أعتبر حصة رانا سهرانين " حصة تكريمية " لكثير من الفنانين الذين تناساهم الاعلام - عن قصد أو عن غير قصد - ونلمس ذلك من خلال تدخلاتهم المليئة بالمشاعر والاحاسيس , ويترجمونها بدموعهم التي تنهار منهم بغير ارادة ولا تصنع . الفنان الجزائري اليوم أصبح يكابد من أجل لقمة العيش , فان لم يفعل لأضحى فريسة للفقر وللنسيان .
واخيرا قناة قدرت دير حصة ذات قيمة ومعنى شكرا قناة الحياة. الكل في مستوى سواءا المقدم زبير وزميلاتو والأستاذ رشيد ولا الضياف لي هم فعلا قمة شخصحيا ومهنيا. كهرنا من التفاهة والسطحية ولكن هاذ الحصة فعلا خط ونهج جديد يخدم قيم المجتمع الجزائري والأسرة الجزائرية. نتمنا القائمين على هاد الحصة يكملو في هدا الخط. وتحية لزوبير و ضيافو لعزاز.
Algérienne en France 🇫🇷 c’est vrai lghorba difficile surtout le mois d ramadan mais cette année même en Algérie le mois d ramadan c est la catastrophe tout est chère donc saha ramdankoum o aidkoum
عبارات..( يا يما.... يا جدك....)... هي خاطئة بل شركية... فالإستعانة والإستغاثة.. وو.. تكون.. باللّه...... أما الإنسان والغائب... هو اصلا محتاج للمساعدة.... بل نقول... ( يا الله... يا ودود... يا رحمان....)... ///.... وفي حال الشرك اللفظي نصحح بقول (لآ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه)
اسمحلي شيخ مارانيش معاك في الفكرة لي كثرونا منها أنو الفقر ماشي عيب، في وقتنا هذا ارجع الفقر عيب لو كان ماتتحركش وتثق في نفسك أنك فقير لازم تشوف كيفاش تحاربو وتخرج منو بالحلال.
أخناتون (أيضًا تَهَجَّى إخناتون؛ ويعني «الروح الحية لآتون») عرف أيضًا قبل العام الخامس من ملكه بـ امنحوتب الرابع. كان فرعون من الأسرة الثامنة عشرة حكم مصر لمدة 17 عاماً وتوفي ربمَّا في 1336 ق.م أو 1334 ق.م. يُشتهر بتخليه عن تعدد الآلهة المصرية التقليدية وإدخال عبادة جديدة تركزت على آتون، التي توصف أحيانًا بأنها ديانة توحيدية أو هينوثية. تمثل نقوش مبكرة آتون بالشمس، بِالمُقارَنَةِ مَع النجوم، ولاحقًا جنبت اللغة الرسمية تسمية آتون بالإله، مُعطية إياه الإِلَوهِيَّة الشمسية مكانة أعلى من مجرد كونه إله. حاول إخناتون إحداث مفارقة عن الدين التقليدي، ولكن في النهاية لم يكن مقبولًا. فبعد وفاته، تم استعادة الممارسة الدينية التقليدية تدريجيًا، وبعد بضع أعوام لم يكن بعض الحكام دون حقوق واضحة للخلافة من الأسرة الثامنة عشرة فأسسوا أسرة جديدة، وأسَاؤوا لسمْعَة إخناتون وخلفائه، مشيرين إلى أخناتون نَفسِه بأنه «العدو» في السجلات الأرشيفية.
