- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
ماتت بنتي عندها 20 عام بحاديت دعكتها سيارة طاليبة العلم خارجة تقرء مسيكينة انا مها مقدرت نصبر عنها ياشيخ بنتي الله يرحمها كتصنط الحديت نتاعك بزاف ياشيخ دعوتكم معها الله يرحمها ياربي
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
الانسان ميت لماذا الصلاة؟ هل الإنسان ميت؟ و المرقد هل هو للنوم ام للموت؟ أولا المرقد يوم القيامة. ماذا يقول الإنسان عن انصفال العقل عن الجسد و الايدي تتكلم...؟ الجسد سيصبح ترابا؟
@@HassanRosin اسف المجرم توعده بأقصى العقوبات لان المجرم في القرآن من فعل جرم و مشتقة من جرم اي منفصل و المجرم هو من انفصل عن الملة او الدين و انكر وحدانية الله و وجوده و هو من أصبح يصطلح عليه باسم الملحد فلا تتوقع أن يغفر للمجرم عكس العاصي الدي يرجى رحمة الله
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
( إن الذين قالوا ربنا الله ثم ٱستقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافو ولاتحزنو وأبشرو بالجنة التي كنتم توعدون ، نحن أولياؤكم في الحياة اادنيا وفي الآخرة ، ولكم فبها ماتشتهي أنفسكم ولكم فيها تدعون ، نزلا من غفور رحيم )
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
كنا صغارا وكان دعاة الشر يخوفوننا بعداب القبر حتى أصبحنا نتخيل دلك العذاب في مفكرتنا وفي منامنا وأصبحنا نظن أن الله يعشق التعديب ، ولما كبرنا أدركنا أنها مجرد خزعبلات ، لعنة على من كذب علينا
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
عن هانئ مولى عثمان قال: كان عثمان إذا وقف على قبر بَكى حتى يَبُلَّ لحيته، فقيل له: تَذْكُر الجنة والنار فلا تَبكي وتبكي مِن هذا؟ فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إنَّ القبرَ أولُ مَنْزِل من منازل الآخرة، فإنْ نجا منه فما بعده أيسر منه، وإنْ لم ينجُ منه فما بعده أشد منه». [حسن] - [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد]
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
@@BouchaibHatim-e3q من كتب السنة هل محمد.رسول الله ام قومه .ستقول محمد النبي الله لم يكتب السنة وأقول كذالك لم يكتب القران بل كتبتها قومه على لسان نبيهم . فالعذاب القبر ليس مذكور في القران ولكن القران امرك ان تطيع الله ورسوله .فأنت سوى اردت ان تكون مطيعا لله ولا لرسوله تصدق الله في قرأنه وتكذب رسوله في سنته والقران قال لك وللمسلمين عامة((.. اطيعوا الله واطيعوا رسوله...)) فالوصية الله في القران اما الوصية الرسول ليس في القران. اين هي الوصية الرسول الله .وان كنت تعتقد ان السنة كتبوها البشر .فعلا كتبوها البشر ولم يكتبها محمد رسول الله (ص) وحتى القران الكريم لم يكتبها بل كتبوها البشر على لسان نبيهم كما كتبوا السنة على لسان نبيهم. هناك عدة ايات الله تدل على العذاب الدنيا والعذاب الأخرة . العذاب الدنيا فوق الارض وتحت الارض على المنافقين ثم لهم العذاب الاكبر الآخرة .يقول الله عز وجل في سورة التوبة على المنافقين ((( سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب العظيم ..سورة التوبة اية 101)) اما الكافر سيمتعه الله فوق الارض ثم العذاب تحت الارض حتى يوم البعث فقال الله تعالى في سورة النور على لمنافقين والكافرون (( ولهم العذاب أليم في الدنيا والآخرة ))) ولو كان العذاب الاخرة فقط وليس العذاب في الدنيا فلا تكن مكتوب في القران ولكن ذكر العذاب الدنيا على الكفار و المنافقين وسيتوقف العذاب عندما يفني الله الكون ويمحو كل الروح الميت ولم يكن شيئا كما كان من قبل لم يكن شيء وثم يخلقه الله ويزرع له روحه ثم سيقول الكافر (( ياويلنا من بعت مرقدناهذا ...الخ )) فالمسلمين لم يكتبوا أيديهم العذاب القبر بأنفسهم بل كتبوها على اللسان نبيهم مرسل من الله .فكلام محمد رسول الله (ص) دليله في الزبر الأولين. ان الله عز وجل لم يذكر العذاب القبر في القران ولكن ذكرها في الزبور وفي الإنجيل والقران يقول لك وللمسلمين (( بالبينات والزبر )) فإن كنت في شك في السنة نبيك اقرأ الكتب الله. عندما يدفن الميت في قبره فالله فعال لما يريد بروح عبده اما ينعمه او يعذبه. فالنعيم البرزخ ليس الاكل والشراب لأن الروح لا تعطش ولا تجوع ولكن تفرح او تصرخ الى يوم البعث.
