أفهم لأن تعليقك متكرر الشيخ عنده خبرة تكفيه عن إكمال الأسئلة وهو يستغل الوقت ليختصر المكالمة لأن هناك غيره منتظرين المكالمة تنتهي حتى يسألوا الشيخ ، وأيضا ليعطي فتوى عامة للكل
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
الرجال يضنون التعدد لزياده الرفاهيه و يفاجؤوا بالمسؤوليات و لا يستطيعون ان يتعاملو بحكمه في ما يخص المراه و غيرتها و كل ما يبحتون عنه راحتهم و سعادتهم و لا يفكرون بالادى الذي وضع المراه به، بصفه عامه و لا أقصد السائل التعدد : زياده الاعباء حتى تستمتع بالتعدد، اذا ما تقدر تتحمل مسؤوليه زياده فلن تستفيد من التعدد و بالعكس سيكون سبب هلاكك و هلاك من حولك
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
هى النساء أصبحن جوارى نبيع وتشتري فيهن لشرع أباحه الله ولم يوجبه وإذا قالت الزوجه لا أطيق الضره لا آمن الفتنه تطلق بسهولة ويسر وخدى كل حقوقك مش هظلمك وكأنها عباءه بليت نرميها ونأتى بغيرها ولا حول ولا قوه الا بالله وأصبح خراب البيوت سهل لله الأمر من قبل ومن بعد اللهم إليك الملجأ وإليك المشتكى فصبرا جميل والله المستعان على ما تصفون
@@abdouhamaoui8482يعني اذا كان عنده زوجتين وحده يدخل البيت يجدها عند الباب تخلعه حذائه وتقبل يده وتغسل اقدامه وتعمل مساج لظهره واقدامه والثانيه يدخل يجدها بالكاد ترد السلام فهل يجوز معامله هذه مثل هذه ؟
@@mena7455 مش بيحبها يبقي ميظلمهاش واضح انها مش موافقة علي انها تتظلم مش بيحبها يبقي ماشي مكنش يرجعها ابدا امساك بمعروف او تسريح باحسان ده ربنا هيعذبه ده علي ما فعل لانه هو اللي راح رجعها و جاي يقولها الكلمتين بتوع ليلتين في الأسبوع بعد زواجه منها مش مثلا قبل ما يعقد عليها تاني ايه الهبل ده قال يعني كده لوي دراعها انا شايفة انها تبعد عنه و يطلع من حياتها احسن ليها من الذل ده
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم بارك علئ محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
يجب العدل بين الزوجات في النفقة و المبيت و ان يسكنهم بنفس المستوى و ان يعدل بين الاولاد يعدل بكل شيء ما عدا المحبة النبي صلى الله عليه و سلم كان يحب السيدة عاىشة اكثر وحدة قال تعالى مثنى و ثلاث و رباع على ان تعدلوا و لن تعدلوا فواحدة على ان حرف استدراك
الرسول صلئ الله عليه وسلم كان يحب عائشه بس مايعلن هالكلام عند زوجاته بدلاله أن في مره سالته عائشه هل تحبني جمع زوجاته كلهم واعطاهن كل وحده ثمره و قال لهن لا تتكلمين وبعدين اجتمعو وقال الي عطيتها الثمره هي حبيبتي
أنا أقولك ده ردة فعل لكل واحدة تفكر إنها أحسن من واحده هي كانت مفكره إنها هي اللي بيحبها والاولي ما بيحبهاش ده المثل قال القديمه تحلى ولو وحله لكن حعدلك المثل القديمة تحله لأنها هي الأحلى علشان كده بيرجعلها من تاني
@@albaraa4501الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
ما هذه الانانيه...الله اكبر على الرجال الظالمه..هو يريد يرجعها عشان تربي الولدفقط حسب قوله وفوق هذا لا يريد أن يعدل..في الحقيقه هو خايف تتزوج وتشوف حياتها وسعادتها يريدها فقط لتربية الولد..أما هو يعيش حياته وينبسط وهي مو مشكله المهم هو يرتاح
هل الحياة تدور حول سعادة المرأة ؟؟؟ من الأفضل لها ان تكون مع هذا الرجل لأن المرأة بعدما تتزوج وتنجب ثم تتطلق من زوجها قل بشكل كبير عدد الرجال الذين مستعدون للزواج بها أرجو أن ألا تتكلمي في أشياء لا تفهمي فيها شيئا وضعي عاطفتك في مكان آخر واستمعي لشرع الله.
@@Dan99512 سيدي الفاضل الزواج ميثاق غليظ ينبني على الحب والمودة والرحمة وهذا مايخلق الراحة النفسية والاستقرار العاطفي ثم سيدي من يجبر امرأة على تحمل هذه الوضعية التي تحط من قيمتها كاأنثى لأن هذه الحالة كالموت البطيء ثم من قال ان المرأة عليها ان ترضخ للوضعية المهينة على الا تتطلق في هذه الحالة الطلاق هو مفتاح حياة جديدة عليها ألا تيأس وتتوكل على الله وتحاول تنمية مهارتها في شيئ ما تبدعه وتتقنه وتأخذ دورات (مثلا صناعة الكيك والشوكولاته الخياطة صناعة مواد التجميل . التجميل والحلاقة .. هذه امثلة للمرأة التي لها مستوى تعليمي اقل من المتوسط او اخذ دورات برمجة .....للواثي لديهم مستوى متوسط وهذه أمثلة فقط لشرح وليس للحصر ) ثم من قال ان المرأة المطلقة لن تتزوج فهذه المسألة مسألة أرزاق يكفي للمرأة ان تبني شخصيتها وتكون لها كاريزما فعالة وتكون ذات أسلوب وذوق راقي لكي تحس بقيمتها كبشر وأنثى. الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وحرم على نفسه الظلم فكيف يرضاه لعبده اما عشرة بمعروف او تسريح بإحسان .
@@mikalmikalmikalmikal7717 أحسنت سيدي بعض الرجال يعملون على تشييئ المرأة واذا طلقت تصبح شيئا لا قيمة له . نقطة سيدي أود أن اضيفها إلى تعليقك عندما تتحرر المرأة المطلقة من هواجسها وافكارها السودوية وتتخلص من تراكمات هذا الزواج الفاشل او بالأحرى هذا الزواج الصوري وتبدأ بترتيب حياتها وتركز على نفسها ومستقبلها كما قلت وثتق بالله الحنان المنان وبنفسها وتؤمن بقدراتها فتأكد ان الله لن يخذلها وانه سيعوضها . شكرا لك سيدي على فكرك المتنور 💡
هاذا فيه ظلم واضح ولايرضي الله ولا رسوله.. ومافي شيء يستاهل التضحيه وتبيع عمرها عشان شخص مش طايق لها هو اصلن وموكن يطلقها بأي وقت ويتخلي ..الله بيرزقها باللي يقدرها
يتصدق عليها بيومين وهو مش طايق يشوف وجهها وخايف ع زعل مرته الثانيه...محد يرضي هاذا لا لنفسه ولا لبنته ولا لأحد .. تذل نفسها من شان شخص يكرها وتربط عمرها به؟؟ ..أمساك بمعروف او تسريح بأحسان
قد يكرة الرجل زوجتة لفعل او لافعال منها وله في ذلك ان يطلقها ولكن اتباعا لكلام الله ( وان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا) .. فلذلك قد يصبر الرجل علي زوجته امتثالا لقول الله تعالي ( وعسي) .
@@Ircjtefhgrtyu ما قاله. السيد صحيح هو مجرد رخصة تعطى لمن يستحق ليست حلال لأي رجل وهي تقريبا حرام على أغلب الرجال حسب الشرع الآن لأن رجال الآن لا تتوفر فيهم شروط التعدد ولا ضروفه الا عدد قليل جدا جدا من يقدر على التعدد ولذلك الأحسن عدم التعدد إلا للضرورة القصوى وليس كما يفعل مسلمو الآن نزوات وشهوات و نطة دماغ للتغيير الجو و كاخريين علاج عجز جنسي للتجديد وغيرها أو للتزوج بالعشبقة الخ كله تعدد محرم ويقولون عليه حلال
التعدد حلال ومشروع ومستحب ومن لم يقوم بشروط التعدد فهو ظالم لنفسه لكن ان نحرم فانتم دخلتم في كيفية الاعتراض على احكام الله واقول الاسلام احل وشرع التعدد وحرم الظلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له امراتان فمال الى احداهما اتى يوم القيامة وشقه مائل الاسلام جاء بالتشريعات لصالح الانسان لذلك احذروا ان تدخلوا في مسألة التعدد وخوضها بأنها حرام فتأثموا من شاء فليعدد ومن شاء ترك والحلال ماأحله الله والحرام ماحرمه الله والله المستعان
دي اشد الانانية منك اتقي الله في امة الله رجعتها ليه من اصله اتركها تعيش حياتها ربما يرزقها الله من هو خير منك اويشغلها بما هو انفع من تضييع العمر على شخص راح وجه قالي ولم يقول لي صرف ولم يصرف ربي يعوضها خير ويشغلها بما ينفعها دنيا واخرة اللهم امين.
هو الشرع بيعامل الست على انها قطعة خشب او قطعة اثاث ملهاش اى مشاعر ولا حقوق امسكها ومش مهم تعدل ماشاء الله ايه الشيخ دة مترجعهاش مدام نفسيا مش قابلها وربنه يرزقها باللى يستحقها
الزوجة الكريمة لم يكن مخمورا أو مخطوفا عقد عليك بإرادته الكاملة لا تنتازلى عن حقوقك اجمعى جلسة رجال يلزموه بالعدل لزم. العدل كان من الخير لم يلزم العدل واستمر على ضلاله احترمى إنسانيتك واتطلقى وابنه ملزم بيه والرسول صلى الله عليه وسلم حاشاه أن يكره زوجته ولكن السيدة سودت لما أحست بذلك تنازلت عن ليلتها ولم بخيرها بالطلاق لا تنتازلى عن العدل أما الطلاق
بقولك ايه يا استاذة حرام و الله العظيم انتي مش سامعة صوته مش طايق وشها ازاي و الله لو هي سمعته لتقوله يغور في ستين داهيه و يربي هو ابنه و لا افتكر ان ليه ابن بعد ما اتجوز ما بقاله ست سنين مطلقها و ناسي حوار ابنه ده يعني حرام حد يلزمة بالعدل يعني هيجي كده عندها و هو مش طايق ده يرضي مين تخلي عندها كرامه و تغور من وشه اصلا يخلي اليومين دول لنفسه هو مش بيمن عليها و هي مفروض مش تعيش مع واحد كارهها و مستكتر اليومين و مش عايز يروحلها اصلا
@@MsMarwa55 بعد اذن حضرتك ايه اللى خلاه يرجعها اصلا هل قاموا بتكتفيه هل قاموا بضربه مافى رجل يعيد امراءة شفقة عليها والرجولة موقف إذا مش قد التعدد بيعدد عليه ام انه خاف أن تتزوج وتترك له ولده الذى هو اولى بيه شرعا ولا تقبل به الجديدة
@@mariemmarzouk4615 ايوة كل الحكاية انه خاف علي نفسه و سعادته فرجعها و هو مش طايقها عشان تربي الولد و بس انا لو منها و سمعت زوجي بيقول انه مش طايقني للدرجة دي مفضلش علي ذمته ثانيه ليه هو مين يعني فاكر نفسه مين
يعنى بعد ٦ سنين طلاق افتكرت دلوقتى مصلحة الولد بعد ما تزوجت من أخرى كنت افتكرتها قبل ماتتزوج وتظلم الزوجة التانية ودلوقتى كمان عايز تظلم الأولى اتقى الله
@@عابدالمصرى-ب5ل نعم صحيح، مشكل بعض نساء انهم يريدون زوج لوحدهم كأنه متاع، مع علم ان الله خالقه و خالقها يحل له تعدد الى اربع زيجات، فهل مرأة تكفر بآية من آيات قران، كما فعل ابليس
@@عابدالمصرى-ب5ل يا اخي لا يوجد شرط في شيئ احله الله, فان سألت كل اهل علم لن يختلفوا في شيئ احله الله, بشرط او بدونه رجل يتزوج اربعة ان اراد ذلك بطبع ان كان قادر على دفع تكاليفهم.
