嗎？現在聽聽海濤法師敘述他出家的因緣吧！
真的很感动
Wei Chen
大法師的口才很好👍
才会死得更快咯！
note3 samsung ？
@@note3samsung765 你到處造口業~必將墮入地獄~及早懺悔還有救~快念一遍
懺悔文與迴向文
每天靜下心來，以虔誠心，用乾淨的雙手當著上天合掌默念一遍懺悔文後再念迴向文，然後恭敬的口念：『南無阿彌陀佛』10遍，結束時合掌三拜。
如此繼續每天念，只要真心拜懺，沒有不得感應，絕對會惡運去好運來，其中神妙，不用懷疑，就是真心誠意不斷作，殊勝自得，妙不可言。
懺悔文
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
心滅罪亡兩俱空 是則名為真懺悔
我們都應決心好好懺悔，徹底遷善改過，許下大願，加倍多作好事來彌補過去所累積的所有虧欠，並盡力幫助他人，孝順父母，努力執行，天地良心為證，弟子絕對不欺騙自己，不違背神明，發正心正覺，
這樣就能得以超拔，從冥冥懲罰中解脫出來，以圓滿此生昭昭之大願，不虛此生，同生極樂國。
❤️❤️❤️🙏🙏🙏
再次顶礼
阿彌陀佛 故事很精彩
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏❤️🎉👍
頂禮法師
生活運氣很壞的人都充滿怨氣, 見別人好做好事慈悲會惱恨, 口出狂言後或會後悔, 學佛人要學默然少話, 身教比出言調教更有效調伏.
+Lai Clara 这世界有三种学习方法...听，读，碰, 有些人听学的最快，所以需要人演讲
听老师或, 法师演讲不是打狂语啊?
+Lai Clara 怨氣靠读金刚经可以消灭! 阿弥陀佛!
，
@@HomasterX 。
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南海古佛慈悲：一世錯誤職業，也許會害到自己，幾百年幾千年不得翻身，還要受各種痛苦刑罰，那是多麼不值得，一輩子因為葷食餐廳，赚了很多錢，卻賠上幾百年幾千年的痛苦刑罰歲月，明智的賢士們，應該有所警惕有所覺悟。
頂禮上海下濤法師
我的出家因緣/海濤法師
海濤法師於2001年在高雄龍泉寺應住持和尚及信眾要求，談到自己於1993年
出家出家因緣的感人影片。
海濤法師年輕時曾放蕩，先接觸道教、基督教，後因緣成熟走進了台北慧日講堂，瞻仰低眉慈顏的 佛像及欣慕出家人自在的行儀而慢慢接觸、深入，並皈依佛教，更因崇仰印順導師人間佛教的理想而興起出家之念。
法師出家前原有個幸福美滿的家庭，因救度法界眾生捨我其誰的大悲心念，又因母親罹癌、跪地虔誦地藏經而為母發下出家大願。
後在年幼兒子的護持下，排除萬難、自行落髮、虔向 觀音菩薩祈求、終由師公
(真華長老)予以剃度。法師毅然割捨最難捨的親情，將執著、佔有的情愛，化作對眾生之大愛，令人感動，也值得吾等效法追隨隨喜。
「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」致力將簡單的佛法廣為弘揚是海濤法師的理念，更是海濤法師的行為準則。
又怎樣呢？自受自苦何必呢？白費人生啊！回头是岸啊！
@@note3samsung765 來~跟我念一遍 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛!!!
如果感覺腳底常熱熱的~要小心斷氣後將墮入地獄~要常檢查自己的腳底
閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光。有大地獄，號極無間，又有地獄，名大阿鼻，
行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。
眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之，
千萬億劫，求出無期……
早日懺悔~回頭是岸!!! 毀謗三寶正法 無間地獄 受刑無期啊!!! 保重啊!!!
觀世音菩薩慈悲：奉勸世人早吃齋，人性物性一處來，忍心殺食同胞肉，將心比心實可哀，肉字本是兩個人，迷人不知大口吞，吃它半斤還八兩，算來也是人吃人。
因為不知道才會無知,因為不瞭解才會盲目,妳清楚明白別人不一定瞭解!放生其實是好事的,它能使某些物種不會因為人類的濫捕濫殺而滅絕.但是若你放生的地點不適合該物種生存你還把牠放置在那裡,那妳放生的美意卻成了殺生得後果..還有放生物種的多寡也會引起原本在地生存物種的生命,不要因為你們的放生卻帶來該地物種為了生存而戰爭!阿彌陀佛善哉!善哉!烏雲遮月月還在,習氣遮我我無損,雲過明月依然亮,習業清除我是妳,也是他也是牠!!!