@@hassanbilal اخي الكريم كيف تقول من عندي وانا اعطيتك آية من الدكر وأعني القرآن وهو من عند إلله الدكر ورب الدكر وإلله اهل الدكر ورب اهل الدكر.فكر وحلل وتدبر قبل التدخل واهلا بك اخي .سوف تحاسب يوم الحساب إذا لم تشغل عقلك اللذي ميزك بيه الله سبحانه وتعالى وهو القائل "علم الانسان ما لم يعلم"وليس فرد واحد او نبي او رسول فقط بل الانسان ككل
@@hassan28502 اخي الكريم اقصد باهل الذكر تفسير العلماء والشيوخ وليس اي واحد مؤهل لتفسير القران الكريم . بسبب كل واحد يفسر كما يريد انتشرت البدع ليس من حق العامة ان يشرحوا او يفسرو بل اهل الاختصاص وليس لك الحق لا انت ولا انا ان نقول رأينا في الدين بل نقول ما قاله الله وفسره العلماء والشيوخ
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
تنفرون الناس من الله !!! يا سلام على الكلام الذي لا يقبله إلا مجنون اتق الله و لا تهرف بما لا تعرف عذاب القبر في الكتاب والسنة قال الله تعالى النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويقوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون أشد العذاب وقوله تعالى ولو ترى إذا يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم ودوقوا عذاب الحريق هذا في نزع ارواحهم اذا هناك عذاب قبل قيام الساعة و الأحاديث الصحيحة فيها عذاب القبر وهناك نعيم القبر ولا نقول هناك عذاب فقط
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
ليس هناك عَذاب في القبر وهناك عرض للعذاب وهو عذاب نفسي . لكن لا نعلم كيف هو والعيب يعلمه ربنا وحده ياأخي. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا وغدا أدخلوا ال فرعون أشد العذاب. صدق العظيم . ولا أريد الخوض في الحديث والاجابة مرة أخرى. أقتنع بما شئت. أنا أقتنع بالتنزيل الحكيم.
يا استاذنا العزيز والمحبوب،نحبك ونتتبع كل فيديوهاتك بكل شغف،جزاك الله عنا كل خير،ولكن من حق كل انسان طرح اي سؤال سواء عن عذاب القبر او اي شئ،ماشي اي واحد،طرح سؤال نستهزؤو بيه ونبداو نتكلمو على ثقب الاوزون ووووو ،من فضلك استاذنا وسع خاطرك،راك داعية محبوبو،المرجو رد البال من اجل تحبيب الناس في كلامك لانه والحمد لله كلام كميل. معقول ومحبوب
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
من كتب السنة هل محمد.رسول الله ام قومه .ستقول محمد النبي الله لم يكتب السنة وأقول كذالك لم يكتب القران بل كتبتها قومه على لسان نبيهم . فالعذاب القبر ليس مذكور في القران ولكن القران امرك ان تطيع الله ورسوله .فأنت سوى اردت ان تكون مطيعا لله ولا لرسوله تصدق الله في قرأنه وتكذب رسوله في سنته والقران قال لك وللمسلمين عامة((.. اطيعوا الله واطيعوا رسوله...)) فالوصية الله في القران اما الوصية الرسول ليس في القران. اين هي الوصية الرسول الله .وان كنت تعتقد ان السنة كتبوها البشر .فعلا كتبوها البشر ولم يكتبها محمد رسول الله (ص) وحتى القران الكريم لم يكتبها بل كتبوها البشر على لسان نبيهم كما كتبوا السنة على لسان نبيهم. هناك عدة ايات الله تدل على العذاب الدنيا والعذاب الأخرة . العذاب الدنيا فوق الارض وتحت الارض على المنافقين ثم لهم العذاب الاكبر الآخرة .يقول الله عز وجل في سورة التوبة على المنافقين ((( سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب العظيم ..سورة التوبة اية 101)) اما الكافر سيمتعه الله فوق الارض ثم العذاب تحت الارض حتى يوم نفخ صور سيتوقف عذابه ويمحو روحه ولم يكن شيئا كما كان من قبل لم يكن شيء وثم يحييه الله ويقول يا ليتني كنت ترابا....يا ويلنا من بعت مرقدنا ...الخ فالمسلمين لم يكتبوا أيديهم العذاب القبر بأنفسهم بل كتبوها على اللسان نبيهم مرسل من الله .فكلام محمد رسول الله (ص) دليله في الزبر الأولين. ان الله عز وجل لم يذكر العذاب القبر في القران ولكن ذكرها في الزبور وفي الإنجيل والقران يقول لك وللمسلمين (( بالبينات والزبر )) فإن كنت في شك في السنة نبيك اقرأ الكتب الله. عندما يدفن الميت في قبره فالله فعال لما يريد بروح عبده اما ينعمه او يعذبه. فالنعيم البرزخ ليس الاكل والشراب لأن الروح لا تعطش ولا تجوع ولكن تفرح او تصرخ الى يوم البعث
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
اللهم رزقنا حسن الخاتمة يارب لي ولي امي وابي ولي جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم امين يارب العالمين 🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻
الجواب كاين في القرأن الكريم لا يوجد عداب في القبر كيف تفيق في القبر هل تحت التراب فيه إكسجين كيف ستتنفس حنا قوم جاهل لا نحلل بنفسنا نستنو الشيخ قالك 😂😂😂😂