ما هو في ستات بيرجعوا لما بيرجعوا انه الزوج ارتبط فبتحب تبقى حاشرة نفسها في حياته عشان دايق الثانية وخلاص يمكن الراجل ده حاسس بكده فهو ارضاءا لها عشان ابنه رجعها لكن لن يعطيها حقها كما تريد هي حفاظا على نفسية زوجته الثانية لانها ارتبطت بيه ع اساس مطلق لكن في الاخر اصبح زوج معدد فعلا الموضوع صعب
طب ماهى ممكن تضطر توافق على شرطه وهى كارهة وتوافق على الحياة على هامش حياته بلا حقوق وذلك من أجل طفلها وتعيش مفتونة فى دينها ودنيتها هل ده يرضى ربنا عندما تنازلت السيدة سودة عن حقها فى المبيت كان لأنها كبيرة فى السن ولا تهتم بالعلاقة الزوجية أما تلك الزوجة صغيرة السن قد تنحرف أو تقع فى معصية فعليه الا بظلمها ولا تبرروا له ظلمه بحجة ممكن يتفق معاها ده عقد اذعان هتقبله لقلة حيلتها ولكن قلبها ونفسها غير راضي هذا الرجل ظالم ظالم ظالم
هذه امور عادية من الرجل لهذا اقول للنساء وانا منهن الله وحده هو الامان اما الزوج دائما يحب الصغيرة الجميلة لانه يحب بعينه وليس بقلبه عكس المراة تحب بقلبها ولو عجزت الزوجة الثانية سيذهب الى الثالثة
اكثر مكان في الارض يجامع فيه الرجل اكبر عدد ممكن من النساء هو حيث لا يوجد الاسلام واكثر مكان في الارض تتعرض فيه المرأة للظلم والإجهاض وتغيير الشريك كل مدة هو حيث لا يوجد الاسلام واذا كنتي امراة فاعلمي أنه لا يوجد على ظهر الأرض رجل يكتفي وتشبع رغبته من امرأة واحدة الإسلام جاء ليحفظ حقوق المرأة والرجل، والمرأة حقها آكد لما يحصل له من ضياع بسبب استغلال الرجال لها واشباع غرائزهم بدون عقد والتزام ثم رميها لتنتقل من حضن لاخر وتضيع عمرها بدون استقرار والكلام يطول اقرأي عن فوائد التعدد في الاسلام وسيتغير موقفك كليا إن كنت تريدين الحقيقة!
اراد الرسول الكريم ان يطلق سودة بنت زمعة فقالت له سودة يارسول الله ابقني اريد ان احشر وانا ام المؤمنين واهب ليلتي لعائشة فقبل الرسول عليه الصلاة والسلام
سوده بنت ومعه كانت كبيره ف العمر بينما الزوجه هنا ف عز شبابها تريد من يعفها هل يجوز تبقي ع ذمه رجل وهي ف ريعان شبابها وتحرم حقوقها هل تستطيع الصبر ع احتياجاتها اعتقد لا وكل الفتاوى تبقي اجتهادات العلماء وهم بشر وارد يكون مخطئ اعتقد العدل اولى ومش كل زوج عايش مع زوجته بيكون بينهم حب وغرام يعني وبيكملوا عادى
الشيخ ده انا سمعت له اكتر من فتوى لا تتطابق مع العقل والمنطق اشك انه كبر وبدأ يفقد توازن عقله انصح بعدم الخذلان بفتواه كما أنه احيانا. ربنا يغفر لنل وله فض وغليض وعصبي وما يخليك حتى تكمل سؤالك هاذي مانها من أخلاق النبي دائم التبسم ورؤوف حليم
الكلام واضح . الرجل يقول للمرأة انا لا اريدك ولا اطيقك. فهي فرضت نفسها عليه وقالت له انا لن اطالبك باي حق فقط اريد ان اكون على ذمتك . هي تتنازل بإرادتها حتى يبقيها على ذمته لأنه لا يطيقها. فأين الغريب في الأمر ؟؟
@@أبوعبداللهالقرشي-ب8ك عادى يعنى لو صاحب المسألة كان فاهم مكنش سال والرد محتاج توضيح انت اى اللى مزعلك من سؤالى وبعدين فى حد يجوز واحده مش طايقها اصلا دى لوحدها مصيبه يترتب عليها ضياع حقوق
@@أبوعبداللهالقرشي-ب8ك واحد كره مراته و عاوز يطلقها وهي طلبت منه إنها تفضل على زمته ومش عاوزه منه حقوق وهو راح اتجوز بواحده تانيه في وجهة نظرك انه كده معدلش
ردا على تعليقات متكررة الشيخ عنده خبرة تكفيه عن إكمال الأسئلة وهو يستغل الوقت ليختصر المكالمة لأن هناك غيره منتظرين المكالمة تنتهي حتى يسألوا الشيخ ، وأيضا ليعطي فتوى عامة للكل
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
هيا ايه يخليها ترجع علي دره وترضي لنفسها الظلم تسيبه وتسيبله ابنه وتتزوج وتبدأ حياه جديده ابنها اكبر من ٦ سنوات وكمان ولد وهوا كارها ليه يا نساء نرضي بظلم نفسنا الله شرع الطلاق اين الكرامه
@@alodjdj7553 طيب اي كان برضه هو بلا اخلاق او غير ذلك اي كان السبب مثلا برضه ده ميمنعش انها تترك له الجمل بما حمل و تغور اي حياه فيها اذلال و كراهية تغور محدش من الرجال بيقبل ذل علي نفسه اذن هي كمان لا تقبل تعيش مع واحد بيكرهها سبحان الله
هل إذا تزوجت المرأة برجل له عدة زوجات رضيت بالذل لنفسها في أي شريعة تقرر هذا الهراء كان من الواجب عليك أن تتكلمي بكلام منطقي وهو المرأة من حقها أن تقبل ومن حقها أن لا تقبل ولو تزوجت برجل متزوج أو تزوج عليها زوجها فرضيت بذلك فهذه امرأة صالحة وفقها الله لفعل لم يوفق له كثييير من المسلمات في هذا الزمان
@@omarhadawi6738 لا انا لا أتحدث عن جواز تعدد الزيجات هو يقول إنه يكرهها ومش قادر يروح لها ليه الواحده ترضي علي نفسها تعيش مع واحد علشان خاطر ابنها ودا ولد وعندو ٦ سنوات تاخده معاها وتتزوج حد بيحبها حتي لو متزوج غيرها إذا هيا موافقه بهذا ولو أبوه عاوزه ياخده يربيه انما ليه الست ترضي بكدا يجرح شعورها ويقول ادام الملا هاشترط عليها اني اروح لها يومين بس بيشترط انو يظلمها وهيا ترضي بالظلم لنفسها ليه حد حاسس بالست دي هتبقي نفسيتها عامله ازاي لما تسمع أن زوجها يقول هذا الكلام عنها اتقوا الله
يجيلك دلوقتي كل واحد يجوز وما يعدلش ويقول لك اصل انا كارهها وسيبها عشان خاطر العيال وبعدين اللى بيجوز على مراته ليه عشان واقع فى دبدبها ولا عشان فى حاجه نقصاه او مش حببها فبيدور علي اللى نقصه وهنا ربنا شرط عليه العدل اساس التعدد والا فواحده
وعايزين النساء لا تعترض ع التعدد إذا كان الشيوخ نفسهم اختاروا فيه انا واثقه لو الزوجه هي اللي اتصلت كانت الفتوى هتتغير وكان هيقولك حرام ع الزوج ولازم يعدل إنما كون الرجل هو المتصل فيقول له الشيخ يجوز عدم العدل
طالما مش طايق تقعد معاها رجعتها ليه ......انت مش عاوزها كل الحكاية انك عاوز تحبسها علشان لا تتزوج رجل آخر .....انت راجل طماع ازاي يا شيخ ليس بآثم ....هو كان طلقها خلاص بير جعها ليه
السلام عليكم ورحمة الله ياشيخ حصل سوءتفاهم بيني اناوزوجتي وهي تعاني من مرض وراحت حانقةبيت اهلها ولديهااربعة اولاد سابتهم والان امها مندفعة بالطلاق وتحلف ماعدترجعها انصحني بدعاء ارددة يبعدها عننااواية سورة من القران
يعني العانس والأرملة لازم تتجوز واحد متجوز ؟ما ينفعش يبقى أرمل مثلاً أو مطلق ومش ناوي يرجع لطليقته أو ما تتجوزش خالص وتعتبر إن نصيبها في الحياة عدم الزواج ،وهذا أفضل بكثير من الزواج من رجل معدد.
وهي المراة بقى هتروح تنقي من سوق الارمل والمطلق بدون اولاد اتقوا الله شوية @@hebaadel6028 الاسلام لم يظلم المرأة ولم يشرع شئ إلا لحكمة والمتزوجة دي لا تضمن في يوم تكون مطلقة أو أرملة وتذوق مرارة الحياة بدون زوج وتتعرض للفتن فبلاش تجريح في الناس
@@samiadjettaou9454 وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا استغفري الله وافتكري آية ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم
ولما الأولي بترضي وتعيش وييجي يتجوز ع التانيه بترضي الارمله والمطلقه اللي بتتمسك بالشرع عشان تاخد راجل من ع مراته م بتقبلش ياخد زوجها عليها التالته طيب م الشرع حلل التالته زى م حلل التانيه
المتصل الاول ظالم ماتعدل بينهم والسلام يوم هنا يوم عند الثانية والدنيا ماشية وضميرك مستريح امام الله أولا وبينهم والسلام..ليه بتكبر الحكاية.طالما اتزوجت الثانية تبقى راجل مسؤل عليها وعلى الاولى ولا هي لعبة وقت ماتخلص تتلكك وترمي وتهرب ...في ربنا ماتنساش ...
