❤ Nhiệm Mầu Cõi Tâm Thanh Tịnh -Pháp Thân Về nơi Trú Xứ Theo Lệnh Thiên Công Lập Hội Công Đồng Luận việc Sáng - Trong Kỷ Cương - Nề Nếp Lạc Đạo -An Bần Hội này sẽ thưởng Có lòng ái mộ Một đời hướng Phật Nhân ngã -Ngã nhân còn cách biệt Sẽ được Gia Ân Đàn Xưa -Trỗi lại Điệp khúc -Giao hoà Thanh Âm - Thanh Âm Ai -Người Chân - Chính Mở Dạ - Sáng Thông Nhập vào Hội Thánh Chẳng dể chút nào Nên Cần -Trì Chí ❤ Điểm Trống - Nhạc Chầu Chờ ngày -Chung cuộc Bi ai - Xin gửi ! Vô Sở -Đắc Chí ❤
Thiền Sư ! Khải Thỉnh Pháp Tại sao Đức Huỳnh Giáo Chủ dạy - Học Phật -Tu Nhân ?! - Đạo Phật là Đạo Giải Thoát - Giác Ngộ - Thì cớ sao mình học Phật mà tu Nhân ?! - Vậy trong Nhân Đạo có điều tâm yếu gì ?! - Phải Vẹn Tứ Ân là như thế nào ?! - Tầm Tri -Tầm Giác là ai phải tầm ?! - Giảng Kệ có để lại lời nào sai với Nhân - Giải Thoát không ?! Bây giờ không Siêu Phàm -Nhập Thánh lỗi của ai ?!
Học Phật - Tu nhân: Trước phải có gốc lòng hiền nhơn, chân thật hợp với tâm Phật, từ bi hỷ xả, sau này hành lời Phật dễ hơn. Còn tứ ân rất quan trọng, lòng biết ơn gồm nhiều yếu tố: từ bi, khiêm nhường, nhẫn nhục, phát nguyện độ sanh.....
@@VũNguyễn-h3t Tất cả do mình hiểu sai ý thầy câu học phật tu nhân, Nhân đây là tố của phật tánh chứ không phải là đạo dân đạo làm người, Còn đền trả tứ ân là của thánh đạo, Vì vậy mà tu hoài không mấy ai chứng đắc
Trong Tứ Ân toàn là bí quyết nhập đạo như: Ơn Tam Bảo hình tướng bên ngoài Phật Pháp Tăng, bên trong Phật là giác không mê, Pháp là chánh không tà, Tâng là tịnh mà không nhiễm. Tóm lại không dính mắc cả hình tướng và vô tướng là Đức Phật khuyên chúng sanh nhận lại tánh Phật - Tâm đạo.
Ông năm Luật nói cái “ biếc”” đó là cái biếc của tối thượng thừa thiền đó chú . Những năm sau cùng của đức phật ngày thuyết pháp môn này , để truyền cho các vị tổ sư , để đến thời kỳ mạc pháp cho công bó ra tại nước rồng . Ở nước việt nam của mình bà con ngộ đạo nhiều dữ lắm rồi chú . Ở trong quyển “ Sấm Giảng “ có bài “ Bửu sơn kỳ Hương “ Đức thầy có nói pháp môn này .
@@hietnguyen-gd8qv Sư Huynh ! Chánh Pháp Nhãn Tàng là : Nhãn : là con mắt Trí huệ Tàng : là Kho Tàng Pháp Bảo Diệu Tâm Sư Huynh ơi ! Luận bàn hoài cũng chữ biết Chứng Đạo ko phụ thuộc ngôn từ Phải ko Sư Huynh ?!
Đàn Xưa lõi nhịp - Là tại Ai ?! Nhịp Cầu -Tri Âm -Tri Ngộ -Buổi này Ai cười - Ai khóc - Trả lời nay mai ! Hội Đình - đã lập đây rồi ! Long Dân - Cá nước - Chim lồng Ai - Người tri ngộ - Ai là Ai ?! Sao nghe buồn quá ! Sư Huynh có khoẻ không ?! ❤
Lúc trước chú nói : cái hiểu biết mới đúng , còn cái biết ai cũng có thậm chí con vật nó cũng có . Cái biết chín là nhân sự sống của muôn loài nếu rời cái biết lập tức chết ngay . Và nó cũng chín là tánh phật của mình : nó thấy thanh tịnh , nghe thanh tịnh , nói thanh tịnh , biết trong thanh tịnh, Thật ra con người của mình : có hai cái thấy , hai cái nghe , hai cái nói và hai cái biết : cái thấy đầu tiên chưa có phân biệt nó còn nằm trong thanh tịnh : chín là cái của tánh phật , cái thấy thứ hai mình vừa thấy liền phân biệt chổ này là cái thấy của tánh người . Trong kinh Kim Cang phật dạy : tri kiến lập tri tức vô minh bổn , tri kiến bất lập tri tức tánh niếc bàn . Nếu thấy mà chồng thêm cái thấy thì bị luân hồi . Cái tâm của mình lúc nó bị luân hồi mình có thấy được chổ đó không .