وقد أجاب الفخر الرازي في معرض تفسيره الآية السادسة والثلاثين من سورة غافر عن إشكال اليهود بشأن هامان الوارد في القرآن الكريم؛ إذ قالوا: إنّ الذين درسوا تاريخ بني إسرائيل وفرعون يجمعون على عدم وجود شخص اسمه هامان في عهد موسى وفرعون، وإنما ظهرت شخصية هامان بعد ذلك بقرون طويلة، وعليه فإنّ القول بوجود هامان في عصر فرعون خطأ تاريخي فاضح. وأضاف المستشكلون: لا ينبغي القول: إنّ وجود شخص باسم معين في زمن لا ينفي أن يكون له سميّ في زمن سابق عليه؛ إذ لو كان مثل هذا السميّ موجوداً في عصر فرعون، ويحتل المكانة المرموقة في بلاطه ـ على نحو ما هو مبيّن في القرآن ـ، لما خفي وجوده. ثمّ مثَّل المستشكلون لذلك بمثال، فقالوا: يعلم الجميع بظهور شخص اسمه أبو حنيفة بعد رحيل النبي الأكرم بسنوات، فلو ادعى شخص وجود سميّ له في عصر النبي الأكرم|، وأنه غير أبي حنيفة المعروف، لما قبل منه ذلك. وبعد أن ذكر الفخر الرازي هذا الإشكال بالتفصيل أجاب عنه باختصار، فقال: إنّ المدّة الزمنية التي تفصلنا عن عصر النبي موسى× وفرعون ضاربة في القدم، وإنّ الأخبار والمعلومات التي قطعت غبار القرون لتصل إلينا مشوّشة ومضطربة للغاية، ولا يمكن الركون إليها، والوثوق بها. وعليه لا يمكن الأخذ بقول المؤرخين في هذه الناحية، فيكون الأخذ بكلام الله عزّ وجلّ الوارد في القرآن الكريم هو الأَوْلى. ثم قال: إنّ قياس هامان على أبي حنيفة قياس مع الفارق؛ وذلك لأنّ عهد أبي حنيفة قريب من عصر النبّي جداً، وإن المعلومات التي بأيدينا عنه واضحة وغير مضطربة، بخلاف هامان الذي تفصله عن عصرنا كلّ هذه المدّة الموغلة في القدم(
هامان في الكتاب المقدس العبري إستر تندد بهامان بواسطة إرنست نورمان كما هو مذكور في سفر إستير ، كان هامان ابن همداثا الأجاجي. بعد أن عُيِّن هامان الخادم الرئيسي للملك أحشويروش ، طُلب من جميع عبيد الملك أن يسجدوا لهامان ، لكن مردخاي رفض ذلك. غضبًا من هذا ، ومعرفته بجنسية مردخاي اليهودية ، أقنع هامان أحشويروش بالسماح له بقتل جميع اليهود في الإمبراطورية الفارسية. تم إحباط المؤامرة من قبل الملكة إستر ، زوجة الملك الأخيرة ، والتي كانت هي نفسها يهودية. دعت إستير هامان والملك إلى وئتين. في الوليمة الثانية ، أبلغت الملك أن هامان كان يخطط لقتلها (واليهود الآخرين). أثار هذا غضب الملك ، الذي زاد غضبه عندما اكتشف (بعد أن غادر الغرفة لفترة وجيزة وعاد) أن هامان قد سقط على أريكة إستير ، قاصدًا أن يطلب الرحمة من إستير ، لكن الملك فسرها على أنها تقدم جنسي. [8] بأمر من الملك ، شنق هامان من المشنقة التي يبلغ ارتفاعها 50 ذراعا التي بناها هامان نفسه ، بناء على نصيحة زوجته صريش ، ليشنق مردخاي. [9] كما تم شنق جثث أبناء هامان العشرة بعد أن ماتوا في معركة مع اليهود. [10] كما قتل اليهود أيضًا حوالي 75000 من أعدائهم دفاعًا عن النفس. [11] يمكن فهم الغرض الواضح من هذه المشنقة العالية بشكل غير عادي من جغرافية شوشان: من المحتمل أن يكون منزل هامان (حيث يقع العمود) في مدينة سوسة (منطقة مسطحة) ، بينما كانت القلعة الملكية والقصر يقعان على تل. حوالي 15 مترا أعلى من المدينة. مثل هذا العمود الطويل كان سيسمح لهامان بمراقبة جثة مردخاي أثناء تناول الطعام في القصر الملكي ، لو كانت خططه تعمل على النحو المنشود.