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
الكل قاعد يفتى الأولى تم طلاقها وظلت ٤ سنوات ومعها ولد ورجوعها وبقاؤه معها يومين ليس بظلم هل الأفضل من وجهة نظركم الإنفصال رأيى أن ما ألزم نفسه به أفضل لها ولإبنها أليس أفضل من الإنفصال الكلى وخاصة واضح إنه لا يفضلها ؟
ولكن يا شيخ هذا اكراه لها وضرر بها!!!!! فهو استغل ضعفها فهو لم يقلهذه المراة هل عندها اهل هل يتيمة ما الذي يدفع لها تقبل الرجوع.. لااا هذا الحكم يجب فيه النظر.. على الاقل تحكم من الاثنين في حالة الازواج لما يسألك حدا او تسالك مراة تقولها جيبلي زوجك تفهم منهم كلاهما وتفصل في الموضوع بالعدل كما كان يفعل رسولنا احضر زوجتك استدعو زوجها. هذا الحكم ليس لعب فيه اهدار لحق امراة. هو اخذ ما يريد ان يخيرها بين البقاء او الطلاق كيف ارجعها من الاول اذن؟ الم يكن ارجعها ليضر بها ويطمعها بعدها يتركها معلقة تشتهي وصله ثم يبين لها ان زوجته الثانية يحبها فتغيض وتزداد قهرا وتموت بالقهر والهجر؟ كيف هذا يا شيخ
لا امان لبعض الرجا خاصة المطلق لما يعيد الزواج يروح يرجع زوجته الاولى و بهذا يظلم الاولى و الثانية فعلا الرجال يحيرو بتصرفاتهم خاصة المطلقين و بعدين يقولك رجعتها عشان الولد 😮
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
العدل شرط التعدد لكنه شرط يكاد يكون مستحيل تحقيقه لذلك ننصح بعدم الزواج من متزوج ليس لأننا نحرم التعدد ولكن نحرم الظلم الناتج عنه ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
طب حد عاقل يفهمنى هو اتجوز واحدة تانيه مافيش مشكله المشكله ليه الاولى تقبل بمثل هذه الاهانه لو هو قال لها سأتزوج وانت زوجتى ام ابنى وحبيبتى فهذا يرجع لها تقبل او لا ولكن فى هذه الحاله بماذا تفكر؟ لماذا هذه الاهانه؟ هتكمل ليه؟ تزوج وهو لا يطيقها وصرح بذلك ياست امشى وتزوجى غيره سيعوضك الله
تعدد الزوجات إهانة لماذا؟؟ أليس من حق الرجل ان يعدد اذا هو قادر على ذلك هل نساء المؤمنين أُهينوا عندما عدد رجالهن ، فعلا لايوجد خير في هذه الأمة حسبي الله ونعم الوكيل
@@Dan99512 بالله عليك سؤال أرجو الرد عليه بأمانه هل انت فعلا قرأتى تعليقى كويس ؟ دانا اول حاجه قولتها هو اتجوز واحدة تانيه مافيش مشكله المشكله انه صرح للاولى انه لا يريدها فلماذا تقبل هذه الاهانه ؟ يعنى المشكلة مش فى الزواج المشكلة انه لايريد التعدد هو اصلا لا يريد الاولى يريد الثانيه فقط والاولى لا تريد الطلاق فوافقت على شروطه حتى يتكرم عليها ويبقيها على ذمته من الناحيه الشرعيه هذا حلال العقد شريعه المتعاقدين فان وافقت شرعا حلال ولكن تنا اتكلم عن حقوقها كأنسانه وعن نفسيتها
@@Dan99512 لا حرام هي مستاهلش العيشة السودة دي انها تعيش وحيدة تعيسة عشان مين ده كله الافضل ترفض و تطلع بره حياته و تديله ابنه يربيه و هي الله يبدلها خيرا من هذا الزوج مليون مرة الله يرزقها بخير جليس و انيس يؤنس عليها وحدتها و يكون يحبها و سكن لها و سند و ده يروح لحال سبيله مينفعش ابدا الحياه دي لن تستقيم و لن تسكت المرأه و لن تصبر علي هذه العيشة
@@MsMarwa55 العرسان ليسوا على الباب لنكن واقعيين المطلقات الكبار غالبا لن يتزوجوا مرة ثانية فهل تريدين هذه المرأة أن تبقى لوحدها أم أن عليها التضحية من أجل أبناءها فسعادتها الشخصية ليست أهم من أبناءها ،الحياة لا تدور حول سعادة الأنثى.
@@Dan99512 و لا تدور حول راحة الرجال و بعدين مش لازم العرسان يكونوا طوابير علي الباب و يمكن مش بعيد عن الله ان يرزقها سبحان الله الرازق ان شاء الله و بامره يرزقها بزوج صالح يحبها و يراعيها فليس ببعيد عن خالق الكون انما هي تضحي ليه لواحد مش طايق وشها هي لو سمعته دلوقتى في المكالمة دي و تعرفت علي صوته سترضي الموت علي ان تعيش هذه الحياه التعيسة الذليلة فالمرأة عزيزة علي نفسها لن تذل نفسها لاحد و هي معندهاش ابناء كثيرة ده هو طفل ولد واحد فقط يمكنه ان يعيش مع والده و هو احق ان يراعيه و يحبه و بما ان المراه الثانيه تحب الرجل اذن ستكون ام ثانيه للولد ان شاء الله المهم محدش يعيش تعيس و لا يضحي بحياته و هي صغيرة بالسن مش عجوزة
@@MsMarwa55 صغيرة او كبيرة لا تزال مطلقة كما أن هناك عوانس والزواج صعب في هذه الأيام فالأفضل أن تتمسك بالزواج ،كما أني والله متأكد أن هذه المرأة جعلت حياة زوجها كابوسا حتى لا يطيق رؤيتها ، تذكري أختي المرأة ليست دائما الضحية.
لم يجمع أحد من الصحابة ولا آل البيت و لا الأئمة ولا علماء المسلمين بين زوجتين في وقت واحد أبداً .. كانو كلهم لا يتزوجون ثانية الا في حالة وفاة الزوجة فقط ..
@@samiadjettaou9454 سيدنا علي تزوج فقط فاطمة لم يتزوج عليها ولما ماتت عدد ورسول الله لم يتزوج على زوجته الاولى ام ابناءه ولما تزوج بعد وفاتها خطب سودة مع عائشة يعني الاثنين كانو يعلمون انه معدد والانبياء مثل زكريا رغم ان زوجته عقيم لم يتزوج عليها التعدد ليس فرض ولكنه حل لمشاكل والله اعلم
اتقوا الله يا معشر الرجال هل ورد في سنه النبي أنه جرح في أحد نساءه أو اشترط عليها أو قال إنه لا يحبها لم يفعل النبي هذا الني كان رحيما ودودا عندما رأت زوجته حفصه أنه مع ام المؤمنين جويريه عندها غضبت وقالت في ما معناه أنها اهون النساء عنده وغضبت طيب النبي صلي الله عليه وسلموا خاطرها وقال لا والله ليس لكي هوان عندي لم يقل انا احبها ولا ايدك ويريد أن يشترط عليها أنه يظلمها لماذا هيا تترك له الولد وتذهب وهوا حر بزوجته الجديده ايه الغلط في كدا هيا لازم ترضي بالظلم بعد ماكانت الزوجه الاولي والوحيد كيف كسره قلبها اتقوا الله في النساء واستوصو بالنساء خيرا
يا اختي فس تلك الحاله هي ليست الذوجه الاولا بل الثانيه لانه طلقت قبل ان يتزوج الرجل اثانيه و هي رجعت ليه بعد ان تزوج هو لا يحبه ولاكن هم علبو مصلحه الابن لهذا رجعو من الافضل له ان يعدل ولاكن ان لم يستطع له ان يشطرط و لها ان ترفض و تطلق و تاخذ كامل حقه ده مساله فقهيه ومن الواضح ان الوزج رد الاولا علي مضض
هل تقارنين رسول الله صلى الله و عليه وسلم مع رجال ؟ كأنك تقارنين خديجة عليها سلام مع نساء و تقولين لم يتزوج عليها قال الله تعالى : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم فهل هذا ظلم احل الله لرجل ان يتزوج باربع و تقولين ظلم ؟ اين ظلم في زوجة تأكل و تشرب وتنام ولديها بيت وملابسها وان مرضت دواءها ياتي كل هذا على رجل ثم ان اراد ان يفعل ما احل الله تقول ظلم ليس هذا فقط بل ايضا تكفر عشير, والله لا اعرف ما اقول لهذا قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار سزال هنا هل نساء هذا الوقت افضل من زيجات رسل و انبياء ؟ وصحابى ؟
انت شيخ ظالم اللي بتوافقه عليه فين الدين اللي بتقوله ده ظلم ليها كبير ده مش صلح ياشيخ ده ظلم وهي لو مش هتقدر تطلق ترضا تتظلم حسبي الله ونعم الوكيل فيك انا مش هسمعلك تاني يعني معنى كدة انك مشوفتش الايه انه مش المفروض يعدل بينهم !! وان ممكن واحد يفضل على ذمة واحدة بس ملهوش علاقه بيها ولا بينهم علاقة هخاصة ايه الظلم ده !
حدث هذا مع رسول الله مع أحدي زوجاته لكبر سنها فتركت يومها للسيده عائشه رضي الله عنها حتي تكون زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنه ونزلت ايه في سوره النساء ايه١٢٨ والله اعلم
@@ادمفتيح-ه9ط في الجنة بالنسبة لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لا علم لي بهن الله اعلم ولكن بالنسبة لبقاي الزوجات فلا يوجد دليل انهن سيكونون مع ازواجهم غصب عنهن لان الرسول دعا للميت اللهم ابدله زوج خير من زوجه فالمراءة حرة تماما ونعيمها مثل الرجل لان لها ما تشاء وما تشتهي نفسها والدليل ولكم فيها ما تشتهي انفسكم الرسول قال ان الرجل له اثنين من الحور العين والمرااءة لم يتحدث الرسول عنها لا نفي ولا اثبات والله اعلم
حقيقة يجب اضافة قيد وشرط مهم للتعدد..ان يكون الزوج قادرا على صد وفهم جحيم حجم كيد النساء وشدة مكرههن الذي لا ولن يستقيم لك على حال!! إن كيد النساء أعظم من كيد الشياطين، لقول الله عز وجل عن النساء:«إن كيدكن عظيم» وقوله جل وعلا عن الشياطين: «إن كيد الشيطان كان ضعيفاً».!!!
الله عز وجل لم يقل عن النساء أن كيدكن عظيم.. في القران أخبرنا على لسان العزيز..《 فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ 》(28)...تأمل في الآية جيدا من القائل
@@rida733 إنكنّ صواحب يوسف،هذه قيلت في حق امهات المؤمنيين وزوجات رسول رب العالمين-صلى الله عليه واله واصحابة ونسائه اجمعين-كإقرار منه عليه السلام بعظم كيدهنّ ومكرهنّ،فما بالك بمن هو دونهم من نساء اليوم؟؟؟
القول هنا للعزيز بينما ذكر الكيد على لسان نبي الله يعقوب لابنائه وجميعهم من الذكور: قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٥ يوسف﴾
يا شيخ السائل الغلط منه ؛ ما كان عليه أن يعيدها مرة أخرى !! من أجل الولد !!! واضح أنه لا يصلح زوجاً لها ، ويستغل وضعها بأن لديها ولد . وكأنها يريدها معلقة ؟!! تباً لزوجٍ تابعاً لزوجته 🤮 .