NAM MÔ A DI ĐA PHÂT ❤ CON KINH CHAO SU ÔNG ❤❤❤❤❤❤❤❤
@@kimloanngo9488
Chào con Chúc con luôn bình an mạnh khỏe
A DI ĐÀ PHẬT.. .TẠ ƠN CHÚ CHÍNH GIẢNG BÀI NÀY RẤT HAY VÀ Ý NGHĨA CHO CON TẠI THỜI ĐIỂM NÀY🙏🙏
@@LinhNguyen-rv9gr
Muốn giải thoát cần phải đắc đạo,
Muốn đắc đạo thì phải dứt bỏ lòng ham muốn đối với thế gian mong con được sáng suốt
❤ Nhiệm Mầu Cõi Tâm
Thanh Tịnh -Pháp Thân
Về nơi Trú Xứ
Theo Lệnh Thiên Công
Lập Hội Công Đồng
Luận việc Sáng - Trong
Kỷ Cương - Nề Nếp
Lạc Đạo -An Bần
Hội này sẽ thưởng
Có lòng ái mộ
Một đời hướng Phật
Nhân ngã -Ngã nhân còn cách biệt
Sẽ được Gia Ân
Đàn Xưa -Trỗi lại
Điệp khúc -Giao hoà
Thanh Âm - Thanh Âm
Ai -Người Chân - Chính
Mở Dạ - Sáng Thông
Nhập vào Hội Thánh
Chẳng dể chút nào
Nên Cần -Trì Chí ❤
Điểm Trống - Nhạc Chầu
Chờ ngày -Chung cuộc
Bi ai - Xin gửi !
Vô Sở -Đắc Chí ❤
@@Lienho12
Cứ rán mong cầu người cùng đại chí phật, Tiên thọ kí làm lợi chúng sanh cứu đời mạc pháp ai ai cũng phải bổn phận cứu đời
@@hietnguyen-gd8qv
Cứu Ai ?!
Ai cứu ?!
Phải hỏi mình ....!
@@Lienho12
Ai có khả năng cứu được thì cứu giùm cám ơn
@@hietnguyen-gd8qv
Thuyền ta không đáy chở gì được đây ?!
@@Lienho12
Chở người hữu đức thiện duyên,
Đưa người hiểu đạo qua bờ sông mê,
Người nào đạt lý thông kinh,
Không còn nợ thế được lên thuyền thầy,
🐉😞💗... NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ...💗😞🐉
Con Chào thầy, con chúc thầy nhiều sức khỏe.
@@duongdinh_8888
Chào con Chúc con luôn bình an sáng suốt mọi việc tinh tấn tu hành sớm ngày thành công đạo quả
@@hietnguyen-gd8qv ❤❤
Thiền Sư !
Khải Thỉnh Pháp
Tại sao Đức Huỳnh Giáo Chủ dạy - Học Phật -Tu Nhân ?!
- Đạo Phật là Đạo Giải Thoát - Giác Ngộ - Thì cớ sao mình học Phật mà tu Nhân ?!
- Vậy trong Nhân Đạo có điều tâm yếu gì ?!
- Phải Vẹn Tứ Ân là như thế nào ?!
- Tầm Tri -Tầm Giác là ai phải tầm ?!
- Giảng Kệ có để lại lời nào sai với Nhân - Giải Thoát không ?!
Bây giờ không Siêu Phàm -Nhập Thánh lỗi của ai ?!
Xin hoài niệm !
Tỏ bày Ân Cần !
@@Lienho12
Mắt mờ không viết nhiều được cám ơn
Học Phật - Tu nhân: Trước phải có gốc lòng hiền nhơn, chân thật hợp với tâm Phật, từ bi hỷ xả, sau này hành lời Phật dễ hơn. Còn tứ ân rất quan trọng, lòng biết ơn gồm nhiều yếu tố: từ bi, khiêm nhường, nhẫn nhục, phát nguyện độ sanh.....