أعتبر حصة رانا سهرانين " حصة تكريمية " لكثير من الفنانين الذين تناساهم الاعلام - عن قصد أو عن غير قصد - ونلمس ذلك من خلال تدخلاتهم المليئة بالمشاعر والاحاسيس , ويترجمونها بدموعهم التي تنهار منهم بغير ارادة ولا تصنع . الفنان الجزائري اليوم أصبح يكابد من أجل لقمة العيش , فان لم يفعل لأضحى فريسة للفقر وللنسيان .
واخيرا قناة قدرت دير حصة ذات قيمة ومعنى شكرا قناة الحياة. الكل في مستوى سواءا المقدم زبير وزميلاتو والأستاذ رشيد ولا الضياف لي هم فعلا قمة شخصحيا ومهنيا. كهرنا من التفاهة والسطحية ولكن هاذ الحصة فعلا خط ونهج جديد يخدم قيم المجتمع الجزائري والأسرة الجزائرية. نتمنا القائمين على هاد الحصة يكملو في هدا الخط.
وتحية لزوبير و ضيافو لعزاز.
تحية للفنانين و المنشطين الحاضرين و بخاصة للموسيقار محمد روان
فنان رائع يا محمد روان
راكم سهرنين...راكم فارحين...زيدوا اسهروا وفرحوا...راكم في رمضان ...شهر له حرمته
Algérienne en France 🇫🇷 c’est vrai lghorba difficile surtout le mois d ramadan mais cette année même en Algérie le mois d ramadan c est la catastrophe tout est chère donc saha ramdankoum o aidkoum
الله يوفقنا لتحقيق (لآ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ 🖌️ مُحَمَدٌ رَسُولُ اللَّه)
هل سمعتم ما سمعت الكلمة التي تلفظ بها الفنان عثمان في الدقيقة 37:27 من الفيديو..؟؟ عندما قال راك بكيتلنا المنشطة علاه يا(....)؟
هههههه
اسم المقطوعة. لي عزفها روان من فضلكم
لآ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لآ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ ،وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير. 🌿 🌿 🌿 🌿
لآ حَوْلَ ولآ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّه 🌿 laa hawla wa laa kouwata illa bi LLÈh
عبارات..( يا يما.... يا جدك....)... هي خاطئة بل شركية... فالإستعانة والإستغاثة.. وو.. تكون.. باللّه...... أما الإنسان والغائب... هو اصلا محتاج للمساعدة.... بل نقول... ( يا الله... يا ودود... يا رحمان....)... ///.... وفي حال الشرك اللفظي نصحح بقول (لآ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه)
Zoubir Machaalah
Merciiii pour invités sans chichi.
اول تعليق أو انتقاد ولا انتظر اسمحولي
انه لا يوجد تناسق بين المقدم و الجينغل. احترفو قليلا يا قناة البلاد
LAA ÈLÈH iLLA ALLAH 🌿 Muhammed Rassoul ALLAH
ملاحظة فقط كل منشطات الحصة ما شاء الله لكن كلما ألفنا منشطة ابتداءا من هدى حتى يتم التغيير ،،،، و بالتوفيق
اسمحلي شيخ مارانيش معاك في الفكرة لي كثرونا منها أنو الفقر ماشي عيب، في وقتنا هذا ارجع الفقر عيب لو كان ماتتحركش وتثق في نفسك أنك فقير لازم تشوف كيفاش تحاربو وتخرج منو بالحلال.