يا اخي الكريم هل رجعها بالغصب الاجابه لا كان برضاها وهو الان لايستطيع العدل بينهما فله ان يخيرها اما البقاء مع عدم العدل او ان تطلق ولا يتضح في حديث هذا السائل ان هذا القول من زوجته الاخري فقد قال اني لااستطيع نفسيا العيش معها
@@MegaTronicsRO2015 يا أخي هو انفصل عنها من قبل لأنه لا يحبها !! فكيف يعيدها مرة أخرى ثم يريد أن يظلمها بحجة أن زوجته الأخرى لا تقبل ذلك ؟!! هل العدل بين الزوجات قائم وفق إحدى الزوجات ؟!! لماذا أعادها مرة أخرى والوضع معها لم يتغير ؟!! حتى يجحفها حقوقها وتكون معلقة من أجل الولد ؟!! هو ظالم ولا يستحقها ؟!! بنات الناس لسن ألعوبات بيد ما يسمى رجال .
@@منىالفقيه-ض9ف عندما يوضع الشخص المسئول بمثل هذا الموقف فقد يعيدها فقط لضمان حياه افضل لولده وليس رغبه بها وهناك كثير من الحالات ياتي الاب علي نفسه لحساب اولاده و اعتقد ان النساء من الفطنه والذكاء ليفهمن ذلك فلها ان تقبل وتضع ابنها في هذه المعادله كسبب لذلك وان كانت لاتقبل فلها ذلك ايضا لتري حياتها مع شخص اخر وانها لو كانت فطنه لقبلت ولراجعت نفسها مع زوجها لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فتقلب القلوب بيد الله سبحانه وتعالي ( اذكر لك ذلك عن تجربه شخصية)
اللهم انتقم من كل زوج ظالم قاسي حرم زوجته وأبنائه
من حبه واهتمامه وعدله وماله وهو قادر
كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان اءلي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
يا شيخ ارجوك ان تعطي السائل وقتا لطرح سؤاله.
أفهم لأن تعليقك متكرر الشيخ عنده خبرة تكفيه عن إكمال الأسئلة وهو يستغل الوقت ليختصر المكالمة لأن هناك غيره منتظرين المكالمة تنتهي حتى يسألوا الشيخ ، وأيضا ليعطي فتوى عامة للكل
@@Muhammad.Shatta مع هذا يجب عليه ان ينتظر السائل قليلا
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
بالضبط ، ما جاب له مجال يشرح
الرجال يضنون التعدد لزياده الرفاهيه و يفاجؤوا بالمسؤوليات و لا يستطيعون ان يتعاملو بحكمه في ما يخص المراه و غيرتها و كل ما يبحتون عنه راحتهم و سعادتهم و لا يفكرون بالادى الذي وضع المراه به،
بصفه عامه و لا أقصد السائل
التعدد : زياده الاعباء حتى تستمتع بالتعدد، اذا ما تقدر تتحمل مسؤوليه زياده فلن تستفيد من التعدد و بالعكس سيكون سبب هلاكك و هلاك من حولك
زوج وقح وضالم اعود بالله من أناس ليست لهم لا عواطف ولا انسانية لوكنت مكان هده الزوجة أطلب الطلاق لارتاح من وساخه هد الزوج الغبي.
صحيح والله
وتروح تشتغل على نفسها
وتأكل من القمامة قبل ما تجلس عند هذا النذل الحقير
دي الوقاحة قليله عليه وعلى اللي رباه وعلى اللي رضيت بيه وهو متزوج ومعه ولد
اتقوا الله
علي فكره غي زوجات سليطه اللسان وبتعامل زوجها معامله وحشه انا اعرف ستات كده بتغلط ومش بتهم بزوجا وبتفتش جيوبه وتاخد فلوس وحجات كتير غلط
@@معلمهقرانوانثىمسلمه مالناش دعوة اللى شايف زوجته وحشة يطلقها ويديها حقوقها كاملة أما أن ناخد ذريعة لظلم أخريات بريئات لا
لا إله إلا أنت سبحانك
إني كنت من الظالمين
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
اللهم صلِّ وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
,سبحان الله
لهذا يجب أن يكون محور حياة مراة هو ذاتها ومستقبلها واحلامها وليس زواج والرجل لان من حفظت نفسها لزوجها تدل نفسها
ياشيخ اتق الله فين العدل بقي ....لست بأثم ازاي اتركها افضلذ
اللهم اغفر لى ولوالدى وللؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات الى يوم الدين
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
هى النساء أصبحن جوارى نبيع وتشتري فيهن لشرع أباحه الله ولم يوجبه وإذا قالت الزوجه لا أطيق الضره لا آمن الفتنه تطلق بسهولة ويسر وخدى كل حقوقك مش هظلمك وكأنها عباءه بليت نرميها ونأتى بغيرها ولا حول ولا قوه الا بالله وأصبح خراب البيوت سهل لله الأمر من قبل ومن بعد اللهم إليك الملجأ وإليك المشتكى فصبرا جميل والله المستعان على ما تصفون
حسبن الله ونعم الوكيل
صدقت
الله ينتقم من كل معدد وخائن
رجعتها ليه طيب مينفعش تظلمها وتيجى عليها ربنا هيحاسبك إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
ممكن هي تبي ترجع
@@العيشعيشالآخرةا لا مش واضح من كلامه انها موافقة تتظلم يبقي هو جاي بخيرها بعد الزواج ليه ما كان من الاول و هي في بيت أهلها
اين العدل في هاذا والله. انا تعقدت يعني الرجل يتزوج بلمرأة. كما يحلو له ويطلقها. إذا لم ترضا بعدم العدل في المبيت
فهموني والله مبغات تدخل راسي
@@abdouhamaoui8482يعني اذا كان عنده زوجتين وحده يدخل البيت يجدها عند الباب تخلعه حذائه وتقبل يده وتغسل اقدامه وتعمل مساج لظهره واقدامه
والثانيه يدخل يجدها بالكاد ترد السلام فهل يجوز معامله هذه مثل هذه ؟
في هذه الحالة يطلقها احسن @@أبوعبدالله-ث8ح2د
وليه رجعتها لما انت مش طايقها
ليه تكسر قلبها
علشان الولد اللى بينهم هو أصلا مش بيحبها
عشان تمضي حياتها تربي الولد...وهو بالمقابل ينبسط مع أخرى
@@mena7455 مش بيحبها يبقي ميظلمهاش واضح انها مش موافقة علي انها تتظلم مش بيحبها يبقي ماشي مكنش يرجعها ابدا امساك بمعروف او تسريح باحسان ده ربنا هيعذبه ده علي ما فعل لانه هو اللي راح رجعها و جاي يقولها الكلمتين بتوع ليلتين في الأسبوع بعد زواجه منها مش مثلا قبل ما يعقد عليها تاني ايه الهبل ده قال يعني كده لوي دراعها انا شايفة انها تبعد عنه و يطلع من حياتها احسن ليها من الذل ده
@hlima jiji ثانية ليس لها ذنب لأنها تزوجته بعد طلاق وعلى أساس أنها زوجة وحيدة
حتى الثانية مظلومة تزوجته مطلق و بعدين صار معدد فعلا صعب
ايه الاستبداد دا لا يجوز أن يلوي ذراعها بالتهديد الجائز هوا العدل ايه دا يا شيخ احنا متعودناش الظلم دا منك
فعلا منتهي التناقض إذا كان شرط التعدد العدل نيجي نقول يجوز نظلم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم بارك علئ محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
يجب العدل بين الزوجات في النفقة و المبيت و ان يسكنهم بنفس المستوى و ان يعدل بين الاولاد يعدل بكل شيء ما عدا المحبة النبي صلى الله عليه و سلم كان يحب السيدة عاىشة اكثر وحدة قال تعالى مثنى و ثلاث و رباع على ان تعدلوا و لن تعدلوا فواحدة على ان حرف استدراك
ماعدا المحبة ماشى بشرط ألا يتركها كالمعلقة وإلا فقد تفتن فى دينها أو تنحرف
ايوة كلهم سواسية في المعاملة
الرسول صلئ الله عليه وسلم كان يحب عائشه بس مايعلن هالكلام عند زوجاته بدلاله أن في مره سالته عائشه هل تحبني جمع زوجاته كلهم واعطاهن كل وحده ثمره و قال لهن لا تتكلمين وبعدين اجتمعو وقال الي عطيتها الثمره هي حبيبتي
النبي صلى الله عليه و سلم القدوة الحسنة كان متواضعا امينا صادقا قال تعالى في كتابه العزيز ( و انك لعلى خلق عظيم ) ما احرانا و نحن نقتدي به
حسبي الله ونعم الوكيل في كل ظالم
أنا أقولك ده ردة فعل
لكل واحدة تفكر إنها أحسن من واحده هي كانت مفكره إنها هي اللي بيحبها والاولي ما بيحبهاش ده المثل قال القديمه تحلى ولو وحله لكن حعدلك المثل القديمة تحله لأنها هي الأحلى علشان كده بيرجعلها من تاني
انتي فهمتي غلط هو مش طايق زوجه اولى فبيقول للشيخ هل يجوز عدم العدل لانه مش طايق الاولى 😂
@@albaraa4501الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
يريتك ما علقتى
الست متزوجاه وهو مطلق فين المشكلة عندك ؟
كلامك ده معناه أنها زوجة ثانية وداخلة ف الاولى وهي ع ذمته 😏😏
😢 فين الاطفال من هذه المشكلة مع طفل يعقد يومين بس والبيت تاني مفيش اطفال يعقد بقيت الاسبوع هو ده العدل يمكن
اتق الله الم يكن الولد موجودا حينما طلقت امه لم تكن مخمورا أو مغيبا أو مخطوفا حينما أعادت امه الم تكن تدرى العواقب
ما هذه الانانيه...الله اكبر على الرجال الظالمه..هو يريد يرجعها عشان تربي الولدفقط حسب قوله وفوق هذا لا يريد أن يعدل..في الحقيقه هو خايف تتزوج وتشوف حياتها وسعادتها يريدها فقط لتربية الولد..أما هو يعيش حياته وينبسط وهي مو مشكله المهم هو يرتاح
سبحان الله
هذا ديننا أكمل العدل شريعة الله تعترضي عليها؟
والشيخ ذكر أن يجوز في هذه الحالة
هل الحياة تدور حول سعادة المرأة ؟؟؟ من الأفضل لها ان تكون مع هذا الرجل لأن المرأة بعدما تتزوج وتنجب ثم تتطلق من زوجها قل بشكل كبير عدد الرجال الذين مستعدون للزواج بها أرجو أن ألا تتكلمي في أشياء لا تفهمي فيها شيئا وضعي عاطفتك في مكان آخر واستمعي لشرع الله.
أنا لا اعترض على شرع الله والعياذ بالله بس كلامه غير منطقي وغير عادل وكلام الشيوخ ليس منزل هم أيضا يخطئون...سيدنا عمر رضي الله عنه اخطأ وصوبته امرأة
@@Dan99512 سيدي الفاضل الزواج ميثاق غليظ ينبني على الحب والمودة والرحمة وهذا مايخلق الراحة النفسية والاستقرار العاطفي ثم سيدي من يجبر امرأة على تحمل هذه الوضعية التي تحط من قيمتها كاأنثى لأن هذه الحالة كالموت البطيء ثم من قال ان المرأة عليها ان ترضخ للوضعية المهينة على الا تتطلق في هذه الحالة الطلاق هو مفتاح حياة جديدة عليها ألا تيأس وتتوكل على الله وتحاول تنمية مهارتها في شيئ ما تبدعه وتتقنه وتأخذ دورات (مثلا صناعة الكيك والشوكولاته الخياطة صناعة مواد التجميل . التجميل والحلاقة .. هذه امثلة للمرأة التي لها مستوى تعليمي اقل من المتوسط او اخذ دورات برمجة .....للواثي لديهم مستوى متوسط وهذه أمثلة فقط لشرح وليس للحصر ) ثم من قال ان المرأة المطلقة لن تتزوج فهذه المسألة مسألة أرزاق يكفي للمرأة ان تبني شخصيتها وتكون لها كاريزما فعالة وتكون ذات أسلوب وذوق راقي لكي تحس بقيمتها كبشر وأنثى.
الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وحرم على نفسه الظلم فكيف يرضاه لعبده اما عشرة بمعروف او تسريح بإحسان .
@@mikalmikalmikalmikal7717 أحسنت سيدي بعض الرجال يعملون على تشييئ المرأة واذا طلقت تصبح شيئا لا قيمة له . نقطة سيدي أود أن اضيفها إلى تعليقك عندما تتحرر المرأة المطلقة من هواجسها وافكارها السودوية وتتخلص من تراكمات هذا الزواج الفاشل او بالأحرى هذا الزواج الصوري وتبدأ بترتيب حياتها وتركز على نفسها ومستقبلها كما قلت وثتق بالله الحنان المنان وبنفسها وتؤمن بقدراتها فتأكد ان الله لن يخذلها وانه سيعوضها . شكرا لك سيدي على فكرك المتنور 💡
لاترجع له ولو يجيب وزنها ذهب وبيرزقها الله بواحد احسن منه بمليون مره ويحبها بعد ودنيا مش واقفه عليه وترد له ولده
هاذا فيه ظلم واضح ولايرضي الله ولا رسوله.. ومافي شيء يستاهل التضحيه وتبيع عمرها عشان شخص مش طايق لها هو اصلن وموكن يطلقها بأي وقت ويتخلي ..الله بيرزقها باللي يقدرها
يتصدق عليها بيومين وهو مش طايق يشوف وجهها وخايف ع زعل مرته الثانيه...محد يرضي هاذا لا لنفسه ولا لبنته ولا لأحد .. تذل نفسها من شان شخص يكرها وتربط عمرها به؟؟ ..أمساك بمعروف او تسريح بأحسان
قد يكرة الرجل زوجتة لفعل او لافعال منها وله في ذلك ان يطلقها ولكن اتباعا لكلام الله ( وان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا) .. فلذلك قد يصبر الرجل علي زوجته امتثالا لقول الله تعالي ( وعسي) .
عفوا للخطا الايه الكريمه تبدا ( فان كرهتموهن ... الايات)
@@نهادحمدي1 لماذا دائما الرجل هو المذنب ممكن المرأة عيشته جحيما وهو يحاول أن يصلح الأمور حسبي الله ونعم الوكيل
والله ستالين يوم القيامة ماتفعلون في النساء يتزوجون متي شاؤو ويطلقون نتي شاؤو بنات الناس مش لعبة والله ستسالون يوم القيامة والاه نفرت الناس مت الدين
لا ستالين ولا هتلر لعنهم الله
هذا دين وهناك حكم لكل فعل والله يهديك
ولو هي اللي اتصلت كنت بقيت في صفها ينفع كدة ندخل مع ام العروسة ونطلع مع ام العريس ها رد حتموتني
جبت منين الشتوي دي ياشيخ هل في القرآن ذلك اتقوا الله في فتواكم هل غيسنه الرسول صلي الله عليه وسلم ذلك
كيف يجوز أن يعيشها كامعلقه وين شرط العدل.
كويس يومين معها بس الطفل بيحب كل يوم يكون مع ابوه
تعدد الزوجات حراااااام تقريباً، الا انه رخصة بظرف معين ولظرف معين، لكن الرجال يستخدمون هذا الشيء خطأ
لاتحرم ماأحل الله ولاكن الظروف هي من تجبر اما ان نقول حلال وحرام لايجوز فالحلال مأحله الله والحرام ماحرمه الله
@@Ircjtefhgrtyu ما قاله. السيد صحيح هو مجرد رخصة تعطى لمن يستحق ليست حلال لأي رجل وهي تقريبا حرام على أغلب الرجال حسب الشرع الآن لأن رجال الآن لا تتوفر فيهم شروط التعدد ولا ضروفه الا عدد قليل جدا جدا من يقدر على التعدد ولذلك الأحسن عدم التعدد إلا للضرورة القصوى وليس كما يفعل مسلمو الآن نزوات وشهوات و نطة دماغ للتغيير الجو و كاخريين علاج عجز جنسي للتجديد وغيرها أو للتزوج بالعشبقة الخ كله تعدد محرم ويقولون عليه حلال
التعدد حلال ومشروع ومستحب ومن لم يقوم بشروط التعدد فهو ظالم لنفسه لكن ان نحرم فانتم دخلتم في كيفية الاعتراض على احكام الله واقول الاسلام احل وشرع التعدد وحرم الظلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له امراتان فمال الى احداهما اتى يوم القيامة وشقه مائل الاسلام جاء بالتشريعات لصالح الانسان لذلك احذروا ان تدخلوا في مسألة التعدد وخوضها بأنها حرام فتأثموا من شاء فليعدد ومن شاء ترك والحلال ماأحله الله والحرام ماحرمه الله والله المستعان
@@Ircjtefhgrtyuالتعدد اهانة كبيرة للمسلمة المسكينة هي تريد ان تتمسك بدينها ولكن انتم كفرتوها بالتعدد
@@Ircjtefhgrtyu الشافعية والحنابلة بيسلموا عليك وبيقولولك الأفضل الاكتفاء بواحدة
هل كلام الشيخ صحيح كيف يصح ولا يجوز للزوج عدم العدل و ذكر بالقران
هي ما رجعت لزوجها الا بعد ما تزوج مع ان كان قدامها ست سنوات للرجوع وهذا يحصل دائما
سبحان الله لما انت متنازل عنها اوي كده و بتقول لو مرضيتش اطلقها طيب كنت مرجعها ليه و مقولتش ليه قبل كتب الكتاب ان ده هيحصل
عشان تكون بيبي ستر لابنه وتقضي عمرها عم تربيه وهو عايش حياته طبيعي
دي اشد الانانية منك اتقي الله في امة الله رجعتها ليه من اصله اتركها تعيش حياتها ربما يرزقها الله من هو خير منك اويشغلها بما هو انفع من تضييع العمر على شخص راح وجه قالي ولم يقول لي صرف ولم يصرف ربي يعوضها خير ويشغلها بما ينفعها دنيا واخرة اللهم امين.
من شروط الزواج العدل بينهما ونقطة هو يراعي مشاعر الرجل الاناني وهي ليس لها مشاعر
يا رجال اتقوا الله في النساء هل هن دمى واي رجل مثل هذا ايتها النساء لا تفكرن بالرجوع اليه الابتعاد عن امثاله غنيمة حسبنا الله ونعم الوكيل
هو الشرع بيعامل الست على انها قطعة خشب او قطعة اثاث ملهاش اى مشاعر ولا حقوق امسكها ومش مهم تعدل ماشاء الله ايه الشيخ دة مترجعهاش مدام نفسيا مش قابلها وربنه يرزقها باللى يستحقها
الشيوخ أصبحوا عصابة زي الكامورا والمافيا..
الزوجة الكريمة لم يكن مخمورا أو مخطوفا عقد عليك بإرادته الكاملة لا تنتازلى عن حقوقك اجمعى جلسة رجال يلزموه بالعدل لزم. العدل كان من الخير لم يلزم العدل واستمر على ضلاله احترمى إنسانيتك واتطلقى وابنه ملزم بيه والرسول صلى الله عليه وسلم حاشاه أن يكره زوجته ولكن السيدة سودت لما أحست بذلك تنازلت عن ليلتها ولم بخيرها بالطلاق لا تنتازلى عن العدل أما الطلاق
بقولك ايه يا استاذة حرام و الله العظيم انتي مش سامعة صوته مش طايق وشها ازاي و الله لو هي سمعته لتقوله يغور في ستين داهيه و يربي هو ابنه و لا افتكر ان ليه ابن بعد ما اتجوز ما بقاله ست سنين مطلقها و ناسي حوار ابنه ده يعني حرام حد يلزمة بالعدل يعني هيجي كده عندها و هو مش طايق ده يرضي مين تخلي عندها كرامه و تغور من وشه اصلا يخلي اليومين دول لنفسه هو مش بيمن عليها و هي مفروض مش تعيش مع واحد كارهها و مستكتر اليومين و مش عايز يروحلها اصلا
@@MsMarwa55 بعد اذن حضرتك ايه اللى خلاه يرجعها اصلا هل قاموا بتكتفيه هل قاموا بضربه مافى رجل يعيد امراءة شفقة عليها والرجولة موقف إذا مش قد التعدد بيعدد عليه ام انه خاف أن تتزوج وتترك له ولده الذى هو اولى بيه شرعا ولا تقبل به الجديدة
@@mariemmarzouk4615 ايوة كل الحكاية انه خاف علي نفسه و سعادته فرجعها و هو مش طايقها عشان تربي الولد و بس انا لو منها و سمعت زوجي بيقول انه مش طايقني للدرجة دي مفضلش علي ذمته ثانيه ليه هو مين يعني فاكر نفسه مين
يعنى قمة الأنانية عنده هى لك تغصبه على الرجوع
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
يعنى بعد ٦ سنين طلاق افتكرت دلوقتى مصلحة الولد بعد ما تزوجت من أخرى كنت افتكرتها قبل ماتتزوج وتظلم الزوجة التانية ودلوقتى كمان عايز تظلم الأولى اتقى الله
من حقه زواج رجل إلى أربعة زيجات فما مشكل الذي يأديك ؟؟؟
قد يكون مظلوم هناك نساء تغير بعد زواج الزوج باخرى وتلح عليه ان يعيدها وتعده ان تكون مطيعه فلا تتسرع باتهامه
@@عابدالمصرى-ب5ل نعم صحيح، مشكل بعض نساء انهم يريدون زوج لوحدهم كأنه متاع، مع علم ان الله خالقه و خالقها يحل له تعدد الى اربع زيجات، فهل مرأة تكفر بآية من آيات قران، كما فعل ابليس
@@joe5260 من تفعل ما قلته انت ليست صالحه لذلك يجب على كل متقدم للزواج ان يشترط على زوجته انه ممكن يتزوج باخرى
@@عابدالمصرى-ب5ل يا اخي لا يوجد شرط في شيئ احله الله, فان سألت كل اهل علم لن يختلفوا في شيئ احله الله, بشرط او بدونه رجل يتزوج اربعة ان اراد ذلك بطبع ان كان قادر على دفع تكاليفهم.