عندما قلت الله اعلم لقد برأ نفسك من علم البرزخ . هذا خطابي ليس لك بل للمنكرين السنة النبوية ..اقرأها واستفد منها بدليل من الكتب الله. رسالة للمنكرين الله ورسوله (((( من كتب السنة هل محمد.رسول الله ام قومه .ستقول محمد النبي الله لم يكتب السنة وأقول كذالك لم يكتب القران بل كتبتها قومه على لسان نبيهم . فالعذاب القبر ليس مذكور في القران ولكن القران امرك ان تطيع الله ورسوله .فأنت سوى اردت ان تكون مطيعا لله ولا لرسوله تصدق الله في قرأنه وتكذب رسوله في سنته والقران قال لك وللمسلمين عامة((.. اطيعوا الله واطيعوا رسوله...)) فالوصية الله في القران اما الوصية الرسول ليس في القران. اين هي الوصية الرسول الله .وان كنت تعتقد ان السنة كتبوها البشر .فعلا كتبوها البشر ولم يكتبها محمد رسول الله (ص) وحتى القران الكريم لم يكتبها بل كتبوها البشر على لسان نبيهم كما كتبوا السنة على لسان نبيهم. هناك عدة ايات الله تدل على العذاب الدنيا والعذاب الأخرة . العذاب الدنيا فوق الارض وتحت الارض على المنافقين ثم لهم العذاب الاكبر الآخرة .يقول الله عز وجل في سورة التوبة على المنافقين ((( سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب العظيم ..سورة التوبة اية 101)) اما الكافر سيمتعه الله فوق الارض ثم العذاب تحت الارض حتى يوم نفخ صور سيتوقف عذابه ويمحو روحه ولم يكن شيئا كما كان من قبل لم يكن شيء وثم يحييه الله ويقول يا ليتني كنت ترابا....يا ويلنا من بعت مرقدنا ...الخ فالمسلمين لم يكتبوا أيديهم العذاب القبر بأنفسهم بل كتبوها على اللسان نبيهم مرسل من الله .فكلام محمد رسول الله (ص) دليله في الزبر الأولين. ان الله عز وجل لم يذكر العذاب القبر في القران ولكن ذكرها في الزبور وفي الإنجيل. والقران يقول لك وللمسلمين (( بالبينات والزبر )) فإن كنت في شك في السنة نبيك اقرأ الكتب الله. عندما يدفن الميت في قبره فالله فعال لما يريد بروح عبده اما ينعمه او يعذبه. فالنعيم البرزخ ليس الاكل والشراب لأن الروح لا تعطش ولا تجوع ولكن تفرح او تصرخ الى يوم البعث)))))
بسم الله الرحمان الرحيم (قل لا يعلم من في السماوات و من في الارض الغيب الله ومايشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الأ خرة بل هم في شك منها بل هم منها عامون)
حفظك الله تعالى والحمد لله على نعمة الإسلام وصل الله وسلم على نبينا وقدوتنا سيدنا محمد عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب و يرضاه ربنا الرحيم الغفور الكريم
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين تسليما كثيرا إلى يوم الدين والحمد لله رب العرش العظيم بارك الله فيك يا أستاذ جازاك الله خيرا اللهم قنا عداب القبر
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
اللهم غفرلي وليواليدية ولي جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات قولو امين يارب العالمين قول أميييييين يأهل الخير ورحم من قرأ تعليقي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا يارب العالمين ويا أرحم الراحمين اللهم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك ياالله ياالله ياالله ❤❤
هديك الأية لا علاقة لها بعداب القبر واصلا هي خاصة بي ال فرعون نزلت عليهم وليس لناس جمعاء لا يوجد عداب القبر في القرآن في الاحديث نعم كين روايات خص صراحة في نقل معلومة وليس تأول على القرآن الكريم واخد بفهم بعض مجتهدين من شيوخ الامة على انه هو استباط صحيح مجرد تؤويل لم يصرح به القرآن كريم صراحة
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40 30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
ونعم بالله مانظن بالله الا خيرا ياربي لاتاخدنا باعمالنا ولا بكلامنا انما واخدنا برحمتك يا اكرم الاكرمين
اللهم آمين آمين آمين
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
ماتت بنتي عندها 20 عام بحاديت دعكتها سيارة طاليبة العلم خارجة تقرء مسيكينة انا مها مقدرت نصبر عنها ياشيخ بنتي الله يرحمها كتصنط الحديت نتاعك بزاف ياشيخ دعوتكم معها الله يرحمها ياربي
عضم.الله.اجركي.والهمك.الصبر.والسلوان.انا.تاني.الوالده.توفات.عندها40.تعذبات.بلمرض.ربي.يرحمها....
رحمها الله واسكنها فسيح جناته يارب العالمين والهمك الصبر والسلوان. 😊
الله يرحمها ويسكنها فسيح جناته يارب
الله يجعلها من اهل الجنه < وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ > عليكم بصبر < إِنَّمَا يُوَفِّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ > الله يصبركم
اللهم ارحمها واغفر لها. رزقك الله الصبر و الثبات
بسم الله الرحمان الرحيم (اموات غير احياء و مايشعرون أيان يبعثون)
هل الشهداء و في سبيل الله أموات ؟
هو يوم الحساب هل الشهداء سيحاسبوا؟
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
كلام منطقي لابد من الايمان بالغيب اسءل الله التباث لي ولي جميع المسلمين
😂😂😂😂
ماشاء الله عليك تفسير عقلاني ومنطقي من رجل مسلم
سير شوف شقال ملي قال جوج بخوشات .على من كيعني رجع سمع انت كنشجع فيه راه استخف بالملائكة
بل تفسير خرافي
اللهم إعف عني و إهدني الصراط المستقيم 😥 بدأت أداوم الصلاة الحمد لله إدعو معي بالتمسك بالدين ديالنا
الله يتبثك على الدين يا اخي الصلاة واجبة ولا حياة بدون صلاة اعتبرها مثل الاكل وهي اهم من ذلك
السلام عليكم
الله يثبتكم يا رب 🤲
الله يعينك وكثر من الصلاه علي النبي صلى الله عليه وسلم. يعينك الله بتمسك في دينك ويرزقك من حيث لاتحتسب. لاتنسونا من صالح دعائكم.