الفقر من بكري ما يصلحش الرسول و ما ادراك تعوذ منو مي بسيف يحبو يدخلولنا في راسنا الفقر و السعادة و القناعة كنز لا يفنى
افضل خلق الله تعوذ من الفقر اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد
الفنان العملاء والله عضيم اقبل راسك الفنان احبك فنان من وزن تقيل
😍😍😍😍😍😍😍
حنا ظرك العصابة ما خلاتناش نشوفو الدنيا. قسما بالله ما نسمحلكم عند ربي
مع كل احتراماًتى مامى خالد تاكفاريناس ايدير و جمال علام هم فقط من دخلو العلامية
نعم
نقول لرشيد اورو تعلم الحديث الراقي من الفنان عثمان و روان ، وتجنب لغة الشارع والحديث السوقي باستعمال الاشارات باليد وكلام لي روبري
هذا مهرج ماشي منشط
مافهمتش ماعندناش حنا مقدمين تاع حصص باش نجيبو مالغربة وحدة تقدم..ولا مشكل تاع فاميلت مول الحصة
Uniquement en Algérie ou les présentateurs d’émission parlent plus que les invités. Yakhi hamaj yakhi
الميت... نقول عليه... ( رحمه الله).. //.. وليس... ( رحمك.... الله).... ///... فالميت غائب
الموسيقى مليحة لكن ماشي لدرجة البكاء!!!هذيك شهرزاد شحال تتعيزب لوكان حطولها قران ما تتأثرش لهاذ الحد تعيزييب
شهرزاد نحبك لاكن ردونا المذيعة الاولى شهرزاد دروها كرونكار
Zoubir ne convient pas pour ce genre démission culturelle
Zoubir va faire une publicité
Il ne sait même pas s'exprimer
nul est né forgeron , si en se forgeant qu'on devient forgeron bon ramadhan
تتكلمون عن الغربة ..
و كأن الغربة فقط في فرنسا ..
شكرا رشيد اور .. عبى الاقل أعطيت و كفيت عن الغربة
أخناتون (أيضًا تَهَجَّى إخناتون؛ ويعني «الروح الحية لآتون») عرف أيضًا قبل العام الخامس من ملكه بـ امنحوتب الرابع. كان فرعون من الأسرة الثامنة عشرة حكم مصر لمدة 17 عاماً وتوفي ربمَّا في 1336 ق.م أو 1334 ق.م. يُشتهر بتخليه عن تعدد الآلهة المصرية التقليدية وإدخال عبادة جديدة تركزت على آتون، التي توصف أحيانًا بأنها ديانة توحيدية أو هينوثية. تمثل نقوش مبكرة آتون بالشمس، بِالمُقارَنَةِ مَع النجوم، ولاحقًا جنبت اللغة الرسمية تسمية آتون بالإله، مُعطية إياه الإِلَوهِيَّة الشمسية مكانة أعلى من مجرد كونه إله.
حاول إخناتون إحداث مفارقة عن الدين التقليدي، ولكن في النهاية لم يكن مقبولًا. فبعد وفاته، تم استعادة الممارسة الدينية التقليدية تدريجيًا، وبعد بضع أعوام لم يكن بعض الحكام دون حقوق واضحة للخلافة من الأسرة الثامنة عشرة فأسسوا أسرة جديدة، وأسَاؤوا لسمْعَة إخناتون وخلفائه، مشيرين إلى أخناتون نَفسِه بأنه «العدو» في السجلات الأرشيفية.