ما هو في ستات بيرجعوا لما بيرجعوا انه الزوج ارتبط فبتحب تبقى حاشرة نفسها في حياته عشان دايق الثانية وخلاص
يمكن الراجل ده حاسس بكده فهو ارضاءا لها عشان ابنه رجعها لكن لن يعطيها حقها كما تريد هي
حفاظا على نفسية زوجته الثانية لانها ارتبطت بيه ع اساس مطلق لكن في الاخر اصبح زوج معدد
فعلا الموضوع صعب
الرقم اللي بتتصلوا عليه ايه ومواعيد الاتصال
لو مش عايزها طلقها احسن واعطيها حقوقها وحقوق طفلها واتركها تروك تتزوج رجل اخر او تعيش عزيزة مع ابنها، حرام تعيش انت وتكبلها هي شو هذه انانية😮😮
حسبنالله ونعم الوكيل باي رجل ظالم
ادا هو ما يريدها ينفصل عنها وهي تشوف حياتها مع واحد يقدرها ماعندي علم بالفتوى بس زعلت عليها
إذا ما عندك علم لا تفتين؛ رأيك في أمور حياتك الخاصة
لهذا المرأة لا تصلح أن تكون قاضية أو ماشابه بسبب العاطفة ،من الممكن أن تكون المرأة عيشته كابوس وهو فقط يحاول بذل أفضل مجهود يستطيعه
لو تزوجت يأخذ ابنه .لذلك وافقت على الرجوع
الله يفرج كربتها ويرزقها من حيث لا تحتسب
لا تحكمين بالعواطف ،عندما حكم الله
ثانياً لا يرغب فيها نفسياً أكيد لم تحسن التبغل لذلك لا يرغب في البقاء معها
لا حول ولا قوة إلا بالله
أرجو من الشيخ مراجعة فتواه
الشيخ معه حق اذا هي قبلت برضاها فليس له ذنب ممكن عندها ظروف صعبة
طب ماهى ممكن تضطر توافق على شرطه وهى كارهة وتوافق على الحياة على هامش حياته بلا حقوق وذلك من أجل طفلها وتعيش مفتونة فى دينها ودنيتها هل ده يرضى ربنا عندما تنازلت السيدة سودة عن حقها فى المبيت كان لأنها كبيرة فى السن ولا تهتم بالعلاقة الزوجية أما تلك الزوجة صغيرة السن قد تنحرف أو تقع فى معصية فعليه الا بظلمها ولا تبرروا له ظلمه بحجة ممكن يتفق معاها ده عقد اذعان هتقبله لقلة حيلتها ولكن قلبها ونفسها غير راضي هذا الرجل ظالم ظالم ظالم
الشيخ متوتر نوعا ما
هو ده بقا العدل الذي تغنوا به 😂 ان يكرهها او يضغط عليها بالتهديد بالطلاق
دين مفصل تفصيلا على ايدى الشيوخ لراحة الذكور 😂
يا شيخ الست عايزة العدل.
@user-pq6hq7jn1t ما هو القصد؟؟؟
هذه امور عادية من الرجل لهذا اقول للنساء وانا منهن الله وحده هو الامان اما الزوج دائما يحب الصغيرة الجميلة لانه يحب بعينه وليس بقلبه عكس المراة تحب بقلبها ولو عجزت الزوجة الثانية سيذهب الى الثالثة
بعض ردود الشيخ غير مقنعه وفيها ظلم
ظلم ؟؟ هل لديك دليل على أم أن هذه عاطفتك تقرر ما هو حلال وحرام؟؟؟
ليست عاطفتي تقرر بل فتش في الدين تعرف
@@fadiakhouli9319 أخطأتي..الشيخ اعطاه الجواب الشرعي على سؤاله..ويحق للزوجه ان تقبل او ان ترفض.
طيب وان وافقت مكرهة ومقهورة لاجل الطفل هل هذا ظلم ؟؟؟ ما فهمتش ترجعها ليه اصلا لما حتعمل كده.بتخيّرها بين اهون الشرين. انت
اكبر ثغرة بالاسلام واكبر ظلم بتاريخ الارض تعدد الزوجات
اكثر مكان في الارض يجامع فيه الرجل اكبر عدد ممكن من النساء هو حيث لا يوجد الاسلام
واكثر مكان في الارض تتعرض فيه المرأة للظلم والإجهاض وتغيير الشريك كل مدة هو حيث لا يوجد الاسلام
واذا كنتي امراة فاعلمي أنه لا يوجد على ظهر الأرض رجل يكتفي وتشبع رغبته من امرأة واحدة
الإسلام جاء ليحفظ حقوق المرأة والرجل، والمرأة حقها آكد لما يحصل له من ضياع بسبب استغلال الرجال لها واشباع غرائزهم بدون عقد والتزام ثم رميها لتنتقل من حضن لاخر وتضيع عمرها بدون استقرار
والكلام يطول اقرأي عن فوائد التعدد في الاسلام وسيتغير موقفك كليا
إن كنت تريدين الحقيقة!
الزوج يميل للزوجة الثانيه لمجرد أنها متأزمه من رجوع الأولى ربنا يصلح الحال.
مريييض
اراد الرسول الكريم ان يطلق سودة بنت زمعة فقالت له سودة يارسول الله ابقني اريد ان احشر وانا ام المؤمنين واهب ليلتي لعائشة فقبل الرسول عليه الصلاة والسلام
احسنتي بما انها متفقه معه وراضيه
سوده بنت ومعه كانت كبيره ف العمر بينما الزوجه هنا ف عز شبابها تريد من يعفها هل يجوز تبقي ع ذمه رجل وهي ف ريعان شبابها وتحرم حقوقها هل تستطيع الصبر ع احتياجاتها اعتقد لا وكل الفتاوى تبقي اجتهادات العلماء وهم بشر وارد يكون مخطئ اعتقد العدل اولى ومش كل زوج عايش مع زوجته بيكون بينهم حب وغرام يعني وبيكملوا عادى
هل هذا الحديث صحيح؟
الشيخ ده انا سمعت له اكتر من فتوى لا تتطابق مع العقل والمنطق اشك انه كبر وبدأ يفقد توازن عقله انصح بعدم الخذلان بفتواه كما أنه احيانا. ربنا يغفر لنل وله فض وغليض وعصبي وما يخليك حتى تكمل سؤالك هاذي مانها من أخلاق النبي دائم التبسم ورؤوف حليم
مش مقتنعه او مش فهمه الشيخ هو مش المفروض شرط التعدد العدل اى الكلام ده
الكلام واضح . الرجل يقول للمرأة انا لا اريدك ولا اطيقك. فهي فرضت نفسها عليه وقالت له انا لن اطالبك باي حق فقط اريد ان اكون على ذمتك .
هي تتنازل بإرادتها حتى يبقيها على ذمته لأنه لا يطيقها. فأين الغريب في الأمر ؟؟
دول وهابيه دينهم الوهابيه ونبيهم محمد بن عبد الوهاب ياعنى لا تاخدي بكلامهم
@@أبوعبداللهالقرشي-ب8ك ياعنى شيخك ده نبي مينفعش تقوله اتته غلطت في المسأله دي والله مش نبي وممكن يغلط في فتوى عادي ومش غلط بس انتوا بتالهوا شيوخكم
@@أبوعبداللهالقرشي-ب8ك عادى يعنى لو صاحب المسألة كان فاهم مكنش سال والرد محتاج توضيح انت اى اللى مزعلك من سؤالى وبعدين فى حد يجوز واحده مش طايقها اصلا دى لوحدها مصيبه يترتب عليها ضياع حقوق
@@أبوعبداللهالقرشي-ب8ك واحد كره مراته و عاوز يطلقها وهي طلبت منه إنها تفضل على زمته ومش عاوزه منه حقوق وهو راح اتجوز بواحده تانيه في وجهة نظرك انه كده معدلش
ردا على تعليقات متكررة الشيخ عنده خبرة تكفيه عن إكمال الأسئلة وهو يستغل الوقت ليختصر المكالمة لأن هناك غيره منتظرين المكالمة تنتهي حتى يسألوا الشيخ ، وأيضا ليعطي فتوى عامة للكل
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
كيف ليس بأثم يعني يطلقون زي مهما عايزين
هيا ايه يخليها ترجع علي دره وترضي لنفسها الظلم تسيبه وتسيبله ابنه وتتزوج وتبدأ حياه جديده ابنها اكبر من ٦ سنوات وكمان ولد وهوا كارها ليه يا نساء نرضي بظلم نفسنا الله شرع الطلاق اين الكرامه
بالظبط تديله الطفل و طالما هو بيحب الثانيه يبقي هو و الثانيه يربوا الطفل و هي تخرج من حياته بلا ذل
لا تحكمو وانتو مش عارفين القصه ... يمكن البنت بلا ادب والرجال عامل معها خير ويمكن المشكله من الرجال...
محدش يحكم ويتفلسف
@@alodjdj7553 طيب اي كان برضه هو بلا اخلاق او غير ذلك اي كان السبب مثلا برضه ده ميمنعش انها تترك له الجمل بما حمل و تغور اي حياه فيها اذلال و كراهية تغور محدش من الرجال بيقبل ذل علي نفسه اذن هي كمان لا تقبل تعيش مع واحد بيكرهها سبحان الله
هل إذا تزوجت المرأة برجل له عدة زوجات رضيت بالذل لنفسها في أي شريعة تقرر هذا الهراء كان من الواجب عليك أن تتكلمي بكلام منطقي وهو المرأة من حقها أن تقبل ومن حقها أن لا تقبل ولو تزوجت برجل متزوج أو تزوج عليها زوجها فرضيت بذلك فهذه امرأة صالحة وفقها الله لفعل لم يوفق له كثييير من المسلمات في هذا الزمان
@@omarhadawi6738 لا انا لا أتحدث عن جواز تعدد الزيجات هو يقول إنه يكرهها ومش قادر يروح لها ليه الواحده ترضي علي نفسها تعيش مع واحد علشان خاطر ابنها ودا ولد وعندو ٦ سنوات تاخده معاها وتتزوج حد بيحبها حتي لو متزوج غيرها إذا هيا موافقه بهذا ولو أبوه عاوزه ياخده يربيه انما ليه الست ترضي بكدا يجرح شعورها ويقول ادام الملا هاشترط عليها اني اروح لها يومين بس بيشترط انو يظلمها وهيا ترضي بالظلم لنفسها ليه حد حاسس بالست دي هتبقي نفسيتها عامله ازاي لما تسمع أن زوجها يقول هذا الكلام عنها اتقوا الله
يجيلك دلوقتي كل واحد يجوز وما يعدلش ويقول لك اصل انا كارهها وسيبها عشان خاطر العيال وبعدين اللى بيجوز على مراته ليه عشان واقع فى دبدبها ولا عشان فى حاجه نقصاه او مش حببها فبيدور علي اللى نقصه وهنا ربنا شرط عليه العدل اساس التعدد والا فواحده
وعايزين النساء لا تعترض ع التعدد إذا كان الشيوخ نفسهم اختاروا فيه انا واثقه لو الزوجه هي اللي اتصلت كانت الفتوى هتتغير وكان هيقولك حرام ع الزوج ولازم يعدل إنما كون الرجل هو المتصل فيقول له الشيخ يجوز عدم العدل
هذا اعضال ان لا تعدل بين الزوجتين
طالما مش طايق تقعد معاها رجعتها ليه ......انت مش عاوزها كل الحكاية انك عاوز تحبسها علشان لا تتزوج رجل آخر .....انت راجل طماع
ازاي يا شيخ ليس بآثم ....هو كان طلقها خلاص بير جعها ليه
بما انك لا تستطيع المكوث عندها ولا تستطيع ان تتحملها نفسيا لماذا ارجعتها؟
السلام عليكم ورحمة الله ياشيخ حصل سوءتفاهم بيني اناوزوجتي وهي تعاني من مرض وراحت حانقةبيت اهلها ولديهااربعة اولاد سابتهم والان امها مندفعة بالطلاق وتحلف ماعدترجعها انصحني بدعاء ارددة يبعدها عننااواية سورة من القران
بتموت في الاستعباط صح يافضيله الشيخ احمد ربنا انك في السعودية كنت حتتعمل كفته
وهي هاذ المرأة أصلا قاعدة معاك ؟؟؟المفروض تعطيك ابنك تربيه وتشوف زوج وفي واحسن هي نسوان رخصت ولا واش
هذا ما اقوله ليتها لم ترجع وتزوجت غيره ان يتفرقا يغن الله كلا من سعته
هو كل واحدة جوزها يتجوز عليها نفسيتها تتعب .الأرامل والعوانس يعملوا ايه بلاش نعمل زي الدينات الاخري
امممم الاسلام كرم المسلمة بالتعدد😂😂😂😂😂😂
يعني العانس والأرملة لازم تتجوز واحد متجوز ؟ما ينفعش يبقى أرمل مثلاً أو مطلق ومش ناوي يرجع لطليقته أو ما تتجوزش خالص وتعتبر إن نصيبها في الحياة عدم الزواج ،وهذا أفضل بكثير من الزواج من رجل معدد.