الله يتبتك على دين الله
😂🎉😢😮😅😊@@hassanbilal
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ❤❤
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
اللهم ثبتنا على القول الصادق داءما
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
ما معنى
وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ ﴿٨٤ التوبة﴾
ذاك يوم القيامة
الانسان ميت لماذا الصلاة؟ هل الإنسان ميت؟
و المرقد هل هو للنوم ام للموت؟ أولا المرقد يوم القيامة.
ماذا يقول الإنسان عن انصفال العقل عن الجسد و الايدي تتكلم...؟ الجسد سيصبح ترابا؟
الله يعطيك الصحة مشاء الله فصيح ولسان سليط على الدين لا يفقهون
لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين اللهم ارزقنا نعيم القبر
الله عز وجل تحدث عن العداب و النعيم لكن بعد يوم القيامة و الحساب فكيف يعدبك في القير تم الآخرة و هو الرحيم فالحساب يكون يوم القيامة
فهو رحيم اذن حتى الاخرة لايعذب المجرمين
@@HassanRosin
اسف المجرم توعده بأقصى العقوبات لان المجرم في القرآن من فعل جرم و مشتقة من جرم اي منفصل و المجرم هو من انفصل عن الملة او الدين و انكر وحدانية الله و وجوده و هو من أصبح يصطلح عليه باسم الملحد
فلا تتوقع أن يغفر للمجرم عكس العاصي الدي يرجى رحمة الله
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
اللهم نسألك الجنة ونعوذ بك من النار
( إن الذين قالوا ربنا الله ثم ٱستقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافو ولاتحزنو وأبشرو بالجنة التي كنتم توعدون ، نحن أولياؤكم في الحياة اادنيا وفي الآخرة ، ولكم فبها ماتشتهي أنفسكم ولكم فيها تدعون ، نزلا من غفور رحيم )
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة يارب العالمين جزاكم الله خيرا
يكفي ان الله يقول لينا بصرك اليوم حديد هاد المعني يعني ان الانسان فالحياة الدنيا ضعيف ولم يري شي؛ ا يارب ارحمنا برحمتك
اللهم آمين .
تامل الایه فی فی یوم القیامه والاخره رلیس ی الدنیا
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
كنا صغارا وكان دعاة الشر يخوفوننا بعداب القبر حتى أصبحنا نتخيل دلك العذاب في مفكرتنا وفي منامنا وأصبحنا نظن أن الله يعشق التعديب ، ولما كبرنا أدركنا أنها مجرد خزعبلات ، لعنة على من كذب علينا
اودي هدي أمور لا يعلمها إلا الله وحده هدى أمور غيبية
بارك الله فيك ياشيخ ياسين وأكرمك إدعيلي الله ياشيخ ياسين الله يرزقني طفلا إن شاء الله تعالى 🤲🇩🇿🇲🇦🤝
أكثر من الإستغفار والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسترى بإذن الله الذرية الصالحة عاجلا.
عليك يا اخي الإكثار من قراءة سورة مريم اللهم يسر
الله يفرحك ويرزقك الذرية الصالحة وربي كبير
الله يرزقك الذرية الصالحة يارب امين
@@saidaitlasri4909 😢
اللهم نجينا من عذاب القبر
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
جزاك الله خيرا عن فصاحة هذا الجواب
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
عن هانئ مولى عثمان قال: كان عثمان إذا وقف على قبر بَكى حتى يَبُلَّ لحيته، فقيل له: تَذْكُر الجنة والنار فلا تَبكي وتبكي مِن هذا؟ فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إنَّ القبرَ أولُ مَنْزِل من منازل الآخرة، فإنْ نجا منه فما بعده أيسر منه، وإنْ لم ينجُ منه فما بعده أشد منه».
[حسن] - [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد]
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
لا عذاب من دون حساب
هذا من عدل الخالق , آيات كثيرة تأكد ذلك عكس أحاديث الآحاد التي تتعارض مع الكتاب
كلامك صحيح انا إلينا ايابهم ثم إن علينا حسابهم لإعداب بعد الحساب عداب القبر خرافة
@@BouchaibHatim-e3qهل القبر صالون انتاع جدك ؟ اليس بداية النهاية يا غبي
صحيح ٠👍
من أمن باله ورسوله دخل الجنة عالم االبرزخ حديت النبي صلى الله ص@@BouchaibHatim-e3q
@@BouchaibHatim-e3q
من كتب السنة هل محمد.رسول الله ام قومه .ستقول محمد النبي الله لم يكتب السنة وأقول كذالك لم يكتب القران بل كتبتها قومه على لسان نبيهم .