@@VũNguyễn-h3t
Tất cả do mình hiểu sai ý thầy câu học phật tu nhân, Nhân đây là tố của phật tánh chứ không phải là đạo dân đạo làm người, Còn đền trả tứ ân là của thánh đạo, Vì vậy mà tu hoài không mấy ai chứng đắc
Trong Tứ Ân toàn là bí quyết nhập đạo như: Ơn Tam Bảo hình tướng bên ngoài Phật Pháp Tăng, bên trong Phật là giác không mê, Pháp là chánh không tà, Tâng là tịnh mà không nhiễm. Tóm lại không dính mắc cả hình tướng và vô tướng là Đức Phật khuyên chúng sanh nhận lại tánh Phật - Tâm đạo.
Ông năm Luật nói cái “ biếc”” đó là cái biếc của tối thượng thừa thiền đó chú . Những năm sau cùng của đức phật ngày thuyết pháp môn này , để truyền cho các vị tổ sư , để đến thời kỳ mạc pháp cho công bó ra tại nước rồng . Ở nước việt nam của mình bà con ngộ đạo nhiều dữ lắm rồi chú . Ở trong quyển “ Sấm Giảng “ có bài “ Bửu sơn kỳ Hương “ Đức thầy có nói pháp môn này .
@@thanhtungnguyen-ml1yq
Vậy thì cứ làm còn đức Huỳnh Giáo Chủ đã dậy là hiểu biết
@@hietnguyen-gd8qv
Sư Huynh !
Chánh Pháp Nhãn Tàng là :
Nhãn : là con mắt Trí huệ
Tàng : là Kho Tàng Pháp Bảo Diệu Tâm
Sư Huynh ơi !
Luận bàn hoài cũng chữ biết
Chứng Đạo ko phụ thuộc ngôn từ
Phải ko Sư Huynh ?!
@@Lienho12
Chúng ta cứ luận bàn nhưng sự thật thì chẳng phải tự tại vô ngại là Niết Bàn
Đàn Xưa lõi nhịp - Là tại Ai ?!
Nhịp Cầu -Tri Âm -Tri Ngộ -Buổi này
Ai cười - Ai khóc - Trả lời nay mai !
Hội Đình - đã lập đây rồi !
Long Dân - Cá nước - Chim lồng
Ai - Người tri ngộ - Ai là Ai ?!
Sao nghe buồn quá !
Sư Huynh có khoẻ không ?! ❤
@@Lienho12
Cám ơn vẫn khỏe như ngày nào
@@hietnguyen-gd8qv
Ngày nào là ngày nào đó ạ ! ❤
@@Lienho12
Ngày nào cũng là ngày vậy,
Vì thời gian chẳng quá khứ chẳng vị lai
@@hietnguyen-gd8qv
Hôm qua là quá khứ
Ngày mai là vị lai
Hiền tiền là Tâm ta
Tâm này không có Quá khứ - Vị lại
Còn thời gian thì có đấy !
Lúc trước chú nói : cái hiểu biết mới đúng , còn cái biết ai cũng có thậm chí con vật nó cũng có . Cái biết chín là nhân sự sống của muôn loài nếu rời cái biết lập tức chết ngay . Và nó cũng chín là tánh phật của mình : nó thấy thanh tịnh , nghe thanh tịnh , nói thanh tịnh , biết trong thanh tịnh,
Thật ra con người của mình : có hai cái thấy , hai cái nghe , hai cái nói và hai cái biết : cái thấy đầu tiên chưa có phân biệt nó còn nằm trong thanh tịnh : chín là cái của tánh phật , cái thấy thứ hai mình vừa thấy liền phân biệt chổ này là cái thấy của tánh người . Trong kinh Kim Cang phật dạy : tri kiến lập tri tức vô minh bổn , tri kiến bất lập tri tức tánh niếc bàn . Nếu thấy mà chồng thêm cái thấy thì bị luân hồi . Cái tâm của mình lúc nó bị luân hồi mình có thấy được chổ đó không .
@@thanhtungnguyen-ml1yq
Ai biết chi chuyện phải cứ làm,
Còn có đắc đạo được hay không tự mình biêt tự hiểu, Chúc đạo hữu sớm thành công
@@hietnguyen-gd8qv
Buông sở tri chướng
Như Cù kia - Nhả Ngọc hoá Rồng