وهي المراة بقى هتروح تنقي من سوق الارمل والمطلق بدون اولاد
اتقوا الله شوية @@hebaadel6028
الاسلام لم يظلم المرأة ولم يشرع شئ إلا لحكمة
والمتزوجة دي لا تضمن في يوم تكون مطلقة أو أرملة وتذوق مرارة الحياة بدون زوج وتتعرض للفتن
فبلاش تجريح في الناس
@@samiadjettaou9454 وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا استغفري الله
وافتكري آية ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم
ولما الأولي بترضي وتعيش وييجي يتجوز ع التانيه بترضي الارمله والمطلقه اللي بتتمسك بالشرع عشان تاخد راجل من ع مراته م بتقبلش ياخد زوجها عليها التالته طيب م الشرع حلل التالته زى م حلل التانيه
المتصل الاول ظالم ماتعدل بينهم والسلام يوم هنا يوم عند الثانية والدنيا ماشية وضميرك مستريح امام الله أولا وبينهم والسلام..ليه بتكبر الحكاية.طالما اتزوجت الثانية تبقى راجل مسؤل عليها وعلى الاولى ولا هي لعبة وقت ماتخلص تتلكك وترمي وتهرب ...في ربنا ماتنساش ...
هي بدها العدل خود ابنك ولكن هي رافضةما تقوله
أم المؤمنين سودة رضي الله عنها وأرضاها تنازلت عن يومها لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها.
لانها كانت امراه كبيرة بالعمر يا جماعة انما زوجة الرجل الاولي لسه شابه صغيرة لن تتنازل عن حقها لاحد
تنازلت لأن الرسول أراد أن يطلقها لكى لا يظلمها مش حاشاه النبى أن يساومها هى من تنازلت باختيارها
@@mariemmarzouk4615 صحيح تنازلت لتبقى زوجته في الجنة.
كيف تقارن بين نبي وعامة الناس لما تنازلت كانت راضية مسترضية.
كان ذلك برضاها ؛ لأنها أرادت أن تبقى أمًا للمؤمنين، أما في هذه الحالة ما الذي يجبر الزوجة الأولى على قبول هذا الوضع؟هل ستكون أمًّا للمؤمنين؟😂😂
لاحول ولاقوه الا بالله
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
الحين هو اللي يبي يقلل أيامها أم الولد وإلا الثانية؟؟؟
ام الولد يريد يعطيها يومين والباقي للثانية
الكل قاعد يفتى الأولى تم طلاقها وظلت ٤ سنوات ومعها ولد ورجوعها وبقاؤه معها يومين ليس بظلم هل الأفضل من وجهة نظركم الإنفصال رأيى أن ما ألزم نفسه به أفضل لها ولإبنها أليس أفضل من الإنفصال الكلى وخاصة واضح إنه لا يفضلها ؟
@@refaatlashin4207 لا، عادي وأصلاً تقسيمة الأيام بين النساء بالتراضي،ما فيها شي
@@amani2283 صحيح كل شيء بالتراضي والتفاهم
ولكن يا شيخ هذا اكراه لها وضرر بها!!!!! فهو استغل ضعفها فهو لم يقلهذه المراة هل عندها اهل هل يتيمة ما الذي يدفع لها تقبل الرجوع.. لااا هذا الحكم يجب فيه النظر.. على الاقل تحكم من الاثنين في حالة الازواج لما يسألك حدا او تسالك مراة تقولها جيبلي زوجك تفهم منهم كلاهما وتفصل في الموضوع بالعدل كما كان يفعل رسولنا احضر زوجتك استدعو زوجها. هذا الحكم ليس لعب فيه اهدار لحق امراة. هو اخذ ما يريد ان يخيرها بين البقاء او الطلاق كيف ارجعها من الاول اذن؟ الم يكن ارجعها ليضر بها ويطمعها بعدها يتركها معلقة تشتهي وصله ثم يبين لها ان زوجته الثانية يحبها فتغيض وتزداد قهرا وتموت بالقهر والهجر؟ كيف هذا يا شيخ
لا امان لبعض الرجا خاصة المطلق لما يعيد الزواج يروح يرجع زوجته الاولى و بهذا يظلم الاولى و الثانية فعلا الرجال يحيرو بتصرفاتهم خاصة المطلقين و بعدين يقولك رجعتها عشان الولد 😮
جزاك الله خيرا
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
سؤال المتصل لما انت مش بتحبها ومش طايقها رديتها ليه عشان تسلبها حقوقها ولو عشان ابنك م كان ممكن تشوفه يومين ف الاسبوع من غير م ترد طليقتك طالما مش هتبقي عايش معاهم ايه الفائده اللي عادت عليك وعليهم طيب م اخدتش الاذن من التانيه ليه طالما انت مش صاحب قرار ولا رديت طليقتك من وراها حرام عليك تستغل ظروف طليقتك اللي ربنا وحده اعلم بيها وتخيرها بين الطلاق أو ترضي بظلمك خليك راجل واعدل وكفايه ظلم عشان ربنا يباركلك انت وزوجتك التانيه بلاش تخلي الاولى تدعي عليك انت مش قد دعوه مظلوم
ههههه نية السائل وقحة لعدم العدل والزوجة تطلبه العدل وهو يتهرب منها والشيخ يجاوب .....
بعد ست سنوات افتكرت انو لك ولد
مكان مرتك خلي يومينك لنفسك وفوقهم ابنك ودربك اخضر وربنا ان شاءالله يبعتلها الي افضل منك
انا زوجة ثانية زوجي ديما حڨرني ضالمني ضالم اولادي يحب زوجتو اولى اولادها بيفضلهم عنا كلشي ليهم مايدير لعدل مابيناتنا يفضل زوجتو اولى عني في كلشي حسبنا الله ونعمة وكيل ينعل ساعة زوجتو فيها
العدل شرط التعدد لكنه شرط يكاد يكون مستحيل تحقيقه لذلك ننصح بعدم الزواج من متزوج ليس لأننا نحرم التعدد ولكن نحرم الظلم الناتج عنه ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
كان الله في عونك
فين العدل ياشيخ اللى ربنا قال عليه
انت لا خير فيك لا للاولى ولا للثانية
بوركت
طب حد عاقل يفهمنى هو اتجوز واحدة تانيه مافيش مشكله المشكله ليه الاولى تقبل بمثل هذه الاهانه لو هو قال لها سأتزوج وانت زوجتى ام ابنى وحبيبتى فهذا يرجع لها تقبل او لا ولكن فى هذه الحاله بماذا تفكر؟ لماذا هذه الاهانه؟ هتكمل ليه؟ تزوج وهو لا يطيقها وصرح بذلك
ياست امشى وتزوجى غيره سيعوضك الله
تعدد الزوجات إهانة لماذا؟؟ أليس من حق الرجل ان يعدد اذا هو قادر على ذلك هل نساء المؤمنين أُهينوا عندما عدد رجالهن ، فعلا لايوجد خير في هذه الأمة حسبي الله ونعم الوكيل
أيضا لا يحتاج ان يسال زوجته إذنا كي يتزوج الثانية ،اذا رضيت أم لم ترضى القرار ليس بيدها أم تريدي أن يقع الرجل في الحرام
@@Dan99512 بالله عليك سؤال أرجو الرد عليه بأمانه هل انت فعلا قرأتى تعليقى كويس ؟ دانا اول حاجه قولتها هو اتجوز واحدة تانيه مافيش مشكله المشكله انه صرح للاولى انه لا يريدها فلماذا تقبل هذه الاهانه ؟ يعنى المشكلة مش فى الزواج المشكلة انه لايريد التعدد هو اصلا لا يريد الاولى يريد الثانيه فقط والاولى لا تريد الطلاق فوافقت على شروطه حتى يتكرم عليها ويبقيها على ذمته من الناحيه الشرعيه هذا حلال العقد شريعه المتعاقدين فان وافقت شرعا حلال ولكن تنا اتكلم عن حقوقها كأنسانه وعن نفسيتها
@@خديجةبنتخويلد123 اوفقك الرأي ،لكن ربما لها حاجة في نفسها لا يعلمها الا الله
@@Dan99512 تعدد الزوجات اهانة للكرامة المراءة الحرة فقط ولا تقل النبي فعل لأنك لست نبي .هل ترضى زوجتك تنام مع اخر؟
المفروض يسمع للطرف الثاني...ممكن القصة تكون اوضح..وكلام الشيخ عامي للعامة الحكم والله اعلم
هذا وين حصلت الأمة الاسلامية
خاف الله يا شيخ حرام عليك يخليه معلقا وحيده وهو مستمتع مع الااخرا. وهي وحده دون انياس او جليس خاف الله
يعني اذا طلقها العريس الآخر موجود عند عتبة الباب ؟،ماقاله الشيخ هو افضل حل للعائلة
@@Dan99512 لا حرام هي مستاهلش العيشة السودة دي انها تعيش وحيدة تعيسة عشان مين ده كله الافضل ترفض و تطلع بره حياته و تديله ابنه يربيه و هي الله يبدلها خيرا من هذا الزوج مليون مرة الله يرزقها بخير جليس و انيس يؤنس عليها وحدتها و يكون يحبها و سكن لها و سند و ده يروح لحال سبيله مينفعش ابدا الحياه دي لن تستقيم و لن تسكت المرأه و لن تصبر علي هذه العيشة
@@MsMarwa55 العرسان ليسوا على الباب لنكن واقعيين المطلقات الكبار غالبا لن يتزوجوا مرة ثانية فهل تريدين هذه المرأة أن تبقى لوحدها أم أن عليها التضحية من أجل أبناءها فسعادتها الشخصية ليست أهم من أبناءها ،الحياة لا تدور حول سعادة الأنثى.