فالعذاب القبر ليس مذكور في القران ولكن القران امرك ان تطيع الله ورسوله .فأنت سوى اردت ان تكون مطيعا لله ولا لرسوله تصدق الله في قرأنه وتكذب رسوله في سنته والقران قال لك وللمسلمين عامة((.. اطيعوا الله واطيعوا رسوله...)) فالوصية الله في القران اما الوصية الرسول ليس في القران. اين هي الوصية الرسول الله .وان كنت تعتقد ان السنة كتبوها البشر .فعلا كتبوها البشر ولم يكتبها محمد رسول الله (ص) وحتى القران الكريم لم يكتبها بل كتبوها البشر على لسان نبيهم كما كتبوا السنة على لسان نبيهم.
هناك عدة ايات الله تدل على العذاب الدنيا والعذاب الأخرة .
العذاب الدنيا فوق الارض وتحت الارض على المنافقين ثم لهم العذاب الاكبر الآخرة .يقول الله عز وجل في سورة التوبة على المنافقين ((( سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب العظيم ..سورة التوبة اية 101))
اما الكافر سيمتعه الله فوق الارض ثم العذاب تحت الارض حتى يوم البعث فقال الله تعالى في سورة النور على لمنافقين والكافرون (( ولهم العذاب أليم في الدنيا والآخرة ))) ولو كان العذاب الاخرة فقط وليس العذاب في الدنيا فلا تكن مكتوب في القران ولكن ذكر العذاب الدنيا على الكفار و المنافقين وسيتوقف العذاب عندما يفني الله الكون ويمحو كل الروح الميت ولم يكن شيئا كما كان من قبل لم يكن شيء وثم يخلقه الله ويزرع له روحه ثم سيقول الكافر (( ياويلنا من بعت مرقدناهذا ...الخ ))
فالمسلمين لم يكتبوا أيديهم العذاب القبر بأنفسهم بل كتبوها على اللسان نبيهم مرسل من الله .فكلام محمد رسول الله (ص) دليله في الزبر الأولين.
ان الله عز وجل لم يذكر العذاب القبر في القران ولكن ذكرها في الزبور وفي الإنجيل والقران يقول لك وللمسلمين (( بالبينات والزبر )) فإن كنت في شك في السنة نبيك اقرأ الكتب الله.
عندما يدفن الميت في قبره فالله فعال لما يريد بروح عبده اما ينعمه او يعذبه.
فالنعيم البرزخ ليس الاكل والشراب لأن الروح لا تعطش ولا تجوع ولكن تفرح او تصرخ الى يوم البعث.
جزاك الله خيرا ❤
"يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا" اذا كانوا في عذاب ماقالوا هذا واذا كانوا في نعيم ما قالوا كذلك هذا
لا تقل لي من عندكم اعطيني تفسير شيوخ السنة .الله تعالى قال: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ.. لا تسمع من اي كان
@@hassanbilal اخي الكريم كيف تقول من عندي وانا اعطيتك آية من الدكر وأعني القرآن وهو من عند إلله الدكر ورب الدكر وإلله اهل الدكر ورب اهل الدكر.فكر وحلل وتدبر قبل التدخل واهلا بك اخي .سوف تحاسب يوم الحساب إذا لم تشغل عقلك اللذي ميزك بيه الله سبحانه وتعالى وهو القائل "علم الانسان ما لم يعلم"وليس فرد واحد او نبي او رسول فقط بل الانسان ككل
القول العاقلين❤
@@hassan28502 اخي الكريم اقصد باهل الذكر تفسير العلماء والشيوخ وليس اي واحد مؤهل لتفسير القران الكريم . بسبب كل واحد يفسر كما يريد انتشرت البدع ليس من حق العامة ان يشرحوا او يفسرو بل اهل الاختصاص وليس لك الحق لا انت ولا انا ان نقول رأينا في الدين بل نقول ما قاله الله وفسره العلماء والشيوخ
أخ حسن عندما قال لا تعطيني من عندكم لايعني بأية وإنما قصده التفسير الأية ربما يكون فهمك للأاية فهم خاطئ
لا عداب و لا نعيم إلا بعد يوم الحساب يوم المحكمة الربانية أمام أحكم الحاكمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحانك ما أعضمك يالله ❤
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
من اجمل ما سمعت منك شيخنا المحترم،بارك الله فيكم وحفظكم❤
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
الله اهديك أخويا ليس هناك عذاب في القبر. أنتم من تنفرون الناس من الله. الله اهديكم.
تنفرون الناس من الله !!! يا سلام على الكلام الذي لا يقبله إلا مجنون اتق الله و لا تهرف بما لا تعرف عذاب القبر في الكتاب والسنة
قال الله تعالى النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويقوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون أشد العذاب
وقوله تعالى ولو ترى إذا يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم ودوقوا عذاب الحريق
هذا في نزع ارواحهم اذا هناك عذاب قبل قيام الساعة و الأحاديث الصحيحة فيها عذاب القبر وهناك نعيم القبر ولا نقول هناك عذاب فقط
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
ليس هناك عَذاب في القبر وهناك عرض للعذاب وهو عذاب نفسي . لكن لا نعلم كيف هو والعيب يعلمه ربنا وحده ياأخي. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا وغدا أدخلوا ال فرعون أشد العذاب. صدق العظيم . ولا أريد الخوض في الحديث والاجابة مرة أخرى. أقتنع بما شئت. أنا أقتنع بالتنزيل الحكيم.