阿庚茂榮先生
皈依佛不墮地獄道，皈依法不墮惡鬼道，皈依僧不墮畜牲道，放生時都有幫眾生做三皈依，我沒造口業，所以我不墮地獄，如做鬼会念佛還有機會超生，布袋戲說，地獄無門，聽說極樂世界，有七寶池，八公德水，沖滿其中，池底純以金沙布地，四邊階道，金，銀，瑠璃，玻瓈合成，上有樓閣亦以金銀，，，，赤珠，碼碯而嚴飾之，池中蓮花，大如車輪青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔，，，，，我以後老了一定要(移民)極樂世界，坐蓮花去找阿彌陀佛。
+陳婆婆（miss chen） 造口业也不会堕地狱道啊? 只要真心忏悔, 多布施, 多念咒, 多念佛号不会堕地狱道的!
做不好没脱离六道，还可以做天人， 在不好一点点的话做天人阿修罗, 天界还是可以修佛的!
陳婆婆 1
HomasterX
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陳婆婆
陳婆
阿彌陀佛*看得破喔!再是放下!*
人生就是一種經驗
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
人身難得，佛法難聞
👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
會怕別去廁所墳場內，在那念地藏菩薩經不錯順變超度他
Brechó que eu gosto muito depois disso ela gosta muito daí me fala gosta muito pediu muito para não fazer nada Só não vai ter por causa disso lá do mundo vocês volta aí
海涛法师的小孩那么厉害啊
念一句南無阿彌陀佛的功德，到底有多大，看善導大師開示
善導大師（被公認為阿彌陀佛的化身）這裡做了一個比喻，如果一個人，從一生下來，每天走一千里路，連續走一千年。如果用七寶，佈滿他這一千年所走過的路……用這麼多的七寶，去供養佛菩薩。你說，這樣的功德大大？但這樣不可思議的功德，不如至誠念一句：南無阿彌陀佛。
彌陀經雲：念阿彌陀佛，得十方恒河沙數諸佛護念！
為什麼念佛能有這麼大的效果？
我們念這一句南無阿彌陀佛，或者是念一句阿彌陀佛，「永滅多劫重罪」。這句佛號有這麼大的力量嗎？真有，隨便念一句也真有。這個力量不在現前出生，這一念你聽到了，或者你自己念這一聲，自己念一聲比聽到的力量更大。無論是有心無心，你看連聽到，看到阿彌陀佛的像，看到阿彌陀佛名號這幾個字，無論是聽見，叫一歷耳根，看見是一歷眼根，阿賴耶識的種子永遠不消滅，只是緣不成熟。什麼叫緣？你沒有真信，你沒有發願，你沒有真的用心去念，這叫緣不成熟。如果緣成熟了，那個作用就太大！緣成熟了，一念稱名確實像經上所講的「能消八十億劫生死重罪」，永滅多劫重罪。這種念佛，像我在前面所說的，心裡面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼妄念都沒有，這個效果就能產生。
念南無阿彌陀佛聖號的功德利益
有人以為，念佛法門是老年人修的，是消極送死的，是臨終用的。這些都是片面的、錯誤的理解。本來我們自心就是佛，念佛是念心，就是“是心作佛” 。“投佛號於亂心，亂心不得不佛(佛心)。” 夏蓮居居士說得好：“彌陀彌陀直念去，原來彌陀念彌陀。” 可見，一句佛號，就能了脫生死，出離輪回，往生淨土，圓證菩提，實在是捷徑中的捷徑。還有一點必須明確，念佛不只是臨終得大利益，生前就得大利益。印光大師說，一切事都可以念佛求成就，除了做壞事以外。本文所列舉的念佛現世獲得的十種殊勝功德，概括得比較全面。這些都是佛陀親口開示，從佛經中摘錄出來的。佛無妄語，千萬不要懷疑!為便於初機閱讀，謹作膚淺解釋。如有不當，敬祈指正。
一、常得一切天神隱形守護。
天道中的一切天神，都尊重佛法。我們念佛的功德，必然感動天神，歡喜讚歎，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難;不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人來說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。
二、常得一切菩薩常隨守護。
菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，遊化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說：“生死海中，念佛第一” 。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。古往今來，許多有緣眾生，由於遭受厄難苦惱而稱念名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得念佛的利益，而生信發願，求生淨土，見佛聞法。“先以欲勾牽，後令入佛智” 這是菩薩化度眾生的善巧方便。
不喜歡魚，不喜歡殺生動物，鼓勵大家持齋如素戒殺放生
Human is just like acting on the world stage, always the six clothing you wearing
Why not find a way out of the re-encirclements
Buddha heart is pure only is blind and dirt by you clinging to all material things and your physical body
Human, enjoyment hatred suffering and happiness 36500days the most
You are great you are wealthy now does not means will be forever
A beggar thinking good and doing good deed whole heartedly, he will be the next great wealthy guys
A great and wealthy guys thinking bad and is greedy, miser and doing lots of bad deed he will be the next beggar
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To Jayson Fuu: 看來地獄多你一個不多呀，真有搶着入的呀！造口業很舒服嗎?