@@Dan99512 و لا تدور حول راحة الرجال و بعدين مش لازم العرسان يكونوا طوابير علي الباب و يمكن مش بعيد عن الله ان يرزقها سبحان الله الرازق ان شاء الله و بامره يرزقها بزوج صالح يحبها و يراعيها فليس ببعيد عن خالق الكون انما هي تضحي ليه لواحد مش طايق وشها هي لو سمعته دلوقتى في المكالمة دي و تعرفت علي صوته سترضي الموت علي ان تعيش هذه الحياه التعيسة الذليلة فالمرأة عزيزة علي نفسها لن تذل نفسها لاحد و هي معندهاش ابناء كثيرة ده هو طفل ولد واحد فقط يمكنه ان يعيش مع والده و هو احق ان يراعيه و يحبه و بما ان المراه الثانيه تحب الرجل اذن ستكون ام ثانيه للولد ان شاء الله المهم محدش يعيش تعيس و لا يضحي بحياته و هي صغيرة بالسن مش عجوزة
@@MsMarwa55 صغيرة او كبيرة لا تزال مطلقة كما أن هناك عوانس والزواج صعب في هذه الأيام فالأفضل أن تتمسك بالزواج ،كما أني والله متأكد أن هذه المرأة جعلت حياة زوجها كابوسا حتى لا يطيق رؤيتها ، تذكري أختي المرأة ليست دائما الضحية.
لم يجمع أحد من الصحابة ولا آل البيت و لا
الأئمة ولا علماء المسلمين بين زوجتين في وقت واحد أبداً .. كانو كلهم لا يتزوجون ثانية الا في حالة وفاة الزوجة فقط ..
انا وحدة قالت لي أن علي تزوج تسعة.
@@samiadjettaou9454 كذبت
@@samiadjettaou9454 سيدنا علي تزوج فقط فاطمة لم يتزوج عليها ولما ماتت عدد
ورسول الله لم يتزوج على زوجته الاولى ام ابناءه
ولما تزوج بعد وفاتها خطب سودة مع عائشة يعني الاثنين كانو يعلمون انه معدد
والانبياء مثل زكريا رغم ان زوجته عقيم لم يتزوج عليها
التعدد ليس فرض ولكنه حل لمشاكل
والله اعلم
مراته الاولى دى لو عارفه كلامه ده وساكته يبقي معندهاش ريحت الكرامه وعليه وع امه وع ابنه تسيبه فورا ولكن الواضح طالما رجعت ع ضره يبقي هيا موافقه وراضيه بس عايزه تشتغله ف الازرق وخلاص تثبت وجودها وخلاص
ورجعها ليه اصلا طالما مش عايزها م كانش مجبر
اتقوا الله يا معشر الرجال هل ورد في سنه النبي أنه جرح في أحد نساءه أو اشترط عليها أو قال إنه لا يحبها لم يفعل النبي هذا الني كان رحيما ودودا عندما رأت زوجته حفصه أنه مع ام المؤمنين جويريه عندها غضبت وقالت في ما معناه أنها اهون النساء عنده وغضبت طيب النبي صلي الله عليه وسلموا خاطرها وقال لا والله ليس لكي هوان عندي لم يقل انا احبها ولا ايدك ويريد أن يشترط عليها أنه يظلمها لماذا هيا تترك له الولد وتذهب وهوا حر بزوجته الجديده ايه الغلط في كدا هيا لازم ترضي بالظلم بعد ماكانت الزوجه الاولي والوحيد كيف كسره قلبها اتقوا الله في النساء واستوصو بالنساء خيرا
عشان كذا رسولنا عليه الصلاة والسلام وصى بالنساء خيرا قبل ان يموت وكانه كان يعلم الظلم الذي سيقع عليهم من بعده .
النبي
هكذا
صححيها
يا اختي فس تلك الحاله هي ليست الذوجه الاولا بل الثانيه لانه طلقت قبل ان يتزوج الرجل اثانيه و هي رجعت ليه بعد ان تزوج هو لا يحبه ولاكن هم علبو مصلحه الابن لهذا رجعو من الافضل له ان يعدل ولاكن ان لم يستطع له ان يشطرط و لها ان ترفض و تطلق و تاخذ كامل حقه ده مساله فقهيه ومن الواضح ان الوزج رد الاولا علي مضض
هل تقارنين رسول الله صلى الله و عليه وسلم مع رجال ؟
كأنك تقارنين خديجة عليها سلام مع نساء و تقولين لم يتزوج عليها
قال الله تعالى : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم
فهل هذا ظلم احل الله لرجل ان يتزوج باربع و تقولين ظلم ؟
اين ظلم في زوجة تأكل و تشرب وتنام ولديها بيت وملابسها وان مرضت دواءها ياتي كل هذا على رجل ثم ان اراد ان يفعل ما احل الله تقول ظلم ليس هذا فقط بل ايضا تكفر عشير, والله لا اعرف ما اقول
لهذا قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار
سزال هنا هل نساء هذا الوقت افضل من زيجات رسل و انبياء ؟ وصحابى ؟
الحياه مش كده ومن حق كل واحد يشوف مصلحته فين وهيا اذا مش عاجبها انه مش حاببها ترفض العرض وتتطلق وربنا يرزقها باللي يحبها ويتمني رضاها
ايش هذا لا حول ولا قوة الا بالله الافضل لها الطلاق على دي الحال لى الاقل تحصل على نفقة لها ولولدها وبيت افضل انها تكون على ذمته بدون حقوق زوجية
انا جوزي نام معه الاوله وفي نفس الدقيقه ايجه خلاني أمص ليه من غير مايغتسل يعني يجبلي المرض ده عدل حسبي الله ونعم الوكيل
ياشيخ فان خفتم ان لا تعدلوا فواحد
انت شيخ ظالم اللي بتوافقه عليه فين الدين اللي بتقوله ده ظلم ليها كبير ده مش صلح ياشيخ ده ظلم وهي لو مش هتقدر تطلق ترضا تتظلم حسبي الله ونعم الوكيل فيك انا مش هسمعلك تاني يعني معنى كدة انك مشوفتش الايه انه مش المفروض يعدل بينهم !! وان ممكن واحد يفضل على ذمة واحدة بس ملهوش علاقه بيها ولا بينهم علاقة هخاصة ايه الظلم ده !
حدث هذا مع رسول الله مع أحدي زوجاته لكبر سنها فتركت يومها للسيده عائشه رضي الله عنها حتي تكون زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنه ونزلت ايه في سوره النساء ايه١٢٨ والله اعلم
@@ادمفتيح-ه9ط لاتقارن الرسول صلى الله عليه وسلم في ذكور هاذا العصر
@@ادمفتيح-ه9ط في الجنة
بالنسبة لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لا علم لي بهن الله اعلم
ولكن بالنسبة لبقاي الزوجات فلا يوجد دليل انهن سيكونون مع ازواجهم غصب عنهن
لان الرسول
دعا للميت اللهم ابدله زوج خير من زوجه
فالمراءة حرة تماما ونعيمها مثل الرجل لان لها ما تشاء وما تشتهي نفسها
والدليل ولكم فيها ما تشتهي انفسكم
الرسول قال ان الرجل له اثنين من الحور العين
والمرااءة لم يتحدث الرسول عنها لا نفي ولا اثبات
والله اعلم
@@aliali-qi9umالرسول يتكلم على الرجال وهذا معروف هو لما تكلم عن النساء قال اكثر اهل النار والله اعلم.
حقيقة يجب اضافة قيد وشرط مهم للتعدد..ان يكون الزوج قادرا على صد وفهم جحيم حجم كيد النساء وشدة مكرههن الذي لا ولن يستقيم لك على حال!! إن كيد النساء أعظم من كيد الشياطين، لقول الله عز وجل عن النساء:«إن كيدكن عظيم» وقوله جل وعلا عن الشياطين: «إن كيد الشيطان كان ضعيفاً».!!!
الله عز وجل لم يقل عن النساء أن كيدكن عظيم.. في القران أخبرنا على لسان العزيز..《 فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ 》(28)...تأمل في الآية جيدا من القائل
@@rida733 إنكنّ صواحب يوسف،هذه قيلت في حق امهات المؤمنيين وزوجات رسول رب العالمين-صلى الله عليه واله واصحابة ونسائه اجمعين-كإقرار منه عليه السلام بعظم كيدهنّ ومكرهنّ،فما بالك بمن هو دونهم من نساء اليوم؟؟؟
رجاااءا حاول تشوف تفسير للاية
@@hanaagalal4336 احضرت لك من السنة ما يثبت حجم كيد النساء
القول هنا للعزيز
بينما ذكر الكيد على لسان نبي الله يعقوب لابنائه وجميعهم من الذكور: قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٥ يوسف﴾
اتق ربك ياشيخ قلو يتق الله بالتنين خاف الله قبل ماتبلش تنصح
بعض المعلقين يتكلمون دون أن يفهموا حالة المستفتي
قال الله تعالى ( ولن تعدلو بين النساء ولو حرصتم)
هذا زوج ظالم لا حول ولاقوة الابالله
يا شيخ السائل الغلط منه ؛ ما كان عليه أن يعيدها مرة أخرى !! من أجل الولد !!! واضح أنه لا يصلح زوجاً لها ، ويستغل وضعها بأن لديها ولد .
وكأنها يريدها معلقة ؟!!
تباً لزوجٍ تابعاً لزوجته 🤮 .
يا اخي الكريم هل رجعها بالغصب الاجابه لا كان برضاها وهو الان لايستطيع العدل بينهما فله ان يخيرها اما البقاء مع عدم العدل او ان تطلق ولا يتضح في حديث هذا السائل ان هذا القول من زوجته الاخري فقد قال اني لااستطيع نفسيا العيش معها
@@MegaTronicsRO2015
يا أخي هو انفصل عنها من قبل لأنه لا يحبها !! فكيف يعيدها مرة أخرى ثم يريد أن
يظلمها بحجة أن زوجته الأخرى لا تقبل ذلك ؟!!
هل العدل بين الزوجات قائم وفق إحدى الزوجات ؟!!
لماذا أعادها مرة أخرى والوضع معها لم
يتغير ؟!! حتى يجحفها حقوقها وتكون معلقة
من أجل الولد ؟!!
هو ظالم ولا يستحقها ؟!! بنات الناس لسن
ألعوبات بيد ما يسمى رجال .
@@منىالفقيه-ض9ف عندما يوضع الشخص المسئول بمثل هذا الموقف فقد يعيدها فقط لضمان حياه افضل لولده وليس رغبه بها وهناك كثير من الحالات ياتي الاب علي نفسه لحساب اولاده و اعتقد ان النساء من الفطنه والذكاء ليفهمن ذلك فلها ان تقبل وتضع ابنها في هذه المعادله كسبب لذلك وان كانت لاتقبل فلها ذلك ايضا لتري حياتها مع شخص اخر وانها لو كانت فطنه لقبلت ولراجعت نفسها مع زوجها لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فتقلب القلوب بيد الله سبحانه وتعالي ( اذكر لك ذلك عن تجربه شخصية)
هي لا تصلح زوجة له أنا متأكد أنها معيشته كابوس ،ومالهم الرجال ؟خلقة الله ،اخرجي قمامة الفيمينست من رأسك رجاءاً واحتكمي لشرع الله
حسبي الله ونعمل وكيل في الشيخ
ليه عملك ايه
أنتي تفهمي أكتر من الشيخ ؟؟؟ احتكمي لشرع الله حسبي الله ونعم الوكيل
@@Dan99512روح تحارب يا سمين
الشيخ لا صبر له على اسئلة الناس