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة
يا استاذنا العزيز والمحبوب،نحبك ونتتبع كل فيديوهاتك بكل شغف،جزاك الله عنا كل خير،ولكن من حق كل انسان طرح اي سؤال سواء عن عذاب القبر او اي شئ،ماشي اي واحد،طرح سؤال نستهزؤو بيه ونبداو نتكلمو على ثقب الاوزون ووووو ،من فضلك استاذنا وسع خاطرك،راك داعية محبوبو،المرجو رد البال من اجل تحبيب الناس في كلامك لانه والحمد لله كلام كميل. معقول ومحبوب
نفس الملاحظة هذا الأسلوب ديال لستهزاء مشي مليح من حق الإنسان أن يسأل و لله عز وجل يخاطب الإناس بعقله و قلبه. من حقه أن يسأل
الشيخ يريد تلطيف الجو فقط و ابعاد وساوس الخوف من عذاب القبر
اللهم رزقنا حسن الخاتمة و نعيم القبر يا الله 💙
باركك المولى و بارك لك في كل ما رزقك
بسم الله الرحمن الرحيم ويسؤلونك عن الروح قل إنما الروح من أمري ربي
حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
قل خيرا أو اصمت
دعك من لغة الشارع واذكر الدليل من القرآن والسنة يا رويبضة الزمان
أما عذاب القبر فثابت في الكتاب والسنة، فأما الكتاب، فقوله تعالى: وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ {غافر: 45-46}. والآية صريحة في إثبات عذاب القبر قبل قيام الساعة. وقوله تعالى: سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ {التوبة:101}. وقوله تعالى: وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {الطور: 47}. فهو عذاب القبر قبل عذاب يوم القيامة
اتقي الله وانت لي قل خيرا او اصمت
عذاب القبر سيحس به من لا يزكي ويسرق المساكين
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
اللهم انا نسالك حسن الخاتمة
اللهم امين يارب العالمين
اللهم حسن الخاتمه
السلام الأخ الجزائري الله يرزقك انشاء اولاد و رية صالحة امين.
حفظك الله ورعاك. ❤ اسال الله لكم التوفيق. ينصر دينك
- -
--
أستاذي الكريم حفظك الله ونصرك
اللهم اجعل قبرنا وقبر المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات من روضة من رياض الجنة آمين يارب
يارب استر واهدي جميع المسلمين يارب ♥️🌺
كضحكنا وكنستافدو في نفس الوقت ياشيخ جزاك الله خيرا اللهم أحسن خاتمتنا
ليحفظك جزاك الله خير شكرا ياسين العمري مشاء الله
عذاب القبر غير مذكور في القرآن و قال تعالى و ما فرطنا في الكتاب من شيئ
عداب القبر عداب نفساني لأنك تدرك مصيرك وتنتضره
و راه حتى المسلم المؤمن للي تايبول واقف كايتسناه العذاب ف القبر 😊
قبل مئة سنة ماكناش
ف القبر ماكينينش
الحساب بعد البعث
عادي جدا المهم هو استنجاء@@Soufianebollm
عندما قلت المواعظ في الجمعة والدروس وصلنا إلى التشكيك في المسلمات
ايي العمري وخا واش كل الناس اتعدبو فلقبر الكبار وحتي الصبيان واش العذاب بالدرجات ولا مكاين عذاب القبر
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
في القبر أنت غير موجود كما كنت غير موجود قبل أن تزداد.
في يوم القيامة عندما تبعث تحسب نفسك في يوم الغد بعد يوم موتك
لا يوجد عذاب القبر
باراكا من التأويلات وكلا كيلغي بلغاه الكومونطيرات كاملين كُلا كيقول لي قال ليه عقلو
@@Saad__37
الله الغني على العالمين
لا يستعجل لكي يعذبه في قبره ،
الوقت عند الميت في القبر هو يوم أو بعض يوم
كأنه الغد بعد وفاته في وقت الحساب
@@saidjazoulis4562 هيا حتى الملكين نكير و منكر لي مسؤولين على السؤال حتى هوما ماكينينش على حساب هادشي لي كتقول
من كتب السنة هل محمد.رسول الله ام قومه .ستقول محمد النبي الله لم يكتب السنة وأقول كذالك لم يكتب القران بل كتبتها قومه على لسان نبيهم .
فالعذاب القبر ليس مذكور في القران ولكن القران امرك ان تطيع الله ورسوله .فأنت سوى اردت ان تكون مطيعا لله ولا لرسوله تصدق الله في قرأنه وتكذب رسوله في سنته والقران قال لك وللمسلمين عامة((.. اطيعوا الله واطيعوا رسوله...)) فالوصية الله في القران اما الوصية الرسول ليس في القران. اين هي الوصية الرسول الله .وان كنت تعتقد ان السنة كتبوها البشر .فعلا كتبوها البشر ولم يكتبها محمد رسول الله (ص) وحتى القران الكريم لم يكتبها بل كتبوها البشر على لسان نبيهم كما كتبوا السنة على لسان نبيهم.
هناك عدة ايات الله تدل على العذاب الدنيا والعذاب الأخرة .