頂禮一切為佛法服务的人, 可怜一切因无明造口業的人！
难道不给批评嗎？就造口業天理何在呢？
@@note3samsung765 嘆修行，不可緩，大限到來後悔晚；
急退步，習柔軟，隨著方圓就長短；
覓照存，防危險，動中取靜憑慧劍；
為煉性，勝心免，人前逞能總不敢；
私要除，過要減，總要吃虧無天遣；
那債主，瞪了眼，急速低頭心方坦；
憑他辱，任他貶，好似涼水喝幾碗；
色不變，氣不喘，心火下降回光返；
打罵完，帳勾點，本利全交數不短；
事已畢，心不煩，這是煉性真效驗；
無明盡，罪苦滿，回頭莫把他人管；
舍皮囊，不顧臉，六門緊閉心燈點；
身外物，不著眼，酒色財氣永不染；
不說長，不道短，紅塵世界一刀斬；
十二時，意不散，心與天同真性顯；
重積德，魔自遠，功行圓滿得自然。
I'm
可怜造口业者，可怜诽谤其者，可怜执迷不悟者，阿弥陀佛~
誤導
@@note3samsung765 來~跟我念一遍 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛!!!
如果感覺腳底常熱熱的~要小心斷氣後將墮入地獄~要常檢查自己的腳底
閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光。有大地獄，號極無間，又有地獄，名大阿鼻，
行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。
眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之，
千萬億劫，求出無期……
早日懺悔~回頭是岸!!! 毀謗三寶正法 無間地獄 受刑無期啊!!! 保重啊!!!
听不懂
你不要伤害它。
1洀丨
張陳鶴 誒˙
1洀
:D
y
海涛法师说的是不是客家话呢！
Yau Yau 闽南语。
3503
对于我们官话圈的人来说:闽南话、粤语、吴语话其实没有想象中那么难懂。听久了，能差不多听懂的。浙江温州青田那块的话才真的完全听不懂，听多久都听不懂。
侮辱佛法，必堕无间地狱。。反醒吧。。。。
神精錯亂病
反省不是反醒，有空多讀點書?
如果感覺腳底常熱熱的~要小心斷氣後將墮入地獄~要常檢查自己的腳底
閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光。有大地獄，號極無間，又有地獄，名大阿鼻，
行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。
眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之，
千萬億劫，求出無期……
早日懺悔~回頭是岸!!! 毀謗三寶正法 無間地獄 受刑無期啊!!! 保重啊!!!
海濤法師人長的很英俊，如不出家，一定有很多女人愛慕，真可惜
（阿難）多聞。但沒有見性。沒有見性苦修無意義。目建連有神通無法救自己的母親。
不要臉啊敢講出來你的老朋友十幾個都在看 也真是阿彌陀佛救救他
嘴巴厚喜歡說假話 你看就知道 廖妹仔
請講國語！
假的吧
，
認真嗑藥比較好笑
出家人整天吃齋唸佛，沒有口福，沒有營養，人生是苦海，人生應該及時行樂
沈迷了的啊！逃避社会，做恶多端，吃齊能頂罪嗎？
@@note3samsung765 哈哈作恶多端的人会吃斋吗?
吃什么还什么!
@@myworldAI 做人要用点智慧啊！别在沈迷佛門啊！你小時後吃什么長大，現在才去沈迷佛門啊！
@@note3samsung765 哈哈乱说乱语，应该是吃不干净的东西，显不干净的话，污指佛门
随喜功德阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
頂禮上海下濤法師
我的出家因緣/海濤法師
海濤法師於2001年在高雄龍泉寺應住持和尚及信眾要求，談到自己於1993年
出家出家因緣的感人影片。
海濤法師年輕時曾放蕩，先接觸道教、基督教，後因緣成熟走進了台北慧日講堂，瞻仰低眉慈顏的 佛像及欣慕出家人自在的行儀而慢慢接觸、深入，並皈依佛教，更因崇仰印順導師人間佛教的理想而興起出家之念。
法師出家前原有個幸福美滿的家庭，因救度法界眾生捨我其誰的大悲心念，又因母親罹癌、跪地虔誦地藏經而為母發下出家大願。
後在年幼兒子的護持下，排除萬難、自行落髮、虔向 觀音菩薩祈求、終由師公
(真華長老)予以正式剃度。法師毅然割捨最難捨的親情，將執著、佔有的情愛，化作對眾生之大愛，令人感動，也值得吾等效法追隨隨喜。
「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」致力將簡單的佛法廣為弘揚是海濤法師的理念，更是海濤法師的行為準則。
jenny 趙
I'm