وقد أجاب الفخر الرازي في معرض تفسيره الآية السادسة والثلاثين من سورة غافر عن إشكال اليهود بشأن هامان الوارد في القرآن الكريم؛ إذ قالوا: إنّ الذين درسوا تاريخ بني إسرائيل وفرعون يجمعون على عدم وجود شخص اسمه هامان في عهد موسى وفرعون، وإنما ظهرت شخصية هامان بعد ذلك بقرون طويلة، وعليه فإنّ القول بوجود هامان في عصر فرعون خطأ تاريخي فاضح. وأضاف المستشكلون: لا ينبغي القول: إنّ وجود شخص باسم معين في زمن لا ينفي أن يكون له سميّ في زمن سابق عليه؛ إذ لو كان مثل هذا السميّ موجوداً في عصر فرعون، ويحتل المكانة المرموقة في بلاطه ـ على نحو ما هو مبيّن في القرآن ـ، لما خفي وجوده. ثمّ مثَّل المستشكلون لذلك بمثال، فقالوا: يعلم الجميع بظهور شخص اسمه أبو حنيفة بعد رحيل النبي الأكرم بسنوات، فلو ادعى شخص وجود سميّ له في عصر النبي الأكرم|، وأنه غير أبي حنيفة المعروف، لما قبل منه ذلك. وبعد أن ذكر الفخر الرازي هذا الإشكال بالتفصيل أجاب عنه باختصار، فقال: إنّ المدّة الزمنية التي تفصلنا عن عصر النبي موسى× وفرعون ضاربة في القدم، وإنّ الأخبار والمعلومات التي قطعت غبار القرون لتصل إلينا مشوّشة ومضطربة للغاية، ولا يمكن الركون إليها، والوثوق بها. وعليه لا يمكن الأخذ بقول المؤرخين في هذه الناحية، فيكون الأخذ بكلام الله عزّ وجلّ الوارد في القرآن الكريم هو الأَوْلى. ثم قال: إنّ قياس هامان على أبي حنيفة قياس مع الفارق؛ وذلك لأنّ عهد أبي حنيفة قريب من عصر النبّي جداً، وإن المعلومات التي بأيدينا عنه واضحة وغير مضطربة، بخلاف هامان الذي تفصله عن عصرنا كلّ هذه المدّة الموغلة في القدم(
Dahmanus habess sah ana 3anbatlii ghirr f achourr el 3acharr
زبير !¿!¿?
هامان في الكتاب المقدس العبري
إستر تندد بهامان بواسطة إرنست نورمان
كما هو مذكور في سفر إستير ، كان هامان ابن همداثا الأجاجي. بعد أن عُيِّن هامان الخادم الرئيسي للملك أحشويروش ، طُلب من جميع عبيد الملك أن يسجدوا لهامان ، لكن مردخاي رفض ذلك. غضبًا من هذا ، ومعرفته بجنسية مردخاي اليهودية ، أقنع هامان أحشويروش بالسماح له بقتل جميع اليهود في الإمبراطورية الفارسية.
تم إحباط المؤامرة من قبل الملكة إستر ، زوجة الملك الأخيرة ، والتي كانت هي نفسها يهودية. دعت إستير هامان والملك إلى وئتين. في الوليمة الثانية ، أبلغت الملك أن هامان كان يخطط لقتلها (واليهود الآخرين). أثار هذا غضب الملك ، الذي زاد غضبه عندما اكتشف (بعد أن غادر الغرفة لفترة وجيزة وعاد) أن هامان قد سقط على أريكة إستير ، قاصدًا أن يطلب الرحمة من إستير ، لكن الملك فسرها على أنها تقدم جنسي. [8]
بأمر من الملك ، شنق هامان من المشنقة التي يبلغ ارتفاعها 50 ذراعا التي بناها هامان نفسه ، بناء على نصيحة زوجته صريش ، ليشنق مردخاي. [9] كما تم شنق جثث أبناء هامان العشرة بعد أن ماتوا في معركة مع اليهود. [10] كما قتل اليهود أيضًا حوالي 75000 من أعدائهم دفاعًا عن النفس. [11]
يمكن فهم الغرض الواضح من هذه المشنقة العالية بشكل غير عادي من جغرافية شوشان: من المحتمل أن يكون منزل هامان (حيث يقع العمود) في مدينة سوسة (منطقة مسطحة) ، بينما كانت القلعة الملكية والقصر يقعان على تل. حوالي 15 مترا أعلى من المدينة. مثل هذا العمود الطويل كان سيسمح لهامان بمراقبة جثة مردخاي أثناء تناول الطعام في القصر الملكي ، لو كانت خططه تعمل على النحو المنشود.
الناس في شهر رمضان صهرانا فلعباد وانتما فلعفن و فشطيح و رديح ،مدبكم خلو رب العالمين في بلاصتو
شحال متصنعة يالطيف. خسارة كنت حابة نتفرج الحصة بالصح مانقدرش نسمع هذه المنشطة