العذاب الدنيا فوق الارض وتحت الارض على المنافقين ثم لهم العذاب الاكبر الآخرة .يقول الله عز وجل في سورة التوبة على المنافقين ((( سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب العظيم ..سورة التوبة اية 101))
اما الكافر سيمتعه الله فوق الارض ثم العذاب تحت الارض حتى يوم نفخ صور سيتوقف عذابه ويمحو روحه ولم يكن شيئا كما كان من قبل لم يكن شيء وثم يحييه الله ويقول يا ليتني كنت ترابا....يا ويلنا من بعت مرقدنا ...الخ
فالمسلمين لم يكتبوا أيديهم العذاب القبر بأنفسهم بل كتبوها على اللسان نبيهم مرسل من الله .فكلام محمد رسول الله (ص) دليله في الزبر الأولين.
ان الله عز وجل لم يذكر العذاب القبر في القران ولكن ذكرها في الزبور وفي الإنجيل والقران يقول لك وللمسلمين (( بالبينات والزبر )) فإن كنت في شك في السنة نبيك اقرأ الكتب الله.
عندما يدفن الميت في قبره فالله فعال لما يريد بروح عبده اما ينعمه او يعذبه.
فالنعيم البرزخ ليس الاكل والشراب لأن الروح لا تعطش ولا تجوع ولكن تفرح او تصرخ الى يوم البعث
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
اشهد الله أني أحبك فيه
يارب اجعل روضي روضة من رياض الجنة
سمعة سيدي الفاضل من الشيخ متولي الشعراوي رحمة الله عليه ان عذاب القبر غير موجود
كلام صحيح
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
جزاك الله عنا خيرا ❤
اللهم رزقنا حسن الخاتمة يارب لي ولي امي وابي ولي جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم امين يارب العالمين 🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻
الشعراوي رحمه الله. قال لا عذاب قبل الحساب و في كل القرآن الكريم يبين الله تعالى أن العذاب بعد الحساب و ليس قبله.
اه تذخل في عالم اخرا . (عالم الغيب ) .ولا يعلم الغيب إلا الله .
أرينا ما ذكرت لنا هنا في كتاب الله عز وجل
جواب مقنع شرعي وعقلي.بارك الله فيك.
واش بصاح هذا جواب مقنع ههههههه
الجواب كاين في القرأن الكريم لا يوجد عداب في القبر كيف تفيق في القبر هل تحت التراب فيه إكسجين كيف ستتنفس حنا قوم جاهل لا نحلل بنفسنا نستنو الشيخ قالك 😂😂😂😂
رجاء ادعو لجدتى بالرحمه
الله ارحمها واغفر لها
اللهم أجعل قبورنا رياض من الجنة
قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا. صدق الله العظيم. إذن الموتى يكونون رقود حتى يوم القيامة. و الله اعلم
عندما قلت الله اعلم لقد برأ نفسك من علم البرزخ .
هذا خطابي ليس لك بل للمنكرين السنة النبوية ..اقرأها واستفد منها بدليل من الكتب الله. رسالة للمنكرين الله ورسوله
(((( من كتب السنة هل محمد.رسول الله ام قومه .ستقول محمد النبي الله لم يكتب السنة وأقول كذالك لم يكتب القران بل كتبتها قومه على لسان نبيهم .
فالعذاب القبر ليس مذكور في القران ولكن القران امرك ان تطيع الله ورسوله .فأنت سوى اردت ان تكون مطيعا لله ولا لرسوله تصدق الله في قرأنه وتكذب رسوله في سنته والقران قال لك وللمسلمين عامة((.. اطيعوا الله واطيعوا رسوله...)) فالوصية الله في القران اما الوصية الرسول ليس في القران. اين هي الوصية الرسول الله .وان كنت تعتقد ان السنة كتبوها البشر .فعلا كتبوها البشر ولم يكتبها محمد رسول الله (ص) وحتى القران الكريم لم يكتبها بل كتبوها البشر على لسان نبيهم كما كتبوا السنة على لسان نبيهم.
هناك عدة ايات الله تدل على العذاب الدنيا والعذاب الأخرة .
العذاب الدنيا فوق الارض وتحت الارض على المنافقين ثم لهم العذاب الاكبر الآخرة .يقول الله عز وجل في سورة التوبة على المنافقين ((( سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب العظيم ..سورة التوبة اية 101))
اما الكافر سيمتعه الله فوق الارض ثم العذاب تحت الارض حتى يوم نفخ صور سيتوقف عذابه ويمحو روحه ولم يكن شيئا كما كان من قبل لم يكن شيء وثم يحييه الله ويقول يا ليتني كنت ترابا....يا ويلنا من بعت مرقدنا ...الخ
فالمسلمين لم يكتبوا أيديهم العذاب القبر بأنفسهم بل كتبوها على اللسان نبيهم مرسل من الله .فكلام محمد رسول الله (ص) دليله في الزبر الأولين.
ان الله عز وجل لم يذكر العذاب القبر في القران ولكن ذكرها في الزبور وفي الإنجيل.
والقران يقول لك وللمسلمين (( بالبينات والزبر )) فإن كنت في شك في السنة نبيك اقرأ الكتب الله.
عندما يدفن الميت في قبره فالله فعال لما يريد بروح عبده اما ينعمه او يعذبه.
فالنعيم البرزخ ليس الاكل والشراب لأن الروح لا تعطش ولا تجوع ولكن تفرح او تصرخ الى يوم البعث)))))
صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أتوب إليك
الهم. ارزقنا. حسن. الخاتمة
بسم الله الرحمان الرحيم (قل لا يعلم من في السماوات و من في الارض الغيب الله ومايشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الأ خرة بل هم في شك منها بل هم منها عامون)
حفظك الله تعالى والحمد لله على نعمة الإسلام وصل الله وسلم على نبينا وقدوتنا سيدنا محمد عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب و يرضاه ربنا الرحيم الغفور الكريم
جزاكم الله خيرا نسألكم الدعاء لي و لأبنائي رجاءا جزاكم الله خيرا
سبحان الله. واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين تسليما كثيرا إلى يوم الدين والحمد لله رب العرش العظيم بارك الله فيك يا أستاذ جازاك الله خيرا اللهم قنا عداب القبر
لا يوجد أي عذاب و لا نعيم قبل الحساب" فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا "
ما هو دليلك
حاول ان تبحث اخي يقولوا الشيوخ ان انكار عذاب القبر كفر
😱😱😱😱 لا حول و لا قـــوة الا بالله .. راجع نفسك اخي
@@hassanbilalالقران ینفی عداب القبر
@@hichamchamali1327نصوص ثابثه فی القران تنفی عداب القبر الیك دلیل
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ
قالوا يويلنا من بعثنا من مرقدنا* هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون
وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَىٰ يَوْمِ الْبَعْثِ ۖ فَهَٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَٰكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
هل نكدب القران
القرآن الكريم وهو كلام الله به 60 حزبا ولم تعطنا ولو دليلا واحدا منه سواء بالايجاب او بالنفي .
أما عذاب القبر فثابت في الكتاب والسنة، فأما الكتاب، فقوله تعالى: وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ {غافر: 45-46}. والآية صريحة في إثبات عذاب القبر قبل قيام الساعة. وقوله تعالى: سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ {التوبة:101}. وقوله تعالى: وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {الطور: 47}. فهو عذاب القبر قبل عذاب يوم القيامة
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ سورة التوبة
وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ سورة السجده
" وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ " سورة الأنعام
@@أقبلعلىماينفعك-غ1ن هذا الفقيه لم يتفوق في الإجابة لأن الإنسان من حقه طرح أي سؤال يوافق عقله على الفهم لأن الله ليس بضعف لكي يعجز على الآجابة
الشيخ الشعراوي قال تعرض عليه النار. لا يعذب أما العذاب بعد الحساب
عذاب القبر غير مذكور في القرآن و لو كان حقا لأذاقه الله للشياطين قبل الإنس
قال ابن القيم رحمه الله وشيخ الإسلام العذاب على الروح والبدن
اللهم إني أسألك حسن الخاتمة
اللهم توفني مسلمة والحقني بالصالحين اللهم اني أسألك ثوبة نصوحة قبل الموت
اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع موثى المسلمين والمسليمات وادخلنا جنة الفردوس بمغفرتك ورحمتك يارب العالمين اللهم امين
لايمكن لاي احد ان يعرف ما يقع في القبر ولا انت اسي ياسين والميت لايحس باي شيء لا عذاب ولا راحة لانه ميت.....
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ❤️
جزاك الله خيرا شرح مفهوم للعوام ايضا
اللهم تبتنا على السؤال
اللهم اني اعود بك من عداب النار ومن عداب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال
دمتم متالقين ناجحين تحياتنا لكم شيخنا
لآ إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين اللهم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ❤❤
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
شكرا ونعمة العقل الله يعاونك
والراسخون في العلم يقولون ءامنابه كل من
عند ربنا.( صدق الله العظيم ).
اللهم غفرلي وليواليدية ولي جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات قولو امين يارب العالمين قول أميييييين يأهل الخير ورحم من قرأ تعليقي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا يارب العالمين ويا أرحم الراحمين اللهم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك ياالله ياالله ياالله ❤❤
الدليل من القرأن على وجود عذاب القبر الاية: النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم القيامة ادخلوا ال فرعون أشد العذاب
هديك الأية لا علاقة لها بعداب القبر واصلا هي خاصة بي ال فرعون نزلت عليهم وليس لناس جمعاء لا يوجد عداب القبر في القرآن في الاحديث نعم كين روايات خص صراحة في نقل معلومة وليس تأول على القرآن الكريم واخد بفهم بعض مجتهدين من شيوخ الامة على انه هو استباط صحيح مجرد تؤويل لم يصرح به القرآن كريم صراحة
- وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: ألا لا يقلدن أحدكم دينه، إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا أسوة في الشر,, القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
23- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
30- وروي أيضا القعنبي أنه دخل على مالك فوجده يبكي فقال وما الذي يبكيك فقال: يا ابن قعنب أنا لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الرأي وهذه المسائل وقد كان لي سعة فيما سبقت إليه. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-
آلله يرحمها ويغفر لها ويصبر اهله
خرافات عذاب القبر تختلف بين عشرات المذاهب.
ان الله يبعث من في القبور ...سبحان الدي يحيي العظام وهي رميم ..
عالجنا كل شئ و ما بقي إلا عذاب القبر .. !!!!!!
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
جزاك الله الخير شيخنا الفاضل
بارك الله فيك ❤
Baraka allahou fik...mina el djazayer
الله يكتر من امتاليك
والله يقلل من المغفلين مثلك الذين يصدقون كل شيئ
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🤲 ❤
صلى الله عليه وسلم
يارب ترحم أبي وجميع المسلمين أجمعين